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1 Em 1937, Leon Trotsky fez um longo comentrio sobre o livro, em carta enviada a
Joan London (filha de Jack), convertido em 1945 em artigo publicado no New Internacional (figura como posfcio na edio brasileira). Trostky se espanta com a sagacidade da viso poltica de London, lembrando que o romancista de 31 anos de idade
enxergou muito mais claro e mais longe do que todos os lderes socialdemocratas
daquela poca juntos. Mas no estamos falando apenas dos reformistas: pode-se dizer
com segurana que em 1907 nenhum dos marxistas revolucionrios, nem mesmo
Lenin e Rosa Luxemburgo imaginaram de maneira to completa a ameaadora perspectiva da aliana entre o capital financeiro e a aristocracia trabalhista. Isso basta para
determinar o peso especfico desse romance. (London, 2003, p. 262-263).
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dia mais numerosos. Sua fico apresenta uma luta cerrada dos
trabalhadores, atacados tambm pela traio de seus companheiros e pela violncia paramilitar de milcias a soldo da oligarquia.
A liberdade e a poltica tornavam-se uma fico retrica. Um
Congresso e um Parlamento expurgados reuniam os oligarcas ou
seus prepostos, capazes de tudo comprar e dispostos a todos os
golpes, elaborando listas sujas nacionais, armando milcias assassinas e garantindo salvo conduto e liberdade para os traidores. Um
passaporte nacional (as carteiras de identidade) foi implantado,
impedindo o livre trnsito dos demais trabalhadores.
enquanto isso, o resto da classe operria era tratado com mais austeridade ainda. Muitos dos pequenos privilgios que tinha foram-lhe
retirados, enquanto seu salrio e seu padro de vida diminuam constantemente. Suas escolas pblicas decaam na mesma proporo. O
aumento do nmero de jovens e de crianas que no sabem ler nem
escrever era assustador. (London, 2003, p. 174.)
A lenta e violenta consolidao do poder plutocrtico, entretanto, no seria ruim para todos. Para alguns, a vida seguiu seu
curso, e melhorias efetivas se propagavam para os setores melhor
remunerados da classe operria, agora transformados em castas
superiores:
em relao s indstrias capitais, tudo prosperava. Os membros das
grandes castas operrias estavam contentes e trabalhavam com satisfao. Pela primeira vez na vida [sob a oligarquia plutocrata] conheciam a paz industrial. No tinham de se preocupar com perodos
de queda na produo, com greves, piquetes e com as determinaes
sindicais. Viviam em casas mais confortveis e em cidades sublimes
sublimes se comparadas aos lugares imundos e guetos no qual viviam antes. Alimentavam-se melhor, trabalhavam menos, tinham um
perodo de frias maior, o salrio era bom, e passaram a ter interesses
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2 Para London, a oligarquia monopolista e plutocrtica havia substitudo o capitalismo, cuja origem era concorrencial.
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Mas apenas as ferrovias no podem absorver com rapidez suficiente essas grandes torrentes de ouro. Hoje, os US$2.550.000
que John D. Rockefeller ganhava por ms aumentaram para
quatro, cinco, seis milhes de dlares mensais, chegando a 75
milhes ao ano. O leo de iluminao foi se tornando bastante
lucrativo e os reinvestimentos dos lucros contribuam com a
quantia irrisria de alguns milhes ao ano.
Os Rockefellers entraram no negcio de gs e eletricidade quando
essas indstrias atingiram uma etapa segura de desenvolvimento. E,
logo mais, assim que o sol se pr, uma grande parte do povo americano estar enriquecendo os Rockefellers, no importa que tipo
de iluminao ela utilize. Os agricultores passaram a hipotecar suas
terras. Diz-se que, h alguns anos, quando uma certa prosperidade permitiu aos agricultores livrarem-se de suas hipotecas, John D. Rockefeller
quase chegou s lgrimas: oito milhes, que ele pensava que durante
anos renderiam uma boa soma em juros, foram de repente lanados na
soleira da sua porta e ali gritavam por um novo destino. Esse inesperado
acrscimo s suas preocupaes em encontrar um lugar onde investir
o dinheiro do seu petrleo para que esse negcio proliferasse cada
vez mais, era demais para a equanimidade de um homem que no
conseguia digerir...
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descentralizao administrativa, consistia em enorme centralizao, ao transformar milhares de empresas dispersas num nico
organismo capitalista nacional e, em seguida, mundial (idem, p.
