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E LUTA
Virgnia Fontes
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classe operria, procurando fugir da reificao de que se recobriu, ao estabelecer um tipo especfico de trabalhador como se constitusse o conjunto da classe.
Como analisaremos um processo no qual se forjam e moldam as conscincias, envolvendo intelectuais (no sentido amplo que Gramsci sugere, como
organizadores e formuladores, como pensadores e crticos), num perodo de
intensas transformaes econmicas e sociais, a nfase recai sobre a capacidade
que tiveram ou no de atentar para as formas de organizao das classes
dominantes e do Estado. Enquanto existir capitalismo, ele produzir classes
dominantes e subalternos explorados. Se no formos capazes de analisar como
ocorre a extrao do sobretrabalho (econmica, social, poltica e culturalmente), perderemos de vista as classes dominadas e, assim, seremos presa fcil da
nada generosa convico de que acabaram as classes sociais e... a Histria.
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Com largo uso na tradio anglo-saxnica, o termo sociedade civil passaria a ser empregado como expresso similar de progresso, com Ferguson e
os escoceses, quando ganha ainda um outro significado: civilis no mais adjetivo de civitas [no sentido de pertencente ao coletivo, ao equivalente latino do
grego plis], mas de civilitas. Sociedade civil significaria tambm sociedade civilizada (Adam Smith de fato emprega o adjetivo civilized), que encontra um quase
sinnimo em polished (Bobbio, 1992:47).
Alm dessas marcas fortes, o conceito de sociedade civil adquiriria outros atributos, de procedncia francesa e alem. Na vertente francesa, a crtica
vigorosa de Rousseau, admitindo a lgica do contrato, contesta seus fundamentos. Mantendo-se no terreno da concepo de uma natureza humana, reveste-a
de uma valorao positiva. Para ele, o advento da propriedade privada perverte e deseduca os homens, ressaltando seus piores instintos, os egostas. O termo
sociedade civil adquire uma conotao negativa, ao expressar o espao da propriedade privada, elemento de corrupo da natureza humana.
Na linhagem alem em Hegel e, posteriormente, em Marx o termo
incorpora outras conotaes, uma vez que a mesma expresso brguerliche
Gesellschaft pode assumir tanto o significado de sociedade civil (como uma base
genrica da vida material e privada) quanto um significado mais preciso, da
forma social caracterstica da existncia burguesa. Esse duplo sentido j limita a
forma genrica ou abstrata do conceito. A concepo de Estado e de sociedade civil ou sociedade burguesa de Hegel bem mais complexa, e sobre
suas interpretaes h numerosas controvrsias.3 Assim, nos limitaremos a algumas indicaes. Hegel debate com os principais pensadores de seu tempo, com
Kant, com os contratualistas, com Rousseau, com os historicistas e suas tendncias irracionalistas.
Para Jean Hyppolite, Hegel ataca exatamente essa duplicidade entre o
indivduo que seria natureza ou, mais propriamente, pura subjetividade e o
Estado que deveria ser o momento superior da vida social. Para Hegel, porm, enquanto o Estado no se realizasse como eticidade, momento superior,
ele restaria apenas como potencialidade. O Estado, em Hegel, figura como um
ideal a atingir, uma possibilidade, o momento tico que deveria incorporar a
liberdade individual, concebida no como um atributo isolado, mas como plena integrao no todo social. Uma integrao que, para ele, deveria ser ainda
mais profunda do que a que observa no mundo platnico, quando a liberdade
era, exatamente, o pleno pertencimento coletividade, mas em que a noo de
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indivduo ainda era frgil. Assim, o mundo moderno descortinaria uma nova
possibilidade tica e coletiva, uma vez que, nele, a subjetividade o indivduo
j estaria constituda historicamente (fruto do Cristianismo).
Ao mesmo tempo, Hegel percebe que, no Estado moderno, entre o
indivduo e o Estado se interpe necessariamente um mbito que ele denomina de sociedade civil (Die brguerliche Gesellschaft). Nos cursos de 1805-1806,
assinala a existncia dessa sociedade civil, constituda pelo conjunto dos homens privados desde que se separam do grupo natural, a famlia, e ainda no
tm conscincia ntida de querer diretamente a sua unidade substancial, o Estado (como eticidade). Em 1821,
a sociedade civil ser mais nitidamente caracterizada como um dos
momentos da idia do Estado no sentido amplo (o primeiro momento
a famlia, o segundo a sociedade civil, o terceiro o Estado no sentido
restrito do termo, isto , a vontade geral consciente de si mesma) (Hyppolyte, 1971:101)
Chegados a esse ponto, Marx e Engels praticamente abandonam o conceito de sociedade civil. Ainda que substancialmente modificado, ele conservava
a idia de contraposio entre sociedade e Estado (ou governo), obstaculizando
a expresso do vnculo interno e necessrio entre as relaes sociais que produziam a vida e as formas de vivenci-las.
