01/07/22, 13:37 Unicesumar - Ensino a Distância

Protocolo de Finalização Nº 000047574823

O aluno GUSTAVO RAMOS ARAÚJO com RA 22024892-5

finalizou a atividade ATIVIDADE 3 - TEOL - TEOLOGIA SISTEMÁTICA I - 52/2022
em 01/07/2022 13:36:28

ATIVIDADE 3 - TEOL - TEOLOGIA SISTEMÁTICA I - 52/2022

Período:13/06/2022 08:00 a 01/07/2022 23:59 (Horário de Brasília)
Status:ABERTO
Nota máxima:1,50 Nota obtida:

1ª QUESTÃO
"Os escritores do Novo Testamento, em nenhum momento demonstraram preocupações com as implicações
metafísicas (transcendentes) concernentes à Pessoa de Cristo. Quando eles falam de Cristo, fazem-no de
modo suficientemente claro, demonstrando que a divindade e a humanidade de Cristo são verdades que se
constituem em condição básica e essencial para a Sua obra expiatória" 
​COSTA, Hermisten Maia Pereira da; LUIZ, Roney de Carvalho. Teologia Sistemática I. Maringá-Pr.:
UniCesumar, 2016.

A propósito dessa questão, analise as afirmativas que seguem e assinale a alternativa correta sobre a
unidade teológica da Igreja em relação às duas naturezas de Cristo.​
Em acordo, os Concílios de Nicéia (325) e Calcedônia (451) definem que Jesus Cristo é uma Pessoa, sendo
RESPOSTA: verdadeiro Deus e verdadeiro homem, uma pessoa e duas naturezas.

2ª QUESTÃO
"A fé em Jesus Cristo como Senhor envolve a compreensão de que Ele é senhor de todas as coisas. Portanto,
o é também de minha vida. Falar do senhorio de Cristo significa, portanto, não apenas tratar um tanto
vagamente sobre o mundo ou sobre a igreja, mas, também, que Ele é o meu Senhor. E mais: a Pessoa de
Cristo está associada determinantemente à Sua obra. Jesus Cristo só pode, de fato, nos salvar, com todas as
implicações dessa palavra, se verdadeiramente Ele for Deus e Deus encarnado" (COSTA; LUIZ, 2016, p. 250).

COSTA, Hermisten Maia Pereira da; LUIZ, Roney de Carvalho. Teologia Sistemática I. Maringá-Pr.:
UniCesumar, 2016.

De acordo com Costa e Luiz (2016), todas as reivindicações para salvação do homem precisam estar contidas
e cumpridas em um ser divino.Nesse sentido, analise as afirmativas a seguir e marque (V) para verdadeiro e
(F) para falso, sobre a pessoa de Jesus Cristo como Senhor e Salvador:

I.   A divindade do Senhor Jesus foi reconhecida pelo Pai e pelo Espírito Santo nas Escrituras.
II.  A divindade do Senhor Jesus foi reconhecida por Ele mesmo quando se declara ser Deus.
III. A divindade do Senhor Jesus foi reconhecida pelas declarações de seus discípulos.
 
É correto afirmar que I, II e III respectivamente são:
 

RESPOSTA: V, V, V.

3ª QUESTÃO

1/5
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Mas, afinal, Deus é ou não soberano? Parece que esta é uma das doutrinas mais repudiadas pelo homem
natural e, ao mesmo tempo, é a doutrina mais consoladora para todos nós que cremos em Cristo Jesus,
especialmente nos momentos de aflição. Uma das grandes dificuldades dos homens em todos os tempos é
deixar Deus ser Deus417; recebê-lo tal qual Ele Se revela, não cedendo à tentação de construí-lo dentro de
nossos pressupostos culturais ou mesmo do nosso gosto pessoal418. Estamos dispostos a fabricar nossos
deuses para que estes possam cobrir, preencher as brechas de nossa compreensão.

COSTA, Hermisten Maia Pereira da; LUIZ, Roney de Carvalho. Teologia Sistemática I. Maringá-Pr.:
UniCesumar, 2018.
 
Analise as afirmações a seguir a respeito da soberania de Deus.
 
I – Deus é todo-Poderoso para fazer todas as coisas conforme a Sua Vontade.
II – Nossa mudança de atitude e feitoria boas ações exerce domínio sobre a vontade de Deus requerendo
sua graça salvadora pelos nossos méritos.
III – A Graça soberana de Deus é manifestada na obra redentora de Cristo, em sua personificação da verdade
e graça.
IV – A Soberania de Deus é a manifestação livre, e não obrigada, de sua graça.
 
