UNIVERSIDADE FEDERAL DE MINAS GERAIS

FACULDADE DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM ANTROPOLOGIA SOCIAL

Prezas e Rols pela Metrpole: entre pixadores e pixaes de/em Belo

Horizonte

Rodrigo Amaro de Carvalho

Dissertao apresentada ao
programa de Ps-Graduao em
Antropologia Social da Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da
Universidade Federal de Minas Gerais,
para obteno do ttulo de Mestre em
Antropologia.

Orientador: Prof. Dr.Andrei Isnardis Horta

Co-Orientador: Prof. Dr. Leonardo H. G. Fgoli

Belo Horizonte
2012
 UNIVERSIDADE FEDERAL DE MINAS GERAIS
FACULDADE DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM ANTROPOLOGIA SOCIAL

Prezas e Rols pela Metrpole: entre pixadores e pixaes de/em Belo

Horizonte

Rodrigo Amaro de Carvalho

Belo Horizonte
2012

1
Agradecimentos

2
 Resumo

Palavras-chave:

3
 Abstract
Key Words:

4
 Sumrio
Introduo ..................................................................................................... 10

CAPTULO 1 PREZAS E ROLS PELA METRPOLE regras internas,

representaes e usos do espao urbano ...................................................................... 17

1.1 Apresentao preliminar da pixao de Belo Horizonte..................... 17

1.2 - Os primeiros contatos com os pixadores em Belo Horizonte .............. 40

1.3 O espao de socialidades dos pixadores: uma etnografia no Duelo de

MCs ....................................................................................................................... 51

1.4 De rol pela metrpole com os Malucos do Floresta ......................... 57

CAPTULO 2 - A PIXAO DE/EM BELO HORIZONTE ......................... 71

2.1 - Um pouco da histria das inscries urbanas .................................. 72

2.2 - A gnese das inscries urbanas em Belo Horizonte....................... 77

2.3 - Entre o Rio de Janeiro e So Paulo: a pixao de/em Belo Horizonte . 83

2.4 Estilos, suportes, materiais e tcnicas ainda entre o Rio de Janeiro e

So Paulo ................................................................................................................ 96

2.5 - Classificando e organizando as galeras um exerccio comparativo

entre as pixaes de Belo Horizonte e So Paulo ................................................... 115

2. 6 - Multiterritorialidade e Nomadismo: por uma socialidade da pixao

em Belo Horizonte ................................................................................................ 123

CAPTULO 3 QUANDO A PIXAO EST PARA ALM DOS MUROS

................................................................................................................................. 143

3. 1 - Quando pixar festejar ................................................................... 143

3.2 Luz, Camra e (pix)ao ................................................................. 154

3.3 A pixao como consumo cultural .................................................. 163

3. 4 - Pixao e Mdia: tenses, apropriaes e desvio social ................... 171

RABISCANDO ALGUMAS CONCLUSES ......................................... 192

Referncias Bibliogrficas ........................................................................... 199

Referncias na internet ................................................................................ 206

5
 Indice de Figuras:

Figura 1 Cossi papel.................................................................................................. 20

Figura 2 Cossi muro .................................................................................................. 20

Figura 3 PAVOR, PVL, OP e JL. Viva ao Pixo. ................................................. 22

Figura 4 COSSI quebrando GOMA. ...................................................................... 24

Figura 5 GOMA, SODA BN e GINK, COISA MF. Quebra l. ........................... 24

Figura 6 NOK RZN (Rebeldes da Zona Norte) para REBO. ............................... 27

Figura 7 No centro da imagem, duas prezas conjugadas: COISA + SABRE =

COISABRE. .......................................................................................................................... 28

Figura 8 Da esquerda para a direita, Os Piores de Bel, ARKE, POCI e IKO.

O 1 de 2009. ..................................................................................................................... 29

Figura 9 Na imagem superior, LIS. Na imagem abaixo LIS, seguido de ROLS.

............................................................................................................................................... 30

Figura 10 KONE, DAM, SNEXS FMG + JK Tira o Zoi Jo M...! ................ 33

Figura 11 Folhinha com as inscries de LEO CPG, FUGA GVA, SABRE DME,
JIM DB, GG PE01, COISA VS MF, ROLS CF e LORA BN.............................................. 36

Figura 12 COSSI BM e GOMA BN. ....................................................................... 38

Figura 13 No alto da imagem, direita, a preza do renomado pixador COSSI. ........... 39

Figura 14 SLIM e PAVOR ...................................................................................... 48

Figura 15 Na parte alta, GINK do lado esquerdo e COISA do lado direito.

Abaixo, FAIN do lado esquerdo e do lado direito a sigla MF. .......................................... 60

Figura 16 Na parte superior, na horizontal, temos a preza GINK. No lado

direito, na vertical, de cima para baixo, respectivamente, FAIN, COISA. Por fim, ao
lado esquerdo, tambm na vertical, a sigla MF................................................................. 64

Figura 17 FAIN, VITE, GINK, COISA (MF) e NICS (FH) - 2012 ......................... 68

Figura 18 A preza do reconhecido pixador JIRAIA fora mencionada por GINK,

como marco de localizao espacial na referida ao. .................................................... 69

Figura 19 Grapixo feito pelos pixadores SADOK e GOMA. ................................ 76

Figura 20 Hora dos Vndalos Skilo GBS/PE. ................................................ 80

Figura 21 COSSI BM/GSD/TOG, 1999.............................................................. 81

6
 Figura 22 Folhinda de meados da dcada de 90. INXS GBS/CMA/PE 001 e SR
GBS/PE 095. ........................................................................................................................ 82

Figura 23 Prdio na Avenida So Joo, no centro da capital paulista. .............. 86

Figura 24 Inscrio do lendrio pixador, belo-horizontino, INXS, co-fundador da

PE Pixadores de Elite, no estilo carioquinha. (GBS - Gerao Blue Sky) ................... 87

Figura 25 Pixaes em um prdio localizado na Avenida dos Andradas, centro

de Belo Horizonte................................................................................................................. 89

Figura 26 De cima para baixo, prezas do pixador COISA no estilo paulista,

mineiro e carioca (carioquinha, emboladinha). ................................................................. 91

Figura 27 CRIPTA (SP) e SADOK (MG) ............................................................... 93

Figura 28 Do lado esquerdo, inscrio feita por GOMA BH 2012 em um

viaduto da capital paulista. .................................................................................................. 94

Figura 29 J do lado direito, preza marcada por ARKE BH - nas imediaes da

cidade de Viosa (MG). ....................................................................................................... 94

Figura 30 GOMA (BN), PINGO (5*) e LEO (CPG). .............................................. 95

Figura 31 GUST (JRS), FIGO (BN) e PAVOR (PVL) e ERROR....................... 100

Figura 32 TAF, TAKO, COSSI BM. Avenida Amazonas. COSSI, TAKO, ROI e
TAF, no estilo paulista, aproveitando at o teto das varandas. ..................................... 105

Figura 33 Alguns dos materiais utilizados pelos pixadores............................... 106

Figura 34 GOMA Avenida dos Andradas............................................................ 108

Figura 35 Na parte superior MB BONG, RAIF e ZIH. Na parte inferior, ARKE,

SADOK e IKO. .................................................................................................................... 109

Figura 36 ROLS CF e PAVOR PVL na Avenida dos Caets, Centro de Belo

Horizonte............................................................................................................................. 110

Figura 37 Inscries feitas com bicos diferentes pelos pixadores ZOCK,

PAVOR e CRAC na Avenida So Paulo, bem em frente ao Olho Morto. .................... 113

Figura 38 Uma cena do final da dcada de 90, LEO e CAPS CK e CPG 01.
Avenida Antnio Carlos. H quem diga que essa a nica preza de LEO com rolinho
em Belo Horizonte. ............................................................................................................ 114

Figura 39 SADOK, ARKE, LISK, FAMA, CH, CSA, VMP e 5516. ................. 121

Figura 40 Aliana entre as T. O.s GBS e TOG A maior de Minas. Tem que
respeitar. ............................................................................................................................ 125

7
 Figura 41 GG PE 02 ................................................................................................. 127

Figura 42 Convite da Festa Comemorativa do Aniversrio de 15 anos da galera

Banca Nervosa. .................................................................................................................. 145

Figura 43 Viso parcial do painel com a lista de presena dos pixadores.... 146

Figura 44 Na sequncia: GAGO BN, ARKE CSA, CODE. Quando ns chega

ns apavora....................................................................................................................... 149

Figura 45 Bandeiras expostas nos fundos da quadra, durante a festa da BN.

............................................................................................................................................. 151

Figura 46 Cartaz de divulgao da festa de lanamento do DVD Marcas das

Ruas, demonstrando uma das tcnicas utilizada pelos pixadores. ............................... 156

Figura 47 Cartaz de lanamento do DVD 100 Comdia Brasil, com o carto

postal da pixao mineira ao fundo. ................................................................................. 158

Figura 48 Cartaz de divulgao do lanamento do DVD FODA-SE. ............... 161

Figura 49 Camiseta da BN (Banca Nervosa). Os 01 de Minas. ..................... 164

Figura 50 GAGO exibe seu bon da Banca Nervosa. ....................................... 166

Figura 51 Cartaz do projeto Movimento Respeito por BH. ................................ 175

Figura 52 GOMA atropela painel feito pelo grafiteiro IRON na Avenida Amazonas. 177

Figura 53 Na parte superior, um atropelo parcial de KC. Abaixo, na frontal da

varanda, em azul: KC RANEX-FAMA!...................................................................... 179

Figura 54 DAT......................................................................................................... 180

Figura 55 Espaco reservado para grafiteiros...................................................... 181

Figura 56 Da esquerda para direita: GAGO, COSSI, ARKE e GOMA. ............ 187

Figura 57Desrespeito o mdico ausente, o filho do pobre aqui no gente.

............................................................................................................................................. 188

Figura 58 GAGO, TOSK ZNO (Zona Noroeste), BN (Banca Nervosa)

Priso Perptua pra esse fulano. ................................................................................... 190

8
9
 Introduo

A presente dissertao visa apresentar uma etnografia dos pixadores na

cidade de Belo Horizonte, com objetivo, em linhas gerais, de investigar e
compreender seus modos de socialidades, as suas representaes da cidade,
e, consequentemente, as territorialidades criadas por estes agentes a partir de
seus trajetos e intervenes em meio paisagem citadina.

O tema de pesquisa que me proponho a apresentar neste texto vem

sendo desenvolvido desde a graduao, em meados de 2009, a partir das
discusses terico-metodolgicas do grupo de estudos CPC (Cultura e Poder
na Contemporaneidade), sob orientao do Prof. Douglas Mansur (UFV) e com
auxlio de Alexandre Pereira Barbosa, integrante do Ncleo de Antropologia
Urbana da Universidade de So Paulo NAU-USP. Com o meu ingresso no
Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social da UFMG, no ano de
2011, a etnografia, bem como discusses que foram gestadas ainda no perodo
de graduao puderam ser intensificadas, sob a orientao do Prof. Andrei
Isnardis e co-orientao do Prof. Leonardo Figoli.

As dinmicas urbanas e suas relaes com os citadinos h tempos so

tidas como objeto de estudo relevante em meio s Cincias Sociais,
despertando a ateno do olhar antropolgico, como j nos chamava a ateno
Claude Lvi-Strauss na obra Tristes Trpicos, no qual o autor escreveu
algumas de suas passagens sobre a cidade de So Paulo. (MAGNANI, 2008:
p. 9) Segundo Roberto Da Matta, a rua o espao da diversidade,
possibilitando a presena do forasteiro, o encontro entre desconhecidos, a
troca entre diferentes, o reconhecimento dos semelhantes, a multiplicidade de
usos e olhares. (DA MATTA, 1985: p. 45 )
Na Antropologia Urbana o antroplogo tem a sua frente o desafio de
transformar o familiar em extico, de forma a escapar do senso comum
(MAGNANI, 1993: p. 2), ou ainda, utilizando dos termos de Georg Simmel, o
antroplogo deve superar a atitude blas, dos tipos metropolitanos (SIMMEL,
1973: p. 15-17), treinando seu olhar, intentando perceber as prticas simblicas

10
que fazem parte do espao urbano, no se limitando categoria de mero
usurio da metrpole.

impossvel transitar pelas ruas da capital mineira e no se deparar

com incontveis e distintas formas de intervenes grficas, algumas
aparentemente ilegveis, nas paredes, muros, e prdios que configuram o
cenrio urbano. Tais intervenes compem a paisagem de Belo Horizonte h
dcadas, suscitando crticas e questionamentos em meio populao, mdia e
rgos pblicos a seu respeito. Em linhas gerais, a pixao 1 tem como suporte
a cidade, local onde o indivduo se apropria do espao urbano a partir de
inscries monocromticas feitas, geralmente, com spray ou rolo de pintura.
Nesse sentido, a subverso pode ser vista como uma de suas caractersticas
principais, seja ela politizada ou no, na medida em que a pixao no uma
prtica aceita ou normatizada pela sociedade. Assim, partindo da perspectiva
de alguns pixadores, esta forma de interveno coloca em discusso padres
arquitetnicos e artsticos, e, sobretudo, o discurso da propriedade privada.

Preliminarmente falando, dentre as principais motivaes mapeadas nas

falas dos pixadores, podemos afirmar que estes jovens tm por intuito atingir a
sociedade de alguma forma e, principalmente, conseguir notoriedade entre
seus pares. Deste modo, a partir de motivaes como estas que os agentes
da caligrafia urbana inscrevem suas alcunhas em paredes, muros, portas de
ao, prdios, tomando-os como base para suas intervenes, criando assim
novas formas de apropriao da cidade. A predominncia masculina em meio
pixao indiscutvel, todavia, j podemos mapear algumas pixadoras.
Ademais, alm do mapeamento da existncia de algumas pixadoras, notamos
tambm que as mulheres pixadoras ou no assumem uma relativa
importncia nesse complexo fenmeno, haja vista que estas frequentam e

1
Conforme o Dicionrio Aurlio, o termo pichao ser resumido como versos, em
geral de carter poltico, escrito em muro de via pblica. Por sua vez, o Dicionrio Eletrnico
Houaiss da lngua portuguesa, define que pichar escrever ou rabiscar dizeres de qualquer
espcie em muros, paredes ou fachadas de qualquer espcie. Diferentemente dos significados
expressos por ambos os dicionrios, a Pixao escrita com x no carrega consigo o estigma
social apontado pelos dicionrios, bem como pelo senso comum. Sendo assim, de acordo com
Alexandre Barbosa Pereira, em sua dissertao de Mestrado sobre os pixadores de So Paulo,
assim que os pixadores escrevem e isso diferencia esta de outras formas de escrita na
parede, portanto, de outras pichaes (PEREIRA, 2005: p. 9).
11
participam da dinmica do principal espao de sociabilidade dos pixadores,
bem como das festas promovidas pelas galeras.2

Em termos comparativos, em Belo Horizonte, ao longo da nossa

etnografia enfrentamos um quadro distinto ao contexto da pesquisa descrito por
Alexandre Barbosa Pereira, na Introduo da sua Dissertao De rol pela
cidade: os pixadores em So Paulo. Creio que na capital mineira, por conta da
priso de seis pixadores - e o posterior enquadramento destes no artigo
Formao de Quadrilha, no ano de 2010 - da grife3 Os Piores de Bel, e
devido tambm aos inmeros esforos por parte dos rgos Pblicos na
captura destes agentes e da inibio da prtica da pixao, motivada em parte
pela proximidade dos grandes eventos futebolsticos - Copa das
Confederaes de 2013 e a Copa do Mundo de 2014 -, enfrentei grandes
dificuldades para obter a confiana dos pixadores. Por conta deste contexto,
tive que pensar em algumas estratgias para conseguir superar essas
dificuldades. Assim, alm do auxlio, indispensvel, de alguns intermedirios da
minha pesquisa, pensando em uma das categorias nativas mais
representativas dentre os pixadores, no caso, a categoria Ibope4, conclu ser
muito interessante para a pesquisa o uso da cmera fotogrfica e de uma
filmadora. Pois, com uso destes equipamentos, poderia estabelecer uma
relao de troca com os pixadores, tendo em vista que estes tm muito
interesse em divulgar as suas aes dentre seus pares e em meio aos veculos

2
A categoria nativa galera se refere aos coletivos compostos pelos pixadores em prol de uma
nica inscrio, que grafada, quase que unicamente, em forma de sigla. Assim, temos por
exemplo: MF (Malucos do Floresta), CH (Comando Hell), MPC (Malucos Pixadores do
Concrdia), dentre muitas outras. Ao longo da dissertao ficar mais claro como complexa e
distinta a composio das galeras. Outra categoria nativa importante, talvez a mais
representativa e utilizada entre os pixadores, a expresso rol, que designa o ato de sair para
pixar pela cidade. Mais adiante veremos como os pixadores se organizam e marcam os seus
rols pela capital mineira.
3
A categoria nativa grife se refere unio de vrias galeras em prol de uma inscrio nica.
Assim, no grupo conhecido como Os Piores de Bel estavam agregados vrios pixadores
oriundos de vrias galeras, como por exemplo, RALADO (DC), SADOK (CH), LISK (VMP),
GOMA (BN), RANEX (RBF), ARKE (CSA), dentre outros.
4
A categoria nativa ibope uma das expresses mais recorrentes nas falas dos pixadores. A
mesma se refere fama e ao reconhecimento dos pixadores entre seus pares. Desse modo,
podemos afirmar que tal categoria nativa, tomada de emprstimo da Mdia, ressignificada
pelos pixadores, mas, de certo modo, ambas dizem respeito a algo similar, isto , veiculao
de notcias e ao ndice de divulgao de algo. Neste caso, dentre os pixadores, a categoria diz
respeito fama e o reconhecimento dos mesmos entre seus pares.
12
de comunicao como sites que armazenam vdeos, jornais, revistas e redes
sociais.

Ao longo da presente etnografia, alm da observao participante, me

ofereci para fotografar e filmar as aes dos pixadores, em troca de
acompanh-los e ser, assim, percebido como algum bem disposto e com boas
intenes. Desse modo, em funo da prpria complexidade do objeto de
pesquisa em questo, bem como pelas prprias questes e dinmicas
inerentes especificidade de cada trabalho de campo, nos deparamos com a
necessidade de se trabalhar com metodologias distintas, Antropologia da
Imagem, Antropologia da/na Rede, bem como uma problematizao acerca do
uso e anlise de entrevistas semi-estruturadas.

Neste sentido, j em uma das minhas primeiras incurses a campo me vi

diante do seguinte desafio terico metodolgico, qual seja, como utilizar e
conjugar distintos mtodos de pesquisa observao participante, fotografia,
vdeo, entrevistas semiabertas - na busca por tentar captar a complexidade que
gira em torna do ambguo universo que a pixao de/em Belo Horizonte.
Neste sentido me deparei com o desafio de aprender a ler, produzir e
interpretar as diferentes linguagens visuais utlizadas pelos pixadores.
(FELDMAN-BIANCO, 1998: p. 12) Conforme Bela Feldman-Bianco, ao invs de
utilizarmos a dimenso imagtica como documento da realidade objetiva ou
como mera ilustrao de textos verbais, ressaltamos aqui a

importncia de dedicar maior importncia aos significados culturais engendrados pelas

imagens, bem como s formas como a produo e a leitura dessas imagens so
mediadas. (FELDMAN-BIANCO, 1998: pg. 12)

Para alcanarmos tais objetivos, nos esforamos por observar, antes de

nos lanarmos em nossos trajetos pela urbe, na busca pelo registro imagtico
das aes dos pixadores, de observar e compreender como estes agentes
registram suas prprias imagens. Dito de outro modo, procuramos, sobretudo,
aprender os ngulos pelos quais os pixadores registravam suas prprias
fotografias, bem como as prprias legendas que os mesmos atribuam s
mesmas. Objetivando entender, em resumo, como era o processo de captao,

13
de divulgao, de representao e, por fim, as repercusses que estas
provocavam em suas redes sociais.

Influenciado por estas novas formas de se abordar e trabalhar os

diferenciados recursos imagticos que este tema nos proporcionou, observei
que esta perspectiva nos permite redefinir as relaes entre pesquisadores e
seus sujeitos, ajudando a dirimir oposies reducionistas entre subjetividade e
objetividade na pesquisa, uma vez que a abordagem e uso imagtico que me
propus a trabalhar aqui questiona a postura neutra do observador
participante, concebendo que a pesquisa deve ser o resultado da interao
entre pesquisadores, pesquisados, produtos e contextos histricos.
(FELDMAN-BIANCO, 1998: p.12) Creio que ao observar e utilizar das prprias
imagens produzidas pelos pixadores aprendemos a olhar como estes
percebem a paisagem citadina, isto , podemos captar um pouco de suas
prprias formas de representao e apreenso do espao urbano.

Em outras palavras, nossas analises e caminhos entre os recursos

textuais e visuais, ora nos permitiro utilizar do texto imagtico como
ilustraes do texto verbal, e ora nos possibilitar tomar como ponto de partida
o texto imagtico para enriquecer nosso texto verbal atravs de uma estreita
relao entre as nossas perspectivas e as miradas dos prprios pixadores,
buscando alternar nossas prprias legendas para os recursos imagticos
utilizados ao longo do texto com as prprias legendas atribudas pelos agentes
da escrita urbana. Com efeito, pensando luz do prprio fenmeno da pixao,
e a partir das contribuies da pesquisa antropolgica de Luciana Bittencourt,
acreditamos que a imagem fotogrfica pode contribuir para ampliar a
compreenso dos processos de simbolizao prprios dos universos culturais
com os quais os antroplogos se confrontam. (FELDMAN-BIANCO, 1998:
p.16) Procurando compreender os aspectos visuais da cultura, tratamos a
fotografia como uma descrio densa (GEERTZ, 1989) tanto do processo
imagtico per se quanto do processo de atribuio de significados produzidos
pelos atores sociais.

14
 De todo modo, temos conscincia aqui de que no estamos propondo
nada novo, mas cientes dos limites do realismo atribudo imagem fotogrfica,
que, mormente, foi relegada mera condio de apndice do texto escrito. E
tendo estas limitaes em vista que concebemos que a imagem, de forma
alguma, deve ser usada como uma tcnica objetiva. Destarte, as imagens
fotogrficas representam perspectivas, tanto dos pesquisados, quanto dos
pesquisadores. As imagens fotogrficas retratam a histria visual de uma
sociedade, documentam situaes, estilos de vida, gestos, atores sociais e
rituais, e aprofundam a compreenso da cultura material, sua iconografia e
suas transformaes ao longo do tempo. (BITTENCOURT, 1998: p. 199, 200)

Neste nterim, alm de acompanhar os jovens em algumas de suas

aes pela cidade, frequentei o principal espao de socialidades dos pixadores
semanalmente, alm de participar das festas promovidas pelas galeras. Tais
vivncias me proporcionaram uma proximidade com os pixadores, o que me
permitiu lanar mo de outras metodologias de pesquisa, tais como a
efetivao de entrevistas semi-estruturadas em conjunto com o debate de
algumas imagens de pixaes coletadas em minhas andanas em meus
trajetos em meio metrpole com os agentes desta pesquisa.

Em resumo, o material coletado me permitiu problematizar como

estes jovens pensam e se organizam em meio ao espao urbano, haja vista
que estes tm os seus prprios modos de apropriao da cidade. Ademais, os
dados etnogrficos, tambm nos possibilitaram entender as dinmicas e regras
internas aos grupos galeras, pois, analisando os escritos antropolgicos a
respeito da pixao de So Paulo, bem como a partir de uma abordagem
diacrnica da pixao mineira, pudemos perceber uma transformao
organizacional dos mesmos.

15
16
 CAPTULO 1 PREZAS E ROLS PELA

METRPOLE regras internas, representaes e usos

do espao urbano

No primeiro captulo de nossa dissertao, primeiramente,

introduziremos o leitor no universo da pixao, buscando apresentar suas
principais categorias nativas, de modo que os prximos captulos se tornem
mais fceis de se compreender. Feito isso, descreveremos como foram
estabelecidos os primeiros contatos de nossa pesquisa, indicando o quanto foi
importante a ajuda de alguns intermedirios e interlocutores, alm de destacar
alguns pressupostos metodolgicos que foram impostos pelas prprias
dinmicas do trabalho de campo.

J no terceiro tpico, como desdobramento do tpico anterior,

apresentaremos a observao participante feita no principal espao de
socialidades dos pixadores mineiros, qual seja, o Duelo de MCs. Por fim, no
tpico derradeiro, aps introduzir o leitor nas noes e regras mais bsicas do
fenmeno urbano que tomamos como objeto e, tambm, aps apresentar como
consegui estabelecer uma relao de confiana com determinados pixadores,
apresentaremos nossas observaes de algumas aes de uma galera de
pixao especfica de Belo Horizonte.

1.1 Apresentao preliminar da pixao de Belo Horizonte

primeira impresso, a pixao pode parecer, para um transeunte

desavisado, um fenmeno simples e homogneo, mas, ao analis-la com certa
acuidade, percebemos que ela configura um todo complexo e diversificado de
prticas simblicas e significaes, possuindo tambm peculiaridades em suas
17
formas de socialidade. Em busca de adrenalina, reconhecimento e, s vezes,
como forma de protesto, seus praticantes se arriscam em meio paisagem da
metrpole. Estas motivaes, de um modo geral, so as mais frequentemente
citadas nas falas das entrevistas concedidas pelos pixadores, seja nas
entrevistas efetivadas ao longo desta etnografia, seja em documentrios,
revistas especializadas e, tambm, nas redes sociais.

Diferentes so as formas de intervenes e apropriaes que os

pixadores estabelecem com a paisagem urbana. Contudo, valoriza-se a busca
pelo maior nmero de inscries, independentemente da natureza do suporte
de que o autor est se apropriando em meio cidade. No entanto, vale lembrar
que quanto maior a dificuldade demandada pelos fatores limitantes da ao do
pixador, tais como, sistemas de segurana privados, cercas eltricas, altura do
prdio escalado, proximidade e patrulhamento da polcia, dentre outros, maior
ser o seu reconhecimento em meio aos pixadores da sua galera, bem como
tambm dentre os outros galeras de pixao maior ser o seu ibope.

Por se tratar de um tipo de escrita de difcil leitura, podemos inferir, de

um modo geral, que a pixao de Belo Horizonte caracteriza-se como um estilo
de comunicao fechada, uma vez que os pixadores, embora acabem tambm
chamando a ateno da sociedade, pretendem se comunicar, na maioria das
vezes, apenas com outros pixadores; contudo, em um momento oportuno,
veremos que alguns grupos, alm de registrarem suas alcunhas, esto,
juntamente com estas, inscrevendo frases de protestos.5

Neste sentido, em funo da dificuldade em ler as inscries grafadas

nos distintos suportes, podemos concluir que a fama e o reconhecimento, ou
ibope, utilizando os termos do vocabulrio da pixao, to presentes nas falas
das entrevistas destes agentes, se restringem ao reconhecimento de seus
pares.6 Assim, a pixao, de certo modo, caracteriza uma forma de escrita e
comunicao restrita a quem compartilha dos seus cdigos e smbolos

5
Esta questo ser abordada com uma maior acuidade no captulo 3, que trata das relaes
externas da pixao mineira.
6
Na maioria das vezes, os suportes so escolhidos levando em conta a expresso comum
utilizada pelos meios miditicos, qual seja, ibope. Tal expresso foi ressignificada pelos
pixadores, e diz respeito fama, reconhecimento e a repercusso das suas aes e do prprio
status do pixador entre seus pares.
18
culturais, somente sendo compreendida pelos atores que fazem parte deste
circuito.7 (MAGNANI, 2007) A peculiaridade da pixao mineira, no que diz
respeito sua forma, pode ser percebida se comparada com qualquer pixao
de outra localidade, pois ela pode ser vista como que transitando entre o estilo
carioca e paulista.8

As marcas grafadas pelos jovens em meio metrpole, em sua grande

maioria, contm o vulgo que identifica o autor neste caso, designado pela
categoria nativa preza -, somado com o nome do grupo ou coletivo, conhecido
pela expresso galera, e em algumas vezes fazem aluso tambm regio
onde est localizado o bairro onde o agente reside. Em alguns casos tambm
os agentes ainda escrevem frases que podem variar, grosso modo, entre um
breve relato da interveno ou, simplesmente, frases que contenham alguns
lemas famosos entre os pixadores, envolvendo temas como relacionalidades,
polcia, ibope, trechos de letras de Rap, protestos, dentre outros.

Os pixadores, e suas respectivas galeras, se dedicam na criao e no

aperfeioamento de suas prezas. Sobre esta taxativa, ouvi inmeras vezes os
pixadores comentando sobre a esttica das prezas de outros pixadores, e em
menor grau sobre as alcunhas escolhidas por outros pixadores. Neste
processo, de acordo com o relato dos pixadores, os agentes da escrita urbana,
aps escolherem suas inscries, inicialmente, se dedicam a praticar as
mesmas em folhas de papel.

Com o tempo voc passa a ir treinando em caderno as caligrafias, os estilos de letras,

at voc adquirir a curiosidade de viver aquilo no mundo real, que voc sair para
fazer uma pixao na rua, com o spray e tal, quando a passa a ser uma coisa ilegal

7
A categoria analtica circuitos de jovens do antroplogo Jos Guilherme Magnani privilegia a
insero destes [jovens] na paisagem urbana, analisando onde esto seus pontos de encontro
e ocasies de conflito, alm dos parceiros com quem estabelecem relaes de troca
(MAGNANI, 2007: 18, 19, grifo nosso). Dessa maneira, aps estabelecer esta breve discusso
terica, conclumos que se faz necessrio trabalhar, nos tpicos seguintes, com a perspectiva
proposta pela categoria referida anteriormente, haja vista que ela permite relacionar as distintas
formas de usos e apropriaes da paisagem urbana pelos jovens, com os diversos sentidos
atribudos pelos pixadores metrpole, bem como tambm suas diversas prticas simblicas e
formas de sociabilidade.
8
As caractersticas estticas que distinguem, claramente, as pixaes mineiras, cariocas e
paulistas ficaro mais claras na seo que busca estabelecer um resgate histrico da pixao
belo-horizontina.
19
 mesmo. Porque querendo ou no, quando voc pixa ali no caderno, ningum vai querer
pr a mo em voc.

Aps criarem certa familiaridade com as letras escolhidas que compem

a sua inscrio, os pixadores se lanam s ruas para inscrever as suas
alcunhas pelos suportes urbanos. Com o passar do tempo, os mesmos,
igualmente, ganham intimidade com os materiais utilizados, principalmente com
o spray, que o material que exige mais percia por parte do pixador, e, assim,
podem ganhar reconhecimento ou no por parte de outros pixadores. Deste
modo, os pixadores relatam, constantemente, que outros pixadores, ao longo
do tempo, comeam a marcar prezas doidas9, e, ainda, falam sobre outros, que
apesar de terem muito tempo de pixao, ainda assim, marcam prezas mal
feitas. De qualquer forma, importante destacar que, mesmo que o pixador
alcance um alto domnio da sua inscrio, os mesmos continuam sempre
marcando suas prezas em folhas de papis, para pensar novas letras e
exercitar suas inscries e traos.

Figura 1 Cossi papel

Figura 2 Cossi muro

9
Uma preza das doidas aquela que bem feita, executada com percia e que possui valor
esttico dentre os pixadores.
20
 As prezas, geralmente, variam entre trs e cinco letras, podendo chegar
a ter at 6 letras. Uma preza com 5 letras j considerada pelos pixadores
como sendo uma preza grande. Neste sentido, a maioria das prezas contm 4
letras, pois as prezas menores so feitas em maior velocidade, permitindo que
o pixador a faa sem gastar muito tempo, livrando-o de um possvel flagrante
por parte de um Policial Militar, Vigilante ou por algum transeunte. Ademais,
pude aprender junto com os pixadores que as inscries so escolhidas,
tambm, levando-se em conta as letras que a compe, por exemplo, s vezes
determinado pixador escolhe a sua alcunha, pois gosta de desenhar as letras
A, ou S, dentre outras. Por conta disso, muita das vezes, alguns pixadores
ao trocarem de preza, acabam por escolher outra inscrio que contenha pelo
menos uma ou duas letras de sua preza antiga.

J a expresso grife, em linhas gerais, designa uma aliana entre

pixadores de distintas galeras que se unem sob um nico nome, somadas ao
prprio codinome do autor que a inscreveu. A gnese das grifes em Belo
Horizonte remontam criao da aliana entre aqueles que outrora eram tidos
como os melhores pixadores de Belo Horizonte, compondo a grife conhecida
pela sigla PE (Pixadores de Elite), que atualmente voltou ativa.
Posteriormente, com a decomposio momentnea da PE, vemos entrar em
foco o conflito entre os grupos MB (Melhores de Bel) e os Piores de Bel.
Muitas so as verses acerca do mito de origem do conflito, mas no se faz
objetivo aqui discutir quais foram de fato as verdadeiras razes desta disputa.
Aqui pretendemos chamar a ateno para a existncia de conflitos entre e
tambm dentre - as grifes que fazem parte dos enlaces dos agentes da
pixao. Nessa trama de conflitos, podemos observar o carter heterogneo da
pixao de Belo Horizonte, dentro de um todo complexo que possui suas
prprias dinmicas. Dessa forma, a grife figura como um fator agregador, entre
os jovens que estabelecem a prtica da pixao, quando ocorrem conflitos
dentre os pixadores.

21
 Figura 3 PAVOR, PVL, OP e JL. Viva ao Pixo.

Na imagem acima, em maior destaque, temos a preza PAVOR, grafada

com a caligrafia paulista e com rolinho, que designa a marca individual do
pixador. esquerda e no alto, a sigla da galera, neste caso, a PVL (Pindorama
Vida Loka). Podemos observar na mesma imagem tambm a aluso a duas
grifes diferentes. Abaixo da sigla anteriormente citada, dentro do crculo, a sigla
JL (Janeleiros Loucos)10, e dentro da letra O, que compe a preza PAVOR, a
letra P estilizada, somada mesma que a circunscreve, remete grife OP
(Os Piores)11. J do lado direito, observamos PAVOR escrevendo a apologtica
frase: viva ao pixo. Ainda sobre a imagem em destaque, o suporte escolhido
por PAVOR, neste caso, o vago cargueiro do Trem, bastante visado pelos
pixadores, pois este leva a inscrio do pixador para outras localidades,
10
A JL (Janeleiros Loucos) uma grife que agrega os pixadores que gostam de fazer
intervenes em janelas (janelinhas) com gradinhas de segurana.
11
Nas redes sociais pude acompanhar, por um bom tempo, uma discusso acerca da
legitimidade de quem podia ou no marcar as siglas OP (Os Piores) e PB (Piores de Bel). No
senso comum, mormente se confundem as duas grifes. Todavia, h uma diferenciao, haja
vista que a sigla OP remete a uma aliana e a uma extenso da grife Os Piores de So Paulo
na capital mineira, diferentemente da grife Os Piores de Bel que traduz uma unio entre
galeras/pixadores de Belo Horizonte.
22
divulgando muito mais a preza marcada, se compararmos com outros suportes
mais comuns, como os muros e as portas de ao.

As socialidades da pixao mineira podem ser percebidas nos muros.

Atravs das inscries marcadas nos diferentes suportes, os pixadores se
relacionam, demonstrando relaes amistosas e tambm, relaes
conflituosas. A forma mais comum, simbolicamente falando, da qual um pixador
lana mo para agredir outro pixador, a prtica conhecida como atropelo. O
atropelo nada mais que o ato de pixar a prpria inscrio em cima de uma
pixao j inscrita por outros pixadores. Os conflitos em meio pixao, em
sua grande maioria, giram em torno desta prtica, e apesar de esta ser uma
prtica comum, constitui um ato violento e agressivo, gerando muita
insatisfao do pixador, ou da galera, que teve sua pixao atropelada. A
justificativa para no se atropelar, geralmente, gira em torno do
reconhecimento das dificuldades prprias aos rols dos pixadores. Assim, se
todos correm os mesmos riscos, os pixadores no devem se sentir no direito de
atropelar a preza de outro pixador.

Outro modo de agresso simblica que poderamos citar se refere ao ato

de se atravessar a preza do pixador rival prtica tambm conhecida como
cortar. Em outras palavras, diferentemente do atropelo, atravessar o mesmo
que rabiscar a preza que fora inscrita outrora por outro pixador ou,
simplesmente, fazer um risco sobre a pixao que j ocupa determinado
suporte. Resumidamente, uma preza cortada gera muita insatisfao e
desconfiana por parte daquele que teve sua preza atravessada, pois quem a
cortou/atravessou no deixa pistas para ser descoberto. Diferentemente da
prtica do atropelo, que, por seu turno, deixa claro a identificao do agressor.

Contudo, no somente o atropelo e o ato de atravessar que

caracterizam aes agressivas entre os pixadores. O ato de se pixar, por
exemplo, na parte alta de uma marquise - ou em um andar superior de algum
prdio - que j contenha uma preza, se colocando acima dela, tambm pode
constituir um ato simblico agudo para com o pixador que pegou o suporte
primeiro. Neste caso, o valor a altura. Pixar, nas alturas, mais alto do que o
que ali j se via um discurso explcito de que se fez mais, se fez algo mais

23
valoroso do que o pixador anterior havia feito. A categoria nativa que
corresponde a esse ato a categoria quebra. Sobre a busca dos lugares mais
altos, bem como sobre o fascnio e inquietao dos homens com as grandes
alturas, o antropollogo Mircea Eliade aponta que o alto uma camada
inacessvel ao homem, portanto pertence por direito aos seres sobre-humanos.
(ELIADE, 1992) Sendo assim, nesta busca literal pelo topo, em meio a estas
agresses simblicas, corriqueiras entre os pixadores, percebemos que
existem categorias nativas que denotam agresses mais incisivas, como por
exemplo, as categorias nativas citadas anteriormente, atropelar e atravessar.

Figura 4 COSSI quebrando

GOMA. Figura 5 GOMA, SODA BN e GINK, COISA MF. GOMA:
Quebra l.

Por outro lado, a categoria nativa quebrar, caracteriza uma agresso

simblica que objetiva desafiar o outro pixador. Assim, o pixador que quebra a
24
pixao do outro, ao mesmo tempo que demonstra um relativo respeito para
com o pixador que pegou determinado suporte primeiro, pois no inscreveu sua
alcunha sobre a preza que j fazia parte daquela paisagem urbana, mostra
para o mesmo que tem capacidade de ser mais audaz, pois conseguiu marcar
a sua preza em um local mais alto, ou mais difcil que o primeiro.12

Na imagem destacada acima, na parte mais baixa temos as inscries

com os nomes abreviados das duas galeras que estavam presentes no rol,
quais sejam, a BN (Banca Nervosa) e a MF (Malucos do Floresta). Ao lado da
sigla MF est inscrita em tinta spray branca, em letras que so legveis para os
leigos, a desafiadora e irnica frase: quebra l! A frase foi escrita pelo
renomado pixador GOMA BN, que segundo os relatos dos prprios integrantes
da MF, foi quem marcou as prezas dos demais presentes nesta cena13, pois foi
ele que efetivou a escalada.14 Podemos concluir que a frase possui um
contedo desafiador e irnico, pois o mesmo fez questo de preencher todo o
suporte, principalmente, a parte mais alta, no deixando espao para ningum
quebrar a sua preza.

Alm disso, ainda sobre a categoria nativa quebrar, interessante notar

como essa prtica, especfica entre os pixadores, traz tona, e coloca no
centro, prezas que j haviam sido esquecidas, ou pelo menos perdido o foco
nas discusses dos pixadores, principalmente, no espao do Duelo de MCs 15,
bem como nas redes sociais. Pude ouvir inmeras vezes, neste local, os
pixadores comentando que determinado pixador havia pego tal lugar, em que
outro j havia marcado uma preza antes. Dessa maneira, a categoria quebra

12
As categorias nativas marcar e pegar se referem ao ato de inscrever uma alcunha preza -
em um determinado suporte.
13
As expresses nativas cena e questo remetem a uma determinada ao que ser ou que j
foi efetivada pelos pixadores, por exemplo, a cena da Avenida do Contorno, ou a questo da
Avenida dos Andradas. Pude perceber, no espao de socialidades dos pixadores, que eles
utilizam a expresso questo para no falar diretamente da localidade que os mesmos iro
pegar. Os pixadores tem receio de falar do planejamento de suas aes pela cidade, por receio
que outro pixador possa peg-lo primeiro.
14
A categoria nativa escalada diz respeito tcnica que possibilita o pixador pegar um prdio
por fora. As tcnicas e os materiais utilizados pelos pixadores sero melhor descritos em uma
seo posterior.
15
O Duelo de MCs um evento de Hip Hop, principalmente de Rap, que ocorre no centro da
capital mineira, na parte baixa do Viaduto Santa Tereza, em frente Serraria Souza Pinto,
semanalmente, nas noites de sexta feira.
25
traz uma vitalidade s prezas que j possuram destaque em outros tempos,
pois as coloca em voga novamente em meio s discusses destes agentes.

Como j foi dito, em funo destes conflitos que as galeras

desempenham papel fundamental, pois a galera para o pixador como uma
famlia.16 E por meio da insero nestas famlias que os agentes da escrita
urbana se relacionam com um nmero maior de pixadores e tambm se
sentem seguros em meio aos corriqueiros conflitos, constituindo, assim, suas
redes de socialidades dentro do circuito da pixao. (MAGNANI, 2007)

Observando a paisagem, pude perceber inmeros exemplos que

confirmam a afirmativa citada anteriormente. Nesse sentido, consegui mapear
e registrar imagens de pixadores que, alm de marcarem a sua prpria preza e
a sigla da galera da qual faz parte, dedica a sua inscrio para outro pixador.
Tambm nos deparamos com um nmero considervel de inscries
dedicadas s mulheres.

16
Ouvi, inmeras vezes, principalmente, dentre o grupo em que mantive maior contato, qual
seja, a galera ES MF (Elite Sinistra Malucos da Floresta), frases como: ES MF a minha
famlia, MF a famlia, desde 1999. Ainda sobre esta assertiva, uma frase pixada por COISA
parece ser representativa, onde o pixador suprime o nome do bairro Floresta da sigla MF pela
palavra em ingls, que traduzindo significa famlia: Malucos Family, 13 anos.
26
 Figura 6 NOK RZN (Rebeldes da Zona Norte) para REBO.

Ademais, mapeamos tambm outra forma de inscrio que deixa

entrever o quo so importantes as socialidades dos pixadores e como estas
se inscrevem e se expressam nos muros da cidade. Assim, encontramos
muitas prezas que so inscritas de um modo conjugado. Dito de outro modo,
muitas das vezes, os pixadores inscreverem no rol a sua preza em conjunto
de outras, assim, duas inscries se mesclam em uma s, por exemplo: GAGO
e GOMA, vira GAGOMA; ou, ento, COISA e SABRE, se torna COISABRE.
Esse tipo de contrao tambm pode ser percebida entre a juno das siglas
de galeras e grifes; assim, JRM mais MB, resulta em JRMB (Jovens
Revoltados do Morro, Melhores de Bel), ou, ento, CPG mais a preza GOMA,
se torna CPGOMA (Cruis Piratas do Gueto e Goma).

27
 Figura 7 - No centro da imagem, duas prezas conjugadas: COISA + SABRE =
COISABRE.

As relaes dos pixadores se do e se expressam nos muros. Assim,

muitas inscries que a priore aparentam expressar somente as informaes
mais corriqueiras, ou seja, a alcunha individual do pixador em ao e de sua
galera ou, ainda, talvez uma sigla que faa apologia a determinada grife, ou
como destacamos anteriormente uma dedicao a outro pixador as
inscries desvelam inmeras histrias interessantes. Dentre muitas histrias,
gostaria de destacar trs, por meio das imagens que por ora apresento nas
pginas seguintes. Pensando nas prprias mincias etnogrficas do campo
neste caso, em especfico, nos detalhes da paisagem citadina e nas prprias
histrias que as paredes e muros escondem daqueles que no fazem parte do
circuito da pixao belo-horizontina, conclumos que salutar o esforo de se
reconstruir as mensagens simblicas representadas nas imagens, pois a
anlise destas, conjugadas de forma harmoniosa e equivalente com outros
mtodos de pesquisa, nos permite perceber as relacionalidades dos pixadores,
que extrapolam as dimenses dos seus espaos de socialidades.

28
 Figura 8 - Da esquerda para a direita, Os Piores de Bel, ARKE, POCI e IKO.
O 1 de 2009.

Na imagem, a princpio, temos trs prezas, ARKE CSA (Comando

Sempre Alerta), POCI e IKO. No entanto, analisando a terceira preza, podemos
perceber que a mesma possui um cone que, somente a partir das minhas
observaes participantes, pude compreender o que havia por detrs de tal
inscrio. Observando a terceira preza, IKO, percebia que dentro da ltima
letra O existia um desenho que parecia representar um cadeirante, mas
no conseguia ter certeza dessa minha interpretao inicial. Conversando com
inmeros pixadores descobri que, de fato, se tratava de um desenho que
reportava um portador de necessidades especiais. Tal representao uma
homenagem rendida pelo pixador ARKE ao seu amigo IKO, pois, este ltimo,
perdeu grande parte de sua capacidade locomotora aps sofrer um acidente
automobilstico em que ARKE era o motorista. Desde ento, ARKE e, outros
pixadores, marcam prezas para o (ex)pixador IKO pela cidade.