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meio de peridicos especializados, at os repetidores, encarregados de sua vulgarizao (transformao em dogmas) e ampla difuso.
negros estadunidenses por direitos civis e contra o apartheid; a ecloso de diferentes movimentos sociais e a fragmentao dos antigos partidos comunistas
nos pases ocidentais, sobretudo a partir do maio de 1968 francs, e sua rpida
internacionalizao, atingindo principalmente o contingente estudantil (universitrio). A expanso do contingente feminino no mercado de trabalho aprofunda
as lutas feministas, que atingem um perfil cosmopolita sobretudo na dcada de
1970. H ainda as grandes lutas pacifistas europias e seu corolrio, com o
movimento ambientalista.
No Brasil, reivindicaes similares adotaram perfis distintos, pois os protestos de 1968 tiveram outro teor, em luta contra a ditadura. No obstante, os
sons do maio francs ecoariam tambm aqui, ao longo das dcadas subseqentes. Ainda no plano internacional, nos anos 1970 ocorreram importantes movimentos sociais, de base popular, em especial os movimentos de favelas, de
bairros ou de quarteires, traduzindo urgncias populares que o acelerado processo de urbanizao, em diferentes pases, deixara de contemplar. Esses movimentos lastreariam uma longa srie de estudos e reflexes, genericamente abrigados sob o rtulo questo urbana.9
No Brasil, vale relembrar momentos de incremento das lutas estudantis e
populares em dois tempos em 1968, com o crescimento de manifestaes de
rua e a expanso da resistncia armada; e aps um interregno de sangrenta
represso, a emergncia de mltiplos (adjetivados como novos) movimentos
sociais, com diferentes escopos, alcance e composio social.
A modernizao capitalista acelerada a ferro e fogo sob a ditadura
militar, entretanto, aprofundaria formas associativas aparelhos privados de
hegemonia em grande parte ligadas aos prprios setores dominantes e expressando interesses diretamente corporativos que se organizavam como forma de ingressar na sociedade poltica. Esse processo no se inaugura sob a
ditadura e remonta aos primrdios do sculo XX,10 consolidando-se entre 1937
e 1960 (Diniz, 1978; Leopoldi, 2000), experimentando forte impulso a partir
do perodo Juscelino Kubitschek e de seus grupos executivos. Aps o golpe de
Estado de 1964, houve uma importante expanso de associaes empresariais
por setores e ramos de produo a partir da dcada de 1970, as chamadas
associaes paralelas, que duplicavam a estrutura de representao empresarial
oficial, de cunho corporativo-estatal (Boschi, 1979).11 A elas preciso agregar
outros tipos de organizao, de carter profissional, porm com abrangncia
nacional, em sua maioria preexistentes ao golpe de Estado e que teriam impor-
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tante papel na luta antiditatorial: Associao Brasileira de Imprensa (ABI), Ordem dos Advogados do Brasil (OAB), Conferncia Nacional dos Bispos do
Brasil (CNBB) (Alves, 1987) e a Sociedade Brasileira para o Progresso da Cincia (SBPC) (Pcaut, 1990).
