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Todos os nossos atos devem subordinar-se s necessidades de toda a sociedade.

Todas as leis
e instituies do Estado devem servir para conservar e melhorar a raa e seu esprito tnico.
Os matrimnios com fins reprodutores tambm devem estar vinculados ao bem da sua
comunidade tnica. No futuro, cuidados devem ser tomados para que no persistam ou
aumentem os problemas hereditrios e para que no se percam os fatores hereditrios mais
seletos. A natalidade deve continuar com a intensidade que demanda a conservao do povo.
Por isso, aquele que engana seu cnjuge, ocultando-lhe alguma doena grave que possui ou
que perpetua seu potencial hereditrio prejudicial d lugar a descendentes que feriro nossos
sentimentos, que contrariaro as leis biolgicas e prejudicaro seu prprio povo.
Tambm temos o dever de cuidar de nossos irmos doentes, mas em casos em que existem
circunstncias que possam prejudicar biologicamente o povo , o estado dever intervir
severamente, mesmo quando isso supostamente represente uma violncia aos direitos
individuais , porque aquele que no se submete aos interesses comuns do povo tambm no
tem direito de gozar de sua proteo.
Temendo isso, o governo alemo nacional-socialista (1933-1945) um exemplo para todosdecretou uma lei para evitar uma descendncia futuramente doente.
Anos atrs, antes claro, da talmdica guerra de 45- prestou-se maior ateno nos Estados
Unidos aos doentes por hereditariedade. Em 25 estados foram tomadas medidas legais para
impedir a proliferao de doenas hereditrias. No estado da Califrnia por exemplo se
esterelizaram at 1935 um total de 8.500 homens, que passaram a ser infrteis atravs de
interveno mdica. A lei decretada na Alemanha nacional-socialista referente a esterilizao
compreendia nove grupos de doenas hereditrias ( idiotismo congnito; esquizofrenia;
psicose manaco-depressiva; epilepsia hereditria; doena de Huntington, cegueira e surdez
hereditrias; enfermidades graves hereditrias e alcoolismo)
Segundo pesquisas, estes 9 grupos representavam cerca de 412.600 homens.
A esterilizao dos enfermos graves por hereditariedade poderia ser obrigatria ou voluntria.
A esterilizao efetuada mediante qualquer procedimento no autorizado se considerava,
segundo o Cdigo Penal Alemo como delito de leso grave e no era permitida nem mesmo
com o consentimento expresso do indivduo operado. A prtica da esterilizao permanente
poderia ser realizada mediante um procedimento simples, que no causava dor: se
interceptava cirurgicamente os ductos excretores das glndulas sexuais( masculinas e
femininas). Deste modo se conserva o instinto gentico, tirando-lhe apenas a capacidade de
reproduo. No se deve confundir a esterilizao com a castrao, porque nesta ltima se
extirpam totalmente as glndulas sexuais e tem como conseqncia a impotncia, e a perda
do instinto gentico. A castrao s se efetuava em delinqentes graves com reincidncia.
Todas as objees que se podem fazer, de diversas reas sobre este assunto so a expresso
de sentimentos egostas. No que se refere oposio por parte do marxismo e do liberalismo,

dispensa-se comentrios, mas quando se argumenta que as intervenes violentas so uma


