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Oprimidos da Pedagogia

de Paulo Freire educao democrtica

Bruno Martins

Oprimidos da Pedagogia

Bruno Martins

Oprimidos da Pedagogia
de Paulo Freire educao democrtica

Coordenao Editorial
Iuri Martins
Reviso
Bruno Giangiulio
Produo Editorial
Estdio Nibelungo

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao - CIP (Brasil)


Catalogao na Fonte

Martins, Bruno, 1984M385o


Oprimidos da Pedagogia: de Paulo Freire educao democrtica /

Bruno Martins. - So Paulo: Nibelungo, 2014

132 p.

ISBN: 978-85-68232-03-3

1. Pedagogia. 2. Educao. 3. Educadores. I. Ttulo.

CDD: 370

Ficha Catalogrfica elaborada pela bibliotecria de registro - CRB6 2027

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A reproduo parcial ou total deste livro no


s permitida como incentivada, desde que
no vise o lucro de indivduos ou empresas.

Se as coisas so inatingveis... ora!


No motivo para no quer-las...
Que tristes os caminhos, no fora
a presena distante das estrelas!
Mario Quintana

Agradeo Clara, pelo amor e companheirismo durante toda essa trajetria.


A todas as minhas famlias, de todas as partes,
pelo apoio incondicional.
Ao Bruno Freitas, pela parceria imprescindvel durante todo esse processo e pelas diversas
contribuies neste livro; ao Anderson Portilho,
pela busca conjunta por uma outra educao;
Tathyana Gouva, Flora e Vincius Gusmo,
pelas revises, orientaes e conversas; ao Iuri
Martins e Bruno Giangiulio, por toparem o trabalho de editar e finalizar este livro.
Aos recm chegados Laurinha e Caio; ao Lucas, Joo Pedro, Alice, Beatriz e demais crianas
com que tive o prazer de conviver ao longo da
vida, pela inspirao inconsciente.

Dedico este texto aos meninos e meninas aos


quais, por conta das circunstncias, tive que ajudar a decorar contedos desinteressantes para
que passassem nas provas. Este livro um pedido de desculpas.

Sumrio
Prefcio

17

Introduo

21

Um Longo Exerccio de Futilidade

29

Tempo roubado
Tdio ou deficincia de aprendizagem?
A contribuio da neurocincia
Da sonolncia
Da diverso
Queimando Etapas

Em Busca dos Oprimidos

59

Nivelando por baixo


Insubordinao mental
Uma educao ainda bancria

Construindo um Caminho

77

Crescendo em liberdade
Ganhando Tempo
Compartilhando responsabilidades
Lidando com o Ensino Tradicional
Violentos ou Violentados?
Freire e a Educao Democrtica

Concluso

121

Referncias Bibliogrficas

129

Prefcio
O incio do sculo XXI veio acompanhado de
uma nova configurao das organizaes sociais,
que alguns chamam de ps-modernidade ou de
modernidade lquida.Trata-se de um perodo de
transio nos modos de produo, nas relaes
econmicas, nas relaes familiares e afetivas, e
tambm na relao com o conhecimento.
Diante de tais mudanas vemos despontar
novas formas de organizao escolar, novas formas de aprender. Da educao infantil universidade, educadores, sociedade civil e jovens,
comeam a propor rupturas ao modelo convencional de educao, cujas origens remontam o sculo XVIII.
O repensar da educao tem ampliado suas
discusses nos ltimos anos, mas fortemente
amparado em projetos que resistiram aos tempos e foram por muitos anos considerados alternativos. Essas iniciativas so hoje verdadeiras inspiraes para reflexes, pesquisas, novas
prticas e, principalmente, novas escolas.
Este livro reflete exatamente isto. Tomando
como exemplo as mais antigas e consagradas experincias de educao democrtica do mundo,
Bruno Martins faz pertinentes reflexes sobre o
atual modelo de ensino brasileiro.
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Essa obra a viso crtica de um jovem professor. Um texto afetivo e denunciador, que oscila entre os ensinamentos de grandes pensadores da Pedagogia com exemplos prticos vividos
pelo autor. Atual e pertinente, a obra dialoga
com o movimento de repensar a educao, com
a neurocincia e com Paulo Freire, patrono da
educao brasileira.
Trata-se do manifesto de um jovem sobre seu
tempo, a voz clara e embasada de um ex-aluno
e de um recm-pedagogo que vivencia as contradies da tradicional estrutura escolar diante de
uma nova gerao, de um novo tempo, de uma
nova proposta de educao.
Leitura necessria para quem quer se aproximar das novas ideias de educao, dialogar com
os jovens que iniciam suas carreiras profissionais e embasar teoricamente os sentimentos e
sensaes que jovens e crianas tm diante do
sistema escolar vigente.
Tathyana Gouva - So Paulo, 2014

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Introduo
A educao tem sido tema de grande interesse da sociedade h bastante tempo. Desde o sculo XIX observamos avanos significativos na
compreenso do desenvolvimento humano e na
forma de lidar com as crianas. Castigos fsicos
e humilhaes so prticas que a sociedade atual
repudia, e a necessidade de cuidado e ateno
de conhecimento comum. Apesar disso, a educao parece estar numa crise constante, pois,
por mais que haja investimentos, diminuio
do analfabetismo e outros dados que deveriam
expressar uma viso otimista sobre a questo,
ela est sempre cercada de crticas, reclamaes
e denncias. Escolas em condies precrias,
professores mal preparados e mal remunerados,
indisciplina e indiferena por parte dos alunos,
falta de participao dos pais, falta de verbas
pblicas... a lista extensa. As propostas para resolver o problema geralmente so: mais escolas,
mais professores, melhores salrios, maior investimento pblico, mais provas, e mais tempo
na escola. No entanto, a prpria ideia de escola
e o modo como organizada, pouco ou nunca
questionado, como se o modelo que conhecemos fosse o nico possvel e tudo que pudssemos fazer fosse tentar melhor-lo, ajust-lo.
13

Educao virou sinnimo de escola, e a escolarizao o nico caminho para a ascenso e


o prestgio social. Dentro dessa viso, o ensino
pblico sem dvida o mais questionado. A
competio pelas vagas nos vestibulares desleal, e a escola pblica tida como incapaz de
equiparar a qualidade do ensino privado. Mas
que qualidade essa? O ensino mdio tornou-se
um longo e repetitivo cursinho pr-vestibular,
com testes vocacionais e simulados desde os ltimos anos do ensino fundamental, com a justificativa de preparar o aluno. A acirrada disputa
por uma vaga nas principais universidades gera
uma reao em cadeia que atinge todo o sistema
escolar, a comear pela ateno que lhe dada a
partir do ensino fundamental, tornada obsesso
no ensino mdio. Aumenta-se a carga horria e
a rigorosidade das provas, tiram tempo de atividades fsicas, artsticas, ldicas, e de tudo que
no considerado relevante para o vestibular.
Para as escolas particulares uma questo de
comrcio: quanto mais alunos so aprovados,
maior pode ser a mensalidade.
O investimento em infraestrutura, e aqui
compreende-se como sendo todos os recursos
necessrios para o dia a dia de uma escola, apesar de necessrio, no chega perto do debate que
parece ser fundamental para uma educao relevante. Para entender melhor, basta observaras
escolas de alto investimento, onde alunos e professores dispem de todos os recursos materiais
necessrios. Tudo isso no evita o desinteresse
geral dentro das salas de aula. preciso repensar
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o modelo como um todo: objetivo, currculo e


organizao. Na esmagadora maioria das escolas, as respostas seriam: preparar para o vestibular/mercado de trabalho, aulas expositivas sobre
contedos pr-estabelecidos e enfileiramento de
crianas em frente a um orador, num ambiente
em que no participem de praticamente nenhuma deciso. Ou seja, por mais bem equipada que
seja a escola, isso no pressupe um resultado pedaggico realmente diferente de qualquer outra.
Esse modelo escolar praticamente universal,
apenas se ajustando s realidades locais. Mas o
que existe de cincia por trs disso? Que pesquisas e estudos comprovam que essa a melhor
forma de educar nossas crianas? Quem define
quais contedos so importantes? De que modo
essa prtica corresponde teoria estudada nos
cursos de formao de professores?
Durante meu percurso na faculdade de Pedagogia todas essas questes foram bem pouco debatidas, e as crticas e solues apresentadas no
saam do senso comum. Conforme conheci outros pedagogos e educadores em geral, percebi
que a ausncia de uma anlise mais aprofundada
sobre o que entendemos por educao no era
exclusividade de meus professores e colegas, estava presente na Pedagogia como um todo. Estudantes de universidades pblicas, tidas como as
melhores do pas, no iam muito alm ao criticar o sistema educacional. Havia algo de errado
com a cincia que me dispunha a compreender.
No meio do curso, passei a ter contato com
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propostas pedaggicas que buscavam outras solues para os problemas da escola tradicional,
e conforme fui pesquisando, conversando com
amigos e outras pessoas, descobri um universo
amplo de experincias educativas que de fato
propunham uma prtica coerente com o discurso. Ao perceber que, longe de serem novidades, estas escolas existiam h mais de um
sculo e meio, a sensao de que a Pedagogia
que estudava na faculdade estava absolutamente ultrapassada s aumentou. No a toa que
nenhuma destas experincias me foi apresentada durante o curso, tive que encontr-las e
estud-las por conta prpria.
Desta pesquisa nasceu esse livro. Primeiro
atravs da monografia de concluso de curso,
agora ampliada e sem a desnecessria impessoalidade dos textos acadmicos. O objetivo,
desde o comeo, era escrever para os professores numa tentativa de juntos formularmos uma
cincia da educao que leve em conta o conhecimento que vem sendo construdo nos ltimos dois sculos. No podemos mais aceitar
como natural uma pedagogia que funciona basicamente do mesmo modo h 200 anos. No
por orgulho, mas por necessidade de agir de
forma relevante para a humanidade, a Pedagogia precisa perder esse ar ingnuo, de cincia
menor, incapaz de contribuir de forma consistente s outras reas do conhecimento. Diversos problemas que enfrentamos hoje necessitam de uma contribuio pedaggica. Mas se
no conseguimos formular uma compreenso
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atualizada nem para o local onde tradicionalmente trabalhamos, as escolas o que podemos oferecer ao restante da sociedade?
Apesar disso, um educador em especial esteve sempre presente desde o incio de minha
formao: Paulo Freire. Os professores e alunos
sempre o citavam e o reverenciavam. Ento fui
ler. Em diversas questes, percebi suas indagaes indo diretamente contra a estrutura escolar
que conhecemos, mas ainda assim os representantes desta estrutura insistiam em utiliz-lo,
ao menos na teoria, e muitos de fato pareciam
acreditar que seguiam, de algum modo, suas
propostas. Diversas escolas e linhas pedaggicas
identificam-se como seguidoras do pensamento freiriano, mas o que de fato levam dele para
a prtica? Muitos falam em educar para a autonomia e a liberdade, mas de fato acreditam
nisso? H coerncia? Parece que nossa incapacidade de realizar uma educao diferente no
vem de uma ausncia de teorias sobre o assunto,
mas da dificuldade em relacion-las com a prtica. Para alm dele, diversos outros educadores
brasileiros levantaram questes importantes e
pertinentes, mas de algum modo a Pedagogia,
especialmente atravs da academia, conseguiu se
esquivar destas crticas e reflexes.
Com tantos exemplos, pesquisas e referncias
sobre a educao que se tem e a educao que
se quer, preciso encontrar dentro das prticas existentes o que comprovadamente no
funciona e o que potencialmente transforma a
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experincia educativa. E vivemos um momento


propcio para isso. Novos debates em torno da
educao vm acontecendo, e nos ltimos anos
um movimento de crtica mais aprofundada
ao modelo atual vem ganhando fora atravs
de encontros, projetos e filmes que discutem a
educao com uma proposta mais radical. Nesse contexto, preciso analisar os pontos fundamentais que essas discusses trazem, especialmente sobre experincias educativas que, se no
so necessariamente novas, ao menos sua exposio e influncia certamente o so. Escolas em
que estuda-se de acordo com o interesse de cada
um, em que alunos no so organizados por idade nem por srie e participam das decises referentes s regras e necessidades da comunidade
escolar surgiram h mais de um sculo, inclusive
no Brasil, desenvolvendo alternativas consistentes e muito bem registradas ao modelo de educao com o qual estamos acostumados.
Alunos, pais e professores, embora possam
discordar entre si, sinalizam que algo est errado. A Pedagogia tradicional fracassa de diversas formas e precisa urgentemente revisar suas
convices mais bsicas para desenvolver uma
educao que de fato se adapte s necessidades
do mundo contemporneo, contribuindo para a
construo de um mundo diferente, formando
pessoas crticas, autnomas, solidrias e acostumadas liberdade individual e coletiva.

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Um Longo Exerccio de
Futilidade

Tempo Roubado
Ao longo do tempo, nas mais diversas culturas, as novas geraes aprendiam na convivncia
comunitria os valores e as habilidades necessrias para sua sobrevivncia. A prtica de um processo educativo separado da vida cotidiana, com
um conjunto de conhecimentos sistematizados
que devem ser adquiridos por todas as crianas
independentemente de seu contexto social novidade na histria humana. No entanto, foi de
tal forma se impondo sociedade que tornou-se
parte fundamental da vida. Como atravs da escola era possvel aprender a ler, escrever e dominar alguns conhecimentos ditos bsicos para se
integrar ao mundo contemporneo, a luta pela
educao pblica e gratuita passou a figurar entre as demandas sociais urgentes das populaes
urbanas e industriais.
O problema confundir a necessidade de um
processo educativo com a imposio de uma
instituio que teoricamente seria responsvel
por realizar a melhor educao possvel, e que
por isso detm o direito exclusivo sobre ela.
19

Uma coisa tornar o conhecimento produzido


pelo homem disponvel para todos; outra, bem
diferente, estipular um conjunto de saberes
apontados como os mais importantes e us-los
para uma padronizao do que se entende por
educao e escola.
Com esse processo, o tempo da criana passou a ser ocupado cada vez mais pelo trabalho
escolar. Brincadeiras e jogos, msica e artes, fantasia e cio, todas as atividades genuinamente
infanto-juvenis foram gradativamente desvalorizadas no meio escolar, em favor de conhecimentos tcnico-cientficos indicados por acadmicos. Mais: o tempo livre, sem superviso ou
orientao adulta, e todo aprendizado social
desenvolvido espontaneamente no convvio entre iguais, tambm sacrificado em favor de um
ambiente hierarquizado e direcionado. A infncia e a adolescncia so tratadas como se no
tivessem valor em si, mas como um tempo de
preparo para a vida adulta, uma transio.
Persiste a ideia de que o objetivo da educao
deve ser conduzir as crianas a incorporarem
os valores da sociedade em que vivem ao mesmo tempo em que adquirem habilidades para
exercerem determinadas funes requeridas por
sua economia. O modelo de escola pensado durante a Revoluo Industrial predominante na
maior parte do mundo: crianas enfileiradas em
carteiras ouvindo um professor-orador; toca
o sinal, sai um professor, entra outro; para uma
matria, comea outra. E todo este processo,
que envolve alto custo emocional, intelectual,
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Oprimidos da Pedagogia

psicolgico, material e financeiro, legitimado


atravs da ideia de que a escola oferece o nico
caminho tanto para a ascenso social como para
o desenvolvimento intelectual. Sendo assim, as
instituies de ensino cumprem o nico papel
de formar para o mercado de trabalho, com a
bno dos pais. Para tanto, em pases como
o Brasil, onde h o vestibular, as escolas dedicam-se quase que exclusivamente ao ingresso
na universidade. No ensino fundamental e mdio, o vestibular tido e tratado como o mais
importante objetivo dos anos escolares, sendo
o currculo e o tempo dedicados ao seu treinamento aumentados ano aps ano conforme
crianas e adolescentes avanam as sries, alm
de servir como modelo de avaliao para medir a qualidade do ensino. Na corrida por uma
vaga nas melhores universidades, os cursinhos
pr-vestibulares aparecem como uma vantagem
a mais, e os filhos das classes mdia e alta lotam
estas instituies atrs de mais exerccios, aulas e
simulados. Mas de conhecimento comum que
o que se cobra no vestibular pouco serve para o
que de fato ser estudado dentro dos cursos. Ou
seja, mesmo na lgica do preparo profissional, o
modelo escolar atual inadequado. Refletindo
sobre a variedade de contedos exigidos, Rubem Alves sugeriu que:
Pede-se, dos estudantes, que eles saibam mais,
em amplitude, do que sabem cientistas j formados. Gostaria que os professores universitrios se submetessem, voluntariamente, aos exames vestibulares. Os resultados seriam muito
Um Longo Exerccio de Futilidade

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instrutivos. Como altamente provvel que


um grande nmero no passasse, eu inclusive,
a concluso inevitvel seria a de que existe algo
de absurdo nas exigncias de conhecimento
dos exames vestibulares..