Assinale a alternativa correta:

RESPOSTA: I, III e IV, apenas.

Atenção!
Questão
anulada.
RESPOSTA: V,F,V,F.
RESPOSTA: F,F,F,F.
RESPOSTA: V,V,V,V.
RESPOSTA: V,V,F,V.
RESPOSTA: V,V,F,F.

5ª QUESTÃO

2/5
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Para Costa e Luiz (2018), a Bíblia é “inerrante e inspirada” como Palavra de Deus, respondendo às
necessidades espirituais da humanidade e “apontando para Jesus Cristo e para o Poder de Deus”, logo,
quando a humanidade deseja respostas para suas crises e fenômenos existenciais, temos como fonte
primordial esta seleção de livros. Além da inerrância e autoridade da Bíblia Wayne Grudem (1999), enfatiza a
importância da definição do que faz ou não parte da Bíblia, comparativamente Bíblias Católica e Protestante
possuem quantidades de livros diferentes, isso devido à definição do que chamamos de Cânon, a regra do
que deve ser entendido como Escritura Sagrada. Teólogos protestantes rejeitaram alguns livros por
preferirem seguir o que os judeus já aceitavam como inspirados. Ainda assim, discussões teológicas sobre
em que consiste a Palavra de Deus prosseguiram durante muitos anos.
 
COSTA, Hermisten Maia Pereira da; LUIZ, Roney de Carvalho. Teologia Sistemática I. Maringá-Pr.:
UniCesumar, 2018.
GRUDEM, Wayne A. Teologia Sistemática. São Paulo: Vida Nova, 1999.
 
No que se refere a Palavra de Deus, observe as seguintes afirmações:
 
I – A Bíblia contém a Palavra de Deus, mas não é a Sua Palavra.
II – A Bíblia é o registro, sem erros ou falhas da Palavra de Deus,
III – A Bíblia se torna a Palavra de Deus na medida em que revela Cristo.
IV – A Bíblia é a inerrante e inspirada Palavra de Deus.

Assinale a alternativa correta:

RESPOSTA: II e IV, apenas.

6ª QUESTÃO
Reforma Protestante na Europa foi o evento que marcou profundamente a história do cristianismo ocidental,
seus valores e afirmações podem ser sintetizados em cinco teses, através dos quais é possível compreender
o que foi assumido como fundamental para distinguir a fé protestante e a católica. Fundamentos como
autoridade, centralidade da fé, dinâmica e causa da salvação, além do objetivo principal da vida cristã, tais
elementos foram capazes de guiar os reformadores em direção a estruturação do movimento da igreja
protestante.

A respeito das cinco teses que podem sintetizar a fé protestante, analise as seguintes afirmativas:
 
I - Cristo deve ser o centro da fé evangélica, pela sua obra redentora e suficiente. A Bíblia Sagrada é a
autoridade a respeito da revelação divina e está acima de toda autoridade humana.
II - A humanidade reconecta-se até Deus realizando boas ações, os méritos adquiridos pelo ser humano
através delas apagam seus pecados, justificando sua natureza corrompida no Éden, tal feito glorifica a obra
de Deus ao criar a humanidade antes da queda.
​III - A salvação chega à humanidade não por mérito ou obra humanas, mas pela graça de Deus. A fé age
como caminho para a justificação da humanidade, essa perfeita dinâmica de salvação é oriunda de Deus e
para a Glória d’Ele.

​ ssinale a alternativa correta:

A
 

RESPOSTA: I e III, apenas.

7ª QUESTÃO

3/5
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O Livro de Hebreus – “A Epístola do Sacerdócio” – retrata com detalhes o Sacerdócio de Cristo, mostrando a
sua excelência e quão superior ele é ao sacerdócio arônico. O Sacerdócio de Cristo, conforme nos mostra
Hebreus, é definitivo, não precisando ser suplementado nem aperfeiçoado. Por isso, Cristo é chamado de
“grande sacerdote” (Hb, 10.21). Calvino resume: “Cristo é o único Sacerdote qualificado”.
 
COSTA, Hermisten Maia Pereira da; LUIZ, Roney de Carvalho. Teologia Sistemática I. Maringá-Pr.:
UniCesumar, 2016.

