Escolha intuitiva:

nova modalidade de deciso do voto

Flvio Eduardo Silveira

Professor do Departamento de Sociologia da

UFRGS

Resumo
O autor afirma a existncia de um novo tipo de voto o voto intuitivo. A escolha intuitiva difere das
tipologias tradicionais de deciso do voto: o processo de deciso do voto intuitivo baseado na
sensibilidade e elementos naturais e instintivos.
Palavras-chave: escolha intuitiva, participao poltica, atitudes e valores, eleio presidencial
Abstract
The author affirms the existence of a new kind of vote the intuitive vote. The intuitive choice differs from
the traditional tipologies of voting decision: the intuitive voting decision process is based on sensibility,
natural and instinctive elements.
Keywords: intuitive choice, political participation, values and atittudes, presidential election

Opinio Pblica, Campinas, vol. II, n 2, Dezembro, 1994, p. 95-116

Opinio Pblica, Campinas, vol. II, n 2, Dezembro, 1994, p. 95-116

Introduo

O objetivo de conferir previsibilidade ao voto orientou grande parte das

teorias e tipologias sobre o comportamento eleitoral. Buscando identificar variveischave e construir modelos capazes de prever a opo de voto dos eleitores, muitos
pesquisadores voltaram-se explicao e tipificao de comportamentos previsveis.
A identificao partidria, considerada nas dcadas de 1940 a 1960 o
melhor elemento preditor do voto nos Estados Unidos e em pases europeus, indica
um comportamento facilmente previsvel: eleitores partidariamente identificados,
dificilmente deixam de votar em candidatos do partido de sua preferncia.
O mesmo pode ser dito em relao s explicaes do voto, em voga neste
mesmo perodo, como produto da posio scio-econmica ou do contexto social.
Caractersticas sociais similares (formao familiar, educao, religio, origem
tnica, classe social, local de residncia, entre outras) implicam predisposio a
comportamentos eleitorais semelhantes. Deste modo, considerava-se provvel nos
anos 1960, que um prspero agricultor protestante norte-americano escolhesse o
partido republicano e que um operrio sindicalizado, politicamente consciente, de
um centro urbano europeu, votasse no partido situado esquerda (LAZARSFELD,
1966; LIPSET, 1967).
O voto clientelista, considerado predominante pelos estudos sobre comportamento eleitoral no Brasil nas dcadas de 1940 a 1960, tambm expressa um
comportamento previsvel eleitores desinformados, incultos, rurais, subordinados aos
chefes polticos locais, trocam seu voto por benefcios pessoais imediatos, votam a
cabresto ou seguem a orientao de um poltico personalista, em funo de
admirao/devoo pessoal, fidelidade, tradio familiar ou pertencimento a um
reduto eleitoral (VIANNA, 1930; LEAL, 1949; JAGUARIBE, 1950).
Nada mais previsvel do que o comportamento dos eleitores ideolgicos que
dispem de informao e conhecimento poltico e que escolhem seu candidato em
funo das idias e dos programas polticos. Como demonstrou Converse (1964),
na dcada de 1960, possvel predizer o comportamento eleitoral e as opinies
polticas dos eleitores que compem este seleto grupo (chamados por ele de
idelogos) a partir do conhecimento prvio de outras das suas opinies e atitudes,
pois eles apresentam forte inter-relao lgica entre suas idias polticas.
O objetivo da previsibilidade est igualmente presente nos modelos da
escolha racional e do eleitor consumidor, valorizados e desenvolvidos a partir das
alteraes substanciais no comportamento eleitoral, observadas nos contextos
norte-americano e europeu nas duas ltimas dcadas: o declnio da identificao

96

SILVEIRA, F. E. Escolha intuitiva: nova modalidade de deciso do voto

partidria, da transmisso do voto de gerao a gerao, do voto classista, da

fidelidade a partidos ou candidatos, da continuidade do hbito de voto e o
crescimento do voto orientado por questes substantivas, do voto flutuante, voltil,
instvel, infiel, mudancista e volvel.
De acordo com esses modelos, tornou-se predominante o eleitor racional e
calculador, no-aptico, bem informado sobre assuntos polticos e com pontos de
vista definidos sobre estes assuntos, que decide o seu voto a partir de um conjunto
complexo de fatores. Dentre esses fatores destacam-se clculos de utilidade
pessoal, tendo em vista o objetivo de maximizar a sua ao; avaliao das
plataformas polticas e do desempenho dos partidos e candidatos em relao s
questes polticas consideradas pertinentes; avaliao das afinidades entre o seu
ponto de vista e as propostas dos partidos e candidatos, e clculos sobre o modo
mais eficaz de agir frente oferta eleitoral.
A importncia atribuda a esses fatores varia de acordo com as
circunstncias da disputa eleitoral. O eleitor, de forma anloga ao consumidor,
escolhe em cada situao o partido e o candidato que julga ser o mais til para os
fins polticos desejados. Cada eleio como uma nova compra em que
mercadorias familiares e novas esto em oferta, e o eleitor procura escolher aquelas
atravs das quais pode obter maiores ganhos (ELSTER, 1986; HIMMELWEIT, 1981).
O comportamento deste tipo de eleitor pode ser previsto a partir do
conhecimento das suas opinies e posies polticas, e dos seus interesses pessoais
ou de grupo, pois sabe-se que ele ir procurar sempre, em cada situao diferente,
agir de modo racional e estratgico visando defender da forma mais eficaz suas
posies e seus interesses. As alternativas e propostas em jogo e o quadro da
disputa de uma eleio permitem prever como um eleitor com determinados
interesses e posies ir reagir frente oferta eleitoral.
Nos modelos explicativos mencionados, entre outros que poderiam ser
citados, comportamentos pouco previsveis foram deixados margem. Contudo,
difcil explicar o comportamento eleitoral brasileiro da atualidade descartando os
comportamentos pouco previsveis e privilegiando as variveis tradicionalmente
estudadas.
A partir da dcada de 1970, com as transformaes ocorridas no pas
(industrializao, urbanizao, elevao do nmero de escolarizados e ampliao
do alcance dos meios de comunicao de massa, especialmente da televiso)
tornou-se insustentvel pensar a poltica brasileira a partir da lgica dos redutos
eleitorais e do voto clientelista dependente dos cls familiares locais. Mantiveram-se
relaes clientelistas em contextos rurais e urbanos, mas hoje o eleitor clientelista
representa grupos limitados, quantitativamente menos relevantes, o voto clientelista
atualmente uma modalidade de deciso eleitoral especfica que no pode ser
generalizada como comportamento dominante.

