Adesão e Evasão de Escolares em Projeto de Karate No Município de Maricá, RJ

FACULDADES INTEGRADAS MARIA THEREZA
CURSO DE EDUCAO FSICA
JOS ROBERTO DE OLIVEIRA BRAGA
MOTIVOS DE ADESO E EVASO DE ESCOLARES EM PROJETO DE

KARATE NO MUNICPIO DE MARIC, RJ
NITERI
2009

Monografia apresentada ao Curso de
Educao
Fsica
Integradas
Maria
das
Faculdades
Thereza
como
requisito parcial obteno do ttulo

graduado na modalidade Licenciatura
Plena.
Orientador: Prof Ms. Cludio Benevenute Lozana
NITERI
2009
BRAGA, Jos Roberto de Oliveira

Motivos de adeso e evaso de escolares em projeto de
karate no Municpio de Maric, RJ. / Jos Roberto de Oliveira
Braga 2009.
60 f. 30 cm
Trabalho de concluso de curso (Graduao em Educao

Fsica na Modalidade de Licenciatura Plena) - FAMATH, Niteri, RJ,
2008.
1. adeso. 2. evaso. 3. karate. 4. escolares.


Monografia apresentada ao Curso de
Educao
Fsica
Integradas
Maria
das
Faculdades
Thereza
como
requisito parcial obteno do ttulo

graduado na modalidade Licenciatura
Plena.
Avaliado e aprovado com grau __________
Niteri, 02 de Julho de 2009
Banca Examinadora:
____________________________________________________
Prof. Ms. Cludio Benevenute Lozana (Orientador)
Curso de Graduao, FAMATH
____________________________________________________
Prof. Dndo. Maurcio Garcia Ennes
____________________________________________________
Prof. Ms. Maria Regina de Menezes
Dedico esta monografia para a minha

querida me, minha esposa Ana Maria e
nossos filhos, Eric e Larissa, bem como
ao meu Sensei de karate-do, Henrique
Paixo, por ter me ensinado desde tenra
idade a trilhar o honrado caminho do
Budo.
AGRADECIMENTOS
Capaz de suportar as adversidades de uma vida repleta de lutas, primeiramente

agradeo a Deus por ter me proporcionado muita sade, tanto quanto me fazer
merecedor da graa de reverter circunstncias pensadas como inalterveis.
Agradeo a minha me pelo exemplo de ser humano que . Mesmo tendo uma vida de
poucas posses, mostrou ser capaz de se desenvolver como exemplo de tica,
honradez, carter, perseverana e humildade. Obrigado minha me!
Meu brao direito (e esquerdo), minha esposa Ana. Te agradeo pelos incontveis
momentos de amor e companheirismo, principalmente nos mais difceis momentos.
Eric Henrique e Larissa Brenda, meus amados filhos. Lhes agradeo pelas lies de
perseverana, quando de to pouco, tanto se pode fazer.
Meus queridos avs (in memoriam), pelo amor eterno a mim devotado. Para sempre
terei meu corao apertado de saudades e esperana de poder lhes abraar outra vez.
Agradeo ao meu Sensei de karate-do, Carlos Henrique Cardoso da Paixo, por me

apresentar, ensinar e guiar por um modo de vida em que as superaes e vitrias
sobre si mesmo so a essncia de uma vida que vale a pena ser vivida. Domo arigato
gozaimashita!
Muito obrigado aos meus amigos e professores que a mim confiaram o melhor de si.
Espero me fazer merecedor do conhecimento transmitido.
Caia sete vezes, levante oito vezes

Bhodhisatva Avalokitesvara Bodhidharma
RESUMO
O presente trabalho centra-se em investigar os motivos que levaram os alunos da rede

pblica municipal de ensino do municpio de Maric a ingressarem e abandonarem o
projeto de karate nas escolas. O estudo se deu como uma pesquisa descritiva, com
carter quantitativo e tipologia de survey, atravs da qual foi aplicado um questionrio
estruturado e referendado por trs Professores Mestres das FAMATH. O questionrio
contm dez perguntas mistas em sentenas abertas e fechadas. A amostra do estudo
foi coletada de forma intencional, sendo composta por trezentas crianas e jovens de
ambos os sexos, com mdia de idade de 11,87 anos + 2,05, e tempo mdio de prtica
na modalidade karate de 11,42 meses + 12,30. Os resultados indicaram que em geral
os alunos foram motivados pelas suas respectivas famlias e o motivo mais
proeminente de adeso foi o desejo de aprenderem a se defender, e como motivo mais
significativo de evaso, o fim do projeto de karate nas escolas foi citado por
aproximadamente 43% dos alunos, e que 42,66% dos alunos acusaram que poderiam
no ter evadido da prtica do karate no projeto caso este tivesse uma maior oferta de
dias e horrios de aulas. Dado este panorama, se constatou que o projeto de karate
nas escolas ofertado pela Prefeitura Municipal de Maric aos alunos de sua rede de
ensino no foi bem elaborado, implantado e gerenciado, e que ainda deixou a
reformulao do mesmo comprometida ao ter sido interrompido em virtude das eleies
municipais, com isto, os alunos, que deveriam ter sido os protagonistas do projeto que
deveria lhes acrescer em educao e vivncias motoras, foram deixados de lado.
PALAVRAS-CHAVE: adeso, evaso, karate, escolares.
LISTA DE TABELAS
Tabela 1
Pblico praticante por sexo ............................................................. 39
Tabela 2
Conheciam o karate antes do projeto da PMM ............................... 39
Tabela 3
Souberam das aulas de karate por intermdio de ........................... 40
Tabela 4
Entusiasmo ao saberem das aulas .................................................. 40
Tabela 5
Motivos de adeso ........................................................................... 41
Tabela 6
Nvel de influncia por motivo de adeso ........................................ 42
Tabela 7
Motivos de evaso ........................................................................... 43
Tabela 8
Nvel de influncia por motivo de evaso ........................................ 45
SUMRIO
INTRODUO................................................................................. 12
REVISO DE LITERATURA............................................................15
2.1
KARATE-DO..................................................................................... 16
2.1.1
Origem das artes marciais orientais ............................................ 18
2.1.1.1
Da ndia para a China ...................................................................... 18
2.1.1.2
O desenvolvimento na China ........................................................... 19
2.1.1.3
Da China para Okinawa ................................................................... 20
2.1.2
Gichin Funakoshi ........................................................................... 23
2.1.2.1
De Okinawa para o Japo ............................................................... 24
2.1.2.2
O estilo de Shoto ............................................................................. 28
2.2
ADESO .......................................................................................... 29
2.3
EVASO .......................................................................................... 31
2.4
MOTIVAO ................................................................................... 32
2.5
KARATE E EDUCAO FSICA ..................................................... 34
MATERIAIS E MTODOS .............................................................. 36
3.1
TIPO DE ESTUDO .......................................................................... 36
3.2
POPULAO E AMOSTRA ............................................................ 36
3.3
PROCEDIMENTOS E INSTRUMENTOS DE COLETA ................... 37
3.4
FORMA DE ANLISE ...................................................................... 38
APRESENTAO E DISCUSSO DOS RESULTADOS............... 39
CONCLUSO .................................................................................. 47
10
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
GLOSSRIO
APNDICES
APNDICE A Termo de consentimento para os entrevistados
APNDICE B Termo de autorizao para pesquisa
APNDICE C Questionrio validado
11
1 INTRODUO
A palavra japonesa karate-do significa literalmente caminho das mos

vazias, onde kara vazio, te mo e do caminho ou modo. O karate-do se
define como: Mtodo de ataque e defesa pessoal difundido pelos japoneses, e
que se funda na educao da vontade e em apurado treinamento fsico
(FERREIRA 2004, p.402). O karate-do uma forma de budo e, na forma como o
conhecemos atualmente, se originou na ilha de Okinawa, localizada no
arquiplago Ryu Kyu ao sul do Japo, onde os samurai proibiram novamente o
uso de armas, at recolhendo as existentes. Isso levou ao aperfeioamento da luta
sem armas, que era realizada escondida desde os primeiros tempos de Okinawa
(TUBINO 2007, p.152).
De acordo com a Confederao Brasileira de Karate (CBK, 2009) h duas
teorias sobre o advento do karate no Brasil: uma credita que o karate teria sido
introduzido informalmente pelos imigrantes japoneses que aqui aportaram a partir
de 1908, e a outra verso, que mais aceita em virtude dos registros de poca,
afirma que a partir da dcada de 50, os mestres japoneses Yoshihide Shinzato
(estilo Shorin Ryu), Mitsusuki Harada e Juichi Sagara (estilo Shotokan), Koji
Takamatsu (estilo Wado Ryu) e Seiichi Shikan Akamine (estilo Goju Ryu)
implantaram de modo organizado as suas escolas de karate no Estado de So
Paulo, para somente na dcada seguinte difundi-lo pelos Estados do Rio de
Janeiro e Bahia, os quais tiveram a ajuda de outros mestres que chegariam
posteriormente.
Alm de arte marcial de autodefesa, com o propsito de se promover
globalmente, desde 1957 o karate vem se desenvolvendo como um esporte de
competio, tanto que conta com um grande nmero de praticantes em todo o
mundo, mais de cento e oitenta milhes segundo a Federao Mundial de Karate
(WKF, 2009).
No Brasil, segundo a Confederao Brasileira de Karate (CBK, 2009),
existem mais de trs mil locais de prtica, com uma populao que ultrapassa um
12
milho de praticantes, sendo estes, crianas, jovens, adultos e idosos de ambos

os sexos, que buscam no karate, entre outras benesses, a manuteno da aptido
fsica.
Com base nos dados da Federao de Karate do Estado do Rio de Janeiro
(FKERJ, 2009) o karate extrapola os limites dos dojo e ginsios esportivos para
transcender em diversas possibilidades alm das disputas esportivas, seja nas
escolas ou em projetos de incluso social, onde se pode verificar a sua grande
aceitao por parte da comunidade e governantes. O propsito ltimo do karate
deve ser a formao de um carter moral irrepreensvel feita com treinamento
rigoroso e diligente (NAKAYAMA 2004, p.9).
Com a prtica regular do karate didaticamente dinamizada atravs do
aprendizado dos fundamentos (kihon) e das lutas imaginrias (kata) torna-se
possvel o desenvolvimento de mltiplas aes motoras, alm disso, observa-se
melhorias no desenvolvimento do comportamento e do autocontrole em indivduos
que praticam esta arte marcial.
O karate-do uma prtica atravs da qual o karate-ka domina

todos os movimentos do corpo, como flexes, saltos e o balano,
aprendendo a movimentar os membros e o corpo para trs e para
a frente, para a esquerda para a direita, para cima e para baixo,
de um modo livre e uniforme (NAKAYAMA 2004, p.11).
O problema centra-se em investigar quais foram os motivos de adeso e de

