Ordem de Culto

Pr. Fernando Flix e Cristiane Dias so

missionrios ligados Junta de Misses
Mundiais da Conveno Batista Brasileira
em Manila, nas Filipinas.

Edvnio, Rosliene, Vincius,

Raissa e Marina so missionrios
em Portugal. Eles so membros da Igreja
Batista em Pq Industrial em S. Jos dos
Campos, Pr Clodoaldo Machado e esto
desenvolvendo um importante projeto
missionrio em Portugal.
Bencio Campos, Moambique. Pastor
que adotamos no Projeto Adote um
Pastor

Leonardo Gonalves, Jonara e Ravi

desenvolvem um projeto missionrio em
Piura, Peru.

Revelao: Isaas 12

Invocao: Pr Silas Roberto

Louvao: Hino 9 CC - Santo

Intercesso: Pb. Jairo Pires

Louvao: HCC 137 Porque Ele vive

Comunho: Dc. Joredson e Ana Souza

Dedicao: Malaquias 3.10-12

Proclamao: Pr Silas Roberto

Bno: 2 Corntios 13.13

O que podemos esperar da CBG?

No faltem!
Domingo, s 17h

Espere uma igreja firmemente bblica

Espere uma igreja ardorosamente acolhedora
Espere uma igreja liberalmente generosa
Espere uma igreja fielmente missionria
Isso ser alcanado quando voc contribuir efetiva e
afetivamente, orando, servindo, honrando e sustentando
a sua igreja.
Servios:
Domingo: EBD s 17h00 - Culto s 18h30
Quinta- feira: Orao e estudo s 20h

Ministrio:
Pastor: Silas Roberto Nogueira (9-9229-2224)
Presbteros: Jairo Pires, Alan Junior.
Diconos: Joredson e Ana Souza

Comunidade Batista da Graa

Rua Tkio, 842, Cidade Edson, Suzano/SP
http://comunidadebatistadagraca.blogspot.com.br/
Ano III n 18

3 de Maio de 2015

Sacrifcios que Andam, Respiram e Vivem

R. C. Sproul
A Bblia de fato nos chama de santos. Somos santos
pois fomos consagrados a Deus. Fomos separados.
Chamados para uma vida diferente. A vida do cristo
uma vida de inconformidade. Essa ideia expressa em
Romanos:
Rogo-vos, pois, irmos, pelas misericrdias de Deus,
que apresenteis o vosso corpo por sacrifcio vivo,
santo e agradvel a Deus, que o vosso culto
racional. E no vos conformeis com este sculo, mas
transformai-vos pela renovao da vossa mente, para
que experimenteis qual seja a boa, agradvel e
perfeita vontade de Deus. (Romanos 12.1-2)
No Antigo Testamento, a adorao era centralizada no
altar, com a apresentao de sacrifcios a serem
oferecidos a Deus. Na maior parte, essas ofertas de

animais e de cereais eram ofertas pelo pecado. Eram

smbolos que apontavam para o grande sacrifcio que
seria realizado na cruz. Aps o Cordeiro perfeito ser
morto, os sacrifcios no altar cessaram. Ofert-los hoje
seria um insulto ao sacrifcio perfeito de Cristo.
J que o tempo de sacrifcio de animais acabou,
muitos assumem que Deus considera repugnante
qualquer sacrifcio que lhe seja oferecido. Isso
simplesmente no verdade. Aqui o apstolo Paulo
convoca um novo tipo de sacrifcio, um sacrifcio vivo
de nossos corpos. Devemos dar a Deus no nossos
cereais ou animais, mas ns mesmos. Esse novo
sacrifcio no um ato de expiao; no uma oferta
pelo pecado. Esse sacrifcio de nossos corpos a Deus
uma oferta de gratido. Paulo inicia com a conjuno
pois.
Em Romanos 12, o pois faz referncia a tudo o que o
apstolo afirmou nos captulos anteriores com respeito
obra salvadora de Cristo em nosso favor. A palavra
nos conduz a nica concluso apropriada que
podemos tirar de sua obra. luz da graciosa
justificao que Cristo conquistou para ns, a nica
concluso sensata que podemos tirar que devemos
nos apresentar diariamente a Deus como sacrifcios
que andam, respiram e vivem.
Com que se parece um sacrifcio vivo? A primeira
descrio de Paulo em termos de inconformidade.
No vos conformeis com este sculo. nesse ponto
que muitos cristos se desviam. Est claro que
devemos ser inconformistas. Mas difcil compreender
precisamente para qual tipo de inconformidade fomos
chamados.
Um estilo superficial de inconformismo uma
armadilha farisaica clssica. O reino de Deus no

sobre trivialidades tais como deixar de ir ao cinema ou

de danar, pois parecem mundanos. Deus no est
preocupado com o que comemos ou bebemos. O
chamado ao inconformismo um chamado a um nvel
mais profundo de integridade que vai alm de aspectos
exteriores. Quando a piedade definida
exclusivamente em aspectos exteriores, o ponto do
ensino do apstolo se perde. De alguma forma,
falhamos em ouvir as palavras de Jesus de que no
aquilo que entra pela boca de um homem que o
contamina, mas o que sai de sua boca (Mateus 15.11).
Ainda queremos transformar o reino em uma questo
de comida e bebida.
Por que tais distores se alastraram nos crculos
cristos? A nica resposta que posso dar que se
alastraram por causa do pecado. Nossos distintivos de
piedade podem ser evidncias de impiedade. Quando
tornamos coisas como danar ou ir ao cinema em
testes de espiritualidade, imitamos os fariseus e nos
tornamos culpados de substituir a moralidade genuna
por uma verso barata. Qualquer um pode evitar
danar ou ir ao cinema. O que difcil controlar a
lngua, agir com integridade ou exibir o fruto do
Esprito.
Qualquer um pode ser um inconformado por amor ao
inconformismo. Novamente, quero enfatizar que isso
uma piedade barata. Em ltima instncia, somos
chamados para algo mais do que s o inconformismo;
somos chamados transformao. Quando somos
chamados a sermos transformados, isso significa que
devemos ir alm das formas e estruturas deste mundo.
Os cristos que se entregam como um sacrifcio vivo e
que oferecem dessa forma sua adorao so pessoas
com um padro elevado de disciplina. Eles no se
satisfazem com formas superficiais de integridade.

O mtodo fundamental que Paulo ressalta como o

meio para a vida transformada a renovao da
mente. Isso no significa nada mais, nada menos que
educao. uma convocao para dominarmos a
Palavra de Deus. Precisamos ser pessoas cujas vidas
mudaram, pois nossas mentes mudaram.
Para nos conformarmos a Jesus, precisamos primeiro
pensar como ele. Precisamos da mente de Cristo.
Precisamos valorizar o que ele valoriza e desprezar o
que despreza. Precisamos ter as mesmas prioridades
que ele tem. Precisamos considerar importante o que
ele considera importante. Isso no acontecer sem um
domnio de sua Palavra. A chave para o crescimento
espiritual uma educao crist profunda que exige
um nvel considervel de sacrifcio.
Trecho do livro Deus Santo! Como posso me
aproximar dele?
Traduo: Vincius Pimentel