A grande maioria dos professores acredita


sinceramente que essa preparao o melhor
que podem fazer por seus alunos. Especialmente
em escolas pblicas, pela histrica desigualdade de oportunidades, professores se engajam no
preparo para o vestibular e concursos pblicos
em geral com a mais absoluta certeza de estarem contribuindo para um futuro mais justo
para seus alunos. E de forma imediata, considerando a realidade desigual na qual muitos
desses alunos esto inseridos, a possibilidade de
ingressar em uma universidade pode realmente
representar mais oportunidades, no apenas em
relao ao mercado de trabalho mas tambm de
conhecimento de mundo. No entanto, preciso
considerar os efeitos colaterais de todo esse processo; muitas vezes,os resultados so inversos s
intenes, e potencialmente desastrosos.
Alm do mais, o tempo que um aluno gasta
na escola chega a ser igual ou at maior que um
universitrio passa na universidade. No possvel que tenhamos mais conhecimentos formais
a aprender no ensino fundamental e mdio que
no ensino superior. E esse tempo no se justifica
na realizao de atividades artsticas, esportivas
e extraclasse. So muitas horas por dia passando
por contedos em sua maioria inteis na vida
fora da escola, e no ensino mdio chega-se ao
22

Oprimidos da Pedagogia

ponto de vermos grades escolares com aulas no


contraturno, enquanto atividades como educao fsica so jogadas para um horrio separado por no caberem no meio de tanta Qumica,
Matemtica, Histria... Fora o prejuzo indireto
que essa supervalorizao escolar tem no tempo
dos alunos. Por exemplo, prtica comum dos
pais, numa tentativa de disciplinar e mostrar
a importncia da escola, proibirem seus filhos
de realizarem alguma atividade da qual gostem
para que se dediquem aos estudos. Quantos
castigos no foram impostos por conta da escola? Quantos adolescentes deixaram de sair com
os amigos ou namorar, quantos deixaram de ir
numa festa, num cinema, numa viagem, ou perderam o futebol do bairro por uma nota baixa?
Quanto de experincia deixam de conquistar e
quantas habilidades deixam de desenvolver por
conta de um boletim? como se tudo que os
fazemos passar na escola no fosse suficiente,
precisamos nos intrometer e ocupar mais suas
vidas. Substitumos o trabalho infantil na indstria pelo trabalho infantil nas escolas, desenhadas tal qual uma fbrica, uma linha de produo
que introduz conhecimentos de forma ordenada
para um resultado final padronizado. E a isso
chamamos educao.
Do ensino fundamental ao mdio, se o estudante no repetir nenhuma srie sero doze
anos de escola, onde a maior parte do que
ensinado e cobrado no serve de absolutamente nada para a vida prtica, nem mesmo para a
profisso que se vai exercer (na realidade o que
Um Longo Exerccio de Futilidade

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muitas vezes acontece o contrrio, a universidade vai desconstruir e at corrigir o que foi
ensinado na escola). E no um processo apenas ftil, doloroso para muitas crianas, pais
e educadores. So inmeros contedos que precisam ser memorizados e testados; cansativo,
geralmente comea muito cedo e estende-se
mesmo depois do horrio escolar, nos deveres
de casa e vsperas de prova. Ocupa um tempo
precioso de um perodo que deveria ser marcado pelo prazer da brincadeira e da descoberta,
no pelo tdio e pela apreenso.
Entre outros efeitos negativos, h tambm
a piora nas relaes entre criana, famlia e
escola por conta de problemas relacionados
ao rendimento escolar. Ou seja, trata-se de um
longo perodo, com diversas situaes prejudiciais a todos os envolvidos e que no fim das
contas produz muito pouco ou mesmo nenhum
resultado til.

Tdio ou Deficincia de Aprendizagem?


Em muitas anlises dos problemas escolares,
a falta de interesse dos alunos e seu mau comportamento so apontados como os mais graves por professores e especialistas, que insistem
em colocar a culpa nas crianas ou nas condies materiais, nunca em suas prprias prticas
e pressupostos. Ao descrever algumas metforas
sobre o papel das instituies de ensino, John
Holt afirma que a escola apresentada como:
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Oprimidos da Pedagogia

(...) um hospital para alienados mentais. As


escolas, de alto ou baixo nvel, tm operado
sob a regra, maravilhosamente conveniente
para elas, de que quando ocorre aprendizagem
o crdito delas: Se voc pode ler, agradea
a um professor, e de que quando no ocorre
aprendizagem, a culpa dos alunos. Em uma
escola de ensino fundamental, muito bem cotada, um professor veterano chegou a afirmar: Se
as crianas no aprendem o que ensinamos,
porque so preguiosas, desorganizadas ou tm
distrbios mentais. exceo de uns poucos
professores, a maioria concordou com ele..

Ser to difcil supor que enfileirar dezenas


de crianas em uma sala fechada, depositando
contedos nos quais elas no enxergam qualquer relevncia, e esperar que se mantenham
quietas e concentradas por cinco, seis ou mais
horas por dia absurdo?
Na grande maioria das escolas o currculo
organizado em aulas de 50 minutos, sem intervalos (apenas os cerca de 20 minutos de recreio
para cada 5 horas de aulas), e muitas vezes com
dois ou trs tempos seguidos de uma mesma
matria. Se para um adulto, mesmo tratando-se
de um assunto de seu interesse, muito difcil
concentrar-se por mais de 30 ou 40 minutos em
uma mesma atividade, especialmente no formato clssico de aula expositiva, para crianas
e adolescentes beira o impossvel. No entanto, a
despeito das evidncias, assim pensa-se a escola,
e educadores e especialistas seguem buscando explicar o bvio. Nesse processo, muitas crianas
Um Longo Exerccio de Futilidade

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so diagnosticadas com uma srie de problemas,


desde distrbios cognitivos mais srios at a simples e falsa ideia de que no se interessam, que
no tm desejo de aprender ou so incapazes de
se concentrar. Mas eles aprendem o tempo todo
e das mais variadas formas, como as tecnologias
modernas que as crianas geralmente dominam
com muito mais facilidade que seus pais e professores. E o melhor, descobrem por si prprias,
do mesmo modo como aprendem a andar e falar
observando outras pessoas andando e falando.
O termo autonomia vulgarmente utilizado.
Diversas escolas e linhas pedaggicas o reclamam
para si, mas na prtica ignoram seu significado.
Quando a criana tem liberdade para escolher
o que, como e quando aprender algo, o faz de
maneira muito mais produtiva do que quando
induzida ou obrigada por um professor. Mas na
escola premia-se a memorizao, confundindo-a
com aprendizagem. O desejo por aprender algo
no apenas um facilitador no processo, um
pr-requisito, o mais bsico de todos. Deve ser
encarado como ponto de partida, pois o que
aprendido fora no fica, se perde, serve apenas para nos enganarmos, enquanto um aprendizado baseado no interesse legtimo, partindo
de uma necessidade real, permanente. E isso
influencia diretamente no estresse que sentimos no ambiente de escolas tradicionais. H
violncia por todos os lados, fsica, emocional,
simblica. Os alunos esto entediados e aborrecidos, os professores frustrados, ningum
gosta realmente de estar ali. Como a educao
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Oprimidos da Pedagogia

vista como preparao para a vida adulta, e


para a maior parte das pessoas a vida adulta
feita de obrigaes e compromissos dos quais
no gostam, achamos natural obrigar as crianas e adolescentes a passarem por esse processo
desde cedo, talvez para melhor prepar-los. Ento acordam antes do seu relgio natural para
um compromisso dirio repleto de burocracias,
horrios e atividades dirigidas, contando as horas para que aquilo termine e possam de fato se
dedicar ao que lhes interessa e estimula, exatamente como a maioria dos adultos encaram seus
empregos. Pelo visto mais fcil acostum-los
do que questionar como nossa sociedade funciona e o porqu de vivermos assim, a vida inteira fazendo coisas das quais no gostamos.
a

Contribuio da Neurocincia

Muitas das questes levantadas at aqui podem ser percebidas apenas observando atentamente crianas e adolescentes no cotidiano
escolar, sem a necessidade de pesquisas e elaboraes tericas mais complexas. No entanto,
a neurocincia tem revelado e confirmado aspectos do funcionamento cerebral que podem
ajudar a esclarecer e tornar obsoletas algumas
prticas ainda utilizadas pela escola tradicional.
Infelizmente tem-se usado os estudos entre neurocincia e educao como instrumento para
acelerar e facilitar o armazenamento e a memorizao, como um atalho. Utilizam-na em favor
dos velhos mtodos, no como reflexo sobre os
Um Longo Exerccio de Futilidade

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mesmos. Por isso importante rever o que dizem os neurocientistas sobre os processos biolgicos que possibilitam a aprendizagem e de que
modo podemos relacion-los s prticas educativas tradicionais.
A primeira ideia a ser analisada a de que
podemos definir um currculo padro para todos, que devem adquirir determinados conhecimentos pr-selecionados dentro de um mesmo tempo, de uma mesma sequncia lgica e
de um mesmo leque de interesses. Os pesquisadores Ramon Cosenza e Leonor Guerra, em
seu livro Neurocincia e Educao, definem
o que aprendizado para a neurocincia e suas
caractersticas:
(...) do ponto de vista neurobiolgico a aprendizagem se traduz pela formao e consolidao das ligaes entre as clulas nervosas.
fruto de modificaes qumicas e estruturais
no sistema nervoso de cada um, que exigem
energia e tempo para se manifestar. Professores podem facilitar o processo, mas, em ltima
anlise, a aprendizagem um fenmeno individual e privado e vai obedecer s circunstncias histricas de cada um de ns..

Essa constatao especialmente importante para afastar de vez a idia de que o professor (ou qualquer outro adulto) o responsvel
pela aprendizagem. No . Como dito, o mximo que pode ser feito facilitar, estar ao lado,
sugerir, apresentar possibilidades, buscar solues em conjunto. Colocar um orador em fren28

Oprimidos da Pedagogia

te s crianas e acreditar que est acontecendo


um processo de ensino-aprendizagem absolutamente ingnuo, falso, e cientificamente
incorreto. O modo, o tempo e a intensidade
que cada um dedicar a cada atividade e disciplina no pode ser padronizado, muito menos
sua avaliao.
O segundo aspecto trata da irrelevncia do
que apresentado como currculo nas escolas e
o motivo da resistncia dos alunos em armazenar tais contedos. Tambm ajuda a explicar o
porqu da imensa maioria dos adultos no reterem estas informaes ao longo da vida, mesmo
tendo se dedicado ao seu estudo durante anos e
anos na escola. O crebro simplesmente no armazena o que no julga relevante, por mais que
sua memorizao seja forada. Para objetivos especficos, como passar de ano ou no vestibular,
ele capaz de guardar provisoriamente aquelas
informaes, pois, por mais que no sejam relevantes em si, so relevantes para um objetivo
maior. Mas to logo ele atingido, estas memrias vo se perdendo. Cosenza e Guerra explicam da seguinte forma:
Devemos ter em mente que o crebro um
dispositivo aperfeioado pela natureza ao longo de milhes de anos de evoluo com a finalidade de detectar no ambiente os estmulos
que sejam importantes para a sobrevivncia do
indivduo e da espcie. Ou seja, o crebro est
permanentemente preparado para apreender
os estmulos significantes e aprender as lies
que da possam decorrer.

Um Longo Exerccio de Futilidade

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Essa uma boa notcia para os professores, ao


mesmo tempo em que , talvez, o maior desafio que tm no ambiente escolar. Podemos dizer que o crebro tem uma motivao intrnseca para aprender, mas s est disposto a faz-lo
para aquilo que reconhea como significante..

Ou seja, estamos indo contra nossa prpria


natureza! Primeiro por querermos que o crebro
trabalhe contra seu instinto de sobrevivncia,
ao gastar energia e espao memorizando informaes sem qualquer relevncia. Segundo, por
ignorarmos sua tendncia natural por explorar
o mundo e aprender sobre ele, julgando que se
no direcionarmos este processo as crianas no
aprendero nada.
O nico equvoco dos autores est na concluso deste raciocnio, ao afirmarem que a
maneira primordial de capturar a ateno
apresentar o contedo a ser estudado de maneira que os alunos o reconheam como importante. Essa reflexo no suficiente. No
se trata de apresentar o contedo como sendo
importante, mas de apresentar contedos que
sejam importantes. E quais seriam esses contedos? Aquilo que reconhecemos como relevante
para nossa sobrevivncia, ou seja, as informaes que nos ajudam no processo de explorar
o mundo. O problema que, ainda segundo os
autores, a sobrevivncia, na escola, pode significar simplesmente aprender para passar na
prova. E depois, rapidamente esquecer.
Como dito anteriormente, no necessrio
30

Oprimidos da Pedagogia

um conhecimento profundo de neurocincia


para perceber esse processo de esquecimento.
Basta observar atentamente a postura da grande maioria dos alunos em relao ao que lhes
oferecido, e o que fica de tudo isso aps algum
tempo longe da escola. Rubem Alves explica:
O corpo, quando algo indigesto para no estmago, vale-se de uma contrao visceral saudvel: vomita. A forma que tem a cabea de
preservar a sua sade, quando algo desagradvel despejado l dentro, no deixa de ser um
vmito: o esquecimento..

Quem sabe e sente o que importante e significativo a prpria pessoa atravs de suas caractersticas e de sua histria, no algo que
possa ser padronizado num currculo obrigatrio. Temos necessidades diferentes, por isso
somos indivduos. O que essencial para uma
criana pode ser absolutamente intil para outra, e como temos uma tendncia natural por
aprender (fizemos isso ao longo de toda nossa
histria), no h motivos biolgicos ou empricos para duvidarmos de que o melhor que podemos fazer enquanto educadores criar um ambiente acolhedor e estimulante no qual crianas
e adolescentes possam transitar e decidir com
liberdade o que lhes interessa aprender, seja por
conta prpria ou junto de colegas e professores.
H outra caracterstica do funcionamento cerebral que explica o motivo de boa parte do que
se estuda na escola se perder ao longo da vida.
Um Longo Exerccio de Futilidade

31

Para que alguma informao seja transformada


em aprendizado, alm das condies j discutidas, preciso que ocorram determinados processos que a psicologia cognitiva identifica como
repetio, elaborao e consolidao. O contedo escolar j falha no primeiro: como a grande
maioria das pessoas passa a vida inteira sem utilizar contedos que foram cobrados em provas e
vestibulares, aquela informao simplesmente
esquecida. Um fsico lembrar com facilidade
de uma frmula que utiliza constantemente em
seu trabalho, mas provavelmente no lembrar
o significado das figuras de linguagem do portugus. No se trata de repetir incansavelmente
uma informao em voz alta ou escrev-la cinquenta vezes no caderno, mas de reutiliz-la periodicamente. O crebro sabe que ela importante, pois precisa consult-la constantemente.
Mais uma vez, Cosenza e Guerra explicam:
Como obter uma boa nota na avaliao
com frequncia o nico objetivo do estudo
vislumbrado pelos estudantes, comum que
eles estudem somente nas vsperas da prova,
de forma que um grande nmero de informaes se acumula, sem muita elaborao, na
memria operacional. Como essa memria
transitria, caso no haja novas ativaes da
mesma experincia, o resultado um rpido
esquecimento. preciso ter em mente que a
aprendizagem definitiva s se far com a formao e estabilizao de novas conexes sinpticas, o que requer tempo e esforo pessoal..

32

Oprimidos da Pedagogia

O processo de elaborao tambm negligenciado, j que as informaes so apresentadas


de forma compartimentada e fora de contexto, dificultando que sejam vinculadas a outras
j existentes, o que possibilitaria a formao de
uma rede neuronal mais complexa e, portanto, com mais chances de permanncia. Assim,
perde-se a oportunidade de desenvolver uma
aprendizagem significativa e duradoura em lugar de um limitado armazenamento provisrio
de conhecimentos complexos e desconexos. Por
tudo isso, o aprendizado realizado na escola
no chega ao processo de consolidao, no qual
ocorrem alteraes biolgicas nas ligaes neuronais. Alguns, bsicos, como a Matemtica e o
Portugus, utilizados no dia a dia, so consolidados. Mas a grande maioria das informaes se
perde, e quanto mais avanam os anos escolares,
especialmente no ensino mdio, onde aprofundam-se os contedos, mais e mais informaes
vo sendo acumuladas para em seguida serem
apagadas num longo, dispendioso e frustrante
exerccio de futilidade.
da sonolncia

Existem evidncias de que esse processo de


consolidao ocorre durante o sono (Cosenza
e Guerra, e h um consenso de que preciso
respeitar o relgio natural de cada um. No
mundo adulto isso no considerado, e na escola tambm no. H diversos estudos sendo
feitos relacionando estresse e outros distrbios
Um Longo Exerccio de Futilidade

33

reduzida quantidade de sono caracterstica da


vida moderna, sobretudo nas grandes cidades.
Especialmente para os adolescentes, ou ao
menos para a maioria deles, a rotina escolar j
comea como um peso desde o despertar. normal que nessa faixa etria o horrio de dormir
avance algumas horas, seja por ficar na rua at
a noite, pelos programas de TV que terminam
mais tarde, ou qualquer outro motivo. O fato
que boa parte deles no dorme s dez da noite,
e com os turnos comeando a partir das sete horas da manh, muitos acordam s seis ou mesmo
antes, resultando em uma mdia de sono abaixo
do necessrio e recomendvel para a idade. O
resultado cognitivo bvio: sonolncia e consequente baixo aproveitamento das atividades
realizadas. Essa privao de sono tambm afetar
atividades fora da escola, alm de desestimular o
adolescente a realiz-las, pois seu corpo est cansado. E no questo de obrig-los a se deitarem
mais cedo, preciso respeitar que os interesses
e hbitos mudam; preciso apenas bom senso.
Alm do mais, certas atividades simplesmente
no so agradveis nesse horrio. H jovens que
podem gostar de escrever, mas no o faro com
prazer ou inspirao s sete horas da manh.
Para os pais de crianas pequenas, a justificativa de ter que deix-las cedo na escola para ir ao
trabalho compreensvel, mas para adolescentes, que geralmente vo e voltam por conta prpria, no faz qualquer sentido os horrios aos
quais so submetidos. E s pioram a situao.
34

Oprimidos da Pedagogia

da diverso

Na parede de um botequim de Madri, um


cartaz avisa: Proibido cantar. Na parede do aeroporto do Rio de Janeiro, um aviso informa:
proibido brincar com os carrinhos porta-bagagem. Ou seja: Ainda existe gente que canta,
ainda existe gente que brinca.
Eduardo Galeano

Em uma revista direcionada aos educadores,


uma especialista em educao responde uma
pergunta sobre a necessidade das aulas de Histria serem divertidas. Ela afirma que no, pois
a postura intelectualmente ativa esperada do
estudante e a construo de novos saberes quase
nunca incluem a diverso como ponto de partida. Essa perspectiva sintomtica do estado
como ainda pensa-se o processo de aprendizagem. O momento pedaggico ritualstico.
No consta a informao sobre a qual segmento
a pergunta e a resposta se referem, o que ainda
mais preocupante, pois abre a possibilidade de
se interpretar que mesmo para crianas de seis
ou sete anos o estudo da Histria no deve preocupar-se em ser prazeroso e divertido, mas sim
em despertar a postura intelectualmente ativa
desejada por especialistas da educao.
Ignoram que a criana absolutamente ativa
quando descobre algo novo, quando o faz por
prazer e de forma autnoma. Isso acontece em
todas as fases do desenvolvimento, tanto fsico
como intelectual. Uma atividade prazerosa facilita o processo cognitivo, e a neurocincia tem
Um Longo Exerccio de Futilidade

35

contribudo para a consolidao dessa afirmao, demonstrando como emoes positivas so


essenciais para a aprendizagem. Sobre o ambiente, Cosenza e Guerra apontam que a flexibilizao dos recursos didticos, com o uso adequado da voz, da postura e de elementos como o
humor e a msica podem ser essenciais, principalmente para estudantes de menor idade, mas
tambm para platias mais maduras.
Quando dava aulas de espanhol numa turma de
primeiro ano do ensino fundamental, a atividade
de que mais gostavam era a brincadeira da forca.
Nos revezvamos escolhendo palavras do vocabulrio que havamos trabalhado e testando quem
conseguia acertar as letras e adivinhar as palavras.
Divertiam-se muito com o desafio, e, nesse processo, alm de repassarem e consolidarem o que
tinham aprendido, descobriam as letras mais comuns, as diferenas entre a forma de se escrever nas
duas lnguas mesmo quando o som era parecido, e
chegavam a algumas concluses sobre a formao
das palavras, sabiam bem quando o que faltava devia ser uma vogal ou uma consoante, mesmo sem
trabalharmos as letras separadas por estas definies. Algum que passasse pela sala durante essa
atividade poderia pensar que estvamos apenas
brincando. E estvamos, mas espontaneamente
tambm aprendamos, pois a brincadeira no foi
proposta com segundas intenes pedaggicas. O
aprendizado que possibilitou surgiu de uma situao real, do nosso desejo de fazer algo divertido
juntos. Se em vez de simplesmente participar eu
36

Oprimidos da Pedagogia

ficasse a todo instante chamando ateno para o


que descobriam naturalmente, poderia atrapalhar
todo o processo.
Ainda assim, especialistas continuam subestimando essas evidncias, afastando as crianas
de si e dos contedos que pretendem ensin-las,
criando situaes formais, muitas vezes estressantes, que s atrapalham o desenvolvimento
e a aprendizagem. preciso tambm levar em
conta que a revista em questo distribuda
para professores de todo o Brasil, muitos possivelmente influenciados por ideias como esta,
vindas de mestres e doutores em educao das
mais renomadas universidades do pas.