evaso dos escolares, compreendidos na faixa etria de 8 a 17 anos, de ambos os
sexos, do projeto karate nas escolas, promovido de janeiro de 2005 a dezembro
de 2008, pela Prefeitura Municipal de Maric (PMM).
O estudo se justifica pelo fato de o karate-do ser uma arte marcial que
promove grande envolvimento dos alunos, ao transmitir-lhes valores essenciais
para a sua formao como cidados, afinal o karat vai alm do dojo
(FUNAKOSHI 2006, p.53). Portanto, identificar quais so os fatores de adeso e
evaso dos mesmos se torna ferramenta indispensvel para a manuteno destes
13
alunos em um ambiente rico e propcio para os seus desenvolvimentos fsico,

mental e espiritual, os quais, conseqentemente, auxiliam na formao integral do
ser humano. Enriquecida pelos dados colhidos por instrumento prprio (apndice
C) para identificar os motivos de adeso e evaso destes escolares, a presente
pesquisa tem por finalidade precpua servir s Secretarias Municipais de
Educao e Esportes do Municpio de Maric, que podero avaliar os resultados
do projeto em sua totalidade, para efetivamente corrigir as eventuais carncias,
tanto quanto reforar os pontos positivos, com o intuito de contribuir para a
formao integral dos alunos envolvidos, bem como ajudar a promover o
engrandecimento desta arte marcial.
Portanto, a partir da justificativa supracitada, este estudo torna-se relevante
por possibilitar a aquisio de dados pertinentes sobre erros e acertos do projeto
anterior para que se possa fornecer subsdios para a realizao de novos projetos
centrados prioritariamente no desenvolvimento pessoal do aluno da rede municipal
de ensino da cidade de Maric, pois as lutas, neste caso o karate, foram
incorporadas pela Educao Fsica em seus contedos (PCN 1997, p.27) e tm
em comum a representao corporal, com caractersticas ldicas, de diversas
culturas humanas; todos eles ressignificam a cultura corporal humana e o fazem
utilizando uma atitude ldica (PCN, 1997 p.27).
Logo, o objetivo deste estudo centra-se em identificar os motivos de adeso
e de evaso dos alunos que praticaram karate em projeto social ofertado pela
Prefeitura Municipal de Maric de 2005 a 2008.
14
2 REVISO DE LITERATURA
O karate exemplificado como um tipo de luta, que por sua vez entendida
como disputas em que o(s) oponente(s) deve(m) ser subjugado(s), mediante
tcnicas e estratgias de desequilbrio, contuso, imobilizao ou excluso de um
determinado espao na combinao de aes de ataque e defesa (PCN 1997,
p.49).
As artes marciais, alm de serem de origem oriental, so compreendidas a
partir de um repertrio mais ou menos sistematizado de tcnicas, movimentos e
exerccios corporais para defesa e ataque, com emprego de armas ou sem ele
(FERREIRA 2004, p.201).
Os autores Tubino e Ferreira entendem arte marcial de um modo muito
parecido, porm Tubino conceitua arte marcial de um modo ainda mais fechado,
pois para ele as artes marciais essencialmente tm origem oriental e blica:
Consideram-se Artes Marciais aquelas que comearam nas

prticas guerreiras da sia. Qualquer outro tipo de luta no pode
ser confundido com Arte Marcial. Reforando, uma prtica para
ser pontuada como Arte Marcial ou Esporte derivado de Arte
Marcial precisa ter alguma ligao histrica com os regimes
feudais asiticos. O termo Marcial corresponde ao uso militar
dessas lutas, que se desenvolveram ao acrescentar referncias
em crenas religiosas, antes de se tornarem esportes
(TUBINO 2007, p.148).
Entretanto, mais aceito e conhecido no meio dos praticantes de artes

marciais o conceito de arte marcial encontrado em texto disponvel na
Enciclopdia Livre:
15
Arte marcial um conjunto de tcnicas, filosofias e tradies de

combate. Cada arte marcial herdeira de uma determinada
tradio e constitui um todo coerente em que as tcnicas so
devidamente enquadradas por conceitos filosficos e por rituais
tradicionais. Em cada especialidade ou luta, temos a graduao
em nveis de acordo com a evoluo do praticante tanto no nvel
fsico (tcnicas) como no nvel filosfico (WIKIPDIA 2009).
De acordo com Ferreira (2004), a origem do termo artes marciais

ocidental e latina e uma referncia s artes de guerra e luta. Sua origem
vinculada ao deus da guerra greco-romano Marte. Segundo esta mitologia, as
artes marciais so as artes ensinadas pelo deus Marte aos homens. As artes
militares ou marciais so todas as prticas utilizadas pelos exrcitos no
desenvolvimento de treinamento e habilidades para o uso em guerras no
importando a origem ou povo que as criou.
2.1 KARATE-DO
O karate-do uma arte marcial originada a partir das tcnicas de

autodefesa sem armas de Okinawa e tem como base filosfica o Budo japons.
Atravs de muito trabalho e dedicao, ele busca a formao do carter de seu
praticante e o aprimoramento da sua personalidade. Para De Paula (1996, p.32),
cada pessoa pode ter objetivos diferentes ao optar pela prtica do karate-do, que
devem ser respeitados. Cada um dever ter a oportunidade de atingir suas metas,
sejam elas, tornar-se forte e saudvel, obter autoconfiana e equilbrio interior ou
mesmo dominar tcnicas de defesa pessoal. Contudo, o praticante no deve fugir
do real objetivo da arte, que no decidir quem o vencedor e quem o
vencido. O karate-do uma arte marcial para o desenvolvimento do carter
atravs do treinamento, para que o karate-ka possa superar quaisquer obstculos,
palpveis ou no (NAKAYAMA 2003, p.11).
16
Para Tubino (2007), enquanto arte marcial, o karate vem se aperfeioando

h muitos anos e no apenas um esporte onde se trocam socos e pontaps,
uma filosofia de vida que ensina atravs do exerccio fsico no s a defesa
pessoal atravs da prtica, mas tambm o fortalecimento fsico e mental
conquistado pelo lapidamento do esprito, que com isso, consegue viver em
harmonia com o universo. O karate assim como outras artes marciais japonesas,
ultrapassa a mera questo como arte marcial e passa a ser um caminho no qual,
atravs de seus princpios, se busca transpor os obstculos em qualquer momento
da vida.
Fazendo uso das palavras do Mestre Nakayama: Treinar significa treinar o
corpo e o esprito e, acima de tudo, a pessoa deve tratar o adversrio com cortesia
e a devida etiqueta. No basta lutar com toda a fora pessoal; o verdadeiro
objetivo do karate-do lutar em nome da justia (NAKAYAMA 2006, p.9).
Benedito Nelson Augusto dos Santos, o primeiro faixa preta de karate
legitimamente brasileiro explica que: No podemos falar que o Karate somente
um esporte como todos conhecem ou que seja apenas defesa pessoal, algo
muito mais complexo do que uma simples luta distncia ou corpo a corpo
(BNAS, 2009).
Aquele que s pensa em si e quiser dominar tcnicas de KarateDo somente para utiliz-las numa luta no est qualificado para
aprend-lo, afinal, o Karate-Do no somente a aquisio de
certas habilidades defensivas, mas tambm o domnio da arte de
ser um membro da sociedade bom e honesto. Integridade,
humildade e autocontrole resultaro do correto aproveitamento
dos impulsos agressivos e dos instintos primrios existentes em
todos os indivduos (FAETEC 2009).
O objetivo do karate-do a perfeita integrao entre a trade corpo-menteesprito. Sendo assim, o karate-do se prope a contribuir para a formao integral
do homem. Isso o diferencia de outras prticas puramente esportivas, pois treinar
17
apenas para vencer uma luta pode levar a degenerao dessa arte dinmica e
poderosa (NAKAYAMA 2004, p.9).
2.1.1 Origem das artes marciais orientais
Conforme atesta Tubino (2007, p.162), as formas de autodefesa

provavelmente so to antigas quanto a raa humana. O karate-do e as demais
artes marciais atuais tm suas razes mais remotas nos sculos V e VI a.C.,
quando se encontram os primeiros indcios de lutas na ndia. Esta luta era
chamada Vajramushti, cuja traduo aproximada poderia ser "aquele cujo punho
cerrado inflexvel". O Vajramushti era uma arte marcial praticada pela casta de
guerreiros hindus chamada Kshatriya.
2.1.1.1 Da ndia para a China
De acordo com a Fundao de Apoio ao Ensino Tcnico (FAETEC 2009),

h cerca de 1400 anos, Bhodhisatva Avalokitesvara Bodhidharma, fundador do
Zen-Budismo, deixou o oeste da ndia e atravessou as montanhas do Himalaia
cruzando rios e regies completamente selvagens e chegou China com o
propsito de tornar conhecidos os textos do budismo. Naquela poca, as estradas
entre China e ndia praticamente inexistiam e as dificuldades eram imensas, de
onde se pode imaginar a grande fora fsica e espiritual, necessrias para superar
os milhares de quilmetros da viagem.
Sasaki (1996) conta que anos mais tarde, Bodhidharma foi at o templo
Shaolin (Pequeno Bosque), na provncia de Hunan, falar sobre o budismo a um
grande nmero de discpulos. A lenda conta que quando ele chegou encontrou os
monges do Templo numa condio de sade to precria, devido s longas horas
18
em que eles passavam imveis durante a meditao, que ele imediatamente se

preocupou em lhes melhorar a sade. O que ele ensinou foi uma combinao de
exerccios de respirao profunda, yoga e uma srie de movimentos conhecidos
como "As Dezoito Mos de Lo Han" (Lo Han foi um famoso discpulo de Buda).
Esses ensinamentos foram reunidos em um s cdigo de exerccios e os monges
logo descobriram serem capazes de se defender dos bandidos nmades que os
consideravam uma presa fcil.
Benedito Nelson Augusto dos Santos (2009) conta que Bodhidharma
ministrava treinamentos intelectualmente muito rigorosos, o que deixava seus
alunos prostrados de exausto face grande concentrao que a Teologia, este
mtodo est descrito no Ekkin-Kyo (Ekkin-Sutra) e com ele, os monges puderam
desenvolver-se fsica e espiritualmente. Esses monges do templo Shaolin ficaram
conhecidos em toda a China por sua grande fora e coragem. Mais tarde, depois
de ser ensinado em muitos outros lugares, o mtodo ficou conhecido com o nome
do lugar de sua origem, e passou a chamar-se kung fu Shaolin sendo reconhecido
pelos historiadores como a base deste estilo de arte marcial.
2.1.1.2 O desenvolvimento na China
Conforme atesta Sasaki (1996), diferentes estilos de kung fu se

desenvolveram quando as personalidades e as nuanas dos monges emergiram,
inicialmente existiam dois templos Shaolin, um na provncia de Honan e outro em
Fukien, entre 840 e 846 a.C., ambos os templos, assim como muitos milhares de
templos menores, foram saqueados e queimados. Todos supervisionados pelo
Governo Imperial Chins, que na poca tinha uma poltica de perseguio e
importunao sobre os budistas. Os templos de Honan e Fukien foram mais tarde
reconstrudos somente para serem destrudos por completo pelos Manchus
durante a Dinastia Ming de 1368 a 1644 a.C., quando somente cinco monges
19
escaparam, enquanto todos os outros foram massacrados pelo imenso exrcito

