Você está na página 1de 19

TEMA: Contribuio das Instituies Sociais para a Formao da Personalidade Humana

docente:
DEPARTAMENTO

dFilipe

Angelo
DE

UNIVERSIDADE
DELEGAO

BEIRA
2010

Chiuet\
LINGUAS

PEDAGGICA
DA

BEIRA

Introduo
Este, e o trabalho de investigacao da Cadeira de Fundamentos de Pedagogia, dentro dele ira se
tratar de contribuicoes das instituicoes sociais para a formacao da personalidade humana,
interaccao com outros factores e educabilidade do homem.
Contribuio
Laos

das

instituies

intergeracionais

socias

como

para

desafio

formao
da

da

Sociedade

personalidade
Contempornea

Ao observarmos a necessidade sentida na sociedade contempornea de criar, manter e reforar


laos humanos, optmos por tentar compreender a essncia desta questo. Numa consulta rpida
ao dicionrio facilmente depreendemos que a palavra lao se encontra ligada a significados
como aliana, unio ou vnculo, no entanto, despertou-nos a ateno o facto de encontrarmos
como primeira referncia expresso n que se desata facilmente (Porto Editora, 2008).
Estamos ento, diante de uma palavra com um sentido ambguo, se por um lado nos transmite
uma mensagem de aproximao/ligao, por outro, mostra-nos a fragilidade que se encontra
implcita nessa ligao. Este facto, mais do que promover a insegurana na instituio de laos,

poderia potenciar o esforo individual e social na implementao de ligaes slidas e


sustentadas.
Percepcionamos a intergeracionalidade construtiva como uma estratgia, atravs da qual
poderemos encontrar respostas para situaes sociais problemticas que observamos
actualmente, e prevenir muitas outras para as quais, previsivelmente, nos encaminhamos. Mais
ainda, no seguimento dos pressupostos anteriormente enunciados, trata-se de fundamentar o
valor pedaggico das prticas intergeracionais no apenas numa perspectiva de resoluo de
problemas existentes mas sim de criao de situaes novas, potenciadoras de diferentes
aprendizagens.
Antes de mais, torna-se fundamental definir qual a sociedade que pretendemos e quais os meios
e estratgias que estamos dispostos a colocar ao servio desses objectivos. Se optarmos por uma
sociedade igualitria nas oportunidades e no respeito pelo outro e diferenciadora nas
necessidades e meios para chegar a cada um, ento ser imprescindvel assentar essa sociedade
numa matriz alicerada no conhecimento e na interaco enquanto estratgia educativa para o
desenvolvimento de competncias relacionais e onde o afecto seja a essncia de uma efectiva
participao (Palmeiro, 2008). Estaremos assim a ultrapassar pr-conceitos e expresses

demasiado redutoras da realidade que aqui apresentamos, valorizando a transmisso de valores,


experincias e vivncias que constituem o substrato do conceito de educao intergeracional
(Ferreira,

2007).

Educao

A necessidade de fortalecimento estrutural da sociedade contempornea conduz-nos


inevitavelmente educao, que apesar de consistir num caminho privilegiado para a mudana,
se afigura inconsistente e volvel numa contnua mudana de polticas, em busca de solues
imediatas e miraculosas que respondam s questes sociais, humanas e econmicas da
sociedade actual. Ainda assim, a educao poder desempenhar um papel privilegiado na
construo da Pessoa como um todo e das relaes entre indivduos, promovendo um
entendimento fundamental para um crescimento pessoal e social equilibrado. Desta forma, a
implicao directa dos diversos actores sociais na construo de um sistema de ensino que se
baseie no conceito de coeso social (Council of Europe, 2008) poderia ser um ponto de partida

para uma caminhada comum, dando resposta aos desafios impostos diariamente nas diversas
reas.
A

partida

Observamos ento que existem diversas situaes em que possvel promover relaes
intergeracionais , que a promoo da intergeracionalidade converge no sentido da aprendizagem
permanente e continuada ao longo da vida, que a pedagogia de desenvolvimento local e
formao para o desenvolvimento se dirigem para a valorizao das culturas e das experincias
prprias da comunidade e, que as prticas intergeracionais constituem uma estratgia atravs da
qual

poderemos

encontrar

respostas

para

situaes

sociais.

