SITUAO DE STIO

Iumna Maria Simon

RESUMO

No panorama recente da poesia brasileira surpreendeu o

aparecimento, em 2001, do poema Stio, de Claudia Roquette-Pinto, poeta at ento tida como intimista, metaforizante, trancada no seu mundo privado e burgus. O foco desta abordagem discutir como foi possvel autora formular nesse poema um estudo sobre o medo e a violncia, sem abrir mo da sua imagtica introspectiva e da sua experincia potica anterior, centrada numa escrita referencialmente rarefeita. A anlise em detalhe do poema procura registrar
a converso da opacidade, do lacunar e da indeterminao em elementos de caracterizao da violncia urbana e da
misria emocional dos protegidos. A se entrelaam portanto a atualidade do processo histrico-social brasileiro, a
vulnerabilidade da poesia e as carncias do sujeito potico.
PALAVRAS-CHAVE: poesia brasileira contempornea; violncia urbana;
representao; Claudia Roquette-Pinto.
SUMMARY

Brazils literary scene was stirred in 2001 by the publication

of the poem Stio, by Claudia Roquette-Pinto, who until then was considered an intimist poet, prone to metaphorization, and locked up in her own bourgeois world. This essay aims to discuss how the author could develop in that poem
an understanding of fear and violence, without giving up her introspective imagery and her previous poetic experience,
which is concentrated in a referentially scarce writing. The in-detail text analysis intends to register the poets conversion from the realm of opacity, lacunae, and indetermination to the characterizing of the urban violence and emotional misery that afflicts the privileged ones. Thus our analysis seeks to combine the implications of Brazils present
social-historical reality with the vulnerability of the poetry and the needs of the poetic self.
KEYWORDS: contemporary Brazilian poetry; urban violence;
representation; Claudia Roquette-Pinto.

eu escuto o que tem que ser dito

Claudia Roquette-Pinto, no jardim, em Os dias gagos
No curso da mais vertiginosa transformao da sociedade brasileira, marcada pelo fim das polticas de desenvolvimento,
pela estagnao econmica com aumento da concentrao de renda,
perodo em que o cosmopolitismo financeiro e a desfaatez ideolgica
dos neoconservadores andaram de rdeas soltas, espervamos tudo
tudo mesmo , menos que coincidisse com esses anos um novo ciclo
de retradicionalizao da poesia. Retradicionalizar significa incorporar as tradies modernas, traduzir o teor originariamente crtico delas
em formas convencionais e auto-referidas, mediante o trabalho de
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linguagem e sob o amparo do rigor de construo, paradoxalmente

assumidos como princpios capazes de preservar a autonomia potica e o ofcio do verso. Como se v, fundem-se a vrios horizontes da
experincia moderna: a abertura historicista trazida pela existncia de
um museu da poesia moderna, a conscincia formal do poema como
artefato lingstico, o teor construtivo das vanguardas dos anos 1950,
a antiga autonomia esteticista e at, quem diria, o gosto provinciano
pelo artesanato do verso. De imediato, esse movimento sem programa
parecia reagir desqualificao formal e baixa mmese a que os poetas marginais haviam submetido a poesia brasileira nos anos 1970,
embora tendesse a escapar ao compromisso dos confrontos. Sob a
fiana de linhagens prestigiosas da tradio moderna e j sem propsito radical, a inveno potica se desloca da experimentao dos
procedimentos (como no tempo da vanguarda) para a conceitualizao dos contedos, tratados frivolamente como matria de variaes.
O que mudou nesse quadro foi o peso e o sentido da tradio, que
no parece incompleta, nem considerada obstculo, sequer precisa
ser superada ou transformada agora todas as tradies esto franqueadas, conquanto o poema desarme a inquietao autoproblematizadora, caracteristicamente moderna, procura de dices elevadas e
pluralistas que desrealizem sua matria ao mesmo tempo que a ornamentem1. Pensando bem, uma retradicionalizao desse tipo, que reafirma linguagens j testadas e reassegura a soberania do potico, s
poderia mesmo se converter numa proposta de renovao, ou reao
s poticas existentes, num perodo de regresso social e econmica,
como o que ocorreu simultaneamente ao auge do ps-modernismo
internacional, na segunda metade dos anos 1980. Por estranho que
parea, ou por tudo isso, uma poca de tamanhas transformaes e
conseqncias sociais, como as das duas ltimas dcadas do sculo
passado, no contou no Brasil com um ponto de vista artstico relevante da parte da produo potica. A poesia deixou de ser companheira
de viagem do presente, deu as costas aos acontecimentos, os quais no
entanto a afetavam no mais ntimo de sua capacidade criativa.
Mais do que uma simples volta antivanguardista ao literrio, essa
retradicionalizao bastante frvola foi uma forma de acomodar a crise
da representao em moldes aliteratados e poetizantes. Em tais circunstncias, restou aos jovens criadores e a outros j no to jovens
a recombinao desencantada de erudio, o jogo de referncias
literrias e artsticas, dentro do esprito genrico da intertextualidade
ps-moderna, que no caso brasileiro veio auratizar o poema e sublimar o presente. A escrita abstrata e descarnada precisou se poetizar,
disfarando a rarefao referencial e a indeterminao discursiva,
ainda que subsistissem nela muitas manchas de divagao lrica, confessionalismo e alguma reflexo existencial. De outro ngulo, pode-se
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[1] Tudo hoje campo de experimentao ao mesmo tempo: das

formas fixas aos suportes e gneros
absolutamente mesclados, o que
pressupe uma estratgia que, a
princpio, no recusa nada, e de alto
risco porque exige jogadores cada
vez mais treinados em quaisquer
regras de jogos. [...] Mas o interessante a convivncia civil desses
registros, momentaneamente possvel (Ronald Polito. Notas sobre
a poesia no Brasil a partir dos anos
70. Cacto. Poesia & Crtica, So Paulo: n- 2, 2003, pp. 70-71). Como se v,
a simples constatao vai se tornando gradativamente uma justificao,
que converte o ponto de chegada da
poesia contempornea numa espcie de destino.