97

Opinio Pblica, Campinas, vol. II, n 2, Dezembro, 1994, p. 95-116

A identificao partidria, considerada varivel-chave para a explicao do

voto no Brasil na dcada de 1970, reduziu consideravelmente sua importncia com
o fim do sistema bipartidrio (1979). Vrias pesquisas realizadas nas dcadas de
1980 e 1990 indicaram o declnio das taxas de preferncia partidria e o
crescimento da proporo de eleitores que votam em funo do candidato
(BAQUERO, 1986; SILVEIRA, 1988; MUSZYNSKI, 1989; 1990; MENEGUELLO,
1994). As eleies presidenciais de 1989 evidenciaram a frgil influncia da
preferncia partidria, com a vitria de um candidato vinculado a uma sigla
inexpressiva, organizada precariamente para a disputa eleitoral e com o
desempenho medocre dos candidatos dos partidos brasileiros mais fortes no
Congresso Nacional (PMDB e PFL).
A varivel posio scio-econmica tampouco tem se demonstrado um guia
seguro para a explicao do comportamento eleitoral brasileiro, o exame dos
resultados das pesquisas eleitorais realizadas nos cinco ltimos processos eleitorais
no nos permite delinear padres nacionais consistentes de associao entre
indicadores scio-econmicos e inteno de voto. O voto classista pode ser
observado no caso de setores assalariados sindicalizados (como os metalrgicos de
So Bernardo do Campo) que apiam o Partido dos Trabalhadores. Mas o voto da
grande massa de eleitores pauperizados, pouco escolarizados e politicamente
desinformados, muitas vezes se dirigiu para candidatos conservadores, como
ocorreu com a candidatura de Collor nas eleies presidenciais de 1989 (SINGER,
1990).
Grupos ainda mais restritos correspondem ao perfil do votante ideolgico,
informado, politizado, capaz de estruturar logicamente um conjunto de saberes
especficos e contedos polticos; e do eleitor calculador-estratgico, que igualmente dispe de saber poltico e escolhe seus candidatos em funo de afinidade
com propostas, clculos de utilidade e estratgias de ao frente oferta eleitoral.
Pesquisas realizadas desde a dcada de 1970 demonstram que a maioria
dos eleitores brasileiros apresenta pouca informao poltica, pequeno grau de
estruturao ideolgica e fraca inter-relao lgica entre suas idias polticas (REIS,
1978). O pequeno grau de coerncia, segundo uma lgica poltica, indicado pela
grande massa de eleitores que escolhem candidatos politicamente dspares em um
mesmo processo eleitoral, como se observou nas ltimas eleies gerais. As
combinaes politicamente incoerentes verificadas pelas pesquisas de inteno de
voto demonstram que, para a maioria dos eleitores, no a lgica propriamente
poltica que preside a definio das alternativas escolhidas.
H no Brasil um grupo considervel de eleitores de baixa renda, pouco
informados politicamente e pouco escolarizados que no so clientelistas nem
seguem padres de comportamento coerentes e previsveis. Como estes eleitores
decidem o seu voto?.

98

SILVEIRA, F. E. Escolha intuitiva: nova modalidade de deciso do voto

A pesquisa que estou realizando sobre a deciso de voto no Brasil conduziume a incursionar neste terreno. Ao investigar tipos de eleitores e modalidades de
deciso do voto, deparei-me com comportamentos que dificilmente podem ser
enquadrados nas tipologias e teorias apresentadas pela literatura sobre o assunto.
O mais interessante deles o que estou chamando de escolha intuitiva1.
Este trabalho ir apresentar as caractersticas que definem esta modalidade
de escolha eleitoral pouco previsvel, que no se apia em suportes racionais nem
em padres de identificao estveis, mas em elementos primrios que socorrem
eleitores desprovidos de saber poltico a tomar decises no mundo, para eles
estranho, da poltica.

Aspectos conceituais

O termo intuio aparece com freqncia na literatura filosfica desde a

antiguidade grega. Devido existncia de diferentes interpretaes e muitas
controvrsias sobre o significado, o alcance e as implicaes do conceito de
intuio, considero necessrio, mesmo que de forma breve e sucinta, delimitar e
precisar o sentido com que ele ser empregado neste trabalho.
Conforme a definio usual, intuio significa uma forma de descobrir uma
certa realidade ou de apreender uma verdade, sem a utilizao do pensamento
racional, discursivo e analtico. Esta forma de conhecimento pode ser mais ou
menos limitada, ter maior ou menor poder de captar a realidade; reside a o foco
central das principais controvrsias sobre o tema. encontradia na literatura a
distino entre a intuio sensvel ou emprica, limitada percepo imediata de
um objeto emprico por meio das sensaes, e a intuio intelectual ou eidtica (do
grego eidos, essncia) que tem maior alcance, podendo captar imagens da essncia
das coisas e das relaes e realidades transcendentes, que no so apreensveis
pelos meios racionais.
Kant, entre outros, negou a existncia da intuio intelectual, ou da
possibilidade de se captar essncias sem o pensamento racional, discursivo e
analtico. Em termos da anlise kantiana, o que mais se aproxima da idia de
intuio intelectual o que ele chamou de intuio pura, forma pura de
sensibilidade. A percepo emprica de um objeto como fenmeno no dada por si
mesma, requer o concurso da intuio pura. Mas, para o conhecimento dos
fenmenos no basta intuio: necessrio a utilizao de conceitos, produzidos
pelo pensamento racional e analtico (KANT, 1985).
1

Pesquisa: Tipos de eleitores e modalidade no Brasil.

99

Opinio Pblica, Campinas, vol. II, n 2, Dezembro, 1994, p. 95-116

Husserl, em um sentido contrrio, desenvolveu a concepo aristotlica de

intuio intelectual ou notica (do grego noetiks, inteligente) no sentido de
intuio essencial (do alemo Wesenanschauung) ou eidtica (do grego, eidetiks,
essencial), uma apreenso originalmente criativa da essncia das coisas e das
relaes, realmente existentes e imaginadas, muito alm da percepo imediata dos
objetos. A intuio emprica pode transformar-se em essencial na medida que
transcender a apreenso sensvel imediata e captar o qu das coisas, chegando at
a essncia pura. Este processo corresponde a uma forma intuitiva de pensamento
(HUSSERL, 1967).
Diferentemente de Kant, que considera cegas as intuies sem conceitos,
Husserl acredita que elas constituem uma forma de pensamento capaz de captar no
somente objetos reais mas tambm metafsicos. Fenmenos no considerados pelo
conhecimento cientfico poderiam ser percebidos e entendidos pelo pensamento
intuitivo, de modo semelhante, os pensadores eclesisticos conceberam a intuio
intelectual como intuio divina, forma atravs da qual Deus se compreende e
compreende todo o existente, acessvel em parte ao homem atravs da meditao.
Este conhecimento intuitivo no seria muito diferente do discursivo, pois os dois
teriam por origem a mesma potncia intelectual, o esprito puro divino (S. TOMS DE
AQUINO, 1973).
O sentido que ser aqui atribudo ao termo compreende a noo de intuio
sensvel e emprica, mas no se limita a ela. O objeto emprico ou sensvel constitui a
referncia primria do conhecimento intuitivo, mas outros elementos de sensibilidade
esto presentes neste modo de descobrir o que ou o que deve ser. No se trata da
apreenso de realidades metafsicas, como a realizada atravs da sensvel percepo
dos intelectuais ou da meditao dos religiosos, mas de uma percepo de pessoas
comuns que no dispem de recursos intelectuais conceituais filosficos. Esta
percepo no se pretende cientfica, no se pretende diferentemente do
pensamento intuicionista superior ao conhecimento racional e discursivo, como um
conhecimento efetivamente verdadeiro, capaz de captar a essncia das coisas.
Embora as pessoas comuns muitas vezes no acreditem em verdades cientificamente
comprovadas, preferindo manter suas crenas e idias oriundas de suas experincias
e tradies, e utilizar seus recursos intuitivos para orientar sua ao, essas pessoas
no acreditam que sua forma intuitiva de perceber as coisas corresponde a um
mtodo de conhecimento superior ao saber racional analtico.
Do ponto de vista do cientista, a intuio tem um papel importante como
princpio e fonte de conhecimento, indicando possibilidades, hipteses, que
precisam ser submetidas prova, verificao e anlise. Mas, do ponto de vista
das pessoas comuns, desprovidas de saber intelectual, no interessa a verificao
cientifica. A percepo intuitiva dessas pessoas um conhecimento espontneo,
que no passa por provas, racionalizaes e no produz conceitos e teorias. O que