Partindo das premissas apresentadas, definimos como questo central do estudo efectuado
quais os conceitos e prticas de intergeracionalidade ligados educao contempornea?
Com a resposta a esta questo pretende-se fundamentar o valor pedaggico das prticas
intergeracionais, no apenas na resoluo de problemas existentes, mas tambm na criao de
situaes novas que potenciem aprendizagens e o desenvolvimento de competncias pessoais,
assim como compreender significados e descobrir como as prticas intergeracionais contribuem
para a criao e aprofundamento de laos sociais. Estes objectivos encontram-se a ser

trabalhados tendo como preocupao de fundo dois mbitos, a promoo da formao dos
agentes de desenvolvimento humano e a valorizao do desenvolvimento pessoal e humano dos
actores envolvidos. Sustentamos que, apenas possvel tomar verdadeira conscincia das
transformaes que da decorrem, ou no, e perceber a melhor forma de desenvolver estas
actividades, se tivermos um conhecimento efectivo da viso dos participantes nelas envolvidos.

caminho

A proposta metodolgica prende-se com a questo de partida definida, entendemos que este tipo
de estudo no teria sentido sem um campo emprico. Antes de mais, devido ainda escassa
bibliografia que retracte a real importncia dos laos sociais e do papel que as prticas
intergeracionais podem desempenhar nesta rea, depois porque consideramos que s atravs da
observao prtica poderemos encontrar muitas das respostas que procuramos e ao mesmo
tempo caminhar no sentido da mudana. Assim, baseando-nos nos pressupostos estabelecidos,
na questo central e nos objectivos a atingir definimos uma metodologia qualitativa para
acompanhamento dos cinco projectos intergeracionais que elegemos como significativos da

realidade contempornea portuguesa. Procurmos, antes de mais perceber quais as instituies


que desenvolvem actividades neste mbito. Recorremos internet, e informao a disponvel,
Em

construo

Este projecto encontra-se numa fase acelerada da sua construo, pelo que os resultados j
obtidos nos encaminham para a construo de um projecto no campo de aco das dinmicas
intergeracionais aplicvel em contextos sociais distintos, comprovando os seus benefcios na
estruturao e consolidao de laos intergeracionais. Por outro lado, vislumbramos o to
desejado programa de formao de formadores na rea das dinmicas intergeracionais, edificado
tendo por base a realidade contempornea portuguesa e uma escolha consciente da participao
social

activa

na

construo

de

Pessoas.

OS

CONCEITOS

DE

PERSONALIDADE

Em termos psicolgicos o conceito de personalidade designa, de maneira muito geral, a unidade


individual do comportamento e do seu fundamento interno, ou seja, designa a conformidade de
um determinado comportamento com o seu fundamento interno, sendo este do foro individual e
psicolgico de um indivduo dado. Enquanto a sociologia se ocupa da manifestao exterior da
personalidade, a psicologia interessa-se mais pela relao de personalidade dentro do prprio
indivduo. No descura, como ser evidente, os aspectos em que a mesma se manifesta
exteriormente, mas ao faz-lo pretende antes observar ou analisar a conformidade existente entre
aquilo que a manifestao exterior do comportamento de um dado indivduo e aquilo que se
pensa que esse mesmo indivduo , em si, dentro de si.
2ESTUDO DA PERSONALIDADE
O objecto do estudo da personalidade o comportamento individual e o seu fundamento interno.
A comparao de indivduos a respeito das diferenas de caractersticas que neles se podem
apresentar indica o aspecto inter individual ( Eysenck, Rothacher e Guilford, vistos atrs). E a
anlise de um indivduo e das suas caractersticas em tempos diferentes ou em situaes diversas
assinala o aspecto intra-individual do estudo da personalidade ( Murphy e Allport, vistos atrs) .
O Estudo da personalidade ocupa-se dos seguintes campos principais de problemas:
Do problema de classificao, isto , da questo sobre quais as unidades analticas da
personalidade ( por exemplo, propriedades, atitudes, factores, hbitos, papeis ) que se podem e
devem

distinguir;

Do problema da integrao e da dinmica, quer dizer, da questo sobre quais os tipos de padres
de relao e de conexes que existem entre as unidades analticas e em que medida as unidades
analticas ou o sistema individual se encontram sujeitos constncia, ou mudana;

Do problema da anlise condicional, isto , da questo sobre quais os factores de


condicionamento de que dependem as unidades analticas ou o sistema individual e a maneira
como elas se comportam sob a variao condicional metdica ( estudo experimental da
personalidade).
3

MTODOS

DE

ESTUDO

DA

PERSONALIDADE

O estudo da personalidade utiliza principalmente os seguintes princpios de investigao:


O princpio individualizante ( ideogrfico ) tem como objecto o padro da peculiaridade singular
do indivduo na sua totalidade; "num estudo tipicamente ideogrfico investiga-se uma nica
pessoa ou um nmero muito reduzido de pessoas relativamente a mltiplas caractersticas da
personalidade"

(Guilford).