Manchu.
Conforme FAETEC (2009), os cinco sobreviventes tornaram-se conhecidos
como "Os Cinco Ancestrais". Eles vagaram por toda China, cada um ensinando
sua prpria forma de kung fu. Este fato considerado a origem dos cinco estilos
bsicos de kung fu: Tigre, Drago, Leopardo, Serpente e Grou.
2.1.1.3 Da China para Okinawa
Benedito Nelson Augusto dos Santos (2009) conta que a ilha de Okinawa,
pertencente ao arquiplago Ryu Kyu, localizado ao sul do territrio japons, a
maior de mais de sessenta pequenas ilhas e dista da China apenas quinhentas
milhas nuticas. Com esta privilegiada localizao geogrfica, foi inevitvel o
intercmbio comercial entre cidados chineses e os nativos okinawanos. Quando
os chineses emigraram para a ilha de Okinawa, novos sistemas de luta se
desenvolveriam a partir da juno destes povos.
De acordo com Wikipdia (2009), o nome genrico dado s formas de luta
autctones de Okinawa foi Te (mo) ou Okinawa-Te. Infelizmente no h
documentao que elucide com clareza esses fatos, nem datas exatas do
aparecimento de suas origens em virtude do fato de no haver escrita nesta poca
em Okinawa, porm, aceito dizer que o karate-do se desenvolveu a partir do Te
e do que seria hoje o kung fu, que foi levado a Okinawa pelo comrcio exterior
com a China.
Segundo FAETEC (2009), Sho Hashi, o rei de Chuzan, ficou famoso
quando em 1429 conseguiu finalmente reunir os reinos de Chuzan, Nanzan e
Hokuzan que dividiam a Okinawa da poca. Por tal feito, Sho Hashi considerado
heri por seu povo. Quarenta e oito anos depois, seu neto Sho Shin, ento rei de
Okinawa, baixou um decreto proibindo o uso de armas em territrio okinawano.
20
FAETEC (2009) descreve que em 1609, o Cl Shimazu, que governava

Kyushu, ilha pertencente ao imprio japons, conquistou Okinawa, que no
ofereceu resistncia em virtude do desarmado povo. A fim de dominar a sua nova
colnia, o Cl Shimazu reeditou o decreto de proibio da possesso de armas,
no qual at mesmo os implementos agrcolas no poderiam pernoitar fora dos
armazns do governo. J em 1669, at a manufatura de espadas cerimoniais foi
banida de Okinawa. Credita-se que o desenvolvimento do Te enquanto forma de
autodefesa desarmada e arte marcial tenha recebido um grande impulso como
consequncia dessa dupla proibio.
Conforme Wikipdia (2009), havia trs principais ncleos de Te em
Okinawa. Estes ncleos eram as cidades de Shuri (regio sul), Naha (localizada
ao norte e rica em comrcio) e Tomari (porturia). Conseqentemente os trs
estilos bsicos de Okinawa tornaram-se conhecidos a partir dos nomes de suas
cidades: Shuri-te, Naha-te e Tomari-te. Do Shuri-Te derivaram-se os estilos
Shotokan, Shito Ryu, Shorin Ryu e Wado Ryu, o Naha-Te evoluiria para o estilo
Goju Ryu, e o Tomari-Te, que na verdade era uma fuso do Naha-Te com o ShuriTe.
De acordo com Hassell, no sculo 18 o desenvolvimento do karate tornouse mais aberto e, conseqentemente, as aes dos mestres eram mais
cuidadosamente registradas (HASSELL, 1991, P. 7).
Estudiosos acreditam que o famoso chins Kung Siang Chun

(Koshokun em japons) era um enviado chins durante a dinastia
Ming, enquanto que outros citam referncias a um marinheiro,
sobrevivente de um navio afundado. Ainda outros insistem que
Koshokun foi residente da vila de Kumemura por mais de dez
anos. Enquanto parece certo que esta pessoa realmente existiu,
os registros histricos escritos nos deixam com apenas um fato
indisputvel: a despeito de quanto Koshokun ou qualquer outro
chins ensinou a respeito de lutas aos nativos de Okinawa,
parece no haver dvida de que eles, que se consideravam de
uma casta inferior aos chineses, foram absorvidos pelos
fundamentos filosficos das refinadas artes marciais chinesas, e
buscaram associar-se a qualquer coisa que fosse chinesa
(HASSELL, 1991, p. 7).
21
Segundo Shidokan (2009), dojo representante do estilo Shorin Ryu no

Brasil, o Mestre em Shuri-Te, Satunuku Kanga Tode Sakugawa (1733-1815) teria
travado contato com o kung fu levado a Okinawa pelo monge budista chins Kung
Siang Chun, ou Kushanku em lngua japonesa, (?-1762). Este fato caracteriza o
desenvolvimento do Okinawa-Te ao longo dos sculos como uma arte marcial
autctone de Okinawa no menos importante que a influncia chinesa provocada
por este encontro.
Nascido em 1733 em Shuri, ainda jovem Kanga Sakugawa iniciou

em 1750 seus estudos da arte marcial okinawense sob a tutela do
monge Peichin Takahara (1683-1760) de Akata. Um encontro
casual fez com que ele conhece o expert em arte marcial chinesa
conhecido como Kushanku em 1756. Ele treinou com Kushanku
durante 6 anos em Kumemura (SHIDOKAN 2009).
Segundo FAETEC (2009), Sokon Matsumura (1800-1890), aluno de

Sakugawa, aperfeioou esta unio do Okinawa-Te com o kung fu trazido da China
e a transmitiu, sob o nome de To-De (mos da China), para Anko Itosu (18131915), que ensinou a seus quatro principais alunos: Anbun Tokuda (1886-1945),
Choki Motobu (1871-1944), Gichin Funakoshi (1888-1957) e Choshin Chibana
(1885-1969), dos quais surgiram vrios dos demais estilos de karate hoje
praticados no mundo.
O primeiro deles, Shuri-te, veio a ser ensinado por Sakugawa

(1733-1815), que ensinou Sokon "Bushi" Matsumura (1796-1893),
e que por sua vez ensinou Anko Itosu (1813-1915). Foi Itosu o
responsvel pela introduo da arte nas escolas pblicas de
Okinawa. Shuri-te foi o precursor dos estilos japoneses que
eventualmente vieram a se chamar Shotokan, Shito Ryu e Isshin
Ryu. O Naha-te tornou-se popular devido aos esforos de Kanryo
Higaonna (1853-1916). O principal professor de Higaonna foi
Seisho Arakaki (1840-1920), e seu mais famoso aluno foi Chojun
Miyagi (1888-1953). Miyagi tambm foi China para estudar. Ele
mais tarde desenvolveu o estilo conhecido hoje por Goju Ryu
(FAETEC, 2009).
22
2.1.2 Gichin Funakoshi
Hassel (1991) conta que o filho de Gisu Tominakoshi era um confucionista

que ensinara membros da famlia real e que possua o ttulo Shizoku (pequena
aristocracia), seu nome era Gichin Funakoshi e nascera prematuramente a
10/11/1868, em Yamakawa, Shuri, Okinawa, o que lhe conferiu uma sade dbil
por toda a infncia. A frgil criana foi dada para sua av materna para criar e
prover o cuidado extra que s ela saberia dar (HASSEL,1991, p.18).
Conforme atesta em sua autobiografia, Funakoshi (2000) conta que quando
comeou a frequentar a escola primria ainda garoto, conheceu um menino de
quem ficou muito amigo. Este menino era filho de Yasutsune Azato, um dois
maiores especialistas de Okinawa na arte do Tode, alm de membro de uma das
mais respeitadas famlias da ilha. Em pouco tempo Funakoshi, ento com onze
anos de idade, comearia a tomar suas primeiras lies de Tode. Como na poca
a prtica de artes marciais era proibida em Okinawa, os treinos eram realizados a
noite, no quintal da casa do Mestre Azato. L ele aprendia a socar, chutar e
mover-se conforme os mtodos praticados naqueles dias. O treinamento era muito
rigoroso, haja vista que Mestre Azato tinha uma filosofia de treinamento que se
chamava "Hito Kata San Nen" (um kata em trs anos).
Funakoshi (2000) estudava cada kata a fundo e quando autorizado pelo seu
mestre, seguia para o prximo. Ele conta que enquanto praticava no quintal de
Azato com outros jovens, outro Mestre do Tode, Mestre Anko Itosu, amigo de
Azato, aparecia e observava-os fazendo kata, quando tecia comentrios sobre
suas tcnicas. Era uma rotina dura que terminava sempre de madrugada sob a
disciplina rgida do mestre Azato, do qual o melhor elogio se limitava a uma nica
palavra: "Bom!". Aps os treinos, j quase ao amanhecer, Azato falava sobre a
essncia do Tode.
Segundo sua autobiografia, Funakoshi (2000), paralelamente a prtica do
Tode, fora contratado pela prefeitura para ser professor primrio em Naha, que era
a sede administrativa de Okinawa.
23
2.1.2.1 De Okinawa para o Japo
O Karate-Do moderno data do tempo em que o Mestre Gichin

Funakoshi, lder da Sociedade das Artes Marciais de Okinawa, foi
solicitado em maio de 1922 pelo Ministrio da Educao do Japo
para conduzir aulas de Karate-Do em Tquio. A nova e
entusistica arte foi recebida e introduzida em vrias
universidades, o que fez com que nascesse a raiz e comeasse a
florescer o Karate-Do moderno. Por ter sido praticado
secretamente no passado, o Karate-Do formou um grande
nmero de estilos (ou escolas) diferentes. Hoje h numerosos
estilos no Japo e em todo o mundo, porm os mais influentes
so: o Shotokan, o Goju-Ryu, o Shito-Ryu, o Shorin-Ryu e o
Wado-Ryu. A maioria dos principais estilos tem suas matrizes no
Japo e filiais em outros pases (FAETEC, 2009).
Segundo Hassel (1991), durante a visita de Shintaro Ogawa em 1902, que

era o inspetor escolar da prefeitura de Kagoshima, escola que Funakoshi
ministrava aulas, foi feita uma demonstrao de karate, na qual Funakoshi
impressionou bastante devido ao seu status de educador. Ogawa ficou to
entusiasmado que escreveu um relatrio ao Ministrio da Educao elogiando as
virtudes da arte. Foi ento que o treinamento de karate passou a ser oficialmente
autorizado nas escolas, pois at ento o karate s era praticado atrs de portas
fechadas, mas isso no significava que fosse um segredo, afinal as casas em
Okinawa eram muito prximas umas das outras, e tudo que era feito numa casa
era conhecido pelas oito casas adjacentes. De acordo com Funakoshi e Nakasone
(2006, p.15), podemos constatar o tom de segredo mantido naquela poca:
Desde a antiguidade, o karate era ensinado em segredo em Okinawa, a terra
natal do mestre Funakoshi. Ele tomou para si a tarefa de introduzir e encorajar a
prtica do karate na capital, Tquio, onde continua a prosperar.
Segundo FAETEC (2009), com a ajuda de Itosu, Funakoshi trouxe o karate
at o sistema de escolas pblicas contra os pedidos de muitos dos mais antigos
mestres de karate, que eram a favor de manter tudo em segredo, o que no
impediu que crianas aprendessem kata na escola como parte das aulas de
24
Educao Fsica. A redescoberta da herana tnica em Okinawa era moda, ento

