ETNOCENTRISMO

Etnocentrismo uma viso do mundo onde o nosso prprio grupo

tomado como centro de tudo e todos os outros so pensados e
sentidos atravs dos nossos valores, nossos modelos, nossas
definies do que a existncia. No plano intelectual, pode ser visto
como a dificuldade de pensarmos a diferena; no plano afetivo,
como sentimentos de estranheza, medo, hostilidade, etc.
Como uma espcie de pano de fundo da questo etnocntrica temos
a experincia de um choque cultural. Este choque gerador do
etnocentrismo nasce, talvez, na constatao das diferenas. A
diferena ameaadora porque fere nossa prpria identidade
cultural.
O que importa realmente, neste conjunto de idias, o fato de que,
no etnocentrismo, uma mesma atitude informa os diferentes grupos.
O etnocentrismo no propriedade, como j disse, de uma nica
sociedade, apesar de que, na nossa, revestiu-se de um carter
ativista e colonizador com os mais diferentes empreendimentos de
conquista e destruio de outros povos.
O etnocentrismo passa exatamente por um julgamento do valor da
cultura do outro nos termos da cultura do grupo do eu.
Mas, existem idias que se contrapem ao etnocentrismo. Uma das
mais importantes a de relativizao. Quando vemos que as
verdades da vida so menos uma questo de essncia das coisas e
mais uma questo de posio: estamos relativizando.
necessrio sempre ter-se em mente uma noo de relativizao e
contextualizao quando se olha para uma cultura diferente. Ao
relativizar, voc consegue separar os seus juzos de valores e
parmetros daqueles que pertencem ao outro e ao contextualizar
voc insere dentro de um processo histrico e social aqueles hbitos
e evita assim uma comparao desprovida de limiares prprios. No
se pode estudar um processo sem ter a noo de que ele pertence a
um encadeamento de fatos que o erigiram e o moldaram. No um
fato solto e sim produto de uma socializao cultural.
MEMMI
Albert Memmi foi um escritor e socilogo judeu-tunisiano que foi
aprisionado num campo de trabalho forados durante a ocupao
nazista na Tunisia. Ele desenvolve conceitos sobre como as relaes
entre colonizadores e colonizados so desenvolvidas.
Ambiguidades:
- Colonizador: democrata cristo na metrpole e racista absolutista e
fascista na colnia
- Colonizado: aceita a superioridade e imposio da cultura do outro
como conseqncia da derrota ou como uso instrumental das

vantagens. Aceitao tcita ou ttica.

As relaes entre os dois caracteriza a regio colonial e o tipo de
administrao. A afirmao do colonizador a negao do
colonizado. O que o colonizado faz a negao da negao:
positivao da afirmao de si prprio e sua coletividade. O racismo
convertido em algo natural quando na verdade cultural e
poltico. uma ideologia do colonialismo e da superioridade branca.
Motivaes do colonizador: privilgio, vaidade, lucro, riqueza,
reconhecimento, imagem do purgatrio remunerado (facilidades e
regalias), vantagens. Benesses/sinecura (favorecimento da lei e das
normas e privilgios, como impostos). O colonizador usurpa o lugar
do habitante local, retira sua personalidade, subverte as leis para
beneficio prprio.
Retrato do colonizador:
1- Colonial (colonizador que se recusa): europeu que persegue
objetivo de viver sem privilgios. Tratamento de igual para igual.
Evita o conflito entre seus iguais, mas, mesmo que nao usufrua de
todos os privilgios, esta inserido na cadeia deles. Portanto, no
existe.
2- Colonizador de boa vontade (Dr Hughes): possui e exerce
privilgios mesmo que seja contra eles ou nao queira exerce-los.
Pequeno colonizador, economicamente explorado pelos senhores,
politicamente usado para defender interesses. Defende o sistema,
mais solidrio.
3- Colonialista (colonizador que se aceita): legitima a colonizao,
geraes posteriores tendem a ser brutais, se empenha em
conseguir seu lugar e seu lucro, tentao fascista. Usa do sistema
para justificar seus privilgios, criando a dicotomia de se elevar para
se distinguir colocando o colonizado ainda em posio mais baixa.
Dentro disso ainda ha o conservador (Bwana Crawford), onde as
relaes de diferenciao so mais explcita, e o patriota (Mrs.
Crawford.), que usa da sua nao para justificar diferenas.
4- Assimilados: estrangeiros protegidos por leis e tratados que se
tornam supercolonizadores e ostentam orgulho pelo novo status e
desprezo pelo colonizado com brutalidade.
5- Trnsfuga (Mary Crawford): nao tem aceitao entre os seus e
depende da aceitao do outro. Est dissociado. Adota o modo de
vida do colonizado e adotado por eles.
6- Colonizador de esquerda: ideologicamente inadequado. Fica em
constante dilema moral. No consegue combater a opresso por
medo de se tornar trnsfuga ou perder privilgios x se partir, deixa
de ser responsvel de lutar contra a dominao.
Retrato do colonizado:
- Mistificao: rtulo da preguia (justificando trabalho e privilegio
do colonizador, olhar paternalista)
- Desumanizao: nega-se suas virtudes e liberdades. Ele deve se