O primeiro trabalho a realizar uma pesquisa documentada e consistente
sobre a existncia e seus modos de articulao da sociedade civil no Brasil,
com conotao gramsciana, foi o de Ren Armand Dreifuss (1987), em 1964: a
conquista do Estado. Resultante de pesquisa elaborada no final da dcada de 1970,
como tese de doutoramento em cincia poltica na Universidade de Glasgow,
Dreifuss demonstrava a existncia, antes de 1964, de extensa rede de organizaes empresariais que, no por coincidncia, seriam agrupadas e dirigidas por
pessoas muito prximas a (ou mesmo diretamente financiadas por) entidades
estadunidenses, como o Instituto de Pesquisas e Estudos Sociais (Ipes) e o Instituto Brasileiro de Ao Democrtica (Ibad). Mostrava, ainda, como elas se
articulavam no mbito do Estado, especificamente no terreno militar, em especial por meio da Escola Superior de Guerra. Essas entidades exerceram, na
ocasio, intenso trabalho de preparao ideolgica e cultural, com a realizao e
difuso de filmes, panfletos, traduo e publicao a mdico custo de
livros, e aparelharam-se para a efetiva conquista do Estado, em nome da democracia ocidental e do livre mercado. Ferozmente contrrias expanso de
direitos que as lutas sociais dos anos 1961-64 prefiguravam, utilizaram-se amplamente da difuso do medo (que efetivamente as assaltava) de qualquer alterao no estatuto da propriedade no Brasil, em especial na propriedade da
terra. Foram auxiliadas pelo clssico social-conservadorismo catlico brasileiro.12 Ainda que no tivessem diretamente realizado o golpe, Dreifuss demonstra
como o organizaram e apoiaram e, assim, puderam imediatamente ocupar os
postos centrais no Estado, reformatando-o segundo seus interesses.13
A reter alguns elementos que constavam da atividade dessa rede de associaes: a forte influncia norte-americana na difuso de estratgias e prticas (e
recursos) de convencimento; o convencimento coligado difuso do medo
social, o que, diante do porte das desigualdades brasileiras, reforava o carter
de classes perigosas dos setores e reivindicaes populares e procurava justificar o exerccio de violncia policial e militar, no perodo ditatorial sobre
amplas massas populares ou sobre qualquer opositor; a conexo ntima realizada pela propaganda entre democracia, propriedade, mercado e hierarquia (esta,
ressaltada sobretudo no ngulo militar, retomava entretanto as formas de obedi-
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criado nessa dcada. Sofreria as influncias difusas desses processos, mas simultaneamente produziria uma atuao bastante original. Sua principal reivindicao a reforma agrria foi considerada por alguns como um objetivo meramente integrativo (reformista), dedicado a minorar a situao de pobreza rural
por meio de alguma distribuio de terras, cuja propriedade era (e continua)
extremamente concentrada. Diferentemente dos demais movimentos sociais,
entretanto, o MST precocemente enfrentou o extremo conservadorismo no
meio rural e, com a coligao com os setores proprietrios urbanos, contra
qualquer alterao do estatuto da propriedade no Brasil. A defesa abstrata da
propriedade unificava os setores dominantes, levando-os a apoiar o uso aberto
da violncia armada pelos proprietrios rurais ou a agir com extrema complacncia em relao a ele. Desde seus primrdios, o MST defrontou-se com
os fundamentos sociais de sua luta, tendo sido capaz de incorpor-los. Sua
reivindicao mesmo se ela se mantivesse no terreno corporativo, o que no
foi o caso colocava em xeque a aliana entre grandes proprietrios rurais e
urbanos que caracterizara o processo de expanso capitalista no Brasil. As caractersticas de sua base social tambm o levaram, precocemente, a dedicar-se a
processos intensivos de educao e formao, consolidando uma atuao mais
unificada e de base nacional.
A formao do Partido dos Trabalhadores (PT), em 1981, incorporaria
a maior parte dessas diferentes tendncias do campo popular, que seguiriam
atuando em seu interior. Outros dois elementos devem ser considerados no PT,
sobre os quais no nos estenderemos. A importncia dos sindicatos na sua construo reforava laos de cunho classista (de carter marcadamente sindical) e
atuava no sentido de estabelecer conexes, em primeiro lugar, entre os diferentes sindicatos e seus variados interesses corporativos e, em seguida, entre as
mirades de movimentos sociais. Em segundo lugar, havia no PT a presena de
organizaes militantes com origem e formao poltica de cunho classista, que
no perderam de vista a necessria crtica ao capitalismo e mantinham em pauta
a reflexo sobre o papel do Estado e, portanto, da organizao poltica. O
Partido dos Trabalhadores continha em seu interior tendncias no apenas diferentes, mas em diversos terrenos abertamente contraditrias.
esse o terreno social e intelectual do primeiro surto de ONGs no
Brasil, ocorrido na dcada de 1980. Elas tiveram como solo uma efervescncia
de movimentos sociais de base popular, os quais enfrentavam tanto o chamado
entulho autoritrio, isto , a legislao arbitrria da ditadura (que s se transfor-
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Ocorria uma transferncia de militncia para as reas de assessoria e servio que, conservando um horizonte vagamente rebelde a transformao
social , era feita de maneira difusa. A influncia religiosa provavelmente explica por que, embora atuando com sindicatos e com numerosos grupos de trabalhadores, sobretudo rurais, priorizava-se o termo opresso, reduzindo-se as
reflexes sobre a explorao (e suas diferentes modalidades) nas prprias organizaes de trabalhadores.