47). A estreita associao entre os bancos e os grandes monoplios
potencializavam ainda as exigncias de valorizao que tais massas
de capitais impunham atravs do mundo:
Disso resulta, de um lado, uma fuso cada vez mais completa, ou
segundo a feliz frmula de Bukharin, uma interpenetrao do capital
bancrio e do capital industrial e, de outro lado, a transformao dos
bancos em estabelecimentos apresentando no sentido mais exato do
termo um carter universal (idem, p. 62. Grifos meus).
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para seus proprietrios, tal valorizao se reduzia a uma operao meramente baseada no clculo (econmico e militar). O texto
no trata o produtivismo acelerado que o imperialismo pavoneava como se fosse uma benesse (o elogio do puro progresso), mas
tambm no apresenta os processos ento em curso como uma
maldio. Est atento sobretudo para as relaes sociais reais: a
subalternizao generalizada dos trabalhadores num perodo de
extenso da socializao dos processos produtivos, que passavam a
incorporar trabalhadores de todo o mundo, presos nas malhas da
expanso colonial.
Lenin no apresenta uma produo pura, que se resuma unicamente confeco de coisas rastreia a forma atravs da qual
ela se realiza e se torna o solo naturalizado da vida social. No
escamoteia a capacidade produtiva que ento se expandia, nem
oculta a formidvel expanso da industrializao que ocorria, mas
retorna ao ncleo central, o do processo social que subjaz e sustenta a produo capitalista.
Ademais, procura identificar as formas de organizao das classes
dominantes, assim como as peculiaridades especficas em incios do
sculo XX da acumulao de capital. Ora, a organizao capitalista
difere, novamente, de seus pressupostos explcitos, nos quais uma
administrao que se pretende neutra e tcnica impe-se racionalmente aos processos produtivos (quer no plano das empresas,
quer na suposta transcrio dessa racionalidade para o mbito do
Estado). Lenin insiste, ao contrrio, na sua forma contraditria e
tensa. No prprio interior da burguesia as contradies se avolumavam, pela concorrncia ainda mais acirrada que forosamente
a escala monopolista de capitais impunha. Porm no como contradies escolsticas, mas como formas concretas, obscurecidas
pelo montante de capitais, pelas racionalidades instrumentalizadas
e edulcoradas pelas efetivas aplicaes cientficas aos processos de
extrao de mais-valia. Tais contradies no atuavam no mundo
exaltante das idias, mas no solo efetivo das condies histricas
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do sculo XX, produzindo resultantes diferentes daquelas at ento conhecidas. As tenses entre os diferentes setores do capital
(industrial e bancrio); entre capitais de porte diversos, as tenses
entre Estados; a puno exercida por alguns segmentos sobre os
demais; as modalidades de rentismo que ento se configuravam
seriam as formas sobre as quais Lenin insistiria.
O imperialismo apresentado por Lenin como uma efetiva revoluo capitalista no capitalismo e, nesse sentido, exige a compreenso de que as transformaes sociais que induzia no eram fictcias, mas reais3. Exigia novos instrumentos de luta, novas formas
de organizao dos trabalhadores, novas estratgias de combate,
novos e ainda mais rigorosos estudos.
O imperialismo surgiu como o desenvolvimento e a continuao
direta das propriedades essenciais do capitalismo em geral. Mas o capitalismo s se tornou o imperialismo capitalista num grau definido,
muito elevado, de seu desenvolvimento, quando algumas das caractersticas fundamentais do capitalismo comearam a se transformar
em seus contrrios, quando se formaram e se revelaram plenamente
os traos de uma poca de transio do capitalismo a um regime econmico e social superior. (...) o monoplio exatamente o contrrio da livre concorrncia. (...) Ao mesmo tempo, os monoplios no
eliminam a livre concorrncia da qual nasceram; eles existem acima
e ao lado dela, engendrando assim contradies, frices, conflitos
particularmente agudos e violentos. O monoplio a passagem do
capitalismo a um regime superior. Numa frase, o imperialismo o
estgio monopolista do capitalismo. (Idem, p. 129-130).
3 Na Europa, pode-se estabelecer com bastante preciso o momento onde o novo capitalismo substituiu definitivamente o antigo: o incio do sculo XX. (Idem, p. 26.)
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4 O recrudescimento dos racismos de portes e alcances diversos foi uma de suas conseqncias.