29
 Figura 9 - Na imagem superior, LIS. Na imagem abaixo LIS, seguido de ROLS.

J na imagem 8, na fachada de um Posto de Gasolina abandonado,

localizado na Avenida Antnio Carlos, temos, da esquerda para a direita, uma
parte da preza de LISK VMP (Vrios Malucos do Planalto) incompleta. Na
imagem posterior, temos a mesma inscrio seguida da preza de ROLS CF
(Conexo Favela). A preza de ROLS fora feita, aps LISK ter tentado marcar a
30
sua preza. No se sabe ao certo o que ocorreu na oportunidade em que LISK
tentou marcar a sua preza, o que sabemos, a partir do relato de alguns
pixadores, e, a partir da minha observao do espao em questo haja vista
que tal Avenida por mim muito utilizada que ROLS marcou a sua preza,
depois de LISK, sem sucesso, ter tentado deixar a sua inscrio. De todo
modo, o que quero salientar aqui, que ouvi alguns relatos negativos da parte
de alguns pixadores sobre ROLS, haja vista que a preza de LISK, na
expectativa de alguns pixadores - por tambm ser um integrante da grife Os
Piores de Bel - deveria ter sido completada por ROLS, que efetuou sua ao
posteriormente. Todavia, como podemos perceber pela observao da
imagem, ROLS alm de no completar a preza de LISK, ainda marcou a sua
de um modo que LISK no ter espao para completar a sua caso LISK
quisesse voltar ao local para completar a sua preza, hbito comum entre os
pixadores, quando ocorre algum desacerto17 no rol. Tal acontecimento
descrito relevante para percebermos a tenso existente entre a grife Os
Piores de Bel, percebida, no senso comum, como um grupo coeso e sem
conflitos, e, tambm, para percebemos como que os muros, marquises, portas
de ao desvelam inmeras histrias das socialidades estabelecidas pelos
pixadores.

Tal fato, ainda, nos remete intensa dinmica do cenrio citadino. Neste
sentido, por conta da efemeridade da presena das prezas na paisagem
urbana, os pixadores me inspiraram a usar o Google Street View18como
ferramenta de pesquisa, pois esta nos permite captar imagens distintas de um
mesmo local. Assim, percebi que ao movimentar o cursor desta ferramenta
pela Rua Apor que faz esquina com a Avenida Antnio Carlos, podemos
perceber o mesmo espao em diferentes momentos, o que nos permite

17
A categoria nativa desacerto, tal como a categoria treta, utilizada para relatar alguma
situao embaraosa enfrentada pelos pixadores no rol. Desse modo, poderamos relatar
vrios tipos de desacerto: flagrante policial, ou por parte de um vizinho, dentre outros, seriam
os exemplos mais corriqueiros. Alm dessas categorias, os pixadores tambm utilizam da
expresso lombrar, que tambm se refere a alguma situao dificultosa enfrentada pelos
pixadores em suas aes.
18
Tal afirmativa se sustenta no fato de que os prprios pixadores utilizam desta ferramenta
para registrar e salvaguardar suas aes pela paisagem citadina.
31
demonstrar a dinmica do espao, bem como a histria relatada no pargrafo
anterior.

32
 Figura 10 - KONE, DAM, SNEXS FMG + JK Tira o Zoi Jo M...!

Por fim, como pudemos observar na imagem, igualmente na Avenida

Antnio Carlos, pude apreender mais um detalhe etnogrfico interessante que
do mesmo modo expressa o quo importante so as relacionalidades em meio
ao universo da pixao mineira, e como essas esto expressas e se
complementam nos suportes da cidade. Na altura do bairro da Lagoinha,
quando ainda iniciava a minha pesquisa, observei um conjunto de inscries
em um topo de uma fachada: KONE, DAM, SNEXS, JK (Juventude Killers) e
FMG. Aps os nomes das galeras, quase que j se apagando, a seguinte frase:
Tira o zi Jo M.... A partir do meu convvio com os pixadores descobri que a
frase se refere a um dos pixadores mais ativos de Belo Horizonte. Tal frase
deixa entrever como os pixadores humanizam o espao urbano, a partir de
suas inscries e das relaes estabelecidas pelos mesmos, e como estes tm
receio de deixar que outros pixadores conheam quais so seus planos e
roteiros em meio cidade.

33
 A partir das categorias nativas apresentadas anteriormente atropelar,
atravessar e quebrar bem como por meio das histrias apresentadas por
meio da interpretao e descrio das imagens, podemos perceber como so
importantes as relaes estabelecidas entre os pixadores. Por conta disso, sigo
aqui as contribuies de Alfred Gell que, na obra Art and Agency, denuncia o
falso problema existente no hbito de se tentar elucidar sistemas estticos no
ocidentais, refletindo sobre questes relativas ao uso e aplicaes de conceitos
prprios ao ocidente contextos distintos. Assim, para Gell uma verdadeira
Antropologia da Arte se define como o estudo terico

das relaes sociais na vizinhana dos objetos que atuam como mediadores da
agncia social e propus que, para que a antropologia da arte seja especificamente
antropolgica, ela tem que partir da ideia de que, sob os aspectos tericos relevantes,
os objetos de arte equivalem a pessoas, ou, mais precisamente, a agentes sociais.
(GELL, [1998], 2009: p. 253)

Neste sentido, ao invs de me atentar para a questo que polemiza o

fato da pixao ser ou no arte, nos parece, aqui, ser mais interessante
investigar a dimenso relacional que tal fenmeno comporta. Portanto, a partir
de um projeto antropolgico, com inspiraes claramente maussianas, Gell
prope que a teoria antropolgica da arte a teoria da arte que considera os
objetos de arte como pessoas. (GELL, [1998], 2009: p. 255). Assim, conforme
aponta Els Lagrou, a perspectiva de Gell produz

um efeito revigorador que encontrou solo frtil em todo um movimento que h

pelo menos quinze anos, trouxe de volta o tema dos objetos e das imagens para o
centro das atenes e no somente na disciplina antropolgica. (LAGROU, 2007: p. 20)

A socialidade do pixador se inicia em sua rea, termo utilizado por eles

para designar o bairro de periferia19 onde o pixador reside. Podemos associar o
termo rea categoria pedao (cf. MAGNANI, 2007; PEREIRA, 2007: 241),
pois, segundo Magnani, no pedao que se desenvolve uma sociabilidade
bsica, mais ampla que a fundada nos laos familiares, porm mais densa,
significativa e estvel que as relaes formais e individualizadas impostas pela
19
O conceito de periferia refere-se quelas reas ou espaos urbanos que, por contarem com
infraestrutura social deficiente, convertem-se em locais de residncia das camadas mais
pobres da estrutura social urbana (ABRAMOVAY, 1999: 24). Todavia, importante destacar
que a pixao em Belo Horizonte no se limita ao universo dos perifricos, atingindo tambm
as classes mdias.
34
sociedade (MAGNANI, 2007: 20). Pixadores de diversas reas se dirigem ao
centro e se encontram no (Rap) point,20 muitas das vezes com inmeros
pixadores desconhecidos, mas que acabam se reconhecendo pelo fato de
compartilharem dos mesmos cdigos de pertencimento, pois nestes lugares o
territrio claramente delimitado por marcas exclusivas (MAGNANI, 2008:
39), tais como, vestimentas, hbitos, grias, prticas e gostos musicais. Desse
modo, podemos inferir que a rea corresponde a uma certa coletividade. O
Rap, a outra.

Um hbito comum praticado entre os pixadores no point e que d incio a

socialidades entre estes jovens a troca de folhinhas tambm conhecida
como agenda.21 Essas folhinhas so folhas de papel em branco em que os
jovens solicitam a outros pixadores que inscrevam suas marcas que pixam pela
cidade. Alm de promoverem a sociabilidade, as folhinhas tambm tm uma
funo memorialstica, haja vista que a pixao tem por caracterstica base a
efemeridade, pois, muitas das vezes, so removidas de forma rpida pelo
proprietrio do imvel pixado, caso este seja de origem particular, ou pelo
Projeto BH Cidade Limpa, neste caso, se a pixao tiver tomado como suporte
a coisa pblica.

Aqui em Belo Horizonte, o movimento que tem que rene os pixadores o

Duelo de MCs. Eu acho que legal por ser um espao pblico ali, um movimento de
hip hop realizado de graa toda semana ali e que facilita com que as pessoas tenham
ali um local para se reunirem para trocar ideia, para levar um caderno quem coleciona
as assinaturas e tal e tambm para voc rever e conhecer as pessoas novas, para no
caso de quem t na pista poder marcar um rol com algum mano que admira. Ento, o
bacana l que um local que voc pode conhecer outras pessoas. (Fala do pixador
COISA em entrevista)

20
O point, ou o Rap, categoria nativa, designa o principal local de encontro dos pixadores, a
saber, o Duelo de MCs. Todavia, existem outros points especficos espalhados pela cidade,
utilizados por galeras especficas.
21
Mais adiante, em outra seo, veremos que a categoria agenda utilizada para outras
prticas, contendo outros usos e significaes.
35
 Figura 11 - Folhinha com as inscries de LEO CPG, FUGA GVA, SABRE DME, JIM
DB, GG PE01, COISA VS MF, ROLS CF e LORA BN.

Assim, no point, localizado na regio central de Belo Horizonte, que

os pixadores estabelecem contato com pixadores de vrias regies e,
consequentemente, arquitetam outros trajetos e planos, ou nos termos dos
atores da escrita urbana, rols, de sarem para pixar em outras reas.

Na busca pela ocupao da cidade, os pixadores demonstram ter um

grande interesse e desejo pela regio central. Tal espao oferece maior
visibilidade para as pixaes, pois como vimos o centro local de passagem
de pixadores de distintas localidades, ou reas. Uma prtica recorrente entre
os pixadores mineiros parece ser bastante representativa desta afirmao. Os
pixadores mineiros, constantemente, pegam o Obelisco da Praa Sete,
monumento localizado no corao da capital mineira. Pegar tal monumento,
tambm conhecido como Pirulito da Praa Sete, garante fama e notoriedade
instantnea para aquele que concretiza tal faanha.

Lugares centrais da economia poltica global, as metrpoles evidenciam

as assimetrias de poder em uma sociedade e so alvo privilegiado de
processos sociais de mltiplas escalas, de diferentes polticas e de
intervenes, desde a configurao do espao pblico visando a segregao e

36
demarcao de territrios, at polticas de deteriorao ou enobrecimento
urbano (gentrification), moldando-as para prticas de consumo globais e locais.
Contudo, ao invs de considerar que tais intervenes, por vezes
tecnocrticas, terminam por esvaziar o sentido pblico dos espaos urbanos,
possvel assinalar diferentes usos e contra-usos (LEITE, 2004: p. 212-214). De
acordo com Georges Bataille, os monumentos ostentam hierarquia diante da
populao e inspiram o bom comportamento social e at, frequentemente, um
verdadeiro temor. (BATAILLE: 1994, p. 84) Tambm sobre os efeitos
causados pelos monumentos postados, em locais estratgicos, na urbe,
Gaston Bachellard afirma que estes causam nos transeuntes uma
contemplao monrquica. (BACHELLARD, 1957) Contudo, como ressaltamos
anteriormente, os pixadores transcendem as leituras usuais destes
componentes do cenrio urbano e se apropriam dos mesmos como um suporte
para as suas inscries. Ou, talvez, tenham diante dele uma atitude
desafiadora; diante dessa ostentao hierarquia, os pixadores, em vez da
passiva contemplao monrquica, tem uma conduta ativa, afirmando-se
como agentes autnomos.

37
 Figura 12 - COSSI BM e GOMA BN.

A imagem destacada bastante interessante para pensarmos tanto as

representaes que os pixadores tm dos monumentos e, principalmente, para
problematizarmos o modo como estes agentes pensam o centro da cidade. Tal
imagem deixa entrever tanto interesses passados dos pixadores de Belo
Horizonte, quanto a prpria contemporaneidade da cena da pixaao belo-
horizontina. Observando a imagem com bastante acuidade, podemos perceber
acima da placa publicitria de um conhecido refrigerante, uma inscrio, que j
demonstra sinais de desgaste, feita pelo pixador COSSI preza feita no ano de
1997. Mais acima, no prdio mais recuado, podemos perceber a preza do
pixador GOMA BN. Alm disso, no centro da imagem, temos o j citado objeto
de desejo de inmeros pixadores, o obelisco da Praa Sete, marcado por
algumas prezas.

Como ressaltei em linhas anteriores, a imagem muito atual, pois,

recentemente, o pixador COSSI, conhecido pelos seus desafiadores rols,

38
marcou no ano de 2011 sua preza no mesmo prdio em que GOMA havia
marcado a sua preza em 1999. Em poucas palavras, analisando as imagens da
pgina anterior, em conjunto com a imagem que segue abaixo, bem como as
imagens 4 e 5 situadas na pgina 26 percebemos a guerra de tinta
travada tacitamente entre os pixadores COSSI BM e GOMA BN, pelo topo da
pixao belohorizontina.

Figura 13 - No alto da imagem, direita, a preza do renomado pixador COSSI.

Alm disso, sobre as socialidades da pixao, devemos destacar que

elas tambm se complementam a partir de uma rede de comunicao interna,
em que os seus agentes, alm dos outros meios citados anteriormente,
estabelecem contatos com outros pixadores, marcam rols, festas e ainda
divulgam as fotos de suas aes. Esta rede de comunicao interna

39
composta por sites de relacionamento, fanzines e blogs. Esta complexa rede
assume papel central na divulgao da pixao, pois como j destacamos
anteriormente, a efemeridade uma caracterstica inerente ao fenmeno
estudado. Assim, a fotografia divulgada nos sites e blogs, assume uma funo
memorialstica, salvaguardando as inscries do esquecimento.

Dito isto, podemos concluir que o circuito da pixao deve ser visto tal
como um mosaico, dotado de caractersticas e significaes prprias e
heterogneas, possuindo uma dinmica prpria que se relaciona de forma
estreita com os fatores relacionados com as prprias regras do espao urbano.
Assim, os escritores da caligrafia urbana estabelecem novas formas de
apropriao e significao da urbe a partir dos seus prprios cdigos
simblicos e de suas prprias formas de socialidades.

Em linhas gerais, este tpico objetivou estabelecer uma apresentao

geral da pixao de/em Belo Horizonte, com o intuito de situar o leitor em meio
s caractersticas mais gerais da pixao mineira, que sero retomados mais
adiante. Deste modo, nas sees posteriores veremos outros aspectos
especficos. Sendo assim, veremos outros pormenores dos suportes urbanos,
materiais, redes de comunicao e suas respectivas apropriaes da cidade e
tcnicas utilizadas. Ademais, abordaremos tambm, a partir de uma
perspectiva diacrnica, a histria da pixao belo-horizontina procurando
destacar como esta se constitui a partir de um intercmbio estabelecido com a
pixao de outras capitais.

1.2 - Os primeiros contatos com os pixadores em Belo

Horizonte

Nosso primeiro contato com os agentes desta pesquisa se deu em um

evento de Grafite, ocorrido na Serraria Souza Pinto, em outubro de 2008,
localizada na parte baixa do Viaduto Santa Teresa, regio central da cidade de
Belo Horizonte. Este evento serviu como ponto de encontro para diversos
agentes do que vem sendo chamado convencionalmente como arte urbana,

40
alm de contar tambm com a presena dos estigmatizados pixadores. O
evento contou com uma ampla infraestrutura, haja vista que este teve
considerveis patrocinadores, presena massiva de pblico, alm de receber
grafiteiros de diversas partes do mundo. Nesta feita, apesar de estar portando,
em minha bolsa, caderno de campo e uma pequena cmera fotogrfica, que
alm de sua funo convencional, era capaz de gravar vdeos e captar udio,
minha presena no local era descompromissada at mesmo porque quando
sai do local que me hospedava, na Zona Norte, no sabia nem chegar ao local
exatamente.

Com o intuito de registrar imagens das intervenes, conhecer um pouco

da paisagem da cidade e, se possvel, estabelecer alguns contatos para o meu,
ainda incipiente, projeto de pesquisa que me dirige para o evento. Assim,
neste pr-campo, pude entrar em contato com a infraestrutura montada no
interior do referido espao. Logo na entrada, em um dos corredores da Serraria
Souza Pinto, os responsveis pela estrutura do evento afixaram na parede uma
srie de pinturas que relatavam um pouco da histria da interveno urbana no
mundo, no Brasil, chegando at mesmo a detalhar um pouco da pixao em
Belo Horizonte destacando a famosa ao do renomado pixador COSSI por
cima de uma placa publicitria vide imagem 21. Na outra parede lateral, bem
em frente do espao descrito anteriormente, a organizao montou uma
espcie de decorao que imitava um espao urbano bastante degradado, com
pneus, lates, madeirites, placas de ferro, telhas, dentre outros materiais. Este
ambiente foi criado com o objetivo de imitar determinadas regies deterioradas
da cidade, e, assim, receber pequenas intervenes dos que por ali
transitavam, como: bombs, colagens de lambe-lambe e stickers, tags,
intervenes com stencil e pixaes no caso de Belo Horizonte, intituladas,
tambm, pela categoria nativa preza.

Durante a minha caminhada de reconhecimento pela galeria, por conta

de uma tempestade, o fornecimento de energia eltrica foi cortado, alterando
completamente a programao do evento que contava com debates sobre
interveno urbana, shows de rap e apresentao de B. Boys. Neste momento,

41
aps esperar um pouco, na expectativa de que o fornecimento de energia
eltrica fosse retomado, caminhei para uma das portas de acesso do evento.

Quando cheguei porta de entrada, localizada no lado esquerdo,

observei alguns jovens, portando alguns canetes, tambm conhecidos como
marcadores22, marcando as suas prezas no espao reservado para tal prtica.
Me aproximei e consegui, razoavelmente, com a ajuda dos rapazes, a ler as
suas prezas. Durante este processo, identifiquei que alguns deles haviam
marcado a inscrio CK juntamente as suas prezas. Ao decifrar esta inscrio
temos Comando Killers, uma das galeras mais antigas e renomadas de Belo
Horizonte, por conta das aes audaciosas do lendrio pixador, da dcada de
90, conhecido como JIRAIA. Como eu, j nessa poca, tinha esses
conhecimentos histricos da pixao mineira, disse a eles que sabia do
significado da sigla, o que me deu assunto para prosseguir a conversa com os
rapazes. Foi assim que conheci os primeiros pixadores: KENSOU, PIMP,
TONIONE, MENOR e CORAL. Tal acontecimento foi muito produtivo para o
que viria a ser esta pesquisa, haja vista que foi por conta desta conversa que
eu descobri que os pixadores se encontravam, regularmente, nas noites de
sexta feira, no Duelo de MCs.

No ano seguinte, continuei me deslocando da minha cidade -

naquela poca Viosa - com o intuito de conhecer e estabelecer contato com
outros pixadores, tendo em vista que agora eu j tinha cincia de onde era o
principal ponto de encontro dos agentes da presente pesquisa. Em uma das
minhas primeiras incurses sistemticas a campo, no principal ponto de
socialidade dos pixadores de Belo Horizonte, qual seja, o Duelo de MCs, aps
estabelecer uma despretensiosa caminhada pelo entorno do palco, me dirigi
para o local especfico onde se concentra a grande parte dos pixadores.

O espao onde ocorre o Duelo de MCs, para mim que sou natural
de outra cidade, sempre figurou como um local bastante instigante. Durante o
dia o espao, alm da Guarita Policial, serve como abrigo para moradores de
22
Os pixadores para efetivarem suas inscries na cidade lanam mo de distintos materiais.
Assim, poderamos citar: spray, rolo de pintura, borrifador e os canetes tambm conhecidos
como marcadores. Os marcadores so canetas profissionais que tem a caracterstica de grafar
distintos tipos de traos, com uma tinta especial que tem a capacidade de se afixar com muita
intensidade.
42
ruas e usurios de drogas, e, ainda funciona como um intenso local de
passagem para os transeuntes que necessitam pegar conduo nos
movimentados pontos de nibus da Rua Aaro Reis que uma das vias de
acesso Estao Central do Metr -, assim como para aqueles que desejam
utilizar das escadarias do Viaduto para acessar a Avenida Assis
Chateaubriand. Pensando nas contribuies de Marc Aug, a noo de no
lugar nos parece ser interessante para pensarmos as dinmicas de tal espao.
De acordo com Aug, os no lugares podem ser definidos tanto como

as instalaes necessrias circulao acelerada das pessoas e bens (vias expressas,

trevos rodovirios, aeroportos) quanto os prprios meios de transporte ou grandes
centros comerciais, ou ainda os campos de trnsito prolongado onde so alojados os
refugiados do planeta. (AUG, 1994: p. 36)

Alm disso, somada a prpria transitoriedade do local em questo, a

prpria degradao e sujeira do espao, bem como a presena dos usurios de
entorpecentes que habitam a parte baixa do viaduto Santa Tereza j transmite
a sensao de deslocamento. Todavia, nas noites de sexta-feira, esse no
lugar, se torna um lugar para um grande aglomerado, que a primeira impresso
aparenta para aqueles que desconhecem as dinmicas do local como sendo
homogneo. Para pensar tal aglomerao, nas noites que abre o fim de
semana, a categoria de mancha, proposta por Jos Guilherme Magnani nos
parece propositiva.

As manchas so reas contguas do espao urbano dotadas de equipamentos que

marcam seus limites e viabilizam cada qual com sua especificidade, competindo ou
complementando uma atividade ou prtica predominante. (MAGNANI, 2007: p. 20)

A prtica predominante, neste caso, o Hip Hop. Neste sentido, o

evento rene integrantes dos quatro distintos elementos que compe este
movimento: grafite, breake, DJ e o Rap. Alm dos agentes e admiradores que
esto envolvidos com estas prticas, o Duelo de MCs tambm funciona como
um ponto convergente para o trajeto23 de inmeras outras pessoas, e dentre
estas os pixadores.

Ademais, Marc Aug aponta que,

23
A categoria analtica trajeto aplica-se a fluxos recorrentes no espao mais abrangente da
cidade e no interior das manchas urbanas. (MAGNANI, 2007: p. 20)
43
 na realidade concreta do mundo de hoje, os lugares e os espaos, os lugares e os no
lugares misturam-se, interpenetram-se. A possibilidade do no lugar nunca est
ausente de qualquer lugar que seja. (AUG, 1994: p. 98, 99)

Neste sentido, com o olhar apurado, o pesquisador consegue perceber

a diversidade dentro desta aparente homogeneidade, consegue localizar o
lugar dos pixadores dentro daquilo que corriqueiramente um no lugar
durante o dia, pelos menos para a maioria dos que ali esto.

Os pixadores se aglomeram, regularmente, na parte mais degradada e

escura do espao. Coincidncias a parte, durante a minha caminhada me
deparei com trs jovens marcando suas prezas de caneto em uma caixa de
isopor de um dos vendedores ambulantes que transitam pelo lugar. Como eu
tinha em mos uma cmera fotogrfica, me aproximei e pedi aos mesmos se
eu podia registrar uma imagem das prezas grafadas pelos jovens no inusitado
suporte. Aps receber uma resposta positiva, no momento, registrei as
inscries e conversei um pouco com um dos rapazes que me ensinou a ler a
preza que ele havia marcado, bem como as outras duas que haviam sido
inscritas neste caso, se tratava de GAGO BN, juntamente com GUST JRS
(Jovens Revoltados do Sagrada) e SLIM CH (Comando Hell). Alm de me
ajudar a desvendar o que estava escrito na inscrio, GAGO, aps a nossa
conversa, confundiu a minha pesquisa com um trabalho jornalstico e me
informou que uma equipe de televiso de um determinado canal procurou os
pixadores no point, e registrou algumas imagens que foram ao ar em um dos
programas da emissora. Aps me conceder essa informao, GAGO, decifrou
a sigla contida junta a sua preza, qual seja, BN. Ao traduzir essas iniciais temos
o nome da galera da qual GAGO faz parte, neste caso, uma das galeras mais
renomadas e atuantes de Belo Horizonte, a Banca Nervosa. Assim, ao decifrar
o cdigo da sua galera, GAGO ainda me mostrou o seu bon personalizado,
que continha o nome da mesma.

Em outra noite de sexta feira, tambm no Duelo de MCs, tentei repetir a

abordagem sem o intermdio de outra pessoa que fizesse parte deste circuito,
a partir da identificao de alguns cdigos de pertencimento e marcas
exclusivas. Assim, ficava na espreita tentando identific-los a partir de alguma
pista deixada pelos mesmos. Em um determinado momento vi alguns
44
adolescentes marcando prezas com um caneto em um dos muitos suportes
oferecidos pela parte baixa do Viaduto Santa Tereza, neste caso em
especfico, em um cesto de lixo de metal. Esperei eles terminarem suas prezas
e os abordei, ingenuamente, portando alguns livros e revistas sobre pixao,
na esperana de que os materiais me auxiliassem na abordagem. Muito pelo
contrrio, tal como Clifford Geertz (GEERTZ, 1978) entre os balineses, me
senti invisvel diante dos jovens que, um a um, me viraram as costas, de um
modo deveras desconfiado e indiferente. Me recordo que aps o ocorrido fiquei
um tanto quanto desolado, e me sentei em um dos degraus da arquibancada,
que est localizada bem abaixo do Viaduto Santa Tereza.

Aps alguns minutos, deram incio os trabalhos que compunham a

programao do Duelo de MCs. Dentre as atraes, ocorreu uma interveno
de grafite em um dos pilares de sustentao do Viaduto. Observando de longe,
vi um rapaz que registrava a ao do grafiteiro com uma cmera de celular. Me
aproximei, e esperei uma brecha que me possibilitasse me apresentar ao
jovem, o que me permitiu falar um pouco sobre a minha pequisa. Ao contrrio
do ocorrido descrito nas linhas antecedentes, o rapaz que portava o celular e
registrava atentamente o grafite que estava sendo efetivado foi bastante
receptivo e solcito. Foi assim que conheci A. S. mais um assistente da minha
pesquisa - que na mesma noite, aps eu contar a ele o meu insucesso no
derradeiro fato ocorrido, foi solidrio aos meus propsitos e me apresentou a
alguns pixadores, que por sinal so bastante conhecidos em meio pixao
mineira SLIM CH, PAVOR PVL, SKOL LW, dentre outros. Aps ser
apresentado por A. S. aos pixadores, tive uma proveitosa conversa com o
pixador que responde pela alcunha PAVOR PVL (Pindorama Vida Loka). Este,
em tom de muita empolgao, me relatou a sua ltima ao efetivada na
paisagem da cidade, juntamente, com SLIM CH.

Os mesmos haviam pegado naquela semana o Mercado Central Novo,

no centro de Belo Horizonte. Assim, PAVOR, descreveu a cena em detalhes,
relatando que a ao fora planejada com antecedncia, e que os mesmos
haviam ido ao local no dia anterior para averiguar as condies do lugar. Dito
isso, PAVOR me contou que a ao foi efetivada durante o dia nos dizeres

45
dos pixadores, na cara dura. Alm de me descrever a cena, PAVOR me
mostrou um vdeo em um celular que ele e SLIM registraram do terrao do
Mercado Central. No vdeo podemos ver um pouco do cenrio em que ocorreu
a ao, bem como um fato curioso: os pixadores filmaram por alguns instantes
a rotina dos policiais da Seccional da Polcia Militar que est localizada bem em
frente a uma das fachadas do Mercado Central Novo. Neste momento, no
vdeo, os pixadores debocham dos policiais e, ao mesmo tempo, exaltam o seu
ato de bravura.

Ademais, os pixadores me contaram que apesar de no rol s estarem

presente dois pixadores, os mesmos fizeram questo de marcar a preza de
outro pixador, que pelo visto muito considerado pelos mesmos, trata-se de
GUST JRS. Por fim, ao trmino de nosso bate-papo, PAVOR me disse que
tomou cuidado para no atropelar as relquias marcadas no mesmo suporte.
Fiquei muito curioso de ver as fotos das pixaes feitas pelos pixadores na
ao anteriormente descrita, e indaguei ao jovem se ele possua Orkut e se
este continha as fotos deste rol. PAVOR me disse que no possua as
imagens ainda, pois estava sem cmera fotogrfica. Foi a que eu percebi uma
deixa para que eu pudesse estreitar e solidificar as minhas relaes com os
pixadores que eu havia acabado de conhecer. Assim, de prontido me ofereci
para registrar as fotos e enviar a eles por e-mail.

Ao longo da semana seguinte, cumpri com a minha promessa o que

deixou os rapazes bastante satisfeitos.24 Todavia, aps registrar e observar as
imagens coletadas, pude perceber que os pixadores haviam atropelado prezas
bastantes antigas das galeras DFC (Delinquentes Favelados do Cachoeirinha)
e DAI (Demnios Alados Infernais).

Tal constatao me levou a refletir sobre algo que j pontuei brevemente

na introduo da presente dissertao. Para se estudar um fenmeno
complexo e ambguo como a pixao deve-se ter em vista o maior nmero de

24
No s dentre os pixadores, mas de um modo mais abrangente, naquilo que chamado de
cultura de rua (Skate, Rap, Pixao, etc.), se valoriza muito a atitude, ou, em outras palavras,
o proceder. Assim, dentre os pixadores muito importante cumprir o que fora prometido, pois
aquele que fala e no cumpre tido como lero-lero. Esta categoria nativa muito depreciativa
dentre os pixadores. Nos ltimos tempos, a frase que eu mais tenho ouvido dos mesmos a
seguinte: t legal de lero-lero.
46
fontes possveis. E neste sentido as reflexes clssicas aventadas por
Malinowski nos foram muito teis. Conforme assinalou Eunice Durham, a
grande contribuio de Malinowski est em ter sempre presente, em todos os
momentos da anlise, a integrao entre ao e representao. (DURHAM,
1986: p. 11) Em outras palavras, as reflexes metodolgicas de Malinowski nos
levou a pensar sobre a importncia de se ter em mente que a conduta
especfica a referncia constante da analise, mas no o limite da
observao. (DURHAM, 1986: p. 11)25 Sendo assim, somente a partir da
analise de distintas fontes, que, futuramente, pudemos confirmar a nossa
constatao imagtica atravs de relatos insatisfeitos de pixadores de outras
galeras, bem como por comentrios negativos por parte de alguns pixadores
nos grupos de discusso nas comunidades virtuais do Orkut e do Facebook.
Portanto, para

se atingir a funo importante considerar a diferena entre as normas ou regras que

correspondem a um ideal de comportamento e as atividades efetivamente
desempenhadas pelos agentes sociais, pois atravs da anlise das atividades e de
suas consequncias que o investigador encontra condies para superar a conscincia
deformada que os homens possuem de sua cultura. (DURHAM, 1986: p. 14)

A analise dos distintos materiais etnogrficos, quais sejam, o relato da

ao, a observncia do registro da ao e, por ltimo, a repercusso da ao,
que nos permitiu perceber a disparidade entre as normas dos pixadores e os
seus comportamentos reais e os conflitos e discordncias existentes entre os
pixadores/galeras.

25
No temos por objetivo, de modo algum, aqui querer aventar uma abordagem holstica do
estudo da pixao mineira. Mas sim, inspirados pelos pressupostos malinowskianos, buscamos
compreender todas as esferas possveis da totalidade da cultura da pixao como um
pressuposto metodolgico da anlise do que o objeto da investigao. (DURHAM, 1986: p. 11)
47
 Figura 14 - SLIM e PAVOR.

Observando a imagem do relato em discusso, observamos em tinta

preta a preza de SLIM esquerda e PAVOR direita. Ambas as inscries
esto separadas pelo desenho de uma seta. Abaixo das inscries feitas pelos
pixadores, na parte superior esquerda, podemos observar as relquias da
galera DFC/1 CMA (Delinquentes Favelados do Cachoeirinha e Primeiro
Comando Mfia Azul) que foram atropeladas por PAVOR e SLIM. O atropelo,
neste caso, pode ser observado tambm em outras duas laterais do Mercado
Central Novo, pois o mesmo, em outros tempos, j havia recebido
intervenes, em suas quatro fachadas, de DIC, LES e BITU. Sendo assim,
somente uma das laterais que continham as prezas antigas da DFC, e tambm
da galera antiga DAI (Demnios Alados Infernais) gravadas tambm com rolo
de pintura, s que com tinta verde, do edifcio no foi atropelada.

Por fim, outra informao que podemos depreender da exegese da

fotografia em destaque, e a partir das minhas indagaes aos prprios
pixadores, que as setas que indicam para o lado direito, posicionadas ao lado
das duas prezas, significam que nesta direo foram marcadas outras

48
inscries pelos pixadores. Dito de outro modo, como se o pixador que
marcou a sua preza e esse smbolo direcional estivesse orientando o olhar do
pixador que est transitando pela Rua do Mercado Central continuar a
caminhada e, consequentemente, a sua observao, pelas outras laterais do
Prdio, com o intuito de dizer que foram feitas, ali, outras inscries. Ao trmino
da programao do Duelo de MCs, ao me despedir, os jovens me perguntaram
se eu tinha uma filmadora capaz de registrar a ao e me convidaram para sair
com eles naquela madrugada que se aproximava. Aps o Rap, os mesmos
iriam pegar uma cena na Av. Santos Dumont, na cara dura, na frente dos
carros e das pessoas que estiverem passando.

***

Alm de A. S., conheci outro intermedirio que auxiliou muito a minha

pesquisa por meio de um colega de faculdade - em especfico, no que tange a
minha insero no campo, haja vista que o tema da presente pesquisa toca em
uma forma de desvio social, e os pixadores sofrem constantes investigaes
por parte de diversos rgos do poder pblico. Assim, conheci F. R. que de
antemo, por conta de todos fatores limitantes, inerentes este tipo de tema,
se prontificou a contribuir com a pesquisa.

Para tanto, F. R. me convidou para ir a sua casa e combinou com alguns

pixadores que so seus amigos, integrantes de uma das galeras mais
representativas de Belo Horizonte, a saber, a ES MF (Elite Sinistra Malucos do
Floresta), mais conhecida como MF, que no presente ano completa 13 anos de
existncia. Antes de sair de casa, para encontr-los, no intuito de facilitar o
processo de interao, de demonstrar o meu interesse pelo tema e pela prpria
necessidade de explicar um pouco da pesquisa, levei livros, artigos e dvds
sobre a pixao.

Nesta ocasio, tive a oportunidade de conhecer GINK e COISA (este

que outrora marcava a preza FATE ES MF *Os Piores de Bel, e que por conta
de investigaes policiais acabou achando conveniente mudar a mesma).
Quando vi os jovens pixadores pela primeira vez, um deles eu j pude
identificar facilmente, pois este estava trajando uma cala preta em tactel com
algumas pequenas manchas, alguns respingos de tinta branca, provavelmente,
49
latex, proveniente de alguma ao tal raciocnio no foroso, pois tais
marcas so corriqueiramente observadas dentre os pixadores.

No incio, como em toda pesquisa antropolgica, a interao foi um

pouco dificultosa, exigindo uma estratgia, para alm das citadas
anteriormente. Destaco aqui que em um determinado momento GINK chegou a
me perguntar se, no livro que eu iria escrever sobre a pixao de Belo
Horizonte, eu tinha como objetivo falar mal ou bem da referida prtica.

No desenrolar da noite, pude perceber o quanto a pixao

representativa para os mesmos, pois por mais que as conversas, em
determinados momentos, sofressem algumas variaes, inevitavelmente, os
jovens voltavam para o assunto principal: prezas e rols pela metrpole. Assim,
eles comentavam sobre as suas incurses pela cidade, dentre marquises,
prdios, janelinhas (gradinhas), atropelos, ibope, dentre outros pontos. Tal
encontro, para a presente pesquisa, foi muitssimo representativo, na medida
em que foi a partir deste contato com os pixadores GINK e COISA que me
possibilitou conhecer outros pixadores no espao do Duelo de MCs. Aps esta
oportunidade, passei a ir ao Duelo de MCs acompanhado dos Malucos do
Floresta, pois, regularmente, combinava com eles de ir ao Rap por meio das
redes sociais e, vez ou outra, por telefone.

Nesta ocasio, F. R., tambm, salientou junto aos jovens as dificuldades

de se estabelecer uma pesquisa deste tipo dificuldades que, em certo
sentido, para os pixadores esto mais que subentendidas, uma vez que os
mesmos sabem e convivem com todas as peripcias e artimanhas efetivadas
pelos rgos pblicos na captura e represso daqueles que se aventuram
nesta prtica. Neste sentido, F. R., em especfico, chamou a ateno para o
fato de que a pixao, muita das vezes, desemboca em outras formas de
desvio social, o que poderia me levar a entrar em contato com jovens que, de
repente, poderiam me colocar em srios apuros. De todo modo, os Malucos se
prontificaram a me ajudar e me levar junto em seus rols, pois, tambm, havia
dito aos mesmos que tinha muito interesse em registrar as suas aes e, se
possvel, fazer um vdeo documentrio ao final da pesquisa mas que ainda

50
estava angariando fundos para comprar uma filmadora e que assim que eu a
adquirisse os comunicaria no Duelo de MCs.

1.3 O espao de socialidades dos pixadores: uma etnografia

no Duelo de MCs

Me viciei, j rodei, mas no parei

O pixador sem o spray como um MC sem um DJ.
(MC Leonel Vcio Rebelde)

Aps conhecer os dois intermedirios da minha pesquisa,

comecei a frequentar o espao de sociabilidade dos pixadores com um pouco
mais de tranquilidade. No entanto, mesmo sendo conhecido por alguns deles,
sempre era localizado pelos mesmos como um estranho. Alm disso,
importante destacar que estes jovens so bastante desconfiados. Me recordo
que nessa poca, ouvia muitas histrias advindas dos pixadores sobre um
suposto investigador da Policial Civil que estava no encalo de vrios pixadores
que estavam se destacando naquele momento.

Para tentar retratar um pouco do sentimento de desconfiana que

permeia o cotidiano destes rapazes, vou tentar remontar um pouco um episdio
vivido por mim no Rap. Ao transitar pelo territrio dos pixadores no espao do
Viaduto Santa Tereza me deparei com PAVOR que estava acompanhado de
outro pixador, um jovem negro e alto, que aparentava ser mais velho do que os
demais rapazes. Aps cumprimentar PAVOR, o rapaz que o acompanhava de
prontido se apresentou: E a Z, eu sou o SABRE. Como eu j tinha o visto
em fotos e ouvido os integrantes da MF falarem muito do mesmo, de modo
ingnuo, respondi que tava ligado que ele era o SABRE, o que gerou muito
desconfiana por parte do pixador. Rapidamente SABRE me indagou: como
assim voc j t ligado? Neste momento, tive que pensar em uma resposta
rpida que me possibilitasse fugir de tal imbrglio. Assim, respondi que j tava
ligado na preza SABRE VS (Vndalos da Sul), que j tinha visto vrias pela
cidade afora.

51
 Dito isto, percebi que o pixador ficou um pouco mais tranquilo, at
porque a minha resposta constitui um comentrio que agradaria os ouvidos de
qualquer pixador, pois, de fato, j tinha visto vrias prezas do mesmo, e,
tambm porque no me limitei a dizer a ele s isso, fiz questo de citar vrias
prezas, localizando as mesmas, citando as ruas e avenidas da cidade bem
como os suportes - que continham as suas marcas, tais como: Rua do Ouro,
Av. Nossa Senhora do Carmo, Avenida do Contorno, Avenida Antnio Carlos,
dentre outras. Aps o ocorrido, como o pixador SABRE sempre me via no
Duelo de MCs com a rapaziada da MF, o mesmo percebeu que a minha
presena no constitua uma ameaa, e passou a me cumprimentar de forma
amistosa sempre que eu o abordava.

Tal ocorrido me fez lembrar e compreender na prtica algumas das

lies metodolgicas, acerca de temas que envolvem temas que tangenciam
prticas desviantes, apontadas por William Foot Whyte, na clebre obra A
sociedade de esquina. Percebi que, tal como Doc havia ensinado ao
pesquisador Bill Whyte, devia tomar cuidado com perguntas como quem, o
que, onde, quando e por qu.

Sentando e ouvindo, soube as respostas s perguntas que nem mesmo teria tido a
ideia de fazer se colhesse minhas informaes apenas por entrevistas. No abandonei
de vez as perguntas, claro. Simplesmente aprendi a julgar quo delicada era uma
questo e a avaliar minha relao com a pessoa, de modo a s fazer uma pergunta
delicada quando estivesse seguro da solidez de minha relao com ela. (WHYTE,
2005: p. 304)

Ao invs de ficar indagando, compreendi que era mais seguro e

proveitoso comentar e participar da conversa em momentos em que as minhas
intervenes no me comprometessem, ao invs de ficar fazendo indagaes
que satisfizessem as minhas questes e dvidas. Neste sentido percebi que,
muitas das minhas questes, seriam respondidas a partir do momento que eu
fosse aceito.

Como salientei anteriormente, a cada semana que passava, os

Malucos me apresentavam novos pixadores. No Duelo de MCs, logo depois
que conheci COISA e GINK, tive a oportunidade de conhecer tambm FAIN,
um dos integrantes mais atuantes da galera ES MF nos ltimos anos. Com este
52
pixador, no sei bem ao certo por qual motivo, o processo de interao foi o
mais tranquilo. Com a amizade que estabeleci com FAIN, pude descobrir vrias
categorias nativas e ouvir muitos relatos de diversas aes de vrios pixadores,
por parte dos integrantes da MF e tambm de outras galeras. Com o passar do
tempo, os prprios membros da MF comentaram com um dos pixadores mais
emblemticos e antigos da pixao mineira, GG PE (Pixadores de Elite), sobre
a existncia da monografia de Andrei Isnardis, Pixaes e pixadores na cidade
de Belo Horizonte (1995).

Por conta deste boato, GG ficou muito interessado em me conhecer e,

consequentemente, ter acesso a uma cpia deste trabalho. O interesse e
anseio do mesmo em poder ter uma cpia da monografia se explicam pelo fato
de que este nutria esperanas de ver o seu nome e o nome de sua galera
citados, bem como possveis imagens que retratassem as relquias da PE/GBS
(Gerao Blue Sky). Aps algumas semanas, de posse de uma cpia da
monografia, conheci GG PE por intermdio do pixador FAIN e o presenteei com
o trabalho sobre os pixadores do perodo da dcada de 90. A satisfao do
pixador foi mais que notria, pois GG aps receber o trabalho, folheou o
mesmo e rapidamente localizou muitas prezas da PE/GBS e me agradeceu
inmeras vezes, se prontificando a contribuir com a minha pesquisa
afirmando que facilmente conseguiria me colocar em contato com renomados
pixadores, tanto os da antiga quanto os da nova gerao.

Por outro lado, outros pixadores, apesar de me conhecerem de vista, e

de terem cincia de que eu era amigo dos Malucos do Floresta, ainda assim
no me davam abertura alguma para qualquer forma de interao. Assim, fui
apresentado pelos MFs a vrios pixadores, que me trataram com muita
desconfiana e indiferena. Neste sentido, a cada sexta feira, eu interagia com
novos pixadores e, assim, tinha a oportunidade de vivenciar cada vez mais um
pouco do principal espao de socialidades dos estigmatizados jovens.

Cada sexta feira guardava uma surpresa. E uma dessas noites, que
aparentava ser como outra qualquer, pegaria de surpresa pixadores, usurios
de drogas e menores de idade. A Polcia Militar, em consonncia com a PBH
que oferece forte resistncia programao oferecida pelo Coletivo Famlia de

53
Rua, responsvel pelos trabalhos nas noites de sexta, estabeleceu uma ao
de busca e apreenso, com uma cobertura miditica previamente combinada
com uma determinada emissora. De qualquer forma, o que me chamou a
ateno foi o fato de que o pixador que me acompanhava nesta feita, FAIN MF,
antes do incio da ao ostensiva da Polcia Militar, j havia percebido que algo
diferente estava para acontecer. Confesso que com a minha difusa percepo
no consegui perceber quais sinais seriam os indicativos de tanta apreenso
por parte dos pixadores.

Aps minhas incessantes e angustiantes perguntas, FAIN,

discretamente, me mostrou o carro de uma emissora, que estava no local para
cobrir a ao policial, conjunta com o Juizado de Menores. Deste episdio, o
que me salta aos olhos a percepo arguta e desconfiada por parte dos
pixadores no que diz respeito ao espao e as dinmicas inerentes urbe, mas
que qualquer citadino no consegue perceber com tanta destreza e rapidez,
pois o pixador percebeu tal dinmica diferenciada com uma considervel
antecedncia. Sendo assim, aqueles que estavam ali, que no tiveram tal
prontido perceptiva, e por ventura, portavam entorpecentes, eram menores de
idade, ou, ento, possuam materiais como canetes, sprays, rolos de pintura,
tinta e extensores, foram enquadrados e levados para a Delegacia.

Outro episdio curioso ocorrido no Rap foi o referente

interveno dos pixadores no prdio situado bem em frente ao espao
frequentado pelos pixadores. Assim, no decorrer da noite, por volta de
23h00min horas, percebi que todos os olhares, daqueles que se encontram ao
lado esquerdo do Palco, se voltavam para o edifcio de quatro andares citado
outrora. Seguindo a percepo dos pixadores, inclinei meus olhos na mesma
direo que os rapazes e, s assim, entendi o porque da concentrao e da
apreenso generalizada. Trs pixadores, GUST JRS, PAVOR PVL e ERROR,
haviam subido na marquise do imvel, pegaram uma pequena escada de
madeira que j havia sido posta ali com antecedncia, e subiram at a janela
do segundo andar e marcaram, um a um, as suas prezas. Como no cabiam as
prezas de todos nesta parte, ERROR subiu at a marquise e marcou a sua

54
preza no primeiro andar, enquanto os outros utilizaram, alm da escada, o
prprio suporte oferecido pela janela.