O princpio generalizador ( nomottico ) dirige o interesse "para um nico trao essencial ou para
um nmero relativamente pequeno de traos afim de estabelecer de que modo cada caracterstica
num nmero comparativamente grande de pessoas varia numa determinada situao ou nalgumas
situaes"

(Guilford);

generalizao

possvel

respeito

do

seguinte:

1-O indivduo como exemplar de um tipo ou como produto de uma carga de factores
(classificao

nomottica

);

2-O indivduo como caso de uma lei ou de um princpio de comportamento (reduo


nomottica).
Os aspectos individualizantes e generalizador penetram-se mutuamente nos diversos sistemas do
estudo

da

personalidade

Thomae).

O estudo da personalidade utiliza mtodos qualitativos e quantitativos (observao, medio,


experimentao). No campo da anlise quantitativa da personalidade, aplicam-se sobretudo a

anlise de dependncia e de interdependncia. Por meio da anlise de interdependncia


(correlao, anlise factorial), investiga-se a interaco de duas ou mais caractersticas
(Mittenecker).

FORMAO

DA

PERSONALIDADE

OU

PERSONALIZAO

Dentro de todos os conceitos da personalidade que temos referido at agora, incluindo aqueles
que ainda que em termos formais admitem a personalidade como um dado adquirido desde o
nascimento como o caso do conceito jurdico actual, existe, um ponto comum que a aceitao
da variante da personalizao. Ou seja, ainda que se determine a existncia de personalidade em
tempos distinta, todos as correntes esto de acordo em que ela no um dado esttico, ou seja,
aceitam que a personalidade se forma, se transforma, se modifica. nesta perspectiva que
inserimos a formao da personalidade, no como uma partida do zero absoluto, mas como uma
modificao (no tempo ou em situaes diferentes) daquilo que em determinado momento.
Por personalizao entende-se aquele factor condicionante da organizao e modificao do
indivduo, que se revela especialmente " como autoformao e auto controlo das estruturas
impulsivas e como retroaco interpretativa, coordenadora e responsavelmente configuradora do
indivduo sobre os factores sociedade e cultura" ( Wurzbacher). O processo de personalizao, ou
de formao da personalidade, est em ntima relao com o modelo evolutivo da configurao
activa

Hhn).

Abrange este processo os "modos de conduta da retroaco responsavelmente configuradora, da


integrao autntica ou rejeio de normas contraditrias ou regulaes despersonalizadoras de
comportamento, da modificao criadora ou destruidora activa de relaes sociais ou normas
sociais". (Scharmann). O esforo pela formao e configurao da prpria personalidade, bem
como a tendncia de actuar de maneira construtiva e transformadora sobre a sociedade e cultura,
comea na puberdade; enquanto tarefa, que certamente no desempenhada por todos os
indivduos,

mostra-se

eficiente

ao

longo

de

toda

vida

do

adulto.

5-

APRENDIZAGEM

DA

CRIANA

PERSONALIDADE

Lord Chesterfield parece ter afirmado: "Antes de casar, tinha seis teorias sobre a educao dos
filhos; agora tenho seis filhos e nenhuma teoria". A despeito desta frustrao de Lord
Chesterfield, e de muitos outros, continua a procurar-se constantemente o mtodo genuno de
educao das crianas. A histria das prticas de educao das crianas frtil em perspectivas
bastante singulares. Theodore Roosevelt insistiu no treino rigoroso e no vigor fsico, aconselhou
a disciplina e um mnimo de carinhos. John B. Watson (um dos primeiros psiclogos a
estabelecer directivas para a formao de crianas) acreditava que estas deveriam tornar-se
independentes e para tal recomendou que fossem tratadas como adultos em miniatura - deveriam
ser alimentadas segundo um horrio rgido e no serem embaladas quando chorassem.
A psicologia freudiana fez surgir o receio de que uma disciplina severa pudesse perturbar o
desenvolvimento emotivo da criana, dando origem a um adulto nevrtico. A educao
progressista, sublinhando a aprendizagem atravs da experimentao e a prtica num ambiente
favorvel, ops-se aprendizagem excessivamente restritiva, prescrevendo que s crianas
deveria dar-se liberdade de explorao. Arnold Gesell, atravs da observao do comportamento
de crianas, minimizou a importncia da interveno dos pais na educao das crianas. Estas
dispem de potencialidades inatas que influenciam a inteligncia e a personalidade. O ensino
poderia regular estas capacidades mas no elimin-las. A criana passa atravs de estdios
regulares de desenvolvimento, durante os quais se observam determinados tipos de
comportamento

que

desaparecero

mais

tarde.

