A CONSTRUÇÃO DE PAULO DE TARSO COMO HOMEM DIVINO EM

ATOS DOS APÓSTOLOS.

Daniel Brasil Justi
Introdução
De acordo com Daniel Brasil Justi(2015,p15), por essa definição de magia em relação
ao cristianismo antigo já se observa que nem sempre esse tema gozou de boa índole em
meio acadêmico. De acordo com Daniel Brasil Justi(2015,p17), os esforços de
intelectuais contra a corrente de seu tempo contribuíram significativamente para
perceber que o Novo Testamento, à luz de evidências das tradições magico-romanas é
bem mais entendida em sua totalidade. De acordo com Daniel Brasil Justi(2015,p19), os
cientistas por exemplo, dependiam de uma maior eficiência dos fabricantes de
instrumentos, a indústria exigia novas maquinas e fontes de energia bem como de
insumos da ciência. De acordo com Daniel Brasil Justi(2015,p22), essa postura
considerou a distinção ou dicotomia entre magia e religião, não como enganosa, mas
como totalmente impraticável. De acordo com Daniel Brasil Justi(2015,p25), Paulo é,
talvez, a segunda figura histórica associada aos paleocristianismos de que mais se
ocupam intelectuais das mais diferentes áreas de saber. De acordo com Daniel Brasil
Justi(2015,p29), assim o que pretende aqui é rejeitar a visão exclusivista e singular do
que a tradição cristã sempre se empenhou em construir.

I- O conceito de Homem divino: história e análise crítica

De acordo com Daniel Brasil Justi(2015,p 31), ao examinar detalhadamente, o conceito

de homem divino constata-se que é, certamente, uma das ideias que mais polêmica
trouxe aos estudos heurísticos que se ocuparam de experiências religiosas
mediterrânicas, no geral, no cristianismo e Novo Testamento. De acordo com Daniel
Brasil Justi(2015,p33), por outro lado, ainda que para a minoria deles, o modelo existe é
bastante útil para inserir não somente Jesus, mas as demais personagens paleocristãs
sob o conceito de homem divino afim de percebe-las em seu ambiente originário. De
acordo com Daniel Brasil Justi(2015,p44), o núcleo do modelo é o nascimento do
modelo do homem divino é profetizado, com o seu nascimento, o milagre é realizado.
Desde sua iminente juventude, ele é um professor que atrai multidões de pessoas e
realiza grandes milagres, ele é tido como filho de Deus.
De acordo com Daniel Brasil Justi(2015,p50), cerca de trinta anos de modelos de
homens divinos em curso nos debates acadêmicos e círculos intelectuais, seja qual é o
tema é proposto em torno das experiências místicas mediterrânicas, seja quando o
paleocristianismo estão em paralelo interagindo entre elas. De acordo com Daniel
Brasil Justi(2015,p55), a compreensão de Mateus sobre Jesus, nas camadas mais
antigas, revela a concepção de um homem divino e com isso se aproxima de Marcos.
De um lado, há o conceito pré-existente do filho de Deus que deixa para trás sua
divindade. De acordo com Daniel Brasil Justi(2015,p60), a complicação que essas
noções trazem quando se tem o estudo do Novo Testamento por objetivo de modelos de
homens divinos era complexo e instável sendo assim, difícil de estabelecer um padrão
único para a classificação. De acordo com Daniel Brasil Justi(2015,p66), essas
afirmações carecem de demonstração heurística em seus textos, configuram-se mais
como protestos veementes de se perceber Jesus associado ao campo mágico de um que
um estudo minucioso das fontes por tal conclusão. De acordo com Daniel Brasil
Justi(2015,p72), ora, seria exatamente esse o argumento que sustentaria do ponto de
vista do método, a existência do modelo em dialogo com os textos evangélicos. De
acordo com Daniel Brasil Justi(2015,p84), com um estudo acurado sobre a crítica das
fontes de forma definitiva. De acordo com Daniel Brasil Justi(2015,p88), é mais
razoável ao que parece. Dado a polêmica que esse estudo provocou as implicações
drásticas que atingiam certos aspectos centrais da fé cristã. De acordo com Daniel Brasil
Justi(2015,p104), a hierarquia social desses candidatos a seres divinizados a partir de
uma dinâmica específica. De acordo com Daniel Brasil Justi(2015,p109), usualmente é
dito, que a literatura do Novo Testamento, especialmente os evangelhos que contam a
vida de Jesus, repleta de histórias e realizações miraculosas. De acordo com Daniel
Brasil Justi(2015,p116), em geral, os autores dos evangelhos sinóticos dialogam com o
campo de práticas e experiências mágicas em sintonia com que se observa na bacia
mediterrânica. De acordo com Daniel Brasil Justi(2015,p118), logo, quanto mais
próximos ou inseridos, como agentes, nesse universo místico, mais os indivíduos
adquiririam e eram reconhecidos por suas distintas formas de poder e autoridade. De
acordo com Daniel Brasil Justi(2015,p149), muitos deuses e homens eram capazes de
realizar curas milagrosas na bacia mediterrânica. De acordo com Daniel Brasil
Justi(2015,p165), divindades e homens divinos também eram conhecidos por seu
domínio sobre a natureza.
De acordo com Daniel Brasil Justi(2015,p175), frequentemente o judaísmo é descrito e
estudado nas mais diferentes analises que se ocupam entre aquele e os cristianismos. De
acordo com Daniel Brasil Justi(2015,p182), a expectativa do surgimento de um líder
carismático que reunisse as esperanças religiosas e políticas- indissociáveis nas culturas
mediterrânicas presentes na tradição judaica.

III-Paulo de Tarso: o legitimo homem divino em Atos dos Apóstolos

De acordo com Daniel Brasil Justi(2015,p195), o contexto narrativo nessa perícope é

um episódio que dá conta de judeus que praticam exorcismo. De acordo com Daniel
Brasil Justi(2015,p201), ao longo da história da interpretação, Atos tem sido objeto de
muitas interpretações ao seu gênero literário. De acordo com Daniel Brasil
Justi(2015,p216), essa operação está longe de ser o escopo desse trabalho. De acordo
com Daniel Brasil Justi(2015,p222), o fato de que o autor de Atos faz Paulo e Barnabé
serem confundidos com divindades. De acordo com Daniel Brasil Justi(2015,p236),
dominar e controlar a natureza são atributos extremamente notórios para homens
divinos.