Esses novos intelectuais-militantes ligados s ONGs criticavam fortemente o intuito de partidos de falar em nome dos movimentos sociais, justificando assim sua prpria atuao; criticavam ao mesmo tempo as concepes
de vanguarda, muitas vezes caricaturando-as. Desprezavam o isolamento das
universidades, por no se misturarem s lutas populares. As ONGs atraam,
entretanto, grande nmero de pesquisadores universitrios (elas se tornariam
uma opo de profissionalizao para muitos deles) que, paulatinamente, iriam
se constituir nos educadores desses movimentos educadores de um novo
tipo, pois sua funo deveria se limitar, sobretudo, a reproduzir a prpria fala
dos envolvidos. Cumpriam um papel segmentador, educando e consolidando
as lutas locais, por um lado, e, por outro, cristalizando-as e favorecendo sua
manuteno naqueles formatos, uma forma inclusive de assegurarem sua prpria reproduo como ONGs a servio de....
Esse processo inquietava algumas entidades, que resistiam a essa
onguizao. Muitas das associaes e entidades forjadas sob a ditadura desconfiavam dos procedimentos de legalizao e institucionalizao como ONGs
e resistiam fortemente crescente profissionalizao, denunciando a tecnicizao
dos servios prestados por essas organizaes (Fernandes & Landim, 1986).
O mais importante a reter, na dcada de 1980, exatamente essa modificao do perfil de uma parcela da militncia, alterando o teor de sua participao. Reduzia-se o engajamento direto numa luta comum e crescia a oferta de
servios de apoio a lutas com cujas causas estariam, supe-se, de acordo. O
argumento central era a questo democrtica, e era em nome da democracia
que o conjunto dessas atividades se articulava.
Introduzia-se uma separao entre o assessor (o tcnico) e os militantes.
Embora todos se apresentassem como militantes, falavam agora em nome da
prpria ONG. Doravante a autonomia fundamental seria a dessas entidades.
Por essa cunha brotariam algumas caractersticas que se aprofundariam posteri-
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ormente. Consolidava-se a profissionalizao da assessoria prestada aos movimentos populares, ainda que conservando um cunho moral de apoio em
prol da cidadania e de uma sociedade transformada, ou melhor, democrtica.
Aprofundando a rotao que transformava militncia em emprego, os servios
profissionais prestados poderiam e deveriam ser remunerados conforme o
mercado, de acordo com as condies de pagamento dos movimentos sociais
ou, caso mais freqente, por meio da orientao para obteno de recursos em
agncias financiadoras. Uma nova especializao tcnica se introduzia, a de agenciadores de recursos, nacionais e internacionais.
Pela mesma brecha em que a filantropia se imiscua na militncia, nesse
deslizamento da luta social para estar a servio de, desaparecia do horizonte a
contradio entre fazer filantropia militante e ser remunerado por essa atividade.
Outro ponto a reter a extrema visibilidade que rapidamente elas adquiririam, assim como sua expanso. As ONGs estavam prximas dos movimentos sociais, participavam deles, assessoravam, apoiavam e contribuam para sua
sobrevivncia. Confundiam-se, de certa forma, com eles, constituindo uma espcie de vanguarda peculiar. Passariam a apresentar-se como a expresso mais
adequada da sociedade civil. Leilah Landim, em trabalho bem documentado,
ainda que fortemente engajado nas ONGs, afirmou:
Desta forma, no bojo desses trabalhos prximos s igrejas, a tendncias
polticas e sindicais, a determinados movimentos sociais, as ONGs criam
sua autonomia. Conformam-se, nesses processos, as propriedades particulares que caracterizam seus especialistas. A democratizao do
pas, como se viu, fator que contribui ainda mais para a conformao
de espaos de atuao e de discursos especficos, surgindo com peso a
idia de sociedade civil (combinando-se, no entanto, com a opo pelo
popular) como vocao natural das ONGs. (Assuno, 1993:384, destaques nossos)
Se a consolidao e o crescimento das ONGs transfiguravam seu momento fundador, a existncia do Partido dos Trabalhadores, em seus primeiros
anos, asseguraria a manuteno em outro patamar do tema da democracia,
politizando efetivamente a sociedade civil de base popular, atuando como conexo entre os diversos movimentos populares, como fundamento para a ampliao do teor e do escopo das lutas sociais. Seu horizonte poltico de
cunho socialista, ainda que impreciso se expressava por meio de um momento estatal, segundo a formulao de Gramsci, como um momento superior
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Rede Globo, de Victor Civita (Grupo Abril), assim como contribuies oriundas de grande quantidade de entidades empresariais. Sua diferena para as demais associaes residia em que sua composio inclua grandes empresrios,
polticos e militares de alta patente, levando Dreifuss a defini-la como eixo de
poder empresarial-militar.23 A proximidade entre entidades empresariais e setores militares era j bastante estreita, coligando tambm interesses econmicos.