` Aps a ao dos rapazes, fiquei atento s reaes dos pixadores

que observavam a ao. A partir desta mirada pude perceber que as reaes
variavam de pixador para pixador e de galera para galera. Alguns pixadores ao
avistar os mesmos atravessando a rua j se antecipavam e cumprimentavam
aqueles pelos seus atos de bravura. Por outro lado, ouvi por parte de outros
pixadores que os rapazes que efetivaram esta ao queriam aparecer e que
Ibope Ibope, que estes faziam pixao de qualquer jeito, independente de
outras pessoas estarem vendo ou no.

Diferentemente dos pixadores que reprovam este tipo de ao, o fato

que depois desse episdio vivenciei inmeras aes semelhantes no mesmo
espao. Por exemplo, na semana seguinte, em sinal de profundo despeito para
com a Guarita da Polcia Militar localizada abaixo do Viaduto Santa Tereza
jovens de outras galeras, desconhecidas por mim, subiram nos banheiros
qumicos que estavam encostados na parede frontal ao evento e comearam a
marcar suas prezas no muro de tom bege, com sprays de cor rosa. Como j
destaquei anteriormente, este tipo de ao parecia, com o passar do tempo,
cada vez mais comum, at que alguns jovens foram mais ousados e
resolveram efetuar suas inscries na faixada do imvel local conhecido como
Serraria Souza Pinto.

Nesta ao, que ocorreu durante a madrugada, quando os trabalhos

oferecidos pelo Coletivo Famlia de Rua j haviam sido encerrados, os
pixadores pegaram toda a faixada do imvel, com diversos tipos de prezas
paulistinha, carioquinha e mineira. Este feito gerou muita polmica no s entre
os pixadores, mas tambm entre os demais frequentadores das corriqueiras
atividades ocorridas ali, transeuntes e moradores de Belo Horizonte, rendendo
at mesmo uma matria no Tele Jornal dirio MG TV.

Alm da veiculao do ocorrido na mdia televisiva, tal repercusso pde

ser percebida tambm nas redes sociais dos pixadores, haja vista que pude
mapear inmeras opinies sobre tal interveno. Da mesma forma que no
episdio anterior, as opinies entre os pixadores acerca de tal fato eram
55
controversas. Alguns elogiavam as prezas, exaltando a bravura dos que
participaram da ao. J outros apoiavam o manifesto dos integrantes do
Coletivo Famlia de Rua, que estavam correndo o risco de serem penalizados
pelo fato, uma vez que os Policiais alegavam que as pixaes foram feitas
durante a programao do Duelo de MCs.

De todo modo, independente da diversidade das opinies geradas, os

pixadores que compem a galera que participou de tal ao demonstraram,
nos dias seguintes, extrema satisfao com tal feito, pois, acompanhando a
repercusso do ato nas redes sociais, fica notrio que estes conseguiram
alcanar os seus objetivos. fato que os pixadores, em diversas
oportunidades, escolhem seus suportes de modo consciente, levando em conta
se a ao no sustentculo urbano vai gerar ou no polmica em meio
sociedade.26 Assim, por isso que os pixadores, constantemente, marcam as
suas prezas no Obelisco da Praa Sete, pois, de antemo, j sabem que esta
ao ter repercusso na mdia e, consequentemente, estes tero as suas
marcas tanto individuais quanto coletivas divulgadas na mdia, s vezes
no s televisiva, mas tambm impressa. importante destacar aqui que este
tipo de acontecimento responsvel por abrir, dentre os pixadores, uma
discusso polmica, qual seja, a legitimidade, expressas nas prprias
concepes dos pixadores, sobre qual suporte pode/deve ou no sofrer uma
interveno.

A cada sexta feira uma nova histria, uma nova vivncia. Em

contato com alguns pixadores em mais uma das noites que inauguram o fim de
semana na capital mineira, pude compartilhar a partir de seus relatos um fato
que pelo visto parece, segundo os pixadores, cada dia mais rotineiro. Os
pixadores ERROR e ZOCK GSH-JL (Janeleiros Loucos) relataram o desacerto
ocorrido em uma de suas aes no Bairro Padre Eustquio, localizado na Zona
Oeste de Belo Horizonte. Os rapazes foram flagrados durante uma escalada
em um prdio, utilizando-se das grades de segurana das janelas. Assim,

26
A este respeito destaco um pequeno trecho de uma fala de um pixador da galera ES MF.
GINK: E aquele prdinho l da Pampulha, ser que vai dar um Ibope?

56
segundo eles, um residente do prdio, ao v-los, levou a sua insatisfao ao
limite, e acabou por sacar uma arma e atirou contra os rapazes, o que os
obrigou a saltar das grades do edifcio. Por conta disso, de acordo com o
pixador ERROR, o acontecimento lhe rendeu uma toro em um dos
tornozelos, o que veio a proporcionar grandes dificuldades na hora de dar fuga
da cena.

Em suma, para demonstrar a dimenso alcanada pela pixao

no cotidiano destes rapazes, poderia citar um relato de um rol contado por
COISA, no qual este descreve que em apenas uma madrugada gastou sete
latas de spray, contabilizando, s ele, por volta de cinquenta prezas fora os
outros companheiros de rol, a saber, GOMA e GAGO BN. Neste relato,
COISA descreveu os trajetos efetivados pela cidade, contando que se dirigiu
primeiro at a casa de um dos rapazes para pegar as latas; e, s assim, depois
partiram para o rol, passando pela Regio Noroeste, marcando prezas pelo
caminho, na rea do Pindorama, at atingirem o extremo da Zona Norte. Nesta
conversa, pude mapear mais uma categoria nativa, at ento desconhecida,
qual seja, capotar. Assim, COISA, juntamente, com os dois integrantes da
galera aliada neste caso, a BN (Banca Nervosa) capotaram27 vrios pontos
de Venda Nova.

1.4 De rol pela metrpole com os Malucos do Floresta

Em meados de junho de 2011, ao adquirir uma filmadora, me dirigi ao

Rap e no mesmo dia entrei em contato com alguns pixadores da MF. Aps
contar aos jovens que havia adquirido o aparelho para captar as imagens, com
muita euforia, rapidamente, fui convidado a sair de rol com eles na mesma
noite. Assim, aps o trmino do Duelo de MCs, nos dirigimos at a minha casa
para pegar a filmadora, pois eu a havia deixado em casa carregando a bateria,
presumindo um possvel rol.

27
Os pixadores utilizam a categoria capotar para falar de uma ao intensa em um
determinado suporte ou rea especfica. Assim, os pixadores, nesta ocasio, desferiram
inmeras prezas por sobre a parede em questo.
57
 No momento que chegamos em minha residncia pude observar um
detalhe curioso: o pixador COISA sacou a sua carteira e retirou de dentro dela
um pequeno pedao de papel que continha uma lista dos suportes escoltados28
pelo prprio ao longo da semana: porta de ao perto do trampo, prdinho na
Sapuca, Cabo na Bernardo Vasconcelos, e Floresta, Cabo na Gois,
Janelas na rea do Muro. Aqui t marcado s as escoltas, confere a. Em
seguida, GINK interpela a fala de COISA e me pergunta: que horas que a
Z? Eu respondo que so 01h10min da madrugada. E o mesmo diz: vamos
embora, t na hora do rol. Todavia, o itinerrio inscrito sofreu flexibilizaes
ao longo da noite, pois a medida que nos deslocvamos pela paisagem da
metrpole, vez ou outra, os integrantes do grupo se deparavam com outros
suportes.

Depois disso, seguimos diversos trajetos pela cidade. Todavia, antes de

iniciar as aes do grupo, COISA parou em um posto de gasolina para
abastecer o carro assim, todos os integrantes, inclusive eu, nos prontificamos
a participar da vaquinha para a gasolina. Com o carro abastecido partimos
para o rol madrugada adentro. Coincidncias a parte, no aparelho de som do
carro dirigido por COISA tocava a msica Porcos Fardados do grupo Planet
Hemp, que contm uma letra nada simptica para com os Policiais.29

A primeira ao dos rapazes nessa feita ocorreu em um pequeno prdio

de trs andares abandonado localizado na Avenida Sebastio de Brito, prximo
da Avenida Cristiano Machado, localizado na Zona Norte. Nesta ao, os
rapazes estacionaram o carro em uma Rua lateral, e me orientaram para que
eu tentasse registrar a ao do outro lado da Avenida supracitada.

Enquanto os jovens subiram o prdio por dentro e se posicionavam nas

janelas, do outro lado da Avenida, rapidamente eu tentava configurar o

28
A expresso nativa escolta tem um duplo sentido. Assim, ao mesmo tempo que a mesma se
refere ao ato de um pixador vigiar e auxiliar a interveno do pixador que est marcando as
prezas do grupo, diz respeito tambm aos itinerrios e escolhas dos suportes escolhidos pelos
pixadores durante a semana.
29
Os Policiais e Guardas Municipais figuram de forma extremamente negativa na
representao dos pixadores, sendo considerados como os seus principais adversrios. Alm
desses personagens os pixadores utilizam-se da expresso heris que se refere aos
moradores, transeuntes e vigias particulares que assumem o papel do Estado e de alguma
forma tentam inibir s aes dos pixadores. Por sua vez a categoria porcos, vermes,
gambs, se referem pejorativamente aos Policiais Militares, Civis e Guarda Municipais.
58
aparelho para iniciar o registro. Contudo, por conta de dois fatores limitantes,
no obtive xito: na calada em que eu me posicionei havia um cachorro que
fazia a viglia de um galpo que me atrapalhou, pois o mesmo latia muito, e,
possivelmente, se eu permanecesse ali, despertaria a ateno de algum
vizinho ou transeunte. Alm disso, as rvores localizadas no canteiro central da
pista obstruam a viso da ao efetivada por COISA, FAIN e GINK todos
integrantes da galera ES MF. Por conta disso, sa de onde eu estava e me
posicionei no canteiro central, ao lado de uma das rvores, o que levou os
rapazes a chamarem a minha ateno, pois segundo eles, ficando ali, eu
estaria dando guela ou lanando mo de outra categoria nativa, eu estaria
esparrando a cena30. Aps ser repreendido pelos rapazes, caminhei para a rua
lateral, onde estava estacionado o carro, e fiquei aguardando o trmino da
interveno.

Efetivada a ao, os jovens comemoravam o sucesso e o fato de no ter

ocorrido nenhum imprevisto durante a mesma. Tambm, conversavam sobre
os detalhes da ao. Me recordo que GINK demonstrou insatisfao, pois ao
invs de utilizar o Fat Cap tambm conhecido pela categoria nativa bico -
(Bico grosso), na correria, durante a cena, no verificou o cap da lata, e acabou
marcando a sua preza com o bico fino, perdendo destaque mediante a preza
dos outros rapazes, haja vista que, somente a sua inscrio ficou com o trao
das letras com uma espessura fina.

30
Um pixador guela aquele que fala muito, conta muita vantagem. importante destacar aqui
que os pixadores prezam, com veemncia, pela discrio. Tal como a categoria nativa escolta,
a expresso esparro tambm tem um sentido dbio. Desse modo, alm de ser utilizada para
caracterizar uma ao descuidada ou, ainda, para descrever algum pixador que fala demais,
pode ser usada tambm para designar uma preza que tenha muito destaque, ou que tenham
preenchido todo o suporte. Assim, os pixadores comentam as prezas de outros pixadores,
caracterizando-as como prezas esparradas.
59
 Figura 15 Na parte alta, GINK do lado esquerdo e COISA do lado direito. Abaixo,
FAIN do lado esquerdo e do lado direito a sigla MF.

J no caminho para a outra cena, os rapazes, bem perto da primeira

ao, j encontraram um suporte chamativo, em plena Avenida Cristiano
Machado. Ali os jovens marcavam suas inscries, enquanto eu registrava com
as lentes da minha cmera, a pedido dos rapazes do outro lado das quatro
pistas que compem a referida Avenida. Durante a ao dos rapazes, um
nia31 que estava perto de mim tentou tomar a minha filmadora, expliquei
para o mesmo o que estava ocorrendo, e ele me disse que se eu o desse um
trocado passava um pano32 para mim. Aceitei a proposta e o morador de rua
ficou na viglia exatamente neste momento, quando desviei o meu olhar para
o lado oposto do homem que estava na escolta, em questo de segundos,
passou uma Blazer da Polcia Militar, que por conta da alta velocidade, creio

31
O nia, no senso comum, o usurio de droga que, geralmente, pode ser tambm morador
de rua ou, simplesmente, um indivduo que transita pelas ruas na madrugada sob efeito de
algum tipo de entorpecente ou bebida alcolica.
32
Passar um pano o mesmo que o ato de vigiar, isto , enquanto um pixa, o outro passa um
pano, atento s esquinas e no transito dos carros, para no serem surpreendidos por um
eventual morador, ou, pior ainda, por alguma viatura da Polcia Militar ou da Guarda Municipal.
60
eu, no percebeu a minha presena e nem a ao dos pixadores do outro lado
da Avenida.

Na mesma madrugada, em uma das outras aes do grupo aconteceu

um flagrante. Enquanto FAIN escalava uma das janelas e marcava a sua preza
no segundo andar de um dos prdios do Conjunto IAPI, localizado na regio da
Lagoinha, foi notado por uma moradora, que prontamente comeou a gritar:
pega ladro, pega ladro. Quando ocorreu esse fato, j era a segunda vez na
mesma noite que os rapazes tentavam concretizar suas aes no local citado.
As declaraes por parte da vizinha irritou muito os trs integrantes da galera
em questo. GINK: Nis volta ainda FAIN. FAIN: , nis volta ainda Z. Deixa
esse restinho do Jet pra mim. GINK: Nossa Z, os caras gritou ladro, voc
viu? FAIN: , os caras gritou ladro. O cara da janela do GINK apareceu.

A partir desse pequeno dado de campo, fiquei intrigado na busca de

tentar compreender como funciona a noo prpria de tica dos pixadores, pois
estes, apesar de reconhecerem ou de estarem conscientes de que a pixao
constitui uma prtica desviante aos olhos da sociedade, se sentiram muito
ofendidos pela moradora que os identificou com ladres. Por conta do
flagrante, FAIN teve que saltar do segundo andar, e veio correndo em direo
ao carro, juntamente com GINK. Nesse momento, eu estava sentado no banco
de trs do carro, e rapidamente, abri as portas para que os rapazes pudessem
entrar. Assim que os jovens adentraram, COISA arrancou rpido e deu fuga
sentido Zona Leste.

GINK: Voc apareceu na hora certa [COISA]. FAIN: Na hora certa viu, porque eles iam
pegar a gente de frente voc viu GINK. GINK: Os caras do outro lado. FAIN: Aqueles
caras estavam l do outro lado naquela caminhonete. Eu vi eles saindo, eu at te falei,
eles vo pegar, eles vo pagar de heri GINK. GINK: Eu vou tirar os bicos das latas. S
tem esses dois.

Durante a fuga, os jovens ficaram bastante apreensivos, pois, alm de

termos passado em alta velocidade em frente Delegacia de Polcia Civil da
Lagoinha, FAIN estava muito nervoso com um carro que vinha atrs. 33 FAIN:

33
Nos intervalos entre as aes, ou nos termos da pixao, entre uma cena e outra, os
pixadores mais cautelosos tem o cuidado de manter as mos limpas. Depois das intervenes
feitas na Av. Cristiano Machado os jovens resolveram parar em um Posto de Gasolina na Av.
do Contorno, na altura do Bairro Floresta, para lavar as mos. GINK: nossa Z, bora lavar a
mo. Olha s, t parecendo mais um nia. Alm de se identificar com um nia usurio de
61
Espera a. Nossa, ao carro ali. Vamos sair fora daquele carro. Sai fora daquele
carro, sai fora daquele carro que est vindo ali. Vai para o outro lado. Engole os
bicos e os flagrantes.

Foi a partir desse dilogo que pude aprender outra ttica utilizada pelos
pixadores para uma possvel interceptao por parte da Polcia. A prtica de se
retirar e, posteriormente, engolir o bico, jog-lo fora, ou ainda escond-lo da
vista dos Policiais comum entre os pixadores. Tal estratgia exercida pelos
pixadores com o intuito de no serem pintados pelos Policiais Militares, pois
ouvi muitos relatos por parte dos pixadores contando que ao ser flagrados
pelos PMs foram pixados pelos mesmos. Sem o bico na lata, o Policial fica
impedido de praticar essa ao agressiva contra o pixador, uma vez que o
pixador deu fim no mecanismo que ao ser acoplado e acionado ao spray
responsvel pela emisso do jato de tinta.

Ainda sobre esta prtica, GINK relatou que, em certa feita, ao ser pego
pelos Policiais Militares, em uma cena nas margens da Av. Cristiano Machado,
que logo no incio da batida Policial o PM responsvel pela equipe que deu o
flagrante antes de tudo j disse: se o bico no aparecer vai todo mundo para a
Delegacia. Por conta disso, os rapazes mostraram para o Policial Militar aonde
haviam jogados os bicos das latas e, assim, os PMs mandaram que os
mesmos esticassem os braos que, consequentemente, foram pintados pelos
mesmos. importante destacar tambm que, apesar de ser um ato desviante
praticado por vrios Policiais, os jovens preferem esse tipo de punio informal
a ir para a Delegacia e ter que assinar o Boletim de Ocorrncia. Prova disso,
que GINK, sobre este episdio relatou que, mesmo com o brao todo pintado
em spray preto, se sentiu muito aliviado por no ter rodado e no precisar ir
para a Delega.34

Por fim, aps o insucesso na ltima ao, nos dirigimos sentido Zona
Leste, onde os jovens pegaram a ltima cena daquela madrugada. Nesta ao,

drogas que habita as ruas - pelo fato de estar com as mos sujas de tinta, os rapazes se
preocupam em ter as mos limpas, principalmente, para no dar esparro em uma possvel
batida policial.
34
A categoria nativa delega utilizada pelos pixadores de modo pejorativo para designar a
Delegacia de Polcia.
62
GINK escalou um prdio de dois andares por fora, enquanto os outros dois
integrantes do grupo ficaram na escolta. Assim, quando COISA me deu um
sinal, sai de dentro do carro com a minha cmera em punho e registrei a
audaciosa ao. Durante a interveno ocorreu um momento de tenso, pois
um carro apontou na rua onde ns estvamos:

FAIN: Cuidado GINK. Eu t cabreiro Z. T normal. Vem pra c, vem pra c Rodrigo. O
GINK fica quieto a. Se vier carro ali Rodrigo voc vem pra c. RODRIGO: Passa um
pano a pra mim. FAIN: O GINK, e o outro lado Z? TSSSSSSS... Nossa GINK, t
vindo um carro. Fica quieto a em cima. RODRIGO: Pode continuar filmando? FAIN:
No, no. Sai da e espera o carro passar. Fingi que voc t conversando comigo.
FAIN: Calma a GINK, calma a.

Todavia, para o nosso alvio o mesmo dobrou na esquina anterior.

Assim, sem demora, GINK utilizando da prpria arquitetura do pequeno
edifcio, escalou at o fim e marcou a sua preza na parte superior, - local de
mais destaque, pois este tinha direito, pois foi ele que efetivou a escalada - e
depois desceu marcando a preza dos seus companheiros. Por ltimo, o pixador
grafou a sigla da sua galera do lado esquerdo do suporte. Nesse momento,
COISA j liga o carro e deixa as portas entreabertas. GINK: Nossa Z, essa
cena foi uma das cenas mais doidas.

Outro pequeno detalhe que podemos perceber nessa ao, e que eu s

fui aprender com os pixadores tempos depois de ter observado e participado da
mesma, foi como o fato do pixador ser destro ou canhoto influencia na
interveno do suporte. GINK, como se o prdio fosse um caderno de
caligrafia, seguiu os nossos hbitos costumeiros da escrita, isto , da esquerda
para a direita, de cima para baixo. At a tudo bem, nada demais. Todavia, o
que eu gostaria de chamar a ateno aqui que se o pixador fosse canhoto,
nesta questo, ele teria pego a cena pelo outro lado.

63
 Figura 16 - Na parte superior, na horizontal, temos a preza GINK. No lado direito, na
vertical, de cima para baixo, respectivamente, FAIN, COISA. Por fim, ao lado esquerdo,
tambm na vertical, a sigla MF.

S pude perceber tal mincia, a partir do meu acompanhamento das

repercusses dessa ao, pois GINK, no outro dia, me solicitou que eu
passasse o vdeo da cena. Feito isso, o pixador j colocou o mesmo no stio
que armazena vdeos, o Youtube, juntamente com a divulgao da foto abaixo,
retirada pelos prprios pixadores, e postada na rede social Orkut. Por
conseguinte, as fotos, bem como o vdeo da interveno, comearam a receber
comentrios elogiosos, correspondendo s expectativas dos Malucos da
Floresta. Entre os comentrios, os que mais me chamaram ateno foram os
que vieram por parte dos pixadores que so canhotos, pois os mesmos
explicitavam a sua vontade de estar nesta cena, justamente, para poder ter
pego o outro lado.

Em resumo, pude perceber que, para os pixadores, ter um pixador

canhoto no rol um diferencial, pois este consegue marcar inscries com
facilidade onde os pixadores destros teriam considerveis dificuldades.
Todavia, como podemos perceber na imagem em destaque, e revendo o vdeo
64
que por mim foi registrado, GINK, com muita dificuldade, marcou a inscrio da
sua galera, na parte esquerda do suporte, s que utilizando a sua mo direita,
por meio de uma perigosa manobra. Para tanto, o pixador, teve que se segurar
coma a sua mo esquerda nas aberturas oferecidas pelos tijolinhos, distanciar
o seu corpo do suporte, para s assim ter espao, e conseguir marcar a
inscrio da sua galera com a mo destra.

Ainda sobre as habilidades dos pixadores, para alm da coragem e da

disposio, os integrantes dos grupos esperam, uns dos outros, algumas
outras caractersticas. Em uma conversa comum com os integrantes da MF
ouvi COISA destacando que um determinado pixador que estava com ele em
um de seus tlimos rols era muito desatento. Nesse sentido, os pixadores
esperam que os outros pixadores que estejam no rol, estejam sempre muito
cautelosos na viglia daquela que est marcando a preza dos demais. Alm
disso, importante tambm que o pixador saiba marcar a preza dos seus
companheiros de galera de modo fidedigno. Assim, um pixador que s sabe
marcar bem a sua prpria preza mal visto, podendo ser boicotado do rol. Os
pixadores que no fortalecem o rol tambm no gozam de boa reputao
dentre a sua prpria galera, ou entre os pixadores como um todo. Em outras
palavras, fortalecer o rol, contribuir de alguma forma, seja financeiramente,
seja materialmente falando. Assim, se o rol for feito de carro ou de moto, o
pixador deve dar uma fora na gasolina, e, principalmente, na compra das
latas. Sendo assim, um pixador que constantemente comparece nos rols sem
talas, tido como aproveitador.

Aps esta ltima cena, COISA, junto com os outros rapazes, me levou
em casa, por volta de 04h00min da madrugada. Mas antes de chegar a minha
casa, pela mesma Avenida em que se iniciaram os rols daquela noite
Avenida Sebastio de Brito os jovens pararam em um imvel para finalizar as
latas de spray. Se tratava de uma faixada que aparentava ser uma Oficina
Auto-Eltrica, contendo algumas paredes e umas portas de ao. Nesta cena,
GINK e FAIN ensaiaram uma discusso sobre o uso das latas de spray. O
incio de desavena girava em torno da questo de quem tinha marcado mais
prezas. Dito de outro modo, os jovens se desentenderam, pois um achava que

65
tinha mais direito de marcar prezas naquele momento, pois o outro pixador j
havia marcado mais inscries anteriormente. Entretanto, a incipiente
discusso deu lugar a satisfao e a tranquilidade, pois segundo os jovens
muito satisfatrio voltar do rol sem nenhum desacerto. Assim, os jovens me
deixaram na porta da minha residncia e eu prometi a eles que, o quanto
antes, passaria para eles os vdeos capitados naquela noite.

***

Na minha segunda participao em um rol com os Malucos, tive a

oportunidade de conhecer outros dois pixadores neste caso, tratava-se de
VITE ES MF e NICS FH (Floresta Hemp). Tal como na oportunidade anterior,
os integrantes da ES MF, antes de sarem para o rol, se dirigem para o ponto
de encontro no bairro Floresta para usarem entorpecentes e combinarem os
possveis suportes onde realizariam suas pixaes ou utilizando dos termos
da pixao, conversam sobre as cenas que foram escoltadas ao longo da
semana. Como tinha seis pessoas no rol utilizamos dois carros. Assim, como
de costume, samos do Viaduto Santa Tereza, depois do Rap, em direo ao
bairro Floresta e nos encontramos, por acaso, com NICS FH.

Depois dessa pequena reunio, nas margens da Avenida Cristiano

Machado, samos para o rol. A primeira parada foi uma Avenida na Zona
Oeste, onde os jovens fizeram uma sequncia de prezas em um muro. Durante
a ao, alguns integrantes do grupo, ficaram niados com a rpida passagem
de um taxista, que viu a ao do outro lado da Avenida e, provavelmente, teria
contatado o 183 - Disque Denncia especfica no combate a pixao. Todavia,
mesmo que a denncia tenha sido feita os integrantes do grupo demonstram,
constantemente, muita desconfiana para com os taxistas os policiais no
obtiveram xito, pois demos fuga rapidamente do local.

A prxima ao se deu na Via Expressa, nas imediaes do Barro Preto.

Esta foi uma das cenas mais difceis da noite, pois se tratava de uma marquise
alta, em uma Avenida muito movimentada. Durante a ao dos jovens,
passaram trs viaturas da Polcia Militar pelo local, mas, por conta da
velocidade e destreza dos pixadores, os policiais militares no conseguiram
perceber a ao dos Malucos do Floresta. Novamente a pedido do integrante
66
COISA atravessei as pistas e me posicionei do outro lado da Avenida para
gravar a ao. Aps muito esforo, por conta da altura, dois integrantes do
grupo conseguiram subir na marquise do imvel que receberia a interveno
dos pixadores GINK e FAIN. Para tanto, os rapazes lanaram mo de uma
tcnica muito conhecida em meio pixao de Belo Horizonte, o jeguer.35

Quando os jovens alcanaram a parte superior comearam as

dificuldades, pois foi exatamente neste momento, que comeou a chover
polcia. Coincidncias a parte, antes e depois das pixaes no passou pelo
local nenhuma viatura. Contudo, durante a efetuao das pixaes os rapazes
passaram por apuros. Assim, para no serem vistos, durante o trnsito das
viaturas, que passavam nos dois sentidos da Avenida, GINK e FAIN, vez ou
outra, se deitavam na marquise. Os dois pixadores dividiram e se revezavam
na ao, enquanto um marcava as prezas dos integrantes da galera que
estavam presentes no rol, o outro escoltava a questo alm dos demais,
que tambm faziam a viglia nas imediaes da cena.

Outro fator que dificultava as aes do grupo nesta noite, que pude
perceber, tanto nas falas de alguns integrantes, quanto a partir da prpria
observao das aes, foi o nmero elevado de integrantes no rol. Em outras
palavras, quando se tm muitas pessoas no rol, a dificuldade aumenta pelo
fato de que o pixador que est em ao demora mais a terminar a cena por
conta do nmero elevado de prezas que o mesmo tem que marcar. Assim, por
exemplo, nesta cena, FAIN e GINK, tiveram que marcar, alm de suas prprias
prezas, as prezas dos seus companheiros, bem como o nome das duas
galeras: MF (Malucos do Floresta) e FH (Floresta Hemp).

35
O jeguer uma espcie de escada humana, onde um pixador fica de p por sobre os
ombros de outro pixador.

67
 Figura 17 - FAIN, VITE, GINK, COISA (MF) e NICS (FH) - 2012

Analisando a imagem, podemos perceber ao lado esquerdo FAIN e VITE

e abaixo, em letras menores, FH e em maior destaque MF, seguido do ano de
2012. S mesmo com aps bom tempo em esta ao foi efetivada que pude
entender o porque dos pixadores terem grafado o ano de 2012, mesmo em que
ainda estivssemos no ano de 2011. De acordo com o pixador COISA,

desde que eu vejo as pixaes tem essa certa mania dos pixadores pixarem
sempre quando est chegando o fim do ano os pixadores j comeam a botar o ano
seguinte. Ento, l para outubro desse ano voc j comea a ver 2013. Ele j est
mostrando que a galera est na ativa e que a sua preza no outro ano vai estar nova.
Ele j se antecipa em alguns meses.

J do lado direito, temos GINK, COISA e NICS e abaixo, ao contrrio do

lado direito, a sigla FH em maior realce, e ao lado, menos visvel, a sigla da
galera MF. Alm disso, importante destacar que, tanto pela fala dos
pixadores, quanto pelo acompanhamento e da observao da prtica, percebi
que os integrantes da MF e da FH demonstraram muito respeito com as prezas
antigas que j compunham o cenrio da ao descrita anteriormente.
Conclumos assim, analisando o suporte, que o obstculo mais difcil a ser
superado era alcanar a parte superior, neste caso, vencer a alta marquise. Se
68
os rapazes quisessem eles poderiam ter atropelado as pixaes na parte mais
alta do imvel. Todavia, os mesmos comentaram sobre a importncia de se
preservar as prezas das antigas.

Para finalizar os trajetos desta madrugada os Malucos rumaram para o

Centro, sentido Avenida Brasil, atrs de uma cena que lhes renderia muito
Ibope. Nesse percurso, ouvindo as conversas dos rapazes pude apreender
como estes se orientam em meio cidade, pois GINK para explicar para os
outros jovens onde se localizava uma escolta que este queria pegar na Avenida
mencionada, citou uma pixao relquia, do pixador Jiraia, no mesmo suporte
urbano. importante destacar que este fato no constitui um dado isolado.
Constantemente, percebi nas falas dos rapazes referncias a determinados
endereos utilizando de pixaes que funcionam como marcos chaves meio
paisagem da metrpole.

Figura 18 - A preza do reconhecido

pixador JIRAIA fora mencionada por GINK,
como marco de localizao espacial na
referida ao.

Por fim, na sequncia, rumamos sentido Zona Leste, para o bairro

Floresta, para o ponto de encontro do grupo MF. Ali, por volta de 04h30min da

69
madrugada, os jovens fumavam maconha e comentavam suas aes. Aps
escutar um pouco das suas apreenses da noite, me dirigi para a minha casa.

70
 CAPTULO 2 - A PIXAO DE/EM BELO

HORIZONTE

O primeiro tpico do presente captulo, tem por objetivo

estabelecer um breve panorama do histrico das modalidades de inscries
urbanas praticadas em Belo Horizonte. importante lembrar que este tpico
s se justifica a partir do momento em que o leitor compreender como so
fluidas as histrias de prticas distintas como o grafite e a pixao, e,
principalmentem, quando o leitor notar como so fluidas as socialidades e
relaes estabelecidas por estes agentes tal ponderao ficar clara ao longo
deste captulo e da dissertao como um todo. 36 Por conseguinte, enfocaremos
na histria da pixao mineira. No tpico posterior, intentaremos, a partir deste
breve histrico, compreender como a pixao, ao longo de sua histria, veio se
metamorfoseando medida que ia estabelecendo contato com as pixaes de
outras regies, especialmente com as cidades do Rio de Janeiro e de So
Paulo.
Neste sentido, veremos que a pixao de Belo Horizonte, em um
primeiro momento, manteve uma permuta de estilos mais intensa com a
pixao carioca; e, posteriormente, em um segundo momento, estabeleceu
relaes de troca, por sua vez, com a pixao paulista. Tal hiptese se
sustenta, previamente, em funo da anlise das prprias imagens coletadas
pela etnografia aqui apresentada, conforme ser apresentado frente. Para
tanto, a partir destas analises coletadas - juntamente com a analise de fontes
de outras naturezas - intentaremos mostrar, detalhadamente, como os
pixadores dominam todo um conjunto de saberes em torno da prtica da
pixao, o que nos permitir mostrar uma correspondncia entre: estilos,
materiais, tcnicas e suportes. Discutir esta questo se faz importante para
pensarmos como, ao longo da histria, foram mantidas as socialidades entre

36
Ademais, importante destacar que a nossa abordagem do fenmeno das inscries
urbanas como um todo visa deixar claro os limites entre as distintas prticas nos dias de hoje,
para que s assim o leitor, que no tenha contato com o tema, venha compreender algumas
formas de combate por meio do grafite - estabelecidas tanto pelo setor pblico quanto pela
esfera privada ao fenmeno da pixao. Tal afirmativa ser mais explorada no ltimo captulo.
71
estes grupos, bem como para pensar o intercmbio com o estilo carioca e o
paulista. Dessa maneira, de forma mais enftica, poderemos trabalhar a tese
de que, apesar dos intensos intercmbios estilsticos, a pixao belo-
horizontina construiu seu prprio estilo.
Inevitavelmente, esta discusso nos levar a outro circuito de jovens,
qual seja, as Torcidas Organizadas. Desse modo, veremos que nos fins da
dcada de 80, passando pela dcada de 90, a pixao manteve intensa
relao com esta outra forma de socialidade juvenil. Neste nterim,
efetivaremos um exerccio classificatrio que buscou mapear os nomes das
galeras de pixao em Belo Horizonte, estabelecendo uma breve comparao
com os grupos de So Paulo, com o intuito de trazer a tona quais so os
valores que perpassam todos os agrupamentos classificatrios por ns
estabelecidos. Por fim, veremos ainda, como so fluidos os limites entre a
pessoa do pixador, constituda pelo ato de grafar a sua alcunha nas paredes e
muros da cidade, e a galera em que este se insere.

2.1 - Um pouco da histria das inscries urbanas

Por inscries urbanas37 designamos as diferentes formas com que

pessoas e coletivos intervm graficamente na paisagem da cidade, criando
novos significados para os sustentculos da metrpole, inventando novas
leituras para as usuais formas de apropriao dos suportes contidos no cenrio
urbano. Assim, a fim de situar o leitor, estabeleceremos um breve panorama
acerca dos distintos modos de interveno urbana, praticadas por estes
flneurs (BAUDELAIRE, 1997), contemporneos, escondidos na multido da
metrpole, tambm conhecida como street art, representada pelo grafite38,
pixao, grapixo, lambe-lambe, stick e stencil.

37
Cabe lembrar ainda que, muitas das vezes, no senso comum, a palavra graffiti abarca todas
estas formas de interferncias urbanas citadas anteriormente. No entanto, elegemos trabalhar
inicialmente com o termo inscries urbanas, pois este no tem por pretenso englobar estas
distintas formas de interveno em torno de apenas uma destas prticas em comum, neste
caso o grafite, de modo que possamos apreender suas peculiaridades dentro dos seus prprios
modos de significaes estabelecidos pelos seus prprios agentes.
38
Graffiti a forma mais comum de encontrarmos este termo grafado pelos atores que o
praticam. Esta grafia adotada universalmente, ou seja, tanto os atores brasileiros como nos
demais pases usam o termo na forma graffiti. No texto optei por usar a palavra na sua escrita
72
 impossvel transitar pelas ruas da capital mineira e no se deparar
com incontveis e distintas formas de intervenes urbanas, algumas
aparentemente ilegveis, nas paredes, muros, e prdios que configuram o
cenrio urbano. Tais intervenes compem a paisagem de Belo Horizonte h
dcadas, suscitando crticas e questionamentos em meio populao, mdia e
rgos pblicos a seu respeito.
A gnese da histria da interveno urbana, do modo como a
conhecemos hoje, de acordo com as revistas especializadas, geralmente,
remontam cidade de Nova Iorque no contexto dos anos de 1970. No entanto,
ao dialogarmos com os estudos que se referem ao fenmeno estudado,
prevalece a tese de que a gnese das inscries urbanas, em um primeiro
momento sendo representada pela pixao, est relacionada ao movimento de
lutas polticas, sociais e culturais conhecido como Maio de 1968, na Frana. As
reivindicaes estudantis do Maio de 68 foram viabilizadas, dentre outros
modos, pela utilizao do spray pelos manifestantes que tomavam os muros da
cidade parisiense como suporte para o registro de seus protestos. (RAMOS,
1999: p. 13-14)
Em linhas gerais, pode-se inferir que a pixao advm da escrita, e,
consequentemente, privilegia a palavra. Assim, as pixaes so inscries
monocromticas, feitas com spray ou rolo de pintura em meio arquitetura da
metrpole. Neste sentido, a subverso pode ser vista como uma de suas
caractersticas principais, seja ela politizada ou no, haja vista que a pixao
no uma prtica aceita ou normatizada pela sociedade.
De acordo com Alexandre Barbosa Pereira, em 1972, umas das
primeiras inscries a alcanar certa notoriedade na cidade de Nova York foi a
inscrio TAKI 183 (PEREIRA, 2007: p. 227). A referida inscrio foi
empregada exaustivamente, podendo ser encontrada nas mais diversas
localidades da cidade norte-americana, ganhando notoriedade ao ponto de se
tornar notcia do renomado jornal The New York Times. Ao desmembrarmos a
enigmtica inscrio, temos: Taki, que se referia ao codinome do autor; j o

em portugus grafite. Porm vale assinalar que a palavra grafite em portugus faz referncias
a coisas que no fazem parte do universo que estou pesquisando, como por exemplo, a
indstria que trabalha com o minrio grafite. Assim, neste texto a palavra grafite tem o nico
objetivo de se referir ao fenmeno urbano conhecido por graffiti.
73
nmero 183 remetia rua em que o autor das inscries residia. Esta
reportagem serviu para consagrar para sempre este pixador, tendo uma forte
repercusso, incentivando a prtica. No demorou muito para que centenas de
jovens deixassem espalhadas suas assinaturas pelas paredes e trens de Nova
Iorque (VIANA e BAGNARIOL, 2004: p. 161). E nesse contexto de intensas
disputas por visibilidade em meio ao espao urbano que os jovens comeam a
39
desenvolver grafias originais e estilos caractersticos, os chamados tags ,
associadas ao grafite.
Aps exaustiva difuso da pixao em Nova Iorque, se estendendo para
outras capitais dos Estados Unidos, a pixao desta vez toma de assalto o
polmico muro de Berlim na Alemanha, tido como smbolo do autoritarismo e
das disputas globais envolvendo os blocos antagnicos, capitalismo e
socialismo, dentro do fenmeno histrico intitulado Guerra Fria. Por volta dos
anos de 1980, o muro de Berlim comea a receber suas primeiras inscries,
empregadas em larga escala, sobretudo, no lado ocidental, que mantinha um
controle menos rgido das fronteiras estabelecidas pelo muro (RAMOS, 1994:
p. 14-15).
Ao resgatarmos parte da histria da pixao de Nova York, podemos
perceber uma semelhana com a pixao que se desenvolveu no Brasil, pois
em ambas podemos encontrar o nome do autor (ou pseudnimo) e uma
meno sua localidade. Assim, comum, ao nos depararmos com pixaes
nas metrpoles, encontrarmos referncias regio geogrfica (Zonas Norte,
Sul, Leste ou Oeste) ou ao bairro, ou, no vocabulrio da pixao, rea.
Em So Paulo, a pixao deixou suas primeiras marcas por volta de
1976. Alm de meio de protesto, como na famosa frase contestando o Regime
Militar, Abaixo a Ditadura, veiculada em larga escala por distintos veculos da
mdia, surgiram tambm outras bem-humoradas e enigmticas, como, por
exemplo, CELACANTO PROVOCA MAREMOTO, fazendo aluso ao seriado
japons National Kid, ou ainda, Ah, Ah Beije-me. Desse modo, percebemos
que as manifestaes pendiam entre reivindicaes de carter contestatrios e
escritas com caractersticas apolticas (GITAHY, 1999: p. 23-24). Contudo, com

39
Tags so as assinaturas dos pixadores, so monocromticas e feitas rapidamente. As tags
so normalmente classificadas como pixao.
74
o passar do tempo, podemos perceber que, em sua maioria, as pixaes
penderam para prticas identitrias exercidas por grupos de pixadores.
Com o passar do tempo as inscries monocromticas ganharam mais
vida, formas e cores. Assim, a partir da pixao surge uma nova forma de
interveno urbana, o grafite. O grafite, dentro de suas mais variadas formas
produo, bomb, throw-up, wildstyle, 3D, dentre outros - se diferencia da
pixao na medida em que este privilegia a esttica em detrimento da palavra,
sendo composto por muitas cores e formas, dotado de elevado grau tcnico e
artstico.
Grosso modo, pode-se inferir que a pixao e o grafite possuem uma
histria comum, muitas das vezes remetida gnese do movimento Hip-Hop
na Nova Iorque da dcada de 70.40 Entretanto, vale lembrar que muitos
grafiteiros no relacionam a gnese desta prtica com o movimento hip-hop,
mas sim identificam a gnese deste fenmeno com a pop arte, como sendo
parte da evoluo de um segmento prprio das artes plsticas, como
poderamos citar os artistas de So Paulo, Alex Vallauri e Celso Gitahy. No
entanto, antes de atingir sua forma atual, passando pelos seus antecedentes
que remontam pr-histria, essas linguagens podem ser vistas em vrios
momentos e em diferentes civilizaes de maneiras diversas at adquirirem
sua configurao contempornea (VIANA e BAGNARIOL, 2004: p. 4).
No que diz respeito s manifestaes ocorridas no Maio de 68, bem
como em Nova Iorque da dcada de 1970, devemos enfatizar que, embora os
suportes e os materiais utilizados fossem os mesmos, estes agentes
significavam suas prticas de formas distintas. Por um lado, enquanto os
manifestantes do Maio de 68 reivindicavam a reformulao nos currculos
estudantis, criticavam o autoritarismo, o imperialismo, a massificao da
sociedade industrial e os tabus culturais; por outro lado, em Nova Iorque, os
jovens, por meio de suas frases poticas ou polticas, nomes, pseudnimos e
endereos, alm de desenhos e grafismos, denunciavam a necessidade da
criao artstica autnoma no espao urbano, legitimando a rua como espao

40
A mdia normalmente relaciona o grafite com o movimento hip-hop, elencando o grafite como
um dos quatro elementos deste movimento que se complementa com a msica RAP (rithym-
and-poetry), a dana break e os animadores musicais djs. (ROCHA, DOMENICH, CASSEANO,
2001: p. 17)
75
vital para a liberdade e expresso (VIANA e BAGNARIOL, 2004: p. 158)
Assim, ao contrrio do fenmeno parisiense, de certo modo, podemos afirmar
que estas inscries no tinham contedo poltico ou filosfico. Em sua
maioria, tratava-se de nomes, pseudnimos e endereos de adolescentes que,
ao divulgarem sua prpria (logo)marca, se apropriavam de meios e modelos
utilizados pela sociedade de consumo (VIANA e BAGNARIOL, 2004: p. 161).
Contudo, existe uma modalidade que se pode dizer intermediria entre a
pixao e o grafite, o grapixo. Muitos pixadores passaram a observar os
grafites e comearam a estilizar suas inscries dotando-as de um carter
esttico mais detalhado e elaborado, mas sem perder de vista a nfase dada
pelo pixador assinatura. Desse modo, as assinaturas dos pixadores, passam
a ter agora preenchimento e contorno, estabelecendo conexes com o grafite.

Figura 19 - Grapixo feito pelos pixadores SADOK e GOMA.

Em suma, temos ainda as outras formas de interveno urbana citadas
anteriormente, stencil41, stick42 e o lambe-lambe43, que tambm fazem parte da

41
Stencil uma tcnica que utiliza moldes vazados em telas de papelo atravs das quais o
spray transfere para a superfcie escolhida o desenho ali contido, similar a uma tela de
estampar roupas.
42
Os sticks surgiram em resposta s massivas propagandas presentes nas metrpoles
urbanas, ilustraes em papel adesivo (que podem ser em tamanho A4 ou menores e tambm
psteres fixados com cola de trigo), presos em paredes, postes, pisos, tetos e placas nas ruas,
76
evoluo do grafite, intituladas por alguns como ps-grafite. Assim, os
interventores urbanos com o intuito de incrementar os seus trabalhos de grafite
passaram a buscar novas tcnicas, somando estas s utilizadas anteriormente,
no uso de tintas e sprays, explorando distintas ferramentas, como papel,
adesivos em vinil e psteres de grandes dimenses. Portanto, por
consequncia desta busca que surgem estas novas formas de interveno
urbana.

