TEORIA SEMITICA

2.1.Origem
Os estudos semiticos tiveram origem na Antiguidade com Plato (427-347), passando pelo
seu discpulo Aristteles (384-322) e outros. Plato concebeu o signo de forma tridica com
os seguintes componentes: onoma (nome), eidos (noo ou ideia) e pragma (a coisa
referente). Uma das principais indagaes do filsofo era se a relao entre o nome, s ideias
e s coisas se dava de forma natural ou arbitrariamente. Uma de suas concluses foi que as
palavras no refletem aquilo que as coisas realmente so. Enquanto Aristteles entendeu o
signo no domnio da lgica e da retrica, considerando como uma premissa que leva a uma
concluso (apud. BATISTA, 2001: 133). Ainda na Antiguidade, no sculo II da era crist,
Galeno, mdico e filsofo romano, nomeou o estudo dos signos de Semisis e concebeu-a
como a interpretao dos sintomas mdicos.
No final da Idade Antiga e influenciando grandemente o pensamento medieval, Santo
Agostinho (354 430) ampliou o estudo dos signos aos elementos no-verbais, criando uma
pansemitica, isto , um mundo semioticamente construdo. Props a distino entre signos
naturais e signos convencionais, da qual os primeiros so aqueles produzidos sem a inteno
de uso como signo, mas nem por isso conduzem cognio de outra coisa (Winfried, 1995:
32). Enquanto os segundos Na Idade Moderna, especificamente em 1960, John Locke,
filsofo ingls, postula em seu Essay on a human understand uma doutrina dos signos,
nomeando o estudo em questo de Semiotik, que aplicado aos signos verbais, no-verbais e
sincrticos.
No fim do sculo XIX, Charles Sanders Peirce retoma a relao tridica do signo,
vendo-o como constitudo de:
representamen, o elemento perceptvel ao receptor, ou o significante da teoria saussureana; o objeto que o
referente, a coisa material ou mental que o representamen reprensenta e o interpretante, que a significao do
signo, melhor, dizendo, o efeito do signo na mente do intrprete. (BATISTA, 1999: 15).

A seguir, Saussure (CLG, 1967: 80) concebe um signo como dois elementos: o
significante, que a imagem acstica e o significado que o conceito. Ele chamou
significao a juno do significado com o significante.
Hjelmslev (1961:63) interpretou o pensamento saussuriano e considerou o significante
como expresso e o significado como contedo. Ambos, contedo e expresso, possuem, no

dizer do autor, uma substncia, que paradigmtica e uma forma que sintagmtica, criando
uma nova dicotomia dentro da lingustica. Ele considerou que a lngua no um sistema de
signos, mas de figuras. O estudo da figura pode ser aplicado no s aos elementos verbais,
como aos no-verbais.
A partir dos estudos hjelmslevianos, Greimas e os semioticistas da Escola de Altos
Estudos em Cincias Sociais de Paris, elaboraram a teoria que hoje se chama Semitica de
Linha Francesa e que se ope Semitica Americana iniciada por Peirce (1978) e Russa,
que uma proposta de Lotman (1971).
2.2. Conceito
A teoria semitica de linha francesa ou greimasiana a cincia que se ocupa com o
estudo da significao. Esta se define como a relao de dependncia entre o plano do
contedo e o plano da expresso no interior do texto.
Greimas entendeu a significao como um percurso gerativo que d investimento
semntico s aes dos sujeitos e, para tanto, trabalha com trs nveis de anlise. Estes vo do
mais superficial ao mais profundo e que so denominados: Estrutura Fundamental, Estruturas
Narrativas e Estruturas Discursivas. Os dois primeiros nveis dispem de dois componentes:
um sinttico e outro semntico, que so categorizadas em sintaxe narrativa, semntica
narrativa, sintaxe discursiva e semntica discursiva.
2.3. Nveis de abordagem
2.3.1. Nvel fundamental
A estrutura profunda ou nvel fundamental elenca as categorias semnticas subjacentes
construo textual que esto dispostas em oposio, mas que compartilhem um trao
semntico comum. Nesse sentido, lcido contrapor, por exemplo, os lexemas /vida/ vs
/morte/, pois ambos esto inseridos dentro de um mesmo campo semntico. preciso apontar,
ainda, que, dependendo das intenes que o texto pretende, tais categorias sofrem o processo
de timizao, categorizado a partir de dois componentes: euforia e disforia. A primeira diz
respeito aos elementos tomados de fora ou importncia positiva para um dado sujeito e a
segunda de carter negativo para este sujeito ou outros envolvidos na narrativa. A organizao