[2] Tarso de Melo. Planos de fuga e

outros poemas. So Paulo/Rio de
Janeiro: CosacNaify/7 Letras, 2005, e
Ronald Polito. Terminal. Rio de
Janeiro: 7 Letras, 2006.
[3] De Ricardo Domeneck: Carta aos
anfbios. Rio de Janeiro: Bem-Te-Vi,
2005, e A cadela sem Logos. So Paulo/
Rio de Janeiro: CosacNaify/7 Letras,
2007.
[4] Frederico Barbosa. Louco no oco
sem beiras. So Paulo: Ateli Editorial,
2001.

[5] Idem. Contracorrente. So Paulo:

Iluminuras, 2000. De Rgis Bonvicino:
Ossos de borboleta. So Paulo: Editora
34, 1996, e Pgina rf. So Paulo:
Martins, 2007.

[6] Fabio Weintraub. Novo endereo.

So Paulo/Juiz de Fora: Nankin Editorial/FUNALFA, 2002.

dizer tambm que, com a rotinizao e o esgotamento da vanguarda,

o que sobreviveu desta no perodo deixou de ser matriz de experimentao para se tornar um ideal de alta cultura, depurao e refinamento poticos e, acima de tudo, intrprete da tradio literria mundial.
Todos esses elementos convivem, como se sabe, contraditoriamente,
na poesia concreta desde os seus primrdios e, por essa razo, ela pde
atravessar os decnios de 1980 e 1990 ainda como um padro vlido,
suprindo com suas posies mais recentes a falta geral de debate esttico ou programa potico.
A partir dos ltimos anos de 1990 surgiram indcios de mudana no panorama, sinalizando talvez que a retradicionalizao psmoderna perdia flego. Sinais esparsos mas indicadores de que algo
entrava em movimento e poderia alterar os termos que possibilitaram
o chamado boom produtivo da poesia. Pouco a pouco, a sintaxe deixa de
ser um recurso de obscurecimento do assunto, cuja dissoluo se convertia em espetculo, como recorrente na obra de Carlito Azevedo.
Ou seja: o poema que espetaculariza a proliferao e a desmontagem
de suas imagens perde espao para uma poesia de horizonte oprimido e desanimado, de rotina de ninharias, como se l nos livros de
Tarso de Melo e Ronald Polito2. Redescobre-se o tom menor associado a contextualizaes mais densas e pessoais, que pode se conciliar
com algum experimentalismo da linha grfica e do arranjo em blocos
fora de sincronia com o ritmo e a enunciao como nos poemas de
Ricardo Domeneck3. Ressurge o interesse pelo poema em prosa e certos impulsos de narratividade como os que percorrem, entremeados
rarefao, os Planos de fuga e outros poemas, de Tarso de Melo, ou Louco no
oco sem beiras, de Frederico Barbosa, uma composio feita de poemas
breves que se reestruturam no corpo narrativo de um livro4. Tambm
curioso que a poesia concreta tenha gerado, nessa altura, em autores
mais ou menos tocados por ela, ou em crise com, uma poesia de protesto, reclamao, indignao e desespero existencial como se v neste
ltimo ttulo e em Contracorrente, do mesmo autor, assim como na produo de Rgis Bonvicino a partir de Ossos de borboleta, culminando
com a crtica feroz de Pgina rf, que a mais de um resenhista pareceu
poesia poltica5. O assunto volta a ser relevante (sic), exigindo a preciso no seu tratamento, o que pode ter as conseqncias de um retorno
ao real, se no for uma demasia a expresso. Esse retorno, narrado com
um timbre claro e sereno que provoca desconforto, aparece igualmente em Novo endereo, de Fabio Weintraub, que se detm em situaes
de sofrimento da intersubjetividade em meio a destroos indistintos
de fbricas, peas, corpos, em meio a dentes, unhas, ps6. Evidncias
dessa alterao so a volta da referencialidade concreta, do pas real,
dos problemas sociais, da decadncia urbana, por vezes mesclados ao
padro impositivo da intertextualidade. Em Cais, de Alberto Martins,
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a descrio da cidade-porto (Santos e cercanias), incrustada na paisagem de lodo e luto, quer desfazer a euforia culturalista do modernismo
que valorizou a informalidade popular e a miscigenao geral, as quais
j no podem ter lugar na elegia de um pas que no passa de uma triste
e permanente infeco colonial7.
De l para c, o ndice de insatisfao cresceu muito, a ponto de a crtica jornalstica com falta de jeito apressar-se em rotular alguns exemplares dessa linha como neoparticipante ou como uma retomada da
poesia engajada8. Hoje lemos poemas e livros inteiros que abordam a
desagregao da sociedade brasileira, nome mais especfico para o contemporneo, cuja matria inclui obviamente pobreza, marginalidade,
mendicncia, crianas de rua, catadores de lixo, classe mdia empobrecida, violncia urbana, trfico de drogas, criminalidade. Tudo isso pede
uma reformulao das questes que o ciclo da retradicionalizao antes
nos propunha, embora esta ainda continue em vigncia, ou continuar
por bom tempo como coadjuvante. Mas a questo que me interessa
aqui saber por que uma potica ancorada na rarefao, ou ento na dissoluo da referncia, quer agora contextualizar a referncia? possvel
dentro da poesia feita de poesia essa volta?
Que surpresa no foi para os leitores o aparecimento de Stio9 da
parte de Claudia Roquette-Pinto, a poeta contempornea que parecia
at ento trancada no seu universo privado e burgus, alinhada a uma
poesia delicada, ertica e feminina. bom lembrar que ela comeou a
escrever nos anos 1980 mas nunca adotou o tom confessional nem usou
a imaginao potica, como fazia a poesia liberada daqueles tempos,
para apresentar a mulher como sujeito, como plo ativo e manipulador
(recuperando o imaginrio patriarcal do ngulo feminista). Ao contrrio, retomou certa expressividade, tons e tpicas tradicionais do lrico
para escapar aos clichs do feminismo, reconhecendo quem sabe que a
liberao deu problema e o quanto tal emancipao tinha de insatisfatria. A melhor definio dessa estratgia chegou com o livro cujo ttulo
justamente Corola10, publicado em 2000, em que seu jardim imaginrio
assinalava com um qu perverso tal dissidncia. Quase ningum viu a
provocao desse jardim que no conhecia ruptura alguma entre pblico
e privado. Apontada muitas vezes como intimista, metaforizante, fechada em si mesma e fora da vida, Claudia certamente escreveu Stio para
responder incompreenso que cercava o seu trabalho.
Stio
O morro est pegando fogo.
O ar incmodo, grosso,
faz do menor movimento um esforo,
como andar sob outra atmosfera,
entre panos midos, mudos,
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[7] Alberto Martins. Cais . So Paulo:

Editora 34, 2002.