as aulas de karate em Okinawa foram bem vistas.
Hassel (1991) conta que alguns anos depois, o Almirante Rokuro Yashiro
(na poca Capito) assistiu a uma demonstrao de kata. Essa demonstrao foi
feita por Funakoshi junto com uma equipe composta por seus melhores alunos.
Enquanto ele narrava, os outros executavam kata, quebravam telhas, e
geralmente chegavam ao limite de seus pequenos corpos enquanto Funakoshi
enfatizava o desenvolvimento do carter e autodisciplina. Quando ele participava,
gostava de executar o kata Kanku Dai, o maior do karate, e talvez o mais
representativo. Yashiro ficou to impressionado que ordenou a seus homens que
iniciassem o aprendizado na arte.
De acordo com FAETEC (2009), em 1912, a Primeira Esquadra Imperial da
Marinha ancorou na Baa de Chujo, sob o comando do Almirante Dewa, que
selecionou doze homens da sua tripulao para estudarem karate durante uma
semana, e foi graas a esses dois oficiais da Marinha que o karate comeou a ser
comentado em Tquio. Os japoneses que viam essas demonstraes levavam as
histrias sobre o karate consigo quando voltavam ao Japo, e pela primeira vez na
sua histria, o Japo acharia algo na sua pequena possesso de Okinawa alm
de praias bonitas e o ar puro.
Segundo Wikipdia (2009), em 1921, o ento Prncipe Herdeiro Hirohito, em
viagem para Europa, fez escala em Okinawa e assistiu a uma demonstrao de
karate liderada por Funakoshi, pela qual ficou muito impressionado. Por causa
disso, no final desse mesmo ano, Funakoshi foi convidado para fazer uma
demonstrao de karate em Tquio, numa Exibio Atltica Nacional. Ele aceitou
imediatamente, acreditando ser esta uma tima oportunidade para divulgar a arte,
na qual a sua demonstrao de kata foi um sucesso. Funakoshi pretendia retornar
logo para Okinawa, mas depois da exibio, foi cercado por pedidos para ficar no
Japo ensinando karate, sendo que uma das pessoas que pediu para que ele
ficasse foi Jigoro Kano, o fundador do judo e presidente do Instituto Kodokan. Com
tal pedido, resolveu ficar mais alguns dias para fazer demonstraes tcnicas no
prprio Kodokan.
25
Conforme Hassel (1991), algum tempo depois, quando se preparava

novamente para retornar Okinawa, Funakoshi foi visitado pelo pintor Hoan
Kosugi, que j tinha assistido a uma demonstrao de karate em Okinawa, e pediu
que ele lhe ensinasse a arte, fazendo com que mais uma vez sua volta fosse
adiada, foi quando Funakoshi percebeu que se quisesse ver o karate propagado
por todo o Japo, ele mesmo teria que faz-lo, o que lhe decidiu ficar em Tquio
at que sua misso fosse cumprida.
Segundo FAETEC (2009), Funakoshi foi ajudado no Japo por Jigoro Kano,
o homem que reuniu tantos estilos diferentes de ju jutsu para fundar o judo. Kano
tornou-se amigo ntimo de Funakoshi, e sem sua ajuda nunca teria havido karate
no Japo. Kano o introduziu as pessoas certas, levou-o s festas certas, caminhou
com ele atravs dos crculos sociais da elite japonesa, para mais tarde naquele
mesmo ano, as classes mais altas dos japoneses se convencerem do valor do
treinamento do karate. Funakoshi fundou um dojo de karate num dormitrio para
estudantes de Okinawa, em Meisei Juku e trabalhou como jardineiro, zelador e
faxineiro para poder se alimentar enquanto ensinava karate a noite.
De acordo com a sua autobiografia, Funakoshi (2000) publicou o seu
primeiro livro a pedido do pintor Hoan Kosugi, Ryukyu Kenpo Karate, que tratavase de um tratado nos propsitos e prtica do karate. Na introduo deste livro, ele
j dizia que "a pena e a espada so inseparveis como duas rodas de uma
carroa". O grande terremoto de Kanto em 1 de setembro de 1923 destruiu as
placas de seu livro, e levou alguns de seus alunos com ele. Ningum morreu com
o tremor, os incndios que provocaram as mortes. O terremoto ocorreu durante a
hora do almoo, no momento em que cada fogo a gs no Japo estava ligado.
Os incndios que ocorreram a seguir eram monstruosos, e maioria das vidas
perdidas se deveu ao fogo. Este livro teve grande popularidade, e quatro anos
aps o seu lanamento foi revisado e reeditado com o ttulo alterado para: "Rentan
Goshin Karate Jutsu".
Ainda de acordo com a sua autobiografia, Funakoshi (2000) comeou em
1925 a ensinar alunos dos vrios colgios e universidades na rea metropolitana
de Tquio, e nos anos seguintes esses alunos comeariam a fundar seus prprios
26
clubes e a ensinar karate a estudantes destas escolas. Como resultado, o karate

comeou a se espalhar por Tquio. No incio da dcada de 30 havia clubes de
karate em cada universidade de prestgio de Tquio, e como o Japo estava
travando uma Guerra de Colonizao na Bacia do Pacfico, pela qual invadiram e
conquistaram a Coria, Manchria, China, Vietn, Polinsia, e outras reas,
jovens a ponto de irem para a guerra vinham a Funakoshi para aprender a lutar,
assim eles poderiam sobreviver ao recrutamento nas Foras Armadas Japonesas.
Com isto, o seu nmero de alunos aumentou bastante. No ano de 1935 ele
publicaria seu prximo livro: "Karate-Do Kyohan". Este livro trata basicamente dos
kata.
Segundo Hassel (1991), Funakoshi era Taosta e ensinava Clssicos
Chineses, como o Tao Te Ching de Lao Tzu enquanto ele estava vivendo em
Okinawa. Funakoshi era profundamente religioso. Ele tinha muito medo de que o
Karate se tornasse um instrumento de destruio, e provavelmente queria eliminar
do treinamento algumas aplicaes mortais dos kata, motivo pelo qual ele parou
de fazer tais aplicaes. Ele tambm comeou a desenvolver estilos de luta que
fossem menos perigosos. Funakoshi teve sucesso ao remover do karate tcnicas
de quebras de articulaes, de ossos, dedos nos olhos, chaves de cotovelo,
esmagamento de testculos, criando um novo mundo de desafios e luta em equipe
onde somente umas poucas tcnicas seriam legais. Ele fez isso baseado nos seus
propsitos e com total conhecimento dos resultados.
De acordo com Hassel (1991), FAETEC (2009), Wikipdia (2009), Benedito
Nelson Augusto dos Santos (2009), entre outros, Funakoshi mudou em 1936 os
caracteres Kanji utilizados para escrever a palavra Tode (ou karate) para os
caracteres "kara", que significava "China", e o caractere "te", que significava
"mo". Para popularizar mais a arte no Japo, ele mudou o caractere "kara" por
outro, que significa "vazio". De "mos chinesas" o karate passou a significar "mos
vazias", e como os dois caracteres so lidos exatamente do mesmo jeito, ento a
pronncia da palavra continuou a mesma. Alm disso, Funakoshi defendia que o
termo "mos vazias" seria o mais apropriado, pois representa no s o fato de o
karate ser um mtodo de defesa sem armas, mas tambm representa o esprito do
27
karate, que esvaziar o corpo de todos os desejos e vaidades terrenos. Com essa
mudana, Funakoshi iniciou um trabalho de reviso e simplificao, que tambm
passou pelos nomes dos kata, pois ele tambm acreditava que os japoneses no
dariam muita ateno por qualquer coisa que tivesse a ver com o dialeto
provinciano de Okinawa.
2.1.2.2 O estilo de Shoto
Segundo Sasaki (1996), Gichin Funakoshi no acreditava na criao e

propagao de estilos diversos de karate, e sim que todo karate deveria ser um
s, mesmo com as naturais diferenas de metodologia que variam de professor
para professor. Apesar de seus esforos unificatrios para a difuso desta arte
marcial no territrio japons, ele no foi capaz de impedir a criao de sua prpria
escola, o Shotokan.
De acordo com FAETEC (2009), Shoto era como Funakoshi assinava seus
poemas e caligrafias aprendidas durante a morada com seus avs. Literalmente,
shoto significa pinheiros ondulando ao vento e kan significa edificao ou salo,
sendo que at 1939, no existia uma sede ou organizao formal do karate de
Funakoshi, apesar do trabalho de expanso realizado por ele nos diversos clubes
e universidades que prosperavam o karate em todo o territrio japons.
Nakayama (2004), um dos mais antigos alunos de Funakoshi, descreve que
os alunos de Funakoshi construram um dojo em sua homenagem e o chamaram
de Shotokan (Edifcio de Shoto) ao colocarem uma placa em sua entrada.
Infelizmente durante a II Guerra Mundial o dojo Shotokan foi destrudo e credita-se
a este fato a origem do nome de seu estilo.
S possvel tornar-se um verdadeiro adepto do karate-do quando se
atinge a perfeio nesses dois aspectos: o espiritual e o fsico (NAKAYAMA 2004,
p.10).
28
2.2 ADESO
Por adeso entende-se o ato de aderir ou manifestao de solidariedade a

uma idia ou a uma causa (FERREIRA 2004, p.50).
Sendo o karate a causa ou atividade em questo, os motivos que levam as
crianas e os adolescentes a praticarem-no so diversos, no entanto, alguns se
mostram mais determinantes, como por exemplo, o desejo imaginrio de se
tornarem mais respeitados perante aos colegas atravs do aprendizado de uma
arte marcial. Ainda se pode observar motivos ligados ao desejo de competir, de
obter sucesso no meio esportivo, pois a formao esportiva pode representar
para os sujeitos das camadas populares, um meio de subir na vida, devido a difcil
realidade encontrada pela grande maioria da populao (VIANNA 2003, p.5).
Entretanto, o motivo que se mostra mais contundente, diz respeito ao apoio
familiar, que pode ter sua origem em entes ex-praticantes, ou simplesmente pelo
reconhecimento por parte dos familiares de que o karate-do se apresenta como
uma vivel alternativa de orientao educacional.
Como o esporte se mostra um ambiente de (aparente) igualdade social, a
adeso ao esporte tambm pode se dar tanto pelo desejo de ascender perante os
no praticantes, como tambm pelo simples fato de determinada prtica se
mostrar como alternativa nica ao cio, fonte esta de problemas de delinquncia
juvenil e at mesmo infantil. A competitividade, to presente em nossa sociedade
capitalista, um forte fator de atrao para a prtica do karate-do. No entanto,
Nakayama ressalta que:
O desejo de vencer uma disputa contraproducente, uma vez

