entremundos

Liber Amicorum para

Irene Borges-Duarte

ORGANIZAÇÃO DE
Ângelo Milhano, Fernanda Henriques,
Laiz Chohfi e Luís Gabriel Provinciatto

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 Esta publicação teve os seguintes apoios:
– Universidade de Évora

Título:
Organização:
Editor:
Capa e paginação:
Depósito legal

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 ÍNDICE
Apresentação . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Publicações de Irene Borges-Duarte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
Tabula Gratulatoria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
Diálogos interrompidos

Entre Heidegger e seus caminhos

Heidegger e a questão da transcendência . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41

O “Aí” como horizonte temporal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59

Irene Borges-Duarte – Estudiosa de Heidegger . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73

A “saudade da ligação” como recordação do que nunca aconteceu . . . . . . . . . . . . . . . 79

Un Heidegger atemperado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89

Do aí sempre em... Interpretação do “ser-em” em Ser e tempo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101

Da existencialidade como “essência” do ser-aí humano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115

Heidegger en el debate sobre la especificidad de lo humano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133

La trivialización del Ser . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143

A Retórica no Curso de Verão de 1924

e seu esquecimento posterior por Heidegger . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159

O que é a filosofia? O que é o homem? Heidegger a partir de

Husserl, Dilthey e Jaspers, em conversa consigo mesmo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173

“Encontrar-se”: uma análise do §29 de Ser e tempo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183

“Palavra, flor da boca” Arte, espaço, ritmo em Heidegger . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195

La refutación del Nihilismo en Tiempo y Ser:

Heidegger repensando a Parménides . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205

El aburrimiento como experiencia del tiempo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217

Heidegger e o Estado hegeliano no contexto da Machtergreifung . . . . . . . . . . . . . . . . 237

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 Entre a Linguagem e os seus usos
Elogio da errância . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 721

Escrita, escuta e criação em Água Viva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 731

Traduzir: Linguagem e Filosofia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .743

Maria de Lourdes Pintasilgo e o mundo da linguagem. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .755

O mapa de uma viagem no vazio – David Bowie abençoado

por Atena ou por Hemera? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .765

A mundaneidade do mundo e as encenações de naturalidade

– Michel Fried sobre art photography . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 777

“Preguntas” e dívidas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 787

Zugvögel landen immer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .801

The strange and the familiar – inquiry around phenomenology’s limits

and possibilities . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 805

Andar, narrar, recordar – el sentido de la unión y del entre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 815

O que a Irene nos instiga: porque deve um historiador da arte

ler Arte e Técnica em Heidegger . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 827

Uma visita guiada. As salas de Filosofia da Universidade de Évora . . . . . . . . . . . . . . . 835

Décrire l’indescriptible — le problème de l’en-soi chez Sartre

et les ressources littéraires de la phénoménologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 843

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 Andar, narrar, recordar
– el sentido de la unión y del entre

Chillida: unión entre las formas

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 entremundos — Ana María Rabe

se

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 Andar, narrar, recordar – el sentido de la unión y del entre

Heidegger: andar para permanecer

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 entremundos — Ana María Rabe

Chillida y Agustín en el límite móvil del presente

al

los

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 Andar, narrar, recordar – el sentido de la unión y del entre

Benjamin: el arte del callejeo

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 entremundos — Ana María Rabe

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 Andar, narrar, recordar – el sentido de la unión y del entre

al moverse en el

Narrar, recordar, hilar

de la

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 Andar, narrar, recordar – el sentido de la unión y del entre

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 Andar, narrar, recordar – el sentido de la unión y del entre

Referencias bibliográficas

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