Queimando Etapas
Os pedagogos so os nicos a pretender queimar etapas, a ter maior xito que a natureza e a
se obstinar orgulhosamente em seus erros, no
obstante a evidncia de seus fracassos.
Freinet

Como cincia, falta Pedagogia maior consistncia para se colocar de forma afirmativa e
estabelecer seus princpios bsicos (ainda que limitados pelo carter inexato das humanidades,
no podendo, por isso, ignorar sua abertura
subjetividade). Considerando-se a experincia
dos ltimos 200 anos, possvel fazer um balano dos resultados que a educao do mundo
contemporneo plantou e colheu, para ento
Um Longo Exerccio de Futilidade

37

realizar uma reviso atenta de seus pressupostos.


Mas no isso que vemos nas universidades, nem
nas salas de aula. O currculo pr-estabelecido,
a escolha do que importante, o agrupamento
por idades, as onipresentes aulas expositivas, as
formas impessoais e quantitativas de avaliao,
a abusiva e irrestrita diretividade plena de todas
as atividades, as aulas de 50 minutos, o mnimo
espao para as artes, para as atividades fsicas,
para a brincadeira e tantas outras prticas presentes em quase todas as escolas que conhecemos
no so questionadas. Nos cursos de Pedagogia
discute-se como melhorar o que j existe, numa
perspectiva reformista, e nunca considerado
que o que j existe pode estar completamente
ultrapassado. Os pedagogos so responsveis
por essa estrutura escolar, pois esto em todas as
partes nas escolas e ensinam isso nas faculdades,
demonstrando que acreditam no sistema como
. E fazem concesses demais.
A educao infantil ainda mantm um ar
maternal, um tanto ingnuo e pedante de tratar
as crianas, forando situaes estressantes que
podem mais adiante causar problemas no seu
desenvolvimento. Por exemplo, nas faculdades
de Pedagogia j dito que iniciar a alfabetizao antes dos seis anos uma prtica equivocada
e desnecessria, a menos que parta da prpria
criana o desejo de ser alfabetizada nesse perodo. At mais ou menos tal idade, a criana ainda
no tem muita coordenao motora fina, que
precisamos para escrever. Nesse momento realizar outras atividades psicomotoras importante
38

Oprimidos da Pedagogia

para o desenvolvimento de noes de espao


e conhecimento do prprio corpo. O trao
cuidadoso e equilibrado da escrita trabalhoso
e muitas vezes frustrante para crianas de trs,
quatro ou cinco anos.
Pois bem, ao que parece a Pedagogia afirma
que como cincia, como conjunto de saberes sistematizados, condena e no recomenda a prtica
da alfabetizao forada antes dos seis anos. E
o que fazem a maioria das creches? Comeam
a alfabetizao antes do tempo! E quem dirige
a creche? Quem coordena? Quem faz isso em
sala? Pedagogos! Por presso dos pais, que querem ver resultados, foram as crianas a um
prematuro exerccio para o qual seu corpo no
est preparado. Dizem: Nesta srie precisam
terminar o ano ao menos escrevendo o nome.
A importncia dos pais na educao subestimada e mal aproveitada, mas h uma diferena
enorme entre colaborao e palpite, ou ento
que a Pedagogia no se assuma como cincia.
Imagine os pais levando o filho ao pediatra e
solicitando um tratamento ultrapassado e desatualizado. Deve ele assumir o risco de praticar
algo contraindicado simplesmente porque os
pais assim desejam?
Algumas crianas comeam a ler e escrever
com quatro anos, por conta prpria. Outras,
com seis, ainda no tm interesse ou coordenao motora suficiente. Como identificar ento
que uma criana est no momento certo de ser
alfabetizada? Quando ela manifestar o desejo ou
comear a ler e escrever por conta prpria, como
Um Longo Exerccio de Futilidade

39

muitas fazem. Quando comear a fazer perguntas sobre as palavras, testar rabiscos no papel,
copiar algumas letras, enfim, quando solicitar, e
na velocidade que ela quiser. Faz-las memorizar mecanicamente o traado de seus nomes s
tem valor esttico (para pais e professores), no
significa aprendizado, e muitas vezes atrapalha
o processo de alfabetizao. Aprender a ler e escrever j por si s uma tarefa complexa (ns,
que o fazemos a tanto tempo, nos esquecemos
disso). Se no gostamos de trabalhar sob presso ou numa velocidade e exigncia superiores
nossa capacidade, imagina quem ainda est comeando a compreender o mundo?
John Holt foi um educador americano que
escreveu alguns livros descrevendo suas experincias e observaes sobre como as crianas
aprendem e o efeito do ensino tradicional nesse
processo. Acompanhando crianas de diversas
idades, analisou detalhadamente os caminhos
que elas fazem at chegarem a concluses, novos
aprendizados e ao desenvolvimento de formas
de pensamento complexas que envolvem uma
srie de funes que muitas teorias cognitivas
afirmam s serem possveis a partir de determinada idade. Ele destaca a importncia da confiana nesse processo difcil e s vezes assustador que aprender uma lngua: A sala de aula
tpica com outras crianas sempre prontas a
apontar, corrigir e achincalhar cada erro cometido, e com professores que, voluntria ou involuntariamente, acabam tambm fazendo a seu
modo o que os alunos fazem o pior lugar
possvel para uma criana comear..
40

Oprimidos da Pedagogia

Existem outras atitudes que muitas vezes nos


passam despercebidas, porque bem intencionadas, mas que influenciam negativamente no
modo como as crianas se sentem na escola.
Lembro que quando trabalhava com educao
infantil, numa turma de quatro a cinco anos,
havia um menino que sempre chegava muito
mal humorado e no fazia questo alguma de
falar comigo. Na verdade no era pessoal, de
toda a turma havia apenas um menino de quem
ele gostava e queria sentar perto. Pensando em
como resolver aquela situao, reparei que ele
sempre chegava alguns minutos atrasado, ento
passei a anunciar com exagerado entusiasmo sua
chegada, com a ideia de que talvez assim ele se
sentisse mais querido pela turma e quem sabe
ficasse mais vontade e socivel. Mas nada mudou. Demorou algum tempo para que eu percebesse que o que eu estava fazendo s piorava
a situao. Se o momento de entrar em sala era
de ansiedade e desconforto, o pior que eu podia
fazer era voltar todas as atenes pra ele justo
nesse momento. Abandonei o hbito e passei
a, aparentemente, ignorar sua chegada e deixar
que entrasse sem alarde. Esperava alguns minutos e lhe perguntava se gostaria de participar da
atividade. Normalmente queria, s vezes no. O
tempo que tivemos aps esse episdio foi insuficiente para saber o desenrolar desse processo,
mas claramente ele ficou menos incomodado
quando abandonei a tentativa de ajud-lo. Muitas vezes isso o melhor que podemos fazer, deixar que se aproximem quando quiserem, em seu
tempo e a seu modo.
Um Longo Exerccio de Futilidade

41

Outro hbito terrvel que muitos adultos tm


o de ficar corrigindo qualquer erro cometido
pelas crianas em seu processo de aprendizagem.
H um professor dentro de ns preocupado em
aproveitar qualquer momento, qualquer brecha,
para ensinar algo. A criana faz uma pergunta,
mas no nos contentamos em responder o que
perguntaram, queremos aproveitar para fazer algum outro questionamento, test-la, ensinar algo
a mais. A mensagem que passamos com estas atitudes muito bem descritas por Holt de um
desrespeito muito grande pelo processo pelo qual
esto passando. Ningum gosta de ser testado o
tempo todo, de ser corrigido o tempo todo. Sobre os erros, Holt conta uma histria que explica
bem o tipo de raciocnio que as crianas realizam
e que os adultos quase sempre ignoram:
A troca de Jill de fez por fazeu um exemplo do tipo de erro que as crianas cometem
com frequncia em suas falas. Quando no os
achamos engraadinhos, tendemos a julg-los
como no gramaticais, como mais um exemplo de falta de habilidade das crianas ao imitar a lngua dos adultos. O fato, no entanto,
que, ao faz-lo, a criana no est nem imitando nem fazendo um uso no gramatical da
lngua. Est inventando, orientada por uma intuio gramatical perfeita. Ela no est dizendo fazeu por ter ouvido algum dizer; quase
certo que isso nunca aconteceu. Ela o faz porque sabe embora no possa verbalizar esse
conhecimento que outros verbos formam
o passado pelo acrscimo da terminao eu,
donde supe que o verbo fazer se comporta
42

Oprimidos da Pedagogia

da mesma maneira. Trata-se de uma hiptese


absolutamente razovel e que atesta uma capacidade de distino gramatical perfeita. Por essas e outras, deveramos tratar tais erros no
com uma correo apressada e grosseira, mas
com compreenso e delicadeza..

Em seu processo de explorar o mundo, crianas formulam diversas hipteses e as vo testando, com isso chegando a concluses sobre
esse mundo complexo que as cerca. Na maioria
das vezes elas se corrigem sozinhas, se no as
importunarmos. Ao corrigi-las o tempo todo,
no apenas as impedimos de desenvolver a capacidade de aprender por conta prpria, como
muitas vezes as desestimulamos a seguir com o
processo, pois esto sendo constantemente lembradas do pouco que sabem e dos erros que cometem, em vez de estimuladas pelas descobertas
que fazem. No h qualquer evidncia de que
uma criana que cometa algum erro gramatical,
se no for corrigida imediatamente, levar esse
erro pro resto da vida.
A grande dificuldade de perceber isso parece
estar naquele professor dentro de ns, sempre
querendo agir pedagogicamente, mesmo quando no requisitado. Holt, de novo, explica:
So muitas as pessoas que parecem ter construdo suas vidas em torno da noo de que
elas so, de alguma forma, indispensveis s
crianas, e questionar isso atacar o ncleo de
seu prprio ser, a imagem mais ntima que elas
tm de si mesmas..

Um Longo Exerccio de Futilidade

43

Aprendemos a ler pelo mesmo motivo que


aprendemos a falar: as letras esto em todos os
lugares, as pessoas usam o tempo todo e logo as
crianas reparam que aquelas linhas tm um significado. Querem aprender, sabem que podero
fazer mais coisas se dominarem aqueles smbolos, e mais cedo ou mais tarde faro da leitura e
da escrita algo to corriqueiro quanto o ato de
falar. Acontece de forma muito natural, no existe um momento certo para isso ou aquilo, nem
uma ordem exata em que os conceitos devem
ser apresentados. Nem preciso importunar a
criana para que aprenda, insistindo, fazendo
ameaas, dizendo-lhe que se no aprender ser
a nica a no saber, que uma criana dessa idade j deveria estar lendo e da por diante. Estou convencido de que a forma de transformar
crianas em alunos abobalhados e que odeiam
livros ficar provocando-os e aborrecendo-os
com o assunto, diz Holt em certa hora, com
toda razo. Obrigam todos a lerem os mesmos
livros, na mesma idade. Certa vez uma professora de literatura me contou que s conseguiu
ler Machado de Assis depois dos trinta anos,
quando ento se apaixonou e passou a ler toda
sua obra. Senti um alvio enorme ao saber disso,
pois gostava de ler bastante coisa aos dezessete
anos, mas no conseguia terminar um livro dele.
Claro, no era hora. Assim como ainda no foi.
E pode ser que eu nunca chegue a ler um livro do
Machado: quem disse que podemos escolher pelos outros qual autor imperdvel em sua vida?
Isso no se refere apenas leitura, e perceptvel
se analisarmos o nvel de interesse dos adultos
44

Oprimidos da Pedagogia

que passaram pela escola em assuntos que foram obrigados a estudar quando estavam nela.
Quantos buscam saber mais sobre Qumica, Fsica ou Geografia? Muitas vezes o sentimento ao
sair de alvio, de esquecer as provas, exerccios,
frmulas... Qualquer ideia de aproximao com
um conhecimento sistematizado causa estranheza; parece que o crebro a associou com um sentimento de tdio, frustrao e alheamento.
Outra concesso comum e um tanto cruel
ignorar a necessidade do corpo da criana por
conta das necessidades dos pais, como os que
pedem escola que no deixem o filho dormir
durante o dia, para que durma quando chegar
em casa. Para evitarem o trabalho (!?) de estar
com o filho acordado por muito tempo, no
permitem que descansem durante o dia. E a escola atende...
H tambm a limitao de atividades fsicas,
artsticas e ldicas. Mais uma vez a contradio:
nos cursos de Pedagogia fala-se sobre a importncia que essas atividades tm no desenvolvimento fsico e cognitivo da criana, mas as escolas, sempre na contramo, oferecem muito
pouco tempo e espao para tais atividades. Lembro de uma tarde chuvosa em que entrei numa
turma de crianas de quatro anos. Eram uns vinte, e neste dia foi impossvel realizar qualquer
atividade com eles. Estavam agitados, agressivos e ensurdecedores. Ao sair, comentei com a
auxiliar da turma o ambiente incomum, e ela
me explicou que nesse dia, por conta da chuva,
no tinham podido ir ao campo onde corriam
Um Longo Exerccio de Futilidade

45

e brincavam vontade. Essa constatao bem


bvia, qualquer pai percebe isso observando seu
filho. As escolas, pelo visto, no. Exigem uma
concentrao intelectual sem oferecer a possibilidade de a criana extravasar a energia que
tem dentro de si, no apenas fsica, mas energia
criadora, que encontra na arte, na msica, no
teatro e em tantas outras formas de expresso,
um meio de se expandir.
Por essas e outras que Freinet tinha razo:
estamos pretendendo ter maior xito que a prpria natureza. preciso que a Pedagogia se leve
mais a srio, faa uma reviso do que prope e
pare de fazer concesses, ou periga seguir desatualizada e sem responder s demandas que a
realidade cobra.

46

Oprimidos da Pedagogia

Em Busca dos Oprimidos

Nivelando por Baixo


A educao muitas vezes entendida como a
forma das sociedades transmitirem os conhecimentos necessrios para sua preservao e manuteno. Se o objetivo do processo educativo
for simplesmente manter a ordem social como
est, no faz sentido propor uma educao que
instigue o pensamento crtico e a inovao ou
cultive valores como liberdade e autonomia.
No ser possvel pensar uma outra educao
sem pensar uma outra sociedade, e vice versa.
Por isso o carter poltico da Pedagogia no
pode ser ignorado. H quem acredite que o
modo como poltica e economia so organizadas atualmente seja o auge da histria humana,
precisando apenas de alguns ajustes. Para estes, a
mudana na escola no far sentido, afinal, boa
parte dos alunos demonstra aprender com ela
os valores e prticas da sociedade capitalista:
tornam-se competitivos e individualistas, funcionando sob presso e por recompensas, como
a lgica do trabalho; no perdem tempo pensando em problemas que no os envolvam diretamente nem pensam a sociedade de forma
47

crtica; no acostumam-se liberdade; no experimentam a autonomia nem a solidariedade.