fundamental representada, espacialmente, atravs de um octgono semitico onde so

definidas as relaes de contrariedade, de contraditoriedade e de implicao do texto. Vejamse o octgono seguinte, a fim de que estas relaes sejam compreendidas:
As categorias smicas da dixis positiva superior deixam antever que /vida/ o contrrio
de /morte/. Aplicando-se a partcula de negao a cada um deles obtm-se os contraditrios
/no-morte/ e /no-vida/. E, por fim, a implicao consiste na correlao sistematizada dessas
categorias, na qual /vida/ implica /no-morte/ e /morte/ implica /novida/. Essas consideraes
esto enraizadas em A.J. Greimas (1975:127) e compem o Jogo das Restries Semiticas
nas quais o autor conceitua as estruturas profundas como sendo aquelas que definem a
maneira de ser fundamental de um indivduo ou de uma sociedade e que determinam as
condies de existncia dos objetos semiticos.
2.3.2. Nvel narrativo
As estruturas narrativas ou nvel intermedirio, segundo Batista (2001:150), so tambm
chamadas pelo nome singular de narrativizao, e compreende uma sintaxe e uma semntica
narrativa. A sintaxe narrativa compreende o desempenho de um Sujeito que realiza um
percurso em busca de seu Objeto de valor, sendo instigado por um Destinador que o
idealizador da narrativa e ajudado por um Adjuvante ou prejudicado por um Oponente. (id.
ibidem).
Entende-se que o sujeito o actante sinttico que, inserido dentro da armadura
narrativa, desempenha um percurso em busca de um objeto de valor. A respeito desta
instncia, Fontanille (1980) distingue trs modos de existncia que este actante pode assumir:
1) A realizao, o estatuto em que o sujeito assume aps entrar em conjuno com o objeto
de valor, pressupe 2) a atualizao, ou seja, o estado no qual o sujeito adquire a competncia
modal para a ao. Este ltimo pressupe 3) a virtualizao, em que o sujeito se encontra em
estado de disjuno do objeto de valor, entendendo esta disjuno como o ainda no ter a
coisa almejada. neste ltimo estatuto que o sujeito assume, no plano sintagmtico, um
sistema de valores pelo destinador, ou seja, ele determinado ideologicamente. por essa
razo que GREIMAS & COURTS (2011: 253) afirma que a conjuno do sujeito com o
objeto de valor extingue, ipso facto, a ideologia enquanto tal.

O destinador o actante narrativo que exerce um fazer sobre o sujeito, modificando-o,

isto , ele que, qualificando o sujeito para a ao e com ele estabelecendo um contrato,
responsvel transmisso e circulao dos valores modais. Ou, ainda, nos termos de
COURTS (1979:32), o destinador exerce um fazer visando provocar o fazer do sujeito. A
partir dessa definio, infere-se que o destinador tem a funo de manipulador do sujeito,
exercendo um fazer persuasivo. O destinador pode, inclusive, manifestar-se a partir de um
ente que se encontra no prprio sujeito e, neste caso, manifestando-se uma auto-destinao. O
destinatrio o actante narrativo que recebe a competncia para fazer, ou seja, nele so
investidas todas as qualificaes propiciadas pelo destinador. A princpio existe uma
equivalncia entre sujeito e destinatrio, porm a existncia desta categoria pressuposta pela
presena do destinador, e no do objeto. O destinatrio exerce o papel de manipulado e,
consequentemente, opera um fazer interpretativo, podendo aceitar ou recusar a relao
contratual e ainda ser sancionado positivamente ou negativamente pelo destinador. O
adjuvante o actante narrativo que tem o papel de ajudar, auxiliar o sujeito, facilitando sua
busca. De modo contrrio, o oponente, tambm denominado oponente-traidor por Greimas,
tanto pode ser ele mesmo um incmodo como gerar obstculos para o sujeito, impedindo-o de
realizar seu objetivo. Opondo-se ao sujeito, tem-se o antissujeito que o actante sinttico que
disputa com o sujeito o mesmo objeto de valor ou cujo objeto-valor se ope ao do sujeito.
Este actante, da mesma forma que o seu oposto, permite acionar mais dois outros actantes: o
antidestinador, que seu destinador e o antidestinatrio, que estabelece uma relao contratual
com o antidestinador.
O sujeito e o objeto se apresentam numa relao transitiva, que pode ser de natureza
conjuntiva ou disjuntiva. Estas, por sua vez, esto inseridas num esquema categrico cujo no
eixo possui a categoria da juno enquanto nvel superordenado. A partir disso, diferenciamse
os enunciados conjuntivos (sujeito tem posse do objeto) dos enunciados disjuntivos (sujeito
no obtm o valor desejado), que tambm so generalizados sob um eixo categorial
denominado enunciado de estado que vo assinalar se o sujeito est conjunto (representado
graficamente pelo esquema SO) ou disjunto (representado graficamente pelo esquema SO)
de seu objeto de valor.
H ainda os enunciados ditos de fazer que dizem respeito s transformaes ocorridas
na narrativa e operadas pelo sujeito do fazer. Este fazer transformador o resultado das aes
que o sujeito executa e que o pe em conjuno ou em disjuno com o objeto almejado.