100

SILVEIRA, F. E. Escolha intuitiva: nova modalidade de deciso do voto

esta forma de conhecimento produz coincide com o que produzido. O resultado

da intuio no encarado como suposio ou hiptese, mas como verdade, que
vale por si mesma, no precisando ser comprovada.
Intuio , deste modo, definida como uma forma de percepo (do alemo
Wahrnehmung, tomar por verdadeiro) atravs da qual pessoas comuns, que
dispem de pouco saber intelectual, encontram verdades. Tomar por verdadeiro o
percebido no garante que seja verdadeiro o resultado da percepo: essas verdades
podem corresponder realidade ou ser ilusrias. Isto depende de cada caso, de cada
situao, mas, de qualquer modo, na perspectiva da argumentao aqui desenvolvida, tem pouca importncia. A iluso como diz Bourdieu no ilusria, no
sentido de que as representaes e verdades dos sujeitos so elementos constitutivos
de realidades objetivas. Seria trair a objetividade, desconsiderar o papel das representaes subjetivas na conformao dos fenmenos sociais (BOURDIEU, 1986).
A percepo intuitiva a que estou me referindo tem um carter mundano:
est ligada sensibilidade das pessoas comuns como relao cognitiva primria e
natural do homem, utilizada freqentemente na vida cotidiana. Isto envolve as
impresses, sensaes, percepes de evidncias e verdades obtidas atravs dos
elementos da experincia cotidiana que o sujeito considera confiveis (o que ele v,
o que ele ouve, o que ele sente), afeies e simpatias, atravs das quais se
estabelecem identidades, e percepes que envolvem outras formas de
sensibilidade. Embora se trate de pessoas comuns, que no utilizam mecanismos
mentais especiais (como a meditao), sua intuio, produzida de forma
espontnea, no se limita simples percepo emprica de objetos.
Transcende percepo emprica como uma espcie de adivinhao
instintiva que possibilita uma apreenso extra-racional de fenmenos. Sem nenhum
elemento mediador, apreende totalmente o apreendido atravs da sensibilidade.
Apreende, em um olhar, relaes de maior amplitude, como as existentes na
produo e na contemplao artstica. O sujeito que produz utiliza sua sensibilidade
intuitiva para a criao da sua obra. Esta intuio , por vezes, sentida como
inspirao, quando repentinamente abre perspectivas imprevistas, permitindo ao
artista atingir as formas estticas desejadas. O sujeito que contempla ouve sua
sensibilidade intuitiva para apreender a qualidade esttica do objeto contemplado.
Para a avaliao do que belo em obras de arte, todos utilizam a intuio.
Alguns, que dispem de conhecimentos estticos e culturais, usam tambm estes
conhecimentos para guiar suas intuies e para justificar racionalmente suas
preferncias. Os que no dispem destes conhecimentos recorrem apenas a sua
intuio. Analogamente, isto ocorre com um certo tipo de eleitor que dispe de
pouco saber poltico: escolhe o melhor candidato, utilizando seus recursos
intuitivos, sem a mediao de clculos racionais prprios do pensar e agir polticos.

101

Opinio Pblica, Campinas, vol. II, n 2, Dezembro, 1994, p. 95-116

Assim, o que estou chamando de escolha intuitiva, uma forma de deciso

do voto que se realiza como o julgamento do quadro preferido para no iniciados
nos assuntos das artes: por no disporem dos conhecimentos estticos e culturais
necessrios para realizar uma escolha racionalmente justificada da preferncia, se
valem, para identificar o quadro mais bonito, de seus recursos intuitivos. No
sabem explicar precisamente porque certo quadro o mais bonito, do mesmo
modo como no sabem expressar atravs de argumentos lgicos a preferncia por
um candidato. Quando interrogados, acabam formulando respostas demasiadamente genricas e inespecficas que tendem a se confundir numa mesma vala
comum: escolhi este candidato porque era o melhor, gostei dele, etc. No
sabem explicar racionalmente suas escolhas porque elas no foram feitas a partir
de critrios racionais do pensamento discursivo e analtico, mas sim atravs de uma
forma de conhecimento intuitiva, uma apreenso da realidade atravs da
sensibilidade, que possibilita, em um olhar, a captao das imagens necessrias
deciso eleitoral.

Informao e participao poltica

A escolha intuitiva uma forma de deciso eleitoral adotada por eleitores

pouco informados sobre assuntos polticos, que no dominam os termos
especializados da linguagem poltica, que no conhecem os saberes especficos
(conceitos, problemas) do mundo poltico e que no sabem orientar sua ao de
forma adequada e lcida neste terreno.
Mesmo sem dispor dos recursos necessrios para orientar sua interveno
poltica e sem dispor de experincia de participao em entidades, sociedades ou
instituies, estes eleitores, no abrem mo da participao nas eleies.
Diferenciam-se, deste modo, de outros eleitores tambm desprovidos de saber
poltico, que se auto-excluem do processo eleitoral dizendo que no lhes interessa,
por no gostar da poltica e dos polticos.
Podem ser encontradas, no precrio repertrio conceitual dos eleitores
intuitivos, idias pejorativas sobre os polticos e a poltica e muitas desconfianas
em relao capacidade dos partidos e agentes polticos realizarem aes que
atendam suas expectativas e seus interesses. Mas esses eleitores no so
indiferentes em relao aos candidatos/partidos e descrentes em relao s
possibilidades de que uma escolha eleitoral acertada possa produzir melhorias na
situao da cidade, do estado, do pas.

102

SILVEIRA, F. E. Escolha intuitiva: nova modalidade de deciso do voto

Embora estejam objetivamente marginalizados no jogo poltico, fazem

questo de votar, de exercer seu direito de escolher candidatos no processo
eleitoral, rejeitando outras posturas adotadas por eleitores politicamente
desinformados e excludos, como o voto nulo, o voto em branco e o voto ao acaso.
Recusam-se tambm delegar o seu voto para pessoas de sua confiana pessoal
(amigos, parentes, etc.) ou para grupos com os quais se identificam ou consideram
confiveis (religiosos, comunitrios, partidrios, etc.). Como no abrem mo de
exercer o direito de decidir seu voto e, ao mesmo tempo, no dispem das
condies e dos conhecimentos especficos necessrios para uma ao lucidamente
orientada no processo poltico e eleitoral, estes eleitores realizam sua escolha
eleitoral valendo-se de seus recursos intuitivos.