Por tudo isso, aos pais e educadores que no enxergarem nenhuma necessidade de transformao do mundo e dos valores e prticas que nele
compartilhamos, a escola no ter motivos para
mudar sua forma de atuar.
Acontece que muitos pensam de forma reflexiva, e por mais que no tenham claro de que
maneira poderia o mundo ser transformado,
sabem que ser preciso mud-lo para que seus
filhos e alunos disponham de uma sociedade decente na qual possam se desenvolver. O problema quando estes pais e educadores, que potencialmente poderiam ajudar na transformao
concreta da escola e assim contribuir para uma
possvel transformao da condio humana,
aceitam solues superficiais como salvao. Por
mais bem intencionados que sejam, seus questionamentos produziro pouco ou mesmo nenhum resultado.
Desde junho de 2013, quando o Brasil viveu
uma onda de manifestaes h muito no vista, a melhora no sistema educacional ganhou
grande relevncia, estando presente com cartazes e discursos. E o que reivindicavam? Melhores salrios para os professores, maior investimento na infraestrutura, mais escolas, mais
salas de aula...
Estas reivindicaes so direcionadas principalmente ao ensino pblico, pois de um modo
geral parte-se do princpio que nas escolas
48

Oprimidos da Pedagogia

particulares est tudo bem, que seus alunos so


privilegiados, e muitas delas so tidas como
exemplo a ser seguido. Escolas tradicionais do
Rio de Janeiro, por exemplo, so extremamente
competitivas em seus processos de seleo, medindo atravs de critrios absolutamente questionveis quais alunos sero merecedores do privilgio de sentar em suas carteiras e ouvir seus
mestres. Como os cursinhos pr-vestibulares,
estas instituies enxergam a educao como capacidade de armazenamento de informaes, e
tudo que sabem de Pedagogia so os macetes,
os caminhos para chegar a esta memorizao.
Algumas, verdade, ainda oferecem oportunidades de atividades fora do currculo, mas sempre numa proporo muito menor que o tempo
gasto nas salas de aula. Frequentemente usam a
neurocincia, tanto no discurso como na prtica, como ferramenta para atingir mais rpido
estes objetivos. H sempre um professor milagroso, seja particular ou em cursinhos, que
consegue motivar os alunos e ajudar a que consigam as notas que precisam. Acontece que no
so educadores, so bons oradores com estratgias para a decoreba de um contedo. Pergunte
a um destes o que sabe de seus alunos, seu desenvolvimento emocional, seus desejos, interesses, potencialidades, seus problemas. Nada, nem
teriam como saber. Os particulares atendem diversos alunos por dia. Dos cursinhos, chegam a
ter mais de 100 na mesma sala. Como palestra
motivacional timo; como ideal pedaggico,
um retrocesso. E tome musiquinha pra aprender frmulas...
Em Busca dos Oprimidos

49

Se o nico quesito levado em considerao


nessa anlise for a preparao para os vestibulares, as escolas particulares so inegavelmente
superiores, e qualquer lista de aprovao das
principais universidades do pas evidencia isso.
Mas se pensarmos a educao como um processo mais abrangente que uma mera preparao
competitiva, instituies pblicas e particulares se parecem muito mais do que se imagina.
Dizer isso no negar que as condies de trabalho na grande maioria das escolas pblicas
sejam inferiores s das particulares. No preciso repetir o que inmeras pesquisas e estudos j demonstraram sobre a situao precria
de muitas escolas pelo Brasil, alm dos locais
em que nem esta precariedade chega. Por conta
disso, claro que como ao a curto prazo, em
carter emergencial, muitas destas medidas so
necessrias. O engano est em acreditar que so
suficientes, e que estes so os verdadeiros problemas do sistema educacional. Se assim fosse,
alunos de escolas particulares no demonstrariam desinteresse, baixo rendimento, indisciplina, entre outros problemas tambm verificados no ensino pblico.
Por esta razo, a ideia de que mais aulas, mais
exerccios, mais professores e mais escolas o
suficiente para se chegar a uma educao justa
e de qualidade incompleta, pois no questiona a raiz do sistema escolar que, como tem
sido apontado, constitui o motivo de sua prpria ineficincia. preciso problematizar estas
prticas. H professores de escolas pblicas que
50

Oprimidos da Pedagogia

corrigem redaes do ensino fundamental, por


exemplo, com a rigidez da correo de um concurso pblico, acreditando que assim estaro
preparando melhor seus alunos e colocando-os
em p de igualdade com os de escolas particulares na disputa por uma vaga mais adiante. Distribuem zeros sem perceber o que aquela nota
pode representar para aquele jovem, nem que
o que est dizendo na verdade que nada do
que aquele aluno produziu tem qualquer valor.
No percebem o mal que sua rigidez pode causar autoestima das crianas e ao seu prazer em
realizar atividades como escrever. Em nome de
uma possvel justia futura, sabotam a aprendizagem prazerosa no presente. Para estes professores, agarrados a certezas como esta, suas boas
intenes no evitaro o fracasso de sua prtica,
e quanto mais insistirem nela sem uma reviso
crtica do seu trabalho, mais estaro colaborando para o desinteresse dos seus alunos.
Garantir que todas as crianas estejam dentro de uma sala de aula, com professores bem
remunerados, em escolas bem equipadas e organizadas no sinnimo de uma boa educao ou
aprendizado, tampouco um atestado de que seus
direitos esto sendo respeitados. Se no for considerado o que esto fazendo l dentro e com
qual objetivo, a essncia ser a mesma, apenas
com um acabamento melhor. Na prtica, ser
apenas uma maneira mais eficiente de errar, um
prejuzo ainda maior.
Posto isso, de que modo podemos interpretar
as reaes dos alunos ao que oferecemos como
Em Busca dos Oprimidos

51

modelo escolar? No so reaes polticas, ainda que inconscientemente?

Insubordinao Mental
No sinal de sade estar bem ajustado a
uma sociedade profundamente doente.
Jiddu Krishnamurti

Do mesmo modo como os adultos, crianas


e adolescentes compreendem o mundo em que
vivem e respondem a ele de formas diferentes.
Tratando especificamente dos adolescentes, que
j passaram muitos anos nos bancos escolares
e lidam com uma quantidade enorme de matrias, existe um grupo que aceita e internaliza
essa lgica, acreditando fielmente no ensino que
recebem e que eventuais falhas so por sua prpria culpa; acreditam que a qualidade da escola
se mede por suas aprovaes nos vestibulares.
Mas h os que no se adaptam, e sua postura, por menos consciente que seja, demonstra
o quo obsoleto e ineficiente o sistema educacional, ao se negarem a reconhecer sua importncia e a aceitar suas regras. Suas respostas
nos fornecem um rico panorama da realidade
escolar, e interpret-las de forma simplista serve
apenas para nos esquivarmos de responsabilidade pelos resultados obtidos. Se o diagnstico
insatisfatrio, o paciente no tem o direito de
recus-lo? Deveria submeter-se passivamente a
um tratamento com o qual no concorda por
pura obedincia posio ou diploma do mdico?
52

Oprimidos da Pedagogia

Na educao esta discusso torna-se ainda mais


relevante por se tratar de uma cincia humana,
mais suscetvel observao subjetiva. Adultos
baseiam-se no eterno argumento de que sabem
o que melhor para a criana, mesmo que no
momento a criana no perceba. Mas as respostas que elas nos do indicam o contrrio, e
analisar com cuidado este aspecto essencial na
busca por uma educao melhor. Como bem
disse Rubem Alves, A recusa em aprender
uma demonstrao de inteligncia. O fracasso
da educao , assim, uma evidncia de sade e
um protesto.
Se essa concluso vlida, o sistema de avaliao que temos hoje precisa ser urgentemente
revisto, pois as respostas que apresenta so enganosas e em muitos casos antagnicas realidade. Avalia-se a qualidade dos alunos por testes e
notas, de acordo com o que tido como importante dentro da tica do prprio sistema. Mas
se chegarmos concluso que essa tica no nos
serve mais, a avaliao feita dentro destes parmetros no indica nenhum dado qualitativo a
respeito do desenvolvimento dos alunos, j que
muitos poderiam ser melhor ou pior avaliados
se considerarmos outros fatores que no a memorizao dos contedos considerados importantes pela escola. Por exemplo, pode ser que
o aluno com melhores notas de determinada
classe consiga essas notas dedicando-se muito
tempo ao seu estudo. No entanto, possvel que
para isso tenha que abrir mo de uma srie de
outras atividades e experincias que lhe faro
Em Busca dos Oprimidos

53

muita falta no futuro. No raro, alunos com as


melhores notas da turma tm um desenvolvimento social muito limitado, de modo que sua
habilidade para lidar com situaes que fujam
ao seu cotidiano e sua zona de conforto seja
insuficiente. A escola pode dizer que este aluno
plenamente desenvolvido? De forma alguma.
Em sua limitada capacidade de avaliao, pode
afirmar, no mximo, que dentro dos parmetros
escolares ele se sai muito bem, o que no significa que a educao que lhe proporcionam seja
significativa ou de qualidade, pois no conjunto
das habilidades humanas seu desempenho insatisfatrio. No para ns, mas para ele mesmo, que ter suas possibilidades de aprendizado
atrofiadas em nome do ensino das mais reconhecidas escolas do pas.
Mesmo dentro do mundo acadmico esse
aluno pode ser prejudicado pela super adaptao. Rubem Alves apresenta um exemplo esclarecedor:
Uma professora da Unicamp me contou que
os alunos que mais dificuldade tinham em seguir a sua disciplina eram aqueles que haviam
passado nos primeiros lugares nos exames vestibulares. Havendo desenvolvido com sucesso
o tipo de inteligncia necessria para passar
nos vestibulares, que pressupe haver sempre
uma alternativa correta, entre as vrias apresentadas, a sua inteligncia no conseguia conviver com uma situao de incertezas, em que
cada deciso sempre uma aposta. Os alunos
perguntavam sempre: Mas, professora, qual a
resposta certa mesmo?.
54

Oprimidos da Pedagogia

Carlos Drummond de Andrade foi expulso


do colgio onde estudava sob acusao de insubordinao mental. Recusou-se a concordar
com o professor de Portugus. Quase cem anos
depois, a contribuio de Drummond para a literatura imensurvel. Tivesse ele subordinadose s idias de seu professor, talvez no desenvolvesse sua escrita com a originalidade e ousadia
que a caracterizaram. Qual teria sido sua avaliao pelo sistema tradicional?
Deveria ser motivo de orgulho para os pais
seu filho insubordinar-se mentalmente. As escolas que se definem como progressistas deveriam,
por coerncia ideolgica, incentivar as crianas
que de fato desenvolveram um senso crtico a
ponto de refletirem sobre sua prpria realidade,
e no deveriam, os alunos que ousam dizer no,
serem classificados como preguiosos, desinteressados, ou alunos-problema. Dizer isso no
supor ingenuamente que alunos com baixo
rendimento escolar ou mau comportamento
o fazem por uma crtica consciente ao sistema.
Eles refletem, isso sim, o vcuo entre o que a
escola apresenta e o que a realidade demanda.
nosso dever interpretar seus resultados de forma
cuidadosa e responsvel, e no atravs de notas
e conceitos.
No primeiro dia de trabalho com uma turma de primeiro ano do ensino fundamental, fui
alertado sobre um menino que era um problema
para todos. Era realmente muito agitado e por
vezes agressivo, mas nada fora do comum, e logo
mostrou-se muito interessado e participativo.
Em Busca dos Oprimidos

55

Disputava as funes que dividia com a turma,


como escrever algo no quadro ou nos cartazes
que fazamos. Nunca foi um problema. Em outra
escola, a mesma situao. A turma de sexto ano
era pequena, mas ainda assim havia um menino
que, segundo diziam os educadores, conseguia
atrapalhar todas as atividades. Sem surpresas, o
resultado foi o mesmo: o mais agitado revelou-se
o principal colaborador nas atividades que realizvamos juntos. Como veremos mais adiante,
crianas precisam sentir que confiamos nelas, que
no esto sendo julgadas por atitudes em situaes anteriores. Se lhes damos crdito, pacincia
e responsabilidades para assumir, demonstram
um comportamento bem diferente.
Para estas crianas nossa Pedagogia especialmente ineficiente, no serve pra elas. Criamos um sistema de avaliao e dizemos que os
que no se encaixam fracassam por falharem em
seus critrios, quando na verdade quem falha
a prpria Pedagogia por no saber lidar com as
caractersticas destes alunos. Eles tm muito a
contribuir, a escola que no sabe aproveitar
nem desenvolver seu potencial.
uma

Educao Ainda Bancria

O professor no ensina aquilo que diz, transmite aquilo que .


Jos Pacheco

O trabalho desenvolvido por Paulo Freire


influenciou educadores e outros agentes sociais
56

Oprimidos da Pedagogia

por todo o mundo, e no Brasil pode-se dizer que


foi um divisor de guas no pensamento pedaggico. A educao popular foi tema recorrente
em sua obra, e a preocupao com uma pedagogia das classes menos favorecidas, dos oprimidos, uma constante em seu trabalho. Conceitos
como autonomia e conscientizao* tornaramse populares entre educadores, influenciados
pelo pensamento de Freire.
O contexto no qual a Pedagogia do Oprimido foi desenvolvida tinha caractersticas e
necessidades bem diferentes do atual. O analfabetismo era uma realidade para uma grande
parcela da populao brasileira, e ainda buscava-se resolver uma dvida histrica em termos
de acesso a uma educao bsica, de qualidade
ou no. Obviamente so questes que permanecem: o Brasil ainda convive com um analfabetismo significativo (de acordo com a Unesco, o
8 no ranking mundial, com cerca de 13 milhes
de analfabetos), e em muitas regies do pas faltam escolas para atender a populao. Mas na
educao bsica todos os segmentos tm mais de
90% dos jovens em idade escolar matriculados, o
que muda significativamente a preocupao primordial de quem pensa a educao. Apesar das
desigualdades e dificuldades existentes, a maior
* O conceito de autonomia est ligado capacidade de tomar
decises, liberdade para realizar escolhas e ao desenvolvimento
da auto-organizao, se apropriando do conhecimento e participando de sua construo ou reconstruo. A conscientizao
refere-se tomada de conscincia da realidade, sua gradativa
compreenso e da ao nesta realidade de forma consciente.

Em Busca dos Oprimidos

57

parte da populao consegue ingresso nas escolas, e programas de alfabetizao para jovens e
adultos proporcionam conhecimentos bsicos
aos que viviam margem do sistema escolar.
Nesse contexto, a prioridade no mais colocar as crianas na escola; no geral, elas j esto.
A pergunta : o que fazer com elas? Ou melhor,
o que elas devem fazer agora que passam anos
no sistema escolar? E ainda, dada a importncia do pensamento de Paulo Freire para os educadores brasileiros, de que forma seu trabalho
pode ser redimensionado para manter-se relevante e atual?
A comear, preciso averiguar se seus conceitos foram de fato colocados em prtica. Sua
obra, to aclamada por diversas linhas pedaggicas, que o transformaram em patrono da
educao brasileira atravs de uma lei aprovada
no Congresso Nacional, deve ser levada a srio.
Caso contrrio, toda essa reverncia se tornaria
falsa e um tanto hipcrita.
Sendo assim, o primeiro conceito a ser analisado o de educao bancria. Nele, Freire
identifica a funo do professor bancrio, que
atua depositando contedos nos alunos, tidos
como recipientes vazios que precisam ser preenchidos pelo professor, agente nico do processo
de educao para esta concepo. Sobre a natureza narrativa desta prtica, Freire afirma que:
A narrao, de que o educador o sujeito,
conduz os educandos memorizao mecnica
do contedo narrado. Mais ainda, a narrao
58

Oprimidos da Pedagogia

os transforma em vasilhas, em recipientes a


serem enchidos pelo educador. Quanto mais
venchendo os recipientes com seus depsitos, tanto melhor educador ser. Quanto mais
se deixem docilmente encher, tanto melhores
educandos sero..

O modelo de ensino atual, pblico e privado,


no se encaixa exatamente dentro deste conceito? Os contedos programticos, definidos por
especialistas nas esferas governamentais e depositados por professores nas salas de aula, em
nada se parecem com a construo dialgica do
contedo proposta por Freire. Na verdade se
encaixam justamente na posio oposta, criticada por ele. Nunca apenas dissertar sobre ela e
jamais doar-lhe contedos que pouco ou nada
tenham a ver com seus anseios, com suas dvidas, com suas esperanas, com seus temores.
Mas no justamente essa postura que vem sendo analisada ao longo deste estudo?
A participao dos alunos no processo de
deciso mantm-se restrita a partes consideradas auxiliares, paralelas ao currculo oficial. A
nenhum aluno de qualquer escola tradicional
dada a opo de escolher aprender ou no sobre
figuras geomtricas, caractersticas da respirao
vegetal ou sobre prticas mercantilistas, apenas
para citar alguns dos temas que so obrigados a
estudar. No enxergam nenhuma relao prtica
destes contedos com suas vidas, o que alm de
injusto com os alunos injusto com as prprias
disciplinas, pois muitos destes temas, se apresentados como opcionais e trabalhados longe
Em Busca dos Oprimidos

59

do estresse das provas, poderiam tornar-se interessantes e despertar o desejo das crianas e
adolescentes em compreend-los melhor. Mas
impostos sem dilogo ou significado, tornam-se
instrumentos de opresso da educao bancria
denunciada por Freire e mantida pelo mesmo
sistema que, paradoxalmente (dissimuladamente?), a crtica.
incrvel que educadores que se declaram
seguidores da pedagogia freiriana, que o tem
como cone da educao brasileira, simplesmente no liguem os pontos entre o que leem e o
que fazem. Muitos destes acreditam de forma
convicta que sua prtica conscientizadora, que
buscam desenvolver autonomia nos seus alunos
e se no conseguem pelas dificuldades que enfrentam, como excesso de alunos, de turnos, falta de recursos e outros problemas j destacados
anteriormente. Por mais bem intencionados que
sejam em sua prtica e sinceros em suas convices, no evitam de atuarem como opressores,
depositando bancariamente contedos desconexos da realidade dos alunos. importante ressaltar que o professor tambm no autnomo,
tanto no local de trabalho como em sua formao, o que pode ajudar a entender sua prtica,
mas no justifica a no problematizao desta.
Como falar em educao como prtica da
liberdade se na escola no h liberdade na
prtica? No h liberdade nem para a mente,
presa memorizao de contedos pr-estabelecidos, nem para o corpo, enclausurado por
horas dentro de uma sala de aula. Deseja-se que
60

Oprimidos da Pedagogia

os alunos se adaptem ao currculo e que respeitem as normas e protocolos, ao passo que, na


ideologia, acredita-se na educao como ao
transformadora. Que transformao pode haver em ajustar-se a uma pedagogia alienante
e a uma organizao escolar limitadora? Que
construo crtica, dialgica, que leitura de
mundo, que temas geradores podem vir a se
desenvolver dentro de uma estrutura engessada
por uma poltica educacional padronizadora
que avalia e avaliada quantitativamente?
O conceito de oprimido tambm deve aqui
ser revisto. Se o homem um ser social, se o ambiente influencia de forma decisiva (embora no
determinante) na sua formao, a prtica escolar
parte fundamental na elaborao de sua conscincia e de sua conduta, tanto em escolas pblicas como privadas. Da tornar-se necessrio
questionar, dentro da Pedagogia do Oprimido: a criana nascida dentro da classe opressora, cuja conscincia de classe forjada dentro desta realidade, pode ser chamada criana
opressora? Se a educao que recebe, dentro e
fora da escola, a conduz para um processo de
inconscincia, de negao do prximo, deveria
essa educao, e especialmente essa pedagogia,
serem corresponsabilizadas pelas atitudes insensveis que esta criana possa vir a ter para
com os oprimidos do mundo? Se a busca desta
pedagogia a superao da contradio opressores-oprimidos, deve considerar a formao
de todos os homens. Se, como disse Freire, A
superao da contradio o parto que traz ao
Em Busca dos Oprimidos

61

mundo este homem novo no mais opressor;


no mais oprimido, mas homem libertando-se,
no pode esta pedagogia negar a uns nem a outros suas preocupaes e esforos*.
Se queremos ver de fato crianas oprimidas
com uma leitura crtica do mundo e em condies de transformar sua realidade, e crianas
opressoras igualmente conscientes do mundo
em que vivem e com sensibilidade e senso crtico para avaliar sua prpria posio na organizao social, preciso pensar uma outra educao
para todas. preciso que na prpria organizao escolar estejam presentes os elementos postos como objetivo; que as crianas aprendam no
dia a dia a participar da sua comunidade, assumir responsabilidades e conviver com a diversidade humana.
Deste modo, o que proposto neste trabalho, na busca pela superao desta relao to
detalhada por Freire, que se considere oprimida toda criana educada no sistema tradicional de ensino, pois seja numa escola pblica
ou particular, crianas so indiscriminadamente
oprimidas por um modelo ultrapassado e ineficiente, que vai exercer seu poder de coero
e doutrinamento em qualquer espao social.
* A Sociologia da Educao demonstra que a escola, enquanto
instituio social, historicamente reproduziu a diviso de classes e a violncia simblica no processo educativo. Sempre houve
uma escola pensada para os ricos e uma escola pensada para os
pobres. No entanto, para um olhar pedaggico sobre estas instituies, suas diferenas so mnimas, pois seu modo de pensar a
prtica educativa o mesmo.

