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s for the two dates for the Exodus, about 1445 BC or 1250 BC, its known that its a subject of much importance to define which is the most
accurate. The first date is lined to the biblical information. The second,
besides being against biblical information, especially relate in 1 Kings 6:1, is the
result of assumptions including elements of both the Israeli and Egyptian history.
Should biblical information about the Exodus be accepted or should we believe in
informations of other sources about the subject?
Keyword: Exodus; Date; Historicism; Biblical Critisism
Doutor em Teologia Bblica, rea de Antigo Testamento, e professor de teologia no Centro Universitrio Adventista de So Paulo (Unasp). E-mail: ozeas.moura@unasp.edu.br
Revista Kerygma
Entre os assuntos mais debatidos entre os estudiosos das Escrituras est
a data do xodo. primeira vista, pode parecer algo de pouca importncia
datar o xodo no sculo 15, no tempo de Amenotepe II (1450-1425 a.C.) ou
no sculo 13, no tempo de Ramss II (1299-1232 a.C.), ou ainda durante o
reinado de Mernept (1232-1198 a.C.). Mas tal no o caso. Datar o xodo no sculo 13 implica em datao incongruente com informaes bblicas
para outros eventos, tais como a ocorrncia de apenas um xodo, os 40 anos
de caminhada pelo deserto, os 300 anos para o perodo dos juzes, os 480
anos desde o xodo at o incio da construo do Templo, no quarto ano de
reinado de Salomo, entre outros. Como se v, essa datao diferente acaba
por negar a veracidade histrica da Bblia. Iniciemos, portanto, com a anlise do xodo como tendo ocorrido no sculo 15.
Textos cuneiformes se referem aos Habiru, provavelmente os Apiru ou Aperu dos escritos egpcios. Eram geralmente nmades, de origem semita (ou no). Pela razo do nome
Habiru ser quase equivalente foneticamente a Hebreu, pode-se identificar Abrao e seus
descendentes como Habiru, sendo o caso dos israelitas que invadiram a Palestina no tempo
de Josu (ver HARRISON, 2005, p. 63, 64).
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que enviasse, com urgncia, os arqueiros. Se isso no ocorresse, os Habiru
tomariam tudo (UNGER, 2002, p. 74).
Os Habiru saqueiam todas as terras do rei.
Se os arqueiros estiverem aqui este ano,
Ento as terras do rei, meu senhor, sero poupadas;
Mas se os arqueiros no estiverem aqui,
Ento as terras do rei, meu senhor, esto perdidas.
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Ramesss modernizao do antigo nome dessa cidade (NICHOL, 1976,
v. 1, p. 510). O fato que Ramss II era dado a atribuir-se feitos de faras
anteriores. O mesmo processo de atualizao ou modernizao ocorreu
com a terra de Ramesss. Dessa forma, encontra-se diversos textos que
comprovam que o nome antigo da regio onde os israelitas moraram no
Egito era terra de Gsen (ver Gn 45:10; 46:28; 47:1, 4, 6; x 9:26).
Um bom exemplo de atualizao ou modernizao de um nome o relatado em Gnesis 14:14, onde dito que Abrao perseguiu reis invasores at D.
Acontece que no tempo de Abrao no havia cidade com esse nome, pois essa
seria assim nomeada somente quando os danitas tomaram a cidade de Las (Jz
18:7, 14, 27, 29) ou Lesm (Js 19:47), outra maneira de grafar esse nome.
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1. Discorda do texto bblico (1Rs 6:1), que fala de 480 anos desde a
sada dos filhos de Israel do Egito at o incio da construo do Templo, no
4 ano do reinado de Salomo.
2. Discorda da informao bblica (Jz 11:26) sobre um perodo de 300
anos desde a invaso da Palestina pelos israelitas at o tempo de Jeft, reduzindo esse perodo metade.
3. incongruente com a afirmao contida na Estela de Mernept, a
qual menciona que no 5 ano de seu reinado ele invadiu a Palestina e atacou
vrias naes, incluindo Israel. Se Israel houvesse deixado o Egito nos dias
de seu pai Ramss II (RENDTORFF, 1991, p. 11) ou em seus dias, e peregrinado 40 anos pelo deserto (conforme x 16:35; Js 5:6 etc.), no haveria
tempo suficiente para que Israel tivesse se estabelecido como nao a ser
atacada e enfrentada por algum fara.
4. Nega a peregrinao dos israelitas, durante 40 anos, at a chegada
deles Palestina. Discorda da informao bblica da existncia de um nico
xodo, e de que todas as tribos israelitas migraram para o Egito.
Consideraes finais
O xodo em cerca de 1250 a.C. tornou-se a posio dos telogos e historiadores da chamada Alta Crtica, a qual desmerece o texto bblico como
indigno de confiana histrica em suas afirmaes. Para eles, o texto bblico
mero produto da comunidade na qual seus escritores viveram e suas menes
Centro Universitrio Adventista de So Paulo Unasp
Referncias
BOADT, L. Reading the Old Testament: na introduction. Mahwah: Paulist Press, 1984.
HARRISON, R. K. Old Testament times: a social, political, and cultural context.
Grand Rapids: Baker Books, 2005.
NICHOL, F. D. (Ed.). The Seventh-day adventist bible commentary. Hagerstown:
Review and Herald Publishing Association, 1976. v. 1.
. The Seventh-day adventist bible commentary. Hagerstown: Review and
Herald Publishing Association, 1976. v. 2.
. The Seventh-day adventist bible commentary. Hagerstown: Review and
Herald Publishing Association, 1976. v. 8.
PFEIFFER. C. F. Old Testament history. Grand Rapids: Baker Books, 1990.
RENDTORFF, R. The Old Testament: an introduction. Philadelphia: Fortress
Press, 1991.
UNGER, M. F. Arqueologia do Velho Testamento. So Paulo: Editora Batista
Regular, 2002.
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