[8] Numa resenha de trs livros de

poesia lanados em 2007, Fabrcio
Carpinejar diz: A principal fora da
tripla apario a retomada da poesia
engajada. Ela se torna possvel, desde
que feita sem partido e finalidade.
distinta poesia poltica, fundada na
ironia inteligente, numa cadeia imaginria e solidria entre os amigos e
na readequao do verso sncope
urbana. Abruptos quando necessrio,
mas sem sacrificar o lirismo. Livros
retratam a pulso da capital paulista. Caderno 2, O Estado de S. Paulo,
27/01/2008, p. D-2.
[9] Publicado pela primeira vez na
revista Inimigo Rumor. Rio de Janeiro:
Viveiros de Castro Editora, n- 10,
maio 2001, p. 54). Republicado em
outras revistas de poesia, em verses
modificadas, foi includo como
poema de abertura do livro Margem de
manobra. Rio de Janeiro: Aeroplano
Editora, 2005, pp. 11-12.

[10] Claudia Roquette-Pinto. Corola.

So Paulo: Ateli Editorial , 2000.

num caldo sujo de claras em neve.

Os carros, no viaduto,
engatam sua centopia:
olhos acesos, suor de diesel,
rudo motor, desespero surdo.
O sol devia estar se pondo, agora
mas como confirmar sua trajetria
debaixo desta cpula de p,
este cu invertido?
Olhar o mar no traz nenhum consolo
(se ele um cachorro imenso, trmulo,
vomitando uma espuma de bile,
e vem acabar de morrer na nossa porta).
Uma penugem antagonista
deitou nas folhas dos crisntemos
e vai escurecendo, dia a dia,
os olhos das margaridas,
o corao das rosas.
De madrugada,
muda na caixa refrigerada,
a carga de agulhas cai queimando
tmpanos, plpebras:
O menino brincando na varanda.
Dizem que ele no percebeu.
De que outro modo poderia ainda
ter virado o rosto: Pai!
acho que um bicho me mordeu! assim
que a bala varou sua cabea?

[11] Ver a anlise de Marcelo Sandmann, Poesia em estado de stio,

que faz um levantamento exaustivo
das possibilidades referenciais do
poema (Sebastio, So Paulo: n- 2,
2002, pp. 82-87).

um poema construdo por incertezas, desde o primeiro verso,

pela hesitao entre o que se sabe e o que no se sabe, ou pela indecidibilidade, para usarmos um termo da moda, mas indecidibilidade aqui
estranhamente ligada a recursos da descrio. Tem o poeta condies
de ver e descrever o que ele vive, se nem sabe que acontecimento esse?
A construo coloquial [O morro] est pegando fogo funde planos
de sentido que vo do referencial imediato (incndio), locuo popular corrente (tem briga, tem complicao, tem bafaf), transposio
metafrica: atmosfera de medo e desespero com chamas, fumaa, fuligem, reais ou no. Assim como o ttulo admite muitos significados
(lugar definido, terreno, pequena fazenda, assalto, ataque, estado de
stio)11. O horizonte est nublado, empoeirado, enfumaado, irrespirvel, no se enxerga nada, no se pode sequer saber se o sol est
se pondo um clima de sufocao que culmina na imagem do cu
invertido, equivalente tpica do mundo s avessas, figura clssica
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de catstrofe, de mundo fora-de-ordem. O poema est centrado numa

natureza hostil, convulsionada por uma corrente opressora, contra a
qual no h consolo, no h sadas. Mas que conflagrao essa que
altera tudo, o ar, o movimento do corpo, o trnsito e os elementos da
natureza? E que transtorna as imagens, expandidas em metamorfoses
sucessivas que conferem atributos animais ou humanos aos carros, ao
engarrafamento, beira de uma espcie de desespero autista (desespero surdo contraposto a rudo motor).
A metamorfose do dado objetivo em digresso metafrica construda pela seqncia de sete blocos oracionais delimitados por ponto, exceto o ltimo em que dois pontos anunciam a citao de uma
notcia, escrita ou falada, aparentemente elucidativa. Todos os blocos
so compostos para explicar o verso inicial, cuja condensao de sentido merece ser desdobrada e parafraseada, embora nada se esclarea
suficientemente, ou melhor, nem o fato bruto oferece a referncia que
falta para completar a contextualizao. Nessa atmosfera de distino
difcil, criada pela indecidibilidade e pelos deslizamentos de sentido,
no h causas ntidas ou determinantes at a bala um bicho, a fala
da vtima, um equvoco.
Claudia Roquette-Pinto poeta que manteve interlocuo por
assim dizer sistemtica com vrias frentes da poesia contempornea
(Poesia Concreta, Sylvia Plath, Paul Celan, Language Poetry, entre outros), alm de uma experincia comum ou geracional afinada com
poetas brasileiros de tendncias diferentes, como Carlito Azevedo,
Rgis Bonvicino e Antonio Ccero. Mas desde o incio ela, que no
se fechou numa tendncia s, fundiu experincias internacionais e
nacionais preferidas, includa a vanguardista, e vinculou sua mescla
a uma tremenda carncia lrica. o que cria o curto-circuito da fora
artstica do poema de que tratamos.
Stio se estrutura portanto a partir de um complicador: a dificuldade em lidar com a referncia, porque Claudia participa daquela
tendncia contempornea dominante que cultiva a desrealizao do
referente, o lacunar, imagens obscuras e autnomas, a pura textualidade das designaes em cadeia, cuja prtica potica no se disciplinou
na relao com o dado imediato da realidade. Da a ousadia de um
poema como esse, que est experimentando a partir de uma poesia
referencialmente rarefeita a explicitao referencial, sem abrir mo da
imagtica introspectiva que prpria da autora. E como ela faz isso?
Mostrando ou criando afinidades entre o seu mundo mais privado e
a situao social do Rio de Janeiro, do morro, da violncia urbana, entre as suas imagens secretas e prediletas e esse mundo l fora. Stio
generaliza para o espao urbano sentimentos e sensaes que a poeta
desenvolveu no mbito de sua prpria insatisfao, explicando desse
modo a psicologia aparentemente reclusa de Corola. Pois foi a partir
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[12] Claudia Roquette-Pinto, Corola,