62

Oprimidos da Pedagogia

no processo de descobrimento do mundo que


ser desenvolvida a conscincia crtica e a solidariedade deste novo homem; ou ser justamente a, nestas instituies pblicas e particulares,
que esta possibilidade lhe ser negada, pois ningum se liberta sozinho: os homens se libertam
em comunho (Freire). Se isto verdade, no
pode esta pedagogia dividir-se sectariamente
entre classes: preciso considerar o conjunto
dos homens, e este conjunto em grande parte
formado dentro de escolas que, se diferem na
aparncia, se igualam na ausncia de autonomia,
de conscientizao e de prtica de liberdade.

Em Busca dos Oprimidos

63

Construindo um Caminho

Considerando as crticas e observaes desenvolvidas ao longo desta pesquisa, a escola


aqui chamada tradicionalengloba instituies
pblicas e privadas, conservadoras ou progressistas. At aqui, buscou-se traar denominadores comuns entre elas de modo a posicion-las
dentro de um mesmo paradigma: suas diferenas parecem menos significativas do que podem
aparentar.
No entanto, apesar de at recentemente serem pouco conhecidas, escolas com propostas
alternativas a este modelo existem desde a segunda metade do sculo XIX. A estas experincias convencionou-se chamar de escolas democrticas*, um termo que est longe de ser um
*Muitas destas escolas no se identificam como democrticas,
e a diversidade de definies to ampla quanto a pluralidade
de formas de organizao dentro do movimento. Algumas no
abrem mo de uma certa diretividade, embora dialgica; outras
so mais radicais quanto no interferncia quando no requisitada (muitas chamadas de escolas livres). Comparar e analisar
suas semelhanas e diferenas mereceria uma outra pesquisa,
sem dvida importantssima. A necessidade de coloc-las sob
um mesmo termo (ainda que no seja o meu preferido) se d
por uma questo de convenincia, e de forma alguma deve ser
entendido como um nico modelo de organizao escolar.

64

consenso, mas que aqui ser usado para definir


escolas que trabalhem dentro de dois critrios,
propostos por Helena Singer em seu livro Repblica de Crianas:
(...) gesto participativa, com processos decisrios que incluem estudantes, educadores e
funcionrios, e organizao pedaggica como
centro de estudos, em que os estudantes definem suas trajetrias de aprendizagem, sem
currculos compulsrios..

A gesto participativa se apresenta como essencial por permitir que as crianas e adultos
aprendam na prtica valores como responsabilidade, cooperao e participao na resoluo de
problemas. A escola e suas regras no so algo
alheio, que se impem sem qualquer dilogo.
uma construo coletiva, autogestionada, que
reconhece a capacidade que crianas e jovens
tm de cuidar do que seu.
O segundo aspecto, da liberdade de escolha
dos estudantes em relao ao seu percurso de
aprendizagem, refora e incentiva a responsabilidade e a autonomia, mas na esfera pessoal: com
seus interesses e individualidades respeitados,
impressionante a capacidade de organizao e
autodisciplina que desenvolvem.
Felizmente, apesar da pouca visibilidade, estas escolas no so novidade, e em muitas j foram realizadas pesquisas de longa durao, de
modo que pode-se ter uma perspectiva abrangente do resultado de uma prtica pedaggica
Construindo um Caminho

65

fundamentalmente diferente da tradicional, e


em diversos pases e contextos sociais.

Crescendo em Liberdade
A instruo das crianas um ofcio em
que necessrio saber perder tempo, a fim
de ganh-lo.
Jean Jacques Rousseau

Pensar uma escola diferente foi uma tarefa


assumida por diversos educadores e pensadores,
preocupados em desenvolver uma proposta de
educao que respeitasse o tempo de desenvolvimento individual das crianas, e que considerasse a infncia como um perodo pleno, no
como uma transio. Ela vive o presente, e tem
o direito de ser feliz nele.
O surgimento destas propostas contemporneo a um aprofundamento das crticas s
estruturas da sociedade industrial/capitalista:
se era necessrio considerar as condies que
influenciavam a formao do homem, a escola
no poderia escapar de uma rigorosa anlise de
sua prtica e finalidade. A relao entre educao democrtica e uma viso crtica do modelo
de sociedade em que vivemos constitui-se como
parte integrante do seu projeto poltico-pedaggico. Imaginar uma educao diferente, com
estes princpios, pressupe enxergar o mundo
como mutvel, e contribuir de forma relevante
para sua transformao.
66

Oprimidos da Pedagogia

A primeira experincia conhecida de educao democrtica aconteceu na Rssia, na escola Ysnaia-Poliana, criada por Leon Tolstoi.
Influenciado por Rousseau, Tolstoi colocou em
prtica princpios de respeito s crianas e a
seu direito de escolha do qu, quando, e como
aprender, seguindo sua curiosidade, entendida
como uma atribuio natural. Os alunos participavam da construo das regras escolares, da
organizao do tempo das atividades, e podiam
ir embora na hora que quisessem, sem serem
recriminados por isso. Apesar de poucos anos
aps sua abertura a escola ter sido fechada, abriu
caminho para uma srie de experincias que,
mesmo com significativas diferenas entre si,
mantiveram-se fiis aos dois princpios bsicos:
participao de todos nas decises referentes
escola e autonomia dos estudantes para com seu
aprendizado.
Uma das escolas mais conhecidas certamente Summerhill, fundada na dcada de 1920 na
Inglaterra por A.S. Neill, e que continua em atividade at hoje. Diversas pesquisas com ex-alunos foram feitas ao longo das ltimas dcadas e
apresentam resultados semelhantes aos de pesquisas feitas em outras dessas escolas, de modo
que possvel perceber, em diversos aspectos,
alguns padres. interessante notar que apesar
da diversidade de caminhos que estes alunos tomaram, ainda assim compartilham algumas caractersticas que parecem ter sido importantes
tanto para quem foi trabalhar com artes quanto
pra quem escolheu um trabalho mais formal,
Construindo um Caminho

67

por exemplo, embora tambm existam alguns


padres sobre o tipo de carreiras a seguir. Analisando pesquisas feitas nos ltimos anos, Helena
conclui:
Em linhas gerais, os depoimentos e a pesquisa
com os que se graduaram em Sudbury confirmam a anlise sobre os depoimentos dos que
se formaram em Summerhill, mostrando tendncias comuns aos egressos de escolas democrticas. Essas tendncias indicam, de modo
geral, os sentimentos de autonomia, autodisciplina e senso democrtico se sobrepondo
busca de segurana e estabilidade..

Por exemplo, h um alto nmero de escolha


por carreiras artsticas, o que muito natural.
Crianas geralmente gostam dessas atividades,
e tendo mais tempo para desenvolv-las, tm
mais chances de seguirem dedicando-se a elas.
Deve-se considerar tambm que muitos jovens
abandonam ou transformam em hobby suas habilidades pela presso sofrida pelos pais e sociedade, que lhes dizem que preciso um emprego
de verdade e coisas do gnero. Nestas escolas,
parece fortalecer-se o sentimento de autoconfiana, de busca da felicidade e de realizao
pessoal como critrios mais importantes do que
o ganho monetrio, o que certamente contribui
para a escolha de profisses menos burocrticas,
mesmo que possam representar menor lucro.
Sobre isso, Neill diz o seguinte:
Obviamente, uma escola que faz com que
seus alunos ativos fiquem sentados em carteiras,
68

Oprimidos da Pedagogia

estudando assuntos na maioria inteis, uma


m escola. uma boa escola, apenas, para os
que acreditam em tais escolas, para os cidados
no criativos que desejam crianas dceis, no
criativas, que se adaptaro a uma civilizao
cujo padro de sucesso o dinheiro..

Essa conquista de autonomia, autoconfiana


e autodisciplina, mencionada por diversos ex
-alunos como a principal contribuio da escola
para suas vidas. Muitos dos educadores compartilham dessa percepo, como o idealizador da
Escola Democrtica de Hadera, Yaacov Hetch*
Desde sua criao em 1987 j se foram quase 30 anos de experincia que permitiram que
Yaacov identificasse algumas caractersticas
comuns aos ex-alunos de Hadera: habilidade
de fazer mudanas na vida, no se prendendo
zona de segurana (como abrir mo da profisso que exerce e domina para arriscar-se em
uma nova rea de interesse); participao em
grupos de direitos humanos (atribudo por ele
ao contato constante com questes relacionadas dignidade humana durante a escola); e
a ausncia de medo de autoridade. Sobre essa
ltima, Yaacov conta a histria de Idan, um soldado do exrcito israelense que tinha estudado
* Yaacov, que aprendeu a ler aos 14 anos, foi responsvel pela
criao da primeira escola democrtica de Israel e participou de
inmeras iniciativas, como a criao do Instituto para Educao
Democrtica de Israel, que tem algumas dezenas de escolas pblicas associadas alm de outras aes tanto no mbito nacional
quanto internacional. Algum que o conhecesse aos 13 anos talvez pensasse se tratar de um garoto problema, incurvel.

Construindo um Caminho

69

em uma escola democrtica. Ele havia cometido um erro em seu treinamento que significava
sua expulso do curso que fazia. No entanto, ao
encontrar seu comandante enquanto conclua
seu processo de desligamento, solicitou uma
conversa com ele, algo totalmente fora dos
costumes militares. O comandante ficou to
impressionado com a sinceridade e capacidade
de Idan em analisar seu erro, que voltou atrs
e decidiu mant-lo no curso. Essa tranquilidade em lidar com situaes como essa, de no
temer a hierarquia de uma organizao como
o exrcito, algo que o ensino tradicional simplesmente no proporciona.
A desenvoltura em se relacionar com adultos sentida tambm em outras dessas escolas,
e no difcil entender porqu. A estrutura escolar tradicional coloca adultos e crianas em
posies antagnicas, quase rivais, criando uma
diviso de classes dentro da escola. O adulto
aquele que vigia, castiga e decide o que certo e
errado, bom ou ruim, o que pode e no pode ser
feito. Ao estudante cabe aprender como lidar ou
escapar do julgamento adulto. Criada essa situao, ainda se espera e incentiva comportamentos desleais entre os estudantes. Em uma escola
do Rio de Janeiro, considerada progressista, vi
um coordenador tentando convencer a turma
de ensino mdio a delatar o aluno que havia feito alguma violao. Dizia: a atitude de vocs
hoje a mesma de um poltico que protege um
amigo envolvido num caso de corrupo. Ele
no entendia que ali estava posta uma luta de
70

Oprimidos da Pedagogia

classes, e os alunos definitivamente no eram


a classe opressora naquela relao. Nem todos eram amigos, mas frente a um inimigo
comum a escola personificada em seu representante tinham um senso de unio. Isso a
escola no podia aceitar.
Em Hadera, como em outras, a relao entre
adultos e crianas se d de maneira bem diferente. No uma relao autoritria. O educador no est numa posio de evidncia nem
no centro do processo; est ao lado, auxiliando,
pesquisando junto do estudante. A avaliao
feita de forma conjunta, o trabalho pensado de
forma conjunta; ningum prepara aula em casa
sozinho. E nisso cria-se um meio onde crianas
acostumam-se a falar com adultos de igual pra
igual: nas assembleias, suas falas e votos tm o
mesmo peso, colaboram na elaborao e execuo das pesquisas e projetos, e pela forma como
trabalham e organizam sua rotina desenvolvem
um contato afetivo e pessoal, pois existe tempo
suficiente para isso.A preocupao com o desenvolvimento integral, no apenas relacionado
ao aprendizado formal, bem diferente da impessoalidade da relao entre um professor e suas
dezenas de alunos silenciados nas salas de aula.
O convvio entre diversas faixas etrias outro aspecto marcante nessas escolas, e mostrase relevante e positivo. Nas assembleias, embora
naturalmente com maior participao dos mais
velhos, todos respeitam o momento do outro falar, no importando a idade ou o tempo na escola. Os educadores de escolas que no organizam
Construindo um Caminho

71

crianas por idade, mas por interesse, relatam


diversas vantagens que o convvio entre diferentes faixas etrias traz para o ambiente educativo.
A comear, ao tornar comum o convvio e o
dilogo entre diferentes geraes, desenvolvese uma solidariedade real atravs do auxlio
dos mais avanados em determinada atividade
aos que apresentam maior dificuldade. O ensino entre eles muitas vezes melhor, pois um
adolescente est mais prximo das dificuldades enfrentadas por uma criana que um adulto, pois acabou de passar por elas. Os pequenos gostam de aprender com os mais velhos, e
para estes uma tima maneira de consolidar
seus conhecimentos, j que ensinar a algum
a melhor forma de saber se de fato compreendemos algo. Como na vida real, em ambientes
no separados por faixa etria, crianas de diferentes idades se misturam e fazem atividades
juntas, como na rua, em famlia, no parque, e
onde for. Isso contribui para uma maior desenvoltura tanto na forma como os pequenos
enxergam e se relacionam com os grandes
como para estes, que acostumam-se a cuidar
e ajudar os menores. E muitas vezes aprendem
com eles.
Todas essas caractersticas sero fundamentais quando esses estudantes sarem da escola.
Autoconfiana e tranquilidade em momentos
que para muitos de apreenso e nervosismo
so habilidades valiosas para diversos aspectos
da vida. Aprender a conviver com pessoas de
diferentes idades em p de igualdade estimula
72

Oprimidos da Pedagogia

melhores relaes sociais, e a oportunidade de


acostumar-se a tomar as prprias decises cria
um senso de responsabilidade muito grande.
o tipo de aprendizado que s se consegue atravs
da experincia e da prtica.

Ganhando Tempo
Crianas so naturalmente curiosas e interessadas em diversos assuntos, e o dia a dia nestas
escolas provam o quo ativas se tornam quando
tm o controle de seu trabalho e de seu tempo.
Mas no algo que se adquire da noite para o
dia, ainda mais quando vm de muitos anos em
escolas tradicionais. Sobre a adaptao, Neill
percebe o seguinte:
As crianas que vm para Summerhill para
o jardim de infncia assistem s aulas desde o
incio de sua estada; mas alunos que vm de
outras escolas juram que jamais tornaro a
aprender nenhuma lio estpida, em tempo
algum. Eles brincam, andam de bicicletas e se
metem no caminho dos outros, mas no querem saber de aulas. Isso s vezes dura meses. O
tempo de recuperao proporcional ao dio
que trazem em relao ltima escola que frequentaram. Nosso caso recorde foi uma garota egressa de um convento. Ela vadiou por
trs anos. O perodo mdio de recuperao de
averso s aulas de trs meses..

importante analisar esses casos, raros, em


que um aluno resolve no participar de qualquer atividade ligada a conhecimentos formais,
Construindo um Caminho

73

dedicando-se exclusivamente a brincar e a jogar por muitos anos, como a histria de Yossi.
Logo que chegou em Hadera se apaixonou por
futebol. Mal participava das outras atividades,
no tinha interesse algum pelas aulas e cursos,
ficando quase o dia inteiro no campo. Com o
tempo passou a desenvolver uma maior interao social e capacidade de liderana; comeou
a dar aulas de futebol e a organizar os torneios
escolares. Mas depois de trs anos os pais no
aguentaram e disseram: ele adora a escola, se
tornou uma criana confiante, sorridente e cercado de amigos, mas estamos preocupados, e
decidiram tir-lo de l. Pela total falta de interesse que ele demonstrava pelas disciplinas oferecidas, tinham muito medo do que aconteceria
quando voltasse educao tradicional aps trs
anos apenas jogando bola, sem aprender nada.
Dois meses depois os pais de Yossi voltaram pra
dizer que ele estava se tornando um timo estudante, um lder em sua turma, popular entre os
alunos e professores, e no conseguiam entender
como isso era possvel. Ele aprendeu em torno
do futebol uma srie de habilidades e experincias importantes, e simplesmente as transferiu
para lidar com outro desafio.
Jack outro caso que demonstra como a educao um processo muito mais amplo que apenas o aprendizado formal. Detestava o ensino
dos livros, no entrou pra universidade e foi trabalhar numa fbrica. Um dia o diretor o chamou
e perguntou o que ele achava de ter estudado em
Summerhill. Ao comentar sobre a sensao de
74

Oprimidos da Pedagogia

autoconfiana conquistada no perodo em que


ficou na escola, o diretor comentou: A maioria dos homens que eu chamo neste escritrio se
preocupa e parece incomodado. Voc veio como
meu igual..
Logo, mesmo nos casos em que o estudante
recusa-se a realizar qualquer atividade pedaggica, ter sua escolha respeitada continua a ser
um direito, e lhe possibilita uma aprendizagem
muito mais significativa que obrig-lo a passar
horas sentado aborrecidamente em uma carteira na sala de aula. Aqueles conhecimentos no
sero adquiridos de qualquer jeito, mas outras e
importantes habilidades podem ser desenvolvidas fora do ensino formal, e no podem ser menosprezadas ou ignoradas. Meninos como Jack
e Yossi, no fosse a possibilidade que tiveram
de frequentar uma escola que soube respeitar o
momento pelo qual passavam, provavelmente
teriam desperdiado muitos anos escondidos
no fundo da sala, frustrados, e a cada dia mais
desinteressados por tudo que a escola os apresentasse. Ao terem o direito liberdade, aproveitaram seu tempo desenvolvendo habilidades, explorando seus interesses e sendo felizes
em seu ambiente.
A questo da relao com o tempo essencial, pois no h criatividade que resista grade
escolar: seu desenvolvimento sempre prejudicado. O aprendizado no acontece de forma
linear, e em nossa prpria experincia temos
momentos de euforia e perodos de incertezas
quanto ao que fazemos e sabemos. preciso
Construindo um Caminho