que leva a uma falta de seriedade no aprendizado dos
fundamentos. Alm disso, ter como objetivo uma exibio
selvagem de fora e vigor numa disputa algo totalmente
indesejvel. Quando isso acontece, a cortesia para com o
adversrio esquecida e esta de importncia fundamental em
qualquer modalidade do karate (NAKAYAMA 2004, p.10).
29
Segundo FAETEC (2009), a vida moderna tende a ser pouco saudvel,

uma vez que provoca estresses e estafa, fenmenos fisiolgicos agravados por
uma alimentao inadequada e pela sazonalidade na prtica de atividade fsica.
Com esses fatores mencionados, a qualidade de vida da populao fica bastante
abalada, tanto em nvel fsico quanto psicolgico. Atualmente, cada vez mais
pessoas no mundo esto completamente sedentrias, sendo justamente estas as
que mais teriam a ganhar com a prtica regular de atividade fsica, seja como
forma de prevenir doenas, promover sade ou sentir-se melhor. No entanto, a
prtica de exerccios compete com o conforto urbano da TV (por assinatura ou
no), do DVD, do cinema e do shopping, por exemplo.
Para De Paula (1996), as influncias sociais da famlia e amigos tambm
so de extrema importncia manuteno da atividade fsica, pois esse suporte
social incentiva o praticante a manter o interesse em continuar fisicamente ativo,
haja vista que os efeitos positivos sobre os aspectos psicolgicos originam-se do
prazer obtido na atividade realizada e posterior bem-estar, os quais resultam da
satisfao das necessidades ou do sucesso no desempenho das habilidades em
desafio.
No caso das artes marciais, a procura pode justificar-se por um aumento
crescente da criminalidade e da falta de segurana nos grandes centros, o que faz
com que algumas pessoas procurem algum tipo de arte marcial para se proteger
da violncia urbana. Buscar um estilo de vida mais ativo, com objetivos claros de
promoo da sade, tambm uma forma de proteger a si mesmo contra fatores
nocivos ao organismo, como o sedentarismo, por exemplo.
O aspecto poltico da excluso revela que seu maior problema a falta de
cidadania, que impede os excludos de perceberem como as carncias so
impostas e as oportunidades obstrudas. Dado isto, tambm se faz necessrio
atentar para o fato de que infelizmente as oportunidades no so para todos.
Considera-se que grande parte da populao em nosso pas, quando faz
opo por alguma atividade corporal, no busca alto rendimento, muito menos um
profissionalismo, mas sim, uma forma de se exercitar no tempo de lazer, algumas
questes surgem como indagaes para a educao fsica, rea articuladora dos
30
elementos lutas, jogos, esportes, danas e ginsticas. Se essas opes no lazer

no se referem igualmente a uma educao formal, ou seja, no esto sendo
desenvolvidas na relao do sujeito com a instituio escolar, uma outra relao
com o conhecimento deve ser estabelecida. Devemos indagar se os objetivos
almejados no tempo disponvel das pessoas, geralmente relacionados dilatao
das regras sociais, podem ser alcanados atravs das modalidades tradicionais,
com formas de movimento repletas de tcnicas e programas orientados para a
quantidade e a busca da performance.
Os estudos realizados sobre essa temtica, ressaltam que os adolescentes
possuem motivos que os fazem se dedicar prtica regular de atividade fsica. A
escolha de uma determinada modalidade no aleatria, uma vez que por trs
dessa escolha est algo ou algum que, consciente ou inconscientemente,
direciona esta escolha. O Karate ilimitado, fonte de riquezas imensas para
quem busca autoconhecimento atravs das artes marciais (DE PAULA 1996,
p.32).
2.4 EVASO
De acordo com Freire (1997), atualmente percebe-se uma grande

preocupao dos professores de Educao Fsica no que se refere sua prxis,
considerando que um grande nmero de alunos no participa efetivamente desta
disciplina dizendo-se desmotivados. Existem vrios motivos que influem neste
desinteresse, dentre eles a falta de materiais e instalaes adequadas para a
realizao da aula, a carncia de profissionais capacitados, alm de problemas
sociais e familiares, que tambm podem desencadear no desnimo para a prtica
das aulas de Educao Fsica.
Nas escolas pblicas existe pouco incentivo para a realizao de
promoes esportivas internas, como por exemplo, olimpadas. Campeonatos
entre escolas, que se enquadrem nas competies externas, tambm no so
31
incentivados. Em aulas regulares, os professores no tm oferecido novas

alternativas para tornar o ensino mais atraente ao aluno, o que desencadeia uma
diminuio do interesse pelas aulas de Educao Fsica.
Libneo (1993) aponta que essa excluso bastante evidente nas aulas de
Educao Fsica: muitas vezes, pelo fato de o adolescente no saber jogar bem
determinada modalidade desportiva, seus colegas nunca o escolhem para
participar das aulas. Isto faz existir um distanciamento entre o jovem e a prtica da
atividade fsica na escola, como tambm o no estabelecimento de uma relao
de unio com os colegas, afastando-o das aulas de Educao Fsica, o que ocorre
por conta do seu prprio fracasso nas aulas. O professor deve interferir nesse
processo para que todos os adolescentes participem das aulas de Educao
Fsica motivando-os para a prtica da atividade fsica na escola, e como
socializador deve observar que o adolescente possui interesses diferenciados e
necessita ser estimulado conforme suas intenes.
As aulas de Educao Fsica no podem se restringir somente ao esporte
de rendimento, visto que existem muitos alunos com dificuldades tcnicas e que
necessitam de atendimento e compreenso para a realizao das aulas com
entusiasmo e motivao. Cabe ao professor ser o principal agente no processo de
ensino.
2.5 MOTIVAO
A motivao um conjunto de fatores psicolgicos (conscientes ou

inconscientes) de ordem fisiolgica, intelectual ou afetiva, os quais agem entre si e
determinam a conduta do indivduo (FERREIRA 2004, p.1365).
Segundo Machado (1997), motivo definido como um fator interno, que d
incio, dirige e integra o comportamento de uma pessoa, e pode ser dividido em
impulso, que um processo interno que leva a pessoa ao, e motivao, que
termina ou diminui ao ser atingido o objetivo iniciador do impulso.
32
Machado (1997) classifica as fontes de motivao em intrnsecas e

extrnsecas. A motivao intrnseca se d quando, por exemplo, um jovem realiza
uma atividade fsica por vontade prpria na escola, na rua, no clube ou academia,
surgindo em decorrncia da sua prpria aprendizagem. O repertrio aprendido
fornece o prprio reforo e a tarefa cumprida porque se torna agradvel. J a
motivao extrnseca ocorre quando o aluno envolvido pelos colegas, pelo
professor de Educao Fsica e at mesmo por familiares, que incentivam a sua
participao nas aulas de Educao Fsica atletas que sentem bem com a
presena dos pais ou amigos e parentes. Neste caso pode at haver melhora de
performance para mostrar a todos aquilo que foi conseguido (MACHADO 1997,
p.68).
Tais elementos contribuem para o profissional de Educao Fsica na
elaborao de estratgias eficientes para determinada faixa da populao, haja
vista que identificar a existncia dos elementos que motivam cada tipo de jovem
ou criana, deve ser uma das habilidades dominantes de um professor, pois
aprender a ser um membro de uma famlia, de uma comunidade, de um grupo
maior, comea na infncia e perdura por toda a vida, fazendo com que as pessoas
atuem, sintam e pensem de forma muito semelhante aos demais com quem
convivem (BRAGHIROLLI et al, 2003, p.61).
De Paula (1996, p.32) afirma que at o prprio medo pode ser uma fonte de
motivao, pois, desde que bem controlado ele pode tornar-se um importante
aliado
nos
momentos
decisivos,
principalmente
naqueles
em
que
nos
encontramos a prpria sorte.
O professor de Educao Fsica ou o tcnico de uma determinada

modalidade esportiva o principal responsvel pela
aprendizagem da criana, no tocante s habilidades motoras
bsicas ou especficas, tendo por funo orienta-las e corrigi-las
em um determinado movimento, dar motivos para que as crianas
possam desempenhar o seu papel da melhor maneira possvel e
como agente facilitador, ajudar a criana nas relaes
interpessoais com os outros companheiros do grupo em questo
(MACHADO 1997, p.66).
33
2.5 KARATE E EDUCAO FSICA
O karate no tinha inicialmente um carter cientfico. Somente aps Gichin

Funakoshi introduzir o karate na capital do territrio japons nos idos de 1922 foi
que o espao universitrio se mostrou um ambiente frtil para o aprimoramento do
karate. Masatoshi Nakayama, um dos mais antigos alunos de Funakoshi e
professor de Educao Fsica da Universidade Takushoku, foi quem promoveu
forte embasamento cientfico ao karate a partir da dcada de 30. Como fruto deste
intercmbio do karate com o ambiente acadmico, Nakayama produziu a sua obra
prima denominada Karate Dinmico.
A finalidade precpua desse livro extraordinrio era servir de fonte

inspiradora e orientadora para a formao do carter, mas ele
tambm expe o contedo espiritual do Karate, classifica as
vrias tcnicas e avalia essa arte como um curso de Educao
Fsica (NAKAYAMA 2004, p.9).
O xito que o jovem aluno busca nas aulas de Educao Fsica, neste caso
o karate, conseguido quando ele realiza a atividade fsica com o mximo de
eficincia e competncia, muitas das vezes mostrando para si mesmo e para seus
colegas que capaz de se superar diante dos problemas que surgem diariamente,
mesmo com dificuldades como a de relacionamento com seus familiares ou de
desempenho escolar, eles se sobressaem no esporte.
Diante disso, verificam-se diferenas entre o karate-ka e o aluno comum: o
primeiro visa a performance e o auto-conhecimento a todo e qualquer custo, j o
aluno comum da Educao Fsica tem o interesse de se divertir nas aulas, mesmo
assim impulsionado no sentido de demonstrar competncia ao se sobressair nas
aulas. Comum aos dois est o professor.
34
A competncia do professor , ento, essencialmente didtica.