2.2 - A gnese das inscries urbanas em Belo Horizonte

Aps a descrio inicial, apresentada na seo anterior, se faz

necessrio contextualizar, ainda que de forma sucinta, a origem das inscries
urbanas em Belo Horizonte, como um todo, para depois enforcarmos na
pixao. Em linhas gerais, de acordo com nossas leituras preliminares,
diferentemente de So Paulo, a bibliografia aponta que a gnese da
interveno urbana, representada inicialmente pela pixao e pelo grafite, se
deu a partir do movimento hip-hop de Belo Horizonte nos anos 80.
Desse modo, o desenvolvimento das primeiras formas de interveno
urbana acompanham as rodas de break e a difuso do movimento hip-hop
(VIANA & BAGNARIOL, 2004: p. 171). A partir de ento, a Praa da Savassi,
passa a ser um dos primeiros pontos de reunio (VIANA & BAGNARIOL,
2004: p. 171), onde os jovens ensaiavam em rodas de break. Assim como nos
filmes temticos de hip-hop, cada grupo de break em Belo Horizonte passou a
ter um desenhista talentoso para estampar seus trajes (VIANA & BAGNARIOL,
2004: p. 171) e tambm a sigla do grupo em que estes estavam inseridos.
Cabe ressaltar que neste perodo as inscries marcadas por estes grupos
eram dotadas, geralmente, de carter poltico, assumindo novas feies com o
passar do tempo.

j adquiriram o status de manifestao esttica e constituem uma das principais vertentes

dessa nova arte de rua.
43
O lambe-lambe pouco se diferencia do stick, com exceo do tamanho e do contedo. Assim
mantm as mesmas tcnicas de fabricao e aplicao do stick. Desse modo, o tamanho e as
mensagens contidas em seu corpo, geralmente politizadas, diferenciam o lambe-lambe do
stick.
77
 Nos fins da dcada de 80, o grafite extrapola os limites dos espaos
freqentados pelos grupos de break alcanando o bowl do Anchieta, na regio
centro-sul, parte nobre da cidade. Assim por volta de 1987, grafites de
Dentinho, Vaguinho, GMC, Harllem, dentre outros, se alastram pelos bairros
Carlos Prates, Caiara, Cabana, Venda Nova e Planalto, nas regies Noroeste,
Norte e Oeste. (VIANA & BAGNARIOL, 2004: p. 174) Inicialmente, at o
comeo do movimento hip hop, as inscries na cidade tinham sido
predominantemente de carter poltico. Em Belo Horizonte, o cartunista
Lacarmlio

apontado como um dos primeiros a realizar mensagens auto-promocionais,

espalhando pela cidade Leia Celton, ou simplesmente Celton, para divulgar as
histrias do personagem homnimo, cujas revistas o autor vende ainda hoje,
pessoalmente, nas esquinas de Belo Horizonte. (VIANA e BAGNARIOL, p. 172)

Com a chegada da dcada de 90, os grafites passam a ocupar distintos

pontos da regio central de Belo Horizonte. A partir de ento, comeam a
ocorrer diversas intervenes em eventos organizados pelos prprios
grafiteiros, como por exemplo, o Grafitando BH, que efetivou um debate acerca
do grafite e, posteriormente, uma interveno na Praa da Estao.
O pice da pixao ocorreu na dcada de 90. Neste perodo, de acordo
com inmeros relatos, haviam grupos de pixao que possuem mais de 80
integrantes, tais como a DFC. Se a exploso e a popularizao do fenmeno
ocorreu em meados da dcada de 90, importante destacar que a pixao em
Belo Horizonte,

acabou se tornando prtica comum entre as torcidas organizadas dos grandes times
de futebol. Nos anos 80, aps a Mfia Azul pichar a sede do Atltico em Lourdes, o
fenmeno generalizou-se. De fato, nos grandes templos do futebol que a pichao
adquire para o jovem o carter dos grandes conflitos, e passa a integrar a coreografia
mtica do ritual esportivo. (VIANA & BAGNARIOL, 2004: 182)

No mesmo sentido, segundo Isnardis, neste perodo, as galeras de

pichao e as torcidas organizadas tm uma ligao visceral. De acordo com
a pesquisa do autor, se percebia neste recorte temporal inmeras inscries
78
que remetiam s maiores Torcidas Organizadas de Belo Horizonte. Vrios dos
mais acalorados integrantes de torcidas organizadas so pichadores.
(ISNARDIS, 1995: 56). No entanto, de modo comparativo, nos dias de hoje,
diferentemente do quadro observado por Isnardis na dcada de 90, os
pixadores como observamos nas sees iniciais desta etnografia no
possuem um nico local especfico para se encontrar neste caso, o Estdio
do Mineiro. Atualmente, os pixadores se encontram, principalmente, no Duelo
de MCs, ou nos dizeres dos pixadores, no Rap, nas Festas das Galeras, e,
ainda, nas Lojas de Produtos Especializados.
Por conta da reduzida bibliografia produzida acerca da histria da
pixao em Belo Horizonte, nos vemos obrigados a tentar reconstituir a mesma
a partir da catalogao das imagens principalmente enfocando na dcada de
90, perodo em que encontramos um grande nmero de materiais e, tambm,
44
por meio do relato dos pixadores. Para cumprir tal objetivo, gostaria de
destacar algumas imagens de determinadas pixaes que, ao longo da histria,
de acordo com a perspectiva dos prprios pixadores, possuem grande
destaque. Mas antes disso, gostaria de destacar que, neste trabalho, as
interpretaes e usos de fotografias etnogrficas assumem duas
perspectivas:

O modo documentrio considera a informao que pode ser apreendida por meio da
anlise de contedo da imagem, servindo como uma fonte de dados sobre outros
universos culturais e sobre o contexto histrico no qual a fotografia foi criada. J o
modo reflexivo de interpretao considera a fotografia como um meio para elucidar as
representaes criadas pelo sujeito cognoscvel no trabalho de campo e as estratgias
discursivas usadas na construo de um conhecimento sobre o outro.
(BITTENCOURT, 1998: p. 200, 201)

A partir do primeiro modo de assuno da fotografia etnogrfica, em

nossa seo de carter histrico olharemos para as imagens como uma base
de dados sobre o contexto histrico da dcada de 90 da pixaao mineira. Por

44
Nesse sentido, estamos analisando imagens cedidas pelo Prof. Andrei Isnardis que
investigou as pixaes de Belo Horizonte em sua pesquisa monogrfica no perodo em
questo, alm do acervo pessoal de um ex-pixador, bem como uma gama de imagens
coletadas em blogs de relacionamento.
79
sua vez, o modo reflexivo, em uma perspectiva sincrnica, nos permitir atentar
para elucidar as representaes criadas pelos pixadores acerca de suas aes,
auxiliando a construo do nosso conhecimento etnogrfico. A combinao dos
modos de interpretao documentrio e reflexivo abre diferentes dimenses
de significados nas quais a imagem fotogrfica pode ser analisada. Essa
abordagem traz uma perspectiva frutfera para o uso de fotografias como dado
etnogrfico e novos critrios para a compreenso de outros e de nossos
discursos visuais. (BITTENCOURT, 1998: p. 201)

Figura 20 Hora dos Vndalos Skilo GBS/PE.

Na imagem, cedida gentilmente por um pixador que contribuiu muito
para a presente etnografia, temos uma das pixaes que mais repercutiram em
meio pixao, assim como dentre a prpria populao da capital mineira. No
relgio da Prefeitura de Belo Horizonte, aps uma difcil escalada, o pixador
SKILO, integrante da galera GBS (Gerao Blue Sky) e da grife PE (Pixadores
de Elite), alcanou a parte alta da Torre e deixou grafada sua preza, no estilo
carioquinha, bem como a seguinte frase: nossa gerao rebelde.
Outra pixao que entrou para a histria em Belo Horizonte, j nos fins
da dcada de 90, foi a faanha realizada pelo pixador COSSI GSD/BM/TOG
(Gerao S Doido/Best Minas/Torcida Organizada Galoucura), tambm, na
Avenida Afonso Pena, falando de modo mais especfico, em um dos edifcios
80
localizados no encontro dessa com a Avenida Amazonas e a Rua dos Carijs,
em plena Praa Sete. Nesta feita, de acordo com os relatos dos pixadores,
COSSI, atingiu a parte alta do prdio, passando pelo interior da placa
publicitria, com a desculpa que iria efetivar a manuteno da mesma.

Figura 21 - COSSI BM/GSD/TOG, 1999.

Outra fonte de pesquisa que utilizamos em nossa pesquisa, na busca

por tentar reconstituir um pouco da histria da pixao mineira, alm das
imagens de pixaes antigas, foram as folhinhas e algumas cartas trocadas por
pixadores em meados da dcada de 90. Em contato com alguns pixadores, do
grupo MF, que possua e possui ligaes com outros grupos, consegui um rico
acervo material que permite corroborar a hiptese, observada inicialmente
atravs da analise do prprio espao urbano e das fotografias antigas, de que
anteriormente os pixadores de Belo Horizonte, e seus respectivos grupos,
possuam uma ligao mais intensa com as Torcidas Organizadas.

81
 Figura 22 - Folhinda de meados da dcada de 90. INXS GBS/CMA/PE
001 e SR GBS/PE 095.

Na folhinha, em foco, acima, temos a assinatura de INXS, o principal

pixador da galera GBS(Gerao Blue Sky) e do conglomerado de galeras, a PE
(Pixadores de Elite), em conjunto com o pixador SR, que tambm marcava as
mesmas siglas. Podemos afirmar que INXS, neste momento, era o mais
importante pixador da PE, pois o mesmo, como expresso na imagem, que
possua o direito de assinar como 001, diferentemente, do pixador SR, que
detinha, ento, a posio de nmero 095, dentre os pixadores de Elite. Alm
dessas informaes, a folhinha deixa expressa, a partir da frase apologtica
pr Flamengo, tambm a sigla CMA (Comando Mfia Azul), bem como a
aliana entre esta Torcida Organizada do Cruzeiro com Torcidas Organizadas
do Flamengo. Por outro lado, a imagem, ainda, nos permite notar a relao de
distanciamento entre a GBS/CMA com as torcidas do Palmeiras, haja vista que

82
a TOG (Torcida Organizada Galoucura), aliada da Mancha Verde Torcida
Uniformizada que representa o clube de futebol paulista do Palmeiras. 45
Aps a metade dos anos 90, o fenmeno grafite-pixao atinge a
Prefeitura de Belo Horizonte (PBH) que, num primeiro momento tenta inibir a
prtica reprimindo os infratores. (VIANA & BAGNARIOL, 2004: p. 178) No
entanto, diante da grandeza alcanada pelo fenmeno, a PBH passou a buscar
um dilogo com grafiteiros e pixadores criando o Projeto Guernica.46
Em resumo, atualmente, o quadro geral das inscries urbanas em Belo
Horizonte, com exceo da pixao, atingiu o centro das galerias de arte, como
poderamos citar, por exemplo, a exposio American Graffiti, realizada no
Palcio das Artes. Outro caso que exemplifica a grandeza adquirida pelo
fenmeno das inscries urbanas em Belo Horizonte, atualmente, foi o evento
ocorrido na Serraria Souza Pinto em outubro de 2008, a Bienal Internacional de
Graffiti (BIG), que apesar do nome do evento dar nfase a apenas um dos
segmentos da arte urbana, abrigou todas as diferentes prticas que esta
categoria encerra. Este evento contou com grandes patrocnios, massiva
presena do pblico, recebendo a participao de interventores e grafiteiros de
diversas partes do mundo.
No prximo tpico, continuaremos abordando e trazendo mais
elementos da histria da pixao de Belo Horizonte, destacando como esta se
constitui(u) em contato com a pixaao de outras capitais.

2.3 - Entre o Rio de Janeiro e So Paulo: a pixao de/em Belo

Horizonte

Como j foi apresentado, a pixao, possivelmente, possui uma gnese

comum nas mais diferentes localidades do Brasil afora embora seus
primeiros registros fossem vistos no Rio de Janeiro e em So Paulo. Todavia,
em cada localidade, essa prtica desenvolve suas prprias caractersticas, seja

45
Posteriormente, traremos mais detalhes das relaes entre as Torcidas Uniformizadas de
Belo Horizonte, assim como falaremos de momentos em que T. Os rivais mantiveram relaes
amistosas por conta da prpria pixao.
46
Abordaremos com mais detalhes tal Projeto em um momento posterior no captulo trs.
83
em suas formas estticas, seja nas suas formas de socialidades e categorias
nativas.
Analisando uma srie de imagens sobre as pixaes de Belo Horizonte
em meados da dcada de 90, percebemos uma semelhana muito grande com
as formas da pixao carioca. Esta tem por marca principal um alto grau de
estilizao. No ato em que o pixador est inscrevendo sua marca, est feita
como se o pixador estivesse grafando em um papel uma espcie de rubrica, ou
uma assinatura. Assim, a pixao carioca, dentre os pixadores,
caracterizada, Brasil afora, como a pixao com o maior grau de dificuldade de
leitura.47
Dentre outras peculiaridades, a pixao carioca se difere tambm pelo
uso, pode-se dizer quase que exclusivo, do spray, em suas inscries.
Diferentemente da pixao paulistana, a pixao carioca, praticamente, no
utiliza do rolinho de pintura e das tintas ltex, que por ser diluda a base de
gua, tem um alto rendimento e um custo financeiro baixo. Outro trao
distintivo habitualmente posto em prtica pelos pixadores cariocas, o hbito
de se marcar inmeras inscries e em um tamanho reduzido mesmo quando
estas so grafadas nos topos de prdios -, se comparado com a pixao de
So Paulo que privilegia a marca de alcunhas grandes.48
Uma das caractersticas mais distintivas da pixao praticada na capital
do Rio de Janeiro a famosa linguagem do TTK. Em meados dos anos 80,
alm de transgredirem nos muros, os pixadores transgrediram tambm a
Lngua Portuguesa. Com o intuito de se comunicar secretamente, criaram o
dialeto de carter criptogrfico, a lngua do TTK, que consiste em pronunciar
as palavras invertendo a ordem das slabas (pixar = xarpi, cialpo = polcia,
serquima = marquise). O TTK foi criado por presos polticos no fim dos anos
70, com a ditadura ainda em vigor. A inteno era despistar os militares e seus

47
O chamado estilo carioca se caracteriza por traos arrendados e letras
emboladas conhecido tambm como emboladinha -, realizadas com gestos rpidos e spray.
Mais recente, o estilo carioquinha acrescenta, por cima do tag tag o mesmo que preza,
traos circulares que tornam completamente ilegvel o apelido. (VIANA & BAGNARIOL, p. 181,
grifo nosso)
48
A grandeza pode ser observada tanto nas dimenses das letras, quanto nos
prprios nomes das inscries: ALOPRADOS, LIXOMANIA, ALUCINADOS, etc.
84
agentes. O nome uma homenagem ao Catete, bairro em que a lngua teve
boa repercusso (TTK = KTT). (COSTA, 2009: p. 56)
Os pixadores se apropriaram do dialeto, dominaram-no e o colocaram
em prtica em diversos ambientes, no nibus, na escola, na rua, causando
curiosidade e espanto nas pessoas ao redor.
A familiarizao [...] com o exerccio de falar de trs para frente era uma
forma de proteo e transformao lingstica, o que no deixa de representar uma
forma de modificar a realidade (ARCE, 1999: p. 137).

Tratando, de um modo geral, da pixao praticada em So Paulo,

observamos que sua maior peculiaridade diz respeito, tambm, sua forma,
que pode ser percebida se comparada com qualquer pixao de outra
localidade. As inscries assumem uma caracterstica comumente encontrada
nas capas dos discos de Heavy Metal e Punk dos anos 80, quando a moda era
usar o alfabeto rnico dos vikings. Assim, a caligrafia urbana de So Paulo,
grosso modo, assume uma tipologia uniforme e vertical conhecida como Tag
reto. (GITAHY, 1999)

85
 Figura 23- Prdio na Avenida So Joo, no centro da capital paulista.

Neste sentido, Massimo Canevacci designa a pixao paulista como

uma escrita no estilo rabe-gtico. Vejamos:

Essas letras tm o jogo ou o arabesco, como muito adequadamente foi

definido dos rabiscos prprios da verdadeira escrita rabe, com sua exigncia quase
86
 exagerada de entrelaamentos que constroem cifras, bordados, heras; e tambm a
seriedade do alfabeto gtico, feito de signos convexos e cncavos, de ngulos agudos,
de improvisadas aceleraes, com subidas e descidas dos signos. Talvez seja devido a
esta matriz obscura e misturada simultaneamente rabe e gtica, quase o mximo da
incompreensibilidade que raramente se compreenda o sentido [dessas pixaes]
desses grafites (CANEVACCI, 1993: p. 183, grifo nosso).

Sendo assim, aps descrever algumas das caractersticas das pixaes

paulista e carioca, voltemos nosso olhar para a pixao de Belo Horizonte. Em
um primeiro momento, como j destacamos, a pixao da capital mineira,
demonstra um intercmbio de estilo mais intenso com a caligrafia carioca
contudo, ainda no se sabe por quais motivos, ao longo da histria, a pixao
mineira manteve uma proximidade maior ou menor com as outras capitais.

Figura 24 - Inscrio do lendrio pixador, belo-horizontino, INXS, co-

fundador da PE Pixadores de Elite, no estilo carioquinha. (GBS - Gerao
Blue Sky)

Alm do intercmbio estilstico, outro resduo externo mapeado na

pixao de Belo Horizonte, a sobrevivncia de alguns traos da linguagem do
TTK. Assim, os pixadores mineiros, por algumas vezes lanam mo de
expresses como, tala (lata), tje (jet), xarpi (pixar), dentre outras. Alm
disso, os mesmos tem o carioca MC. Leonel e suas msicas de RAP, com
contedos prprios ao universo da pixao, como cone. comum encontrar
vdeos que contenham a aes dos pixadores mineiros com as suas msicas
de fundo.

87
 Com o passar do tempo, a pixao de Belo Horizonte estabeleceu uma
relao de troca mais incisiva com a pixao paulista, tanto no que diz respeito
s tcnicas, quanto no que tange s suas formas estilsticas. Assim, os
pixadores mineiros passaram a utilizar o rolo de pintura e as tintas latex em
grande escala em suas inscries na capital mineira. A explicao para o
emprego destes instrumentos, em geral, se justifica pelo baixo custo financeiro
e, principalmente, porque as pixaes feitas nos altos dos prdios e vidadutos
precisam de um maior destaque, para que, assim, possam ser vistas por
aqueles que passem pelas ruas.

88
 Figura 25 - Pixaes em um prdio localizado na Avenida dos Andradas, centro de
Belo Horizonte.

Na imagem acima, observamos um prdio localizado em frente ao

Shopping Popular Oiapoque, que fora tomado pelos pixadores, durante um
bom tempo, como se fosse um caderno de caligrafia. Atualmente, por
consequncia dos desdobramentos das obras da Copa de 2014, o prdio
abandonado, tido como carto de visita da pixao mineira, teve todas as
inscries removidas, pois o mesmo retomou as suas obras de concluso, e
servir como um Hotel durante os eventos esportivos que iro acontecer nos
anos de 2013 e 2014. Explorando a imagem, podemos abordar ainda a
questo que gira em torno da inscrio individual. Em nossas observaes
89
percebemos que corriqueiro o hbito dos pixadores marcarem suas prezas
em diferentes estilos. Neste sentido, ao analisarmos a imagem, notamos os
desdobramentos da estilstica da caligrafia paulista em terras mineiras. Neste
ponto, interessante notar como os pixadores mineiros usam expresses que
remetem esttica de outras regies, afirmando, s vezes, frases como: vou
marcar uma paulista ou ento, vou marcar uma carioquinha.

90
 Figura 26 - De cima para baixo,
prezas do pixador COISA no estilo paulista,
mineiro e carioca (carioquinha, emboladinha).

De acordo com Andrei Isnardis, a partir de uma perspectiva

etnoarqueolgica, ao compararmos a pixaes mineiras com as de So Paulo
e Rio de Janeiro, fica evidente o

91
 parentesco dos estilos, embora se possa observar que, em Belo Horizonte, produziu-se
uma variao a partir do estilo alctone. Se nosso olhar arqueolgico enquadrasse o
Brasil como um todo, as semelhanas dos estilos permitiria distinguir territrios e
intercmbios, pois em So Paulo utiliza-se predominantemente um s estilo, o mesmo
que foi transmitido para Belo Horizonte; o Rio de Janeiro tambm est pichado
predominantemente com um nico estilo, aquele que foi importado e alterado pelos
mineiros; enquanto Belo Horizonte, por sua vez, apresenta variaes dos estilos
paulistas e carioca, bem como outros estilos autctones ou alctones; e outras cidades
brasileiras podem tambm apresentar estilos importados ou locais. A estaramos
visualizando grupos de pichadores com correspondncia na realidade etnogrfica,
formados pelo conjunto de grupo de pichadores de cada cidade, arqueologicamente
reconhecveis em suas semelhanas e pequenas diferenas regionais. (ISNARDIS,
1997: 151)

Resumidamente, podemos inferir que a pixao de Belo Horizonte,

assim, manteve um intercmbio de estilos com a pixao praticada nas capitais
do Rio de Janeiro e de So Paulo. Entretanto, com o passar do tempo, a
pixao mineira construiu o seu estilo prprio, constituindo o seu prprio
alfabeto. 49 Alm de constituir o seu prprio alfabeto, a pixao mineira tem por
hbito marcar inscries que contenham em seu interior o que os pixadores
chamam de carinhas. O ato de marcar carinhas, como o prprio nome diz,
designa o hbito de conjugar formas humanas com a prpria composio das
das letras. De acordo com o pixador PAVOR, a galera DFC (Delinquentes
Favelados do Cachoeirinha) fora a responsvel pela criao deste efeito
estilstico nas prezas mineiras tal analise feita por este pixador foi
corroborado por pixadores de outros grupos. Tal hbito, muito presente na
dcada de 90, pode ser observado ainda hoje nas inscries mineiras.

Abaixo destacamos uma imagem que parece ser representativa destes

intercmbios. No lado esquerdo da imagem, CRIPTA, pixador paulista, em
visita a Belo Horizonte, deixa sua marca no centro da capital mineira,
juntamente com SADOK (CH Comando Hell), representando a esttica
prpria da caligrafia urbana mineira.

49
A expresso alfabeto uma categoria nativa comum pixao nas mais diversas
localidades. Assim, tal expresso designa o estilo prprio de cada regio o alfabeto carioca,
alfabeto paulista etc.
92
 Figura 27 - CRIPTA (SP) e SADOK (MG)

Ademais, importante destacar que a seta que aponta para a inscrio

do pixador da galera do Comando Hell, entre as inscries, significa que os
pixadores fizeram esse rol juntos e que, consequentemente, marcaram essas
inscries na mesma noite. Tal assertiva, feita, inicialmente, a partir da
exegese da imagem, foi corroborada por meio da investigao de outras fontes.
Estas inscries foram feitas na semana em que o pixador Cripta estava em
Belo Horizonte para captar imagens para o vdeo de pixao intitulado Marcas
das Ruas. Desse modo, ao longo das imagens exibidas no vdeo citado
podemos observar o exato momento em que as inscries foram marcadas, o
que nos permite confirmar de modo incisivo as afirmaes feitas anteriormente.

Atualmente, os intercmbios entre os pixadores de Belo Horizonte

e So Paulo ficam explcitos ao observarmos as inscries deixadas pelos
mesmos na metrpole mineira, e ao observarmos as pixaes mineiras na
capital paulista. Assim, por exemplo, encontramos em Belo Horizonte pixadores
e determinados grupos que representam grifes de pixadores de So Paulo, tais
como, Os + Imundos e o Crculo Vicioso/Os + Fortes.

Estas alianas foram percebidas tanto nas redes sociais, quanto no uso
de camisetas e em imagens coletadas pela cidade.50 Nestas consegui
observar, e tambm nas prprias ruas, no s imagens de inscries de

50
Para estabelecer tal constatao, a minha pesquisa sobre a pixao de So Paulo, entre os
anos de 2009 e 2010, foi de suma importncia. (CARVALHO, 2011).
93
pixadores de So Paulo e do Rio de Janeiro em Belo Horizonte, como
pixadores mineiros marcando smbolos de outros estados na capital mineira e,
tambm, inscries mineiras sendo marcadas em outras cidades como So
Paulo e Rio de Janeiro, de forma conjunta com pixadores e grupos de outras
regies.

Figura 28 - Do lado esquerdo, Figura 29 - J do lado direito, preza

inscrio feita por GOMA BH 2012 em marcada por ARKE nas imediaes da cidade
um viaduto da capital paulista.
de Viosa (MG).

Pude observar que quando os pixadores de Belo Horizonte marcam

suas prezas em outras cidades, ou nas rodovias, os mesmos marcam a sigla
BH, que remete cidade de Belo Horizonte, ao invs de marcar a inscrio da
sua galera, como fica patente na imagem acima. Alm do exemplo supracitado,
importante destacar que pude observar inmeros casos semelhantes.

94
 Figura 30 - GOMA (BN), PINGO (5*) e LEO (CPG).

Na imagem em foco, temos trs inscries distintas, da esquerda para a

direita na parte superior: GOMA, PINGO e LEO, Rio/Minas. Na parte baixa, BN
(Banca Nervosa), CPG (Cruis Piratas do Gueto) e 5 *. O que salta aos olhos
na imagem destacada a referncia explcita conexo entre o pixador
PINGO da capital carioca, e os pixadores mineiros GOMA BN e LEO CPG.
Alm disso, a observao da fotografia nos permite perceber outra mincia, de
ordem estilstica. O pixador GOMA marcou a sua preza no estilo mineiro,
PINGO, por sua vez, marcou o seu xarpi no estilo carioca, e, por fim, tal como
PINGO, LEO inscreveu a sua preza mineira, que pode ser visto como uma
variao mineira daquilo que conhecido pelos pixadores belo-horizontinos
como estilo carioquinha.

No prximo tpico descreveremos os suportes urbanos que recebem as

inscries, os inmeros materiais utilizados pelos pixadores, bem como as
distintas tcnicas que os escritores urbanos lanam mo para efetivarem as
suas aes. De um modo geral, buscaremos fornecer detalhes de como so
complexas as relaes entre estas trs distintas e intrincadas dimenses, bem

95
como descreveremos inmeros detalhes apreendidos a partir da nossa
etnografia, num esforo de nos aproximarmos desse universo cheio de
mincias e detalhes.

2.4 Estilos, suportes, materiais e tcnicas ainda entre o

Rio de Janeiro e So Paulo

Na busca pelos seus objetivos os pixadores lanam mo de inmeros

materiais, tcnicas e artifcios. Neste sentido, os agentes da escrita urbana,
para vencer os obstculos e as dificuldades impostas pelo espao urbano,
detm um grande conhecimento da cidade, bem como adquirem um grande
conhecimento de diversos materiais ligados ao ramo da pintura, alm de,
sobretudo, desenvolverem habilidades de escalada.

Ao longo da apresentao deste tpico mostraremos como h uma

correspondncia direta entre estilos, materiais, suportes e, at mesmo,
tcnicas. Em meu processo de sistematizao e sntese dos dados que sero
apresentados nesta seo que pude perceber de forma mais acurada como
que as quatro dimenses supracitadas no podem ser descritas em separado.
Neste sentido, atravs da descrio dos materiais que poderemos falar em
uma arqueologia da paisagem51 citadina, a partir de uma perspectiva
arqueolgica que concebe a paisagem, ao mesmo tempo, como sendo
moldada pelas aes e prticas dos pixadores, mas tambm como algo que
determina e interfere nas escolhas destes agentes. Esta perspectiva, conforme
Isnardis e Linke, passou a considerar a paisagem

paisagem no como um conjunto de elementos dos quais os grupos humanos

dependiam, aos quais se adaptavam ou que aprendiam a gerir, mas sim como um
conjunto de elementos resultantes do constante relacionar entre homens e meio.
(ISNARDIS E LINKE: 2010, p. 44)

51
A paisagem, de fato, uma maneira de ver, uma maneira de compor e harmonizar o
mundo externo em uma cena, em uma unidade visual. A palavra surgiu no Renascimento para
indicar uma nova relao entre os seres humanos e seu ambiente. (COSGROVE, 2004: p. 98)

96
 Portanto, conforme aponta Knapp & Ashmore, essa nova perspectiva
entende a paisagem como meio e produto da ao humana (KNAPP &
ASHMORE, 1999: p.8). No mesmo sentido, todavia por meio de uma
perspectiva da Antropologia Simblica, Leonardo Figoli defende que a
paisagem pode ser definida como uma rea composta por associao de
formas, ao mesmo tempo fsicas e culturais. (FIGOLI, 2007: p. 29)

Dentro da grande diversidade de olhares que comportam e abrigam a

paisagem constituda da metrpole mineira, que, tambm, podemos tambm
definir as paisagens como formas particulares de expressar concepes de
mundo, e que elas ainda so uma forma de se referir a entidades fsicas.
(LAYTON & UCKO, 1999: p. 1) A mesma paisagem fsica pode ser vista de
muitas maneiras diferentes por pessoas diferentes, muitas vezes, ao mesmo
tempo (como demonstra, por exemplo, Franklin e Bunte 1997; Pokotylo e
52
Brass, 1997). (LAYTON & UCKO, 1999: p. 1) Dessa maneira, sobre as
paisagens citadinas, o gegrafo Denis Cosgrove assinala que as paisagens de
nossas vidas cotidianas esto cheias de significados. A recuperao do
significado em nossas paisagens comuns nos diz muito sobre ns mesmos.
Assim, observar a paisagem da cidade de Belo Horizonte nos permite tanto os
smbolos de pessoas e coletivos excludos, como as marcas da segregao e
da violncia exercida pelos regimes de apoio ordem e a propriedade privada.

Neste nterim, observaremos, por exemplo, como a carioquinha requer

o uso do spray, e muita das vezes, uma parede ornada com granizo ou algum
tipo de quartzito. Por sua vez, uma preza paulista, na maioria das vezes feita
com rolinho, ou com bico caso seja feita de lata, e nos altos dos viadutos e
topos de prdio, como podemos observar em um trecho de uma letra de Funk
cantada pelo pixador GAGO BN:

Na madrugada s homem ninja, saindo pro tudo ou nada

Vrias tinta tm no Kit, rolinho e vrias latas
Nis desce pra pista pra fazer umas preza e uns paulisto de rolo

52
Mais que um territrio que a natureza apresenta ao observador, produto de uma maneira
de ver o espao externo, um cenrio que supe um espectador, um olhar particular sobre o
mundo externo. (FIGOLI, 1997: p. 30)
97
 Se eu to de rol na sua quebrada e vejo uma fachada eu pixo ela toda
(MC GAGO BN do Boldin)

Dito isto, podemos afirmar que os pixadores escolhem seus itnerrios e

trajetos em meio cidade, mas a prpria natureza dos suportes urbanos, bem
como os materiais disponveis em situaes especficas, tambm influenciam
os rols dos agentes da caligrafia urbana mineira.

Em minhas observaes pude perceber que determinadas inscries

feitas, por exemplo, em paredes laterais de prdios, s podiam ser feitas com o
uso de avantajadas escadas. Assim, os pixadores, mormente, colocam
escadas dobrveis afixadas em suportes nos tetos de carros e saem pelas
madrugadas para pixarem altos locais. Foi dessa forma que o pixador COSSI
BM conseguiu alcanar as costas da esttua do Cristo Redentor, localizada no
Bairro Milionrios, na Regio do Barreiro, e outras faanhas na Avenida
Cristiano Machado e no Anel Rodovirio.

Outro material utilizado pelos pixadores a corda. Observei alguns

vdeos de pixadores, que aps alcanarem o topo dos prdios pelo lado de
dentro, descem o mesmo utilizando de cordas e instrumentos de escalada,
sendo iados por outros pixadores que se posicionam e seguram as cordas no
alto do prdio tomado.

Mulher, fama e lazer pixando que se conquista

Nis no precisa de escada, nis sobe igual lagartixa

Nis desce de corda de um prdio pro outro
Igualzinho cena de filme, quando se est pixando
Nem se pensa que a pixao crime
(MC GAGO BN do Boldin)

Observamos a tcnica de corda atravs do vdeo do pixador 100

postado no stio eletrnico Youtube, que possui mais de 23.000 exibies. O
vdeo deveras inquietante, pois mostra a coragem e bravura do pixador em
cena, uma vez que o mesmo desce a lateral de um prdio abandonado de 7
andares, preenchendo a parede por completa de cima abaixo com as
inscries de todos os integrantes de sua galera, a BN (Banca Nervosa,
98
composta neste momento por: 100, SUJO, SODA, FAN, SAGO, GAGO).
Ademais, aquele que segura o pixador suspenso pela corda, tem uma dupla
responsabilidade: alm de manter firme a corda e descer o pixador,
vagarosamente, para que este tenha tempo de preencher o suporte todo, tem o
dever de observar a movimentaao das ruas, ficando na vigilncia para evitar
um possvel flagrante. Quando GOMA BN termina de descer o prdio, inscreve
uma dedicatria, em letras maiores, para o falecido pixador FAN: Ao FAN
eterno. Os Alpinistas. BN/CS, 2010. (Comando Subrbio).

Inmeras so as tcnicas de vigilncia e barreiras colocadas nos

enclaves fortificados, nos dizeres de Teresa Caldeira,53 para impedir a ao
no s dos pixadores, mas tambm de eventuais ladres. Assim, quando os
pixadores querem alcanar uma determinada marquise ou suporte elevado que
contenha pregos, arames farpados ou cacos de vidro, os mesmos colocam por
cima destas barreiras um cobertor grosso ou, ento, um tapete. Feito isso, os
pixadores conseguem escalar sem maiores problemas aquele suporte que
seria dificilmente alcanado sem o uso deste artifcio.

Algo que tambm observei e aprendi, tanto a partir da visualizao dos

suportes urbanos, tanto atravs das falas dos pixadores, que, muitas das
vezes, os prprios equipamentos de segurana dos imveis, como casas,
prdios e estabelecimentos comerciais, so utilizados pelos jovens da escrita
urbana como agentes facilitadores em suas aes. Nesse sentido, as
categorias nativas janelinha e gradinha so elucidativas. Ambas as categorias
dizem respeito s grades de segurana que so instaladas em janelas e/ou em
basculantes de ventilao. Ademais, as prprias marquises, mormente, so
vistas como a meta a ser alcanada pelos pixadores, na medida em que est
o suporte para uma ao, ou, ento, um primeiro degrau a ser vencido na
conquista de todo um suporte almejado. Ainda sobre os usos dos mecanismos
que compem a paisagem da urbe poderamos citar o aparelho de ar-

53
Teresa Caldeira define como enclaves fortificados a propriedade privada para uso coletivo e
enfatizam o valor do que privado e restrito ao mesmo tempo que desvalorizam o que
pblico e aberto na cidade. So fisicamente demarcados e isolados por muros, grades,
espaos vazios e detalhes arquitetnicos. So voltados para o interior e no em direo rua,
cuja vida pblica rejeitam explicitamente. So controlados por guardas armados e sistemas de
segurana, que impem regras de incluso e excluso. (CALDEIRA, 2000: p. 258)
99
condicionado, bem como tambm a sua grade de proteo que tambm so
usados como degraus na escalada. Na parte superior da imagem destacada,
na sequncia do texto, temos as inscries de GUST e FIGO, respectivamente,
JRS (Jovens Revoltados do Sagrada) e BN (Banca Nervosa). Na parte inferior,
PAVOR PVL (Pindorama Vida Loka) e ERROR, que certamente se valeram
das grades como apoio para ocupar os suportes.

Figura 31 - GUST (JRS), FIGO (BN) e PAVOR (PVL) e ERROR.

Tambm a respeito da natureza e das propriedades dos suportes

urbanos, parece ser relevante abordar outras categorias nativas utilizadas
pelos pixadores, tais como, pedrinha, relquia, azulejo e agenda. Neste sentido,
um detalhe etnogrfico que pude apreender com o convvio dos pixadores,
principalmente na observao da prtica da pixao, diz respeito aos fatores
que levam os mesmos a elegerem qual suporte ser escolhido no rol. Deste
modo, alm do principal fator de escolha, qual seja, o ibope, muita das vezes, o
suporte escolhido levando em conta os materiais disponveis no momento da
ao, e se o suporte oferece capacidade de absoro para a tinta.

100
 Como j destaquei anteriormente, a efemeridade da presena das
pixaes em meio ao cenrio urbano um fato consumado, seja qual for a
cidade ou regio. Conscientes destas limitaes, os pixadores,
constantemente, buscam suportes que tenham uma maior capacidade de
fixao das prezas e que, assim, ofeream uma maior durabilidade da alcunha
marcada. Sobre este hbito corriqueiro, presente nas falas e nas prticas,
registrei algumas categorias nativas que esto estreitamente relacionadas,
quais sejam, a pedrinha, relquia e a agenda.

A primeira categoria diz respeito um tipo de suporte especfico, neste

caso, trata-se de muros de pedras de quartzitos e granitos no polidos, que
tem uma alta capacidade de fixao da tinta recebida. Por sua vez, a categoria
relquia se refere s prezas antigas, que por serem feitas em suportes que
contem esta caracterstica peculiar acabam por se tornar relquias em meio
pixao de Belo Horizonte. Por ltimo, a categoria nativa agenda, designa um
suporte especfico que possua muitas prezas encaixadas54. Assim, muitas
prezas de diversos pixadores, em um mesmo espao, compem uma agenda.
Deixar o seu nome em uma agenda uma prtica relevante e almejada pelos
pixadores, uma vez que est prtica permite que o pixador coloque a sua preza
em relao com outras prezas importantes da cena atual e da histria da
caligrafia urbana mineira, contribuindo assim para a divulgao e
reconhecimento de sua alcunha. Em outras palavras, quando um pixador
marca sua inscrio em um sustentculo que j contenha prezas de pixadores
antigos como, JIRAIA, SYSTEM, COLHES, INXS, BERETA, PACO, GG, dentre
outros, o mesmo, consequentemente, coloca o seu nome na histria da
pixao mineira.

Ademais, destaco aqui a existncia de uma categoria nativa que se

contrape categoria agenda, neste caso me refiro categoria nativa muro
virgem, que designa aquele suporte que foi pintado recentemente e no
contm nenhuma preza. Os pixadores tm conscincia de quais suportes e
localidades sero mais apagados pelos proprietrios dos respectivos imveis
54
A categoria nativa encaixar traduz o hbito de se tentar marcar uma preza aproveitando os
pequenos espaos oferecidos em um muro que j contenha inmeras inscries, ou seja, em
uma agenda.
101
com o passar do tempo. Por consequncia deste conhecimento da cidade
que a regio Sul da capital mineira acaba recebendo um nmero menor de
inscries, haja vista que os pixadores sabem que muitos bairros desta regio
nobre, de alto poder aquisitivo, tm recursos para apagar constantemente as
prezas grafadas em seus suportes.

Ainda sobre a busca de suportes e locais que so pouco apagados e

observando a paisagem da cidade de Belo Horizonte, me sentia intrigado e no
conseguia entender, pensando na categoria nativa ibope, porque os pixadores
marcavam suas inscries nas portas de ao das lojas comerciais e das
garagens dos imveis. Minha dvida sobre a escolha e gosto por este suporte
residia no fato de que se este suporte se mantm recolhido durante todo o
horrio comercial, ento, qual seria a vantagem de se marcar uma preza que
ficaria escondida em grande parte do dia? Em entrevista com alguns pixadores,
descobri que as portas de ao oferecem a vantagem de serem pouco
apagadas, justamente pelo fato de que as inscries - tidas como sujeira e
poluio visual no senso comum - ficam resguardadas dos olhares dos
transeuntes e, ao mesmo tempo, as pixaes feitas neste suporte so expostas
na madrugada horrio que os pixadores transitam pela cidade, na busca de
efetuar suas aes.

Em uma das minhas observaes participantes, com a galera MF,

registrei a fala de GINK a este respeito: rolava de pegar aquela cena l na
Bernardo Vasconcelos, hein Z? L azulejo, no gasta muita tinta no.
Assim, como a hora j estava avanada, madrugada afora, e aps muitas
inscries serem marcadas, as latas j estavam terminando. Por conta disso,
os rapazes procuravam suportes que no consumissem o pouco de tinta que
restava nas latas, pois aprendi com os mesmos que existem suportes que
absorvem muita tinta, como por exemplo, os muros de concreto, que por terem
a superfcie muito porosa, requerem um intenso jato de tinta do spray, seguido
de outras rajadas de reforo.

Outro tipo de suporte que muito almejado pelos pixadores so aqueles

que se deslocam pela cidade, tais como, vages de trem, interiores e traseiras

102
de nibus, caambas de entulhos e caminhes com carrocerias metlicas
fechadas. Principalmente, os vages de trens, so alvos cobiados pelos
pixadores, uma vez que estes se deslocam por grandes trajetos, levando,
assim, a inscries dos pixadores por grandes extenses da cidade e, at
mesmo para outras regies. Do mesmo modo, marcar uma preza em uma
caamba de entulho, ou na parte interna ou, ainda, na traseira de um nibus
balaio no dicionrio dos pixadores - que pra para pegar passageiros em um
pontos determinados, ajuda a divulgar a preza daquele pixador em outras
localidades, para alm de sua rea. Tal estratgia utilizada pelos pixadores
na busca de uma ampla divulgao de suas inscries esta prtica tambm
pode ser observada na capital carioca e paulista.

Retomando as tcnicas utilizadas pelos pixadores, observamos que

alm de um intercmbio estilstico entre as inscries dos estados de Minas
Gerais, Rio de Janeiro e So Paulo, podemos tambm perceber que existe um
intercmbio tcnico entre as cidades citadas. Em termos mais prticos, h
tempos j observava que, principalmente, na capital So Paulo, os pixadores j
efetivavam a escalada de janela sem grade - diga-se de passagem, uma das
modalidades mais difceis e perigosas da pixao. Segundo - o autonomeado
ex-pixador paulista - CRIPTA, em uma das nossas conversas em Belo
Horizonte, na oportunidade em que o mesmo veio capital mineira para lanar
o DVD 100 Comdia Brasil Sul, Sudeste, constatei que este tipo de tcnica
especfica praticada na capital paulista desde os anos 2000. Tal assertiva foi
corroborada por um dos pixadores mineiros, que no atual momento meados
de 2011 possui grande destaque entre os pixadores belo-horizontinos. Assim,
PAVOR PVL confirma a analise de CRIPTA, afirmando que a tcnica de
escalada de janela sem grade s comeou a ser estabelecida nos prdios de
Belo Horizonte a partir do ano de 2010.

Durante a conversa citada anteriormente, lancei mo dos meus

conhecimentos sobre a cidade de Belo Horizonte, bem como das minhas
prprias observaes das pixaes que vm sendo feitas. Neste sentido,
comentei com PAVOR que eu havia observado uma pixao sua na Rua Jacu,
no bairro do Nova Floresta, feita atravs desta tcnica. Aps ouvir as minhas

103
intrigantes indagaes de como se fazia para concretizar tal escalada, o
pixador me explicou com detalhes a tcnica. Em resumo, a escalada de janela
sem grade, feita com a ajuda de um companheiro que ir atuar tal como uma
escada humana, ou como um detalhe do suporte que permite com que o
pixador alcance o andar superior. Por conta disso, somente um pixador que
ir marcar as inscries, isto , a sua prpria preza e a do companheiro que o
auxiliou na escalada, fazendo o jeguer de janela. Sobre esta tcnica, o
pixador PAVOR, destacou a importncia de se ter junto no rol um pixador que
seja da sua confiana, pois tal empreitada no deixa espao para falhas,
qualquer erro pode ser fatal. No mesmo sentido, percebemos a cumplicidade
no ato transgressivo.

A experincia esttica, emocional, do estar junto reforada pela vivncia

coletiva do prazer de arriscar-se, pela confiana que se deposita no prximo, a partir do
momento em que ele escolhido como companheiro de pichao, e pelo consequente
lao de cumplicidade. (ISNARDIS p. 48)

Em conjunto com a tcnica do jeguer de janela, os pixadores

comearam tambm a escalar prdios que possuem varandas que so
ressaltadas para a parte externa do seu corpo maior. O hbito de se pixar a
faixada interna das varandas, aproveitando o teto para completar a sua preza,
tambm, uma tcnica que se faz presente na pixao paulista h tempos. Tal
tcnica, tambm pode ser citada como outro intercmbio estilstico entre as
capitais mineira e paulista. Comecei a observar que alguns grupos comearam
a utilizar na capital mineira em larga escala esta modalidade esttica. Esta
constatao pode ser largamente observada, por exemplo, na Avenida
Amazonas.

104
 Figura 32 - TAF, TAKO, COSSI BM. Avenida Amazonas. COSSI, TAKO, ROI e
TAF, no estilo paulista, aproveitando at o teto das varandas.

J no que diz respeito aos materiais, destaco que, atualmente,

existe uma grande diversidade de produtos e materiais utilizados pelos
pixadores na efetivao de suas marcas pela cidade. Ao contrrio do que se
pensa, os pixadores lanam mo de diversos materiais, alm do mais comum,
neste caso, o Spray, tambm conhecido como Lata ou Jet. Assim, alm dos
sprays em aerosol, que so subdivididos em inmeras categorias, cores,
marcas e tamanhos, os pixadores utilizam extintores, borrifadores, rolos de
pintura, extensores, corantes para confeccionar cores distintas com tinta ltex,
marcadores - tambm conhecidos como canetes.

Descrevendo o material mais comumente utilizado pelos pixadores, o

spray, em minhas observaes participantes da prtica da pixao e, tambm,
nas minhas pesquisas efetivadas nas lojas especializadas, encontrei uma
gama de distintas latas. Outrora, os pixadores tinham pouqussimas marcas de
latas spray disposio, com poucas opes de cores e tamanhos. Todavia,
atualmente, me deparei com latas de cores e tamanhos diversos, variando de
30ml a 750ml. Assim, existem marcas de latas que so menores que um
105
desodorante spray, at latas que so capazes de fazer dezenas, at mesmo
centenas de prezas, dentre uma gama de mais de 100 cores.

Figura 33 - Alguns dos materiais utilizados pelos pixadores.