75

aproveitar a energia dos momentos de intensa


produtividade, e ter pacincia quando convivemos com as dvidas.
Em Sudbury Valley School, fundada em 1968
nos Estados Unidos e que conta hoje com dezenas de afiliadas em outros pases, a diversidade de interesses fez com que estudantes e escola
buscassem oportunidades de aprendizado fora
dela. Jovens com interesses especficos, inviveis
de serem realizados com toda sua complexidade
dentro da escola, buscam profissionais dispostos
a trein-los em suas reas de interesse. Se aos
15 anos o jovem j sabe a qu quer se dedicar,
ao menos no momento, por que esperar at sair
da escola para isso? Daniel Greenberg, um dos
fundadores da escola, conta a histria de Saul,
um menino que ficou muito interessado em fotografia. Aps algum tempo trabalhando e aprimorando o laboratrio da escola, resolveu que
era hora de aprender com um fotgrafo profissional. Encontrou Joe, que resistia a aceit-lo
pelas experincias que havia tido com adolescentes, dizendo que eram irresponsveis e no
cumpriam o combinado. Saul e os educadores
da escola o convenceram, e ao fim do treinamento ele foi convidado a continuar, tornandose o responsvel pelo laboratrio.
Essa oportunidade de investir tempo em suas
reas de interesse desde cedo permite aos jovens
desenvolverem habilidades que para muitos s
sero possveis depois da escola ou mesmo da
universidade. Ao sair da escola um historiador
jamais precisar, a no ser por sbito interesse
76

Oprimidos da Pedagogia

pessoal, estudar oraes coordenadas e subordinadas. Se de algum modo este contedo fosse
importante para todos, seriam tambm estudados nas faculdades; mas no so, a no ser pelas
pessoas que escolheram estud-los. No h motivos para a escola no partir do mesmo princpio, em vez de seguir insistindo numa atitude
antipedaggica e prejudicial aos estudantes. Nos
meus dois ltimos anos de colgio tive professores muito bons nas matrias que gostava (Histria, Literatura, Filosofia e Geografia). Poderia
t-los aproveitado muito mais, no fossem as
interminveis aulas de Matemtica, Fsica, Qumica... O pior que mesmo nessas matrias os
professores eram pessoas interessantes; se tivssemos tido a oportunidade de encontros mais
informais, com curiosidades, atividades prticas, eu poderia ter desenvolvido o interesse que
mais tarde vim a ter por essas disciplinas, ou ao
menos por alguma parte delas. Como iria saber
que no meio daquelas frmulas havia uma fsica incrvel, buscando entender e explicar como
nosso universo funciona? Por que no aprendi
sobre astronomia e suas fantsticas descobertas
e hipteses? este um dos maiores prejuzos que
esta educao impe s crianas, ao impedir que
se dediquem e se aprofundem com a intensidade
necessria nos conhecimentos e atividades pelas
quais se interessam.
No fim das contas, os conhecimentos mais
bsicos de que necessitamos do ensino formal
podem ser conquistados de forma muito rpida quando estudados por livre iniciativa. Freire
Construindo um Caminho

77

demonstrou isso com a famosa alfabetizao de


300 adultos em 45 dias, e em outros casos precisou de 30 horas para concluir o processo. John
Holt teve conhecimento do mtodo freiriano e
o comparou a outra experincia de alfabetizao de adultos, nos Estados Unidos, que precisou praticamente do mesmo nmero de horas
para que os estudantes construssem um conhecimento suficiente da lngua. Em seu livro Free
at Last, Greenberg comea contando sobre os
alunos que certo dia o pediram que os ensinasse
Matemtica. Formou-se a turma com doze estudantes, entre nove e doze anos. Vinte horas
de trabalho depois, dominavam tranquilamente o contedo previsto para ser trabalhado por
vrios anos no ensino tradicional. No eram
crianas com especial facilidade para o assunto, eram apenas crianas que queriam de fato
aprender aquele contedo. Por isso apareciam
sempre no horrio, realizavam os exerccios e se
esforavam para assimilar a matria.

Compartilhando Responsabilidades
Educar na cidadania no o mesmo que
educar para a cidadania.
Ademar Ferreira dos Santos

Nas escolas em que se busca apresentar alguma prtica de democracia, a forma de participao oferecida a mesma da vida adulta: um
direito a votar em um representante. Se desejamos que o envolvimento poltico seja cada vez
78

Oprimidos da Pedagogia

maior e consciente dentro da sociedade, como


defendem inmeras linhas pedaggicas, a escola
deve ser um espao de intensa participao de
todos os envolvidos, e no limitar-se eleio
de um representante de turma e/ou um grmio
estudantil. Salvo raras excees, estes representantes tm uma funo quase decorativa, ocupando-se em atividades que pouco ou nada influenciam na prtica pedaggica e no dia a dia
dos alunos. No entanto, escolas que permitem
e incentivam os estudantes a participarem da
resoluo dos problemas, da elaborao e discusso das regras e at do oramento e contratao de novos funcionrios, apontam que os
alunos no apenas gostam de participar como
aumentam significativamente seu envolvimento no cotidiano escolar.
As assembleias funcionam como local de
decises e debates sobre assuntos que afetam a
comunidade escolar como um todo. As pautas
so elaboradas e discutidas entre educadores e
alunos, praticando-se uma democracia direta,
no representativa, ou buscando o consenso. E
o interessante que, apesar de muitas reproduzirem na escola instituies das sociedades ditas
democrticas, como tribunais e parlamentos,
estas funcionam de forma muito mais fluida e
atrelada s necessidades da comunidade do que
suas verses fora da escola. As leis tm um carter transitrio, e so aprovadas ou invalidadas
de uma semana para outra, se houver necessidade. Acontece, por exemplo, de aprovarem uma
regra sobre o uso de determinado equipamento.
Construindo um Caminho

79

Aps algum tempo, se o efeito no o esperado,


a assembleia retoma o debate, analisando o resultado e ouvindo novas propostas para resolver
o problema. Do mesmo modo como as funes
de destaque, como presidente de algum comit
ou tribunal. No so mandatos de longa durao, nem cabe ao eleito tomar decises sozinho,
baseado em suas convices pessoais. O debate
sempre aberto participao de todos, e como
as regras so estabelecidas em conjunto, h uma
tendncia grande em aceitar a sentena ou punio prevista sem maiores reclamaes.
Nestes encontros, alm de temas relacionados
organizao escolar, tambm so apontadas
e debatidas situaes de conflito como brigas,
descuido com o bem comum e outras questes
pessoais. Mais do que a punio, o objetivo
incluir a todos na resoluo dos conflitos, enxergando-se como parte integrante do coletivo
e como tal, auxiliar na busca de um ambiente
agradvel, solidrio e afetivo. Na Escola da Ponte, em Portugal, o antigo tribunal responsvel
por lidar com casos de indisciplina (que j era
composto e organizado pelos estudantes) foi
substitudo por uma Comisso de Ajuda, que
como o prprio nome j diz, busca outras formas de lidar com problemas dentro da comunidade escolar. Na americana Albany Free School,
se h um problema entre duas crianas o protocolo o seguinte: quem se sentir ofendido ou
prejudicado pela ao do outro pergunta a este
se vai parar de fazer o que quer que esteja fazendo que o incomode. Se ele no para ou ignora
80

Oprimidos da Pedagogia

o pedido, convocada uma reunio do conselho: todos da escola, estudantes e educadores, interrompem o que esto fazendo e encontram-se para, em conjunto, resolver a questo.
Um aluno eleito presidente daquele conselho
e como tal deve coordenar o debate, passando
a palavra aos que querem expor suas opinies
e manter a ordem. Estas reunies podem durar
minutos ou horas, at que o problema seja resolvido. No h dvida de que se trata de uma
prtica muito mais significativa e pedaggica
que a velha conversa na sala da diretora, um
monlogo presunoso, cheio de lies de moral
que para a maioria das crianas entra por um
ouvido e sai pelo outro.
Vale um pargrafo para falar sobre a forma
como as escolas tradicionais lidam com estas
situaes e o abismo entre a clssica figura da
orientadora pedaggica e os jovens que deveria
orientar (usei o substantivo no feminino pela
quase onipresena de mulheres nestes cargos,
e na Pedagogia em geral embora os homens
no faam diferente, talvez mostrando-se mais
ameaadores). Estas profissionais, por minha
prpria experincia de aluno, de irmo mais
velho e dos lugares em que trabalhei, falam
uma lngua estrangeira aos ouvidos dos alunos,
sobretudo dos adolescentes.No s uma questo de diferena de geraes, mas insistem em
trat-los de forma infantilizada. Se crianas so
capazes de perceber a diferena no modo como
as tratamos da forma como falamos entre ns,
adolescentes entendem perfeitamente quando
Construindo um Caminho

81

no estamos sendo totalmente honestos. Os


problemas que enfrentam e os desafios que o
mundo apresenta so muitas vezes menosprezados por longos monlogos que deixam claro
o pouco caso da escola com seu desenvolvimento emocional. O modo como geralmente falase sobre sexo, drogas e outros assuntos tidos
como polmicos um timo exemplo desse
abismo entre escola e realidade, e logo descobrem como era falso e pobre o discurso da educao que receberam.
Voltando questo, ao compartilhar a gesto da escola como um todo, alm de direitos a
criana aprende a conviver com deveres assumidos voluntariamente, e por isso cumpridos com
maior ateno e cuidado. Auxiliar o professor
motivo de disputa mesmo em escolas tradicionais. Parece haver um desejo natural de fazer
parte, de sentir-se importante e til dentro da
comunidade, de assumir responsabilidades. Em
muitas dessas escolas as crianas se organizam
em comisses que se dedicam a organizar uma
determinada atividade ou tarefa. Em Sudbury
os alunos se organizam nas chamadas Corporaes, grupos de interessados em reas to diversas como artes, artesanato, escultura, msica,
canto, carpintaria, qumica, atividades recreativas, fotografia, audiovisual, imprensa escolar e
muitas outras. Estes grupos so autogeridos e
s consultam a assembleia quando necessitam
de financiamento ou espao para alguma atividade. Para participar basta se juntar ao grupo, se organizar, e comear a trabalhar. No
82

Oprimidos da Pedagogia

h motivos para restringir a participao a uma


meia dzia de representantes eleitos se existem
tantas opes de atividades em que os alunos
podem participar de forma ativa.
Uma das funes exercidas pelos alunos da
Escola da Ponte apresentar a escola aos visitantes, fornecendo tambm as primeiras respostas s muitas dvidas que geralmente surgem.
Quando Rubem Alves a visitou, a explicao
que recebeu de uma aluna de cerca de dez anos
foi a seguinte:
No temos classes separadas, 1 ano, 2 ano,
3 ano... Tambm no temos aulas, em que
um professor ensina a matria. Aprendemos
assim: formamos pequenos grupos com interesse comum por um assunto, reunimo-nos
com uma professora e ela, conosco, estabelece
um programa de trabalho de 15 dias, dandonos orientao sobre o que devemos pesquisar
e os locais onde pesquisar. (...) Ao final de 15
dias nos reunimos de novo e avaliamos o que
aprendemos. Se o que aprendemos foi adequado, aquele grupo se dissolve, e forma-se um
outro para estudar outro assunto..

O desenvolvimento da auto-organizao e
controle do tempo, bem como o plano de estudos (geralmente por projetos), comum s
escolas democrticas. Quinzenalmente, mensalmente ou em perodos mais curtos ou longos, os
estudantes aprendem a definir objetivos gerais e
especficos, pensar em como atingi-los, organizar-se, apresentar seus resultados e avaliar, junto
Construindo um Caminho

83

do professor, se os objetivos foram atingidos.


uma tarefa muito mais completa que realizar
uma prova, e por isso mesmo mais estimulante.
importante ressaltar o papel que o professor assume dentro desse modo de organizao.
Tornar a criana agente principal do seu processo de aprendizagem no significa de modo
algum a obsolescncia da figura do professor,
mas sim uma reviso profunda do seu papel e de
seu modo de intervir. Aos educadores cabe estar ao lado, auxiliar quando necessrio, propor
caminhos. Como diz Jos Pacheco, o trabalho
autnomo no quer dizer trabalho independente, isolado: os alunos precisam da colaborao
do professor. Alm do mais, o potencial destes
profissionais atrofiado dentro da escola tradicional; uma vez liberados das burocracias e formalidades, das cartilhas e cdigos de conduta,
o professor pode de fato se entregar ao que
realmente importante em seu trabalho e colocar
disposio do ambiente escolar suas potencialidades e interesses, criando laos afetivos e
ntimos com seus alunos e explorando e desenvolvendo suas habilidades.
Permitir e estimular essa autonomia na
aprendizagem traz resultados desde a primeira infncia. No novidade que as crianas so
curiosas pelo mundo, portanto no necessrio
criar nelas um desejo por saber mais, preciso no atrapalhar sua curiosidade e seu desejo
em compreender, dentro da sua individualidade, tudo que est sua volta. Nesse ponto, John
Holt observa que o processo atravs do qual
84

Oprimidos da Pedagogia

crianas muito pequenas constroem sua aprendizagem exatamente como o mtodo cientfico
dos adultos: observam, levantam hipteses, testam, analisam os resultados e chegam concluses. Assim aprendem a falar, ouvindo e vendo
os adultos se comunicarem. Testam alguns sons,
comparam com o que escutam e desse jeito, gradativamente, pacientemente, apropriam-se do
instrumento da fala. Do mesmo modo aprendem a ler, no graas s cartilhas, mas apesar
delas. Parece haver, na natureza humana, um
desejo por se desafiar e superar tais desafios,
seja aprender a falar ou desenvolver tecnologias
e conhecimentos complexos. Holt diz: o que
muito frequentemente acontece a todas que,
vendo os desafios das escolas como ameaas, o
que, na maioria das vezes, de fato so (...), elas se
afastam mais e mais do hbito de estimular a si
mesmas, inclusive quando esto fora da escola.

Lidando com o Ensino Tradicional


Muitas vezes, por terem que mudar de escola ou ao ingressar numa faculdade, ex-alunos
de escolas democrticas precisam se adaptar ao
sistema tradicional, e diferentemente do que
possa parecer a maioria se sai muito bem, tanto
em novas escolas como nas universidades. Analisando os resultados de pesquisas e relatrios
sobre o desenvolvimento desses estudantes, pode-se notar que a ausncia de um currculo formal no os impediu de construir uma srie de
aprendizagens ao longo dos anos escolares, e a
Construindo um Caminho

85

autonomia com a qual cresceram os ajudou a


desenvolver um senso de responsabilidade no
muito visvel em alunos de escolas tradicionais.
Estes resultados apontam para o fato de que,
uma vez desenvolvidas habilidades de organizao do prprio tempo e aprendizagem, qualquer desafio futuro pode ser resolvido de maneira mais fcil e organizada.
Por conta disso, mesmo sem a imerso nas
questes requeridas pelos vestibulares, a autodisciplina e a capacidade de organizao dos estudos possibilitam que alunos de escolas democrticas possam se dedicar, a partir do momento
em que sentirem a necessidade, forma como o
conhecimento exigido nos vestibulares. Se aos
15 ou 16 anos o adolescente decidir se preparar
para o exame convencional, pode organizar-se
em grupos com outros alunos e professores e dedicar o tempo que julgar necessrio at sentirse pronto (em Summerhill se preparavam por
cerca de dois anos s provas das universidades
inglesas, e geralmente era o suficiente). Neste
caso, a educao que tiveram apresenta algumas
vantagens: um aluno com maior capacidade de
autogesto e disciplina; o fato da deciso partir
do prprio adolescente, no sendo uma imposio dos pais e da escola, e sim uma opo e um
esforo pessoal; alm de, uma vez na universidade, apresentarem facilidade pela tendncia a escolherem reas s quais j dedicavam boa parte
do tempo na escola.
A Escola da Ponte, por exemplo, s vai at
o ensino fundamental, e seus alunos precisam
86

Oprimidos da Pedagogia

ir para outras escolas para concluir o ensino


mdio. Sobre sua adaptao, Pacheco diz o
seguinte:
O que se tira dos relatrios que no domnio
cognitivo, no estudo diacrnico e comparativo,
ou seja, comparando as notas dos ex-alunos da
Ponte, quando foram para outra escola, com
as notas de cerca de dez escolas da regio, o
resultado este: em todas as disciplinas as melhores notas so dos alunos da Ponte. Segundo,
em relao s atitudes, quando vo para outra
escola, eles ensinam os outros a pesquisar, ajudam os outros a aprender, formam associaes
de estudantes, participam ativamente. So pessoas que colaboram, sabem pedir a palavra..

Essa questo da avaliao tradicional sobre


a educao democrtica levanta algumas diferenas entre elas, que esto relacionadas com as
diferentes culturas em que surgiram e o modo
como se relacionam com o Estado e as leis referentes educao em cada lugar. Essa luta
acompanhou e acompanha diversas dessas escolas, que conviveram sempre com a possibilidade
e at com a ameaa do poder pblico impedir
ou atrapalhar seu trabalho. Summerhill passou
por isto diversas vezes desde sua fundao, chegando a quase ser fechada num julgamento que
mobilizou pessoas do mundo todo a apoiarem a
escola. A Ponte igualmente, com uma difcil relao com o Ministrio da Educao de Portugal.
Nesse sentido, a experincia em Israel uma exceo, j que aps anos de relaes complicadas,
Construindo um Caminho

87

Yaacov chegou a trabalhar por um curto perodo no Ministrio da Educao, e nesse pouco
tempo coordenou uma srie de iniciativas para a
democratizao da educao no pas, alando a
educao democrtica ao nvel de poltica pblica, criando cursos para formao de educadores
e programas para democratizao de organizaes alm do mbito escolar.
Voltando questo das diferenas, apesar da
liberdade de definir o momento e o modo como
desejam aprender determinado contedo, os alunos da Ponte precisam em algum momento passar pelos contedos mnimos estabelecidos pelo
ministrio. De acordo com educadores e colaboradores da escola, eles geralmente concluem
esse currculo antes do tempo, e como no esto
presos ao contedo de nenhuma srie, transitam
pelos temas atravs de pesquisas e projetos com
que se envolvem ao longo do perodo que passam na escola. No Brasil as escolas democrticas
tambm no esto isentas de seguir as diretrizes
dos parmetros curriculares nacionais. No entanto, estes so mais flexveis que em Portugal,
e o que muitas fazem uma espcie de traduo
dos parmetros. Assim, conforme a criana vai
realizando suas atividades os educadores registram os conhecimentos utilizados nas pesquisas
e projetos dos quais elas participam e buscam
seu correspondente no currculo oficial, permitindo um acompanhamento detalhado dos conhecimentos que os alunos trabalharam e desenvolveram. Outras, como Summerhill e Hadera,
no trabalham com qualquer currculo mnimo.
88

Oprimidos da Pedagogia

Sobre essa questo em Sudbury, Helena observa:


A caracterstica mais marcante a absoluta
ausncia de currculo. No h requisitos acadmicos e os estudantes no so agrupados de
modo algum, ficando livres para organizar seu
prprio tempo e associar-se como quiserem,
com o educador que escolherem ou sem nenhum deles. (...) O aprendizado realiza-se de
mltiplas formas: projetos, jogos, conversas
e outras atividades pelas quais os estudantes
se interessam. (...) Os educadores inserem-se
nessas atividades com conversas informais ou
quando os estudantes expressam um desejo de
desenvolver um tpico mais sistematicamente,
ou ainda ajudando-os em experincias fora da
escola que desejem realizar. Nesse caso, organizam-se cursos ou grupos de estudos dirigidos. s vezes, o educador toma a iniciativa
organizando um curso ou promovendo uma
palestra sobre um tema determinado, mas esses s se realizam se h um nmero suficiente
de interessados. Partindo dos estudantes ou
dos educadores, os cursos mais comuns so nas
reas de msica, artes plsticas, teatro, lnguas
estrangeiras, redao, ortografia, gramtica,
aritmtica, histria e cozinha..