p. 19.
[13] Idem, p. 49.

[14] Em depoimento na mesa-redonda Poesia tem sexo, sexo tem poesia? (Ita Cultural, SP, 22/11/ 2004),
Claudia Roquette-Pinto declarou que
os temas bsicos de sua poesia so
amor e guerra.
[15] No foi a impresso que na poca teve Carlito Azevedo ao resenhar o
livro: A metfora um instrumento
perigoso, tanto pode ser nociva, ao
transformar qualquer coisa em qualquer coisa, anulando a diferena e
especificidade de cada coisa, como
pode ser revelao, como se pela metfora o que falasse fosse justamente
a voz da diferena. Felizmente, em
Corola, h uma predomincia deste
segundo tipo de metfora, como no
caso da estranha e forte rvore de
fogo, ou do buqu de rudos que as
abelhas inauguram sobre uma flor de
cerejeira. Mas h tambm metforas
meramente retricas, nada distantes
do ornamentalismo retrico da gerao de 60: despir a esperana/ como
uma mortalha// Arrisco aqui que essa
ultrametaforizao do mundo tem
relao absoluta com o fato da autora
colocar entre parnteses a experincia urbana A vida como metfora,
no. com.br, 16 de novembro de 2000,
no site www.no.com.br/revista, acessado em 14/03/2004.

deste livro que seus poemas passaram a tratar do medo e da violncia

por meio de dilemas perceptivos e sensoriais: Suspenso na rede do
sono na tarde indecisa/ em ser, ainda, tarde, ou ver-se noite/ o corpo,
em seu torpor, no acredita/ sequer na hiptese de um corpo/ (em morte, em vida, e/ o que dizer do encontro)12. Ou: Dentro do pescoo/
o poo, vazio,/ caindo intempestivamente/ at que o fio/ da expirao
se estique/ o ar arrebente o dique/ do que insiste em ser/ oco [...] 13.
Neste conjunto de poemas inquietantes, que fogem ao ramerro da
produo contempornea, existe um estudo obsessivo de processos
de introspeco e descontrole, muitos deles traduzidos em situaes
incessantes de vertigem e queda. Tais processos compem uma estrutura radical de insatisfao, cujas figuraes imagticas, por vezes
perversas e at masoquistas, revelam o quanto o ensimesmamento
est tomado pela sociedade presente; o jardim, ou seja, o mundo privado, j fora invadido pela conturbao externa (a mesma de Stio?)
e o sujeito potico dilacerado pela violncia de sua imaginao e de
suas emoes em Corola so os prprios sentimentos que esto em
estado de guerra14. Digamos que a a poeta estivesse buscando tcnicas para expor o custo fsico e emocional de sobreviver no inferno
da violncia urbana, que no diretamente nomeado, mas figurado
em muitas variaes de aflio, pnico, insegurana e asfixia, sempre
dentro do pequeno territrio de um jardim, quase um mundinho dickinsoniano de flores, bichinhos, vida e afazeres caseiros15.
Em resumo, Claudia traz para Stio os smbolos desse universo
recluso e joga-os para o plano explcito da realidade, usando todavia os
mesmos recursos poticos anteriores, a par do descontrole expressivo
que lhe prprio, para incluir no poema a circunstncia do dia-a-dia
do Rio de Janeiro, ainda que no a domine por inteiro e deixe expostas
as dificuldades e limites dessa incluso. Observe-se a recorrncia de
imagens caractersticas de toda a sua poesia, geradas por referncias
domsticas (panos midos, caldo sujo de claras em neve), amorosas
(corao das rosas), arquitetnicas (cpula), florais (crisntemos,
margaridas, rosas), as quais ela agora pretende remeter ao contexto da
violncia urbana. Para aumentar a estranheza, o acontecimento narrado como um fenmeno natural, atmosfrico ou climtico, inclusive
pelo uso de prosopopias alucinadas de predileo da autora, como se
l no quinto bloco: o mar, que a no se abre para horizonte algum,
representado como um cachorro hidrfobo em convulses de espuma,
sempre beira da morte. A desordem acompanhada pela natureza,
como se a premonio de morte fosse aos poucos engendrada pela
prpria paisagem, naquele stio. Esta opo descritiva, por sua vez,
prepara e acentua a quebra do bloco final.
De um foco aparentemente centralizado, o poema apresenta diferentes tomadas da zona do conflito (o morro, o ar, os carros, o sol
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e o cu, o mar, o fuliginoso jardim, a caixa refrigerada, o menino na