Ajuda-o a fundamentar-se nas representaes prvias dos alunos,
sem se fechar nelas, a encontrar um ponto de entrada em seu
sistema cognitivo, uma maneira de desestabiliz-los apenas o
suficiente para lev-los a restabelecerem o equilbrio,
incorporando novos elementos s representaes existentes,
reorganizando-as se necessrio (PERRENOUD 2000, p.37).
A Educao Fsica, enquanto prxis educativa leva em considerao o

desenvolvimento pessoal e a questo social, possui como objetivo a formao da
personalidade do aluno atravs da atividade fsica trabalhando com o corpo e o
movimento integrado do ser humano (MACHADO 1997, p.175). Tal pensamento
est de acordo com os propsitos da prtica do karate-do.
35
3 MATERIAIS E MTODOS
3.1 TIPO DE ESTUDO
A pesquisa aqui apresentada se caracteriza como um estudo descritivo de

cunho quantitativo de tipologia de survey, que a tcnica de pesquisa descritiva
que procura determinar prticas presentes ou opinies de uma populao
especificada, pode se tornar na forma de um questionrio, entrevista ou survey
normativo (THOMAS et al 2002 p.280).
3.2 POPULAO E AMOSTRA
A populao adotada para este trabalho foi formada por alunos oriundos de
cinco escolas da rede pblica municipal da cidade de Maric, Rio de Janeiro,
sendo elas: E.M. Carlos Magno Legentil de Mattos, E.M. Darcy Ribeiro, C.E.M.
Joana Benedicta Rangel, E.M. Lcio Thom Guerra Feteira e E.M. Marqus de
Maric. Em virtude da mudana de governo causada pelo resultado das eleies,
lamentavelmente a gesto anterior (2005 a 2008) no deixou registros dos alunos
praticantes de karate, o que tornou a identificao da amostra bastante trabalhosa
em funo de ter sido necessrio perguntar em cada sala de aula, de cada uma
das cinco escolas, quem foram os alunos participantes.
A amostra foi selecionada intencionalmente pelo autor da pesquisa, com um
montante de 300 alunos praticantes de karate, sendo 61% (183 alunos) do sexo
masculino e 39% (117 alunas) do sexo feminino, com faixa etria dos 08 aos 17
anos, com mdia de idade de 11,87 anos, desvio padro de + 2,05, e tempo
mdio de prtica na modalidade karate de 11,42 meses com desvio padro de +
12,30.
36
Com relao ao tempo de permanncia dos alunos do projeto, constatou-se

grande heterogeneidade da populao pesquisada, visto que alguns alunos
praticaram o karate por somente uma semana, enquanto que outros praticaram
por at quarenta e oito meses, que foi o tempo mximo de durao do projeto, ou
seja, todos os alunos que se manifestaram praticantes de karate nas cinco escolas
selecionadas intencionalmente foram questionados, e suas opinies foram
acatadas pela pesquisa, independentemente do tempo de prtica.
3.3 PROCEDIMENTOS E INSTRUMENTOS DE COLETA
Em visita prvia a cada uma das cinco escolas, foram explanados para
cada Diretora das Unidades Escolares os objetivos da pesquisa, e foram
apresentados o Termo de autorizao para pesquisa (apndice B), o Termo de
consentimento livre e esclarecido para os entrevistados (apndice A), e o modelo
do Questionrio (apndice C). Somente aps a devida autorizao pelas
Diretoras que foi possvel percorrer as salas de aulas, uma a uma, para
identificar os ex-participantes do projeto de karate na escola. Feito isto, distribuiuse os Termos de Consentimento e lhes foi dada cincia do que se trataria a
pesquisa. Aps prvio agendamento com a Diretora de cada Unidade Escolar, foi
possvel recolher os termos assinados pelos responsveis dos alunos, para ento
aplicar posteriormente o questionrio para cada aluno ex-praticante de karate no
projeto. Como no havia registro por escrito destes alunos em virtude da mudana
no Governo Municipal, este procedimento foi realizado nos turnos da manh e da
tarde de cada uma das cinco escolas.
Para o recolhimento dos dados da pesquisa foi confeccionado um
questionrio estruturado e recomendado, validado por trs professores mestres da
FAMATH. A confeco do instrumento ocorreu sob algumas fases: reviso literria
com base em Thomas e Nelson (2002), correes do Mestre Orientador de TCC,
correo prvia por parte dos trs Mestres que viriam a valid-lo, formulao de
37
questes com base na experincia vivida pelo autor deste trabalho ao longo de
dezoito anos de ensino desta arte marcial, e por fim, a exposio do instrumento
em campo sob a forma de piloto, onde pouca influncia sofreu. O questionrio foi
composto por perguntas abertas e fechadas, sendo dez ao todo, que se
propunham a investigar quais os motivos de adeso e evaso destes escolares do
projeto de karate.
Em virtude da amostra por turma no ter se dado em grande nmero
proporcional, fato que o autor deste estudo verificou previamente, no houve
necessidade de auxlio para a aplicao do instrumento, que pde transcorrer com
naturalidade durante todo o processo, mesmo nas situaes de eventuais dvidas.
3.4 FORMA DE ANLISE
O tratamento, estratificao, anlise e discusso dos resultados foram

realizados com o auxlio de um banco de dados Microsoft Access, no qual foi
desenvolvido um aplicativo especialmente para esse fim. Para cada uma das
questes, a anlise foi realizada como uma estatstica descritiva com distribuio
de freqncia, desvio padro, medidas de tendncia central e disperso para as
variveis contnuas.
38
4 APRESENTAO E DISCUSSO DOS RESULTADOS
TABELA 1: Pblico praticante por sexo
Sexo
Quant.
Masculino
61,00%
183
Feminino
39,00%
117
Apesar da prtica do karate por parte do pblico feminino ter se

desenvolvido tardiamente se comparado ao masculino, haja vista que somente a
partir de 1985 as mulheres foram autorizadas a participar das competies, tanto
em nvel internacional como nacional, mesmo sendo inferior em nmeros
absolutos, a presena feminina considervel, ainda mais se tomarmos como
parmetro o fato de se tratar aqui de uma arte marcial de intenso contato corporal
que tinha suas aulas ministradas em turmas mistas, segundo relato dos prprios
alunos.
TABELA 2: Conheciam o karate antes do projeto da PMM
Karate
Quant.
Conheciam
87,67%
263
No conheciam
12,33%
37
Os nmeros percentuais da pesquisa confirmam a tendncia de que a

adeso pode ser influenciada pelo conhecimento prvio daquilo que se pretende
realizar. Neste caso, o karate se mostrou bastante presente no imaginrio das
pessoas mesmo antes de seus ingressos nas aulas da modalidade. Tal fato pode
ser influenciado pela mdia cinematogrfica que h tempos se utiliza das artes
marciais para embelezar as coreografias das cenas de conflito corporal.
Exatamente pelo detalhamento do trabalho cnico, golpes mirabolantes so
39
executados para despertar o interesse do pblico, que acaba por conhecer as

artes marciais, ainda que de forma superficial.
TABELA 3: Souberam das aulas de karate por intermdio de
Souberam por
Quant.
Escola
64,00%
192
Colegas da escola
27,33%
82
Outros
8,67%
A bem sucedida adeso depende, em grande parte, da necessria

divulgao da atividade que pretende obter um pblico numeroso. Segundo dados
colhidos nesta pesquisa, representada aqui por seu quadro de funcionrios,
direo e professores, a escola foi a responsvel direta pela divulgao das aulas
de karate. No menos importante, com pouco mais de do total, ficou a
divulgao exercida pelos prprios colegas de escola, que podem ter feito do
karate, parte de suas conversas. Outros motivos diversos foram citados por 8,67%
dos alunos.
TABELA 4: Entusiasmo ao saberem das aulas
Ao saberem das aulas
Quant.
Se interessaram, mas no aderiram imediatamente
12,33%
37
Se interessaram e iniciaram imediatamente
77,33%
232
No se interessaram, mas iniciaram aps um tempo
10,33%
31
O entusiasmo, ou motivao, foi indiretamente aferido pela tabela 4, onde

se pode notar que a imensa maioria aderiu logo que teve contato com a notcia
40
das aulas de karate. Evidentemente outras estratgias devem ser adotadas a fim
de cativar os alunos indecisos ou reticentes.
TABELA 5: Motivos de adeso
Comearam a praticar Karate na escola porque
Quant.
J praticavam fora da escola
22,33%
67
A famlia incentivou
39,67%
119
S havia esta oportunidade de iniciao esportiva
22,00%
66
Outros
16,00%
48
A famlia predomina como o maior motivo de adeso prtica do karate na

escola. A coerncia e a continuidade das pedagogias tranqilizam os pais
(PERRENOUD 2000, p.122). Pouco mais de 1/5 da populao apenas continuou
na escola o que j fazia antes e provavelmente viu na escola uma maneira de
poupar a despesa com mensalidades, haja vista que se tratava de um projeto
pblico, ou ainda, optaram em praticar na escola com a provvel inteno de
ficarem mais prximos de seus colegas de escola, pois, no grupo, o indivduo
adolescente encontra um reforo muito necessrio para os aspectos mutveis do
ego que se produzem neste perodo da vida (ABERASTURY et Al 1981, p.37).
Uma outra significativa parcela no viu maior oferta de prtica esportiva alm do
karate em sua escola, portanto, caberia aqui um desdobramento no estudo
realizado a fim de obter maiores informaes sobre a adeso desta parcela: se
ocorreu por falta de opo, ou se tivesse oferta de outras modalidades, quantos
indivduos ainda se interessariam pelo karate.
41
TABELA 6: Nvel de influncia por motivo de adeso

Nvel
Estmulo audiovisual Autodefesa Competio Estilo de vida Outros
Nada
31,00%
4,33%
12,33%
11,00%
Pouco
19,67%
12,67%
13,67%
19,33%
Mais ou menos
18,33%
20,67%
20,00%
20,67%
0,67%
Muito
13,00%
35,67%
28,67%
22,33%
1,33%
Muito mesmo
18,00%
26,67%
25,33%
26,67%
0,67%
Os estmulos audiovisuais (filmes, desenhos animados, jogos) mostraramse pouco efetivos quanto da influncia dos alunos em praticar o karate, haja vista
que aproximadamente 50% pouco ou nada se sentiram influenciados. Para 31%,
houve muito e muito mesmo influncia a partir deste tipo de estmulo. Se
somarmos a estes ltimos os 18,33% que acharam que foram mais ou menos
influenciados, teremos aproximadamente 50%. De qualquer modo, no parece ser
uma estratgia de adeso para se descartar.
Segundo as respostas dos alunos, para 83% deles o desejo de aprender a
se defender compe a maioria total das opinies compreendidas entre mais ou
menos, muito e muito mesmo.
Para aproximadamente 74%, o desejo de competir os fez aderir ao karate,
ainda que no se trate de uma modalidade olmpica ou que desfrute de farto
espao na mdia escrita, falada e televisionada. Em contrapartida, para os outros
26% o desejo de competir em pouco ou nada lhes motiva a aderir ao karate, o que
pode ser compreensvel em virtude da gama de possibilidades desta arte marcial:
defesa pessoal, estilo ou doutrina de vida, manuteno da sade.
42
O esporte valoriza socialmente o homem, proporciona uma

melhoria de auto-imagem, e aprendizagem de uma modalidade
esportiva constitui uma das mais significativas experincias que o
ser humano pode viver com seu prprio corpo, a experincia
vivida assume particularidades que determinam seu xito
resultante na medida em que vencidas as dificuldades, sendo
essas criadas pelo prprio corpo e tambm pelas exigncias do
projeto assumido pelo indivduo (MACHADO 1997, p.180).
Embora o conceito de estilo de vida parea vago e abstrato, para 69% dos
alunos este o motivo que lhes motiva a aderir ao karate. Por se tratar de uma
arte marcial, que incorpora traos da cultura oriental, provvel que fique a
curiosidade de como deve ser uma vida dedicada a meticulosidade na busca da
perfeio em cada gesto ou pensamento.
Outros
motivos
de
adeso
mostraram-se
estatisticamente
pouco
significativos para indicarem relevncia.
TABELA 7: Motivos de evaso
Afastaram-se da prtica do Karate na escola porque
Quant.
Me machuquei
10,33%
31
Havia poucos eventos (festivais, apresentaes,
11,00%
33
Me desestimulei
20,00%
60
O projeto de karate na escola acabou
43,33%
130
Outros
15,33%
46
campeonatos, exames de faixa)
largamente sabido que os benefcios obtidos por qualquer atividade fsica