A respeito do sacerdócio de Cristo, analise as asserções a seguir e a relação entre elas:

I – Afirmar que Jesus Cristo é sacerdote perfeito significa dizer que Ele foi capaz de oferecer sacrifício
perfeito a ponto de satisfazer a justiça do Criador.
PORQUE
II – Sua intercessão contínua diante de Deus em favor do Seu povo é fundamentada nos méritos de sua obra
redentora.
 
Assinale a alternativa correta:

RESPOSTA: As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II justifica a I.

8ª QUESTÃO
Calvino diz que “Com a oração encontramos e desenterramos os tesouros que se mostram e descobrem à
nossa fé pelo Evangelho”. Portanto, esse tesouro não pode ser negligenciado como se enterrado e oculto no
solo. “Agora, quanto é necessário, e de quantas maneiras o exercício da oração é útil para nós, não se pode
explicar satisfatoriamente com palavras”. Outro ponto relevante, é que a oração do Espírito é sempre por
intermédio de Cristo, isso significa que quando oramos, o fazemos por iniciativa do Espírito, por meio de
Cristo, no nome de Cristo, portanto, fazer tal oração significa harmonizar a nossa vontade com a do Filho.
 
COSTA, Hermisten Maia Pereira da; LUIZ, Roney de Carvalho. Teologia Sistemática I. Maringá-Pr.:
UniCesumar, 2018.
 
Analise as afirmações a seguir relacionadas a da ação da Trindade na oração:
 
I – Nós oramos com a ajuda do Espírito, Ele intercede por nós aqui na terra.
II – Cristo em nossas orações nos autoriza mediante seus méritos da obra redentora.
III – O Espírito nos guia nas orações para que o façamos de maneira correta diante do Pai.
IV – Deus Pai é o destino de nossas preces, é Ele quem julga nossa oração que, feita em secreto, é
recompensada pelo que o Pai vê.
 
Assinale a alternativa correta:​

RESPOSTA: I, II, III e IV, apenas.

9ª QUESTÃO

4/5
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Ao tratar sobre o poder soberano de Deus na criação, Costa e Luiz (2016) citam o Catecismo Maior de
Westminster, o qual afirma que a “doutrina da Criação nos fala do poder todo suficiente de Deus e de nossa
total dependência d'Aquele que nos criou e preserva. Somente Deus, pelo Seu poder, pode, do nada, tudo
criar”.

COSTA, Hermisten Maia Pereira da; LUIZ, Roney de Carvalho. Teologia Sistemática I. Maringá-Pr.:
UniCesumar, 2016.

Partindo das verdades bíblicas que corroboram com a afirmação acima, analise as assertivas abaixo.

I - Deus é o Ser eterno que antecede à toda criação.

II - Nada pode existir sem que tenha sido criado por Deus (João 1:3).
III - Deus fez o que fez, quando fez e como fez, por Sua livre determinação.
IV - A criação não se distingue de Deus, sendo, portanto, sua emanação e extensão.

É correto o que se afirma em: 

RESPOSTA: Somente as alternativas I, II e III estão corretas.

10ª QUESTÃO
Portanto, reafirmamos: o que a Bíblia diz é uma verdade essencial a respeito de Deus, nela, temos tudo o
que Deus deseja que saibamos nesta vida a Seu respeito. No entanto precisamos avaliar sempre o nosso
conhecimento para que não corramos o risco de tornar a nossa “percepção da verdade”, toda e única
verdade. Todos nós, por melhor que seja a nossa percepção espiritual e teológica, temos, ainda, uma
“nuvenzinha de ignorância”. Agora, ainda vemos obscuramente (1 Co 13.12).

COSTA, Hermisten Maia Pereira da; LUIZ, Roney de Carvalho. Teologia Sistemática I. Maringá-Pr.:
UniCesumar, 2016.

A partir do texto acima avalie as alternativas abaixo:

I. A Bíblia é uma verdade sobre Deus, não toda, nem a única verdade sobre Deus.
II. Avaliar o conhecimento é uma ação apenas para quem tem dúvida sobre Deus.
III. Quem conhece a Deus profundamente não tem nenhuma “nuvenzinha de ignorância”.
IV. A Bíblia apresenta tudo o que precisamos saber para nos relacionar com Deus e o próximo.

É certo o que se afirma em:

 

RESPOSTA: I, IV

5/5