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Resenha:
Tocado por Nossos Sentimentos
Denis Fortin, Ph.D.

Professor de Teologia Histrica do Seminrio Teolgico Adventista

da Andrews University, EUA.

Zurcher, Jean R. Tocado Por Nossos

Sentimentos: Uma pesquisa histrica do
conceito adventista sobre a natureza humana de Cristo. Trad. Csar Lus Pagani
(Medianeira, PR: 1888 GEM Grupo de
Estudos de Mensagem da Justia de Cristo, 2002), 250 pginas, brochura, sem indicao de publicadora.
Poucos assuntos tm gerado mais polmica no meio adventista do que as discusses sobre a natureza humana de Cristo.
Por dcadas os adventistas tm debatido
se a natureza de Cristo era idntica de
Ado antes da queda (pr-lapsarianismo),
ou de Ado aps a queda (ps-lapsarianismo), ou mesmo alguma forma de
posio intermediria. Embora muitos
fatores teolgicos influenciem esse debate, a questo em jogo se Cristo pode ser
verdadeiramente um exemplo moral para
a humanidade. O livro mais recente nesse
debate a obra do experiente telogo Jean
R. Zurcher traduzida do francs para o ingls sob o ttulo Touched With Our Feelings [e do ingls para o portugus como
Tocado Por Nossos Sentimentos]. Em sua
anlise histrica do pensamento adventista sobre a natureza humana de Cristo,
Zurcher procura resolver a questo argumentando que o pensamento adventista
evoluiu, durante o ltimo sculo e meio,
de uma posio estritamente ps-lapsariana para as concepes atuais.
Os dezesseis captulos do seu livro esto agrupados em cinco partes. A primeira
analisa a discusso teolgica sobre a natu-

reza divina de Cristo e afirma que muitos

dos primeiros telogos adventistas, com
exceo de Ellen G. White, tinham uma
viso semi-ariana da divindade de Cristo. Na segunda parte, Zurcher examina a
cristologia de pioneiros adventistas como
Ellen G. White, Ellet J. Waggoner, Alonzo T. Jones, e William W. Prescott. A terceira parte apresenta extratos das publicaes da igreja sobre a natureza humana de
Cristo de 1895 a 1952. A quarta parte
a mais ampla e trata da controvrsia provocada pelo livro Questions on Doctrine
(1957), reaes sua publicao e as posies teolgicas atuais. A ltima seo
o apelo de Zurcher por um retorno ao que
ele considera ser a autntica cristologia
[ps-lapsariana], como, ainda segundo
ele, ensinada antes da dcada de 1950.
Deixando de lado algumas tradues
inadequadas de expresses da lngua francesa, o livro de Zurcher uma significativa pesquisa histrica e busca apresentar
aquilo que ele entende ser o desenvolvimento do pensamento adventista sobre a
natureza humana de Cristo. Sua pesquisa
em numerosas publicaes apresenta um
quadro impressionante ao leitor contemporneo, no familiarizado com os escritos
sobre a natureza de Cristo. Suas comparaes de diferentes edies de documentos e livros adventistas, como os Estudos
Bblicos (p. 112-114), ilustram alegadas
mudanas no pensamento adventista a
respeito da natureza de Cristo. As evidncias histrias e teolgicas apresentadas
pelo autor so considerveis. Embora o

