O Espao de ensaio como "Lugar Teatral"

Dr. Rogrio Santos de Oliveira Professor Adjunto Direo Teatral

Universidade Federal de Ouro Preto
Doutor pela Universidad de Alcal

Resumo: Neste artigo, vamos pensar o espao do ensaio como o lugar da construo do
objeto teatral. Para tanto, tomamos emprestada a noo de lugar utilizada por Santos
(2002, p. 322) para construir a nossa de lugar teatral. O lugar teatral se constitui, num
determinado espao, a partir das relaes criativas que so travadas durante o processo
de ensaio de um acontecimento teatral. nesse momento do processo de ensaio que os
artistas envolvidos na construo de um espetculo vo experimentar e/ou realizar seus
processos criativos em conjunto com os demais artistas, tambm envolvidos no mesmo
processo, e que tambm estaro gerando processos criativos prprios. dessa experincia
coletiva, durante o processo de ensaio que se constri a ponte entre os diversos estados
internos e o entorno imediato, conformando assim o lugar teatral. E dessas experincias
criativas, tanto no seu sentido formal como de experincia pura, que se constri a forma
que se vai se processando at se transformar na representao final.
Palavras-chave: Lugar teatral, ensaio, processo.

Neste artigo, vamos pensar o espao do ensaio como o lugar da construo do

objeto teatral. Para tanto, tomamos emprestada a noo de lugar1 utilizada por Santos
(2002, p. 322) para construir a nossa noo de lugar teatral.
O lugar teatral se constitui a partir das relaes criativas que so travadas
durante o processo de ensaio de um acontecimento teatral. nesse momento do processo
de ensaio que os artistas envolvidos na construo de um espetculo vo experimentar e/ou
realizar seus processos criativos em conjunto com os demais artistas, envolvidos no
mesmo processo, e que tambm estaro gerando processos criativos prprios. dessa
experincia coletiva, durante o processo de ensaio, que se constri a ponte entre os
diversos estados internos e o entorno imediato, conformando assim o lugar teatral. E dessas
experincias criativas, tanto no seu sentido formal como de experincia pura, que se
constri a forma que se vai se processando at se transformar na representao final.
Como definimos aqui, no momento do processo de ensaio, os artistas inseridos
na construo de um espetculo vo experimentar ou realizar seus processos criativos.
Essas relaes criativas geradas durante o processo de ensaio que iro dar ao espetculo
seu sentido formal e subliminar.
Quando falamos de relaes criativas, estamos falando das interaes entre os
elementos teatrais que ocorrem na operao criativa. Quando esses elementos se
1

O lugar o quadro de uma referncia pragmtica ao mundo, do qual lhe vm solicitaes e ordens precisas de
aes condicionadas, mas tambm o teatro insubstituvel das paixes humanas, responsveis, atravs da
ao comunicativa, pelas mais diversas manifestaes de espontaneidade e criatividade.

instauram, esto formando novas unidades significativas, prprias dos elementos que as
criaram, mas absolutamente diversas nos sentidos estticos que a geraram e que a fazem
ter sua prpria unidade significativa.
Esse acontecimento algo muito semelhante ao princpio de multiplicidade, do
qual nos falam Deleuze e Guattarri (2005: 19-20), quando dizem:
Poderia objetar-se que sua multiplicidade reside na persona do ator
que a projeta no texto. De acordo, mas suas fibras nervosas da
massa cinza, a quadrcula, at o indiferenciado. O jogo se assemelha
pura atividade dos teceles, que os mitos atribuem s Parcas e s
Normas (traduo nossa).

Assim o lugar teatral se articula num lugar determinado onde so geradas as

relaes criativas.
Se pensarmos nesse sentido, temos que entender que o lugar teatral, de certa
maneira, se estrutura a partir de um estado de coisas que vo se conformando como uma
cultura prpria.
Para pensarmos em como se constri esse ncleo cultural, ou, como diria
Deleuze e Guattari, um principio de multiplicidade, temos que articular conceitos distintos de
cultural para que possamos dar conta de desenvolver o nosso prprio conceito de cultura
especificamente pensado para construir nosso outro conceito, o de lugar teatral.
Para tanto, chamamos Geertz (1978, p. 21), para quem
a cultura se compem de estruturas psicolgicas por meio das quais os
indivduos ou grupos de indivduos regem seu comportamento. Consiste no
que quer que seja que algum tem que saber ou crer a fim de acionar uma
forma aceita por seus membros.