Nossa pesquisa etnogrfica, ainda, nos permitiu conhecer um pouco

mais do uso dos sprays. Alm dos diversos tamanhos e cores, encontramos
tambm outra variao nos seus modos de uso, a saber, os bicos. Para acionar
a lata spray o pixador tem que conectar um bico tambm conhecido como
cap. O bico o que permite extrair a tinta da lata e permite a passagem do jato
de tinta. Nesse processo, os diferentes bicos produzem efeitos distintos. Por
conta disso, os pixadores conseguem produzir prezas com efeitos
diferenciados, haja visto que existem bicos que permitem o pixador marcar
prezas com traos finos, com traos grossos, ou, ainda, com efeitos
esfumaantes.

De todo modo, por mais cores, tamanhos e bicos diferentes que existam
disponveis, os pixadores, por conta do custo financeiro destes produtos e da
fugacidade da durao de seus contedos, em sua grande maioria de marcas
importadas, acabam tendo sua capacidade de escolha limitada, e saem para
106
pixar com a lata que tiverem a sua disposio. Portanto, em boa parte de suas
aes, os escritores da caligrafia urbana se veem limitados a escolher pelas
marcas nacionais, que so mais baratas, optando pela cor preto fosco. Em
minhas observaes nas redes sociais, bem como na minha convivncia com
os pixadores, percebia que os pixadores demonstravam uma preferncia pela
cor preto fosco. Intrigado com esse dado etnogrfico indaguei um dos
pixadores da galera MF o porqu dos pixadores escolherem esta cor, em
detrimento da opo preto brilhante. Um dos fundadores da galera mencionada
me explicou que o spray preto fosco permite uma maior adeso da tinta ao
suporte, conservando, assim, por mais tempo a preza.

Com os pixadores aprendi tambm que diferentes suportes

exigem diferentes materiais e tcnicas. Nesse sentido, quando um pixador quer
marcar uma preza que tenha um maior realce, este utiliza o fat cap, conhecido
em Belo Horizonte como bico. Este material utilizado, tambm, para marcar
prezas grandes e em suportes avantajados. Os pixadores de Belo Horizonte, e,
tambm, de outras cidades, descobriram a tcnica de se colocar tinta dentro de
extintores de incndio, reinventando e subvertendo os modos usuais deste
utenslio de segurana. O extintor, pelo que pude observar em alguns vdeos
postados nas redes sociais, permite que o pixador marque prezas com grandes
extenses. Todavia, o mesmo possui um alto grau de dificuldade de manuseio,
devido s limitaes de se marcar prezas bem feitas, por conta da mangueira
que desfere a tinta.

Por conta disso, na busca de novas tcnicas e materiais, buscando uma

alternativa para as limitaes impostas pelo extintor, os pixadores descobriram
um novo uso para o borrifador, geralmente, usado para fins de jardinagem. O
borrifador possibilita ao pixador inmeras vantagens, dentre elas podemos
destacar, a espessura do jato de tinta, que pode ser regulado por um
mecanismo na ponta de seu bico. Ademais, o mesmo permite o pixador marcar
prezas grandes e com considervel destaque e, como se no bastasse, com

107
um baixo custo financeiro, uma vez que o borrifador pode ser alimentado com
tinta ltex branca base dgua e com corantes.55

Figura 34 Preza de GOMA com borrifador em um muro de arrimo na

Avenida dos Andradas.

Outra opo que possibilita unir as duas vantagens anteriormente

citadas, quais sejam, realce e baixo custo financeiro, podem ser alcanadas
com o uso do rolo de pintura conhecido dentre os pixadores pela categoria
rolinho.56 Tal como o borrifador, para marcar inscries com aquele material, o
pixador lana mo do uso da tinta ltex e dos corantes. O rolinho, usado em
conjunto com o cabo,57 expresso nativa que designa o que os pintores

55
Os corantes que so misturados ao ltex podem ser encontrados com facilidade em lojas de
materiais de construo, em diferentes cores e com preo bastante acessvel. Dessa maneira,
o pixador tem uma maior liberdade de produzir tintas de diferentes cores e em uma grande
quantidade, haja vista que as tintas ltex a base de gua possuem um alto rendimento,
proporcionado ao pixador um timo custo benefcio.
56
Quando os pixadores saem para fazer inscries com rolinho, os mesmos armazenam as
tintas ltex que sero utilizadas em garrafas PETs de refrigerantes.
57
Ouvi relatos de pixadores explicando a tcnica de se conectar um cabo em outro. Tal
tcnica permite os pixadores alcanarem grandes alturas, o que permite quebrar prezas que
foram marcadas anteriormente, com relativa facilidade. Em uma das minhas idas ao Duelo de
MCs ouvi um relato de um pixador sobre a evoluo do uso de materiais que antes eram
usados como extensores. Assim, em outros tempos, os pixadores usavam cabos de vassoura
e, at mesmo, bambus. A evoluo nos traos das prezas, quando comparamos as prezas
108
conhecem, convencionalmente, como extensor possibilita ao pixador marcar
prezas em grandes alturas, como por exemplo, as partes superiores e internas
localizadas abaixo dos viadutos e em muros e paredes altas. Observando as
inscries antigas feitas com este material, podemos perceber que na dcada
de 90 os pixadores usavam rolos de pintura com uma fina espessura. J com a
chegada da dcada de 2000, as pixaes feitas com rolinho de pintura
passaram a ser feitas com rolinhos mais espessos, proporcionando um maior
destaque para as inscries. O que as aproxima estilisticamente das pixaes
paulistanas.

Figura 35 De rolinho, na parte superior MB BONG, RAIF e ZIH. Com o mesmo

material, mas com a tcnica do cabo, na parte inferior, ARKE, SADOK e IKO.

No entanto, os rolinhos tambm so usados sem o cabo. Assim, estes

so largamente utilizados para pegar o topo dos prdios. Os pixadores para
alcanarem o topo de prdios, como o Edifcio JK, localizado na Praa Raul
Soares, no centro de Belo Horizonte, mormente, se passam por indivduos que
precisam adentrar o edifcio com o libi de que iro prestar algum servio, tais

feitas antigamente com as efetivadas atualmente com o uso do extensor ntida. Antes, as
prezas ficavam com os traos tremidos, diferentemente de hoje.
109
como, entrega de encomendas, e, principalmente, servios de pintura - pois,
deste modo, os pixadores conseguem explicar uma possvel revista efetivada
por aqueles que so responsveis pela segurana do local. Uma vez alcanado
o terrao do prdio, os pixadores marcam as suas prezas, de ponta cabea, de
cima para baixo. E justamente por conta das grandes alturas que os
pixadores precisam dos rolinhos, pois estes so capazes de marcar prezas
com largas espessuras, permitindo que os pixadores e transeuntes que
transitam pelas ruas possam visualizar nitidamente as prezas. Ainda
relevante destacar que os pixadores, na busca por um maior reconhecimento e
maior destaque nas paredes e muros, utilizando de materiais como o borrifador
burrifa -, extintor, ou atravs do uso do rolinho marcam, por vezes, prezas
enormes em meio cidade. Assim, inmeras vezes, registrei os pixadores
utilizando da expresso mania de grandeza para designar suas enormes
intervenes pela urbe belo-horizontina.

Figura 36 - ROLS CF e PAVOR PVL na Avenida dos Caets, Centro de Belo

Horizonte.

Como se no bastasse os materiais citados anteriormente, os

pixadores dispem ainda do utenslio conhecido como caneto, ou marcador.
Os marcadores so utilizados pelos pixadores para grafarem suas alcunhas em
110
superfcies lisas, tais como, as parte externas de orelhes telefnicos, pedras
de granito, azulejos, vidros, dentre outros. Os canetes, ainda, possuem a
vantagem de serem recarregveis e, sobretudo, podem ser escondidos com
facilidade. Ademais, este material, livra o pixador do flagrante com facilidade,
haja vista que o mesmo tem tambm um uso comercial e artstico, sendo
utilizado em larga escala para se produzir cartazes de propagandas de preos.
Em linhas gerais, todos os materiais citados possuem funes usuais comuns
e, assim, consequentemente, permitidas pela sociedade. Contudo, somente os
materiais menos conhecidos pelos Policiais Militares e Guardas Municipais
como o caneto, o extintor e o borrifador podem passar desapercebidos, ou
no serem identificados como utenslios de pixadores, por aqueles que so
responsveis pelo combate e represso da prtica da pixao.

Sobre tal constatao, cremos ser interessante citar uma fala por mim
registrada do pixador PAVOR, que me relatou que ao ser flagrado pelos
Policiais Militares se estava utilizando o borrifador para fazer uma pixao,
levando em conta que esta estava sendo iniciada neste momento, argumentou
em sua defesa que no estava fazendo pixao: eu no t pixando no, eu t
pintando pra Tssia da Bahia. Tal figura citada por PAVOR uma cartomante
que contrata pintores para espalhar pelos muros da cidade inmeros anncios
que oferecem seus servios. Aps rirmos, eu e Pavor, do libi citado, perguntei
ao mesmo se tal alternativa funcionou, e ele me respondeu que em uma
determinada oportunidade conseguiu se safar de ir para Delegacia e assinar.58

Inmeras, tambm, so as tcnicas utilizadas pelos pixadores para

alcanarem os seus objetivos em meio metrpole. medida que amos
catalogando as tcnicas, os materiais e como os suportes eram escolhidos,
percebamos que no se pode, de forma alguma, estabelecer dicotomias entre
as relaes destes fatores, pois os mesmos se conjugam de modo inexorvel.
Nesse sentido, pegar o topo de um prdio est intrinsecamente associado ao
uso de um rolinho, ou, ento, uma lata munida de um bico. Da mesma forma
que marcar uma preza em um muro de arrimo de pedras vide figura 34

58
A expresso nativa assinar usada pelos pixadores para falar se, ao serem flagrados pelos
Policiais Militares ou Guardas Municipais, os mesmos tiveram que assinar o B. O. (Boletim de
Ocorrncia).
111
exige uma grande quantidade de tinta e em uma espessura de grosso calibre, o
que s se pode alcanar com o uso do borrifador. Poderamos citar ainda, o
fato de que quando um pixador que marca uma preza paulista, para se fazer o
efeito esfumaado na extremidade superior das letras que compem a preza, o
mesmo s conseguir alcanar e produzir tal efeito, utilizando do bico especial,
conhecido, mundialmente, como New York Cap.

112
 Figura 37 - Inscries feitas com bicos diferentes pelos pixadores ZOCK, PAVOR e
CRAC na Avenida So Paulo, bem em frente ao Olho Morto. 59

Ao longo da etnografia descobri que existem pixadores que ficam

conhecidos por escolherem determinados materiais e tcnicas com uma maior
frequncia. Assim, por exemplo, os pixadores XOT e TEP so conhecidos
como pixadores que gostam de marcar prezas com rolinhos e de pegar, neste
caso, topos de prdios por dentro60 e laterais de viadutos. Por outro lado, h

59
Os pixadores chamam as cmeras do Programa de Segurana da PBH Olho Vivo
pejorativamente de Olho Morto, ou, ento, o Olho que nada v.
60
Pegar um topo de prdio por dentro exige do pixador uma grande capacidade de
dissimulao, haja vista que o pixador, muita das vezes, se passa por um, eventual, motoboy,
ou entregador de pizzas, ou, at mesmo, um pintor, ou algum que ir prestar algum servio no
prdio em questo.
113
pixadores que so reconhecidos por marcarem, quase que exclusivamente,
pixaes com o spray aerosol. Sobre esta preferncia poderamos tomar como
exemplo o pixador LEO CPG que tem como caracterstica principal de sua
pixao o hbito de se marcar carioquinhas; e, alm disso, marca tambm, s
vezes, a sigla de uma galera carioca, qual seja, a AR (Amantes do Rabisco),
junto a sua preza e a sua galera CPG.

Figura 38 - Uma cena do final da dcada de 90, LEO e CAPS CK e CPG 01.
Avenida Antnio Carlos. H quem diga que essa a nica preza de LEO com rolinho em Belo
Horizonte.

Em suma, advogo aqui a hiptese de que a pixao mineira, ao longo

dos anos, de um modo dinmico, se metamorfoseou a partir do intercmbio
com as pixaes praticadas em outras capitais. Neste sentido, de acordo com
os detalhes etnogrficos, bem como a partir de uma abordagem diacrnica das
imagens, por meio, tambm da analise bibliogrfica, podemos afirmar que,
simultaneamente, existe a pixao de Belo Horizonte e em Belo Horizonte. Dito
de outro modo, com os contatos sendo estabelecidos, a cada dia, de forma
mais intensa, seja pelas viagens estabelecidas, seja pela visualizao e
divulgao das imagens via internet, e, tambm, pelos DVDs que circulam
intensamente pelo Brasil afora como por exemplo, o DVD 100 Comdia
114
Brasil. Verso Sul-Sudeste defendo tal interpretao, pois a pixao mineira
se (re)faz, constantemente, a partir destas relaes estabelecidas em mbito
interestadual. Sem maiores pretenses histricas, tomamos como ponto de
partida a analise das imagens, das cartas trocadas por pixadores, dentre outras
fontes, objetivando demonstrar como so extensas as relaes mantidas pelos
pixadores mineiros e como foi constituda, ao longo do tempo, uma esttica
prpria belo-horizontina.

Alm disso, ao contrrio dos julgamentos apressados, to

constantes no senso comum, percebemos que os pixadores, a partir dessa
extensa rede de relaes, bem como atravs dessa sofisticao tcnica e
material, detm todo um domnio de um ofcio que prprio determinadas
profisses, que extrapola, por sua vez, o universo por ns pesquisado. A meu
ver, intrigante pensar no fato de que as relaes efetivadas por estes agentes
so to extensas - os pixadores, que tem suas marcas to visveis em meio
paisagem citadina - mas ao mesmo tempo, em mbito local, so to invisveis
em meio cidade. Inferimos tambm que para se constituir essa srie de
saberes, exigidos pelo cotidiano da pixao, que o compartilhamento das
informaes acerca desta complexa gama de conhecimentos s se d em
funo de um processo de construo e aprendizado coletivo e de uma
linguagem comum. Sendo assim, todos os processos envolvidos no ato de
pixar, tais como a escolha, a compra do material, trocas de informaes,
compartilhamento e uso, dentre outros, so aspectos importantes na
constituio das socialidades estabelecidas pelos pixadores.

2.5 - Classificando e organizando as galeras um exerccio

comparativo entre as pixaes de Belo Horizonte e So Paulo

Neste tpico, em dilogo com a etnografia estabelecida por Alexandre

Pereira sobre os pixadores de So Paulo, buscamos estabelecer uma espcie
de taxonomia do nome dos galeras de pixao de Belo Horizonte, no intuito de

115
se perceber, a partir de um exerccio comparativo, possveis aproximaes e
distanciamentos entre a pixao das capitais mineira e paulista.
Aps um mapeamento estabelecido em nossa etnografia, a partir da
observao das imagens e, principalmente, com auxlio de alguns pixadores
para se traduzir as siglas das galeras, podemos inferir que os nomes das
galeras de pixao em Belo Horizonte podem ser classificados e agrupados em
cinco conjuntos. Todavia, veremos adiante que, em alguns casos, os nomes
das galeras trazem consigo caractersticas de dois ou mais grupos
classificatrios, deixando entrever semelhanas e especificidades se
compararmos os nomes dos grupos de pixao de So Paulo e Belo Horizonte.
Todavia, gostaria de salientar que no queremos propor aqui uma
correspondncia direta entre o nome da galera e a conduta daqueles que a
compem at porque existem galeras que foram criadas h mais de 15 anos
em Belo Horizonte, e, logo, existe uma dinmica interna entre os seus
membros. Ao final, a despeito desta classificao arbitrria, veremos alguns
fatores comuns todos os cinco conjuntos classificatrios. Sendo assim,
vejamos abaixo os conjuntos por ns elencados.

1 Grupo - Consumo de drogas e Insanidade:

FB Fumamos Beru61; FH Floresta Hemp; - MPC Malucos
Pixadores do Concrdia; MF Maconheiros Family (A MF [ZS] mais tarde se
uniu MF [ZL] dando origem ES MF); ES MF Elite Sinistra, Malucos do
Floresta; VMP Vrios Malucos do Planalto; PVL Pindorama Vida Loka; GVL
Gerao Vida Loka; - GSD Gerao S Doido.

2 Grupo - Coragem, Transgresso e Rebeldia:

JRS Jovens Revoltados do Sagrada; RZN Rebeldes da Zona Norte;
JRM Jovens Revoltados do Morro; TB Terroristas de Bel; BN Banca
Nervosa. GB Gerao dos Bravos; NGR Nossa Gerao Rebelde; GDN
Gerao Demolidora Noturna; JR Juventude Rebelde; BM Best Minas; DC
Distrbio do Crime; - OTP Organizao Terrorista do Paraso; RM
Rebeldes da Madrugada; JK Juventude Killers.

61
A expresso Beru designa um cigarro de maconha mesclado com pedras de crack.
116
 3 Grupo - Delinquncia, Identidade Perifrica e Territorialidade:
DFC Delinquentes Favelados do Cachoeirinha; - PZO Periferia
Zona Oeste; DP Demnios do Planalto; DPC Demnios Pixadores do
Cachoeirinha; VS Veteranos da Sul/Vndalos da Sul; CF Conexo Favela;
GPX Galera do Parque Xangril; DVO Demnios da Vila Oeste; DPG
Demnios Pixadores da Gameleira; GSP Gerao Satnica do Pombal; TS
Terroristas do Subrbio; OTM Organizao Terrorista Madre Gertrudes; PG
Pixadores do Gorete; AZS Aventureiros da Zona Sul; APB Anjos Pixadores
da Baixada; DST Demnios do So Toms; GVA Gerao Vndalos da
Amazonas; APS Anjos Pixadores da Serra; - GM Gerao Mantiqueira;
HZO Herdeiros da Zona Oeste; GZO Galera da Zona Oeste; GDA
Gerao do Anchieta; - GM Gerao Mantiqueira.

4 Grupo - Comando e Faces:

CH - Comando Hell; CSA - Comando Sempre Alerta; FN Faco
Noturna; - CO Comando Oeste; CSH Comando Santa Helena; CS
Comando Subrbio; CGS Comando Grafiteiros do Subrbio; RCS Rebeldes
do Comando Satnico; CK Comando Killers; CMI Comando Menores
Infratores.

5 Grupo - Figuras Religiosas e Mticas

DDA Demnios Disfarados de Anjos; PS Piratas do Subrbio;
GSM Gerao Satnica do Mal; DPN Demnios Pixadores da Norte; DPM
Demnios Pixadores da Madrugada; GSP Gerao Satnica do Pombal. -
DVO Demnios da Vila Oeste; DPG Demnios Pixadores da Gameleira -
DPM Demnios Pixadores Mercenrios; CPG Cruis Piratas do Gueto62;
PS Piratas do Subrbio; IAR Imprio dos Anjos Rebeldes; APS Anjos
Pixadores da Serra; DPU Demnios Pixadores do Unio.

Analisando o primeiro conjunto percebemos a existncia de

grupos que relacionam os seus nomes com o uso de entorpecentes, junto a
aspectos que perpassam categorias que remetem insanidade e a loucura,

62
Ao traduzir a sigla da galera CPG, inicialmente, decodificvamos o seguinte nome: Comando
de Pixadores do Gutirrez. Por conta do crescimento da galera e do consequente
englobamento de pixadores de outras regies o nome mudou para Cruis Piratas do Gueto.
117
como por exemplo: MF Malucos do Floresta; FH Floresta Hemp; FB
Fumamos Beru; PVL Pindorama Vida Loka. Por sua vez, o segundo grupo
classificatrio delimita as galeras que exaltam em seus nomes valores,
corriqueiramente, encontrados no universo masculino, como poderamos citar a
bravura e a valentia. Ainda sobre as caractersticas deste agrupamento,
relevante o fato de que um nmero considervel de galeras que associam as
caractersticas anteriormente citadas com expresses que designam revolta,
rebeldia e transgresso, como por exemplo, JRS Jovens Revoltados do
Sagrada; JRM Jovens Revoltados do Morro, dentre outros.
De modo distinto, o terceiro grupo pode ser localizado em outra chave
classificatria, haja vista que esta se refere a valores como os de delinquncia,
identidade perifrica e territorialidade. Dentre este grupo, destacamos as
seguintes galeras: DFC Delinquentes Favelados do Cachoeirinha; - PZO
Periferia Zona Oeste; DP Demnios do Planalto; DPC Demnios Pixadores
do Cachoeirinha; VS Veteranos da Sul/Vndalos da Sul; CF Conexo
Favela. Por conseguinte, o quarto grupo, abrange, ironicamente, valores que
tangenciam a ordem e a hierarquia, tais como comando e faces. Temos,
assim, por exemplo: CH - Comando Hell; CSA - Comando Sempre Alerta; FN
Faco Noturna; - CO Comando Oeste; CSH Comando Santa Helena.
Por fim, o quinto grupo tambm nos chama ateno, pois nos
deparamos com nomes de galeras que se identificam com categorias
religiosas, que muitas das vezes rompem com organizaes classificatrias
dualistas. Assim, corriqueiramente, encontramos galeras que levam em seus
nomes qualificativos como Demnios, Anjos, Alados e Inferno. Como exemplo
destas galeras, poderamos citar os grupos: DDA Demnios Disfarados de
Anjos; CH Comando Hell; a extinta DAI Demnios Alados Infernais, ou,
ainda, a APS Anjos Pixadores da Sul - RCS Rebeldes do Comando
Satnico; GSM Gerao Satnica do Mal.

O que querem os pixadores ao formar tantos nomes de galeras com

expresses como Demnios, Infernais, Satnicos, Piratas? Ou indo mais alm,
por qual motivo os agentes da escrita urbana somam no nome da mesma
galera categorias to dspares como Anjos e Demnios? Tomando como base

118
os escritos de Janice Caiafa acerca dos grupos que compunham o movimento
punk no Rio de Janeiro nos anos 80, a autora nos mostra como estes jovens
compunham o seu visual com imagens que, aos olhos de qualquer cidado
comum, so altamente contraditrias. Assim, os punks em suas camisetas e
jaquetas conjugavam botes que continham desenhos de susticas com outros
smbolos que negam de forma veemente o nazismo. Vez por outra, Caiafa
tambm observou que ora as susticas vinham sobrepostas de um X, ora as
mesmas apareciam de forma ntegra.

Embaralhar o que diz com o que mostra para esconder um do outro. A sustica
evidente na camisa e a negao de que seu uso naquele momento se liga ao discurso
que ela representaria acoplam-se num caligrama provisrio para um funcionamento
que trabalha esse espao entre o mostrar e o dizer ostentar um smbolo/sustentar
uma doutrina. Caligrama que se arma a cada pergunta minha para entender esse
exerccio, quando aparecem os comentrios de fora de negao varivel ( claro que
no e um mais raro usamos para chocar) e se conectam com a evidncia do
smbolo. O que obstada a possibilidade de ligar a forma palavra, o smbolo e a
doutrina. Abole-se o lugar-comum para essa troca. Esse interstcio um lugar de
ausncia, de desaparecimento e no de possibilidade. O que est em jogo a prpria
representao. A multiplicao das negativas no discurso diante da obviedade da figura
aponta para um exerccio especfico nesses dois nveis. A operao que efetuou a
evaso prpria do caligrama determinou esse exerccio. Os punks do fuga
representao por um certo uso da figura e da palavra. (CAIAFA, 1987: p. 82)

Voltando s questes aventadas no incio do pargrafo anterior, nos

perguntamos se os pixadores tm interesse de expressar questes religiosas,
de forma apologtica, por meio da prtica da pixao. Por mais presente que
sejam as figuras mticas e religiosas dentre a pixao mineira, percebemos
que, a partir da analise de suas categorias nativas, assim como a partir do meu
contato com estes agentes, que as temticas religiosas no podem ser vistas
nem como um pano de fundo. luz das reflexes propostas por Caiafa,
tomando como base a etnografia entre os punks cariocas, podemos dizer que
os pixadores jogam com estas categorias com o intuito de causar um curto-
circuito naqueles que conseguem desvelar os cdigos que dizem respeito aos
seus coletivos.

119
 Ao negar uma evidncia que toda a humanidade reconhece horrorizada, o discurso no
quer ser professado, ele se denuncia como um bloco aglutinado que foge s
vicissitudes do paradigma, manipulao das interpretaes. (...) Onde? No lugar do
puro proferimento. Sem escrpulos e sem explicaes, sempre verdadeiro, o discurso
s se refere a si mesmo no momento e no tom em que proferido, na oportunidade de
seu funcionamento: um performativo. Escapa servilidade da significao (pelo
menos esse o seu desejo), uma frase em si bastante, uma anti-frase, uma holo-
frase. O discurso no passa do que diz: uma palavra aps a outra, em que o sentido
existe sempre reversvel nesse exerccio. (CAIAFA, 1987: p. 83)

Sendo assim, escapando da servilidade da significao que

podemos afirmar que os pixadores no so satanistas ou ateus, pelo fato de
carregarem em seus nomes tais categorias. Pelo contrrio, entre eles, ouvi
inmeras vezes frases como Deus mais frase usada como incentivo
dentre os pixadores, quando algum pixador relata alguma dificuldade cotidiana
extra-pixacao, ou algum desacerto no rol. No entanto, podemos dizer que
estes buscam utilizar destas categorias para provocar inquietao e medo
dentre aqueles que so capazes de desvendar os cdigos de suas galeras.
J no que tange ao grupo classificatrio que abriga os grupos que
trazem em seu nome categorias que dizem respeito territorialidade, ou, nos
dizeres dos pixadores, rea, podemos perceber que tal categoria perpassa
todos os grupos classificatrios, como por exemplo: MF Malucos do Floresta;
RZN Rebeldes da Zona Norte; DFC Delinquentes Favelados do
Cachoeirinha. A respeito da territorialidade, identificamos uma curiosidade
interessante em meio aos dados etnogrficos. O pixador FAMA, ao invs de
assinar o nome de alguma galera especfica, tais como as que foram citadas
anteriormente, marca juntamente sua preza o cdigo numrico 5516 o que
me deixou muito curioso e intrigado. Ao investigarmos junto aos pixadores, e
tambm com o auxlio dos pesquisadores do curso de Geografia da PUC-MG,
que muito contriburam para a presente pesquisa etnogrfica, Rodrigo e Srgio,
descobri que o cdigo supracitado se refere linha de nibus utilizada por tal
pixador, neste caso, o balaio63 5516.

63
Em Belo Horizonte, comum chamar os nibus que compem o transporte pblico pela
expresso nativa balaio. Todavia, importante ressaltar que esta uma categoria que
120
 Figura 39 Os Piores de Bel na Avenida Mem de S. SADOK, ARKE, LISK, FAMA, CH,
CSA, VMP e 5516.

Tambm notrio o fato de que, muitas das vezes, os nomes das

galeras incorporam categorias estigmatizantes veiculadas pela mdia, como por
exemplo, delinquentes, vndalos, revoltados, rebeldes e favelados. Como fora

ultrapassa os limites do vocabulrio da pixao, sendo utilizada por membros de Torcidas

Organizadas, por jovens ligados ao universo do Hip-Hop, Skatistas, dentre outros.
121
salientado anteriormente, o nome das galeras, mormente, expressam o nome
do bairro da qual a galera faz parte, em conjunto com outros adjetivos. Assim, o
que, de repente, poderia ser motivo de vergonha para muitos jovens
perifricos, que se sentem estigmatizados por residirem em tais localidades por
conta das assimetrias econmicas e de oportunidade que tal fato representa
diante a sociedade como um todo, tido como motivo de orgulho entre os
pixadores.

Eles aprenderam a usar a seu favor o carter que lhes atribudo: as ms condies
de vida so tidas como geradoras de predisposio a condutas violentas ou
transgressoras e os pichadores reivindicam essa reputao para que ela lhes traga
respeito ou temor por parte dos outros indivduos, pichadores ou no. (ISNARDIS,
1997: 147)

O prprio fato de existir poucas galeras que marcam juntamente a sua

sigla e preza o cdigo ZS (Zona Sul) pode ser destacado como um dado
etnogrfico representativo a este respeito. Curioso tambm o fato de que
existem galeras que expressam em seus nomes adjetivos como faces e
comandos, uma vez que estas expresses so encontradas e utilizadas
largamente pelos militares, haja vista que estes, na representao dos
pixadores, figuram como os seus maiores inimigos. Contudo, sobre os usos e
resignificaes que os pixadores fazem das categorias citadas anteriormente,
importante destacar que estas tambm remetem ao crime organizado, haja
vista que, as mais importantes faces criminosas do Brasil fazem uso de
expresses como Comando e Faco.
Ao compararmos o agrupamento classificatrio estabelecido por
Alexandre Pereira dos grupos de So Paulo e os galeras mapeadas em nossa
etnografia em Belo Horizonte podemos perceber algumas semelhanas e
diferenas. Tanto na capital paulista quanto na capital mineira podemos
encontrar galeras que se identificam com caractersticas como loucura,
insanidade, uso de drogas, transgresso, criminalidade e rebeldia. Por outro
lado, como diferencial entre os nomes dos coletivos de pixao de Belo
Horizonte e So Paulo, poderamos ressaltar que em So Paulo, Alexandre
Pereira mapeou um nmero considervel de grupos que associam seus nomes
122
 sujeira, excremento e poluio. J em Belo Horizonte, no conseguimos
mapear nenhum registro parecido a este agrupamento. Alm disso, em Belo
Horizonte, diferentemente de So Paulo, podemos encontrar, com facilidade,
uma gama de grupos que empregam em seus nomes figuras religiosas e
mticas. Por fim, em So Paulo no encontramos nomes de coletivos de
pixao que trazem em seus ttulos os seus bairros de origens, apesar de
muitos deles estimarem, tal como em Belo Horizonte, valores que dizem
respeito s condies perifricas e marginais. Mais adiante, em um momento
oportuno, retomaremos outra diferena importante entre as pixaes mineira e
paulista.
Em suma, em especfico, sobre as nomenclaturas das galeras de
pixao, o que podemos apreender em geral de todos os cinco conjuntos por
ns elencados anteriormente, o fato de que todos se definem em oposio
uma ordem estabelecida, seja ela uma ordem legal, moral, social, religiosa,
militar e comportamental. Neste sentido, em todos os agrupamentos
percebemos uma conotao de oposio assumida, uma espcie de inverso
de valores, com o intuito de se gerar um choque opositor aos padres vigentes.

2. 6 - Multiterritorialidade e Nomadismo: por uma

socialidade da pixao em Belo Horizonte

Neste tpico trataremos das dinmicas existentes entre os pixadores e

os seus respectivos grupos. Para tanto, se faz necessrio abordar algumas
dinmicas percebidas entre as galeras a partir de uma observao diacrnica,
o que nos permitir perceber aproximaes e distanciamentos com os grupos
de torcidas organizadas e os atuais movimentos estabelecidos pelos pixadores
entre as suas respectivas galeras.
De todo modo, importante destacar que, apesar dos pixadores estarem
conscientes que esto quebrando regras ao ultrajarem as leis que protegem o
patrimnio pblico e a propriedade privada, estes valorizam a disciplina e o
respeito para com os outros pixadores. Sobre isto, a categoria nativa proceder

123
parece ser alusiva, haja vista que os pixadores tm as suas prprias regras e
modos de conduta. Tais regras esto, estritamente, conectadas a um conjunto
de modos de ao relativos quilo que poderamos chamar cultura de rua
compartilhada por rappers, skatistas, grafiteiros, dentre outros grupos.
(PEREIRA, 2005)
A partir da catalogao e anlise diacrnica das fotografias das
pixaes, bem como por meio dos nossos questionamentos junto aos agentes
do fenmeno em questo, podemos inferir que tais valores derivam tambm
das relaes que os pixadores mantinham, mais intensamente na dcada de
80 e 90, com os grupos de Torcidas Organizadas de Futebol. Em Belo
Horizonte, temos em maior destaque duas Torcidas Organizadas, a saber, a
T.O.G. (Torcida Organizada Galoucura), representando o time do Atltico
Mineiro e a C.M.A. (Comando Mfia Azul), que por sua vez, representa nas
arquibancadas o Cruzeiro Esporte Clube. Nas subdivises estabelecidas entre
esses grupos, encontramos diferenciaes que qualificam os subgrupos
contidos dentro das Torcidas Organizadas, tais como: Comandos, Brigadas,
Esquadres, Pavilhes, dentre outros que esto estritamente relacionados
com as mesmas expresses do quarto grupo classificatrio, destacado
anteriormente.
A partir do relato de vrios pixadores sobre a pixao na dcada de 90,
bem como sobre as Torcidas Organizadas, ouvi inmeras falas sobre conflitos
entre as torcidas citadas. Sempre que ouvia estas histrias ficava muito
curioso, pois, se por um lado as Torcidas Organizadas atuavam como um fator
de disperso, por outro lado a pixao era responsvel por agregar membros
de diferentes Torcidas Organizadas. Assim, por exemplo, torcedores
uniformizados que se uniam para atacar um nibus de uma torcida rival nos
fins de semana, por conta dos clssicos futebolsticos travados entre Cruzeiro e
Atltico, se uniam nos outros dias da semana em prol da prtica da pixao
em funo da unio e socialidade promovida por suas respectivas galeras.

124
 Figura 40 - Aliana entre as T. O.s GBS e TOG A maior de Minas. Tem que
respeitar.

Sobre tais alianas, a imagem em foco muito representativa, pois

desmembrando as siglas na parte superior da imagem temos: GBS (Gerao
Blue Sky)64 e TOG (Torcida Organizada Galoucura), que, representam,
respectivamente, as torcidas organizadas dos maiores clubes de futebol de
Minas Gerais. Assim, a imagem em questo importante sobre a dinmica
anteriormente descrita, uma vez que ela nos permite perceber o poder
conjuntivo da pixao na capital mineira, haja vista que esta prtica, em
determinados momentos da histria, foi capaz de unir em torno do ideal da
pixao duas Torcidas Organizadas Rivais.65
Tais grupos organizados, falando de forma resumida, so conhecidos
por ter uma forte organizao hierrquica em seu seio. (TOLEDO, 1996) Sendo
assim, de forma paradoxal, alguns grupos, ao mesmo tempo em que quebram
algumas regras da nossa sociedade, se identificam e reproduzem e
respeitam valores, estritamente relacionados com os de disciplina e ordem.

64
O nome da galera de pixao Gerao Blue Sky faz referncia, segundo relato de alguns
pixadores, ao bairro Cu Azul da Zona Norte de Belo Horizonte. Todavia, com o passar do
tempo, esta galera atingiu grandes propores, englobando pixadores de distintos bairros, e se
tornando, tambm um Comando da Mfia Azul.
65
Em contrapartida galera GBS, nesta poca, fora criada pelo pixador JIRAIA a SG Somos
Galoucura. Esta galera foi muito representativa durante a dcada de 90. Tal representatividade
podia ser percebida com facilidade pelas ruas da cidade de Belo Horizonte, haja vista que
podamos encontrar inmeras inscries pelas ruas da cidade que remetiam a esta galera.
125
Dessa maneira, aqueles que figuram perante a sociedade como desordeiros e
vndalos, tambm reproduzem valores disciplinares em seu meio.
Tal assertiva pode ser melhor elucidada ao analisarmos o seguinte dado
etnogrfico encontrado ao caminharmos por muitas ruas de Belo Horizonte,
neste caso, estamos falando do fato de que muitos pixadores, ao marcarem as
suas prezas e galeras pela urbe tambm inscrevem cdigos numricos, tais
como: 01, ou 02, dentre outros. Tais numerais identificam a colocao
hierrquica de tal pixador dentro do grupo, como por exemplo, ROLS CF 01;
GUST JRS 01; GG PE 01. Dito de outro modo, podemos afirmar que o pixador
ROLS, dentre a sua galera, o que mais possui prezas em Belo Horizonte
galera esta conhecida como Conexo Favela. Do mesmo modo, GUST,
atualmente o 01 entre os Jovens Revoltados do Sagrada (Sagrada Famlia;
bairro da Zona Leste de Belo Horizonte) digo atualmente pois em outros
tempos o 01 da JRS era o pixador LUP. Todavia, curioso que, em alguns
casos, nem sempre o pixador que possui mais inscries dentre uma galera,
seja o 01 da mesma. Por exemplo, em algumas galeras o pixador mais velho
da galera quem possui esse direito.
O grau de notoriedade do pichador influencia sua posio no ranking das galeras.
Essa hierarquia muitas vezes explcita na pichao com a colocao de
nmeros (01, 02 etc.). Organizados inclusive com carteirinhas, os principais
pichadores de diferentes galeras chegam a se juntar em ulteriores grupos, como
os Pichadores de Elite (PE), de Belo Horizonte que nos anos 90 se encontravam
no Central Shopping. (VIANA & BAGNARIOL, p. 181,182)

126
 Figura 41 - GG PE 02.

Na imagem em destaque, temos a uma carteirinha da grife PE

(Pixadores de Elite). Observando a mesma, alm do nome da grife, podemos
observar o apelido GG, ou em outros termos a preza ou o detona. Abaixo da
identificao individual temos o nmero de inscrio, neste caso, o N 02,
identificando a posio do pixador GG entre a galera. Por fim, identificamos a
indicao do bairro de residncia do pixador em questo, bairro Floresta.
Destacar todas as informaes presentes na Carteirinha dos pixadores da PE,
a nosso ver, de suma importncia, pois ela deixa entrever quais so alguns
dos valores representativos para os pixadores. Como j abordamos
anteriormente percebemos a importncia dada questes relativas alcunha
individual, bem como ao nmero de posio do pixador no ranking de sua
galera. Cabe aqui, ainda, uma breve constatao sobre a informao relativa
ao bairro. Ora, uma vez que a carteirinha identifica e informa qual o bairro de
residncia do pixador que a porta, logo, podemos, concluir que a galera em
questo, possua/possui pixadores de diversos bairros de Belo Horizonte. Tal
constatao, que a priori pode parecer bvia ou irrelevante, nos permite

127
levantar mais uma indicao de como importante, mas ao mesmo tempo,
fluido, os limites entre as galeras e seus territrios.
Dentre as galeras de pixao h pixadores com um maior destaque, com
uma longa histria de atuao, e pixadores que possuem uma efmera
passagem dentre a galera. Tal fato pode ser observado dentre os mais
diversos grupos, e dentre a galera com que mantive maior contato no
diferente. Ainda acerca das galeras de pixao em Belo Horizonte, pude
constatar que as mesmas possuem um perfil socioeconmico diversificado, isto
, so compostas por pixadores de distintas classes sociais, e com perfis e
status econmicos distintos. Se ampliarmos essa anlise para a pixao de
Belo Horizonte como um todo, transcendendo os limites de determinadas
galeras, essa diversidade se torna ainda maior tanto em termos sociais e
econmicos, como j destacamos, tanto em sua composio etria. Sobre este
ltimo fator, percebi que, s vezes, os pixadores se diferenciam entre os das
antigas e os da nova gerao.
Embora a categoria nativa galera, pelo menos em termos, remeta a um
grupo ou a uma coletividade, encontramos siglas de galeras que so marcadas
por apenas dois ou trs pixadores. Alm disso, outro fato ainda mais curioso,
diz respeito uma certa flexibilidade de quem pode ou no marcar
determinadas siglas. Em outras palavras, me deparei com inmeros exemplos
de pixadores que inscrevem siglas de outras galeras, como poderia citar o
pixador SABRE, que inscreve alm da sigla da sua galera - VS (Vndalos da
Sul) , por vezes, as siglas das galeras MF (Malucos do Floresta) e da CPG
(Cruis Piratas do Gueto) a este respeito, os exemplos coletados so
inmeros.
marcante o fato de que at mesmo as autoridades responsveis pelo
combate prtica da pixao reconhecem e tem cincia da dinmica existente
entre os pixadores e suas galeras. A delegada Cristiane Oliveira, em
reportagem ao Jornal Estado de Minas - utilizando de termos depreciativos,
tomando as galeras de pixao como sinnimos de gangues - explica que a
dificuldade em identificar os envolvidos com pixao em Belo Horizonte est
relacionada com o carter dinmico da atividade.

128
 Hoje eles picham uma rea com uma assinatura. Fazem parte de um grupo, mas
tambm assinam por outra gangue. Em pouco tempo desaparecem. Tempos depois,
mudam de sigla e voltam a sujar tudo de novo.66

As dinmicas dentre/entre as galeras de pixao percebidas em

nossas observaes nas mais distintas esferas do campo desta etnografia
imagens, redes sociais, vdeos, observao participante na prtica da pixao
e nos espaos de encontro utilizados pelos pixadores -, imps uma reflexo
acerca de uma noo cara s reflexes das Cincias Sociais como um todo,
neste caso, estamos falando da noo de grupos sociais. Nesta empreitada,
nos parece interessante pensar os pixadores a partir da noo de socialidades,
com o intuito de se refletir sobre os seus modos de organizao coletiva (re)
pensando os limites existentes entre as galeras e grifes.

De forma pioneira, o Socilogo Georg Simmel, atravs da noo de

sociao reflete sobre questes epistemolgicas que giram em torno dos
debates clssicos da Sociologia, em especial, repensando uma crtica ao
estatuto cientfico da noo de sociedade. Neste mote, a categoria de sociao
, portanto, definida como

a forma (que se realiza de inmeras maneiras distintas) na qual os indivduos, em

razo de seus interesses sensoriais, ideais, momentneos, duradouros, conscientes,
inconscientes, movidos pela causalidade ou teleologicamente determinados -, se
desenvolvem conjuntamente no interior de uma unidade no seio da qual esses
interesses se realizam. Esses interesses, sejam eles sensoriais, ideais, momentneos,
duradouros, conscientes, inconscientes, casuais ou teleolgicos, formam a base da
sociedade humana (SIMMEL, 2006: 60).

Nesta empreitada, Florencia Ferrari, a respeito dos agentes de sua

pesquisa, os ciganos em So Paulo, levanta as seguintes questes:

66
O trecho da matria em destaque se encontra disponvel no seguinte endereo eletrnico:
http://www.em.com.br/app/noticia/gerais/2012/09/06/interna_gerais,316019/pichadores-sao-
invisiveis-em-belo-horizonte.shtml

129
 h grupos sociais? Quer dizer, h grupo no sentido de uma "coisa" concreta, passvel
de descrio, uma unidade separada do entorno? Ou a idia de grupo social um
modo de pensar e recortar a realidade, filtrada por nossa cultura? (FERRARI, s/d)

Tais questionamentos esto, inexoravelmente, relacionados com a

problemtica que tangencia a antiga dicotomia estabelecida entre indivduo e
sociedade, to presente, tanto na Escola Sociolgica Francesa, quanto nos
contributos britnicos, principalmente, na perspectiva funcionalista aventada
por Radcliffe-Brown. Ferrrari aponta que cada etnografia faz um esforo em
delimitar, definir um grupo, proliferando ressalvas para que o que dito ali no
ultrapasse as fronteiras do recorte proposto. (FERRARI s/d) Neste sentido, de
acordo com a autora, a concepo de grupos gerada por essas teorias tornou-
se hegemnica na antropologia. A antropologia social teria se tornado por um
bom tempo a cincia dos grupos de descendncia. (WAGNER, 1974: p. 97).

Ferrari salienta que vrios autores estabeleceram uma crtica imagem

da sociedade como um universo fechado, no qual pode-se identificar um
grupo tnico definido. A autora aponta que Lvi-Strauss foi o detonador das
crticas concepo britnica de grupo social, na medida em que a
preocupao do antroplogo francs

centrava-se nas contradies que operavam na produo das sociedades. Mais do que
definir unidades, descrever "termos", trata-se de investir nas relaes. Nas Estruturas
elementares do parentesco, "grupo social" ganha um aspecto radicalmente diferente,
na medida em que descrito em termos conceituais e simblicos, e no em termos
legais e materiais. No se trata mais do grupo A, de tais e tais caractersticas, e do
grupo B, com tais e tais outras. A e B, so doadores ou tomadores de esposas (e
outras coisas tambm), conforme a situao. So termos intercambiveis, numa
relao que dada anteriormente. (FERRARI, s/d)

No mesmo mote, autores britnicos, posteriormente, levaram a

importncia de se apreender as relaes, estabelecendo uma crtica vigorosa
ideia de sociedade como uma coisa, e, por conseguinte, a noo de grupo
social. De acordo com Edmund Leach, sociedade no uma coisa: uma
maneira de ordenar a experincia. (FERRARI, s/d) A antroploga, igualmente

130
britnica, Marylin Strathern, tambm aponta as limitaes do conceito de
sociedade, afirmando que o mesmo obsoleto.
Durante a pesquisa ouvia inmeras indagaes acerca do objeto de
estudo por mim delimitado. Assim ouvia questes que me inquiriam se eu
estava estudando um grupo de pixao em especfico ou se eu definia um
determinado espao de atuao de certos grupos de pixadores na cidade. 67 Da
mesma forma que definir o que sociedade, definir um grupo delimitado,
tambm igualmente problemtico.