varanda), as quais, por assim dizer, deslizam ou se alternam da angulao objetiva para a subjetiva. Os versos mais denotativos, como Os
carros, no viaduto, logo se transformam numa metaforizao irritada
at chegar ao auge do desespero annimo. A autora joga sistematicamente, desde a primeira linha, com a possibilidade de a informao denotada ser corroda e modificada pela gratuidade da imagem potica.
Outro recurso influente para o deslocamento do sentido, num fluxo
contnuo at os dois pontos fatais, o reforo de tonicidade (assim
Antonio Candido designa a tendncia a extrapolar o esquema rtmico
convencional do verso medido pela multiplicao de tnicas intermedirias), que sobrecarrega o verso com acentuaes fortes, espelhadas
pelas rimas toantes, gerando um efeito de suspenso, opresso e lerdeza que subjetiviza a denotao: [o] mOrro est pegAndo fOgo./ [o]
Ar incmodo, grOsso, /fAz do menOr movimEnto um esfOro. Esse
modo de trabalhar os planos objetivo e subjetivo assinala a dificuldade de separ-los em meio conflagrao e o quanto o acontecimento
externo contamina a intimidade.
So vrios os fatos e acontecimentos que ocorrem em momentos
diferentes do dia: no entardecer (meio indeterminado) e na madrugada
(mais definida). Entre eles h uma indicao temporal no pretrito perfeito (deitou) que quebra a descrio do presente imediato e introduz a
durao temporal (pela locuo gerundiva vai escurecendo) na rotina
ininterrupta de fumaa, fuligem e sufocao penugem antagonista que contamina dia a dia as flores do jardim privado como uma
espcie de florao nova e ecolgica do medo. O episdio do menino e
da bala perdida um desses fatos, porm acrescentado composio
sob a forma explcita de colagem de notcia ou relato oral fecha o poema em chave ultra-realista que, em retrospecto, transforma o que veio
antes. Usuais na poesia de Claudia, colagens de materiais externos, na
forma de excertos tirados de outros textos ou de emprstimos de passagens, partes de frase ou palavras, aparecem freqentemente destacados
pelo itlico, expondo a convergncia entre a circunstncia do poema e as
leituras da autora, muitas casuais como ela mesma assume. A insero
arbitrria, muitas vezes prosaica, comenta de outro espao a carncia
lrica que se formulava por introspeco, para ressaltar salvo engano
que esta dessacralizada e no dispensa o dado objetivo mesmo que
colhido em leituras passageiras. Ou ento para ressaltar que a impureza do lirismo admite a situao parafrstica, a glosa infinita, certa intertextualidade ou ironia despistadora. Em Stio no h gratuidade,
a citao em itlico cola no texto um pedao de notcia que desvenda
(em parte) o significado das cadeias imagticas anteriores, lanando a
opacidade destas noutro patamar, menos cifrado ou alusivo. Estranha
empostao e ao padro imagtico dominante no poema, a aposio
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[16] Ou como sugere Marcelo Sand

mann: A bala ter certamente sido
disparada no primeiro verso, para
chegar a seu alvo no verso derradeiro,
depois de uma distenso temporal
impressionante e uma trajetria que
agrega/ desagrega todo o complexo
de espaos (naturais e sociais) da
grande metrpole(op. cit., p. 86).

realista do episdio da bala perdida tem sua dose de indeterminao,

melhor, de incerteza, anloga s digresses metafricas e prosopopias.
Tanto que, no corao da notcia, a fala do menino vem transcrita em
tipo redondo, como se j estivesse incorporada ao texto e fosse justamente ela tambm uma fala da poeta.
At onde posso ver, o poema confronta uma situao protegida
de medo (no abrigo de um stio, um apartamento, uma casa, o que
for) com a cena da criana exposta a uma bala perdida numa varanda
(quando?). este o instante de rompimento da condio protegida
nessa varanda vulnervel, momento em que a vtima perde por assim
dizer a proteo imaginria de seus medos. O arranjo formal atesta que
a poesia que oferece proteo por imagens falha diante da bala perdida
e precisa empreender uma volta referncia, mesmo que com isso se
rompa o ritmo, a imagtica e o timbre da escrita. Por ser o poema meio
desconjuntado, na alternncia de registros descritivos e expressivos,
o achado potico notvel, ao reproduzir o mesmo desconhecimento
da criana sobre o que se passa vide a fala inadequada do menino
num momento grave: Pai! acho que um bicho me mordeu!. Vejo a
a sugesto de similaridade entre a criana baleada e o ponto de vista
do poeta, cuja posio equivalente do menino que morre sem saber
o que est acontecendo e pronunciando uma fala tambm imagtica
(mordida de um bicho pateticamente metafrico).
Uma onda de perplexidade retroage pelo poema todo. Nesse sentido, a grande fala que o poeta poderia enunciar seria com toda a probabilidade uma expresso errada numa hora errada de quem morre
por acaso ou por engano por uma bala perdida (sugesto reforada pela
tipologia)16. Esta pode ser uma alegoria do que fazer poesia hoje numa
sociedade como a brasileira: o testemunho que o poeta pode dar est
aqum dos acontecimentos, ele no tem uma viso clara do que est se
passando, sua solidariedade restrita e seu alcance poltico nulo. Aqui a
indecidibilidade se torna fator de agonia, medo, desespero e cria um clima de aberrao e emudecimento, pois a voz que o poema acolhe como
sua a voz de um morto. A fala da criana, apesar do engano, tem uma
espcie de clareza intil e terminal sobre a psicologia do estar em stio.
Lembro que a palavra que indicia presena humana est situada em
posio sintaticamente indeterminada nas duas ocorrncias: entre
panos midos, mudos e De madrugada,/ muda na caixa refrigerada,
(alm do possessivo de e vem acabar na nossa porta). A mudez d
pista de que o humano est intimidado, deixando ver na referncia
cifrada uma inteno generalizante. A mesma inteno de tmpanos,
plpebras:, perdidos no meio do tiroteio, sem ouvir e enxergar, mas
destacados pelo corte do verso. Todos esto mudos em Stio, menos
o menino que solta suas ltimas palavras em meio a um mar de rudos,
fumaa e tiros.
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159