Benjamim Spock, a partir de Freud, pensava que a inibio sexual e a hostilidade em relao
criana faziam surgir nevroses na vida posterior. Sublinhou a importncia de as crianas amarem
em vez de temerem os pais. Proclamou flexibilidade na educao das crianas num ambiente
familiar de relaxamento. Posteriormente chegou concluso de que alguma permissividade por
ele preconizada na educao das crianas era entendida como submisso parental e incitou os
pais a reconhecerem a necessidade de uma orientao firme. Aceitou tambm posteriormente que
a hostilidade que tinha dito no dever ser inibida o deveria ser, pelo menos regulada, aceitando
que

jogo

violento

podia

ser

prejudicial.

A proposio mais aceitvel que, medida que a criana se desenvolve, a sua personalidade
moldada por numerosas experincias numa diversidade de situaes, em que o diverso da prpria
criana no mero espectador passivo, resultando que a sua personalidade formada por uma
acumulao lenta e gradual de experincias e de formas prprias de analisar essas experincias
em
6

muitos
-

tipos

INTERPRETAES

TERICAS

de
DA

situaes.
PERSONALIDADE

No existe s uma maneira correcta de investigao da personalidade. Os psiclogos abordaram


o assunto de uma de duas maneiras caractersticas, reflectindo assim as duas tarefas principais
associadas compreenso da personalidade: uma delas consiste em descobrir como se
desenvolve a personalidade; a outra em inventar mtodos de medida da mesma. Pode
argumentar-se que antes de podermos compreender como se desenvolve a personalidade temos,
primeiro, de dispor de mtodos de medida das modificaes que nela ocorrem. Ao mesmo
tempo, antes de podermos medir a personalidade, temos de conhecer algo mais acerca de como
se desenvolve e acerca de como ela se modifica com a experincia. Embora estas duas estratgias
de investigao da personalidade no precisem e, talvez, no devam ser mutuamente exclusivas,
elas

foram

em

geral

tratadas

como

tais.

As tentativas de formulao de teorias do desenvolvimento da personalidade precederam


historicamente os esforos de medio da mesma. Contudo, e por uma questo de ordenao da

apresentao deste trabalho, j descrevemos de uma forma resumida alguns destes aspectos,
ainda que os tenhamos enunciado de uma forma mais sinttica e dirigida para a enunciao dos
diversos captulos anteriores, sem a existncia dos quais, alis, dificilmente poderamos ter
iniciado este trabalho. Ao longo deste trabalho j referimos, assim, parte da teoria da
personalidade que se pode enquadrar como uma interpretao terica da personalidade que
iremos tratar neste captulo, incluindo a referncia a esforos de medio da mesma. No se trata,
como evidente, de uma repetio, uma vez que as questes so analisadas segundo perspectivas
diferentes.

Os

pais

Influenciam

A influncia deles no desenvolvimento da personalidade imprevisvel. Os pais "so os


primeiros a conter o que h de animal em ns, nos ensinando a controlar desejos em nome de
regras morais, castigos e convenes da civilizao". "As noes de pecado e culpa so
transmitidas pelos pais e podem ser a causa de vrios dos nossos problemas. Do conflito entre os
nossos desejos e culpas, sairiam traos de personalidade, recalques inconscientes e fraquezas que
nos acompanham vida afora". "As sinapses cerebrais so construdas a partir das relaes
externas. Sem interaco com o outro no h personalidade". Apesar da forte ligao existente
entre os pais e as crianas, principalmente nos primeiros anos de vida, no h comprovao
estatstica a respeito do desenvolvimento da personalidade dos filhos em relao ao modo como
foi

educado.

Falando-se em gagueira, como as crianas aprendem com os pais as convenes da civilizao,


quando a criana criticada, chamada de gaga, corrigida, solicitada para falar mais devagar/com
calma, entre outras coisas , ento elas comeam a perceber que o seu modo de falar no o

idealizado pela sociedade. Aquela fala com repeties e com prolongamentos no aceita. Esse
valor ser percebido pela criana, que comea a fazer o que deveria ser espontneo, atravs de
tentativas para falar bem, para falar de um modo que seja aceito pelo outro. J falei nas
postagens anterior mais recentes, o que ocorre quando tenta-se algo que deveria ser espontneo.