reconhecer colonizado.
- Coisificao: nega-se a herana e participao histrica, que sao
substitudas pelas do colonizador.
- Mutilao social e histrica: condenados a perder sua memoria
progressivamente.
- Deslocamento da historia
- Estrangeirizacao em seu prprio territrio
- Criaas assimilam ou se revoltam
- Assimilao: estes tentam se igualar ao colonizador. levado a
sentir vergonha de si e de sua condio de selvajaria. Mas isso leva
ao sentimento de ser incompatvel nas duas pontas, assim como o
trnsfuga.
- Resta ao colonizado a revolta, a ruptura. Ideal nacionalista.
- H tambm a xenofobia que causa a onda de revalorizao e
resgate das praticas culturais suprimidas. Resgate tambm do
vocabulrio original e reabsoro de conceitos. Afirmao passional
de diferenas com os ex colonizadores
CONF. DE BERLIM
Em uma primeira frente Reino Unido, Frana, Alemanha e Portugal,
Pases estes que estavam diretamente envolvidos no incidente
diplomtico ocorrido pela proliferao dos tratados; em um segundo
time Holanda, Blgica, Espanha e EUA, alm de uma srie de
observadores.
Leopoldo II, rei da Blgica, atravs de um fascnio gerado pelo
controle das Ilhas de Java pelos holandeses, decide que a posse de
uma colnia algo importante para si. Ele sozinho tem a vontade de
exercer o controle sobre uma regio colonial. Ele comea a tentar
conseguir de algum jeito que o seu domnio se estendesse e realiza
uma conferncia para tentar estender sua rede. O discurso era de
cunho humanitrio e civilizador argumento muito vlido na poca.
Realiza em 1976 ento a conferncia de Bruxelas com fins
humanitrios e cientficos. Funda a AIA Fundao Internacional
da frica com esse propsito, uma vez que admitir seus desejos
pessoais iria acarretar diversos problemas com pases de tradio
colonial como Frana e Inglaterra.
Um ano depois da Conferncia, Stanley, um ingls radicado no EUA,
termina sua viagem e vai ao Reino Unido mostrar suas descobertas
para a Coroa. Entretanto, por ter vivido nos EUA, considerado
traidor e no reconhecido por tal. Essa busca pelo reconhecimento
acabou sendo til para Leopoldo que fica sabendo de Stanley e o
contrata para mapear uma rea para ele. Stanley ento comea a
sua misso na rea do que seria o Congo Belga e comea a assinar

tratados com as chefarias locais de concesso de soberania e

vantagens de monoplio. Essa prtica iria ser o comeo de uma
srie de confuses diplomticas.
Ao mesmo tempo que faz isso, Brazza, um talo-francs que
percebera os planos de Leopoldo desde o incio, vai a frica a mando
francs para o estabelecimento de postos para a expanso do
cristianismo e pesquisa cientfica. Entretanto, adotou a prtica de
tratados de Stanley e em vez de estabelecer alguns postos cientfico
estava erigindo uma colnia. Dentro dessa conta, havia ainda
Portugal que atravs de um reconhecimento de Ingls tinha o
controle das reas em que chegou primeiro.
O comeo dos incidentes se deram quando uma misso batista
inglesa descobriu essa prtica e enviou cpias dos tratados de
Brazza para a Gr-Bretanha. A Coroa Britnica exigiu explicaes do
governo francs que desconhecia essa fato e execrou todos os atos
de Brazza. Brazza ento envia suas descobertas a associao
geogrfica parisiense que faz lobby para que o apoiassem o que
acaba ocorrendo. Com isso, Leopoldo comea a ficar com medo que
algum descubra o que ele est fazendo e vende a imagem da AIC
como aquela que queria fomentar o desenvolvimento no local.
O tratado Anglo-portugus comeou a ser visto como prejudicial
porque dava reconhecimento de toda a costa a Portugal e impedia o
controle Ingls. Bismarck, lder alemo, querendo passar uma
imagem de potncia neutra e diplomtica oferece casa para abrigar
uma Conferncia que resolveria essa mal-estar diplomtica. A
conferncia de Berlim tinha por objetivo resolver esse mal-estar
diplomtico e no dividir a frica como comumente difundido.
Seus propsito era discutir as reas de influncia das colnias a fim
de que as potncias no se chocassem. O objetivo era regular as
novas ocupaes e garantir o livre comrcio e navegao no rio
Nger e no rio Congo. Tinha sete pontos fundamentais: (1) livre
comrcio no Congo; (2) Proteo dos missionrios, viajantes e fim do
comrcio escravo; (3) neutralidade do territrio da Bacia do Congo;
(4) ata de livre navegao no Rio Congo; (5) e no Niger; (6)
Efetivao das novas aquisies territoriais de ocupao efetiva e
posse; e (7) disposies gerais: tratados de delimitaes de zonas
de ocupao formalidades a serem cumpridas para se tornar posse
de novos territrios.