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autor parea apresentar uma soluo autoritativa ao debate, demonstrando como
telogos adventistas nas dcadas de 1950
e 1960 abandonaram a compreenso
tradicional da natureza humana de Cristo,
a referida obra est longe de ser neutra e
imparcial. A maneira como ele aborda as
posies de vrios telogos claramente
polmica. Mesmo o prefcio escrito por
Kenneth Wood, ex-editor Adventist Review, define o teor da abordagem: a obra
apia a posio ps-lapsariana.
Embora Zurcher deva ser congratulado
por sua pesquisa do assunto, sua obra, no
entanto, fraca em algumas reas importantes. A maior fraqueza a sua abordagem das declaraes de Ellen White sobre
a natureza humana de Cristo, que so o
ponto focal dessa controvrsia adventista.
No seu captulo sobre a Cristologia de Ellen G. White (p. 35-47), Zurcher apresenta uma sntese do pensamento dela, destacando as semelhanas entre a natureza
humana de Cristo e a nossa. Mas ele evita
qualquer meno de outras declaraes
que enfatizam as diferenas entre a natureza de Cristo e a nossa. Alm do mais,
entre vrias declaraes explcitas apoiando a posio adventista pr-lapsariana,
claramente assumida desde a dcada de
1950, a carta de Ellen G. White de 1895
a W. H. L. Baker aqui completamente
ignorada. Zurcher algumas vezes discute
o contedo e as implicaes dessa carta
em outros lugares ao longo do livro, mas
nunca de forma clara e sistemtica. Isto,
creio eu, uma grande omisso.
semelhana de muitos outros telogos ps-lapsarianos, Zurcher deixa de
considerar como Ellen G. White apresenta uma tenso entre as semelhanas e
as diferenas entre a natureza de Cristo
e a nossa. A maioria de suas declaraes
destacando as semelhanas com a nossa
natureza foi feita no contexto das discusses sobre como Cristo foi tentado a pecar
exatamente como ns o somos. O autor
d um bom exemplo na pgina 232. No

entanto, ele deixa de reconhecer que na

carta a Baker ela se ope categoricamente
a uma completa semelhana entre Cristo
e os seres humanos pecaminosos, mesmo
na maneira pela qual Ele foi tentado. Enquanto os primeiros adventistas inseriam
suas discusses cristolgicas no contexto
das doutrinas da salvao e da escatologia
(como eles podiam seguir o exemplo de
Cristo para vencer as tentaes e o pecado em preparao para o segundo advento
de Cristo), as discusses aps a dcada de
1950 tm-se situado freqentemente no
contexto da doutrina do homem e de como
o pecado nos afeta, e at que ponto a natureza de Cristo foi ou no afetada pelo pecado. Zurcher comenta essa significativa
mudana teolgica, causada em grande
medida pela redescoberta da carta de Ellen G. White a Baker, mas no consegue
reconciliar essa mudana, e a considera
antittica posio adventista inicial.
Zurcher no apenas evita uma exposio clara da carta a Baker, mas tambm
a cita de forma distorcida e fora do contexto. Em sua Avaliao e Crtica, ele
discute o atual hibridismo teolgico de
que Cristo tinha uma natureza fsica pslapsariana e uma natureza moral pr-lapsariana. Duas vezes Zurcher cita a carta
a Baker em apoio ao seu conceito de que
tal posio historicamente invlida e que
Ellen G. White no cria em uma natureza
moral pr-lapsariana. Ele argumenta que
LeRoy Froom distorceu o pensamento de
Ellen G. White ao citar a carta a Baker (p.
212-213). Mas, para provar o seu ponto de
vista, Zurcher cita apenas parte da mesma
carta e deixa fora duas importantes sentenas curtas nas quais Ellen G. White
estabelece um contraste marcante entre
a natureza de Cristo e a nossa. O mesmo ocorre tambm nas pginas 215-216.
Aqui o autor procura distinguir, entre as
expresses de Ellen G. White, propenses herdadas e ms propenses, argumentando que propenses herdadas
tornam-se ms propenses apenas aps

Resenha do livro Tocado por Nossos Sentimentos / 99

cesso tentao. Ento ele cita a carta a Baker, deixando de incluir uma sentena na qual Ellen G. White conecta as
tentaes de Cristo no deserto com as de
Ado no den. A distino entre propenses herdadas e ms propenses no
apoiada por Ellen G. White nessa carta.
Pelo contrrio, ela usa as duas expresses
como sinnimos ao argumentar que Cristo
no possua essas propenses. Em ambos
os casos, Zurcher viola o contexto para
manter seus prprios pontos de vista.
Este livro certamente ser tido como
uma das melhores apologias posio

ps-lapsariana. Mas como muitos outros livros, ele deixa de ser convincente,
pelo fato de abordar o assunto de forma
tendenciosa. O livro est to preocupado
em fazer da nossa natureza humana pecaminosa o padro para medir a natureza de
Cristo que deixa de mostrar como a humanidade de Cristo o padro verdadeiro e
no adulterado pelo qual ns devemos ser
medidos.
Fonte: Andrews University Seminary
Studies, vol. 38, n. 2 (outono de 2000),
342-344.