5 Poltica conforme ao imperialismo capitalista e ao capital financeiro: luta de grandes potncias pela partilha econmica e poltica o mundo, criando para os Estados
diversas formas transitrias de dependncia (Lenin, 1975, p. 124), com alguns pases
detendo independncia formal, mas presos nas malhas da dependncia financeira e
diplomtica.
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Em meio guerra, em setembro de 1915, 38 delegados representando os socialistas internacionalistas de onze pases reuniram-se em
Zimmerwald, na Sua. Uma minoria de doze votos, entre os quais se
contava o de Lenin, propunha uma estratgia que levasse converso
da guerra em revoluo, transformao da guerra entre naes numa
guerra entre classes. Os dezenove votos da maioria, os de Kautsky e
de Trotsky entre eles, apelavam apenas para que os trabalhadores impusessem a interrupo imediata das hostilidades e uma paz negociada, sem anexaes territoriais nem indenizaes econmicas entre
os pases beligerantes. Neste caso a minoria foi proftica, e nos anos
seguintes alastrou um movimento de contestao nas fbricas e de
insurreio nas frentes de batalha. (Idem.)7
7 Joo Bernardo, alis, no deve ser tomado como um apologista de Lenin, a quem
critica duramente juntamente com Trotsky, a interveno em Kronstadt.
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Greves e paralisaes alastraram-se a partir de 1915 e intensificaram-se at o ano de 1917 na Alemanha, na Frana, na Inglaterra
e na Itlia. Deseres de soldados e marinheiros tornavam-se macias. Na Frana, 54 divises hastearam bandeiras vermelhas e ameaaram marchar sobre Paris. Na Itlia, as deseres teriam atingido
um quinto dos soldados, em 1917. Finalmente, a Revoluo Russa
constituiria a primeira manifestao da possibilidade histrica
concreta de uma transformao revolucionria anticapitalista.
Desafios histricos
Comear por Jack London objetivou recuperar o impacto social
social que a monopolizao do capital produzia. No sculo XXI,
ler O taco de ferro suscita muitas vezes a impresso de vermos a
descrio de situaes atuais. Os bairros de imigrantes e as extensssimas favelas, o cinismo de formas polticas desqualificadas, os
monoplios. Jack London e, principalmente Lenin jamais perdem
de vista que o monoplio capitalista se alimenta da reconfigurao da classe trabalhadora, da a importncia das tentativas de
dividi-la, golpeando-a objetiva e subjetivamente. No h nenhum
exerccio de futurologia, sobretudo se lermos Lenin atentamente:
processos de expanso capitalista tendem a socializar massas crescentes de trabalhadores e, simultaneamente, procuram cindir tais
trabalhadores em patamares (ou segmentos) estanques. Fomentam as contradies latentes na vida social ao ampliar as formas
de produo de valor, de maneira a valorizar massas crescentes de
excedente. Compreender tais relaes sociais no garante a proximidade de um momento de irrupo das lutas dos trabalhadores
sob uma forma especfica, mas indica a exigncia de identificar
em que terrenos e locais ela mais se faz sentir, pelas contradies
que fomenta. Por isso, a importncia de compreender os processos reais de explorao e de diviso da classe trabalhadora, assim
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como da organizao do capital e dos capitalistas. O conhecimento precisa contribuir para a ao transformadora, escapando das
tendncias lamuriosas que muitas vezes vo nutrir atuaes polticas paliativas (a adaptadoras aos novos formatos capitalistas). Ao
lado de percepes conformistas, outro fenmeno parece similar
a suposio de London do fim da classe trabalhadora, substituda pelas feras do abismo. Essa suposio reatualizada no sculo
XXI leva alguns a crer que o capital, finalmente, teria conseguido
superar o mundo real, podendo valorizar-se de si e por si mesmo,
dispensando os trabalhadores.
O desafio contemporneo similar ao de Lenin no momento
da redao de O Imperialismo. Diferentemente dele, temos a experincia dos 90 anos que nos separam, assim como podemos
aprender com as maneiras pelas quais Lenin enfrentou o desafio,
num momento em que a derrota parecia se impor. Diferentemente dele, ainda, j assistimos irrupo de poderosas lutas sociais,
exatamente nos plos mais frgeis da cadeia imperialista, onde o
crescimento das desigualdades sociais, acrescidas da violncia de
sucessivas expropriaes, ao lado da desqualificao das formas
polticas burguesas (que acenavam apenas, cinicamente, com a
ausncia de qualquer perspectiva de transformao social) vm
levando a mobilizaes massivas e populares, convertendo-se em
possibilidades reais de transformao social, como na Venezuela,
na Bolvia, no Equador.