Conclui-se, ento, que os enunciados de fazer so enunciados que regem um enunciado de

estado (Cf. Courts, 1979:19), que graficamente se representa: F [SO (SO)] que se
l: fazer transformador em que o sujeito conjunto com se objeto de valor passa a sujeito
disjunto do seu objeto de valor.
A semntica do nvel narrativo o estudo das modalizaes que esto na construo
dos valores disseminados na narrativa. Nas palavras de BATISTA (2009:3) a semntica
narrativa determina a modalidade assumida pelo sujeito no seu percurso em busca do valor.
Significa que, para realizar algo, o sujeito precisa querer ou dever fazer algo Estas modalidades
mostram tambm a importncia que tem o objeto para esse sujeito.
Segundo Fontanille (2012:169):
As modalidades so predicados que atuam sobre outros predicados e, portanto, eles so predicados que
modificam o estatuto de outros predicados. Ademais, eles asseguram uma mediao entre os actantes e seu
predicado de base no interior de uma cena predicativa.

So, portanto, cinco os tipos de predicados modais: querer, dever, saber, poder e crer. Estes,
como citado acima, regem os dois outros predicados de base que so o ser e o fazer. Da
combinao dos predicados modais com os predicados de base resulta na formao de
predicados complexos:
Pelo exposto, v-se que existem dois tipos de modalizao: uma do ser e outra do
fazer. A primeira diz respeito ao predicado do ser que chamada modalizao do ser ou
modalizao veridictria, pois permite verificar se a relao do sujeito com o objeto ou at
mesmo com os outros actantes dita verdadeira, falsa, secreta ou mentirosa. Esta incide nos
enunciados conjuntivos e nos enunciados disjuntivos, modificando, assim, as relaes do
sujeito com o objeto de valor. A outra modalizao est vinculada ao predicado do fazer e
incide sobre a ao do sujeito que transforma o mundo.
A competncia a fase em que so atribudos valores modais ao sujeito da ao. Neste
sentido, a competncia do o sujeito realizador constituda de um poder e/ou um saber. Esta
fase pressupe a o seguinte, a performance, que a fase em que ocorre a transformao
essencial da narrativa mediada por um fazer. aqui que o sujeito entra em conjunto ou
disjunto do seu objeto de valor. Se a desempenho se realizou, ento se tem a ltima fase do

percurso, a sano, que compreende as punies e recompensas destinadas aos atores

envolvidos na narrativa.
O percurso narrativo do sujeito composto de uma estrutura complexa compreendida
de quatro fases conhecidas como manipulao, competncia, performance e sano. Cada um
dos actantes explanados acima passvel de se manifestar nestes estgios e sua ausncia
inteiramente justificvel.
No estudo das modalidades, Pais (1993) classifica os discursos em manipulatrios, o
do fazer-fazer, sedutor, o do fazer-crer e ainda persuasivo, quando entram as modalidades do
fazer-querer e fazer-dever.
Segundo Fiorin (2011:30), a fase da manipulao caracteriza-se pela persuaso entre sujeitos
em que um leva o outro a querer ou dever fazer alguma coisa. aqui que se estabelecem as
relaes entre sujeito-manipulador e sujeito-manipulado, mediadas pelos seguintes tipos de
manipulao:
a) tentao: constroi-se uma viso positiva do destinador e este recompensando o destinatrio;
b) intimidao: o destinador passa uma viso negativa dele ao destinatrio que pode ser
sancionado negativamente;
c) seduo: forma-se uma imagem positiva do destinador e do destinatrio;
d) provocao: destinador constroi uma imagem negativa do destinatrio.
2.3.3. Nvel discursivo
A discursivizao tem a caracterstica de ser o patamar mais superficial em relao aos
outros nveis de significao, pois as relaes so manifestadas na superfcie do texto. Aqui, o
sujeito do discurso adquire voz e, por meio do discurso-enunciado, escolhe os temas, as
figuras, os atores, o tempo e o espao discursivos. Portanto, o discurso a unidade mxima
onde se manifestam, no plano do contedo, categorias temporais, espaciais, argumentativas,
temticas e figurativas.
O nvel discursivo, Courts (1979) pensou como constitudo de dois componentes:
sintaxe discursiva e semntica discursiva. Cabe sintaxe do nvel discursivo analisar as
relaes intersubjetivas entre enunciador e enunciatrio, os efeitos de realidade ou referente e
os efeitos de proximidade e distanciamento produzidos pela enunciao. Esta a instncia que
instaura as categorias de pessoa, de tempo e espao discursivos, fazendo da narrativa um
acontecimento real como se os sujeitos nela envolvidos fossem de carne e osso.