As

Amizades

Influenciam

A influncia dos amigos so muito maior do que se imagina. Judith Rich Harris (no livro Digame Com Quem Anda...) afirma que as relaes da criana com amigos da escola e da vizinhana
"so o grande definidor da personalidade adulta". mais importante do que o convvio com os
pais. "A identificao com um grupo, e a aceitao ou rejeio por parte do grupo, que deixam
marcas

permanentes

na

personalidade",

afirma

Judith

Harris.

Em relao gagueira, acredito que este seja um grande tema para ser estudado. Qual a maior
influncia no surgimento e manuteno da gagueira, a dos pais ou dos amigos? O grau de
"responsabilidade" que cada um desses possui ainda no se sabe. Sabe-se que influenciam! Para
uma criana em idade escolar, muito difcil e aterrador conviver com risos e chacotas oriundos
de seus pares. Ser rejeitado deixar marcas permanentes na memria dessa criana. A sua
imagem estar relacionada a algum "que no fala direito", "gago", "que deseja fala bem para ser
aceito socialmente". Segundo Friedman (no livro Gagueira: origem e tratamento), as
experincias interpessoais que veiculam uma "ideologia do bem falar" podem colocar a fala
dentro de um padro subjetivo paradoxal, onde o indivduo v-se como um mau falante e tenta
falar bem. "O falar fica associado expectativas e emoes negativas, que por sua vez
determinam alteraes, isto tenses, na produo articulatria", afirma Friedman. As risadas,
entendidas como elementos de rejeio, estaro sempre no subconsciente do indivduo mesmo j

adulto.

Papel

Social

como

personalidade

Este tipo de avaliao sobre a personalidade observa o papel das atitudes e comportamentos da
pessoa inserida na estrutura social a qual pertence. As pessoas tendem adaptar-se aos papeis
sociais a elas designados buscando satisfazer a expectativa que o sistema tem sobre tais
personagens. As pessoas que encontram um padre pela frente tm expectativas comuns sobre
como ele dever se comportar, da mesma forma que o doente tem expectativas diante de seu
mdico

este

diante

de

seus

clientes

assim

por

diante.

Todos desempenham muitos papeis sociais, cada um a seu tempo. Papel de criana pr-escolar,
de criana escolar, de universitrio, de enamorado, de profissional, de trado, de cmplice, etc.
H papeis de pai, de filho, de chefe, de subalterno, enfim, estamos sempre a desempenhar algum
papel social. s vezes temos que desempenhar vrios papis sociais ao longo do dia. Jung chama
de Persona esta nossa apresentao social.A palavra persona, de origem grega, significa mscara,
ou seja, caracteriza a maneira pela qual o indivduo vai se apresentar no palco da vida em
sociedade. Portanto, diante do palco existencial cada um de ns ostenta sua persona, mas
h,porm, uma respeitvel distncia entre o papel social do indivduo e aquilo que ele realmente
, ou entre aquilo que ele pensa ou pensam que e aquilo que ele de fato.

Concluso
Na investigacao deste trabalho nao foi facil pois ele nao estava disponivel nas bibliotecas e
apenas conseguimos o seu encontro na internet o que nos tornou dificel a sua compreensao clara
Segundo (Baptista, 2008, p.22). A pedagogia social facilita e promove a incluso social,
a

cooperao

solidariedade.

(Palmeiro, 2008) numa perspectiva de life wide learning orientada por objectivos de promoo
de

dignidade

humana

coeso

social.

Bibliografia

Delors, J. (1996). Educao um tesouro a descobrir. Relatrio para a UNESCO da Comisso


Internacional

sobre

educao

para

sculo

XXI.

Porto:

Edies

Asa.

Bauman, Z. (2006). Amor Lquido Sobre a fragilidade dos laos humanos. Lisboa: Relgio
dgua.
Balsa,

C.

(2006).

Confiana

Lao

Social.

Lisboa:

Edies

Colibri.

Carvalho,

A.

(1994).

Utopia

Educao.

Porto:

Porto

Editora.

Baptista, I. (2008). Pedagogia Social: Uma cincia, um saber profissional, uma filosofia de
aco. Cadernos de Pedagogia Social 2. Lisboa: Universidade Catlica Editora. 7-30.
Palmeiro, C. (2008). A Educao Intergeracional no horizonte da Educao Social:
compromisso do nosso tempo. Cadernos de Pedagogia Social 2. Lisboa: Universidade Catlica
Editora.

81-100.

Gmez, J. (et all). (2007). Educao e Desenvolvimento Comunitrio Local. Porto: Profedies.
Carvalho, A. & Baptista, I. (2004). Educao Social Fundamentos e Estratgias. Porto: Porto
Editora.
Publicada por Fernando Buacala (s)