Clientelismo e Personalismo

A incultura e a desinformao poltica foram muitas vezes associadas, pelos

estudos sobre comportamento eleitoral no Brasil produzidos especialmente at a
dcada de 1960, ao clientelismo e ao personalismo. Eleitores pouco informados
politicamente, seriam manipulados pelos chefes polticos locais: seguiriam
cegamente sua indicao de voto, em troca de favores e de benefcios pessoais
imediatos ou em funo de fidelidade pessoal. O voto se daria em funo de uma
identificao personalista, com o candidato ou com o chefe poltico local, e no em
funo de uma afinidade com partidos e programas polticos (VIANNA, 1930; LEAL,
1949; JAGUARIBE, 1950).
A escolha intuitiva diferencia-se muito destas modalidades de voto. Os
eleitores intuitivos mostraram-se avessos relao clientelista: responderam
negativamente s questes que sugeriam a possibilidade de obteno de benefcios
imediatos atravs do voto e posicionaram-se contrariamente a esta prtica. Embora
reclamem do Estado benefcios (como melhoria das condies da rua, esgoto,
iluminao, escola, posto de sade, etc.) e considerem ser papel dos polticos e
governantes garantir a realizao de tais servios, no aceitam utilizar o seu voto
como mercadoria. Um poltico que fez muito pelo bairro pode receber o voto deste
tipo de eleitor, mas o voto dado porque ao fazer muito o poltico demonstrou
que bom, que comprometido, que merece receber o voto e no porque ele
comprou o voto. O eleitor intuitivo faz questo de exercer seu direito de escolha e,
assim, no aceita vender o seu voto. Quer manter sempre a possibilidade de alterar
sua escolha, punindo os polticos que enganam e buscando alternativas que se
mostrem mais acertadas.

103

Opinio Pblica, Campinas, vol. II, n 2, Dezembro, 1994, p. 95-116

O voto do eleitor intuitivo, em geral, definido em funo do candidato e no

do partido, mas no se trata de um voto personalista na antiga acepo, como um
voto dado em funo de admirao/devoo pessoal, de subordinao ao chefe
poltico local, de fidelidade pessoal, de tradio familiar, regional ou de
pertencimento reduto eleitoral. Este tipo de eleitor no se encontra preso a
relaes de dependncia de carter tradicional e no fiel a nenhum candidato em
particular. Tambm no costuma votar do mesmo modo que familiares, vizinhos,
colegas de trabalho, etc. No segue, assim, o padro sociolgico do voto como
produto da interao social (a tendncia dos membros de grupos de vizinhana,
famlia, estudo, trabalho, religio, etnia, etc. terem um comportamento poltico e
eleitoral semelhante, observada, por exemplo, pelos estudos de Lazarsfeld); nem
tampouco o padro do voto como produto da identificao classista (a tendncia
dos membros das classes sociais, quando possuem conscincia poltica, votarem
nos partidos que defendem seus interesses), indicado por trabalhos que utilizam o
modelo da conscincia de classe da tradio marxista (LAZARSFELD, 1966;
PIZZORNO, 1976).
A orientao do voto est associada menos aos laos e relaes socialmente
estabelecidos e mais a uma deciso considerada individual ao estilo do
individualismo do eleitor calculador racional (ELSTER, 1986). Sabe-se que, em
funo de auto-estima e de consistncia cognitiva, as pessoas tm dificuldade de
reconhecer as influncias que recebem e tendem a perceber suas aes como
produto da sua deciso pessoal. Contudo, o exame das respostas de questes em
que este vis subjetivo minimizado indicou que a escolha em grande medida
marcada pelo selo pessoal do eleitor. Pessoas com insero social similar
apresentaram opes eleitorais diferentes, orientadas no por referncias de grupos
e segmentos sociais (religio catlica, classe trabalhadora, condio feminina, etc.),
mas por imagens do que visto como certo e desejvel no comportamento dos
polticos (honestidade, conduta limpa, sinceridade, compromisso com o povo, etc.).

Volubilidade e racionalidade

O eleitor intuitivo mostrou-se volvel, escolhendo candidatos e partidos

distintos do ponto de vista poltico e ideolgico em cada processo eleitoral. E, ao
contrrio do que poderia se esperar, estes eleitores no tentaram esconder a
incoerncia das suas opes eleitorais atuais e anteriores, assumindo, sem
qualquer constrangimento, sua posio de ter votado, em vrias ocasies, em
candidatos poltica e ideologicamente muito distantes.

104

SILVEIRA, F. E. Escolha intuitiva: nova modalidade de deciso do voto

A elevada volubilidade lembra o comportamento instvel, verstil e varivel

do eleitor calculador racional e consumidor que tem sido considerado nas ltimas
duas dcadas relevante em pases europeus e nos Estados Unidos (HIMMELWEIT,
1981). Mas, a escolha intuitiva diferencia-se muito da escolha racional, na medida
que no se apia em uma lgica de clculo racional sobre a oferta eleitoral. Os
eleitores intuitivos entrevistados responderam negativamente questo Voc j
deixou de votar no seu candidato ou partido preferido para votar em outro com mais
chances de derrotar aquele que voc julgava ser o pior?, do mesmo modo que
rejeitaram, em outras questes, o uso de clculos de utilidade pessoal para a
deciso da ao poltica e eleitoral.
As opes do eleitor intuitivo, diferentemente do racional/consumidor,
raramente esto baseadas nas plataformas polticas dos partidos e candidatos. Ao
invs de uma lgica poltica (examinar as propostas dos candidatos/partidos,
avaliar a situao poltica e fazer um clculo racional do que mais apropriado para
potencializar a sua ao no jogo poltico), este tipo de eleitor utiliza, para fazer a
sua escolha eleitoral, uma lgica que tem mais a ver com o gosto e a simpatia e
similar quela que ele utiliza no cotidiano para julgar as pessoas (julgar pelo que
ela faz, pelo que ela passa). A escolha se d mais por identificao: o eleitor
intuitivo se identifica a cada eleio com candidatos de diferentes partidos em
funo de suas percepes sobre como deve ser o comportamento e o perfil do
poltico.
Poderia-se dizer que se trata de outro tipo de eleitor consumidor,
desprovido de saber poltico, que compra os produtos poltico-eleitorais tendo em
vista a imagem dos candidatos. No se pode negar que, em um certo sentido, seja
possvel afirmar isto. Mas, considero prefervel utilizar a analogia com a avaliao
de quadros do que com o ato de consumo por entender que, neste ltimo caso, o
conhecimento e a lgica utilizada so distintos. Por mais escassa que seja a
experincia do consumo de uma pessoa, a prtica de consumir produtos
freqentemente proporciona a ela um conhecimento sobre os elementos da sua
deciso incomparavelmente superior ao conhecimento que dispem os eleitores
desinformados sobre o complexo mundo da poltica. A lgica utilizada para a
deciso de consumo se apia na relao entre a utilidade (ou a desejabilidade) de
um produto e a avaliao do seu preo, da sua qualidade, do atendimento e dos
servios oferecidos pelo estabelecimento comercial. Se um consumidor considera
muito til um determinado produto, mas no tem condies de adquiri-lo em
funo do seu elevado preo, poder optar por um similar de qualidade inferior ou
poder se endividar para adquirir o produto com a qualidade desejada. Se optar pelo
preo mais baixo de um produto de qualidade inferior, poder sofrer decepo com o
produto, em funo de sua menor durabilidade ou de seu fraco desempenho. Se
optar pela maior qualidade, poder ter custos tambm elevados decorrentes das