Por estarem em contextos to diferentes,


criaram formas especficas para lidar com as
dificuldades de sua realidade, no apenas por
uma questo cultural, mas pela forma como
os sistemas de ensino funcionam em cada pas.
Por exemplo, nos Estados Unidos os critrios
para o ingresso nas universidades so diferentes do Brasil. Aqui temos a exclusividade dos
Construindo um Caminho

89

vestibulares, de modo que para entrar nas universidades mais concorridas necessrio mergulhar naqueles contedos e naquela forma de
avaliao. Nos EUA, outros critrios alm das
notas so to ou mais importantes, como as atividades extracurriculares e o perfil do aluno,
feito atravs de cartas de recomendao e uma
redao onde o prprio aluno fala de si, alm
de uma entrevista. Isso d aos alunos de escolas democrticas uma vantagem significativa.
Primeiro porque boa parte das suas atividades
so extracurriculares, o que lhes possibilita experincia em diversos assuntos; segundo porque
desenvolveram relaes muito mais prximas
de seus educadores, que certamente tm muito
mais a falar de seus alunos, e com muito mais
detalhes, que professores de escolas tradicionais.
Em terceiro lugar, a autoconfiana e a ausncia
de medo, caracterstico de ex-alunos dessas escolas, os deixam tranquilos para escrever e falar
em causa prpria. O depoimento de um destes
sobre os desafios de aprendizagem aps a experincia escolar esclarecedor (Singer):
Todo o campus ficava em pnico antes dos
exames do meio e do final do ano, enquanto a minha tendncia era trabalhar do modo
oposto. Acho que isso tem a ver com assumir
o controle sobre seu prprio tempo. Eu era
capaz de andar pelo campus assobiando sem
me preocupar com isso enquanto todo o resto
estava em pnico.
(...) Quando voc passa sua vida toda em Sudbury Valley tomando suas prprias decises,
90

Oprimidos da Pedagogia

e seguindo suas prprias paixes, voc est


constantemente tendo que tomar novas decises todos os dias e mudando como voc est.
Qualquer coisa que voc tente fazer se voc
decide ir para um aprendizado com um mecnico o estudante de Sudbury Valley vai
aprender mais rpido. Ele vai se adaptar porque seu ambiente era muito dinmico. Ento,
para mim, faculdade, faculdade de mecnica,
comear seu prprio negcio ou trabalhar para
viver, a mesma coisa: aprender a se aclimatar.
A beleza de Sudbury Valley : voc refora as
habilidades naturais, e ento todas as outras
coisas se seguiro..

Por tudo isso, possvel afirmar que uma


educao dentro dos princpios da liberdade e
da confiana nas crianas no as impossibilitam
de se adaptarem a outras circunstncias, muito
pelo contrrio. A falta de um currculo pr-estabelecido no gerou falta de aprendizado ou motivao, e a participao nas decises escolares
auxiliou no desenvolvimento de pessoas autnomas e responsveis, como apontado por muitos
que passaram por estas escolas.
A frase de Neill sobre Summerhill pode ser
estendida ao movimento como um todo: escolas
democrticas j no so mais escolas experimentais; so escolas de demonstrao, pois demonstram que a liberdade funciona.

Violentos ou Violentados?
Pelo relato de educadores e pesquisadores sobre o ambiente nessas escolas, percebe-se um nvel
Construindo um Caminho

91

de agressividade bem menor que em escolas tradicionais. Existem conflitos, brigas e disputas,
como em quase todos os grupos humanos, ainda por cima quando compostos por indivduos
que esto aprendendo a controlar suas emoes
(coisa que muitos no aprendem mesmo quando adultos). Mas h uma diferena grande entre
conflitos espontneos e uma violncia sistemtica, que to comumente vemos nas escolas. A
forma de lidar com isso na escola tradicional
geralmente atravs da punio como exemplo.
Encontram (escolhem?) um culpado que, aps
algumas suspenses, acaba expulso. Vira problema dos outros. No entanto, ao contrrio da
grande maioria, escolas democrticas no recusam aluno por conta de seu currculo, e a forma como estes jovens indesejados pelo sistema
de ensino reagem ao ter controle do seu tempo
e de suas atividades um bom exemplo de como
apostar na criana fundamental para qualquer
projeto educativo.
H uma srie de fatores que podem ser considerados para entender esse fenmeno de diminuio da agressividade, e para isso importante ver de que modo essas escolas lidam com
alunos problemticos. Para Yaacov Hecht, a
violncia est associada ao no desenvolvimento
da criatividade:
O nvel de violncia nas escolas democrticas bem menor que na maioria das outras
escolas. As crianas das escolas democrticas
tm menos impulsos violentos? claro que
no. Eu acredito que o principal motivo que
92

Oprimidos da Pedagogia

as escolas democrticas dedicam seus recursos


ao reconhecimento do poder criativo nico de
cada criana. Essa a chave..

Crianas e adolescentes que chegam na escola com um comportamento agressivo e violento


certamente sofreram alguma forma de violncia
anteriormente, muitas vezes dentro da prpria
famlia. Para esse jovem, uma atitude puramente disciplinadora por parte da escola s piora
a situao, e ele logo transfere suas frustraes
para a comunidade escolar, tornando-se um elemento indesejado, incurvel. Como instituio responsvel pela educao, a escola deveria
servir como um contraponto s diversas situaes de violncia e abandono vividas por tantas
crianas. Isso no se restringe aos casos extremos e infelizmente no raros de famlias absolutamente desestruturadas, em situao social precria e convivendo com todo tipo de problemas.
Mesmo em lares aparentemente estveis, muitas
crianas so negligenciadas de diversas formas,
o chamado abandono prximo, ou seja, quando os pais esto presentes fisicamente, mas ausentes emocionalmente.
Sabendo de tudo isso a escola deveria ser o
lugar em que essa criana pudesse experimentar
o respeito e a afetividade, convivendo com gente
disposta a escut-la, que apostasse nela e a auxiliasse na busca e no desenvolvimento de suas habilidades. Encontrar atividades que despertem
nossa paixo e nas quais somos bons essencial
para nossa autoestima, funcionando tambm
Construindo um Caminho

93

como vlvula de escape em momentos de crise.


Se ao invs de estarem sentadas passivamente na
sala de aula estivessem buscando seus interesses
nas mais diversas reas artes, esportes, cincias
e qualquer outra classe de atividades certamente veramos um ambiente muito diferente,
pois h uma clara ligao entre ausncia de satisfao pessoal e comportamento violento.
A Escola da Ponte recebeu, ao longo de sua
trajetria, muitos alunos vindos de outras escolas, alguns expulsos e com impressionantes histricos de violncia contra alunos e professores.
Os educadores da Ponte logo entenderam que
os recm-chegados precisavam da ajuda dos estudantes antigos para se acostumarem ao modo
como a escola funcionava. Nos primeiros meses,
alunos novos trabalhavam necessariamente junto dos antigos, que os auxiliavam no processo
de aclimatao at que tivessem compreendido
a lgica da escola, desenvolvido sua autonomia
para com os estudos e respeito s regras estabelecidas pela comunidade escolar. Quase quatro
dcadas desde o incio de seu processo de democratizao, a escola nunca expulsou um aluno.
Outras no direcionam os recm-chegados s
atividades, mas do tempo para se ambientarem
e decidirem o momento de comear a participar
mais ativamente do dia a dia da escola. A facilidade de adaptao que alguns desses educadores relatam chegam a causar um certo espanto por conta da desconfiana com que geralmente tratamos
crianas tidas como violentas. No entanto, como
demonstram diversos casos, o comportamento
94

Oprimidos da Pedagogia

muda significativamente quando a criana encontra um ambiente em que tem seus interesses
respeitados e onde os adultos no se colocam
como inquisidores e vigias.
Narkis chegou em Hadera descrita como
uma menina violenta e sem limites. Ao contrrio do que poderia parecer, sua adaptao
escola foi quase que imediata. As atitudes e a
personalidade que sua fama anunciava simplesmente no foram vistas: ela tornou-se uma lder,
participante ativa dos comits da escola e sempre ajudando outras crianas. Anos mais tarde,
atribuiu sua fcil adaptao ao sentimento de
que ali as pessoas acreditavam nela, o que nunca havia sentido antes. Hoje Narkis professora
em uma escola democrtica.
Daniel Greenberg vai alm. Comparando os
alunos que chegam com fama de problemticos e
os nota 10, afirma que os primeiros geralmente participam e contribuem mais para a escola
que os segundos, que muitas vezes tm mais dificuldades na adaptao. Ele credita isso ao fato
de que na escola estes alunos exemplares no
encontram o mesmo sistema de recompensas:
no h adultos a agradar, nem as notas que na
antiga escola significavam prestgio. Por outro
lado, os desacreditados e condenados a um futuro problemtico envolvidos desde cedo com
crimes, lcool, drogas, etc. e com alta averso
escola, encontram um ambiente em que podem
se dedicar ao seu processo individual, ao seu
descobrimento. Conforme vo reconstruindo
sua autoestima e sua sociabilidade, envolvem-se

Construindo um Caminho

95

nas atividades com grande comprometimento,


como se estivessem compensando o tempo que
passaram nas sombras do sistema tradicional
de ensino. Como Stella, que aos 14 anos causava
tantos problemas em sua cidade que o comit
local resolveu pagar para que fosse pra Sudbury,
contrariando as leis estaduais para se livrar dela.
Aps alguns anos na escola, pouco a pouco se
reencontrando, formou-se e resolveu ir para a
faculdade, se tornando mestre em Psicologia.
Como esses, existem outros tantos exemplos
que mostram como a pedagogia que praticamos
convencionalmente ineficiente para lidar com
as diversas formas de violncia presentes na sociedade, e que obviamente atingem a escola de
alguma maneira. Essa questo sozinha mereceria uma outra pesquisa, englobando tambm as
instituies que trabalham exclusivamente com
menores infratores e que deveriam auxiliar estes
jovens a encontrar outras alternativas na vida.
Especialmente no Brasil, onde temos um nmero inacreditvel de menores vivendo nestas condies da rua pra instituio e de l pra rua,
at terem idade de ir pro presdio e, sobretudo,
pelas propostas que temos visto ultimamente de
diminuio da maioridade penal, mais um exemplo do quo limitada nossa perspectiva sobre o
problema. Seria de grande relevncia a realizao
de pesquisas mais cuidadosas sobre o tema.

96

Oprimidos da Pedagogia

Freire e a Educao Democrtica


Ensinar no transferir conhecimento,
mas criar as possibilidades para a sua produo ou a sua construo.
Paulo Freire
A primeira ideia de dilogo com Paulo Freire estava direcionada questo do conceito de
oprimido, pois relacionando o termo oprimido
condio de crianas e adolescentes dentro da
escola tradicional, o texto fazia perfeito sentido. Transpondo sua reflexo de uma viso sobre
classe social para a relao entre professores e
alunos no sistema escolar, atingindo desse modo
a sociedade como um todo e no apenas as classes oprimidas, percebe-se que a educao dos
filhos das classes mdia e alta tambm se d de
forma opressiva e alienante.
No entanto, conforme fui lendo outros de
seus trabalhos, percebi que havia uma srie de
questes e preocupaes que as prticas de educao democrtica j resolveram muito bem (resolver no sentido de colocar em prtica e avaliar
positivamente o resultado ao longo dos anos).
Alm disso, alguns dos mtodos utilizados nos
Crculos de Cultura, por exemplo, tinham semelhanas forma de trabalho destas escolas.
Nos primeiros encontros eram levantados temas
partidos dos prprios alunos, e atravs do debate e de consideraes sobre estes que seguia
o processo de alfabetizao em si. Partindo do
respeito cultura dos grupos, de seus interesses,
no de ideias e realidades alheias.
Construindo um Caminho

97

Ao longo do seu trabalho, Freire levantou


algumas questes que no conseguiu responder
sobre a prtica de uma educao que respeitasse
os princpios tericos por ele formulados. Apesar de diversos questionamentos importantes,
sua obra no demonstra de forma clara a organizao pedaggica dessa nova educao que se
faz necessria, ao menos no de forma abrangente, envolvendo toda a estrutura e no apenas
a alfabetizao de jovens e adultos. Mas isso no
significa que no tenha pensado sobre o tema,
e em vrios aspectos pode-se perceber como
as prticas de escolas democrticas no s vo
ao encontro de seu pensamento como tambm
respondem a muitas de suas dvidas. O curioso que boa parte destas escolas so contemporneas ou mesmo anteriores a Freire. Talvez,
se tivesse vivido um pouco mais a facilidade de
comunicao que vivemos hoje, teria registrado
suas prprias impresses sobre elas. Por mais
que no possa afirmar que ele nunca tenha tido
contato ou notcias dessas experincias, ao menos em seus escritos no so mencionadas, e as
respostas que estas escolas apresentaram s suas
dvidas no foram consideradas.
Por exemplo, em seu ltimo livro, Pedagogia da Autonomia, de 1996, Freire diz: O ideal
que, cedo ou tarde, se invente uma forma
pela qual os educandos possam participar da
avaliao. que o trabalho do professor o
trabalho do professor com os alunos e no do
professor consigo mesmo. J havia sido inventado. Estas escolas j estavam fazendo isso
98

Oprimidos da Pedagogia

h dcadas, abandonando as provas e as correes solitrias de trabalhos por uma avaliao conjunta, na qual participam educadores
e educandos (e avaliando muito mais do que
apenas a memorizao).
Alguns paradigmas so complicados de quebrar, como a ideia de aula. No mesmo livro tem
a seguinte passagem: de nada serve, a no ser
para irritar o educando e desmoralizar o discurso hipcrita do educador, falar em democracia
e liberdade, mas impor ao educando a vontade arrogante do mestre. Vontade arrogante
do mestre, dos pais, do diretor, das secretarias
e ministrios, da academia... H quem se torne
professor simplesmente por gostar de falar aos
outros, mas a educao no uma via de mo
nica. Quem apenas gosta de falar e discorrer
longamente sobre os assuntos deveria dedicar-se
a fazer palestras, no trabalhar em escolas. Esse
um bom exemplo de como muitos educadores, apesar de lerem Paulo Freire, no percebem
sua prtica antidemocrtica para com os alunos.
Imaginemos um professor recm-formado. Ele
leu a Pedagogia do Oprimido e da Autonomia;
preparou uma aula em que pretende discutir
diversas questes que considera importante no
seu projeto de conscientizar seus alunos de ensino fundamental; acredita profundamente no
que faz, em sua importncia poltica. Entra
em sala, apresenta a aula do dia e comea a
discutir algumas questes com seus alunos.
No haveria incoerncia no fosse o fato de
seus alunos estarem ali sem opo. Eles no
Construindo um Caminho

99

escolheram realizar aquela atividade naquele


horrio; uns no participaram do debate anterior onde alguns temas foram levantados porque simplesmente no estavam interessados.
Como no esto agora. Olham para o lado de
fora, aborrecidos com aquela discusso sobre a
Revoluo Industrial e a diviso internacional
do trabalho. Eles tm 12, 13, 14 anos. Que adianta esse professor teorizar sobre educao democrtica e libertadora se no a coloca em prtica?
Naturalmente esse professor querido por muitos alunos, e um grupo considervel quer estar
ali discutindo aquelas coisas todas com ele. Mas
o grupo no uma coisa s, homognea; no
temos os mesmos interesses, muito menos ao
mesmo tempo. No fazemos isso quando somos
adultos, ento por que fariam as crianas?
Ningum autnomo primeiro para depois
decidir. A autonomia vai se constituindo na
experincia de vrias, inmeras decises, que
vo sendo tomadas. Por que, por exemplo, no
desafiar o filho, ainda criana, no sentido de
participar da escolha da melhor hora para fazer seus deveres escolares? Por que o melhor
tempo para esta tarefa sempre o dos pais? Por
que perder a oportunidade de ir sublinhando
aos filhos o dever e o direito que eles tm,
como gente, de ir forjando sua prpria autonomia? Ningum sujeito da autonomia de
ningum. Por outro lado, ningum amadurece
de repente, aos 25 anos. A gente vai amadurecendo todo dia, ou no. A autonomia, enquanto amadurecimento do ser para si processo,
vir a ser. No ocorre em data marcada. neste
100

Oprimidos da Pedagogia

sentido que uma pedagogia da autonomia tem


de estar centrada em experincias estimuladoras da deciso e da responsabilidade, vale dizer,
em experincias respeitosas da liberdade..