para quem a pratica dependem da sua continuidade, no entanto, alguns motivos
foram apontados como os motivos de suas evases das aulas de karate na
escola. Por ter se tratado de um projeto governamental, sujeito ao resultado das
urnas, ficou o projeto de karate nas escolas interrompido logo que o ltimo ms do
43
governo vigente acabou; resultado: 43,33% dos alunos se viram obrigados a parar
a sua atividade.
O segundo motivo apontado pelos alunos como fator de evaso foi o
prprio desestmulo que lhes fizeram abandonar a prtica do karate na escola. A
modalidade em si no foi apontada por eles como enfadonha, mas sim a prpria
motivao pessoal lhes faltou. Neste caso, necessrio esgotar todas as
possibilidades de motivar cada aluno a frequentar no s as aulas de karate, mas
tambm a sua dedicao e motivao para com as atividades escolares, haja vista
que tal comportamento tambm pode se refletir nas matrias tradicionais das
salas de aula.
Para 11% dos alunos, foi motivo de evaso o desejo no correspondido,
segundo suas opinies, de participar de eventos coletivos, que tivessem a
competio como mote ou no. Pode no parecer um nmero expressivo de
alunos, mas se para eles este foi o motivo principal de evaso, fica o alerta de que
o profissional deve estar continuadamente dedicado a encantar seus alunos, ainda
mais os que necessitam de fatores extrnsecos para cultivar as suas motivaes.
Mesmo sendo o karate-do uma arte marcial que prima pela luta corporal
consistida do atemi waza (tcnicas de percusso), no deve ser encarado como
normal o fato de que 10,33% dos alunos tenham evadido das aulas de karate por
conta de leses. Dado isto, algumas hipteses podem ser levantadas: o fator
psicolgico dos alunos pode no ter sido devidamente trabalhado a fim de
minimizar a agressividade de alguns e o medo natural de outros, as turmas
poderiam ser muito numerosas e o professor no ter conseguido controlar os
eventuais conflitos. De qualquer modo, quase alarmante que para esta parcela
de alunos as suas leses tenham sido o principal motivo de evaso.
Para 15,33% dos alunos pesquisados, motivos variados foram responsveis
por suas evases das aulas de karate na escola. Houve incidncias de mudana
de endereo residencial, mudana de escola (foram para escolas que no
ofereciam karate), alguns que acusaram pouco tempo para conciliar a atividade
extra classe com os estudos ou trabalho, e ainda outros que se queixaram do fato
do professor faltar muito.
44
TABELA 8: Nvel de influncia por motivo de evaso

Nvel
Incentivo Oferta de
Oferta de
Ateno do
materiais
horrios/dias de aula
professor
Outros
Nada
53,67%
31,67%
17,00%
38,00%
Pouco
9,33%
19,00%
19,00%
17,67%
0,67%
Mais ou menos
7,33%
27,00%
21,33%
12,00%
0,33%
Muito
13,33%
10,33%
24,33%
14,67%
2,33%
Muito mesmo
16,33%
12,00%
18,33%
17,67%
8,33%
O incentivo, normalmente creditado pelos alunos aos seus parentes,

mostrou-se necessrio para 1/3 dos alunos que evadiram da prtica do karate,
pois para eles, o apoio familiar deveria ser continuado. Por outro lado, para os
outros 2/3 dos alunos pesquisados, o incentivo pouco ou nada influenciou em suas
evases da prtica.
As pessoas empenham-se em comportamentos motivados

internamente quando no h recompensas ou reforos externos,
ou seja, quanto mais uma pessoa se dedica em uma atividade
para a qual no h recompensas externas, maior poder ser sua
motivao interna (MACHADO 1997, p.177).
Para aproximadamente 50% dos alunos, uma maior oferta de material

esportivo poderia ter evitado as suas sadas da prtica do karate no projeto da
PMM. O nmero chama a ateno porque aponta falhas estruturais no projeto.
Tais falhas podem ter origem no desperdcio, no subdimensionamento, no mau
gerenciamento ou na superadeso dos alunos ao projeto de karate, o que pode ter
excedido todo o material esportivo inicialmente previsto.
Para 64% dos alunos, a pouca oferta de dias e/ou horrios foi um dos
motivos que os fizeram evadir da prtica do karate, pois para eles, ficou difcil
vislumbrar objetividade numa prtica que tinha freqncia semanal de encontros,
evidentemente sujeita a feriados, intempries e problemas com locomoo.
45
Cerca de 1/3 dos alunos confirmaram que uma maior ateno do professor
de karate poderia ter evitado as suas desistncias da prtica do karate na escola.
Este dado tanto pode denotar carncia afetiva por parte dos alunos, quanto
desleixo por parte do professor, ou ainda, pode acusar numerosas turmas para um
nico professor, o que tornaria as aulas superficiais.
Outros motivos de evaso foram citados por aproximadamente 11% dos
alunos, porm no se mostraram significativos por apontarem para motivos
diversos.
46
5 CONCLUSO
Os resultados encontrados nesta pesquisa realizada com os alunos

praticantes de karate mostraram atravs de suas respostas ao questionrio que,
em sua maioria, as suas famlias so os grandes incentivadores adeso da
pratica esportiva. Recomenda-se averiguar o que pensam os familiares a respeito
da prtica esportiva e como funciona para eles este imaginrio social que desperta
tanto interesse no seio familiar.
Os motivos que mais influenciaram os alunos da rede municipal na adeso
ao projeto de karate foram o desejo de aprenderem a se defender, a vontade de
competir e a busca por um estilo de vida.
Aproximadamente 62% dos alunos pesquisados acusaram a autodefesa
como o fator que mais os influenciou a ingressar nas aulas de karate. Estas
opinies podem sugerir que o convvio social destes jovens e crianas se d em
meio conflituoso, ou ainda, podem estar relacionadas a violncia urbana,
domstica ou televisiva. Consideravelmente citada pelos alunos foi a vontade de
competir, fato compreensvel pois ao se viver em sociedades competitivas como a
nossa (capitalista), o desejo internalizado como que por osmose, isto sem citar
os motivos intrnsecos que podem estar relacionados ao ego ou vaidade. Foi
citado por aproximadamente 43% dos alunos, o desejo de viver sob um estilo de
vida, comumente chamado de filosofia de vida, haja vista a doutrina oriental
incutida na prtica das artes marciais.
Os motivos de evaso do projeto de karate mais citados foram o fim do
projeto de karate causado pela mudana de governo na PMM, a pouca oferta de
horrios/dias de aulas e materiais esportivos, o que indica possveis falhas na
estruturao do projeto, o desestmulo individual proveniente da falta de
estratgias para a motivao do aluno por parte dos instrutores e do apoio de
alguns familiares, e por fim, motivos diversos relacionados a mudana de
endereo, indisciplina e baixa assiduidade dos instrutores.
47
Os estudos sobre os motivos de adeso e evaso de crianas e jovens

praticantes de karate no se esgotam por aqui. Houve a inteno de avaliar uma
populao escolar (300 alunos) de uma determinada faixa etria (8 a 17 anos), de
uma nica cidade (Maric), e de uma atividade ministrada por um determinado
grupo de instrutores.
Sugere-se que novas pesquisas venham a ser realizadas com populaes
diferentes, que haja a confrontao de opinies entre os gneros, delimitao
entre crianas e jovens e, se possvel, que o estudo seja realizado em outras
cidades, Estados ou at mesmo outros pases.
48
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51
GLOSSRIO
Budo: Caminho marcial; No Japo feudal, poca de um pas durante muito tempo
atormentado por guerras e conflitos, os samurais desenvolveram um rigoroso
cdigo tico no escrito, conhecido como bushido, que fornecia parmetros para
se viver e morrer com dignidade. Hoje em dia, em um Japo mais seguro, este
cdigo de conduta desenvolveu-se para uma filosofia de vida, o Budo (WIKIPDIA
2009).
Bushido: Bushi guerreiro (samurai), Do caminho, modo; modo do samurai.
Cdigo tico pautado nos princpios de justia e moralidade, coragem, compaixo,
polidez e cortesia, sinceridade, honra, dever e lealdade. Seu maior princpio era a
busca por uma morte com dignidade (WIKIPDIA 2009).
Daimyo: Dai grande, myo nome; senhor do Japo feudal (HASSEL 1991).
Dojo: Do caminho, jo local. Local de prtica das artes marciais japonesas
(NAKAYAMA 2004).
Gichin Funakoshi: Nasceu na cidade de Shuri, Okinawa, no dia 10/11/1868. Aos

onze anos iniciou seus estudos com Yasutsune (Anko) Azato com quem aprendeu
o estilo Shuri-te, e com Yasutsune (Anko) Itosu, com quem aprendeu o estilo
Naha-te. Como conseqncia desta fuso, desenvolveu o estilo Shotokan com o
intuito de modernizar a arte marcial e difundi-la nas principais ilhas do arquiplago
japons. Seu pseudnimo como caligrafista era Shoto, da a origem do nome do
dojo. Faleceu em 26 de Abril de 1957 (FUNAKOSHI 2000).
Goju Ryu: Go rgido, duro, fora; ju flexvel, suave; ryu estilo. Estilo de karate
desenvolvido por Chojun Miyagi (1888-1953) a partir do Naha-Te ensinado por
Kanryo Higashionna (Higaona) (1853-1915), que em 1930 batizou-o de Goju Ryu
(BNAS2009).
52
Kata: Forma; luta formal contra adversrios imaginrios (NAKAYAMA 2004).
Kihon: Espcie de ginstica na qual se pratica os fundamentos do karate-do

(bases, defesas, socos, bloqueios, chutes...) (NAKAYAMA 2004).
Kumite: Kumi encontro, te mo; encontro de mos; genericamente refere-se a
luta (NAKAYAMA 2004).
Samurai: Aquele que serve; guerreiro do senhor feudal (Daimyo) (HASSEL 1991).
Shorin Ryu: Sho pequeno; rin bosque; ryu estilo. Considerado o estilo-raiz do
karate, ou a sua prpria origem, em virtude da fuso dos ensinamentos do Mestre
em Te, Satunuku Kanga Tode Sakugawa (1733-1815), com o kung fu levado a
Okinawa pelo monge budista chins Kushanku (?-1790). Sokon Matsumura (17961893), aluno de Sakugawa, aperfeioou esta unio que foi transmitida a Anko
Itosu (1831-1915), que ensinou Choshin Chibana (1885-1969), considerado o
patrono deste estilo. A partir do desmembramento do Shorin Ryu pelos quatro
principais alunos de Itosu (Anbun Tokuda, Choki Motobu, Gichin Funakoshi e
Choshin Chibana) surgiram vrios dos demais estilos de karate hoje praticados no
mundo (SHIDOKAN 2009).
Shotokan: Sho pinheiro; to ondas ou o som que as rvores produzem ao
serem tocadas pelo vento; kan edifcio. Estilo de karate desenvolvido por Gichin
Funakoshi (1868-1957) a partir da fuso do Shuri-te de Yasutsune (Anko) Azato e
do Naha-te de Yasutsune (Anko) Itosu. Shotokan foi o nome dado ao dojo de
Funakoshi, que foi construdo por seus alunos em sua homenagem, e tinha como
propsito modernizar o karate para que fosse aceito em todo o Japo
(NAKAYAMA 2004).
53
Wado Ryu: Wa paz; do caminho; ryu estilo. Estilo de karate desenvolvido em