105

Opinio Pblica, Campinas, vol. II, n 2, Dezembro, 1994, p. 95-116

dvidas contradas. O produto poder ser adquirido em uma loja que oferece um
atendimento timo, rpido, mas que apresenta preos mais elevados, ou em outra
loja, que apresenta preos mais baixos, mas oferece um atendimento pior, com
longas e demoradas filas. A opo neste caso se d na avaliao do menor custo
entre a diferena de preo e a perda de tempo/desgaste psicolgico. Este conjunto
de elementos de clculo racional prprios da deciso de consumo no esto
presentes na escolha intuitiva. A seleo de candidatos que faz o eleitor intuitivo e
fracamente racional e fortemente emocional, definida por identificao com
determinados candidatos.
A lgica utilizada para as escolhas eleitorais no propriamente poltica.
Embora elementos polticos sejam utilizados para justificar preferncias, esta
utilizao bastante instrumental. Os eleitores intuitivos recolhem do discurso
poltico que tm acesso alguns elementos pontuais que utilizam de forma nem
sempre apropriada quando falam sobre poltica. As idias polticas utilizadas no
so ordenadas logicamente e estruturadas no nvel de abstrao prprio do
discurso poltico. Muitas vezes so idias desconexas e contraditrias do ponto de
vista da lgica poltica. Esta desarticulao lembra o padro, observado pelos
pesquisadores da escola de Michigan, do votante pouco informado e pouco
escolarizado que expe idias polticas fracamente inter-relacionadas do ponto de
vista lgico, no sendo possvel predizer suas opinies e atitudes a partir do
conhecimento prvio de suas idias (CONVERSE, 1964; CAMPBELL, 1964).
Os eleitores intuitivos apresentaram um aglomerado heterogneo de
verdades polticas, pequenos blocos indivisveis de idias pr-fabricadas, retiradas
do discurso poltico, a partir de um princpio no-poltico adquirido por simples
familiarizao, de modo pr-reflexivo, e vinculadas s suas experincias concretas,
imediatas e singulares. Da a aparncia catica e contraditria do pensamento
deste tipo de eleitor que para usar os termos de Bourdieu fala de poltica sem
possuir um discurso poltico e sem dispor do conhecimento dos meios de produo
das suas opinies polticas (BOURDIEU, 1979).
Quando colocado frente s contradies entre suas idias, este eleitor reage
reafirmando as mesmas opinies. Se, por exemplo, ele sustenta certas posies que
esto em desacordo com as idias de um candidato que ele considera bom, ele
tende a manter as suas idias e a manter sua avaliao positiva sobre o candidato,
como se fossem elementos distintos que no se inter-relacionam, definidos por
motivos distintos. O candidato pode ser considerado bom porque ele passa isto,
porque isto est no olhar dele, porque est escrito, porque ele age bem, etc.; e a
idia pode ser tida como boa, mesmo sendo desaprovada por este candidato
bom, porque ela se mostrou acertada a partir de experincias vividas. A
contradio que existe do ponto de vista de uma lgica poltica no percebida
quando se pensa a poltica a partir de um princpio intuitivo.

106

SILVEIRA, F. E. Escolha intuitiva: nova modalidade de deciso do voto

Viso do mundo poltico

muito difcil falar em viso do mundo poltico dos eleitores intuitivos
devido heterogeneidade de vises existente entre eles e ao carter tambm
heterogneo, fragmentrio e desarticulado das idias polticas de cada um deles.
Uns tm idias que se aproximam das de outros sob determinados aspectos e se
diferenciam sob outros. As idias de um mesmo eleitor muitas vezes sugerem
alinhamentos diferentes. Por outro lado, h muitas opinies e crenas sobre vrios
assuntos que so comuns. Separando os blocos de idias por temas e
desconsiderando a inter-relao entre eles, pode-se distinguir algumas clivagens
principais e algumas idias comuns no pensamento deste tipo de eleitor.
Entre as clivagens que apareceram com certa insistncia, figura em primeiro
plano a oposio entre democracia e ditadura. Esta oposio no est associada
autodefinio poltica e ideolgica. Foram encontrados tanto eleitores simpticos a
governos autoritrios que se auto-definiram como sendo de esquerda ou de centroesquerda (para eles uma pitadinha de Getlio Vargas ou um cara de pulso firme
no comando seriam necessrios para promover as mudanas que o pas precisa no
sentido de favorecer os mais pobres), como foram encontrados eleitores autodefinidos como de direita favorveis a governos autoritrios (especialmente do tipo
militar) tendo em vista o objetivo de botar ordem na casa.
Os eleitores favorveis democracia (tanto os situados mais esquerda,
como mais direita no espectro poltico-ideolgico) defenderam este regime por
motivos como o povo deve decidir, imagina uma ditadura com o Collor no
poder, no se pode acabar com o direito de voto, o certo, etc. Houve quem
condicionasse o regime ao governante, afirmando que se o governante for bom, um
cara justo, bom que o governo seja uma ditadura.
A defesa do regime democrtico pareceu, de um modo geral, pouco slida.
Os que afirmaram preferir a democracia ditadura consideraram, em outras
questes, problemas econmicos e polticos-morais mais importantes. Na pergunta
sobre o governo que o Brasil precisa, as respostas mais recorrentes referiam-se
melhoria dos salrios e da situao econmica do pas, defesa dos pobres e
eliminao da corrupo, no sendo praticamente mencionada a necessidade de
consolidao do regime democrtico ou de ampliao da democracia. A idia de
democracia parece ser algo muito abstrato e distante para este tipo de eleitor.
Outra clivagem que mostrou-se importante refere-se avaliao da situao
do pas e ao modo de melhor-la. As respostas sobre os principais problemas do pas,
a soluo para estes problemas e o governo que o Brasil precisa apresentaram uma
tonalidade ora mais marcadamente econmica, ora mais marcadamente moral. Em
muitos casos elementos econmicos e morais se misturaram nas respostas. Mas
pode-se distinguir duas nfases: de um lado, em problemas econmicos (salrios,

107

Opinio Pblica, Campinas, vol. II, n 2, Dezembro, 1994, p. 95-116

custo de vida, misria, desemprego, etc.) e em sadas polticas que resolvam tais
problemas (um governo que acabe com a misria, que defenda os que esto em pior
situao); de outro lado, uma nfase em questes morais (corrupo, falta de carter,
de decncia, de honestidade) e, em sadas polticas tambm moralizantes (governo
honesto, limpo, que acabe com a corrupo, moralize o pas).
Entre as idias comuns destacou-se a viso dos polticos como corruptos e
enganadores, que no agem como deveriam e somente se preocupam com os seus
interesses particulares. Ao invs de somente pensar em si mesmos, os polticos
deveriam ajudar a sociedade, fazer o bem para todos, contribuir para melhorar a
situao do pas. Ao invs de s dar discursos, os polticos deveriam agir mais e
produzir mais resultados com suas aes.
No entender dos eleitores intuitivos, os polticos no agem como deveriam
em funo de razes morais (so safados, esto na poltica para isto mesmo),
em funo de interesse pessoal (no querem perder sua boquinha, esto nessa
por dinheiro, querem poder) e porque no podem (so abafados pelos de
cima). Ao lado de explicaes mais simplistas e imediatistas, que percebem o
problema como pessoal e moral (cada poltico individualmente mesquinho,
egosta, oportunista, mentiroso, desonesto, ladro), aparecem explicaes que
percebem o processo de cooptao (quando sobem, esquecem os de baixo) e a
existncia de estrutura de poder, na qual indivduos tm poder limitado (tem gente
bem intencionada que no consegue fazer o que deve porque os outros os de
cima, os que tm grana no deixam).
Entre as caractersticas que os polticos deveriam ter, foram apontadas
predominantemente trs: 1) ser bom, isto , em cada momento, em cada situao,
agir de modo correto, escolhendo a alternativa mais justa, tomando as decises
mais certas; 2) ter compromisso com o povo, no sentido de ser ligado ao povo,
ajudar os que mais precisam, fazer aes e obras em benefcio dos bairros pobres,
ser acessvel, consultar as pessoas e resolver os problemas por elas apontados; 3)
ser honesto, no sentido de ter um passado limpo (para uma dona de casa
entrevistada seria necessrio, antes das eleies, fazer uma CPI de cada
candidato); agir corretamente, no roubar e no se deixar corromper; no mentir,
cumprir aquilo que diz; falar sinceramente, explicar as coisas como elas realmente
so; aceitar a opinio da populao; e investir bem o dinheiro pblico.
interessante observar que os entrevistados atriburam ao termo honesto
no s o significado usual, mas tambm outro relacionado ao compromisso com o
povo. O mesmo pode-se dizer em relao noo de competncia. O termo,
encontradio no repertrio discursivo dos setores de classe mdia, praticamente
no apareceu nas respostas dos entrevistados. Quando interrogados sobre o que
ser competente eles, de um modo geral, reafirmaram o que j tinham dito antes:
ajudar o povo, cumprir promessas, sentir o que o povo quer e fazer, etc. Os