Restringir o escopo a um "grupo" delimitado, por mais tranqilizante que seja seu efeito
sobre o pesquisador, no resolve a questo, pois na formulao desta que reside o
problema: no h produo de conhecimento nesse tipo de abordagem. Qualquer que
seja a concluso, ela dir mais respeito ao que o observador pensa do que ao que
pensam e fazem os sujeitos observados. Em outras palavras, segundo esses autores,
a preocupao com o fato de haver ou no grupo nossa, no deles; motivo pelo qual
temos que nos livrar dela para compreender e dizer algo novo, que faa sentido para
eles. (FERRARI, s/d)

Se no h a sociedade como algo passvel de ser observado como

coisa, e se esta noo, assim, no deve ser utilizada para pensar as
populaes como unidades, e os indivduos como partes do todo exterior a
eles, Ferrari assinala que um outro conceito de outra natureza deve substitu-
lo: ele deve ser de natureza relacional, e no entitria. (FERRARI, s/d) Por
conta dos desdobramentos de sua etnografia na Melansia que Strathern,
ento, prope o conceito de socialidade, com o intuito de se pensar o indivduo
no como um, mas como a expresso de mltiplas relaes que o constituem.
Neste sentido, o conceito de socialidade entendido como uma matriz
relacional que constitui a vida das pessoas (INGOLD, 1996: 64). Tal noo nos
parece relevante para pensar os dados encontrados em nossas pesquisas de
campo, pois a noo de socialidade no abriga somente interaes amistosas
ou conjuntivas, mas tambm relaes onde se expressam formas de

67
Outra dificuldade que diz respeito delimitao do objeto de pesquisa esta relacionado com
o fato de que muitos grupos de pixao da capital mineira se situam em regies fronteirias da
Grande Belo Horizonte, isto , grupos que se constituem e transitam nos limites entre Betim,
Contagem, Ibirit, Santa Luzia etc.
131
hostilidade e de disjuno social. Ambas podem ser vistas como componentes
constitutivos da vida social que emergiram na nossa observao etnogrfica.
Florencia Ferrari, em dilogo com Tim Ingold, aponta que a socialidade
uma alternativa

no apenas para o uso do conceito de sociedade, mas principalmente um dispositivo

terico que permite ver o curso da vida das pessoas junto s quais se vive de outra
maneira. Ser preciso ento levar a cabo um relacionismo radical, em que tudo - e este
tudo inclui humanos e no-humanos - posto em relao. Nesse sentido, a leitura "da
vida como ela " sob a abordagem da imagem do grupo social, privilegia a extrao de
uma unidade discreta de um fundo contnuo ou um plasma de relaes e que passa a
existir como autnoma por meio da prpria descrio (ou inveno). (FERRARI, s/d)

No h como compreender as pixaes somente pelas pixaes, ou os

pixadores somente a partir de suas relaes com os pixadores. Se faz
necessrio aprend-los em suas mais diversas formas de relao. Conforme
observou Andrei Isnardis, tal fenmeno s faz sentido enquanto relacionado
aos demais elementos da sociedade que se insere. (ISNARDIS, 1997: 144)
Assim, se fizermos um recorte de um s grupo galera no apreenderemos
como, que este, mormente, se cria a partir de um processo relacional com
outros grupos j existentes. Por outro lado, se intentarmos compreender
somente as prticas de determinados pixadores, independente de seus
grupos, veremos que as relaes estabelecidas por estes, muita das vezes,
ultrapassam o limite de sua galera chegando ao ponto de se relacionarem at
com coletivos de outras cidades. Se intentarmos estabelecer uma abordagem
dos pixadores mineiros por territrios seremos surpreendidos pelos seus
inmeros trajetos pela cidade, pois apesar de maior parte das galeras
carregarem em seus nomes categorias territoriais, vimos que os mesmos
transcendem, constantemente, os limites de seus bairros/regies (ZN, ZS, ZL,
ZO e ZNO). Tambm, no que diz respeito ao bairro de origem das galeras,
temos que destacar que as galeras de determinados bairros, agregam
integrantes de diversos bairros. Assim, por exemplo, a MF composta por
integrantes da ZL e da ZS, dentre muitos outros exemplos.

132
 Destarte, os pixadores estabelecem relaes de troca com determinados
integrantes de determinados grupos, a partir de seus prprios interesses e
afinidades. Por meio de minhas observaes participantes posso inferir que
estes interesses transitam entre o que fora intitulado, pela Sociologia Clssica,
como as dimenses do individual e do coletivo. Refletindo a partir dos prprios
dados etnogrficos, contudo, percebemos que os limites entre estas esferas
so muito fluidos, de modo que no se percebe uma polaridade entre estas
distintas instncias, uma vez que a dimenso individual representada pela
preza, se relaciona estritamente com a esfera coletiva simbolizada pela sigla
da galera, que, por sua vez, se relaciona com outra dimenso ainda mais
abrangente, qual seja, a grife.
Ao contrrio de So Paulo, observando os pixadores mineiros, percebi
que estes do um maior destaque para a inscrio individual. A partir da galera
com que mantive um maior contato, assim como pela observao da pixao
de/em Belo Horizonte como um todo, podemos inferir que os pixadores ao
mesmo tempo em que consideram importante marcar uma sigla que representa
um coletivo, do uma maior importncia para a sua alcunha individual, pois, por
exemplo, se ocorrer algum desacerto na hora do rol, o mesmo privilegia a sua
preza em detrimento do nome da sua galera/grife. De todo modo, mesmo que o
pixador assim o faa, quando sua inscrio for percebida por outros pixadores,
estes identificaro aquele como pertencente uma determinada galera, mesmo
que este no a tenha marcado. Exemplo disto o fato de que existem
pixadores que possuem a mesma preza, como os pixadores GOMA BN e
GOMA DFC, dentre outros exemplos. Quando ocorre tal fato, os pixadores em
suas falas lanam mo da identificao coletiva e, por vezes, por meio da
grafia da preza em questo, caso a sigla da galera no tenha sido marcada
para diferenci-los.
E por conta de dados etnogrficos como estes que nos vimos diante
da necessidade de pensar e discutir categorias analticas e conceitos como os
de tribos urbanas, nomadismo e mutiterritorialidade. Neste percurso, embora
reconheamos as contribuies dos trabalhos anteriores, optamos por pensar
os grupos de pixadores a partir da categoria analtica circuito de jovens, em
detrimento da categoria tribos urbanas proposta por Michel Maffesoli.
133
(MAGNANI, 2007: p. 17) Tal escolha se justifica, pois, de acordo com Magnani,
nos estudos etnolgicos a categoria tribo diz respeito a
uma forma de organizao mais ampla que vai alm das divises de cl ou linhagem
de um lado e da aldeia, de outro. Trata-se de um pacto que aciona lealdades para alm
dos particularismos de grupos domsticos e locais. (MAGNANI, 1992; p. 94).

Deste modo, de acordo com Magnani, e como tambm observa

Alexandre Pereira luz dos pixadores paulistanos, conclumos que no
coeso comparar grupos de jovens citadinos a partir de uma metfora
estabelecida com base em categorias oriundas da etnologia clssica. Por conta
disso que Magnani levanta o questionamento se as ditas tribos urbanas so
metforas ou categorias analticas. Tendo em vista este cuidado conceitual,
no incorremos no risco de comparar, por exemplo, os conflitos entre estes
agentes com conflitos tribais, pois o termo tribos urbanas carrega consigo
um contedo estigmatizante, relacionando o jovem marginalidade, uma vez
que a categoria tribo tomada, no senso comum, de forma metafrica para
designar atitudes no civilizadas reproduzindo, assim, velhas dicotomias
como: selvagens/civilizados.

Como podemos perceber, as dinmicas entre/dentre as galeras so

bastante fluidas. Do mesmo modo, iremos perceber que a territorialidade, por
conta destas dinmicas, tambm merece a mesma ateno e o mesmo
cuidado conceitual. As noes de territorialidade e espao foram largamente
trabalhadas pelas mais diversas disciplinas Sociologia, Antropologia,
Geografia, Economia. Como desdobramento da problematizao destes
conceitos que surgiu a noo de desterritorializao (MAFFESOLI, 2001).
Esta noo se baseia na crena de que os processos de globalizao, em
especial, na mobilidade espacial contempornea (HARVEY, 1999; BAUMAN,
2001), teriam por resultado uma diluio da importncia da espacialidade e da
territorialidade na vida social. (VIRILIO, 1993)

Dentre os estudos citados anteriormente, gostaramos de nos deter, em

especial, na perspectiva de Maffesoli. Em linhas gerais, percebemos uma dupla
proposta na perspectiva deste autor, a saber: se por um lado ele aponta para a
saturao do conceito de indivduo e, consequentemente, do individualismo -,
134
por outro, o autor sinaliza que o fenmeno contemporneo do nomadismo
coloca em xeque as identidades e qualquer possibilidade de relaes
duradouras. Em especfico, no que diz respeito s nooes de socialidade e de
nomadismo, propostas por Maffesoli, acreditamos que aquela nos permita
alguns contributos, mas que a ltima no nos seja propositiva para se pensar o
caso da pixao mineira.

Como j discutimos razoavelmente, nas paginas anteriores, a noo de

socialidade, nos deteremos aqui somente na noo de nomadismo
maffesoliana. Para fundamentar sua perspectiva, Maffesoli, retomando Marcell
Mauss destaca a diferenciao clssica entre indivduo e pessoa.
(MAFFESOLI, 1987: p. 123) Com o intuito de criticar o projeto iluminista que
interpreta o indivduo como ser racional, que o autor ir, como
desdobramento da sua perspectiva da noo de socialidade, a nosso ver,
acaba levando a noo de nomadismo ao limite. Assim, Maffesoli leva a
discusso para o plo extremo da discusso, acentuando o carter pago,
ldico e desordenado da existncia dos ajuntamentos pontuais dos jovens na
contemporaneidade. Refletindo sobre estes apontamentos, mas a partir da
categoria nativa, outrora apresentada, escolta que tambm poder ser mais
bem elucidado por meio do Captulo 3 podemos afirmar que os pixadores - a
despeito da ideia de Michel Maffesoli, que postula a importncia do estar junto
toa planejam, se organizam e atuam na cidade de uma forma, a nosso ver,
bastante coordenada.68 Deste modo, percebemos que a perspectiva de
Maffesoli, prope uma inverso das perspectivas essencialistas, uma vez que
esta mirada tende a exagerar as desterritorializaes (MAFFESOLI, 2001)
ou, nas palavras de Aug, o no-lugar. (AUG, 1994; PEREIRA, 2005).69

Na contramo das perspectivas que creditam um esvaziamento das

noes de espao ponto de vista, este, intitulado por Rogrio Haesbaert
como o mito da desterritorializao -, levando a ideia de desterritorializao
s suas ltimas consequncias, que Haesbaert prope o conceito de

68
Tal assertiva, sobre os itinerrios e planejamentos efetivados pelos pixadores, fica bastante
clara a partir da descrio das minhas observaes de campo no primeiro captulo, onde
descrevo algumas aes dos Malucos do Floresta.
69
Por conta dessa constatao que, mais adiante, trabalharemos com a noo de
nomadismo e desterritorializao de Gilles Deleuze e Flix Guattari.
135
multiterritorialidade que nos parece interessante para refletir como os pixadores
pensam e organizam suas apreenses e percepes de suas prprias
cartografias existenciais. Nesse sentido, de acordo com o autor, este conceito
uma alternativa para o que fora denominado por muitos como
desterritorializao. Segundo Haesbaert,

muito mais do que perdendo ou destruindo nossos territrios, ou melhor, nossos

processos de territorializao (para enfatizar a ao, a dinmica), estamos na maior
parte das vezes vivenciando a intensificao e complexificao de um processo de
(re)territorializao muito mais mltiplo, "multiterritorial". (HAESBAERT, 2004)

Na mesma perspectiva, - que, diga-se de passagem, influenciou o

gegrafo supracitado - de acordo com Flix Guattari e Suely Rolnik, a noo de
territrio deve ser entendida num sentido muito amplo,

[sentido esse] que ultrapassa o uso que dela fazem a etologia e a etnologia. (...). O
territrio pode ser relativo tanto a um espao vivido, quanto a um sistema percebido no
seio do qual um sujeito se sente em casa. O territrio sinnimo de apropriao, de
subjetivao fechada sobre si mesma. Ele o conjunto dos projetos e das
representaes nos quais vai desembocar, pragmaticamente, toda uma srie de
comportamentos, de investimentos, nos tempos e nos espaos sociais, culturais,
estticos, cognitivos. O territrio pode se desterritorializar, isto , abrir-se, engajar-se
em Iinhas de fuga e at sair de seu curso e se destruir. A espcie humana est
mergulhada num imenso movimento de desterritorializao, no sentido de que seus
territrios originais se desfazem ininterruptamente com a diviso social do trabalho,
com a ao dos deuses universais que ultrapassam os quadros da tribo e da etnia, com
os sistemas maqunicos que a levam a atravessar, cada vez mais rapidamente, as
estratificaes materiais e mentais. A reterritorializao consistir numa tentativa de
recomposio de um territrio engajado num processo desterritorializante. (GUATTARI
& ROLNIK: 1986, p. 323)

Na mesma direo, o filsofo Gilles Deleuze em um texto escrito em

conjunto com Flix Guattari aponta, em seu Teorema da Desterritorializao,
que:

136
 Jamais nos desterritorializamos sozinhos, mas no mnimo com dois termos: mo-objeto
de uso, boca-seio, rosto-paisagem. E cada um dos dois termos se reterritorializa sobre o
outro. De forma que no se deve confundir a reterritorializao com o retorno a uma
territorialidade primitiva ou mais antiga: ela implica necessariamente um conjunto de
artifcios pelos quais um elemento, ele mesmo desterritorializado, serve de
territorialidade nova ao outro que tambm perdeu a sua. (DELEUZE & GUATTARI, p. 40,
41)

De acordo com Haesrbaert, e tambm conforme a perspectiva de

Deleuze e Guattari, no h desterritorializao sem reterritorializao. As
pixaes em Belo Horizonte, como vimos anteriormente, fazem poucas
referncias, contm poucas informaes a priori. Todavia, noes relativas
origem espacial do pixador se fazem presentes nos mais diversos suportes da
cidade que contenham estas inscries.

Sobre esta questo, Andrei Isnardis, em seu trabalho monogrfico

sobre a pixao em Belo Horizonte, em meados da dcada de 90, observa um
ponto interessante, em especfico sobre a capital mineira, ressaltando que
trata-se

de uma cidade muito jovem, que tem poucas famlias belohorizontinas: BH o

territrio ancestral de ningum. O territrio ancestral dos belohorizontinos est
espalhado pelo interior. Um passado num outro lugar, perdido no apenas no tempo
mas tambm no espao. (ISNARDIS, p. 63)

Sendo assim, Andrei Isnardis salienta o fato de que a prpria idade de

Belo Horizonte favorece esta desterritorializao, esta sensao de
desenraizamento por parte dos pixadores. Alm disso, Isnardis assinala que
esses territrios etolgicos planejados pelos pixadores vo ganhando
destaque a partir de suas prprias vivncias em meio cidade. Destarte, de
acordo com o autor, os bairros no so mera referncia espacial para os
grupos. So territrios e, como tal componentes do carter da galera.
(ISNARDIS, 1997; 147). O bairro permite, ainda que se

137
 classifique um grupo, mesmo quando se sabe pouco sobre ele, um pichador pode
formar uma idia sobre o carter de um grupo, mesmo quando se sabe pouco sobre
ele, um pichador pode formar uma idia sobre o carter de um grupo a partir das
referncias que tem sobre seu bairro de origem. (ISNARDIS, 1997: 147).

Por outro lado, por mais que os pixadores de Belo Horizonte tenham os
seus bairros como um importante referencial, e por mais que estes tambm
tomem os bairros de outras galeras desconhecidas como referncias para
classific-las, se faz relevante ressaltar que, de acordo com Alexandre Pereira,
a pixao de So Paulo [tal como a pixao de Belo Horizonte, atualmente]

no tem a funo de uma demarcao de um territrio especfico onde membros de

algum grupo no podem entrar. A relao com o espao estabelecida pelos pixadores
no construda como em determinados grupos de jovens que tm a defesa contra os
de fora como elemento fundamental. Embora o bairro de moradia constitua uma forte
referncia para eles, este no o elemento primordial que os define, uma vez que tm
toda a cidade como espao de ao a partir da construo de alianas com outras
turmas de pixadores de outras localidades. (PEREIRA, 2005: 40).

E neste contexto de terrirorialidades mltiplas, e nestes fluxos

espaciais, que as pixaes promovem uma interveno marcante na paisagem
da cidade, bem como definem um espao simblico de representao de,
virtualmente, jovens de todos os bairros. (ISNARDIS, 1995: p. 63) Assim,
Isnardis, em paralelo com Alexandre Pereira, argumenta que, no caso de Belo
Horizonte,

como a maioria dos bairros tendo uma ou mais galeras, desenha-se toda
uma nova geografia da cidade, onde inmeros grupos se relacionam de maneira muito
dinmica guerras, fuses, campanhas para ocupar o mximo de espao possvel,
alianas. (ISNARDIS, 1995: p. 147)

Se os pixadores constituem a maior parte de suas relaes por

meio da galera em que esto inseridos, e, tambm, por meio das respectivas
alianas estabelecidas com outras galeras, a pixao tambm pode ser
138
considerada como um espao de construo de sujeitos individuais. As
prprias inscries individuais nos muros j nos permitiria sustentar tal
afirmao. Deste modo, mediante a esta questo, a abordagem de Felix
Guattari nos ajuda a superar alguns impasses, pois o autor pensa a
subjetividade como produo. Assim, Guattari define subjetividade como

o conjunto das condies que torna possvel que instncias individuais e, ou,
coletivas, estejam em posio de emergir como territrio existencial auto-referencial,
em adjacncia ou em relao de delimitao com uma alteridade ela mesma subjetiva
(GUATTARI, 1992: p. 19)

Nesta perspectiva, a subjetividade, embora vivida individualmente,

produzida no registro social a partir de componentes heterogneos. Entre eles
no figura apenas a histria pessoal do indivduo, mas processos sociais e
materiais que dizem respeito sua relao com os outros, com a mdia, a
cidade, o corpo, a linguagem etc. (CAIAFA, 2007: p. 120)

A partir da observao das inscries encontradas em meio cidade,

bem como por meio das falas dos pixadores, podemos afirmar que o espao
ao contrrio da deriva psicogeogrfica proposta por Maffesoli (MAFFESOLI,
2001) - muito importante para os agentes da escrita urbana. Neste sentido, a
espacialidade no s importante, mas tambm impe limites para as aes
dos agentes da escrita urbana. Conforme aponta Deleuze e Guattari, a cidade
o espao estriado por excelncia. (DELEUZE & GUATTARI: 1997, p. 188)
Podemos dizer, ento, que os pixadores em seus trajetos pela cidade, se
desterritorializam e territorializam em um fluxo contnuo.70 Assim, a abordagem
deleuze-guattariana no cria uma antinomia entre territorializaes e
desterritorializaes. Em outras palavras, atravs de uma diferenciao entre o
que os autores nomeavam como uma desterritorializao relativa e uma
desterritorializao absoluta (ZOURABICHVILI: 2004, p. 23) que percebemos
a diferena na perspectiva destes se comparada com as proposies de
70
Os autores citados, para melhor arregimentar sua linha de argumentao, afirmam que
invocamos um dualismo para recusar um outro. (DELEUZE & GUATTARI: 1995, p. 42) Nem
todos os territrios se equivalem, e sua relao com a desterritorializao, como vemos, no
de simples oposio. (ZOURABICHVILI: 2004, p. 24)
139
Michell Maffesoli. A perspectiva de Deleuze e Guattari no nos leva nem a
valorizao essencializante do espao como estritamente identitrio, nem as
desterritorializaes extremas, que teriam por consequncia a converso das
linhas de fuga desterritorializantes em linhas de morte/abolio. (DELEUZE
& GUATTARI: 1996, p. 112)

Por fim, a noo de nomadismo proposta por Gilles Deleuze e Felix

Guattari nos parece interessante para pensar as relaes dos pixadores com o
espao e suas complexas noes de territorialidade, pois do mesmo modo, a
noo de nmade aventada por ambos no caminha na direo de uma deriva
desordenada e extrema. Neste sentido, Deleuze e Guattari afirmam que o
nmade

no tem pontos, trajetos, nem terra, embora evidentemente ele os tenha. Se o nmade
pode ser chamado de o Desterritorializado por excelncia, justamente porque a
reterritorializao no se faz depois, como no migrante, nem em outra coisa, como no
sedentrio (com efeito, a relao do sedentrio com a terra est mediatizada por outra
coisa, regime de propriedade, aparelho de Estado...). Para o nmade, ao contrrio, a
desterritorializao que constitui sua relao com a terra, por isso ele se reterritorializa
na prpria desterritorializao. a terra que se desterritorializa ela mesma, de modo
que o nmade a encontra um territrio. (DELEUZE & GUATTARI: 1997, p. 50)

Neste mote, Deleuze na obra Conversaes define o nomadismo em

relao direta com a noo de espao-liso. O nomadismo precisamente essa
combinao mquina de guerra-espao liso." (DELUZE: 1992, p. 47) Todavia,
importante destacar que Deleuze e Guattari, no plat O liso e o estriado,
argumentam que no se pode compreender o espao liso em oposio ao
espao estriado.

O espao liso e o espao estriado, o espao nmade e o espao sedentrio, o

espao onde se desenvolve a mquina de guerra e o espao institudo pelo aparelho
de Estado, no so da mesma natureza. Por vezes podemos marcar uma oposio
simples entre os dois tipos de espao. Outras vezes devemos indicar uma diferena
muito mais complexa, que faz com que os termos sucessivos das oposies
consideradas no coincidam inteiramente. Outras vezes ainda devemos lembrar que os
dois espaos s existem de fato graas s misturas entre si: o espao liso no pra de
140
 ser traduzido, transvertido num espao estriado; o espao estriado constantemente
revertido, devolvido a um espao liso. Num caso, organiza se at mesmo o deserto; no
outro, o deserto se propaga e cresce; e os dois ao mesmo tempo. Note-se que as
misturas de fato no impedem a distino de direito, a distino abstrata entre os dois
espaos. Por isso, inclusive, os dois espaos no se comunicam entre si da mesma
maneira: a distino de direito determina as formas de tal ou qual mistura de fato, e o
sentido dessa mistura ( um espao liso que capturado, envolvido por um espao
estriado, ou um espao estriado que se dissolve num espao liso, que permite que se
desenvolva um espao liso?) H, portanto, um conjunto de questes simultneas: as
oposies simples entre os dois espaos; as diferenas complexas; as misturas de
fato, e passagens de um a outro; as razes da mistura que de modo algum so
simtricas, e que fazem com que ora se passe do liso ao estriado, ora do estriado ao
liso, graas a movimentos inteiramente diferentes. preciso, pois, considerar um certo
nmero de modelos, que seriam como que aspectos variveis dos dois espaos e de
suas relaes.

Alm da prpria visualizao rotineira da cidade, em nossas

observaes participantes aprendemos tambm que as pixaes servem como
marcos de localizao espacial para os pixadores se situarem e entenderem
trajetrias narradas por outros pixadores. Ademais, vimos tambm que os
pixadores organizam os seus trajetos pela metrpole, de forma bastante
organizada, seja por meio dos seus prprios itinerrios individuais, seja atravs
dos seus encontros e, conseguintes, relaes de troca estabelecidas nas noites
de sexta no Rap. Percebemos tambm a partir da organizao dos grupos
classificatrios que a maior parte dos nomes das galeras carregam os nomes
de seus bairros, associados com qualificativos que remetem categorias que
so relativas periferia, excluso e marginalidade. Sendo assim, tal como
salientou Alexandre Pereira (2005) sobre os pixadores paulistanos, os
pixadores mineiros fazem novas leituras da cidade e se apropriam do centro da
cidade, nas noites de sexta feira, transformando o espao do Rap em uma
extenso de suas reas. Nestes itinerrios, a periferia transposta para o
centro da cidade.

Em termos gerais, creio que a noo de socialidade se mostra

relevante para pensar o fenmeno da pixao em Belo Horizonte por trs
motivos: 1) a noo de socialidade nos auxilia a refletir sobre as

141
transitoriedades existentes e efetivadas pelos pixadores entre as galeras e
grifes de pixao, uma vez que esta questiona dicotomias como
indivduo/grupo, indivduo/sociedade; 2) alm disso, tal noo torna-se
propositiva na medida em que nos permite ultrapassar a ideia que advoga que
os conflitos estabelecem somente disjunes, pois, no caso da pixao, vimos
que os conflitos so fundantes para tal fenmeno, haja vista que vimos no
primeiro captulo, que at mesmo as categorias nativas que denotam conflito
so proponentes de relaes; 3) por fim, a partir da constatao de que os
pixadores humanizam e constroem a sua pessoa de pixador atravs das
relaes que estes estabelecem atravs dos muros que percebemos o quo
importante transcender os limites entre humanos e no humanos por meio da
referida noo.

142
 CAPTULO 3 QUANDO A PIXAO EST PARA

ALM DOS MUROS

Neste captulo discutiremos os distintos momentos em que a pixao

extrapola os limites da paisagem da capital mineira. Primeiramente,
abordaremos mais um espao de socialidades importante dentre os pixadores,
qual seja, as festas de pixao. Posteriormente, trataremos das ocasies em
que os pixadores se renem em torno do lanamento dos DVDs
especializados, que retratam a prtica da pixao.

Na sequncia, exploraremos o fenmeno da pixao como consumo

cultural, com o intuito de explorar como os pixadores produzem os seus
prprios produtos, de modo que ficar claro para o leitor como esta produo
complementar a constituio da pessoa do pixador. Por fim, discutiremos como
so ambguas as relaes estabelecidas pelos pixadores com os veculos de
comunicao, a partir de uma abordagem mais ampla do fenmeno, com o
intuito de investigar e problematizar o fato dado de que a pixao, por ser tida
como uma forma de desvio social no pode ser abordada sem se levantar em
conta determinadas esferas da sociedade, tais como a PBH, a Polcia Militar, a
Guarda Municipal, assim como a populao civil e os setores privados.

3. 1 - Quando pixar festejar

As socialidades do circuito da pixao mineira tambm se do por meio

das festas organizadas pelos pixadores. Geralmente, as festas dos pixadores
so marcadas e feitas com o objetivo de comemorar, sobretudo, a data de
aniversrio de alguma galera, grife, ou, at mesmo de algum pixador. Estas
festas, de certo modo, complementam e reproduzem as formas de socialidades
estabelecidas pelos pixadores em seus espaos de relao mais comuns,
como os seus bairros de residncia, o Duelo de MCs e os encontros furtivos
em Lojas de Produtos Especializados. As festas so frequentadas somente
pelos pixadores que esto vinculados s alianas que possuem afinidade com
as galeras e grifes que as esto promovendo.

143
 Buscando complementar as minhas experincias de campo, que me
desloquei no dia 22 de abril de 2012 da minha residncia no intuito de
participar de uma festa de uma das galeras mais atuantes na cena da pixao
mineira. A festa da Banca Nervosa, divulgada no Rap, e, principalmente, nas
redes sociais, ocorreu em um Stio alugado, nas imediaes do Bairro
Nacional. O endereo no foi divulgado, propositalmente, no corpo de
informaes oferecidas pelo convite do festejo digo propositalmente, pois os
organizadores da festa fizeram questo que o logradouro fosse repassado por
meio do boca-boca, para que assim o endereo no fosse sabido por parte de
algum Policial que esteja incumbido de investigar os pixadores. Enfim, por
conta disso, como no fui ao Rap na noite de sexta que antecedeu o final de
semana da festa - acabei comprando o convite na porta de entrada da festana
no pude me interar com maiores detalhes de onde seria a festa, o que me
causou enormes dificuldades, uma vez que sou recm-morador de Belo
Horizonte. relevante salientar ainda que o contedo dos convites reproduz e
demonstra alguns dos cdigos simblicos presentes na dinmica do circuito da
pixao, como a aluso s galeras, grifes, bem como s suas respectivas
alianas.

Aps embrenhar em ruelas, morros e comunidades com o meu

veculo, quando j estava quando desistindo, consegui encontrar o ponto de
referncia do lugar nica informao que eu sabia para encontrar a Festa,
cedida a mim pelo grapixeiro CRAC. Aproximando-me do local da festa, me
deparei com o pixador ERROR, que estava acompanhado de outro pixador
desconhecido por mim. Apesar da proximidade, parei o carro e ofereci carona
para os rapazes.

` Ao chegar ao local da Festa, acompanhado dos pixadores, paguei a

quantia de 50,00 reais, referente ao meu ingresso a um dos organizadores que,
de prontido, colocou em meu pulso uma pulseira de identificao que
indicava que eu havia efetuado o pagamento na entrada e que continha um
nmero, inscrito pelo mesmo. A inscrio deste nmero tinha por finalidade o
sorteio de brindes ao final da festa, pois conforme fora anunciado no convite,
seriam sorteados burrifadores, camisas e latas.

144
 Figura 42 - Convite da Festa Comemorativa do Aniversrio de 15 anos da galera
Banca Nervosa.

A festa estava marcada para comear a partir das 11 horas da manh

daquele domingo. Assim, por conta da minha dificuldade de encontrar o local,
ao contrrio do que eu havia planejado, acabei chegando ao local por volta de
uma hora da tarde. Conforme podemos observar nos dizeres do Convite - o
que foi confirmado pelas nossas observaes de campo - o local da festa, em
termos estruturais, oferecia aos pixadores piscina, quadra de esportes,
playground, e uma ampla rea verde.

medida que os pixadores iam chegando e adentrando no stio, aps

cumprimentarem os pixadores que j estavam no local, se dirigiam para a
quadra para marcarem suas prezas no local destinado a receber as inscries.
Para tanto, os pixadores/organizadores afixaram junto ao alambrado da quadra
de esportes, em uma de suas partes laterais e atrs de uma das traves, vrios
pedaos de madeirites pintados em branco.

145
 Figura 43 - Viso parcial do painel com a lista de presena dos pixadores.

Quando cheguei ao local, esta espcie de lista de assinatura dos

pixadores j estava quase que assinada por completa, restando poucos
espaos em branco. Assim, os pixadores que chegavam mais atrasados se
dirigiam rapidamente para este espao, pegavam alguma lata e logo tratavam
de encaixar a sua preza no painel.

146
 Dentre muitas experincias e possibilidades de relaes que a Festa da
BN me proporcionou, em destaque, gostei bastante de conhecer o pixador IKO
no primeiro captulo destaquei um pouco da histria deste pixador, que
sempre me causou muita curiosidade. Sempre achei bastante interessante o
fato de que mesmo que diante da impossibilidade de pixar, o pixador IKO, por
interdio daqueles pixadores que o admiram, continua presente nos muros,
marquises e viadutos de Belo Horizonte. Por conta disso, ainda que nossa
interao tenha sido bem rpida, tal experincia para mim foi bastante
interessante. Pelo fato deste pixador ser cadeirante, rapidamente me
prontifiquei, junto com outro pixador que o acompanhava, a ajud-lo a descer o
auto desnvel que separava a rea do churrasco da festa da quadra
poliesportiva, pois IKO gostaria de ir at as proximidades do painel. Depois
disso, ARKE marcou a sua inscrio, e fez questo de - tal como faz nas ruas
de Belo Horizonte marcar a preza de IKO, seguida de um desenho que
representa um cadeirante.

147
148
Figura 44 - Na sequncia: GAGO BN, ARKE CSA, CODE. Quando ns chega ns
apavora.

149
 Todavia, antes mesmo que os pixadores grafassem suas alcunhas no
painel destinado a receber a compor a agenda com os nomes dos presentes,
os pixadores j marcaram suas inscries no imvel localizado bem frente ao
local do stio onde estava ocorrendo festa, bem como em toda extenso da
rua.71

Retornando observao das dinmicas ocorridas na quadra de

esportes, do lado oposto aos painis de assinaturas, por detrs da outra trave,
observei os pixadores afixando algumas faixas, o que, a primeira vista
pareciam ser bandeiras. Aps alguns minutos foram afixadas nas grades de
proteo da quadra poliesportiva trs bandeiras. As bandeiras postadas nas
extremidades representavam cada uma, a imagem de uma pessoa. A princpio,
observando a bandeira da esquerda, desconfiei que se tratasse do pixador
FAN BN. J a bandeira da direita, eu no conseguia ter nem ao menos uma
pista de quem fosse a princpio. Em conversa com os pixadores, pude
constatar minha desconfiana e confirmei que se tratava de uma homenagem
ao pixador falecido FAN. Alm disso, descobri que a bandeira da direita era
uma homenagem ao, tambm falecido, grafiteiro AMIGO, muito respeitado na
cena da arte urbana de Belo Horizonte. 72

71
Como destaquei anteriormente, mesmo encontrando muitas dificuldades para encontrar o
local da festa, a partir do momento que encontrei a Avenida que continha o ponto de referncia
principal fornecido pelos organizadores, pude me orientar pelas prprias inscries deixadas
pelos pixadores ao longo do caminho. De acordo com o relato de vrios pixadores, aps o
trmino da festa, os pixadores saram em seus diversos trajetos pixando toda a imediao da
rea onde ocorreu a Festa.
72
Os grafites que representam, respectivamente, FAN e AMIGO foram feitos pelos grafiteiros
ZACK e VIBER, da crew CTOR-9.
150
 Figura 45 - Bandeiras expostas nos fundos da quadra, durante a festa da BN.

J ao centro, observamos uma bandeira com inmeras informaes

relevantes para a nossa pesquisa. Em vermelho, na parte superior da bandeira,
temos as siglas: BC (Bonde da Candelria) e DP (Demnios do Planalto) e, na
parte, inferior, tambm em vermelho, a meno ao bairro da Zona Norte
Planalto, seguido do nome da grife Os Piores de Bel. Na parte central da
bandeira, percebemos dois cachorros da raa Pitbull e, ao fundo, a
representao de um bairro perifrico. Ademais, em menor destaque, no miolo
da bandeira, em preto, temos as siglas: VMP (Vrios Malucos do Planalto), MH
e RBF, que tambm compem a grife anteriormente mencionada. De um modo
geral, a bandeira central nos permite perceber e corroborar algumas analises
que j foram percebidas em outras sees, pois esta representa as alianas
estabelecidas pelas galeras, que compem a grife Os Piores de Bel. Tambm
as menes aos bairros, os nomes das galeras, e a representao de um
bairro perifrico ao centro da bandeira deixam entrever a assuno, por parte
dos pixadores, dos valores perifricos, bem como de suas prprias noes de
territorialidade.

151
 Conforme destaca Erwin Goffman, estigma deve ser usado em
referencia a um atributo tido, no senso comum, como depreciativo. Mas nessa
perspectiva, destaca Goffman o que se deve ter em mente toda uma
linguagem de relaes e no de atributos, desloca-se, assim, a ateno dos
termos para as relaes. Nesta empreitada, Goffman salienta que um atributo
que estigmatiza algum pode confirmar a normalidade de outrem, portanto ele
no , em si mesmo, nem honroso nem desonroso. (GOFFMAN, 1988: p. 6) A
partir dos escritos de Goffman, podemos inferir que, no caso dos pixadores,
ocorre uma manipulao do estigma de classe a seu favor, atravs de
determinados smbolos e por meio daquilo que poderamos chamar de valores
perifricos. Deste modo, valores, prticas, smbolos e vestimentas que
poderiam ser tidos como desabonadores contribuem para a afirmao da
pessoa do pixador, como por exemplo, a prpria representao do bairro
perifrico na bandeira destacada na imagem anterior.

Por fim, os desenhos dos pitbulls ao centro da bandeira simbolizam a

bravura e a coragem. Tal assertiva se corrobora pelo fato, por exemplo, de que
a prpria sigla BC antes mesmo de representar uma galera de pixao era
conhecida como um Bonde (Galera) de Porrada.73

Falando da festa como um todo, na mesma pude perceber os hbitos

mais comuns praticados pelos pixadores em seus espaos de socialidades
mais usuais. Desse modo, medida que os pixadores iam bebendo, fumando e
usando drogas inalantes74, observei inmeros pixadores trocando assinaturas
em folhinhas e registrando fotografias com seus parceiros e aliados de rol. Tal
como nas noites de sexta, o Rap Nacional era a trilha sonora mais tocada,
revezando com os hits do Funk Nacional. Em espaos como estes que se
percebe o quanto a prtica da pixao importante para estes jovens. Os

73
Nas dcadas de 80 e 90 os bondes (galeras) de porrada, eram mais comuns em Belo
Horizonte. As galeras de porrada eram grupos de bairros que se reuniam para brigar e resolver
conflitos que envolviam rivalidades entre bairros. Ademais, importante destacar que a
imagem da raa de ces Pitbull , exaustivamente, associada com roupas e acessrios
voltados para o mundo das artes marciais. Defino tais agrupamentos com base no relato dos
prprios pixadores interlocutores desta pesquisa.
74
O uso de entorpecentes configura outra forma de desvio social, outro elemento de desafio s
regras praticado pelos pixadores.
152
pixadores, ininterruptamente, conversavam sobre suas aes pela cidade,
sobre suas tcnicas e materiais utilizados.

Em uma das inmeras rodas de conversa que rolavam durante a festa,

aprendi outra estratgia de escapar de um flagrante e do enquadro policial. A
partir do relato de SABRE, aprendi como funciona a ttica de pagar de
bbado, ou de pagar de doido. Resumidamente, SABRE, comentou que ao
ver uma viatura se aproximando em sua direo, em certa oportunidade, na
Avenida do Contorno, nas imediaes do bairro Prado, se afastou de sua preza
e abandonou a lata fingindo que estava bbado ao ser abordado pelos
Policiais. De acordo com o pixador, a estratgia j o livrou de assinar inmeras
vezes.

Aprendi tambm, com COISA e com ERROR, que quando se aproximam

as datas das audincias correntes de suas aes os pixadores do um
tempo, pois uma recorrncia nos dias que antecedem o julgamento tem por
efeito, muito provavelmente, um endurecimento do julgamento e,
consequentemente, da pena. Por causa disso, como COISA estava prestes a
ser julgado, o pixador demonstrou preocupao com a sigla de sua galera
pois, neste momento, o restante dos integrantes estavam parados -,
ressaltando que precisava ficar recluso por uns tempos, e chamando a ateno
para o fato de que agora que eu t parado, o resto da galera tem que
representar.

Ao longo da festana interagi com inmeros pixadores, alm dos citados

anteriormente, como poderamos citar: ZOCK, GUST, SADOK, CRIPTA (SP),
GOMA, dentre outros. A cada conversa um novo aprendizado, e ao conversar
com MOLIN BN, aprendi com este mais uma estratgia utilizada na busca por
no deixar vestgios de suas atividades como pixadores nas redes sociais.
Ciente do estigma e da ilegalidade inerente a esta prtica, os pixadores
inventam inmeras estratgias para esconderem seus atos diante daqueles
que no compartilham dos cdigos da pixao. Para alcanar tal objetivo,

153
MOLIM me contou que, com a decadncia do Orkut75, agora o lance ter dois
Facebooks diferentes, para no ser descoberto pelos colegas de trabalho e
pelo seu patro em seu emprego.

Nessa ocasio observei um grande nmero de pixadores usando

camisetas de distintas galeras. Grande parte dos pixadores presentes vestiam
e exibiam as siglas de suas galeras e grifes em suas camisetas. A festa da BN,
assim, agregou uma diversidade de bairros, atraindo uma diversidade de reas,
reunindo inmeras quebradas.

Em suma, para definir a festa em poucas palavras, a frase de um dos

pixadores com que eu mais interagi durante a festa me parece relevante.
Assim, ERROR, em apenas uma frase, tambm chamou a ateno para o
poder agregador da pixao: todos reunidos pelo xarpi. No prximo tpico
trataremos de um outro espao de socialidades que complementa o circuito da
pixao mineira, qual seja, os encontros ocorridos em torno dos lanamentos
de DVDs de pixao.

3.2 Luz, Camra e (pix)ao76

Outra prtica que complementa as formas de relaes praticadas

pelos pixadores so os eventos de lanamento de DVDs. Frequentar estes
encontros contribuiu muito para a complementao da presente etnografia, pois
quando os pixadores se reuniam para assistir a exibio de lanamento dos
filmes, os mesmos comentavam livremente sem que eu os indagasse - sobre
suas prticas, tcnicas e percepes e usos da cidade.

Durante os anos de 2011 e 2012 tive a oportunidade de participar de trs

eventos deste tipo. O primeiro deles ocorreu no dia 24 de junho, durante as

75
No incio da pesquisa, como destaquei em uma sesso anterior, at fins de 2011, os
pixadores costumavam utilizar o Facebook apenas como sua identidade pessoal, reservando o
uso do Orkut para os fins da pixao. Atualmente, com a decadncia da rede social Orkut,
alguns pixadores passaram a ter dois Facebooks, cada um voltado para uma finalidade.
Todavia, a despeito das investigaes policiais efetivadas nas redes sociais, muitos pixadores
utilizam apenas de um pgina no Facebook, utilizando a mesma para ambas as finalidades.
76
O ttulo deste tpico faz meno ao nome do DVD de pixao que retrata a cena carioca. A
nica alterao a grafia da palavra pixao, haja vista que no ttulo do DVD a palavra
aparece com ch.
154
programaes corriqueiras do Duelo de MCs, em uma noite de sexta feira no
viaduto Santa Tereza. A programao cotidiana de Hip Hop deu lugar, em um
determinado momento da noite, exibio do filme Marcas das Ruas,
produzido pelo (ex)pixador CRIPTA de So Paulo. Nesta noite conheci o
pixador paulista, que me explicou alguns detalhes de como filmar as aes dos
pixadores, e ainda me forneceu algumas dicas sobre alguns modelos e marcas
de filmadoras boas para vencer as limitaes da baixa visibilidade noturna.

Fato relevante que ocorreu nessa foi, em funo da mudana da

dinmica do evento, que os pixadores mudaram o seu hbito normal, que
consiste em ficar posicionados em determinado ponto perto do Palco do Duelo
de MCs. Assim, como estes naquele momento, tinham a oportunidade de
presenciar, na tela improvisada, um pouco de sua prtica fundante prtica
esta que os leva da condio de observador a protagonista , os agentes da
escrita urbana se deslocaram de seu local convencional.

155
Figura 46 - Cartaz de divulgao da festa de lanamento do DVD Marcas das Ruas,
demonstrando uma das tcnicas utilizada pelos pixadores.

156
 Aps a exibio do documentrio, e da programao do Duelo de
MCs, alguns pixadores adentraram em um espao, que para eles at ento,
era um no-lugar, ou seja, no Bar Nelson Bordello, localizado na Rua Aaro
Reis, bem em frente ao viaduto Santa Tereza, para participar da festa de
lanamento do DVD. O no-lugar se tornou um lugar para os pixadores no
momento em que a banda Coletivo Dinamite tocou a sua mistura de Soul, Funk
e Rap, por conta de suas letras que retratam, mormente, as aventuras
cotidianas de pixadores e grafiteiros pelas ruas da capital mineira.

Para os pixadores mineiros, era muito importante assistir e participar

daquele momento, pois vrios deles estavam sendo os atores principais de
parte daquele filme, como por exemplo, GAGO, GOMA, ARKE, SED, DAN,
GINK, COISA, SADOK, dentre outros. De todo modo, importante destacar
que mesmo aqueles que no protagonizaram tais cenas tambm tinham
grande interesse em assisti-lo, pois, durante as filmagens do cenrio urbano
belo-horizontino, estes torciam para que as suas prezas tivessem sido filmadas
e, automaticamente, transmitidas para os pixadores do Brasil inteiro.

A segunda oportunidade que tive j fora mencionada em uma sesso

anterior. No dia 20 de abril de 2012, no segundo piso do Edifcio Maleta, na loja
especializada Real Vandal, ocorreu o lanamento do to esperado DVD 100
Comdia Brasil Verso Sul-Sudeste. Este DVD rene cenas da pixao da
capital paulista, mineira, carioca, paranaense e gacha.

157
 Figura 47 - Cartaz de lanamento do DVD 100 Comdia Brasil, com o carto postal
da pixao mineira ao fundo.

Cheguei ao edifcio Maleta para acompanhar a exibio do vdeo

por volta das 20 horas. Ao chegar ao local me deparei com alguns pixadores da
MF - COISA e TOD. Antes do filme ser exibido, tive a oportunidade de interagir
com vrios pixadores como SOLD, PAVOR, PIMP, ZOCK, CRAC, KENSOU e
MOLIM. Tal como em outras oportunidades, observei os pixadores, instigados
pelas cenas do vdeo, comentando sobre suas aes, em especfico,
sobretudo, sobre suas estratgias e tcnicas. Ouvi de CRAC e de PIMP uma
prtica de fuga, que, pelo que pude observar ao longo desta etnografia, muito
recorrente entre os pixadores. A estratgia consiste em tentar vencer os
Policiais Militares no cansao. Assim, ouvi inmeros relatos de pixadores que
passaram a noite inteira escondidos em marquises e, principalmente, em
terraos de prdios. No DVD que estava sendo lanado, na parte que retrata a

158
pixao de Belo Horizonte, h uma cena em que os pixadores avistam do alto
do prdio a chegada de algumas viaturas provavelmente, contatadas por
algum morador que observou alguma movimentao diferente. Nesta cena os
pixadores que estavam na rua, de acordo com o relato de PIMP, por um
momento de distrao na escolta, rodaram para os PMs, ao contrrio dos que
efetivaram a ao no topo do prdio. Pude, tambm, aprender com o mesmo
os detalhes da descida de corda feita por COSSI, do prdio de mais de 10
andares, pois foi PIMP que manteve suspenso o destemido pixador, descendo
o mesmo gradualmente nesta cena do DVD.