Nas relaes intersubjetivas, ocorridas entre enunciador e enunciatrio, o enunciador

executa um fazer persuasivo, levando-o ao enunciatrio, que executa um fazer interpretativo,
do que est sendo dito. Neste fazer persuasivo, o enunciador utiliza dois procedimentos para
tentar manipular o enunciatrio: os efeitos de realidade e os de proximidade e distanciamento.
No entender de BARROS (1999:61), os procedimentos de referncia realidade so:
a) actorializao, que a constituio das pessoas do discurso;
b) a espacializao, a constituio do espao e c) a temporalizao, constituio do
tempo.

A actorializao o processo em que se d a escolha do ator, que uma entidade

discursiva que cumpre papis actanciais. Quando assume tais papis, o ator se encontra na
superfcie narrativa, e quando assume um papel temtico, encontra-se na superfcie discursiva.
O papel temtico a funo social desempenhada pelo ator. A espacializao se refere
ao lugar propriamente dito e a percepo que os Sujeitos tm desse espao. Deve-se levar em
considerao o contexto sociocultural e o espao discursivo que o emissor e o receptor vivem.
A temporalizao diz respeito percepo que os Sujeitos tm em relao ao tempo
cronolgico, englobando o tempo histrico, o momento de durao do discurso e o prprio
tempo textual produzido pelo discurso.
No interior do enunciado, para FIORIN (2011:56), so manifestadas duas categorias
principais de sujeitos: o eu e o tu que, ao se relacionarem, totalizam quatro instncias:
a) eu pressuposto, enunciador;
b) tu pressuposto, enunciatrio
c) eu projetado, narrador.
d) tu projetado, narratrio.
Sobre a produo da subjetividade na enunciao, assim se expressa Benveniste (1989:
84-85): (...) a emergncia dos ndices de pessoa (a relao eu-tu) que no se produz seno na
e pela enunciao: o termo eu denotando o indivduo que profere a enunciao, e o termo tu, o
indivduo que a est presente como alocutrio.
A enunciao tambm cria efeitos de proximidade e de distanciamento, que esto
vinculados s operaes de debreagem. Segundo Greimas & Courts (2011: 112) existem dois
tipos de debreagem: a enunciva que se manifesta em terceira pessoa e projeta um discurso de

carter objetivo e enunciativa, em primeira pessoa, a partir da qual se projeta um discurso

mais subjetivo.
Batista (1999: 55), com base em Rastier (1974:93-94) classificou os sujeitos em
enunciador/enunciatrio-ator

quando o discurso acontece

em primeira

pessoa, e

enunciadornarrador/enunciatrio-narratrio, quando o discurso acontece em terceira pessoa.

A semntica do nvel discursivo compreende os percursos temticos e figurativos do
enunciado, tambm chamados de procedimentos de tematizao e figurativizao. A
tematizao ocorre a partir do momento em que os valores narrativos assumidos pelo sujeito
so formulados abstratamente e organizados em percursos que so constitudos de traos
semnticos. Os temas so de natureza abstrata e estabelecem uma interpretao de todos os
fatos que ocorrem no mundo.
A figurativizao o procedimento semntico atravs do qual os percursos temticos
so revestidos pelas figuras, que so contedos concretos do mundo natural e, como os temas,
selecionam componentes do lxico da lngua. A figura, por ter carter concreto, cria a iluso
de realidade.
Segundo BATISTA (2001: 3-4) A figurativizao consiste em transformar em figuras
de superfcie as figuras do plano do contedo, utilizando-se a nomenclatura proposta por
Hjelmslev (...). A tematizao inicia-se pela identificao dos traos semnticos pertinentes ao
discurso e neles reiterados, podendo-se coloc-las em sequncia pela ordem em que aparecem
no texto.
A figurativizao recai sobre a recorrncia de figuras de expresso que diferem da
noo de significante saussuriana que vo se relacionar a outras figuras por isotopia
semntica, resultando num contedo semntico o qual engendrar a(s) significao (es) dos
valores assumidos pelo sujeito da narrativa.
A tematizao o procedimento pelo qual o sujeito da narrativa dissemina, sob a
forma de temas, os valores inerentes a si mesmo quanto os que foram obtidos. A tematizao
pode ainda incidir na figura do sujeito a partir do seu papel temtico, que a sua funo social
no discurso. Quando um determinado agente, seja, ele humano ou antropomorfizado,
desempenhando um papel actancial no discurso e, ao mesmo tempo, possuindo uma dada
funo social, este indivduo reconhecido, em semntica discursiva, como um Ator.