108

SILVEIRA, F. E. Escolha intuitiva: nova modalidade de deciso do voto

significados atribudos aos termos honesto e competente so muito parecidos no

imaginrio deste tipo de eleitor e esto associados idia do bom poltico
realmente preocupado com o povo, que pode ser identificado atravs do trabalho
realizado ou do que ele transmite quando fala, quando aparece na TV.
A situao do pas caracterizada, de um modo geral, como pssima em
funo da misria e pobreza, do descaso, da corrupo, etc. vista como
decorrncia da ao de certos polticos (Sarney, Collor, etc.) ou dos polticos em
geral. Muitos mostraram no saber ao certo como se chegou a esta situao, mas
fez-se notar a inclinao de responsabilizar os governantes. Os problemas, de
natureza econmica e moral, seriam causados pelos polticos e seriam resolvidos
por polticos moralmente ntegros e comprometidos com a defesa dos mais pobres.
No imaginrio deste tipo de eleitor h forte associao entre egosmo e
corrupo, entre questes econmicas e morais. Os polticos que s pensam em si
mesmos tendem a se apropriar dos recursos pblicos. Os que pensam no interesse
pblico, deixando seus interesses particulares em um segundo plano, no se
sentem tentados a levar vantagens, e, assim, mantm uma conduta honesta,
moralmente inatacvel. Os que s pensam em si mesmos tornam-se desonestos. Os
gananciosos no tm carter. A corrupo gera a injustia econmica (uns que
pouco fazem tm de tudo, enquanto outros que do duro no tm nada). A
corrupo no criticada apenas do ponto de vista moral; ela tambm vista como
um problema econmico (a situao econmica do pas est ruim, os salrios
esto baixos, porque tem muita gente no poder roubando o dinheiro pblico).
Rejeitam, de um modo geral, a idia de querer levar vantagem em tudo.
Acham que este um dos principais problemas do pas. Alguns so tolerantes com
os que tentam melhorar o seu lado; como o caso de um entrevistado que
descreveu uma situao onde procurou levar vantagem: meu primo tava
trabalhando na campanha de um candidato do PL, e tava com dois carros do cara.
Eu perguntei o que tinha pra fazer com o carro e me ofereci porque conheo a
cidade inteira. Fiz o servio durante meio dia e depois fui pra praia com o carro do
cara que tava com o tanque cheio.
H uma crena generalizada na inexistncia de justia no Brasil; no sentido de
desigualdade econmica acentuada (uns tm muito, enquanto outros tm muito
pouco, tem gente que trabalha duro a vida inteira e no tem nada enquanto outros
no precisam trabalhar e s gastam); no sentido de que todos no so iguais
perante as leis (o pobre que rouba pouco punido e o rico que rouba muito no,
as leis s so cumpridas quando para uns, os corruptos do poder roubam e no
acontece nada); e no sentido que no feito o que certo, o que justo (no
certo que um enganador s queira passar a perna no patro, queira ganhar mais sem
trabalhar, passe atestado falso, do mesmo jeito que no certo que o patro s
queira esfolar o empregado, tambm tem que reconhecer os direitos dele).

109

Opinio Pblica, Campinas, vol. II, n 2, Dezembro, 1994, p. 95-116

H esperana que a situao do Brasil melhore. Para melhorar preciso um

governante bom, que seja honesto e comprometido com os pobres, e que tenha
pulso firme, seja decidido e forte, tenha condies de se impor frente aos outros,
fazendo valer a sua vontade. O governante e o governo precisam ser fortes porque
seno eles no tero condies de enfrentar as inmeras dificuldades e a fora dos
poderosos/ricos. Os dados examinados indicam que mantm-se vivo o mito do
governante bem intencionado, que usa o seu poder, sua fora e vontade para
defender os fracos e pobres que precisam de proteo. A sada vislumbrada
depende de um homem especial, vocacionado e capacitado a mudar o jogo, para
restabelecer a justia e a ordem.
Como se sentem muito distantes deste homem especial, esses eleitores no
conseguem se ver no poder: quem sou eu para estar no poder?. No conseguem
imaginar o que fariam se estivessem no centro do poder de Estado: balbuciam
medidas vagas como tomar contato com realidade, pra ver o que fazer; chamar
pessoas honestas, trabalhadoras, que conhecessem bem a situao; identificar
todos os roubos e punir os responsveis.
Embora no se vejam em condies de governar e acreditem em um
governante dotado de condies especiais, consideram necessrio, desejvel e
possvel que o povo participe nas decises polticas. A participao popular vista
como algo positivo para mudar a situao atual. O voto tido como um elemento
muito importante, que exerce grande influncia no jogo poltico e pode possibilitar a
esperada melhoria da situao do pas.
Como tm por referncia uma base de saber poltico muito escassa no
souberam emitir opinies sobre vrios assuntos como direitos de cidadania, direitos
humanos, socialismo, capitalismo, privatizao, estatizao, entre outros. Contudo,
o fato de conhecer pouco os assuntos polticos no os impediu de formular opinies
sobre diversos problemas. Cometeram vrios erros de allodoxia (utilizao de
palavras de forma indevida, atribuindo a elas significados muito diferentes dos
corretamente definidos), mas no deixaram de tentar expressar os seus pontos de
vista.
Embora apresentem uma viso negativa em relao aos polticos, no se
tornaram cticos em relao poltica. Acreditam que o voto pode mudar a
situao e no abrem mo de utilizar esta arma para punir os polticos
considerados ruins, traidores, desonestos, e para tentar colocar no poder
alternativas melhores. Estas alternativas podem ser muito diferenciadas no espectro
poltico-ideolgico e partidrio. Isto pouco importa para este tipo de eleitor, que,
guiado por sua intuio e apoiado em idias e valores heterogneos como uma
colcha de retalhos, escolhe ao estilo bricoleur candidatos politicamente dspares,
situados em posies distintas ou opostas no jogo poltico.