agresso a moral religiosa, cabe perguntar porqu no se opem tambm matana dos
animais, a luta contra as bactrias e a outras intervenes cirrgicas. Tambm errneo
afirmar que tens que respeitar homem por homem e que o que ns consideramos como
deficientes tambm faz parte da obra de Deus.
A continuidade biolgica impe que a vida de um povo est acima do bem estar pessoal de um
criminoso ou de qualquer outro que sofra de uma doena hereditria grave.
DO CONCEITO BIOLOGICO DERIVA UMA NOVA MORAL QUE NO PARTE DE MIM, MAS SIM
DOS INTERESSES COMUNS DO POVO; MUITO DIFERENTE DO CONCEITO INDIVIDUALISTA DE
MUNDO QUE DEIXA O INDIVIDUO S CUSTAS DA SOCIEDADE. Neste sentido, o marxismo e o
liberalismo vem causado danos incalculveis raa ariana, danos estes pelos quais os judeusverdadeiros autores dessas ideologias contra a natureza- tero que pagar um dia. Um exemplo
caracterstico pode servir para explicar esse trecho.
Em 1932 , se obtiveram os seguintes dados sobre a beneficncia de certa cidade alem:
Um pensionista aposentado = 244 Reichsmark
Um pequeno rentista = 433 Reichsmark
Um desempregado beneficirio de subsdios = 500 Reichsmark
Para campos de jogos para crianas = 6000 Reichsmark
Um rfo abrigado= 1300 Reichsmark
Loucos, pessoas com retardo mental, cegos, mutilados, surdo-mudos, por cabea = 1944
Reichsmark
Isso nos d uma idia do que a beneficncia gastava no territrio alemo. Por cada doente
mental se gastava quase a mesma quantidade que para muitas crianas.
Tinham doentes que custaram ao Estado e ao povo alemo de 20 a 30 mil Reichsmark.
O estado prussiano gastou( antes da chegada de Hitler ao poder), anualmente para cada aluno
normal 573 Reichsmark, e para cada doente mental, capaz de receber educao at 950
Reichsmark. O estado alemo gastou em 1928/1929 com doentes mentais, e atravs das
organizaes de beneficncia do estado, aproximadamente uns 108 milhes. A essa
quantidade deve-se ainda adicionar as contribuies estaduais e municipais que somaro mais
algum nmero. Mas essas somas s se revertem apenas para pessoas abrigadas em
instituies beneficentes. Ainda teria que acrescentar o dinheiro investido no cuidado dos
doentes mentais que foram privados por suas famlias de irem a essas instituies, e ento
levar em conta que estes no produzem e nem ganham nada.
Alm de tudo isso, ainda no esto includos o dinheiro revertido aos cegos, surdos, aos com
alguma deformidade hereditria e finalmente, ao grande nmero de criminosos.

Segundo o detalhamento de algumas investigaes do estado, em 1926 se efetuaram na


Alemanha 570 assassinatos, 810 roubos e furtos e 6800 delitos imorais. Segundo um clculo
superficial existiam em 1930 na Alemanha, cerca de 10.000 delinqentes graves, que causam
anualmente ao estado um gasto de mais de 10 bilhes de marcos. Como continuam se
reproduzindo, e a tendncia para o crime hereditria, deve-se agregar com certeza cerca de
10.000 delinquentes mais, de modo que o estado economizaria anualmente uma elevada cifra
com a castrao desses 20.000 inimigos da sociedade. Os decendentes da vagabunda
americana Ada Jukes custaram em 75 anos cinco milhes de marcos ao estado. Como exemplo
muito significativo podemos mencionar o seguinte, aleatoriamente a partir das inmeras

notas de H. Dreschsler, inspetor da beneficncia alem:


Se trata da familia de um motorista. Seu pai era alcoolatra e tuberculoso. A me
indecente e insocivel. O matrimonio gerou duas filhas e dois filhos. Elena, de 26 anos,
portadora de sfilis, tem dois filhos: um no hospital e atualmente outro em uma casa
particular, mas s custas do municpio.
Alfredo, de 24 anos, tambm portador de sfilis, assim como seu irmo Kurt que foi
contagiado por outros. Alfredo um parasita da humanidade. A medida que foi
crescendo foram se manifestando todas as caractersticas tpicas desses casos: era ladro
e mal aluno e terminou em uma deteno para menores. Assim que cumpriu sua pena
saiu de l, roubou e foi casigado novamente. Aos 16 anos recebeu uma condicional e foi
liberado porque acreditava-se em sua recuperao; mas em apenas alguns meses se
encontrava novamente em um tribunal, acusado de roubou com reicidncia e foi
condenado a trs meses de priso.
Quatro anos de educao em uma deteno para menores no tiveram xito. Alfredo
um hominho pequeno e dbil, grosseiro e vagabundo, que no quer trabalhar.
Trabalhou muito pouco em sua vida, e unicamente para obter a ajuda para doentes.
Tem vivido somente dos auxlios do Estado e dos fundos do seguro contra doenas. No
somente um perigo por sua tuberculose mas tambm pela sua sfilis. No ms de
fevereiro conseguiu uma ajuda da beneficncia para poder se casar. Ele gostou de uma
mulher que tambm recebia o auxilio da beneficncia, e que como ele, se educou em
uma deteno para menores. Se conheceram na sala numero 3 da beneficncia e a partir
do momento se deixam manter pelo Estado. Todos os anos o subsdio aumenta um
pouco, porque a famlia cresce. J tem 4 filhos, quatro pobres criaturas miserveis,
raquticas, tuberculosas e sifilticas; todos tero que ser alimntados em um instituto de
puericultura4, com gasto de cinco ou seis marcos dirios. No h de se estranhar que esta
famlia tem custado at a data deste estudo cerca de 15.000 Reichsmark.
Dois reclusos de uma penitenciria qualquer se casam e podem ter filhos e mais filhos, e
o estado os mantm como se fosse algo muito natural...
Enquando escrevia esse relato,um jovem artista, muito inteligente, me mostrou sua
petio para um subsdio. um estudante e convm ajuda-lo; Poderiamos ceder a esse
estudante cerca de 100-150 marcos anualmente e com um doente grave temos de gastar
necessariamente 15 vezes mais. No de se estranhar se a nossa cultura est se
degenerando...