1934 por Hironori Otsuka (1892-1982) a partir do Shotokan ensinado por Gichin
Funakoshi (1868-1957) e de tcnicas do antigo ju jutsu japons FAETEC (2009).
54
APNDICES
55
APNDICE A
Termo de consentimento livre e esclarecido para os entrevistados
56

TERMO DE CONSENTIMENTO LIVRE E ESCLARECIDO PARA PARTICIPAO EM PESQUISA
Pesquisador Responsvel: JOS ROBERTO DE OLIVEIRA BRAGA.
Contatos: Tel.: (21) 2637-6488; Cel.: (21) 9661-9283; e-mail: joserobertoamk@gmail.com
Orientador: CLAUDIO BENEVENUTE LOZANA.
Prezado Senhor (a):
O pesquisador JOS ROBERTO DE OLIVEIRA BRAGA, aluno da Faculdade Integrada Maria

Thereza (FAMATH), pretende realizar um estudo e conta com a sua participao promovendo as seguintes
garantias:
Garantia de acesso: Em qualquer fase do estudo voc ter pleno acesso aos profissionais responsveis pelo
mesmo nos locais e contatos indicados.
Garantia de liberdade: Sua participao neste estudo absolutamente voluntria. Todos os participantes so
absolutamente livres para, a qualquer momento, negar o seu consentimento ou abandonar a pesquisa se
assim o desejar, sem que isto provoque qualquer tipo de penalizao.
Direito de confidencialidade: Os dados colhidos na presente investigao sero utilizados para subsidiar a
confeco de trabalhos de concluso de curso e artigos cientficos, mas os responsveis garantem a total
privacidade e estrito anonimato dos participantes, quer no tocante aos dados, quer no caso de utilizao de
imagens, ou outras formas de aquisio de informaes.
Aps a leitura do presente Termo, concordo em participar livremente da presente pesquisa.
________________________, ____ de _____________ de 200__.
Nome completo (legvel): ___________________________________________________________________
Assinatura do Participante ou responsvel legal: _________________________________________________
Em atendimento Resoluo n 196, de 10 de outubro de 1996, do Conselho Nacional de Sade, o presente

Termo foi confeccionado e ser encaminhado ao Comit de tica da Pesquisa (CEP) da Faculdade Integrada
Maria Thereza (FAMATH).
57
APNDICE B
Termo de autorizao para pesquisa
58

TERMO DE AUTORIZAO PARA PESQUISA
Pesquisador Responsvel: JOS ROBERTO DE OLIVEIRA BRAGA.
Contatos: Tel.: (21) 2637-6488; Cel.: (21) 9661-9283; e-mail: joserobertoamk@gmail.com
Orientador: CLAUDIO BENEVENUTE LOZANA.
Prezado Senhor (a):
O pesquisador JOS ROBERTO DE OLIVEIRA BRAGA, aluno da Faculdade Integrada Maria

Thereza (FAMATH), pretende realizar um estudo e conta com a sua autorizao para a realizao desta
pesquisa em seu estabelecimento promovendo as seguintes garantias:
Garantia de acesso: Em qualquer fase do estudo voc ter pleno acesso aos profissionais responsveis pelo
mesmo nos locais e contatos indicados.
Direito de confidencialidade: Os dados colhidos na presente investigao sero utilizados para subsidiar a
confeco de trabalhos de concluso de curso e artigos cientficos, mas os responsveis garantem a total
privacidade e estrito anonimato dos participantes, quer no tocante aos dados, quer no caso de utilizao de
imagens, ou outras formas de aquisio de informaes.
Aps a leitura do presente Termo, concordo em participar livremente da presente pesquisa.
________________________, ____ de _____________ de 200__.
Nome completo (legvel): ___________________________________________________________________
Assinatura do responsvel do estabelecimento: __________________________________________________
Em atendimento Resoluo n 196, de 10 de outubro de 1996, do Conselho Nacional de Sade, o presente

Termo foi confeccionado e ser encaminhado ao Comit de tica da Pesquisa (CEP) da Faculdade Integrada
Maria Thereza (FAMATH).
59
APNDICE C
Questionrio validado
60
1- Qual o seu sexo?
(Masc)
(Fem)
3- Voc j conhecia o karate antes do projeto da escola?
2- Qual a sua idade? _____ anos.

(No)
(Sim)
4- Como voc soube das aulas de karate na escola?

a)
b)
c)
Pela minha escola (Direo, Professores);

Pelos colegas da minha escola;
Outros ________________________________________________________________________________.
5- Quando soube das aulas de karate na escola voc:

a)
b)
c)
Se interessou, mas no iniciou de imediato;

Se interessou e logo comeou a praticar;
No se interessou de imediato, mas comeou a praticar aps um tempo;
6- Por que voc comeou a praticar karate no projeto da escola?

a)
b)
c)
d)
J praticava fora da escola;

Minha famlia incentivou;
S havia esta oportunidade de iniciao esportiva;
Outros ________________________________________________________________________________.
7- Com base na escala abaixo, informe o quanto cada motivo influenciou na sua aproximao com o karate:
(
(
(
(
(
) Estmulo audiovisual. Filmes / Desenhos animados / Jogos;

) Autodefesa. Queria aprender a me defender;
) Competio. Queria treinar um esporte de luta para competir;
) Estilo de vida. Queria treinar uma arte marcial e conhecer a sua filosofia de vida;
) Outros _________________________________________________________________________________.
( 1 ) NADA!
( 2 ) POUCO.
( 3 ) MAIS OU MENOS.
( 4 ) MUITO.
( 5 ) MUITO MESMO!
8- Quais os motivos que voc acredita que fizeram voc se afastar do projeto de karate na escola?
a)
b)
c)
d)
e)
Me machuquei;
Havia poucos eventos (festivais, apresentaes, campeonatos, exames de faixa);
Me desestimulei;
Porque o projeto acabou;
Outros ________________________________________________________________________________.
9- Por quanto tempo voc treinou karate na escola? ______________________________________________________.

10- Com base na escala abaixo, informe o quanto cada motivo poderia ter evitado a sua sada do projeto de karate?
(
(
(
(
(
( 1 ) NADA!
) O incentivo. De quem? ____________________________________________________________________;

) Oferta de materiais (quimono, tatame, luvas, protetores, apostilas);
) Tinham poucos horrios e/ou dias de aula;
) Ateno do professor de karate;
) Outros _________________________________________________________________________________.
( 2 ) POUCO.
( 3 ) MAIS OU MENOS.
( 4 ) MUITO.
( 5 ) MUITO MESMO!

Adesão e Evasão de Escolares em Projeto de Karate No Município de Maricá, RJ

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Adesão e Evasão de Escolares em Projeto de Karate No Município de Maricá, RJ

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FACULDADES INTEGRADAS MARIA THEREZA

CURSO DE EDUCAO FSICA

JOS ROBERTO DE OLIVEIRA BRAGA

MOTIVOS DE ADESO E EVASO DE ESCOLARES EM PROJETO DE

JOS ROBERTO DE OLIVEIRA BRAGA

MOTIVOS DE ADESO E EVASO DE ESCOLARES EM PROJETO DE

requisito parcial obteno do ttulo

Orientador: Prof Ms. Cludio Benevenute Lozana

BRAGA, Jos Roberto de Oliveira

Trabalho de concluso de curso (Graduao em Educao

1. adeso. 2. evaso. 3. karate. 4. escolares.

MOTIVOS DE ADESO E EVASO DE ESCOLARES EM PROJETO DE

JOS ROBERTO DE OLIVEIRA BRAGA

requisito parcial obteno do ttulo

Avaliado e aprovado com grau __________

Niteri, 02 de Julho de 2009

Dedico esta monografia para a minha

Capaz de suportar as adversidades de uma vida repleta de lutas, primeiramente

Agradeo ao meu Sensei de karate-do, Carlos Henrique Cardoso da Paixo, por me

Caia sete vezes, levante oito vezes

O presente trabalho centra-se em investigar os motivos que levaram os alunos da rede

PALAVRAS-CHAVE: adeso, evaso, karate, escolares.

Pblico praticante por sexo ............................................................. 39

Conheciam o karate antes do projeto da PMM ............................... 39

Souberam das aulas de karate por intermdio de ........................... 40

Entusiasmo ao saberem das aulas .................................................. 40

Motivos de adeso ........................................................................... 41

Nvel de influncia por motivo de adeso ........................................ 42

Motivos de evaso ........................................................................... 43

Nvel de influncia por motivo de evaso ........................................ 45

Origem das artes marciais orientais ............................................ 18

Da ndia para a China ...................................................................... 18

O desenvolvimento na China ........................................................... 19

Da China para Okinawa ................................................................... 20

Gichin Funakoshi ........................................................................... 23

De Okinawa para o Japo ............................................................... 24

O estilo de Shoto ............................................................................. 28

KARATE E EDUCAO FSICA ..................................................... 34

MATERIAIS E MTODOS .............................................................. 36

TIPO DE ESTUDO .......................................................................... 36

POPULAO E AMOSTRA ............................................................ 36

PROCEDIMENTOS E INSTRUMENTOS DE COLETA ................... 37

FORMA DE ANLISE ...................................................................... 38

APRESENTAO E DISCUSSO DOS RESULTADOS............... 39

A palavra japonesa karate-do significa literalmente caminho das mos

milho de praticantes, sendo estes, crianas, jovens, adultos e idosos de ambos

O karate-do uma prtica atravs da qual o karate-ka domina

O problema centra-se em investigar quais foram os motivos de adeso e de

alunos em um ambiente rico e propcio para os seus desenvolvimentos fsico,

Consideram-se Artes Marciais aquelas que comearam nas

Entretanto, mais aceito e conhecido no meio dos praticantes de artes

Arte marcial um conjunto de tcnicas, filosofias e tradies de

De acordo com Ferreira (2004), a origem do termo artes marciais

O karate-do uma arte marcial originada a partir das tcnicas de

Para Tubino (2007), enquanto arte marcial, o karate vem se aperfeioando

2.1.1 Origem das artes marciais orientais

Conforme atesta Tubino (2007, p.162), as formas de autodefesa

2.1.1.1 Da ndia para a China

De acordo com a Fundao de Apoio ao Ensino Tcnico (FAETEC 2009),

em que eles passavam imveis durante a meditao, que ele imediatamente se

2.1.1.2 O desenvolvimento na China

Conforme atesta Sasaki (1996), diferentes estilos de kung fu se

escaparam, enquanto todos os outros foram massacrados pelo imenso exrcito