A liberdade uma condio priori, pois


no contato direto com ela que a criana vai
desenvolvendo sua autonomia. Se ningum
autnomo primeiro para depois decidir e se
dentro da escola no h experincia de tomada
de decises relevantes, sejam referentes aos seus
prprios percursos de aprendizagem ou s regras escolares, de que forma ser desenvolvida a
autonomia naquele espao? Por que os horrios
das atividades so de nica e exclusiva escolha
dos adultos? Se eu gosto de escrever de manh
e meu colega no fim da tarde, que respeito h
em nos obrigarem a sentar pra escrever no mesmo horrio? Se me interesso por msica e histria, ele por fsica e computadores, por que no
deixar cada um com seus interesses para que
ocasionalmente compartilhemos entre ns as
descobertas e avanos do processo de cada um?
Talvez eu divida mais interesses com pessoas de
idade superior ou inferior minha, mais com um
professor que com o outro; as combinaes possveis so infinitas, como na vida fora da escola.
um processo difcil de rever tambm por
essa sndrome de palestrante que muitos professores carregam. Tm muita paixo por um
tema e concluem que devem passar esse conhecimento aos seus alunos, sem perceber a arrogncia que cometem ao impor suas convices
e interesses pessoais como ponto de partida da
Construindo um Caminho

101

aprendizagem alheia. No descartar completamente as aulas em seu formato tradicional, pois


em algumas ocasies elas podem ser teis, mas
no podem ser a base do processo educativo. O
ato solitrio de preparar uma aula por si s
uma arbitrariedade, pois parte do princpio que
aquele que prepara tem autoridade de escolher
pelos demais.
Se a pedra fundamental a curiosidade do
ser humano, s a partir dela que o ato educativo faz sentido. A curiosidade, o desejo de
entender e aprender sobre as coisas uma caracterstica comum nossa espcie; o educador que
se dispe a ouvir essa curiosidade encontra uma
imensido de temas e pesquisas a serem feitas
junto com seus alunos. Mas a escola tradicional nega a curiosidade individual, espontnea,
e aplica uma massificao que apresenta determinados contedos fixos a serem memorizados.
A memorizao mecnica do perfil do objeto no aprendizado verdadeiro do objeto ou
do contedo. Neste caso, o aprendiz funciona
muito mais como paciente da transferncia do
objeto ou do contedo do que sujeito crtico,
epistemologicamente curioso, que constri o
conhecimento do objeto ou participa de sua
construo..

Quanto de potencial criador no perdemos


pelo ultrapassado modelo de educao que
ainda predominante na maioria das escolas?
Quanto de reflexo prtica, de convivncia, de
tolerncia, de coletividade, de auto-organizao
102

Oprimidos da Pedagogia

e muito mais no deixamos de desenvolver por


ainda praticarmos uma educao bancria, hierarquizada?
Por isso, toda vez que se suprime a liberdade,
fica ele um ser meramente ajustado ou acomodado. E por isso que, minimizado e cerceado,
acomodado a ajustamentos que lhe sejam impostos, sem o direito de discuti-los, o homem sacrifica imediatamente a sua capacidade criadora..

Que diria Freire ao ver as assembleias onde


adultos e crianas discutem em p de igualdade
os assuntos referentes sua escola? Ou dos roteiros de aprendizagem formulados pelos prprios alunos junto dos educadores, a partir de
seus interesses? E das Comunidades de Aprendizagem e projetos de interveno concreta na
realidade, envolvendo o entorno da escola no
processo educativo?
A crena na educao verborrgica faz com
que a escola ignore as possibilidades de construo de aprendizado que as relaes sociais permitem. Fala-se sobre valores, mas no educa-se
nesses valores. Fala-se em solidariedade, mas
a ajuda entre os alunos mau vista, cola,
preguia. Fala-se em honestidade, mas insisti-se
em lies de moral falsas, como se no estudar
voc no vai ser ningum ou um dia voc vai
perceber o quanto isso importante pra voc.
Fala-se em democracia, mas excluem as crianas
de todo o processo de deciso. E determinam
que educao o que acontece dentro da sala,
entre professores e alunos. O convvio social,
base de nossa primeira educao, negado.
Construindo um Caminho

103

uma pena que o carter socializante da escola, o que h de informal na experincia que
se vive nela, de formao ou deformao, seja
negligenciado. Fala-se quase exclusivamente
do ensino dos contedos, ensino lamentavelmente quase sempre entendido como transferncia do saber..

As memrias positivas que geralmente levamos da escola esto relacionadas aos amigos
que fizemos e s experincias sociais que tivemos. Mas isso no mrito da escola, ela o roubou. Especialmente nas grandes cidades, onde
a cultura do medo deixa muitas crianas presas
dentro de casa, a escola torna-se praticamente
o nico local de socializao destas crianas e
jovens. Ainda assim, quem conversa, ri, brinca
e se distrai durante a aula, punido. proibido
atrapalhar as palestras. E pipocam estudos sobre
a importncia do brincar. Que horas? Nos 20
minutos do recreio? Nos intervalos?
Por tudo isso, se desejamos colocar em prtica as ideias de educadores como Paulo Freire,
que pensaram uma educao para a emancipao do homem e no para sua ingnua sujeio,
preciso trazer esses questionamentos para o
que h de mais fundamental em nossas escolas
e na forma como pensamos a educao. preciso uma radicalidade, o que muitos educadores
vm fazendo h mais de um sculo: apostando
na criana e em sua capacidade, fazendo da infncia e da adolescncia um perodo acima de
tudo feliz.
104

Oprimidos da Pedagogia

Uma passagem do Educao Como Prtica


da Liberdade deixa clara essa proximidade entre a viso de Freire e das escolas democrticas,
e dos questionamentos que levantam e buscam
resolver. Vale reproduzi-la na ntegra para encerrar essa discusso:
Quanto mais crtico um grupo humano, tanto
mais democrtico e permevel, em regra. Tanto
mais democrtico, quanto mais ligado s condies de sua circunstncia. Tanto menos experincias democrticas que exigem dele o conhecimento crtico de sua realidade, pela participao
nela, pela sua intimidade com ela, quanto mais
superposto a essa realidade e inclinado a formas
ingnuas de encar-la. A formas ingnuas de
perceb-la. A formas verbosas de represent-la.
Quanto menos criticidade em ns, tanto mais
ingenuamente tratamos os problemas e discutimos superficialmente os assuntos.
Esta nos parecia uma das grandes caractersticas
de nossa educao. A de vir enfatizando cada vez
mais em ns posies ingnuas, que nos deixam
sempre na periferia de tudo o que tratamos. Pouco ou quase nada, que nos leve a posies mais
indagadoras, mais inquietas, mais criadoras.
Tudo ou quase tudo nos levando, desgraadamente, pelo contrrio, passividade, ao conhecimento memorizado apenas, que, no exigindo
de ns elaborao ou reelaborao, nos deixa em
posio de inautntica sabedoria
Da a nossa insistncia no aproveitamento deste
clima. E, a partir dele, tentarmos o esvaziamento de nossa educao de suas manifestaes ostensivamente palavrescas. A superao de posies reveladoras de descrena no educando.

Construindo um Caminho

105

Descrena no seu poder de fazer, de trabalhar,


de discutir. Ora, a democracia e a educao democrtica se fundam ambas, precisamente, na
crena no homem. Na crena em que ele no
s pode, mas deve discutir os seus problemas.
Os problemas do seu pas. Do seu continente.
Do mundo. Os problemas do seu trabalho. Os
problemas da prpria democracia.
A educao um ato de amor, por isso, um ato
de coragem. No pode temer o debate. A anlise da realidade. No pode fugir discusso
criadora, sob pena de ser uma farsa.
Como aprender a discutir e a debater com uma
educao que impe?
Ditamos ideias. No trocamos ideias. Discursamos aulas. No debatemos ou discutimos temas. Trabalhamos sobre o educando. No trabalhamos com ele. Impomos-lhe uma ordem
a que ele no adere, mas se acomoda. No lhe
propiciamos meios para o pensar autntico,
porque recebendo as frmulas que lhe damos,
simplesmente as guarda. No as incorpora
porque a incorporao o resultado de busca
de algo que exige, de quem o tenta, esforo de
recriao e de procura. Exige reinveno..

106

Oprimidos da Pedagogia

Concluso

Analisando os resultados apresentados por


experincias pedaggicas de escolas democrticas, possvel perceber que o medo de dar muita
liberdade no se fundamenta. Tambm possvel afastar a hiptese de que esta educao para
um mundo utpico: ex-alunos destas escolas demonstram excelente adaptao ao dito mundo
real, seja em universidades, no ensino tradicional ou no universo do trabalho. No h motivos
para desconfiar que as crianas no possam crescer livres e felizes enquanto aprendem. No entanto, esta adaptao no se constitui como simples
aceitao passiva, apresenta-se mais como uma
adaptao temporria, j que muitos dos alunos
mantm um pensamento crtico frente ao mundo, e boa parte dedica-se a atividades que de um
modo ou de outro buscam superar as contradies e deficincias inerentes ao sistema econmico e poltico em que vivemos.
No preciso ser um especialista na obra de
Paulo Freire para perceber o quanto suas convices esto longe de se tornarem prticas no
cotidiano escolar. Seus conceitos mais bsicos
so aplicados por escolas e at mesmo pelas esferas governamentais, mas mantm-se no campo
107

da propaganda, no se traduzindo em uma verdadeira mudana na forma de lidar com os estudantes, seja de qualquer classe, em qualquer modalidade de ensino. Um olhar mais aprofundado
e cuidadoso revela que, do jeito que organizamos
a escola, qualquer criana que cresa em sua estrutura pode ser considerada oprimida. No lhe
permitida escolha ou participao nas decises
que lhe afetam, no tm autonomia em seus desejos e interesses nem soberania em organizar seu
tempo de acordo com suas inclinaes pessoais e
naturais. Se isso no opresso, o que ?
Esta percepo indissocivel de uma proposta de mundo alternativa ao desenfreado e
irresponsvel modelo de sociedade que temos
hoje, que incentiva a competio, que necessita de um consumo infinito e pressupe a desigualdade entre os seres humanos; um modelo
condenado ao fracasso. E dentro dele que se
desenvolvem outras formas de compreender a
existncia humana, com uma perspectiva que
estabelece o direito do homem felicidade e
ao pleno desenvolvimento como meta fundamental de qualquer projeto de sociedade. Sendo
assim, natural e animador vermos surgir um
movimento grande em busca de uma educao
diferente, que vem ganhando fora nos ltimos
anos com diversos grupos e indivduos buscando essas prticas, promovendo eventos, debates,
documentrios e pesquisas sobre esse universo.
Atualmente, esse movimento est presente
em diversas partes do mundo. No Japo e na
Coria do Sul, por exemplo, a educao demo108

Oprimidos da Pedagogia

crtica apresenta-se como alternativa ao rgido


sistema de ensino destes pases; Israel, como foi
dito, tem um nmero significativo destas escolas no mbito pblico; a Finlndia, para muitos
referncia internacional, adota diversas dessas
prticas em seu sistema de ensino; EUA, Canad e Europa contam com centenas de projetos
de educao democrtica, e na Amrica Latina o
nmero tambm crescente, assim como o dilogo e a tentativa de colocar estas experincias
em contato.
As escolas retratadas neste livro foram escolhidas por sua visibilidade e pela quantidade de
registros e pesquisas sobre elas, o que facilitou
uma maior compreenso sobre suas prticas e
resultados, mas naturalmente so muito mais
amplas do que o apresentado aqui. No Brasil,
hoje, existem escolas (pblicas, particulares, ou
que funcionam atravs de ONGs) vinculadas a
este movimento de renovao pedaggica. No
entanto, desde o incio do sculo passado existiram experincias afins em diversas partes do
pas, como as escolas modernas anarquistas,
especialmente em So Paulo, mas tambm em
outros estados. Um dos principais educadores
desta corrente, Joo Penteado, manteve experincias de pedagogia libertria com muitas
caractersticas comuns s escolas democrticas
mesmo aps o fechamento de sua Escola Moderna, em 1919. Outra ainda mais antiga foi a
experincia do Colgio Allan Kardec, em Minas Gerais, fundada por Eurpedes Barsanulfo
em 1907. A escola era extremamente avanada
Concluso

109

para seu tempo: a educao era mista, havia liberdade de escolha para os alunos e aes em
conjunto na comunidade como parte do projeto
educativo; no haviam castigos e recompensas,
e a relao entre adultos e crianas se dava de
forma afetiva, no autoritria.
Na esfera pblica, o Ginsio Vocacional,
projeto criado na dcada de 1960 em So Paulo, apontado por muitos como a experincia
mais inovadora do ensino pblico no Brasil.
Trabalhos em grupo, pesquisas, interdisciplinaridade, participao dos alunos nas decises
da escola... At que, com o endurecimento da
ditadura, o projeto foi encerrado sob acusao
de subverso, e muitos dos educadores e alunos foram presos.
Como visto, a proposta de uma educao diferente est definitivamente presente na sociedade atual, e isso passa pelo resgate de experincias inovadoras do passado e pelo conhecimento
das que existem hoje. Embora ainda de forma
tmida, aos poucos a academia comea a acompanhar essa movimentao com mais ateno.
Existem trabalhos acadmicos, realizados ou em
realizao, dedicados a analisar estas prticas. J
um comeo, mas preciso muito mais. Uma
questo fundamental que deveria ser estudada
de forma mais cuidadosa a prpria transformao da universidade. Como diz Jos Pacheco,
o modo como o professor aprende o modo
como o professor ensina. E o que vemos so
universitrios sentados em fileiras, ouvindo um
orador, pressionados por provas e notas, esgotados ao fim do curso. No surpresa o que leva110

Oprimidos da Pedagogia

ro como prtica para as salas de aula. A prpria


forma como os professores so selecionados
esdrxula. Atravs da prova de ttulos, qualquer um com doutorado, mesmo sem nenhuma aptido para ensinar, torna-se professor nas
principais universidades do pas. Para exemplificar, recentemente um professor (doutor) foi
demitido de uma universidade particular pela
quantidade de reclamaes dos alunos. Todos
gostavam dele e reconheciam seus mritos como
pesquisador, mas como professor era pssimo.
Pois bem, meses depois, este mesmo professor,
por conta de seus ttulos, entrou para uma das
mais importantes universidades pblicas do
pas. Que critrio esse?
Por tudo isso, preciso levar muito a srio
o que est sendo colocado por tantas pessoas
em tantos lugares. Precisamos de uma mudana radical no sentido mais puro da palavra: ir
raiz, pois se esta anlise estiver correta, todo o
trabalho desenvolvido nas escolas e elaborado
nos ministrios e secretarias de educao um
enorme desperdcio de tempo, dinheiro, e principalmente, potencial humano.
O que podemos perceber que o que mais falta no so recursos, professores ou escolas. Falta
um compromisso srio em colocar em prtica o
que se tem na teoria. Falta aproveitar de forma
inteligente o que temos; fazer com que o tempo
que as crianas (e educadores) passam nas escolas seja vlido, que colabore construtivamente
para o seu desenvolvimento; falta que, alm do
reconhecimento, o professor tenha condies
Concluso

111

de problematizar sua prtica, refletir sobre ela e


participar dialogicamente da construo de um
novo projeto de escola; falta extinguir os vestibulares e os cursinhos preparatrios, retirando seu peso que domina os currculos; falta
academia descer de seu pedestal pretensamente
cientfico e enxergar-se como parte do problema, reorganizando a forma como constri conhecimento, permitindo que se desenvolvam ali,
na fonte, os valores que logo mais sero transmitidos nas escolas.
Que estas observaes, assim como tantas
outras, possam auxiliar no desenvolvimento de
uma nova educao, num processo interdependente com a articulao de uma nova sociedade,
em que os direitos dos homens sejam mais que
uma declarao num papel. E que, por fim, nem
mais oprimidos nem mais opressores, mas homens educando-se e libertando-se mutuamente.

Bibliografia

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Terra, 2005.
Pedagogia da Autonomia: saberes necessrios
prtica educativa. So Paulo: Paz e Terra, 2010.
Educao como prtica da liberdade. So Paulo: Paz e Terra, 2000.

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Como as crianas aprendem. Campinas; Verus
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Aprendendo o tempo todo: como as crianas
aprendem sem ser ensinadas. Campinas; Verus
Editora, 2006.

Rubem Alves
Estrias de quem gosta de ensinar: O fim dos
vestibulares. Campinas: Papirus, 2000.
Conversas com quem gosta de ensinar: (+ qualidade total na educao). Campinas: Papirus,
2000.
A escola com que sempre sonhei sem imaginar
que pudesse existir. Campinas: Papirus, 2012.

A.S. Neill
Summerhill: A escola com a democracia infantil mais antiga do mundo. Petrpolis: Editora
Vozes, 2011.

Ramon Cosenza e Leonor Guerra


Neurocincia e Educao: como o crebro
aprende. Porto Alegre: Artmed, 2011.

Jos Pacheco
Escola da Ponte: Formao e Transformao
da Educao- Petrpolis: Editora Vozes, 2008.

Helena Singer
Repblica de Crianas: Sobre Experincias Escolares de Resistncia- Campinas: Mercado de
Letras, 2010.

Daniel Greenberg
Free at Last: The Sudbury Valley School- Dover,
Massachusetts: Sudbury Valley School Press, 1995.

Yaacov Hecht
Democratic Education: A Beginning of a Story, 2012.

Tatiana da Silva Calsavara


Tese de Doutorado: A militncia anarquista
atravs das relaes mantidas por Joo Penteado. estratgias de sobrevivncia ps anos 20.

Alessandro Cesar Bigheto


Dissertao de Mestrado: Eurpedes Barsanulfo, um educador esprita na Primeira Repblica.

Filmes
La Educacin Prohibida: documentrio que
reflete sobre as prticas da escola tradicional e
apresenta experincias e reflexes de projetos de
educao alternativa ao modelo tradicional.
Free to Learn: documentrio que mostra o dia
a dia na escola americana Albany Free School.

Sugestes
www.reevo.org: mapeamento de projetos de educao alternativa e contedos sobre prticas e experincias em diversas partes do mundo, especialmente na Amrica Latina.
Quando sinto que j sei: documentrio sobre experincias brasileiras de educao no tradicional.

ISBN 978-85-68232-03-3

788568

232033

Apesar de o desejo por uma educao de qualidade estar presente nas


reivindicaes de praticamente todos os setores da sociedade, pouco se
discute sobre o que seria de fato essa educao de qualidade. Mais salas
de aula, mais provas, mais contedo? Nos discursos e cartazes que pedem
mais educao, o que realmente se est pedindo?
O objetivo deste livro analisar a prtica pedaggica da escola tradicional,
pblica ou privada, e compreender como funcionam experincias educativas
fundamentalmente diferentes - as chamadas escolas democrticas - que,
apesar de pouco conhecidas do pblico em geral, existem h quase dois
sculos e vm conquistando cada vez mais espao.
O dilogo com Paulo Freire essencial por sua influncia nos educadores
brasileiros, mas suas reflexes mantm-se na teoria: fala-se sobre educao
libertadora, mas os alunos seguem sentados, silenciados passivamente
em frente ao professor. Para atingirmos uma educao realmente
transformadora, preciso transformar o modo como pensamos a escola;
esse o manifesto contido neste livro.