Qualquer pessoa, que no esteja cega, poder nos citar esses anlogos. Nesse caso
particular, ensinou-se que a beneficncia, as detenes para menores e os crceres tem
uma ao passageira e superficial que dura unicamente o tempo em que as
caractersticas inferiores no podem se desenvolverem pela diciplina da recluso.
Os fatores herdados no melhoram, porque o meio no tem nenhum poder superior
hereditariedade, mas apesar de tudo ainda existem muitos partidrios da teoria chamada
de meio que afirma que a melhora das caractersticas somticas e mentais pode ser
feita mediante a educao e que o meio tem mais significao e importncia que o
gentipo. O marxismo e o liberalismo tem edificado sua ideologia sobre essa suposio
errena, e tem levado a pedagogia o critrio de que as boas escolas e mtodos de ensino
representam toda a educao da criana, porm as detalhadas investigaes da gentica,
mostram que isso no est certo.
Desde cedo j se mostra uma pr-disposio de um fator j existente mediante uma
educao e cultura melhor, e por outro lado, pode permanecer inativo um fator de
inteligncia no caso contrrio, quando por exemplo no existe nenhuma pr-disposio
para a musica, as melhores aulas no serviro para nada e vice-versa, quando no existe
pr-disposio para o crime ou para a imoralidade, o homem apesar da maior pobreza
no ser ladro e nem assassino. Existem muitas jovens que vivem na misria e no se
prostituem, certamente porque sua moral as impede de dar este passo. AS BOAS
QUALIDADES, COMO TAMBM AS MS, ESTO VINCULADAS
HEREDITARIEDADE.
Alguns especialistas em eugenia opinam que pessoas que possuem doenas hereditrias
graves devem permanecer reclusos obrigatoriamente em centros apropriados, custeando
seu sustento com seu prprio trabalho. Esta medida eliminar a transimisso de suas
doenas. Com este mesmo fim, deve-se proibir os matrimnios entre doentes mentais,
delinquentes, etc.
Perdemos com a emigrao de pessoas sanas, inteligentes e capacitadas, como tambm
nos prejudica muito a imigrao de seres inferiores e pouco capazes. ( Ver por exemplo
certos bairros de Londres ou Paris ou mais cidades europias j esto povoados por
tribos africanas). Poderiam resolver essa situao ativando a colonizao de territrios
ainda pouco povoados ( Austrlia, Nova Zelandia), lutando contra o absentesmo e
REGULANDO COM LEIS A EMIGRAO E IMIGRAO, de tal modo que
possam intervir do ponto de vista eugenista.
Bem, tendo em conta a falta de informao de todas as classes sociais no que diz
respeito s normas biolgicas que regem a herana e as manifestaes de degenerao,
no devemos pensar que h uma soluo fcil e frutifera de todas essas questes. Por
isto, devemos chamar a ateno de todos para que se deem conta de sua
responsabilidade a respeito de sua descendncia. Quanta misria e quanto sofrimento
poderiam ser evitados se existisse por um lado, maior apego a continuidade hereditria
dos antepassados, e por outro um impedimento da reproduo desenfreada dos que tem
uma constituio hereditria inferior?!

Texto original de Enrique Aynat, publicado na revista CEDADE nmero 81, pginas 10
e 11 de junho de 1978, traduzido por Christa S. 14/07/2014.
NT
Hoje provavelmente a doena possui outro nome que no encontrei, mas trata-se de um
atraso mental onde o indivduo apresenta idade mental inferior a 3 anos.
Trata-se de uma doena hereditria que causa movimentos involuntrios pelo corpo. No
texto original diz-se: corea hereditria
Pessoa que vive de renda proveniente de aplicao de capital.
4

Instituies especializadas em desenvolvimento infantil.

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