Tais processos e mobilizaes populares no podem e, sobretudo, no devem nos levar a considerar que est rompido
o cerco do capital. De maneira similar, o predomnio unilateral
da potncia hegemnica estadunidense sobretudo militarmente
no deve obscurecer as transformaes em curso no mbito dos
processos de extrao da mais-valia e da organizao do capital.
Exatamente para contribuir com o avano dos processos sociais
transformadores, preciso explicitar as caractersticas contemporneas do capitalismo e do imperialismo. Temos enormes desafios,
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mas temos mestres que nos ensinam como pensar e nos permitem
compreender como enfrentaram o desafio. No podem porm respond-lo por ns.
Aqui, extrairemos algumas interrogaes contidas na reflexo
de Lenin, assinalando algumas caractersticas peculiares do capitalismo contemporneo que merecem reflexo mais sistemtica.
O capitalismo atual (e sua concentrao pulverizadora) resulta da
expanso do imperialismo tal como se constituiu em primrdios
do sculo XX. Sua expanso, nas condies histricas efetivas, experimentou mutaes quantitativas e qualitativas. Diferentemente
de 1916, vivenciamos revolues operrias e socialistas, algumas
delas reunindo diversas naes, como o bloco sovitico. Revolues
tambm experimentaram derrotas substantivas: internamente,
pela corroso dos modos de ser socialistas e pela concorrncia com
o mundo do capital, nos mesmos termos em que este o formula, o
que levou a derrotas na correlao de foras internacional.
Lenin definia o imperialismo, simultaneamente, como uma ampliao da acumulao capitalista (a fuso entre o capital bancrio
e o industrial e a exportao de capitais); como um novo e tenso
arranjo das classes dominantes (interconexo atravs dos sistemas
de participao e concorrncia interimperialista); como uma nova
forma de extrair sobretrabalho (segmentando os trabalhadores no
interior dos pases imperialistas e entre eles e os pases colonizados
ou semi-independentes); como uma organizao poltica caracterstica (social-democracia para segmentos operrios dos pases
imperialistas e colonizao ou dependncia para os demais).
Ora, como repensar tais questes no capitalismo contemporneo? Como aprender com Lenin a enfrentar o desafio? Selecionamos trs temas cruciais para identificar algumas das caractersticas atuais: expanso do capitalismo como socializao das foras
produtivas e diviso da classe trabalhadora; as transformaes na
propriedade burguesa; e, finalmente, as caractersticas da universalizao capitalista.
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o fim do predomnio do econmico e o domino da vida imaterial. Ora, a base material do capital no reside nas prprias coisas,
mas nas suas relaes sociais especficas de produo, sob as quais
os trabalhadores criam, produzem coisas, destinadas a satisfazer
necessidades do estmago ou da fantasia (Marx, 1985, l. 1, p. 45).
A base material constitutiva do capitalismo funda-se na extrao
de sobretrabalho sob a forma da mais-valia a qual, para que possa
tornar-se uma potncia material, implica na permanente expropriao dos trabalhadores, tornados, gerao aps gerao, pura
fora mercantil, reduzidos a fora de trabalho disponvel para
qualquer uso capitalista. Tambm no por acaso a nova expanso capitalista apregoa como libertadora a sua atuao visando
a destroar todas as formas de defesa social, jurdica ou familiar
dos trabalhadores, apresentadas como laos arcaicos, como investimentos de baixo retorno monetrio, como entraves plena
liberdade dos trabalhadores.
Sob o predomnio do capital monetrio, os processos de trabalho tendem a ser tratados unicamente como tempo, que deve ser
o menor possvel, e taxa (de lucro e, portanto, de explorao),
que deve ser a maior possvel. As novas contradies intercapitalistas atuam no interior do mesmo bloco do capital monetrio, e
no mais entre capitalistas distintos. A realizao hiptetica de um
D-D, antes como agora, depende das formas de extrao de sobretrabalho e da mais-valia a serem realizadas concretamente, atravs
da atividade de seres sociais reais. Atravs da produo de bens
para satisfazer necessidades do estmago ou da fantasia sempre
realizada por seres concretos, reais, materiais.