110

SILVEIRA, F. E. Escolha intuitiva: nova modalidade de deciso do voto

Razes da identificao

A escolha intuitiva se realiza por identificao com certo candidato. Esta

identificao estabelecida a partir de que critrios, imagens e valores? Quais
elementos fundam esta identificao?
A identificao do eleitor intuitivo no est fortemente relacionada idia de
pertencimento a um grupo (ns, os pobres) em oposio a outro grupo (eles, os
ricos, os poderosos) indicada no estudo de Martinez-Alier e Boito Jnior (1978).
Houve raras menes preferncia por candidatos comprometidos com o que ns
pensamos e que so nossos (da decidi votar pro Olvio, pros nosso mesmo;
votei pro Collares porque aquele ali era nosso mesmo). De um modo geral, a
identificao est associada idia do melhor ou a do gosto. As respostas
escolhi este candidato porque gostei dele ou porque ele era o melhor nos dizem
muito pouco. As razes indicadas para a justificao do gosto ou da qualificao
positiva so, de um lado, muito heterogneas, pois incluem desde vagas avaliaes
de desempenho (fez um bom governo, um bom trabalho, agiu bem), avaliaes
morais ( honesto, ningum tem nada contra ele, no enganador), polticas
(defende o povo), at motivos pessoais idiossincrticos (situaes particulares de
deciso, contatos pessoais com o candidato, identificao com idias ou aes
pontuais, etc.); e, de outro lado, so muito instrumentais: o entrevistado responde
que o poltico fez muito pelo povo porque acha que precisa dizer alguma coisa ao
entrevistador e esta coisa dita a partir do que o entrevistado considera aceitvel e
adequado como justificao poltica para uma entrevista. Justificativas instrumentais tendem a ser bvias e vagas, quando correspondem aos elementos gerais
conhecidos pelos entrevistados como politicamente aceitveis. Ou especficas e
heterogneas, quando correspondem ao que os entrevistados pinaram do discurso
poltico e incorporaram a sua viso das coisas polticas.
Esse tipo de resposta nos remete ao obscuro terreno do gosto que o prprio
entrevistado, muitas vezes, no se v em condies de decifrar. Para Bourdieu, os
gostos e as preferncias (as distines entre o que bonito e feio, bom e ruim, em
vrios terrenos, inclusive no poltico) esto associados formao escolar e s
condies materiais de existncia, expressando, assim, a posio na estrutura de
classes da sociedade. As preferncias polticas se diferenciam conforme o ethos de
classe, um sistema de valores implcito que as pessoas interiorizam desde a
infncia, de modo pr-reflexivo, sem qualquer inculcao explcita, e a partir do
qual produzem respostas a problemas diferentes. Os eleitores mais desprovidos de
saber poltico so os que mais precisam recorrer aos esquemas de percepo do
seu ethos de classe para produzir opinies e tomar decises polticas
(BOURDIEU, 1979).

111

Opinio Pblica, Campinas, vol. II, n 2, Dezembro, 1994, p. 95-116

Por sua vez, os pesquisadores da escola de Michigan entendem que as

atitudes, preferncias e identificaes polticas e partidrias formam-se cedo,
atravs da socializao poltica, e so produto de um conjunto de fatores do
background individual e de grupo do eleitor. Alguns destes fatores podem exercer
maior ou menor influncia dependendo de cada situao contextual. De um modo
geral, a classe social raramente considerada como fator-chave. Outras variveis
so mais valorizadas, especialmente os estmulos psicolgicos e os nveis de
escolaridade e de conceitualizao do mundo poltico. Embora atribua maior
importncia aos sistemas de crenas e s motivaes psicolgicas, a escola de
Michigan tende a explicar como Bourdieu as razes da identificao e da
preferncia poltica como produto do contexto, isto , do processo de socializao e
das experincias de vida dos indivduos e dos coletivos sociais (CAMPBELL, 1964;
CONVERSE, 1964).
O contexto, as experincias, a formao escolar e familiar, a posio de
classe, o saber poltico, as heranas culturais so, sem dvida, elementos
importantes para a estruturao de gostos, preferncias e identificaes. Mas so
elementos contextualizadores que fornecem um mapa de quem socialmente o
eleitor, de como ele se situa na estrutura social, de sua formao, das influncias
que recebeu e de sua histria de vida, mas no explicam precisamente as opes e
decises do sujeito. Neste tipo de explicao h, muitas vezes, o vcio da
circularidade. Qualquer influncia recebida pode ser abarcada pelos conceitos de
ethos de classe ou de background que, so muito amplos, explicam genricamente tudo, sem explicar precisamente nada. Eleitores com o mesmo ethos de
classe ou com o mesmo background podem decidir o seu voto de modo diferente
e podem se identificar com candidatos e partidos diferentes. E o que se observou
nesta pesquisa: eleitores semelhantes do ponto de vista scio-econmico, da
formao escolar, do saber poltico, das experincias vividas, diferenciaram-se em
relao modalidade de deciso do voto (voto clientelista, partidrio, intuitivo) e
em relao aos candidatos e partidos escolhidos. Os eleitores intuitivos, que
possuem caractersticas scio-econmicas e informacionais similares, escolhem
diferentes alternativas polticas a cada processo eleitoral. Se o contexto explicasse
as preferncias polticas, os eleitores intuitivos tenderiam a escolher os mesmos
candidatos. A volubilidade e heterogeneidade do voto intuitivo sugerem que no h
necessariamente correspondncia entre as identificaes do que politicamente
melhor e a posio de classe. Tambm no h correspondncia entre as
preferncias e os sistemas de crenas, pouco estruturados e pouco coerentes, no
caso de eleitores deste tipo, situados nos nveis inferiores da escala informacional.
Os elementos contextuais e as experincias de vida so importantes na
medida que fornecem o universo de smbolos que serve de referncia ao eleitor,
mas as razes dos gostos, preferncias e aes polticas e eleitorais situam-se na

112

SILVEIRA, F. E. Escolha intuitiva: nova modalidade de deciso do voto

esfera do sujeito. o eleitor que seleciona neste amplo universo de smbolos alguns
com os quais se identifica; ele que extrai das experincias que viveu certos
ensinamentos (sujeitos diferentes podem de uma experincia semelhante retirar
lies cujos sentidos so opostos); e, ele que pina do conjunto de imagens que
ele teve acesso aquelas que considera belas, certas, boas e melhores. por
isto que o eleitor que no ordena estas imagens e smbolos de uma forma racional,
mas sim intuitiva, tende a montar colchas de retalhos ao invs de corpus
ideolgicos estruturados.
No caso da escolha intuitiva, a identificao construda, instantaneamente,
a partir das percepes acerca do candidato: estava no bar vendo TV, foi s ver o
Olvio falar e confirmei que era ele; o honesto a gente v, t no olhar da pessoa,
no gesto, t escrito. Os eleitores recorrem s imagens e smbolos de sua
experincia para, em um olhar, identificar instintivamente, intuitivamente o
melhor a partir do que o candidato transmite no seu modo de falar, de olhar, de
dizer coisas. Para esta identificao pouca importncia tem o contedo do discurso
do candidato, sendo muito mais importante a forma, os smbolos utilizados, as
idias-chave enftica ou repetidamente afirmadas, os atos que simbolizam estas
idias-chave, os gestos, o olhar, os aspectos visuais que se associam ao candidato.
So estes elementos que os eleitores intuitivos guardam e sabem reproduzir quando
conseguem justificar suas preferncias.
O modo intuitivo de identificao e escolha poltica muito singular: cada
eleitor seleciona, pina elementos e imagens do seu universo de smbolos e, em
cada processo, o eleitor estabelece intuitivamente as identificaes a partir dos
elementos simblicos selecionados. Frente a frustraes, situaes agradveis ou
desagradveis, novas experincias, os elementos selecionados podem mudar como
um caleidoscpio. A montagem deste conjunto fragmentrio, heterogneo e varivel
de smbolos e imagens feita de forma que lembra a linguagem do inconsciente,
livremente associativa e fortemente simblica. Inmeras possibilidades de
construo destes conjuntos de smbolos podem ser realizadas de acordo com as
opes singulares do sujeito eleitor.
Trata-se, assim, de um tipo de identificao muito distinta daquela forte e
durvel indicada pela escola de Michigan, e tambm daquelas definidas por
conscincia de classe (tradio marxista) e por ethos de classe (uma espcie de
inconsciente de classe sugerido por Bourdieu). A identificao realizada pelo eleitor
intuitivo varivel, voltil e volvel, instantnea, no se define pelo contexto, mas
por elementos retirados deste contexto de forma instintiva, elementos fragmentrios
tambm variveis, utilizados pontualmente em cada singular escolha intuitiva.