Ademais, descobri alguns detalhes dos bastidores de algumas

cenas protagonizadas pelos pixadores no DVD que escaparam das lentes das
cmeras. Em uma determinada ao, em que PAVOR e SLIM objetivavam
marcar suas prezas no topo de uma das laterais de um prdio abandonado, os
pixadores entraram em desavena, quase chegando s vias de fato, em funo
da escolha de quem iria marcar a preza mais perto da extremidade que
compe a esquina com a fachada frontal do prdio o que renderia mais
visibilidade e, consequentemente, mais ibope. A discusso chegou ao ponto de
SLIM ameaar a jogar o vasilhame que continha a tinta fora. Todavia, os
pixadores entraram em um acordo e marcaram as suas inscries como pode
ser observado no vdeo. Tais detalhes somente puderam ser apreendidos
atravs das minhas conversas com os pixadores, pois como destaquei
anteriormente, tal desavena no foi registrada pelas cmeras que gravaram a
ao da prpria rua, em uma tomada de baixo para cima.

Outro detalhe que passa batido para aquele que somente assiste ao
vdeo mais no interage com os pixadores para saber dos detalhes de fundo
invisveis s lentes e aos desavisados diz respeito cena protagonizada por
COISA e SLIM em uma ao em que os dois pixadores escalam as grades de
proteo e marcam as suas prezas no alto da parede frontal de uma loja
comercial. Na ocasio COISA, que havia acabado de sair de uma festa, foi
direto da mesma para encontrar com os pixadores para a gravao do DVD.
Assim, o pixador, mesmo vestindo roupa social, efetuou a escalada,
representando a sua preza no alto com o alfabeto paulista. Tal fato, a meu ver
159
demonstra o quanto relevante a prtica da pixao para estes jovens, pois o
pixador citado, apesar das limitaes proporcionadas pela vestimenta no
deixou o ensejo de pixar e, consequentemente, de sair em branco no DVD.

A terceira, e ltima oportunidade de fazer trabalho de campo neste tipo

de evento, ocorreu no dia 29 de setembro de 2012, em uma tarde de sbado,
no mesmo local do lanamento do filme anterior. Neste dia foi lanado em Belo
Horizonte o DVD que retrata a cena da pixao da capital gacha, intitulado
FODA-SE. Ao contrrio das outras oportunidades, a presena do pblico foi
bastante reduzida, talvez pelo fato do DVD no estrelar pixadores mineiros. Ao
chegar ao local, enquanto o DVD no era exibido tive a oportunidade de
interagir por bastante tempo com o pixador ZOCK e com o grafiteiro AFRO. A
conversa, de um modo geral, girou em torno da questo da ilegalidade da
prtica da pixao e, principalmente, das investigaes efetivadas pelos
Policiais Civis e Militares, por conta do fato do grafiteiro j ter trabalhado no
Programa Fica Vivo.

160
 Figura 48 - Cartaz de divulgao do lanamento do DVD FODA-SE.

medida que os pixadores mineiros iam chegando, se formavam rodas

de conversa. No sem dificuldades, na medida possvel, buscava interagir com
os pixadores mineiros e gachos que vieram Belo Horizonte para lanar o
documentrio. Nestas rodas de conversa ouvi ZOCK comentando sobre suas
percepes e estratgias de usos da urbe. Os pixadores gachos comentavam,
e pressupunham, em suas falas sobre as enormes dificuldades que os
pixadores mineiros devem encontrar em seus rols, devido ao considervel
nmero de cmeras espalhadas pela cidade, sobretudo, na regio central.
Assim, ZOCK explicou para os mesmos que muitas das cmeras do programa
Olho Vivo possuem muitos pontos cegos e, que muitas delas no conseguem
captar a ao dos mesmos, desde que este saiba localizar os seus pontos
falhos. Ainda, presenciei o pixador mineiro relatar sobre a suas preferncias

161
atuais na busca pela visibilidade de suas aes no centro da cidade de Belo
Horizonte, pois ZOCK afirmou que, ultimamente, est preferindo marcar suas
prezas somente em locais que possibilitaro que estas se tornem relquias,
tendo em vista que no centro as pixaes so muito apagadas.

Falando dos vdeos de um modo mais geral, importante destacar que

estes so produzidos pelos prprios pixadores. No caso dos primeiros vdeos
aqui descritos, a saber, Marcas das Ruas e o 100 Comdia Brasil Verso
Sul/Sudeste, a grande maioria das imagens foram captadas por CRIPTA. A
parte de edio feita por uma outra pessoa que domina tal prtica.
Diferentemente do DVD FODA-SE que teve todo o seu processo efetivado
pelos prprios pixadores gachos.

A trilha sonora dos DVDs, em sua grande maioria, embalada por

vrios raps nacionais bastante conhecidos pelos pixadores. Tal constatao
sinaliza mais uma vez o quo importante o Rap para os pixadores. No mais,
os vdeos reproduzem e representam outras dimenses da pixao que
ultrapassam a prtica da pixao em si, tais como, o hbito de se assinar e
trocar folhinhas, o costume dos prprios pixadores entrevistarem outros
pixadores das antigas, bem como o registro de seus modos mais comuns de
socialidades, isto , a filmagem de seus points e de suas festas. Dessa
maneira, as cenas exibidas nos DVDs, em sua grande maioria, so dividas por
modalidades de interveno, tais como: topo de prdio, escalada, janela,
descida de corda, marquise dentre outras. E dentro destas categorias, fica
evidente o privilgio de cenas audaciosas, cenas que geram ibope para aquele
que a protagoniza, e, consequentemente para o prprio DVD em si haja vista
que os pixadores, antes mesmo do lanamento dos DVDs criam expectativa
para assistir s aguerridas aes que compem o documentrio.77

Em poucas palavras, este tpico objetivou trazer a tona mais um espao

de relaes do complexo universo dos pixadores mineiros. No prximo tpico
buscaremos complementar uma discusso que j foi iniciada na seo 2.4, ou

77
Geralmente, ao trmino das aes registradas e representadas nos DVDs, os cinegrafistas
costumam gravar pequenos relatos dos pixadores em ao, principalmente quando ocorrem
intervenes policiais ou , de repente algum flagrante por parte de algum morador.
162
seja, iremos trabalhar outros materiais especficos voltados para a pixao,
muita das vezes, produzidos pelos prprios pixadores.

3.3 A pixao como consumo cultural

Complementando uma discusso tratada anteriormente,

apresentaremos aqui mais alguns materiais e objetos produzidos para/pelos
prprios pixadores. Neste sentido, veremos que os pixadores portam suas
prprias camisetas, bons e moletons. Do mesmo modo, assistem seus
prprios DVDs, leem revistas e sites especializados, tm seus prprios meios
de comunicao e produzem msicas que tratam do seu prprio universo. 78

Um dos objetos mais produzidos e presentes no universo dos

pixadores so as camisetas que fazem meno s suas respectivas galeras e
grifes de pixao sejam elas de Belo Horizonte ou de outras cidades.
Algumas galeras se dedicam, anualmente, a produzir as suas prprias
camisetas, o que, alm de ter um carter identitrio, tambm contribui para o
ibope da galera qual a camiseta faz meno.

78
No temos por objetivo aqui discutir exaustivamente a bibliografia que trata das questes
relativas quilo que Theodor Adorno chama de indstria cultural. Nosso objetivo nesta seo
bem mais modesto, buscaremos etnografar e analisar mais uma dimenso do universo dos
pixadores, desvelando mais algumas mincias da nossa pesquisa etnogrfica, de modo que o
leitor possa apreender um maior nmero de detalhes possveis acerca deste fenmeno.
163
 Figura 49 - Camiseta da BN (Banca Nervosa). Os 01 de Minas.

Nestor Garcia Canclini discute a problemtica do que ser cidado na

contemporaneidade relacionando-a com a questo do consumo cultural.
Sendo assim, Canclini argumenta que, atualmente, para

muitos homens e mulheres, sobretudo jovens, as perguntas prprias a cidados, sobre

como obtermos informao e quem representa nossos interesses, so respondidas
antes pelo consumo privado de bens e meios de comunicao do que pelas regras
abstratas da democracia ou pela participao em organizaes polticas
desacreditadas. (CANCLINI, 1997: p. 14)

No mesmo sentido, Stuart Hall assinala a importncia de se pensar no

consumo como um aspecto importante na constituio das identidades no
mundo contemporneo. Portanto, Hall aponta para o fato de que, atualmente,
somos

confrontados por uma gama de diferentes identidades (cada qual nos fazendo apelos,
ou melhor, fazendo apelos a diferentes partes de ns), dentre as quais parece possvel
fazer uma escolha. Foi a difuso do consumismo, seja como realidade, seja como
sonho, que contribuiu para esse efeito de supermercado cultural. (Hall, 2002: p. 75)

164
 Tais apontamentos nos permitem compreender a relao existente entre
o consumo cultural e as prticas identitrias existentes em meio pixao, e
tambm s outras diferentes formas de inscries urbanas. Diante deste
quadro, acreditamos que estes jovens, muitas das vezes, se sentem mais
atendidos diante do consumo de diversos bens e prticas, tais como, revistas,
roupas, estilos musicais e materiais prprios, do que pelos modos usuais
regras abstratas - de se praticar a cidadania. Assim, podemos inferir que
estes jovens pensam e exercem novas formas de apropriao da urbe e,
consequentemente, novos modos de ser cidado.

Jos Valenzuela Arce aponta para o fato de que a grafitagem

foi apropriada por parte do mercado comercial, que a integrou a diferentes produtos
audiovisuais, aos desenhos de peas de vesturio (camisetas, bons), decorao e
publicidade comercial(ARCE, 1999:140).

Atualmente, no s o grafite est sendo incorporado pelas marcas

multinacionais, mas tambm a pixao. Hermano Vianna, a este respeito,
ressalta que o uso das roupas x-large, muito comum entre grafiteiros, pixadores
e no meio do hip hop como um todo, inicialmente ganhou as ruas como
contestao indumentria, mas que com o passar do tempo rapidamente foi
absorvida pelas indstrias multinacionais. Para Vianna, h, nos dias de hoje,
uma dificuldade de se precisar as fronteiras entre o underground e o
establishment, entre o street e o corporativo, entre a subcultura e a cultura
dominante (VIANNA, 1997: p. 9). Dessa maneira, cada vez mais podemos
observar bons, camisetas e moletons que se utilizam das caligrafias criadas
pelos pixadores sobretudo, observamos a apropriao do alfabeto paulista.
Alm dos produtos ligados ao ramo txtil, encontramos tambm cadernos,
agendas, pastas, mochilas, dentre muitos outros, que vem se utilizando desta
esttica. Todavia, os prprios pixadores, a despeito das grandes marcas, esto
produzindo suas prprias roupas, por meio de processos artesanais, em
pequena escala se comparados com o alto desenvolvimento tecnolgico das
grandes indstrias do ramo txtil.

165
 Figura 50 - GAGO exibe seu bon da Banca Nervosa.

Refletindo acerca da problemtica que tangencia as relaes

existentes entre a utilidade prtica e a lgica simblica dos objetos, Marshall
Sahlins aponta que crucial

que se note que o significado social de um objeto, o que o faz til a uma certa categoria
de pessoas menos visvel por suas propriedades fsicas que pelo valor que pode ter
na troca. O valor de uso no menos simblico ou menos arbitrrio que o valor-
mercadoria. Porque a utilidade no uma qualidade do objeto, mas uma significao
das qualidades objetivas. (SAHLINS, 2003: p. 167)

As reflexes de Sahlins nos auxiliam, na medida em que sugerem que

nenhum objeto, nenhuma coisa ou tem movimento na sociedade humana,
exceto pela significao que os homens lhe atribuem. (SAHLINS, p. 168) Em
linhas gerais, as camisetas, bons e moletons reproduzem a ao, os
utenslios, prticas e tcnicas comuns ao universo dos pixadores. Na imagem
destaca anteriormente, vemos a representao de um pixador utilizando-se do
cabo conhecido no ramo da pintura como extensor. Alm disso, mais

166
comum ainda, a presena das letras estilizadas utilizadas e criadas pelos
prprios pixadores. Ainda a respeito do uso de camisetas, importante
destacar que pude observar, ao longo da pesquisa, que os pixadores mineiros
portam camisas de grifes de outras capitais. Dessa maneira, as vestimentas
produzidas e, posteriormente, portadas pelos pixadores podem ser vistas como
sinais diacrticos, pois, ao mesmo tempo em que os identifica, de um modo
geral, como pixadores; so tambm constituidoras de marcas distintivas em
seus espaos de socialidades, haja vista que cada camiseta, por exemplo,
identifica o pixador com a galera que este faz parte, ou, ento, com outra
galera/grife que este estabelece aliana.
Outro tipo de produo crescente, no s em Belo Horizonte, mas
tambm no Rio de Janeiro e So Paulo, so as msicas de Rap que possuem
contedo que trata dos temas cotidianos prtica da pixao. fcil encontrar
vdeos de pixadores mineiros que lanam mo destas msicas como pano de
fundo.79 O carioca MC Leonel, dentre os MCs que cantam a temtica da
pixao em suas letras de Rap, aparece como um dos preferidos pelos
pixadores mineiros. Poderamos citar tambm outros exemplos como os
paulistas Rodrigo OGI e Nocivo Shomon, assim como o carioca MC Funkeiro.
Resumidamente, as letras tratam das dificuldades encontradas pelos
agentes da pixao, bem como o gosto dos mesmos pelo risco e pela
adrenalina, alm dos dilemas e paradoxos inerentes vida citadina das
grandes metrpoles. O Funk nacional tambm representa uma das
preferncias dos pixadores, sejam os seus hits nacionais mais conhecidos, seja
nas apropriaes que os pixadores fazem das suas batidas para encaixar as
suas letras que fazem apologia s suas respectivas galeras. Neste sentido,
destao a letra do Funk do Comando Hell, uma das galeras mais atuantes em
Belo Horizonte.
Histria igual da CH no existe meu irmo
Um grupo de detonadores preparados para a misso
Nasceu em 99 e at hoje em ao
RONCO, FUDS, SADOK e TODIN sempre na conteno

79
Em uma breve busca no sistemtica o leitor encontrar na rede Youtube permitir ao leitor
encontrar inmeros vdeos de pixao com letras de Rap, que tratam desta prtica em
especfico, assim como os prprios clipes das mesmas msicas.
167
 Vista Alegre era o ponto de encontro de antigamente
Tala80 na mo, e sangue no olho e as ideias na mente
Um detono aqui e ali e o bairro todo pixado
Quando eu parei e vi Comando Hell pra todo lado
Refro
Comando Hell j tem ibope, no precisa falar mal
Temos um milho de detonas, j samos em jornal

Ns somos reconhecidos em toda a Belo Horizonte

Preza do Comando Hell espalhada tem aos montes
Fazemos parte de um grupo de pixo que um terror
claro que eu t falando dOs Piores de Bel
Pirulito da Praa Sete o SADOK detonou
Hora do rol, spray ou rolinho, ento demor
SADOK SDK e RONCO RNC,
T na hora do rol, vamo lana o proceder
FUDS FDS e TODIN TND
4:2081 a hora de sair pra dar rol
SADOK teve a casa invadida por vermes de fardas
Procurando Os Piores de Bel e no encontraram nada
Santa Efignia e Paraso e Centro da cidade
Vrios detonas, todos feitos na sagacidade
Muro virgem e prdio alto a gente no deixa de lado
Mas se os home aparecer pega a motoca e sai vazado!!

Podemos apreender, a partir da letra em destaque, inmeros pontos que

so importantes e usuais no meio da pixao. Muitos deles j foram
devidamente abordados em sesses anteriores, principalmente, na seo 1.1.
No incio da letra j percebemos a importncia que os pixadores do para o
bairro de origem e para a data de criao da galera e, consequentemente, o
destaque para o fato de que esta se encontra na ativa at os dias hoje.
Contudo, o que aparece com mais frequncia na letra em questo so as
categorias relativas ao prestgio do grupo entre os pixadores, expresso pela

80
Utilizar a palavra tala, o mesmo que dizer lata. Na letra da msica, o compositor fez uso da
linguagem do TTK. Abordada em uma seo anterior. Alm disso, na sequncia da letra
percebemos a expresso os home que uma referncia aos Policiais Militares.
81
A indicao do horrio 4:20 na letra, e nos muros da cidade, faz referncia quilo que tido
como o horrio mundial do consumo da maconha.
168
categoria nativa ibope, no refro da letra e por categorias comuns que
expressam reconhecimento, alm da clara meno da divulgao das aes da
galera na mdia.
Boa parte da letra se dedica a dar nfase s aes da galera CH,
destacando seus feitos pela cidade, tais como a oportunidade em que o pixador
SADOK inscreveu sua preza no Pirulito da Praa Sete. Ademais, a letra do funk
faz questo de mencionar, tambm, a aliana e vinculao da CH com outras
galeras, dentro da grife Os Piores de Bel.
Abaixo destacamos outra letra, intitulada Hora do Rol, produzida
recentemente, pelo belo-horizontino MC CABES.

Como o bomb82 do Furmiga em trs portas de ao eu t vendo

vou riscando o topo do prdio como os pixos do alvo do centro
geis em avenidas, pontes e transversais
sobreviver mais de uma dcada como o pixo do JIRAIA e SKILO os maiorais
graffiti do ZACK, SURTO, FIGO ou ZEN
se eu contar quantos eu j vi aposto que mais de cem
O trem amanhece, foi pintado o vago principal
o ataque to normal quanto o corre do Municipal
nenhum segurana aguenta a dana dos sprays
essa eu fiz pros camaradas que so foras da lei
desde os Piores at os Melhores, as tag se repete
gringo se impressiona e pede foto na internet
Vai pergunta pros Loucos da Noroeste, qual a dose
se de tinta da lata do spray ou rap a overdose
83
virose, tem mosca e o SUJ que Deus o tenha
cabo de vassoura, galo de 18 litros e a polcia no venha
t no terceiro andar do Jeguer, e pra voc v
se a rua t no osso no tem pra onde correr
tem a cara do GOMA que lambe na cara do poltico
rolo de l de carneiro, de longe fica mais ntido
na madrugada tu foge e vai tromb os mais insanos

82
A palavra bomb designa aquele tipo de grafite que feito sem autorizao, portanto, ilegal.
Geralmente, os bombs so aqueles grafites feitos com letras arredondadas em duas, ou no
mximo 3 cores.
83
O pixador SUJ, integrante da galera Banca Nervosa, faleceu pouco tempo depois da festa
de aniversrio da mesma, por motivos por ns desconhecidos. De todo modo, so comuns as
homenagens prestadas aos pixadores falecidos, seja em letras de msicas, sejam nas redes
sociais ou nos prprios muros da cidade.
169
 PAVOR, MOC, GUST s mano que vive apavorando
desde os tempos mais antigos homens riscavam cavernas
o amigo assobiou, sujou, hora de sebo nas canelas...

Diferentemente do contedo do funk apresentado anteriormente, a letra

do MC Cabes no fala de uma galera em especfico, mas sim aborda a cena,
tanto da pixao como do grafite, como um todo. Entre bombers e pixadores, a
letra inicia retratando um pouco da pixao de Belo Horizonte quando fala da
sobrevivncia das pixaes feitas pelos pixadores histricos JIRAIA e SKILO.
De uma forma mais substancial o rap, cantado por MC Cabes, trata das
dificuldades cotidianas destes agentes, por conta da ilegalidade inerente a
estas atividades, passando, ainda, pelas tcnicas e materiais empregados em
suas aes.
Alm das msicas aqui apresentadas, poderamos citar inmeras
outras letras como, por exemplo, o funk cantado pelo pixador e MC SELA,
integrante do grupo MPC; tambm mapeamos uma letra que faz apologia
galera BN, cantada pelo igualmente pixador e MC GAGO; ou, ainda,
poderamos mencionar uma letra entoada pelo grupo Coletivo Dinamite, que
tambm retrata a cena da pixao e do grafite da capital mineira.
Em resumo, percebemos que no somente o ato de grafar que
constitui a identidade do pixador. Pelo contrrio, esta se constitui e se
consolida a partir da efetivao de distintos hbitos. Neste sentido, este tpico,
juntamente com os anteriores, teve por objetivo demonstrar que a partir da
aquisio e uso de determinados bens culturais, em conjunto com a
participao e frequncia em determinados espaos, isto , no ato de se
compartilhar determinadas experincias, vocabulrios e cdigos simblicos
que se complementa o que ser pixador em Belo Horizonte. Assim, ainda
que os pixadores no estejam negando o consumo de produtos que so
valorizados pelos grandes meios de comunicao, interpreto que o fato
pixadores estarem produzindo os seus prprios bens de consumo , mais uma
vez, ser marginal ou alternativo, pois estes esto criando formas que
atendem as suas prprias demandas. De qualquer forma, a abordagem da
pixao a partir da tica daquilo que Canclini nomeou como consumo cultural

170
nos parece propositiva, pois por meio desta podemos perceber caractersticas
e questes que so prprias vida citadina, ultrapassando os limites da prtica
da pixao.
No prximo e derradeiro tpico, trataremos das relaes ambguas
estabelecidas entre os pixadores e a mdia, mostrando como esta, ao mesmo
tempo em que lana um estigma social bem demarcado por sobre os
pixadores, tambm contribui para o fenmeno da pixao, uma vez que
corrobora e divulga a ao daqueles.

3. 4 - Pixao e Mdia: tenses, apropriaes e desvio social

No ano de 2010, em especfico, no ms de novembro, um

acontecimento colocou o fenmeno da pixao em foco em Belo Horizonte. O
flagrante de cinco jovens em um prdio da regio central, seguido de priso e
enquadramento dos mesmos no crime de Formao de Quadrilha colocou a
prtica da pixao em voga na capital mineira. Tal acontecimento teve grande
repercusso na mdia, especialmente, na mdia eletrnica.

Ao investigar as opinies referentes priso dos pixadores percebemos

uma gama diversificada de juzos, se estes deveriam ou no ser enquadrados
como formao de quadrilha, ou se estes deveriam ser punidos apenas pela
prtica da pixao. De todo modo, quando o assunto pixao,
predominantemente, nos deparamos com apreciaes que relegam os
pixadores s categorias de vndalos e criminosos. Antes de partirmos para a
problematizao do contedo das entrevistas, nos debruaremos sobre a
questo das rotulaes, conforme a discute Howard Becker. Conforme este
autor, todos os grupos sociais fazem regras e tentam, em certos momentos e
em algumas circunstncias, imp-las. As regras sociais definem situaes e
tipos de comportamento a elas apropriados, especificando algumas aes
como certas e proibindo outras como erradas (BECKER, 2008: 15).

Vale lembrar, ainda, que Becker distingue dois tipos distintos de regras:
as formais, formalmente promulgadas na forma de lei; das regras que se
baseiam em acordos, impostas por sanes informais de diversos tipos. Neste

171
sentido, a prtica da pixao, perante a lei, configura uma atividade ilegal, uma
vez que o pixador se apropria de locais pblicos ou privados para efetivar suas
intervenes em meio paisagem urbana. Sendo assim, as pixaes,
geralmente, ocorrem durante a madrugada de forma sorrateira. Deste modo,
podemos inferir que a subverso pode ser vista como uma de suas
caractersticas principais, pois a pixao no uma prtica aceita ou
normatizada pela sociedade. O pixador pego em flagrante pode ser detido
conforme a lei ambiental n 9.605 de 1998, que assinala que pichar, grafitar
ou, por outro meio, conspurcar edificao ou monumento urbano crime
passvel de deteno de trs meses a um ano e multa. Ainda cabe lembrar
que o ato de pixar tambm pode ser enquadrado no artigo 163, de acordo com
o Cdigo Penal, o qual prev que causar dano, destruir, inutilizar ou deteriorar
coisa alheia constitui crime (SOUZA, 2008: p. 81).

Como j chamamos ateno anteriormente, a pixao um fenmeno

que provoca muita polmica em meio sociedade. Com efeito, Canclini aponta
que o grafite [e, tambm, a pixao] pode ser caracterizado [a] como um modo
marginal, desinstitucionalizado, efmero, de assumir as novas relaes entre o
privado e o pblico, entre a vida cotidiana e a poltica (CANCLINI, 1999: p.
339, grifo nosso). 84Dessa maneira, Canclini nos leva a pensar a importncia de
se pesquisar tambm como se do as relaes externas mantidas pela prtica
da pixao, no intuito de se compreender como figuram estes jovens
interventores em meio metrpole. Portanto, ainda no que tange s relaes
externas, muitas vezes, a sociedade civil e os agentes envolvidos no universo
da arte, questionam o valor esttico da pixao, na medida em que esta prtica
comparada, constantemente, com sujeira e deteriorao do espao urbano.
Contudo, importante destacar que, de acordo com James Clifford, que no

84
Vejamos a fala do, ento, Prefeito de Belo Horizonte, Marcio Lacerda, a respeito da prtica
da pixao, um dia depois dos resultados das eleies municipais de 2012: "Uma cidade da
qualidade de Belo Horizonte no pode conviver com tanta pichao que ns temos nos imveis
pela cidade toda. Ns precisamos dar um basta, encontrar uma forma de resolver isso, que um
desrespeito que acaba gerando outros tipos, digamos, de desrespeito s leis. s vezes, a
pichao uma porta de entrada para uma gangue organizada. Depois vai para um pequeno
furto, vai para um assalto, vai para as drogas e assim por diante. Ns temos um crescimento da
criminalidade na cidade, e isso inaceitvel."

172
mundo del arte, la obra es reconocida como importante por conocedores y
coleccionistas de acuerdo con critrios que son ms que simplesmente
estticos. (vase BECKER, 1982) (CLIFFORD: 1995, p. 266).
Dito isto, vimos que a pixao, em linhas gerais, de forma ilegal, toma
como suporte a paisagem da cidade, uma vez que o pixador se apropria de
forma inoportuna dos sustentculos urbanos. Assim, de modo similar, Geertz,
contra a perspectiva funcionalista, para qual as obras de arte so mecanismos
elaborados para definir as relaes sociais, manter as regras sociais e
fortalecer os valores sociais (GEERTZ: 1994, p. 150), a pixao, juntamente
com as outras modalidades de inscries urbanas, na maioria das vezes,
coloca frente frente diferentes grupos sociais, na medida em que coloca em
discusso a questo paradigmtica da propriedade privada, bem como a
liberdade de expresso. Nesse sentido, ao invs de corroborar para com as
regras e valores sociais, estas prticas apenas materializam uma forma de
viver, e trazem um modelo especfico de pensar para o mundo dos objetos,
tornando-o visvel. (GEERTZ: 1994, p. 150)
Percebemos que esta forma de interveno coloca em discusso, dentre
outras problemticas, sobretudo, o estatuto da propriedade privada, uma vez
que o agente da escrita urbana se apropria da propriedade alheia para efetuar
suas aes. Com o intuito de combater a pixao, a Prefeitura de Belo
Horizonte, na atual gesto do Prefeito Marcio Lacerda, declarou guerra s
aes dos pixadores, atravs de inmeras aes. Juntamente com a PBH, o
Poder Judicirio, a partir do cumprimento de inmeros mandatos de busca e
apreenso, tambm vem atuando de forma bastante incisiva contra os
pixadores mais atuantes de Belo Horizonte.85

85
A este respeito, destaco um trecho da fala do Prefeito de Belo Horizonte, um dia aps o
resultado da sua reeleio: "Uma cidade da qualidade de Belo Horizonte no pode conviver
com tanta pichao que ns temos nos imveis pela cidade toda. Ns precisamos dar um
basta, encontrar uma forma de resolver isso, que um desrespeito que acaba gerando outros
tipos, digamos, de desrespeito s leis. s vezes, a pichao uma porta de entrada para uma
gangue organizada. Depois vai para um pequeno furto, vai para um assalto, vai para as drogas
e assim por diante. Ns temos um crescimento da criminalidade na cidade, e isso
inaceitvel." A matria com a entrevista completa pode ser acessada na ntegra no endereo
eletrnico: http://g1.globo.com/minas-gerais/eleicoes/2012/noticia/2012/10/prefeito-de-bh-diz-
que-e-cedo-para-relacionar-vitoria-e-eleicoes-de-2014.html
173
 Alm disso, a PBH tambm combate a pixao estabelecendo uma
guerra de tinta contra os pixadores, atravs do fomento de Programas como o
Movimento Respeito por BH, que tem por objetivo cobrir todas as pixaes
encontradas pelos agentes da prefeitura e por voluntrios nas ruas de Belo
Horizonte.86 Resumidamente, os objetivos do Programa supracitado so
definidos da seguinte maneira:

O Movimento Respeito por BH visa garantir o ordenamento e a correta utilizao do

espao urbano pelo cumprimento e efetiva aplicao da legislao vigente, e parte
integrante do Projeto Cidade Sustentvel e compe o programa de governo da atual
gesto, o BH Metas e Resultados. Visando intervir de forma efetiva, pautada pela
legislao vigente e preservando os cdigos de convivncia urbana, foram traadas
trs estratgias integradas para combater a pichao e que podem ser executadas de
87
forma independente: REPRESSO QUALIFICADA, SENSIBILIZAO e DESPICHE.

86
Cabe lembrar que grande parte das capitais brasileiras, incluindo Belo Horizonte, conta com
um sistema de disque denncia para que a populao, atravs do nmero 181, ajude a polcia
no intento de prender pixadores em flagrante.
87
O documento completo pode ser acessado no stio:
http://www.cidadedemocratica.org.br/topico/1847-movimento-respeito-por-bh-combate-a-
pichacao
174
 Figura 51 - Cartaz do projeto Movimento Respeito por BH.

A prefeitura da metrpole mineira investe muitos recursos financeiros e

materiais para monitorar a cidade, por meio de programas e sistemas de
segurana. Do mesmo modo que o Poder Judicirio, a Polcia Militar, por meio
do Programa de Monitoramento conhecido como Olho Vivo intenta inibir a
ao dos pixadores nas principais vias da cidade. Alm disso, mapeamos um
esforo conjunto entre a iniciativa privada e a iniciativa pblica, que atravs de
trs diretrizes de ao, planejadas pelo programa Movimento Respeito por BH,
visa, igualmente combater a pixao na capital mineira.

Neste ponto, nos interessa abordar a segunda diretriz de ao do

programa citado, a saber, a esfera de atuao intitulada por seus idealizadores
como sensibilizao. Nesse sentido, a SMED Secretria Municipal de
Educao de Belo Horizonte intenta redirecionar o foco e a energia dos
jovens da pichao para atividades de carter cultural e de responsabilidade
socioambiental. Para tanto, muitas das vezes, o grafite acionado como um

175
vetor de combate pixao. Tal estratgia fica patente em uma matria
divulgada no site da emissora Alterosa, que comea com a seguinte analise:
Uma matemtica vergonhosa. Trezentas novas pichaes aparecem todos os
meses em Belo Horizonte, segundo a Polcia Militar. Mas o que mais nos
interessa na referida matria a alternativa encontrada pelos moradores do
Bairro Horto.

Eles deram lugar nos muros arte. A frente da serralheria de Geraldo Galinari ficou
mais bonita com o grafite. Aqui pintar uma parede nova e eles picham mesmo, com
88
o grafite eles respeitam, conta.

Investigando outras pesquisas que tratam desta questo, percebemos

que esta estratgia largamente utilizada. Em So Paulo, Alexandre Pereira
aponta que

ocorre, ento, um fenmeno interessante: a pichao, indiretamente, impulsiona a

proliferao de um agente de sua prpria coero, ou seja, o grafite. No entanto,
preciso problematizar essa oposio entre pichao e grafite e entre pichadores e
grafiteiros. (PEREIRA, 2007: 226)

Retomando a gnese histrica apresentada no segundo captulo desta

etnografia, vimos que as histrias de ambas as prticas remetem a um incio
comum. Todavia, visando combater a pixao, podemos perceber que o Poder
Pblico, juntamente com a esfera privada, coloca e trata estas prticas de
forma dicotmica. Contudo, a partir dos dados da pesquisa possvel afirmar
que os limites entre estas prticas so muito fluidos. Em determinados
momentos, os pixadores, devido s dinmicas das circunstncias encontradas
em suas prticas cotidianas, acionam diferentes categorias identitrias para,
por exemplo, dialogarem com as autoridades responsveis pelo combate
prtica da pixao, assim como com outros agentes de um modo geral. Sendo
assim, me deparei com inmeros pixadores que fazem grafites e, tambm, com
grafiteiros que fazem pixaes. Se abordarmos as relaes entre a pixao e o
grapixo, veremos que as relaes so ainda mais fluidas entre estes agentes e
prticas.

88
A matria completa pode ser acessada no stio eletrnico:
http://eusr.wordpress.com/2011/11/25/bh-gasta-r-2-milhoes-por-ano-para-limpar-a-cidade-da-
sujeira-dos-pichadores/
176
 Por outro lado, importante destacar que, mesmo sendo fluidos os
limites entre tais prticas, existem conflitos entre os agentes destas
manifestaes, principalmente, por conta dos atropelos. Corriqueiramente,
ocorrem atropelos de grafites que acabam por sobrepor pixaes, ou, at
mesmo, outros grafites. Com o

o grafite tornando-se uma das estratgias oficiais de combate pichao, muitos

grafiteiros comearam a atropelar pichaes, o que provocou a indignao de muitos
pichadores. (PEREIRA, 2007: 229)

Figura 52 - GOMA atropela painel feito pelo grafiteiro IRON na Avenida

Amazonas.

A este respeito PAVOR PVL aponta que grafite bacana, so uns caras
bem talentosos. Mas muitos deles so unidos com o sistema. E quem unido
com o sistema, nis tamo contra. Conscientes das estratgias de cooptao
por parte do Poder Pblico, que tem por objetivo arrebanhar grafiteiros em prol
de uma guerra de tinta tcita que ocorre pela cidade, onde o grafiteiro eleito
como um vetor de combate pixao, que, ento, os pixadores comearam a
devolver os atropelos sofridos nesta tentativa de higienizao da capital

177
mineira. Alm do Programa de combate pixao citado anteriormente, em
especial, temos em Belo Horizonte tambm o Projeto Guernica.

Tal projeto, grosso modo, um programa da Prefeitura de Belo

Horizonte, em parceria com o Centro Cultural UFMG e a FUNDEP, que desde
o ano 2000 constitui um espao de estudo e pesquisa, mas que tambm tem
por intuito implementar uma proposta de poltica pblica para a pixao e para
o grafite na cidade. Nessa proposta, leva-se em considerao as noes do
patrimnio, do urbanismo e da histria. Neste nterim, o Projeto Guernica
trabalha com oficinas de formao de grafiteiros, debates em torno do
Patrimnio Pblico, da Histria da Cidade e de prticas de cidadania.89

Todavia, nem sempre as relaes entre pixaes e grafiteiros, na busca

pela visibilidade e demarcao do espao urbano, so conflituosas. H
exemplos interessantes a respeito desta assertiva. Percebi, em alguns casos,
que quando bombers atropelam prezas pela cidade, em respeito e em
considerao para com aquele que foi atropelado, manda um salve para o
pixador que teve sua inscrio sobreposta. Na Avenida Santos Dumont,
observei que um bomb de KC (Kamikaze Crew) justaps parte das prezas de
FAMA e RANEX. Por conta disso, o grafiteiro comps sua inscrio e frente
marcou as prezas dos pixadores. Entre o seu bomb e as prezas dos pixadores
mencionados, KC inscreveu uma seta que indica a dedicao deste para
aqueles.

89
No temos por objetivo, de modo algum, esgotar uma discusso sobre tal Projeto. Com esta
curta explanao objetivo demonstrar, ainda que de forma breve, como o Poder Pblico
agencia outros atores seu favor e, consequentemente, contra a pixao. Para uma
apreenso detalhada de tal Projeto consultar a Tese de Doutorado de LODI, Maria Ins. (2003)
178
 Figura 53 - Na parte superior, um atropelo parcial de KC. Abaixo, na frontal da
varanda, em azul: KC RANEX-FAMA!

Um ponto interessante que observei em alguns muros da cidade, que diz

respeito s relaes estabelecidas pelos pixadores com a cidade como um
todo e as tentativas de combate pixao, se refere prtica dos moradores
colocarem placas com dizeres que buscam negociar e apresentar razes para
os pixadores no pixarem seus muros. Neste sentido, buscando alternativas
para a ineficaz represso e combate estabelecido pelos rgos pblicos,
moradores e construtoras se comunicam, atravs dos prprios muros.

Ateno Sr. Pixador, a cada ms que esse muro permanecer limpo, a MRV e a Magis
doaro uma cesta bsica para uma creche ou uma instituio de caridade da sua
cidade.

No entanto, a despeito da estratgia salientada anteriormente, os

pixadores pixam os muros destes locais e, ainda, zombam dos mesmos.
Assim, o pixador DATE GSD (Gerao S Doido) marcou sua alcunha e
deixou a seguinte frase em letras legveis: esse ms a cesta por minha
conta.

179
 Figura 54 DATE: Esse ms a cesta por minha conta.

Outro exemplo interessante de tentativa de controle das aes

praticadas pelos pixadores o ato, por parte do proprietrio do suporte, de se
delimitar uma determinada parte do muro e destinar o mesmo para que os
pixadores se apropriem somente daquela parcela do suporte, por meio de
frases como: Espao reservado para grafiteiros/pichadores. importante
salientar que, diferentemente do Poder Pblico, no senso comum, muitas das
vezes, grafiteiros e pixadores so vistos sem maiores distines. O simples fato
de se utilizar do instrumento mais comum, por ambos agentes, qual seja, o
spray, os coloca mediante a populao em par de igualdade. Contudo, os
resultados impressos nos muros so vistos pela populao de forma
diferenciada, haja vista que o grafite, a cada dia, vem passando por um
processo de aceitao e reconhecimento crescente.

180
 Figura 55 Espaco reservado para grafiteiros.

A este respeito, Andrei Isnardis aponta que tendo em vista a

importncia que a desobedincia (transgresso, rebeldia) e o risco tm no ato
de pichar, seria de se esperar que os pichadores no obedecessem esse
espao reservado. (ISNARDIS, 1995: 71) Todavia, a obedincia solicitao
dos proprietrios foi majoritria. De todo modo, neste caso, parece que o
prazer pela transgresso superado pelo ato de grafar, to intenso na vida dos
pixadores. Em todas as oportunidades que estive junto com os pixadores, pude
observar o quanto lhes agradvel o ato de inscrever, pois os mesmos sempre
solicitavam meus cadernos de campo para marcar suas alcunhas, inmeras
vezes, de diversas formas distintas.

Segundo a perspectiva dos prprios pixadores, a pixao uma

atividade ilcita, podendo ser caracterizada, portanto, como uma forma de delito
criminal. Conforme a fala de COISA, que argumenta que a partir do momento
que voc est pixando um patrimnio que no seu, subindo em casas e

181
prdios, est fazendo uma coisa errada. No mesmo sentido, transcendendo os
limites da capital mineira, o pixador paulistano CRIPTA reconhece a ilegalidade
e o carter de vandalismo presentes nas prticas exercidas pelos pixadores ao
afirmar que a pixao ilegal mesmo, e a essncia t nisso cara. Se fosse
autorizada, ningum tava fazendo. A essncia t a, na anarquia, t ligado? Um
bagulho proibido.90 Dessa maneira, notamos que os prprios agentes da
caligrafia urbana admitem que a pixao seja uma interveno subversiva, e
que suas atividades, se julgadas perante as regras normativas da sociedade,
so prticas ilegais, na medida em que os prprios reconhecem que se
apropriam da propriedade alheia.

Entretanto, embora reconheam o carter desviante de suas aes

mediante as regras da sociedade, sabemos que, de acordo com Howard
Becker, a sociedade em geral tem muitos grupos, cada qual com seu prprio
conjunto de regras, e as pessoas pertencem a muitos grupos ao mesmo
tempo (BECKER, 2008: 21). Assim, podemos inferir que o pixador, como
qualquer indivduo, por participar de diversos grupos, acaba por infringir as
regras de um grupo pelo prprio fato de se ater s regras de outro (BECKER,
2008: 21), neste caso, as prprias regras da pixao.

No outro plo da discusso, o Jornal Estado de Minas, em sua verso

on-line, traz a seguinte matria: Mais de 100 pichadores j foram presos desde
janeiro em BH:
Moradores de Belo Horizonte que tiveram fachadas e muros de seus imveis
emporcalhados por pichadores podem comemorar uma estatstica levantada pela
Guarda Municipal e repassada ao Estado de Minas com exclusividade: de janeiro a
novembro, a corporao prendeu 114 deles em flagrante. Alguns so to audaciosos
que foram detidos quando sujavam a sede da prefeitura, na Avenida Afonso Pena, no
Centro, e o prdio da prpria Guarda Municipal, na Avenida dos Andradas, mas os
alvos prediletos dos vndalos so os monumentos erguidos em pontos estratgicos,
como o obelisco da Praa Sete.

Em resumo, percebemos que ao classificar a ao dos pixadores como

sendo um ato praticado por vndalos, os jornalistas somente levam em conta o

90
Entrevista concedida por CRIPTA ao Documentrio Pixo, produzido pelos diretores Joo
Weimar e Roberto T. Oliveira, lanado no ms de dezembro de 2009. Permito-me a utilizar aqui
a fala do pixador paulistano, pois CRIPTA uma figura muito representativa, no s para a
pixao mineira, e tambm pelo fato de que este mantm relaes de troca e alianas com
pixadores e grupos mineiros.
182
contedo das regras normativas de nossa sociedade em seus julgamentos
acerca das aes estabelecidas pelos pixadores, se privando de problematizar
a perspectiva dos pixadores. Sendo assim, na medida em que o objetivo
vender jornal, os jornalistas, na busca de satisfazer o anseio da grande
maioria do seus leitores, apelam para o desejo de ver os pixadores reprimidos.

J a matria do portal de notcias G1, traz a matria intitulada: Governo

probe venda de tinta spray para menores de 18 anos. Assim, o tpico em
destaque assinala que na quinta-feira (26/05/2011) no Dirio Oficial da Unio a
Lei 12.408 que probe a comercializao de tintas em embalagens aerosol a
menores de 18 anos. Pela lei, sancionada pela presidente Dilma Roussef,

a venda de spray em tinta s poder ser feita a maiores de idade, mediante

apresentao de documento de identidade. O texto obriga o comerciante a colocar na
nota fiscal de venda a identificao do comprador. As embalagens tero que conter, de
forma legvel e destacada, a seguinte expresso: Pichao crime (Art. 65 da Lei n
9.605/98). Proibida a venda para menores de 18 anos.

No comentrio de outra matria, grosso modo, um determinado leitor

exprime sua insatisfao para com as atividades estabelecidas pelos pixadores
e tambm para com as aes punitivas, afirmando que a

polcia no prende por incompetncia e com isso gera a impunidade.

Emporcalham a cidade e no acontece nada. Os pichadores so uns frustrados,
fracassados e sem perspectiva de futuro.

Nota-se na fala do leitor que a pixao, e, tambm, de um modo geral,

vista a partir da negativa, ou seja, sempre como uma falta, como resultado de
uma assimetria de acesso a determinadas oportunidades. No texto intitulado
Somos todos grupelhos, Felix Guattari aponta que a problemtica em torno
das gangues possibilita examinar melhor o problema de onde partir para definir
uma possvel subcultura, permitindo colocar em dvida esse lugar social em
relao ao qual fosse sempre necessrio medir quaisquer outras
manifestaes ou estilos. Ademais, Janice Caiafa, inspirada pelos escritos do
mesmo, aponta, tambm, que

quanto s gangues, marginalidade uma m palavra, pois implica sempre a ideia de

uma dependncia secreta da sociedade pretensamente normal. A marginalidade
183
 chama o recentramento, a recuperao. V-las no como uma periferia em relao a
um centro, momentos dialticos no discurso imperial, peripcias no percurso que
seguem o Imprio e sua ideia. (CAIAFA, 1987: p. 62)

Percebemos o contedo estigmatizante lanado sobre os pixadores

pelos leitores e agentes da esfera pblica etambm pela Sociologia e pela
Antropologia que os v como marginais, conforme Caiafa (1987). Erwin
Goffman define estigmatizao, como sendo uma forma de classificao social
pela qual um grupo identifica outro de acordo com certos predicados
seletivamente reconhecidos pelo indivduo classificante como pejorativos ou
desabonadores (GOFFMAN, 1988: 66-67). Constantemente encontramos na
fala dos cidados as categorias vndalos, criminosos, dentre outras - termos
que identificam a pixao com a destruio e com a sujeira, como em um
determinado trecho anteriormente destacado. Em sntese, o pixador RALADO
DC (Distrbio do Crime) assinala que

Belo horizonte t sendo motivo de piada no mundo. Cria disque denncia pra
pixadores, registra fotos pra investigao [para] depois condenar e nos dar priso.
Tudo pra deixar a cidade bonita pro estrangeiro. Agora pergunta pro estrangeiro o que
v de feio no Brasil, pra ver a resposta dele. Nunca vai abrir a boca pra falar das
pixaes da cidade, e se falar pode ter certeza que antes disso ele abriu a boca pra
falar de corrupo, descaso com a sade, misria e mil e um problemas da cidade. A
depois ele vai falar sobre a pixao!!! O pixo nunca vai acabar!