Apesar dos diticos de proximidade (agora, desta, este, nossa) e

dos verbos no presente, que organizam as relaes espaciais e temporais do discurso, a ausncia de marcas explcitas da subjetividade
tem sentido forte, a indicar o estatuto instvel do sujeito na figurao
da cena e sobretudo que a circunstncia individual conta pouco para
entend-la e explic-la. Ainda assim, a poeta cria imagens e sonoridades para algo de que no sabe a extenso nem o teor real, todas marcadas, como vimos, pela indeterminao do que objetivo e subjetivo:
a atmosfera de fora sentida por um corpo caseiro como andar em
claras em neve, assim como o sol no pode ser avistado sob a poeira.
A prpria existncia do mar que traz conforto interior vem agora, em
movimento contrrio que anula a quietude da contemplao, morrer
ao mesmo tempo como imagem e realidade. Desse modo, o sujeito
vai assumindo que no domina nem temporal nem espacialmente o
problema que est abordando, sempre em busca de algo maior que
transcende a experincia pessoal e coletiva, mas que no se sabe o que
e pode ser uma experincia traumtica. A imagtica sensorial e perceptiva est ao longo do poema associada s limitaes do corpo, que
no alcana a cena. O corpo est emperrado, travado; mesmo os corpos
dentro dos carros tambm no conseguem atravessar esta cpula de
p. Os objetos perdem nitidez at que a enigmtica carga de agulhas
cai queimando/ tmpanos, plpebras:, como se fosse o fogo anunciado na abertura. A violncia banalizada est patente nos objetos,
utenslios e tarefas dirias, ou no jardim, cada coisa transmutada pelo
medo em metforas vagamente autnomas, cuja aparncia ameaadora mimetiza a percepo de quem tudo experimenta como espectador
aterrorizado (testemunha que no enxerga). O corpo vai sendo arrastado a seu limite, testado na sua capacidade de agentar a presso, que
pode ser to concreta quanto o prprio medo. Enfim, tudo o que diz
respeito ao corpo est marcado por lentido, mudez, intransparncia,
paralisia, enquanto a notcia proveniente de uma fonte externa (rdio? televiso? voz?) clara, ntida, objetiva. a sinopse esclarecedora
que chega para situar toda a cena. Contudo, a carga estetizante dos
versos anteriores era aflitivamente opaca, ao passo que a informao
externa e em itlico, que oferece uma verdade simples e direta, a chave
dos acontecimentos descritos, capta muito pouco da experincia do
poema. A sucesso de imagens fragmentadas e poetizantes registrava
a misria do corpo, com sua imaginao reduzida a parania e medo,
sem discernimento maior e sem reao crtica. Mas se o factual da notcia rompe aquela cadeia imagtica, a poetizao no exclui o factual,
ganha com sua insero. Eis o alcance desta construo formal que,
entre outros acertos, tambm uma maneira de mostrar que um poema difcil, enigmtico, sobre uma situao j corriqueira nas grandes
cidades brasileiras, rebate a urgncia da mdia, que naturalizou e ba160 SITUAO DE STIO Iumna Maria Simon

nalizou a violncia, tanto quanto se subtrai s exibies de denncia

ou compaixo literrias, que por sinal so mesmo inteis diante do
tamanho e da irresoluo do problema.
A propsito, com finalidade de comparao, vale a pena mencionar
aqui o ltimo livro de Rgis Bonvicino, Pgina rf, que surpreendeu
por acentuar e expandir, em larga escala em relao a seus livros anteriores, a preciso da referncia para dar conta da conjuntura de guerra e luta social que atravessamos. Nele se encontra a mesma matria
do poema de Claudia, embora seu registro direto seja agressivo, os
elementos lricos permaneam intocados, os materiais de colagem e
o zapping de linhas, marcados pelo realismo incisivo, paream anunciar uma enrgica resposta poltica. Este livro que, se arrisca muito no
enfrentamento do resultado da crise do capitalismo contemporneo,
apanhada em mltiplas situaes, pases e lnguas, extravasa uma indignao aparentemente explosiva, uma gesticulao exacerbada de
ativismo que no articula (sobrepe apenas) as imagens do horror
econmico. O poeta percorre freneticamente cenas de cidades apinhadas de pobres e mendigos, ruas cheias de lixo e sucata, ao lado do
exibicionismo dos ricos, da indstria da moda, dos cones do consumo, como se a poesia, transcrita numa objetividade ostensiva, tivesse
o frescor do grafite. Mesmo que tudo seja invariavelmente exposto em
fragmentos, citaes, recortes, a plenitude literal do mundo on-line a
apodrecer fica sempre preservada para assegurar a radicalidade dessa exposio vexaminosa. Tudo feio, ftido, podre, obsceno, e esse
pitoresco negativo to espetacular quanto exultria a violncia
antidiscursiva do poeta. Cenas e imagens irrompem (ou nos atacam)
esquematicamente, como numa pea publicitria ou de agit-prop: a mquina de contrastes dos poemas est sempre equiparando sujeira e
consumo, selvageria e tcnica, top models e mendigos. Em contraponto
barbrie total surgem recorrentemente, em espao contguo, instantes de lrica da natureza, flores e vegetao de nomes raros, assinalando
o ritmo eterno e indiferente da natureza como uma pastoral dentro do
lixo. Negatividade artstica para Bonvicino o poema deliberadamente grosso, antipotico, repleto de misria e sujeira, mas cuja abjeo
um termmetro da fibra de quem o escreveu.
Noutras palavras, o resultado lamentvel de uma era de globalizao e neoliberalismo se converte por um reducionismo gritante em
Pgina rf na contraposio da desgraa dos pobres obscenidade
escandalosa dos ricos e famosos, contraposio que se repete vezes
sem conta o que muito pouco para uma poesia poltica que ainda
apregoa dialogar com a Language Poetry. Nessa militncia imaginria,
entre indignao e fria, Bonvicino dispensa qualquer simpatia social,
confiando apenas na heroicizao positiva de sua negatividade. Afinal, a
sociedade contempornea um mundo que no pode ser compreendido
NOVOSESTUDOS 82 NOVEMBRO 2008