J para Santos (2002, p. 326) a cultura, maneira de comunicao do indivduo e

do grupo com o universo, uma herana, mas tambm um reaprendizado das relaes
profundas entre o homem e seu entorno. Para ns, as duas definies de cultura so
importantes e complementares, j que Geertz estabelece a importncia da ao civilizatria
a partir da cultura e Santos a territorializa no lugar, espao onde se cria a sensao de
pertencimento a partir das relaes entre o indivduo e o espao.
Mas no poderamos deixar de pensar em uma relao mais ampla ou at no
sentido filosfico mesmo do fazer teatral, pensamento esse desenvolvido por Grotowski
(1993, p. 23), quando fala da dimenso humana do processo civilizatrio:
Nos instantes de plenitude, o que em ns animal no unicamente
animal, mas sim toda a natureza. No a natureza humana, mas sim toda a
natureza no homem. Ento resulta atual, ao mesmo tempo, a herana
social, o homem em quanto homo sapiens. Mas no se trata de um
dualismo. a unidade do homem. E ento no atuo eu atua isto. No o
eu cumpre o ato, meu homem cumpre o ato. Ao mesmo tempo eu
mesmo e o genus humanum. O inteiro contexto humano-social e de
qualquer outro tipo-inscrito em mim, em minha memria, em meus

pensamentos, em minhas experincias, em meu comportamento, na minha

formao, em meu potencial (traduo nossa).

Assim, passamos definio de teatro de Fischer-Lichte (1999: 13-15): o teatro

como sistema cultural2, ou seja: um sistema de relaes entre os diferentes elementos,
tanto humanos como tcnicos, que geram significados, o que para ns parece muito
pertinente nesse estudo, j que estamos trabalhando o fazer teatral a partir das relaes
entre os diversos elementos, tanto humanos como tcnicos, baseando-nos no que FischerLichte (1999, p. 19) chamar cdigos: um sistema geral de regras para a criao e
interpretao de signos, como tambm de seus contextos.3
Portanto, para ns, a partir do pensamento desses diversos pensadores, a
cultura, no espao criativo dos ensaios, seria fruto das relaes criativas objetivas e
subliminares que vo conformar o objeto teatral: o espetculo, sendo uma forma de
pensar/ver, no apenas a aparncia esttica do acontecimento cnico, como uma forma de
identificao subliminar, ou apreciao subliminar, do estado cultural gerado pelo processo
de criao da obra.
Assim, finalizando nosso pensamento acerca de nosso conceito de lugar teatral,
o que estamos tentando realizar uma compreenso sobre o espao criativo onde so
gerados os espetculos e de como esses espetculos so um reflexo de um estado de
coisas, que gerado em um lugar especfico a partir das relaes criativas.
Essas relaes foram observadas durante uma disciplina eletiva ministrada no
curso de Artes Cnicas da Universidade Federal de Ouro Preto (UFOP), quando, a partir
das observaes de um aluno4, que assistiu disciplina na condio de relator do processo,
pudemos observar como esse espao que, ao comeo era apenas uma sala de aula, foi aos
poucos, se transformando em um lugar teatral, e de como esse processo entre a criao do
lugar teatral e a criao do espetculo, gerado a partir dessa disciplina, foi se consolidando
medida que uma memria do lugar e no lugar iam se conformando e se consolidando, at
se transformarem em um acontecimento teatral engendrado e inserido nesse lugar.
Para terminar este artigo, chamamos a Santos para elucidar esta questo de
transformao de um espao em lugar, e em nosso caso de um lugar para um lugar teatral:
O homem de fora portador de uma memria, espcie de
conscincia congelada, provinda com ele de um outro lugar. O lugar
novo o obriga a um novo aprendizado e a uma nova formulao.
A memria olha para o passado. A nova conscincia olha para
o futuro. O espao um dado fundamental nessa descoberta. Ele o
teatro dessa novao por ser, ao mesmo tempo concludo e
inconcluso, num processo sempre renovado.

Traduo nossa.
Traduo nossa.
4
Luiz Carlos Sarto, que desenvolve seu trabalho de Iniciao Cientfica sob nossa orientao.
3

Quanto mais instvel e surpreendedor for o espao, tanto mais

surpreendido ser o indivduo, e tanto mais eficaz a operao da
descoberta. A conscincia pelo lugar se superpe conscincia no
lugar. A noo de espao desconhecido perde a conotao negativa
e ganha um acento positivo, que vem do seu papel na produo da
nova histria (2002, p. 330).

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
GEERTZ, Clifford. A Interpretao das Culturas. Rio de Janeiro, Jos Olympio, 1962.
SANTOS, Milton. A Natureza do Espao. So Paulo, Editora EDUSP, 2002.
DELEUZE, Gilles e GUATTARI, Flix (2000 b). Rizoma, Introducin. Espaa: ditions de
Minuit.
FISCHER-LICHTE, Erika (1999). Semitica del Teatro. Espaa: Arco/Libros, S.L.
GROTOWSKI, Jerzy (1993). Textos in REVISTA MSCARA. Ao 3, N 11-12. Mxico,
Escenologia A. C. 1.