De tal modo, a partir da fala do agente da escrita urbana, notamos que

este reconhece o estigma projetado pela sociedade sobre os pixadores. No
entanto, ao nos reportarmos sua fala, percebemos tambm que ele considera
outros agentes como desviantes (BECKER, 2008: 15). Alm disso, a partir da
fala de RALADO DC, podemos inferir que os pixadores reconhecem o carter
desviante envolvido na prtica da pixao, contudo definem e fundamentam
suas condutas, mormente, com base nos atos transgressivos de outros grupos,
neste caso, os polticos.

Ao problematizarmos as entrevistas destacadas anteriormente e ao

analisarmos a preocupao legal em conjunto com a criao de mecanismos
de combate prtica da pixao, percebe-se que a todo o momento entra em
voga o debate acerca do desvio e, nesse sentido, abre-se um leque ainda mais
amplo relativo ao entendimento deste fenmeno (SOUZA, 2008: 79). Segundo
184
Becker, desvio pode ser definido como a infrao de alguma regra geralmente
aceita, ou ainda, o termo utilizado para designar pessoas que so
consideradas desviantes por outras, situando-se por isso fora do crculo dos
membros normais do grupo. (BECKER, 2008: 21-27)

Percebemos que no h o desvio em si, ou seja, o desviante no possui

uma caracterstica que o defina como tal, mas o que se percebe a existncia
de um processo de acusao mtua, e o desviante passa a ser aquele que, por
diferir das regras aceitas pela maioria da sociedade, acaba sendo qualificado
dessa forma. Para Janice Caiafa, a perspectiva defendida por Howard Becker
relevante para estudos deste tipo, pois Becker

soube desinvestir esses lugares sociais (os jovens, as mulheres e demais rebeldes, os
desviantes) de uma substncia que os definiria desde o incio. Eis seu esforo de
contextualizar esses fenmenos, de enfatizar a situao, o processo pelo qual essas
figuras se constituem no que lhe interessa muito menos um af classificatrio do que
o momento que propicia sua apario. (CAIAFA, 1987: p. 61)

Contudo, a despeito da opinio dos leitores, os pixadores tambm

demonstram muita insatisfao sobre alguns usos e apropriaes do espao
urbano por determinados setores da sociedade. No atual momento, em
meados de 2012, a pixao de Belo Horizonte se encontra em um contexto
diferenciado, mas que teima em se repetir de dois em dois anos. Com o
andamento das campanhas polticas, a guerra de tinta ou nos termos de
Antonio Augusto Arantes (ARANTES NETO, 2000), a guerra dos lugares
vem ocorrendo de forma bastante intensa. Por conta deste quadro, me deparei
com inmeras falas de pixadores, grapixeiros e grafiteiros demonstrando
grande indignao para com as autoridades pblicas, bem como para com os
prprios candidatos aos pleitos polticos, uma vez que os polticos em suas
campanhas esto atropelando inmeras agendas dos pixadores e inmeros
painis produzidos por grafiteiros. Como consequncia desses atropelos,
sobretudo, os pixadores esto efetivando inmeras intervenes em reao
aos atropelos que estes vm sofrendo. Assim, observei pela urbe uma gama de
cartazes, pinturas e cavaletes de campanhas polticas com os seus dizeres
subvertidos, atropelados e atravessados por sprays, rolinhos e borrifadores.

185
 Considerando as opinies antes destacadas, entendemos que, a partir
da perspectiva dos prprios pixadores entrevistados, os atores da caligrafia
urbana esto conscientes do estigma projetado sobre eles. Desse modo,
podemos caracteriz-los como o que Howard Becker chama de desviante puro,
pois seu comportamento, de um modo geral, pode ser entendido como aquele
que desobedece regra e percebido como tal (BECKER, 2008: p. 31).
Ademais, muitas das vezes, percebe-se nas entrevistas dos indivduos que
fazem parte dos setores que acusam os pixadores como desviantes que a
pixao no tem nenhuma serventia e nenhum sentido, ou que ela apenas
uma violncia gratuita contra a sociedade, no tendo nenhuma finalidade
prtica. Entretanto, dentro deste universo multifacetado, que a pixao,
encontramos em nossa pesquisa determinadas galeras/pixadores que no
encerram a pixao somente dentro de uma interveno urbana apoltica e
identitria. Sendo assim, a atitude de alguns grupos de pixadores em protesto
contra casos, como, por exemplo, de violncia e descaso da justia, divide a
opinio pblica e cria novos conceitos para a escrita urbana.

Quando o assunto se refere aos usos e apropriaes da mdia seja ela

televisionada, impressa ou virtual os pixadores nos do mostras de sua
enorme capacidade criativa. Sobre esta taxativa creio que o melhor exemplo
que poderamos citar seria o caso que gerou um grande problema para os
condutores de veculos que precisavam passar no trecho que permite a sada
de Belo Horizonte, pela regio leste, para o leste do estado mineiro. Em
determinado trecho da BR 381 h uma ponte, que permite a passagem sobre o
Rio das Velhas, que teve suas estruturas abaladas pelas fortes chuvas no
vero de 2011, impedindo o trnsito pelo local. Sabendo do caso e da
cobertura da imprensa, por meio at mesmo de imagens areas captadas por
helicpteros que buscavam manter os condutores e a populao informada, os
pixadores marcaram suas prezas de madrugada em toda extenso do asfalto
da ponte. Assim, no outro dia, os helicpteros registraram as imagens do local
e, consequentemente, divulgaram, em cadeia nacional, as prezas dos
pixadores que ali grafaram suas alcunhas. No satisfeitos com a divulgao ao
vivo de suas prezas, os pixadores registraram uma foto do vdeo, para

186
posteriormente lanar tal imagem nas redes sociais, o que, automaticamente,
tambm, resguarda a mesma do esquecimento.

Figura 56 - Da esquerda para direita: GAGO, COSSI, ARKE e GOMA.

Do mesmo modo, respectivamente, os pixadores ARKE, GAGO e 100,

a partir de suas inscries e de uma adaptao de um trecho de uma letra de
Rap91 do grupo Faco Central no muro do Hospital de Pronto Socorro Joo
XXIII, protestaram contra a greve dos mdicos, que teve por consequncia a
morte de uma pessoa em espera do lado de fora do Hospital. A ao dos
pixadores lhes rendeu a matria intitulada Revolta no HPS. O contedo da
matria - apesar de reconhecer e ressaltar a revolta e a insatisfao - deixa
claro o teor estigmatizante expresso na opinio do jornalista: mesmo sendo
um ato dos vndalos, reflete a indignao de quem no est satisfeito com a
greve dos mdicos.

91
muito comum entre os pixadores protestarem utilizando trechos de letras de Rap nos
muros da cidade. Assim, estes as inscrevem, juntamente ao lado de suas prezas, com letras
legveis, de modo que todos que observam o suporte consigam entender a sua mensagem.
187
 Figura 57- Desrespeito o mdico ausente, o filho do pobre aqui no gente.

Observamos que os pixadores de determinadas galeras e grifes se

dedicam a protestar contra acontecimentos polmicos que esto em destaque
e em discusso na mdia e na sociedade. No entanto, neste ponto nos
deparamos diante da seguinte problemtica: tendo em vista que a pixao foi
outrora considerada uma comunicao que pode ser vista, parcialmente, como
interna e fechada, restrita aos seus integrantes, questionamos a quem estes
jovens esto atingindo a partir de suas intervenes. Analisando as imagens
das aes desta galera, percebemos que estes pixadores, alm de
inscreverem suas alcunhas, ilegveis para aqueles que no compartilham dos
cdigos do circuito da pixao, inscrevem frases de protesto cobrando mais
eficcia dos rgos de Estado para casos polmicos como o caso citado
anteriormente, dentre muitos outros exemplos. Ou seja, nestes casos h dois
pblicos, a mensagem geral vai para todos e as assinaturas para poucos.

188
 Contudo, encontramos as mesmas motivaes e justificativas apontadas
pelo coletivo em questo na fala de outros pixadores que restringem suas
aes pixao tida como convencional, qual seja, aquela que somente se
comunica internamente, que, de um modo geral, busca demarcar o espao
urbano visando a construes e disputas identitrias entre pixadores e galeras.
De tal modo, conclumos que, quando a pixao no objetiva transmitir uma
mensagem de protesto acessvel sociedade, as aes destes jovens talvez
possam ser vistas como irrefletidas ou impensadas, pois embora queiram
atingir a sociedade de alguma forma, acabam suscitando ainda mais crticas e
incompreenso a seu respeito, na medida em que os transeuntes no
conseguem compreender suas inscries de todo modo, os pixadores no
esperam mais que isso. E com base nessas questes que, muitas das vezes,
a pixao interpretada como uma mera forma de violncia gratuita - como
pudemos perceber na fala de um entrevistado citado anteriormente - uma vez
que constantemente encontramos nas falas destes jovens que a busca pela
adrenalina e pela ilegalidade so destacadas como uma das motivaes
fundantes desta prtica.

Assim, retornando as relaes da pixao com a mdia, pesquisando as

aes de determinadas galeras e pixadores, encontramos uma gama de
imagens, registradas e, posteriormente, postadas na internet pelos mesmos
agentes em seus veculos internos de comunicao e tambm por outros
veculos de comunicao hegemnicos, pois localizamos as mesmas imagens
em ambos os sites. Neste sentido, a matria retirada do portal Terra trata desta
tendncia distinta apresentada pela galera Banca Nervosa em meio pixao,
apresentando algumas imagens das aes de protesto da galera pela cidade
de Belo Horizonte.

189
 Figura 58 - GAGO, TOSK ZNO (Zona Noroeste), BN (Banca Nervosa) Priso
Perptua pra esse fulano.

Deste modo, ao avaliar a ao dos pixadores, do grupo em questo, de coletar

todo material a respeito de suas aes na mdia, percebemos que esta ao
assume um carter ambguo neste jogo de interaes e acusaes.

Destarte, por um lado, ao mesmo tempo em que a mdia veicula opinies

que relegam os pixadores s categorias estigmatizantes, tais como, as de
criminosos e vndalos, tambm contribui para o fenmeno da pixao, pois os
agentes da caligrafia urbana colecionam todas as matrias que so veiculadas
na mdia impressa, na medida em que estar na imprensa ajuda a divulgar a sua
alcunha individual e a sigla da sua galera, aumentando, consequentemente, o
ibope da galera no meio da pixao. Dito de outro modo, o processo da
pixao ocorre em distintas etapas: primeiro o pixador escolta escolhe - o
suporte durante a semana; depois sai para o rol, sozinho ou acompanhado de
outros pixadores; nos dias seguintes ao, os pixadores saem para fotografar
190
suas aes; em seguida, estes postam as imagens nas redes sociais ou,
ento, se a ao for relevante, como fora explicado anteriormente, sair na
mdia e o pixador se dirigir banca de jornais, comprar o exemplar e
escanear a imagem de sua ao, ou, capturar a foto de seu rol a partir da
navegao na internet; e, por fim, esperar os comentrios de outros pixadores
sobre as imagens publicadas. Conclumos tambm que a imagem de vndalos
no os incomoda, e a imprensa em nada os pode prejudicar; pelo contrrio,
esta por mais que os atribua inmeros qualificativos estigmatizantes, acaba por
promover e retroalimentar o fenmeno da pixao.

191
 RABISCANDO ALGUMAS CONCLUSES

Tomo tiro dos heri

e sou enquadrado pelos porcos, sabe porque?
Nem se eu escrevesse um livro voc iria entender!
S quem vive t ligado!
92
(PLOR GVL)

Optei por iniciar a seo final da presente dissertao de mestrado

citando a frase do pixador PLOR da galera GVL (Gerao Vida Loka), pois
creio que a frase resume um pouco do sentimento de incompletude que pulula
a cabea de qualquer pesquisador de mestrado de Antropologia ao trmino de
sua pesquisa etnogrfica. No breve intervalo de dois anos de pesquisa me vi
diante do desafio de - alm de cursar todos os crditos de disciplina, estgio
docente, dentre outras obrigaes - conseguir estabelecer uma relao de
confiana com os agentes de minha pesquisa e, consequentemente,
desenvolver a observao participante, para que s assim pudesse conseguir
redigir e defender a dissertao que por hora apresento.

Por mais que tenha me esforado por trabalhar com distintas fontes de
pesquisa, alm da prpria observao participante, minha apreenso do
fenmeno da pixao passa longe de ser completa e, tambm, nem nutrimos
este objetivo. Como podemos concluir a partir da epgrafe citada, mesmo que
um pixador escrevesse um livro, ainda assim, a minha/nossa apreenso do
fenmeno seria reduzida. Assim sendo, me limito apresentar aqui minha viso
parcial de determinadas esferas de tal fenmeno.

Antes de apresentar as consideraes mais gerais, possibilitadas pelo

exerccio antropolgico efetivado em cada captulo, gostaria de salientar um
pouco do meu aprendizado junto aos pixadores da grande Belo Horizonte. Com

92
A frase que tomamos como epgrafe foi coletada por mim de um determinado grupo de
pixao da rede social facebook. Alm da dificuldade salientada pelo prprio pixador no que diz
respeito aos limites de se construir um discurso ou uma sntese sobre a pixao, percebemos a
representao negativa de dois adversrios dos pixadores, quais sejam, os heris e os
porcos. Como j destacamos anteriormente, a primeira categoria se refere aos moradores,
transeuntes e vigias particulares que assumem o papel do Estado e de alguma forma tentam
inibir s aes dos pixadores. Por sua vez a categoria porcos se refere pejorativamente aos
Policiais Militares, Civis e Guarda Municipais. Alm desta categoria, tais agentes do Estado
tambm so tidos como Vermes, dentre outras categorias.
192
os pixadores da capital mineira, principalmente, com os Malucos do Floresta,
aprendi o quanto a cidade pode ser vivenciada de forma muito mais intensa do
que comumente vivida pelos citadinos que nela habitam. Em outras palavras,
a partir do contato com estes jovens e que percebi como a vida urbana capaz
de possibilitar outros mundos possveis queles que nela habitam. Tal como
em qualquer pesquisa antropolgica, o prprio campo de pesquisa imps
inmeras mudanas terico-metodolgicas, bem como alguns recortes. Neste
nterim, ao contrrio do planejamento estabelecido em meu projeto de
mestrado, me deparei com a necessidade de efetivar uma abordagem do
objeto de pesquisa com distintas fontes, assim como tive que estabelecer um
recorte temtico, em detrimento dos inmeros agentes e prticas que me
propunha a trabalhar preliminarmente.

Dito isso, podemos inferir que o estudo da prtica da pixao em Belo

Horizonte nos permite extrair, dos trs captulos apresentados anteriormente,
duas concluses principais, mas que deixam entrever inmeras outras
constataes etnogrficas mais pormenorizadas. Assim, dois temas perpassam
todos os captulos, a saber: podemos perceber um relacionismo radical nos
dizeres de Florencia Ferrari e um modo de conduta que se contrape
ordem vigente, seja ela legal, moral, social e religiosa, que se efetiva por meio
de distintas prticas, para alm do simples ato de pixar.

Inicialmente, abordamos algumas das principais categorias nativas da

pixao mineira, o que nos permitiu compreender algumas de suas regras e
relaes internas. Vimos como os pixadores, alm de possurem suas marcas
individuais, se inserem em galeras. Por sua vez, as galeras estabelecem
alianas com outras galeras formando o que os pixadores chamam de grifes.
Alm disso, um pixador, por vezes, ainda representa mais de uma grife, como
por exemplo, poderamos citar o pixador PAVOR que alm da sua galera,
PVL representa duas grifes, a OP (Os Piores de Sampa) e a JL (Janeleiros
Lokos) ambas de So Paulo.93

93
Em outros tempos, o pixador PAVOR representava a grife mineira Os Piores de Bel.
Todavia, com a graduao desintegrao desta grife, e com a polmica existente entre
pixadores de So Paulo e de Minas Gerais sobre quem poderia marcar o smbolo da grife,
bem como sobre a discusso em torno da legitimidade da mesma, haja vista que o smbolo OP
193
 Em linhas gerais, no que tange s relaes internas estabelecidas pelos
pixadores, creio que as categorias principais que denotam conflito
principalmente, atropelar e quebrar demonstram o quo so importantes as
relaes estabelecidas entre os pixadores, pois estas promovem disjunes
que os unem, e relaes que os separam. Uma vez que um pixador atravessou
a preza de outro pixador, o pixador que foi prejudicado, de uma forma simblica
ou, at mesmo, por violncia fsica buscar de alguma forma saber o motivo
do atropelo, e assim resolver o conflito. Tal acontecimento desencadear o
acionamento de uma srie de alianas entre pixadores e galeras, com o intuito
de que o desacerto seja resolvido, seja por meios pacficos, seja por agresses
simblicos ou fsicas. De modo similar, uma quebra, ainda que no seja capaz
de gerar um acerto de contas entre pixadores, capaz de gerar um conflito
tcito entre os envolvidos, disparando uma srie de comentrios entre os
pixadores, atualizando, assim, as representaes e registros que os pixadores
tm e tiveram de determinada poro da paisagem urbana. De todo modo,
percebemos, de modo mais intenso, atravs de distintas abordagens e fontes,
como a pixao capaz de promover novas amizades, novos contatos e
relaes de troca entre os pixadores. Assim sendo, no queremos polarizar
nem a esfera do conflito e nem as relaes amistosas inerentes a tal prtica.

A meu ver, foi interessante constatar como a prtica da pixao

questiona valores como, por exemplo, o estatuto da propriedade privada
levando ao limite a problemtica que tangencia o direito liberdade de
expresso. No entanto, ao mesmo tempo, tal fenmeno reproduz alguns
valores caros sociedade urbana contempornea, tais como a disputa e a
individualidade. Neste sentido, a representao que os pixadores tm do centro
da cidade parece ser elucidativa. Como vimos anteriormente, os pixadores do
maior importncia para essa regio da cidade, pois tm conscincia de que ao
marcar uma inscrio nesta poro da cidade, consequentemente, tero mais
ibope dentre seus pares; assim, acabam por reproduzir algumas das marcas
que compem a paisagem citadina, como por exemplo, a publicidade, que

e a prpria grife paulista j existiam, que o pixador PAVOR dentre outros passou a
representar, na capital mineira, a grife paulistana em foco.
194
toma por alvo as regies mais visualizadas da cidade na busca pela divulgao
de suas marcas.

Ainda no que tange s representaes e usos do espao urbano, uma

das constataes mais interessantes da nossa pesquisa etnogrfica diz
respeito ao dado que me permitiu descobrir como os pixadores se orientam no
espao. Em uma das minhas observaes participantes, onde tive
oportunidade de acompanhar inmeras aes da galera MF durante uma
madrugada, a partir de uma fala de GINK, aprendi que os pixadores se
orientam pela cidade tomando as pixaes como marcos referenciais em meio
aos seus trajetos. Assim, quando um determinado pixador quer explicar um
endereo para o outro, mas no consegue lograr xito, lana mo das prprias
pixaes grafadas pela cidade para poder conseguir dar conta de situar
espacialmente o pixador com que este est mantendo dilogo.

Ademais, vimos ainda como os territrios so importantes para os

pixadores, bem como alguns qualificativos que retomam e fazem meno s
condies perifricas to presentes nos nomes das galeras. De qualquer
maneira, percebemos como so fluxos e permeveis os limites entre os
territrios representados pelas galeras. Por meio dos contatos e das relaes
de troca, estabelecidas tanto no principal espao de socialidade dos pixadores,
neste caso no Rap, quanto nas redes sociais, que os pixadores negociam
seus rols com outros pixadores, de modo que estes acabam conhecendo e
pixando outras reas da cidade.

Na sequncia, analisamos como a pixao da grande Belo Horizonte

melhor compreendida se for apreendida em relao com as pixaes
paulistanas e cariocas. Sobre esta taxativa, as categorias nativas alfabeto
paulista e carioca (carioquinha, emboladinha) so deveras elucidativas. Neste
sentido, em termos estilsticos, podemos afirmar que a construo do letreiro
mineiro se deu a partir das relaes estabelecidas entre os pixadores das
principais capitais da regio sudeste. Contudo, percebemos tambm que os
pixadores mineiros no estabelecem apenas uma permuta estilstica com os
pixadores de outras regies. Estes, na explorao dos suportes urbanos,
tambm trocam informaes acerca de materiais e tcnicas. Portanto,

195
pudemos apreender como as relaes dos pixadores ultrapassam os limites da
grande Belo Horizonte, pois estes agentes mantm relaes de troca com
pixadores de outras cidades, atravs das alianas e da extenso de grupos de
outras cidades, para a cidade de Belo Horizonte.

No que concerne ainda aos materiais, tcnicas, suportes e estilos,

tivemos a surpresa, no momento de sistematizar os dados de nossa pesquisa,
que estas quatro esferas no podem ser explicadas em separado. Neste
sentido, nenhuma dicotomia entre materiais e tcnicas ou suportes e estilos
seriam cabveis. Determinados estilos e tcnicas s podem ser compreendidos
se forem tratados de modo correlato com certos suportes e materiais. Assim,
uma preza carioquinha, mormente, marcada em uma pedrinha com uma lata
spray. Por sua vez, s faz sentido marcar uma preza paulista em um topo de
prdio com o uso de um rolinho ou se for com uma lata de spray lanando
mo da tcnica do bico - em um muro extenso, em um viaduto ou em um topo
de prdio dentre outros exemplos.

Por conseguinte, aprendemos como so diversificados os espaos

onde os pixadores mantm relaes de troca. Nesta empreitada, tivemos a
oportunidade de etnografar a prtica da pixao em festas e eventos que
objetivavam lanar e exibir os DVDs de pixao produzidos pelos prprios
pixadores. Ainda no que diz respeito fabricao de determinados materiais,
produtos e utenslios voltados para a prtica da pixao, vimos como estes so
importantes na constituio da pessoa do pixador.

Como salientamos anteriormente, a ambiguidade parece ser uma

caracterstica marcante e inerente ao fenmeno em que nos debruamos. Tal
fato se mostrou de uma forma bastante ntida quando analisamos as relaes
ambguas estabelecidas entre os usos e apropriaes que os pixadores
estabelecem com a mdia. Tal ambiguidade tambm se mostra patente quando
analisamos as falas dos pixadores que, ao mesmo tempo, que criticam os
rgos responsveis pela inibio de tal fenmeno, advogam e defendem a
importncia do carter ilegal da pixao. Inmeros foram os comentrios e as
representaes negativas, por mim mapeadas, desferidas pelos pixadores
contra o Olho Vivo, a Polcia Militar, a Guarda Municipal e a PBH. Todavia,

196
como os mesmos ressaltam constantemente que boa parte da adrenalina
proporcionada durante o rol se d pela ilegalidade, pelo perigo de ser flagrado
por um Gamb, podemos concluir que a represso age de modo retroativo,
logo, reprimindo, mas tambm contribuindo para a prtica da pixao.

Por meio desta abordagem mais ampla, - em especfico no captulo trs

- no intuito de se lanar um olhar mais abrangente, que percebemos,
portanto, como este fenmeno deve ser apreendido atravs das suas mais
distintas formas de relao. Isto , advogamos que para abordar um objeto de
pesquisa como este, que pode ser visto como uma forma de desvio social, seja
importante mapear, seno todas, a maior parte das relaes estabelecidas
pelos pixadores, tais como no esquema abaixo:

pixadores x pixadores
pixadores x pixadores paulistas
pixadores x pixadores cariocas
pixadores x grafiteiros
pixadores x grapixeiros
pixadores x galeras
galeras x galeras
galeras x grifes
grifes x grifes
Alm dessas relaes, que constituem aquilo que chamam de cultura
de rua, teramos outras possveis, que intitulamos, aqui, como relaes
externas:

pixadores x policiais militares

pixadores x policiais civis
pixadores x Guarda Municipal
pixadores x PBH
pixadores x publicidade
pixadores x taxistas
pixadores x vigilantes particulares
pixadores x moradores

197
 pixadores x proprietrios
Sendo assim, apreendemos o quo extensa a rede de relaes,
inexoravelmente, estabelecida, ainda que, por vezes, de forma indireta, pelos
agentes da escrita urbana na grande Belo Horizonte. E justamente por conta
desta complexa e heterognea rede de relaes, bem como a partir da fluidez
existente entre as galeras de pixao mineiras, que podemos inferir a
importncia de termos trabalhado com a noo de socialidades. Por conta da
extenso das relaes estabelecidas pelos pixadores mineiros na regio da
grande Belo Horizonte, que podemos inferir que na capital mineira existe uma
pixao de/em Belo Horizonte. Ademais, importante lembrar que esta
pesquisa nos auxiliou a relativizar alguns esteretipos relacionados ao
fenmeno, que buscam relacionar a pixao com a pobreza, e ao mesmo
tempo, sempre relacionando esta prtica, com uma atividade exclusivamente
masculina.

Pensando luz de um dos contributos da antroploga britnica Marylin

Strathern, que afirma que as as pessoas no interagem com cultura, elas
interagem com pessoas com quem tm relaes (STRATHERN: 2005, p. 132),
que afirmamos que no existe uma cultura da pixao mineira em si, como
uma realidade dada, ou como termo independente. Portanto, esta deve ser
entendida dentro de um sistema que coloca em relao no s pessoas, mas
um conjunto de coisas que possuem um poder de agncia. Em suma, em todos
os mbitos que analisamos a pixao mineira, seja nas suas formas de
apropriao e usos do espao, seja na constituio dos nomes das galeras e
grifes, em suas formas de produzir seus prprios produtos, ou ainda nas suas
peculiares formas de apropriao da mdia, podemos perceber que h todo um
modo de ser marginal, um discurso e uma prtica que vo contra a ordem
vigente, dentro de um complexo contexto relacional.

198
 Referncias Bibliogrficas

ABRAMOVAY, Miriam. et al. Gangues, Galeras, Chegados e Rappers. Rio de

Janeiro: Garamond, 2002.
ARANTES NETO, Antonio Augusto. (org.). O espao da diferena. Campinas:
Editora Papirus, 2000.
_____________. Paisagens paulistanas. Transformaes do espao pblico.
Campinas, SP: Editora da Unicamp; So Paulo: Imprensa Oficial, 2000.
ARCE, Jos Manuel Valenzuela. Vida de barro duro: cultura popular juvenil e
grafite. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 1999. 184p.
AUG, Marc. No lugares. Introduo a uma antropologia da
supermodernidade. Campinas, SP: Editora Papirus, 1994.
BACHELLARD, Gaston. A potica do espao. So Paulo: Editora Martins
Fontes, 2000.
BATAILLE, Georges. A mutilao sacrifical e a orelha cortada de Van Gogh.
Lisboa: Hiena Edies, 1994.
BAUDELAIRE, Charles. Sobre a modernidade. So Paulo: Paz e Terra, 1997.
BECKER, Howard Saul. Outsiders: estudos de sociologia do desvio. Trad.
Maria Luiza X. de Borges; reviso tcnica Karina Kuschnir. - 1 Ed. Rio de
Janeiro: Jorge Zahar, 2008.
BENJAMIN, Walter. Paris, Capital do Sculo XIX. In: Kothe, Flvio R. (Org.)
Walter Benjamin: Sociologia. So Paulo: tica, 1985.
BAUDELAIRE, Charles. Sobre a modernidade. So Paulo: Paz e Terra, 1997.
BAUDRILLARD, Jean. Kool Killer ou a insurreio pelos signos. Traduo
Fernando Mesquita. Revista Cine-Olho. So Paulo n 5/6, jun/jul/ago, 1979.
BITTENCOURT, Luciana Aguiar. Algumas consideraes sobre o uso da
imagem fotogrfica na pesquisa antropolgica. In: FELDMAN-BIANCO, Bela &
LEITE, Miriam L. Moreira. (Orgs.) Desafios da Imagem. Fotografia, Iconografia
e Vdeo nas Cincias Sociais. Editora Papirus, Campinas, SP, 1998.
CAIAFA, Janice. O movimento punk na cidade. A invaso dos bandos sub. Rio
de Janeiro: Jorge ZAHAR, 1987.
_____________. Aventura das cidades: ensaios e etnografias. Rio de Janeiro:
Editora FGV, 2007.
199
CALDEIRA, Teresa P. do Rio. Cidade de Muros: Crime, Segregao e
Cidadania em So Paulo. So Paulo: Editora 34/Edusp, 2000.
CANCLINI, Nestor Garcia. Consumidores e cidados: conflitos multiculturais da
globalizao. 4Ed. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 1999. 290p.
CANCLINI, Nestor Garcia. Culturas hbridas: estratgias para entrar e sair da
modernidade. 3ed. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 2000.
CANEVACCI, Massimo. A Cidade Polifnica. So Paulo: Studio Nobel, 1993.
CARVALHO, Rodrigo Amaro de. Caligrafia Urbana: prticas simblicas,
sociabilidades e criminalizao da pichao em So Paulo. Revista Habitus:
revista eletrnica dos alunos de graduao em Cincias Sociais - IFCS/UFRJ,
Rio de Janeiro, v.9, n.1, p. 120-139, agosto. 2011. Semestral. Disponvel em:
http://www.habitus.ifcs.ufrj.br.
CLIFFORD, James. Sobre la recoleccin de arte y cultura, Dilemas de la
Cultura . Antropologa, literatura y arte en la perspectiva posmoderna.
Barcelona, Espanha: Editorial Gedisa SA, 1995.
COSGROVE, Denis. A Geografia est em toda parte: cultura e simbolismo nas
Paisagens Humanas. In: Paisagem, tempo e cultura. CORRA, Roberto Lobato
e ROSENDHAL, Zeny. 2 Edio. Rio de Janeiro: EdUERJ, 2004.
COSTA, Jones Vieira da. A galera do xarpi carioca. Monografia de Graduao.
Comunicao Social Jornalismo. Rio de Janeiro: UFRJ, 2009.
DA MATTA, Roberto. A Casa & a Rua: Espao, cidadania, mulher e morte no
Brasil. So Paulo: Ed. Brasiliense, 1985.
DELEUZE, Gilles. Conversaes. Rio de Janeiro: Editora 34,1992.
DELEUZE, Gilles ; GUATTARI, Flix. Concluso regras concretas e mquinas
abstratas. In: DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Flix. Mil plats: capitalismo e
esquizofrenia. So Paulo: Editora 34, v.5, 1997.
DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Flix. Introduo: Rizoma. In: DELEUZE, Gilles;
GUATTARI, Flix. Mil plats: capitalismo e esquizofrenia. Rio de Janeiro:
Editora 34, v.1, 1995.
DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Flix. Micropoltica e segmentaridade In:
DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Flix. Mil plats: capitalismo e esquizofrenia. Rio
de Janeiro: Editora 34, v.3, 1996.

200
DURHAM, Eunice. Introduo. In: Malinowski. Coleo Grandes Cientistas
Sociais. So Paulo: tica, 1986.
DURAND, Gilbert. As estruturas antropolgicas do imaginrio. So Paulo: 3a
Edio. Editora Martins Fontes, 2002.
FELDMAN-BIANCO, Bela. Introduo. In: In: FELDMAN-BIANCO, Bela &
LEITE, Miriam L. Moreira. (Orgs.) Desafios da Imagem. Fotografia, Iconografia
e Vdeo nas Cincias Sociais. Editora Papirus, Campinas, So Paulo, 1998.
FERRARI, Florencia. Como estudar nmades com um pensamento nmade?
Sugestes para definir um campo em Antropologia. Retirado do site NAnSi
(Ncleo de Antropologia Simtrica).
https://sites.google.com/a/abaetenet.net/nansi/abaetextos/como-estudar-
n%C3%B4mades-com-um-pensamento-n%C3%B4made-sugest%C3%B5es-
para-definir-um-campo-em-antropologia-florencia-ferrari
FGOLI, Leonardo H. G. A paisagem como dimenso simblica do espao: o
mito e a obra de arte. Sociedade e Cultura. V. 10, N. 01, 2007.
FRUGOLI JR, Heitor. Sociabilidade Urbana. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2007.
GELL, Alfred. The problem defined: The need for an anthropology of art. In:
Art and agency: an anthropological theory. Oxford, Clarendon Press, 1998.
Traduo: Paulo Henriques Britto Definio do problema: a necessidade de
uma antropologia da arte. Revista Poisis, Traduo de Paulo Henrique Brito.
N. 14, p. 245-261, Dez. de 2009.
GEERTZ, Clifford. A interpretao das culturas. Rio de Janeiro: LTC, 1989.
______________. O saber local: novos ensaios em antropologia interpretativa.
Petrpolis, RJ: Vozes, 1997.
GITAHY, Celso. O que graffiti. So Paulo: Brasiliense, 1999.
GOFFMAN, Erving. Estigma: notas sobre a manipulao da identidade
deteriorada. 4a ed. Rio de Janeiro, Guanabara, 1988.
GUATTARI, Flix. Revoluo molecular: pulsaes polticas do desejo. So
Paulo: Brasiliense, 1981.
GUATTARI, Flix. Caosmose. Um novo paradigma esttico. Rio de Janeiro:
Editora 34, 1992.

201
GUATTARI, Flix; ROLNIK, Suely. Subjetividade e histria. In: GUATTARI,
Flix; ROLNIK, Suely Micropoltica: cartografias do desejo. 6 ed. Petrpolis:
Vozes, 2000.
HAESBAERT, Rogrio. O mito da desterritorializao: do fim dos territrios
multiterritorialidade. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2004.
HARVEY, David. A condio ps-moderna: uma pesquisa sobre as condies
da mudana cultural. So Paulo: Edies Loyola, 1993.
HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade. 7ed. Rio de Janeiro:
DP&A, 2002.
INGOLD, Tim (ed.). Key Debates in Anthropology. London: Routledge, 1996.
ISNARDIS, Andrei. Pichaes e pichadores na cidade de Belo Horizonte.
Monografia de Graduao. Curso de Cincias Sociais da UFMG de Belo
Horizonte,1995.
________, Pinturas Rupestres Urbanas: uma Etnografia das Pichaes em
Belo Horizonte, in: Revista de Arqueologia, 10: 143-161, 1997.
ISNARDIS, Andrei & LINKE, Vanessa. Pedras pintadas, paisagens construdas:
a integrao de elementos culturalmente arquitetados na transformao e
manuteno da paisagem. Revista de Arqueologia. Volume 23 N. 1: 42-60
2010.
KNAPP, A. & ASHMORE, W. Archaeological Landscape: constructed,
conceptualized, ideational. In: ASHMORE, W. & KNAPP, A. B. (ed.)
Archaeologies of landscape. Oxford, Blackwell, 1999.
LAGROU, Els. A fluidez da forma: Arte, Alteridade, e Agncia em uma
Sociedade Amaznica (Kaxinawa, Acre). Rio de Janeiro: Topbooks, 2007.
LAYTON, Robert & UCKO, Peter. Introduction: gazin on the landscape and
encountering the environment. In: The archaeology and anthropology of
landscape. London and New York. Routldge, 1999.
LEITE, Rogrio Proena. Contra-Usos da Cidade. Lugares e Espao Pblico na
Experincia Urbana Contempornea. Campinas: Ed. UNICAMP, 2004.
LVI-STRAUSS, Claude. Tristes Trpicos. So Paulo: Companhia das Letras,
2004.
LODI, Maria Ins. A escrita das ruas e o poder pblico no Projeto Guernica de
Belo Horizonte. Ncleo Universitrio Corao Eucarstico. 2003. Dissertao
202
(Mestrado) Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais, Programa de
Ps-graduao em Cincias Sociais. Disponvel em:
http://www.biblioteca.pucminas.br/teses>.
MAFFESOLI, Michel. Sobre o nomadismo: vagabundagens ps-modernas. Rio
de Janeiro: Editora Record, 2001.
____________. O tempo das tribos: o declnio do individualismo na sociedade
de massas. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1987.
MAGNANI, Jos Guilherme Cantor. Rua, smbolo e suporte da experincia
urbana. In: NAU Ncleo de Antropologia Urbana da USP, So Paulo.
Disponvel em http://www.n-a-u.org/ruasimboloesuporte.html, 2007 a.
MAGNANI, Jos Guilherme Cantor. Introduo: Circuitos de Jovens. In:
MAGNANI, Jos Guilherme Cantor, SOUZA, Bruna Mantese de. (org.) Jovens
na metrpole: etnografias de circuitos de lazer, encontro e sociabilidade. 1 ed.
So Paulo: Editora Terceiro Nome, 2007.
MAGNANI, Jos Guilherme Cantor, TORRES, Llian de Lucca. (orgs.) Na
metrpole: textos de antropologia urbana. So Paulo: Editora da Universidade
de So Paulo; Fapesp, 2008.
PEREIRA, Alexandre Barbosa. De rol pela cidade. Dissertao de Mestrado.
PPGAS/FFLCH/USP, So Paulo/SP, 2005.
_____________. Pichando a cidade: apropriaes imprprias do espao
urbano. In: MAGNANI, Jos Guilherme Cantor, SOUZA, Bruna Mantese de.
(org.) Jovens na metrpole: etnografias de circuitos de lazer, encontro e
sociabilidade. 1 ed. So Paulo: Editora Terceiro Nome, 2007.
_______________. Muitas palavras: a discusso recente sobre juventude nas
Cincias Sociais. Revista Pontourbe. Ano 1, 2007. Disponvel em http://www.n-
a-u.org/PEREIRA-a-2007.html
RAMOS, Clia Maria Antonacci. Grafite, pichao & cia. So Paulo:
Annablume, 1994.
ROCHA, Janana; DOMENICH, Mirella, CASSEANO, Patrcia. Hip-hop: a
periferia grita. So Paulo: Fundao Perseu Abramo, 2001.
SAHLINS, Marshall. Cultura e Razo Prtica. Rio de Janeiro: Jorge Zahar,
2003.

203
SIMMEL, Georg. A metrpole e a vida mental. Trad. Srgio Marques dos
Reis. In: VELHO, Otvio Guilherme. (org.) O fenmeno urbano. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar, 1973.
___________. Questes fundamentais de Sociologia. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar, 2006.
SOUZA, David da Costa Aguiar de. Graffiti, Pichao e outras modalidades de
interveno urbana: caminhos e destinos da arte de rua brasileira. In:
ENFOQUES -Revista Eletrnica dos alunos do Programa de Ps-Graduao
em Antropologia e Sociologia/IFCS/UFRJ. V. 7, n. 1 (Maro de 2008). Rio de
Janeiro: PPGSA, 2008.
STRATHERN, Marilyn. "The Limits of Auto-Anthropology". In: Anthony Jackson
(ed.). Anthropology at Home: 16-37. London: Tavistock, 1987.
STRATHERN, Marilyn. 1999. "No Limite de uma Certa Linguagem". Mana,
1999.
STRATHERN, Marilyn. Partial Connections. Lanham: AltaMira Press, 2005.
__________________. Losing (out on) Intellectual Resources. In: Kinship,
Law and the Unexpected: Relatives are Always a Surprise. Cambridge:
Cambridge University Press, 2005.
VELHO, Gilberto. Desvio e Divergncia: uma crtica da patologia social. 3 ed.
Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1979.
TOLEDO, Luiz Henrique. Torcidas organizadas de futebol. Campinas, Editora
Autores Associados/ANPOCS, 1996.
VIANNA, Hermano. Introduo, in: VIANNA, Hermano. (org.), Galeras
Cariocas, Rio de Janeiro: Editora da UFRJ, 1997.
VIANA, Maria Luiza, BAGNARIOL, Piero. Histria recente do graffiti. In: Guia
Ilustrado de Graffiti e Quadrinhos. Belo Horizonte: Fapi, 2004.
VIRILIO, Paul. O espao critico. So Paulo: Editora 34, 1993.
WAGNER, Roy. Existem grupos sociais nas terras altas da Nova Guin?. "Are
There Social Groups in the New Guinea Highlands?" In: Murray J. Leaf (ed).
Frontiers of Anthropology: An Introduction to Anthropological Thinking: 95-122.
New York: D. Van Nostrand Company, 1974. Traduzido por DULLEY, Iracema.
Cadernos de Campo. So Paulo, n. 19, p. 1-384, 2010

204
WHYTE, William Foot. A sociedade de esquina. A estrutura social de uma rea
urbana pobre e degredada. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2005.
ZOURABICHVILI, Franois. O vocabulrio de Deleuze. Traduo de Andr
Telles. Rio de Janeiro: Relume Dumar, 2004.

205
 Referncias na internet

http://www.em.com.br/app/noticia/gerais/2012/06/12/interna_gerais,299709/pich
ador-que-atacou-estatua-de-cristo-age-por-vinganca-diz-delegada.shtml
http://www.em.com.br/app/noticia/gerais/2012/09/06/interna_gerais,316019/pich
adores-sao-invisiveis-em-belo-horizonte.shtml
http://www.slideshare.net/prefeituradebh/movimento-respeito-por-bh
http://suvacodecobrahiphop.blogspot.com.br/2012/06/preso-o-maior-pichador-
de-bh.html

206
Crditos das Imagens

Figura 1- http://www.orkut.com.br/Main#fotoscossiopics?cmm=99139066
Figura 2 - Acervo pessoal
Figura 3
http://www.orkut.com.br/Main#Album?uid=9084895749101595402&aid=131832
4442
Figura 4 - Acervo pessoal
Figura 5 - Acervo pessoal
Figura 6 - Acervo pessoal
Figura 7 - Acervo pessoal
Figura 8
http://www.google.com.br/maps?hl=PT-BR&tab=wl
Figura 9 - Acervo pessoal
Figura 10 - Acervo pessoal
Figura11
http://www.orkut.com.br/Main#AlbumZoom?gwt=1&uid=2277515141437301791
&aid=1315391785&pid=1315417054392
Figura 12 - Acervo pessoal
Figura 13 - Acervo pessoal
Figura 14 - Acervo pessoal
Figura 15 - Acervo pessoal
Figura 16 - Acervo pessoal
Figura 17 - Acervo pessoal
Figura 18 - Acervo pessoal
Figura 19
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=418548291546109&set=a.41854749
1546189.100362.100001728265308&type=3&theater
Figura 20
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=303113453130715&set=pb.1000029
61876045.-2207520000.1354134381&type=3&src=https%3A%2F%2Ffbcdn-
sphotos-e-a.akamaihd.net%2Fhphotos-ak-
snc6%2F6219_303113453130715_1722442724_n.jpg&size=960%2C720
Figura 21
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=418548291546109&set=a.41854749
1546189.100362.100001728265308&type=3&theater
Figura 22 - Acervo pessoal
Figura 23 - Acervo pessoal
Figura 24
http://www.flickr.com/photos/criptadjan
Figura25 -
https://www.facebook.com/media/set/?set=a.389336227800649.92392.100001
728265308&type=3
Figura 26 - Acervo pessoal
Figura 27 - Acervo pessoal
Figura 28 - Acervo pessoal
Figura 29

207
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=303113453130715&set=pb.1000029
61876045.-2207520000.1354134381&type=3&src=https%3A%2F%2Ffbcdn-
sphotos-e-a.akamaihd.net%2Fhphotos-ak-
snc6%2F6219_303113453130715_1722442724_n.jpg&size=960%2C720
Figura 30 - Acervo pessoal
Figura 31 - Acervo pessoal
Figura 32 - Acervo pessoal
Figura 33 - Acervo pessoal
Figura 34
https://www.facebook.com/xspray?fref=ts
Figura 35 - Acervo pessoal
Figura 36 - Acervo pessoal
Figura 37 - Acervo pessoal
Figura 38 - Acervo pessoal
Figura 39 - Acervo pessoal
Figura 40 - Acervo pessoal
Figura 41 - Acervo pessoal
Figura 42
https://www.facebook.com/profile.php?id=100004487345727&ref=ts&fref=ts
Figura 43 Acervo pessoal.
Figura 44 - Acervo pessoal.
Figura 45 Acervo pessoal .
Figura 46 Acervo pessoal.
Figura 47
https://www.facebook.com/realvandal.graffiti.7?fref=ts
Figura 48
https://www.facebook.com/realvandal.graffiti.7/photos
Figura49
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=228914533884792&set=pb.1000029
87400866.-2207520000.1354136886&type=3&src=https%3A%2F%2Ffbcdn-
sphotos-a-a.akamaihd.net%2Fhphotos-ak-
ash4%2F462168_228914533884792_375885933_o.jpg&smallsrc=https%3A%2
F%2Ffbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net%2Fhphotos-ak-
ash3%2F581942_228914533884792_375885933_n.jpg&size=2048%2C1536
Figura 50 - Acervo pessoal
Figura 51
http://www.cidadedemocratica.org.br/topico/1847-movimento-respeito-por-bh-
combate-a-pichacao
Figura 52 - Acervo pessoal
Figura 53 - Acervo pessoal
Figura 54 - Acervo pessoal
Figura 55 - Acervo pessoal
Figura 56
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=186504004792512&set=pb.1000029
87400866.-2207520000.1354136912&type=3&src=https%3A%2F%2Ffbcdn-
sphotos-a-a.akamaihd.net%2Fhphotos-ak-
ash4%2F422943_186504004792512_1037351592_n.jpg&size=800%2C592
Figura 57

208
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=186504004792512&set=pb.1000029
87400866.-2207520000.1354136912&type=3&src=https%3A%2F%2Ffbcdn-
sphotos-a-a.akamaihd.net%2Fhphotos-ak-
ash4%2F422943_186504004792512_1037351592_n.jpg&size=800%2C592
Figura 58
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=187008434742069&set=pb.1000029
87400866.-2207520000.1354136912&type=3&src=https%3A%2F%2Ffbcdn-
sphotos-f-a.akamaihd.net%2Fhphotos-ak-
ash4%2F426404_187008434742069_29581966_n.jpg&size=800%2C625

209