161

mas to-somente odiado (o dio aqui alado a reao poltica), e a espetacularizao da catstrofe pode ainda oferecer uma sada honrosa,
ou uma construo regeneradora, para o poema em meio a tanta degradao, da qual ele est fora. Tal como a borboleta do poema Pgina,
que sabe de ramo em ramo reinventar seu mimetismo, o poeta v que
o que existe mesmo a flor da azlea / o lixo real, / e o verdadeiro
/ desta pgina17. Fabio Weintraub, que discutiu o lado moralizador
da escamoteao (ps-moderna?) desse sujeito potico, apontando o
sistema de compensaes que subsiste nas ambivalncias da f ltima na verdade da poesia, observou certeiramente: Sobretudo no que
tange venalidade, o tom de reprimenda ainda reforado pela marca
de distino que o eu lrico se atribui, figurando-se como um mau negociante de inutilidades, fabricante de algo que no se vende, portador
da redentora praga das palavras (Prosa). // Em contrapartida, nos
poemas habitados por mendigos e toda sorte de refugo humano, no
h propriamente deslocamento ou ciso da voz lrica [...] ela no
assume o ponto de vista daqueles a quem retrata, nem se instabiliza
radicalmente a ponto de prescindir de pausas epifnicas18.
Mas como tratar a violncia e no apenas inclu-la no poema? Claudia Roquette-Pinto no se furta dureza dos fatos, interessada que
est no estudo do medo como matria de uma poesia que tenha pertinncia para o seu tempo. Est interessada em figurar o imprio de uma
violncia indeterminada e disseminada, que molda o ritmo do cotidiano, colonizando a cidade, deturpando o sistema emocional de seus habitantes. Tudo neuroticamente normal nesse sofrimento recolhido
em meio ao caos um ngulo perplexo e rotinizado, bem diferente
da objetividade assertiva e vistosa com que Rgis Bonvicino registra
em Pgina rf a aberrao que avassala uma sociedade dividida entre
a misria das ruas e o desaforo do consumismo. Voltando a Stio: a
se valoriza a contaminao entre externo e interno, entre o eu e o que
est pegando fogo, em seu sofrimento sem distncia ou escapatria,
pois a desestruturao do mundo privado coincide na sua descrio
com a conflagrao morro afora. Talvez seja o caso de ressaltarmos na
soluo potica de Stio a ousadia de uma tcnica um tanto enviesada, mas eficaz, de encostar na vida. No h brutalismo, portanto no se
privilegia a excitao hedonista do consumo da violncia com seu excesso de abjeo, por meio de imagens chocantes e abstratas como
faz a mdia o tempo inteiro, franqueando uma iluso de proximidade
que dessensibiliza e dessolidariza. Tanto verdade que a colagem de
um relato no implica em Stio sobrecarga factual alguma, ou valorizao do documento ou da informao prvia, visto que a referencialidade e a literalidade so postas em dvida pelo todo do poema, cuja
contundncia depende do confronto de imagem e realidade. Em linha
contrria ao fetiche da literalidade, a presena da violncia ressalta o
162 SITUAO DE STIO Iumna Maria Simon

[17] Bonvicino, Rgis. Pgina rf, op.

cit., p. 84.

[18] Fabio Weintraub. Caos moralizado. K Jornal de Crtica. So Paulo:

n- 12, junho 2007, p. 7.

[19] O que pode significar uma caixa

assim, ainda por cima reforada pela
gelada e entorpecedora rima madrugada/ refrigerada: um quarto?
um apartamento? ou uma gaveta de
necrotrio?...

[20] Desenvolvi esse aspecto em Revelao e desencanto: a poesia de Valdo Motta. Novos Estudos, So Paulo:
Cebrap, n- 70, novembro 2004, pp.
209-33.

torpor fsico num espao social que se estreita, confinando a atividade

mental a uma profuso de fantasias de destruio, neuroses e fobias
(a mesma que leva a indstria do medo a sempre clamar por um reforo de represso e segurana). Alastrada pelo poema, a violncia se
desdobra em temas conexos como proteo imaginria, desproteo
real, incomunicao, fetichismo, terror, opresso fsica e psquica, que
desenham um quadro objetivo mais complexo e nuanado da dissoluo da sociabilidade, a qual se reflete no indivduo confinado. Mesmo
fora do confronto, a vida em contato com a violncia se esteriliza, a
neobarbrie da praa de guerra concerne tanto aos protegidos quanto
aos envolvidos diretamente nela: os protegidos tambm vivem como
miserveis, so outros miserveis, aqueles que habitam a clausura da
propriedade (na nossa porta, na caixa refrigerada19). A vida protegida alimenta a cultura do medo, produzindo mecanismos de recalque
e esquecimento, crculos viciosos de culpabilizao e compaixo ou,
ento, uma aceitao tolerante da desigualdade social, da segregao
dos pobres, da imposio de um modo nico de vida e consumo. Stio um raro poema sobre o custo interior dessa sobrevivncia.
Dito de forma sumria, o que a poesia de Claudia Roquette-Pinto
vem experimentando um padro novo de resposta artstica experincia do presente, a partir de formas de meditao que no se subtraem aos aspectos destrutivos das transformaes da vida urbana
o mesmo padro que vejo em Valdo Motta20, embora tratado de
um ngulo de classe diametralmente oposto. Ao mesmo tempo que
entram no conflito social, ambos preferem formas mais complexas
de representao que possam captar o desamparo do indivduo diante
da modernidade de foras poderosas que ele no alcana; ambos no
acreditam que a verdade da poesia passe inclume pela misria contempornea, que est onde menos se espera e no s nos espaos em
que se costuma segreg-la. So poetas que assumem a vulnerabilidade
da poesia e expem as carncias do sujeito, sempre em correlao com
a complexidade de um processo externo, que se cumpre distncia, em
cuja atualidade eles identificam situaes sociais novas (e seus figurantes) no stio do contemporneo, no importa se a referncia clara
ou rarefeita. Nesse quadro, o poeta pobre como Valdo Motta olha para
a tradio em busca de riquezas que precisam ser expropriadas pelos
que no tiveram acesso a elas, com um prazer alegre e destemido de
auto-superao; ao passo que um poema como Stio, mas sobretudo
um livro como Corola, agarram-se figurao da misria interior dos
protegidos e de um sofrimento intrmino a se atravessar. Enquanto
Claudia acentua a intensa e opressiva irrelevncia do presente, em que
sujeito e humanidade esto acuados, sem consolo nem perspectiva
de sada, Valdo Motta desenvolve fantasiosas formas de automistificao que mostram a desproporo entre a grandeza da misso e a
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precariedade de meios de um vate orgulhoso, deblaterando contra as