113

Opinio Pblica, Campinas, vol. II, n 2, Dezembro, 1994, p. 95-116

Consideraes finais
H ainda muito para estudar sobre a modalidade de deciso eleitoral que
estou chamando de escolha intuitiva. As primeiras impresses que alinhavei acima
sugerem uma forma de deciso do voto que se diferencia marcantemente de outras
formas encontradias nas teorias e tipologias da literatura sobre comportamento
eleitoral.
Os eleitores intuitivos possuem caractersticas scio-econmicas e informacionais similares aos eleitores objetiva e subjetivamente marginalizados, mas,
diferentemente deles no se recusam a participar do jogo poltico e no abrem mo
do seu direito de voto. No aceitam delegar o seu voto, ou troc-lo por benefcios
pessoais imediatos, ao estilo do clientelismo tradicional. Embora votem em funo
do candidato e no do partido, no podem ser confundidos com os eleitores
identificados com lideranas personalistas; os eleitores intuitivos no seguem
passiva e mecanicamente determinadas lideranas, no estabelecem com elas
qualquer tipo de relao de dependncia, no so fiis, mas so volveis, escolhem
em cada processo eleitoral alternativas diferentes.
A volubilidade e o modo individual de tomar decises deste tipo de eleitor
lembra a escolha racional orientada pela lgica do eleitor esclarecido calculador
que escolhe candidatos e partidos como o consumidor escolhe produtos. Mas os
eleitores intuitivos se diferenciam porque no utilizam clculos racionais, nem
propostas e programas dos partidos e candidatos. No se valem, tampouco, para
tomar suas decises, de uma viso do mundo poltico estruturada. As suas idias
apresentam pouca inter-relao lgica e possuem traos idiossincrticos. As idias
pr-fabricadas que retiram do discurso poltico, as lies que retiram das suas
experincias, as imagens e os smbolos que selecionam e pinam do universo
simblico que tiveram acesso em sua histria, formam um conjunto fragmentrio,
heterogneo e varivel de elementos como um caleidoscpio.
Para tomar suas decises recorrem aos seus elementos naturais, primrios,
instintivos, utilizados para julgar as pessoas e as coisas no cotidiano. Recorrem
sua sensibilidade. Julgam e escolhem os candidatos, do mesmo modo que uma
pessoa que no dispe de conhecimentos estticos e culturais avalia uma obra de
arte. A partir das imagens e smbolos incorporados definem, instantaneamente, em
um s olhar, suas preferncias, identificaes e escolhas. No so identificaes
fortes e durveis determinadas por elementos estruturais e contextuais, mas
identificaes momentneas que se volatilizam, formadas intuitivamente a partir do
quadro simblico singular de cada eleitor.

114

SILVEIRA, F. E. Escolha intuitiva: nova modalidade de deciso do voto

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
BAQUERO, M. As eleies municipais de 1985. Revista de Cincias Sociais, IFCH-UFRGS, 1986.
BOURDIEU, P. et al. El oficio de socilogo. Mxico: Siglo Veintiuno Editores, 1986.
BOURDIEU, P. La distinction. Paris: Minuit, 1979.
CAMPBELL, A. The american voter. New York: John Wiley and Sons, 1964.
CONVERSE, P. E. The nature of belief systems on mass publics. In: APTER, D. (org.). Ideology and
discontent. New York: The Free Press, 1964.
ELSTER, J. et al. Rational choice. New York: New York University Press, 1986.
HIMMELWEIT, H. T. et al. How voters decide. London: Academic Press Inc, 1981.
HUSSERL, E. Investigaciones lgicas. Rev. Occidente, Madrid, 1967.
JAGUARIBE, H. Poltica de clientela e poltica ideolgica. Digesto Econmico, n. 68, 1950.
KANT, E. Crtica da razo pura. Rio de Janeiro: Tecnoprint, 1985.
LAZARSFELD, P. et al. Voting: a study of opinion formation in a presidential campaign. Chicago:
The University of Chicago Press, 1966.
LEAL, V. N. Coronelismo, enxada e voto. Rio de Janeiro: Florense, 1949.
LIPSET, S. M. O homem poltico. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1967.
MARTINEZ-ALLIER, V.; BOITO JUNIOR, A. Enxada e voto. In: LAMOUNIER, B. (org.). Os partidos
e as eleies no Brasil. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1978.
MENEGUELLO, R. Partidos e tendncias de comportamento: o cenrio poltico em 1994. In:
DAGNINO, E. (org.). Os anos 90: poltica e sociedade no Brasil. So Paulo: Ed. Brasiliense, 1994.
MUSZYNSKI, M. J. B. Os eleitores paulistanos em 1986: a marca do oposicionismo. In: SADEK, M.
T. (org.). Eleies 1986. So Paulo: Vrtice/IDESP, 1989.

115

Opinio Pblica, Campinas, vol. II, n 2, Dezembro, 1994, p. 95-116

MUSZYNSKI, M. J. B.; MENDES, A. M. T. Democratizao e opinio pblica no Brasil. In:

LAMOUNIER, B. De Geisel a Collor: o balano da transio. So Paulo: Sumar/IDESP, 1990.
PIZZORNO. A. Introduccion al estudio de la participacion politica. In: PIZZORNO, A.; KAPLAN, M.;
CASTELLS, M. Participacion y cambio social en la problematica contemporanea. Buenos Aires: Ed.
S.I.A.P., 1976.
REIS, F. W. Classe social e opo partidria: as eleies de 1976 em Juiz de Fora. In: REIS, F. W.
(org.). Os partidos e o Regime: a lgica do processo eleitoral brasileiro. So Paulo: Smbolo, 1978.
S. TOMS DE AQUINO. Summa Theolgica. Os Pensadores. So Paulo: Abril, 1973.
SILVEIRA, F. E. As tendncias do voto em Porto Alegre. 1988.
SINGER, A. Collor na periferia: a volta por cima do populismo? In: LAMOUNIER, B. De Geisel a
Collor: o balano da transio. So Paulo: Ed. Sumar/IDESP, 1990.
VIANNA, O. Problemas de poltica objetiva. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1930.

116