A hiptese com a qual trabalhamos sugere que a dominao
atual de D-D massas concentradas de capitais sob a forma dinheiro por ser a forma mais elevada do capital e a mais distanciada da relao direta com os trabalhadores, converte o conjunto
das atividades produtivas de mais-valia em capital funcionante,
cuja disseminao internacional atravessa profundas diferenas
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nos dois casos, generalizou-se pelo apoio concedido atravs de agncias de fomento ao desenvolvimento ou de fundaes empresariais,
nacionais e internacionais. Essa mediao encontra seu momento
formulador mais consistente na Terceira Via de Anthony Giddens
e vem se generalizando atravs de prticas de Responsabilidade Social
Empresarial (p. ex. MARTINS, 2007).
2. Lenin enfatizava as transformaes ocorridas no interior da
propriedade burguesa, sublinhando a separao da propriedade
do capital de sua aplicao produo , assim como a mudana
de escala da produo capitalista, cujas dimenses quantitativas
implicariam em transformaes qualitativas.
Essa uma das tarefas e desafios contemporneos mais
importantes. Diversos autores vm designando o capitalismo
contemporneo como patrimonial8, sublinhando o papel da pura
propriedade (ou patrimnio). O termo alerta para um problema
real, mas pode tambm encobrir o processo, uma vez patrimnio
remete s formas concretas bens, instalaes, etc. , e tambm
forma dinheiro. A tendncia contempornea parece-me ser a da
concentrao puramente monetria de capital, ou seja, uma concentrao inaudita da capacidade capitalista de impor socialmente a
extrao de mais-valia. Uma concentrao desse teor, para ser efetivada, isto , reproduzida de forma ampliada, demanda a intermediao de mltiplos papis da propriedade (tanto em seu aspecto
concreto, enquanto documentos de propriedade, quanto em seu
aspecto social, como formas das quais se revestem os momentos
da propriedade), porm impe a todos uma alta liquidez, ou seja,
sua imediata conversibilidade em moeda internacional, exigindo
uma frentica e dispersa atividade (funcionante) de extrao de
sobretrabalho. A separao entre a propriedade do capital e a atividade funcionante para a extrao da mais-valia, existente no incio
8 Ver, por exemplo, Lordon (2003).
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9 O que foi retratado por Naomi Klein como sendo a nfase nas marcas ou no branding publicitrio, mas demonstra como imensas empresas produzem marcas para
garantir mercados, mas passam a produzir (direta ou indiretamente) uma infinidade
de produtos, sob processos produtivos os mais variados (Klein, 2006).
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Lstima! Infelizmente, o puro conceito no traduzvel para a linguagem comum e, menos ainda, para a vida das populaes concretas. Nessa torre, a universalidade perfeita desafia as formas reais
e incongruentes, e assinala no apenas a falsidade de sua realizao,
mas a perversidade de sua insinuao. Por esse vis, os conceitos
so descarnados, despojados do sangue, do suor, das lutas reais e
das formas esprias nas quais nascem, no necessariamente como
conceitos, mas como balbucios, como luz tnue de possibilidade
no interior de relaes sociais que a submergem.
Visto da torre, o discurso aguado e crtico de uma universalidade mtica mostra apenas os horrores do mundo, infelizmente real.
Mas tambm obscurece as razes pelas quais alguns se refugiaram
em torres e nutrem, isolados, a suposio de uma universalidade humana. Obscurece tambm qualquer possibilidade efetiva de
construo social real de tal possibilidade: a luta contra os fulcros
centralizados do capital, que pulverizam os trabalhadores, lucrando com sua universal diversidade. A jia perfeita a universalidade
absoluta ofusca e s deixa ver seu lado obscuro, a sujeira do processo histrico real. Para que nada a conspurque, a jia encerrada
em seu estojo e, cuidadosamente alijada do mundo imperfeito. A
crtica do mito efetivo encerrou no escuro tambm a possibilidade histrica da luta anticapitalista.
Ao contrrio, entretanto, precisamos voltar para o mundo real
feito de seres sociais e de grandes tragdias. Nele, a universalidade
que se constri no feita de belas coisas, mas da expanso de uma
certa forma de produo produo de coisas e de seres humanos,
produo de alimentos para o estmago e para a fantasia que se
generaliza, atravs de formas extremamente contraditrias. No
constitui o mundo ideal nem o pice do que seria humanamente
desejvel. Mas o mundo no qual vivemos. No fruto da escolha
livre nem mesmo do maior dos proprietrios concentradores, do
maior dos manipuladores de mdia, do mais monopolista dos proprietrios. Estes se recolhem em falas filantrpicas para disfarar,
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