adversidades do mundo.
Se questes dessa ordem voltaram a freqentar a pauta atual da
produo potica brasileira, e podem hoje ser verificadas num conjunto expressivo de obras, so ainda rarssimos os momentos, salvo
melhor juzo, em que passam a interferir no processo de composio
do poema e a discutir os mecanismos de subjetivao, da imaginao mais privada, da imediatez lrica, das formas de apresentao do
mundo contemporneo as excees merecem por esse motivo ser
estudadas e debatidas. Sendo assim, no poderia terminar esta anlise
sem, a ttulo de provocao, perguntar por que a relao com a to insatisfatria realidade atual demorou tanto a chegar poesia num pas
em que a violncia constitutiva da prpria sociabilidade:
Foi preciso que criadores de outra extrao social (Paulo Lins, ra-

ppers, presidirios, a subliteratura marginal de Ferrz etc.) lanassem publicamente esses temas, por meio de formas que a muitos
pareceram toscas e neonaturalistas?
Ou que o fracasso do neoliberalismo se explicitasse inteiramente, ao longo do segundo mandato de FHC (1998-2002), com sua
desmobilizao, inrcia e agravamento das irresolues, para que
os produtores culturais se animassem a entrar nessa realidade
socio-cultural prxima e desconhecida?
Ou ter sido o prprio atraso da esquerda brasileira,como est se evidenciando no completo xito do governo Lula,que no estava preparada para pensar de modo independente e criticamente os impasses
da sociedade globalizada, sem recursos de desenvolvimento?
Ou ento pode ter sido a massificao vertiginosa da sociedade
brasileira posterior a 1964, que fez com que a literatura perdesse
a sua audincia de classe e no tenha conseguido se articular com
as mudanas sociais vividas desde ento?
Ou as formas construtivistas das vanguardas poticas surgidas
desde os meados do sculo XX, em conjunto com as formas de nacionalismo e populismo, que tanto marcaram a poesia brasileira,
foram (ou so ainda) impedimento inveno de experimentos
poticos avanados, capazes de formular a crise contempornea?
isso o que poderia explicar por que os poetas chegaram tardiamente a esses temas num pas que j teve a antilira de Joo Cabral,
a esttica da fome de Glauber Rocha, o Cinema Novo, a obra de
Iber Camargo do perodo final, a msica popular com seus casos
de amor e seus casos de polcia, o imaginrio da violncia social e
do mando autoritrio em Graciliano Ramos e Guimares Rosa?
Ou, por fim, a larga aceitao de um ponto de vista terico e esttico que condiciona a existncia de complexidade (e criativi164 SITUAO DE STIO Iumna Maria Simon

[21] Diferentemente do ponto de vista

que esboo aqui, Flora Sssekind, em
Desterritorializao e forma literria. Literatura brasileira contempornea e experincia urbana (Literatura
e Sociedade. So Paulo: n- 8, 2005, pp.
60-81), apresenta um amplo painel
de obras que desenvolvem estratgias de abordagem da violncia: ...
fundamentalmente um imaginrio
do medo e da violncia que organiza
a paisagem urbana dominante na literatura brasileira (p. 65). Apesar da
abrangncia sociolgica desse estudo, com muitos dados paralelsticos,
sou de opinio que o seu exemplrio
de espaos no-representacionais e
operaes de desterritorializao refere-se violncia em geral, sem considerar a particularidade histrica do
fenmeno que se alastrou a partir dos
meados da dcada de 1980.

Recebido para publicao

em 23 de outubro de 2008.

dade) literria desrealizao referencial, recusa da disciplina

mimtica, indeterminao de sua matria, no ter retardado a
incorporao distanciada e crtica da violncia contempornea?
Flora Sssekind, que num texto recente chegou mais acabada
formulao desse ponto de vista, taxativa: s se pode considerar
uma obra complexa quando sua formalizao no se atm, ou no
se rende, atrao mimtica e representao contextual, mas a
desestabiliza, ou consegue sabot-la, pela deriva, dissipao, perverso ou pelo informe (os termos so dela) para potencializar as
estratgias do oblquo21. Ou, ao contrrio, no seria mais produtivo sugerir que tal preceito da teoria contempornea o que tolhe
o conhecimento da experincia pela forma da poesia?
Sabemos que a poesia brasileira contempornea sofre de verdadeiro complexo de inferioridade diante do padro tico-engajado do
rap mais comercial, profundamente ligado experincia da pobreza.
claro que poemas como Stio e a potica de Corola so ainda raros e certamente no podem ser considerados uma alternativa ao simultanesmo tosco e ultra-realista desse gnero musical. Porm, algo
decisivo da realidade histrico-social no lhes escapa, nem a poesia
permanece impotente e sem voz na circunstncia dos conflitos que a
afetam, os quais, como vimos, ela interioriza. Por ltimo, para completar esse quadro, no me furtarei a dizer que deveramos dar o brao a
torcer ao fato de que a Indstria Cultural soube se apropriar, reelaborar
e apresentar internacionalmente esta sociedade nova e degradada que
o Brasil, na atualidade consternadora de sua luta de classe selvagem
e desqualificada rumo a um patamar mais democrtico de consumo.
Ter sido mais sensvel aos fenmenos sociais resultantes do colapso
da modernizao do que os profissionais exigentes da poesia e da teoria, quer dizer, ns mesmos que estudamos a poesia contempornea.
Para nosso espanto, tenho de perguntar: a arte exigente tem menos inquietao hoje no Brasil do que a vulgaridade da Indstria Cultural?

NOVOS ESTUDOS
CEBRAP

82, novembro 2008

pp. 151-165

Iumna Maria Simon professora de Teoria Literria e Literatura Comparada na Universidade de

So Paulo.

NOVOSESTUDOS 82 NOVEMBRO 2008

165