Como exemplo, desde os primeiros dias de 1964 havia sido criado o Grupo
Permanente de Mobilizao Industrial (GPMI), revitalizado em maio de 1981,
com uma reunio entre diretores da Fiesp e 24 oficiais das trs armas, ocasio
em que Vidigal Filho diria:
Hoje, o Grupo tem como objetivo providenciar, em estreita colaborao com as Foras Armadas, a implantao do maior nmero de indstrias capazes de produzir artigos de que necessitar o Pas, na hiptese
de uma mobilizao geral. Toda mobilizao militar tem que ser fundamentada na indstria civil, que suprir as necessidades das Foras Armadas. (Vidigal Filho, apud Mendez, 2004:160)
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mas seu contedo seguia indefinido (Boito Jr., 1999; Almeida, 2000, especialmente o captulo VII, Democracia e socialismo).
Se a dcada de 1980 iniciara-se com uma retrao nos movimentos grevistas, estes voltaram a expandir-se em 1983 e 1984. J ento, ao lado de uma
relativa retomada das greves no setor privado, ampliava-se a combatividade no
setor pblico. Aps 1985 e, pelo menos, at 1991, ocorreria uma ascenso
contnua das greves (Noronha, 1991; Mattos, 1998).24 Duas modificaes importantes tinham lugar no mbito sindical no final da dcada de 1980. Em
primeiro lugar, a ascenso de Luiz Antonio de Medeiros presidncia do Sindicato dos Metalrgicos de So (abril de 1987) e sua agressiva difuso de um
sindicalismo de resultados, que contou com expressivo apoio das entidades
patronais e da mdia, tambm patronal. Medeiros seria a ponta mais extrema da
fala imediata dos trabalhadores, recusando qualquer proposta (ou engajamento)
que fosse alm dos interesses mais imediatos. Em 1987, afirmaria, e seria divulgado pela Folha de S.Paulo, que o capitalismo venceu no Brasil e os trabalhadores querem capitalismo.25 O empresariamento penetrava nas entidades sindicais por duas vias:
1) pela proximidade direta com as associaes patronais (dentre as quais
a Fiesp), que comungava com os propsitos de Medeiros e os apoiava,
facilitando os meios para que carreasse recursos em vias da fundao
ulterior da Fora Sindical, explicitamente criada para combater a CUT; e
2) pela converso pragmtica do sindicalismo em expresso das urgncias imediatas dos trabalhadores, o que permitia encarar o prprio sindicato (e, depois, as Centrais) como empreendimentos.
A segunda modificao importante foi a ascenso do sindicalismo dos
servidores pblicos no cenrio sindical. Aqui necessrio um parntese, para
compreender as ambivalncias da questo dos servios pblicos no Brasil recente.
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patronais e polticos sobre o conjunto do funcionalismo poderiam possibilitar a extenso dos direitos sociais. Num primeiro momento, entretanto, eventuais vantagens da modernizao pareciam incidir apenas sobre o prprio ambiente de trabalho do funcionalismo, como planos de carreira, melhorias salariais e reconhecimento profissional.
Essas dificuldades internas favoreceriam a renovao das estratgias de
neutralizao (ou de cooptao) de algumas parcelas do funcionalismo. Desde
1964, a interveno sindical realizada pelo golpe de Estado potencializara no
apenas seu carter assistencialista, mas a duplicao de suas funes por meio da
oferta de servios mdicos e dentrios aos sindicalizados. Induziu, portanto, a
uma privatizao peculiar, sindical, de servios pblicos. Dentre as empresas
pblicas, algumas contavam com caixas de previdncia prpria,
complementando as aposentadorias de seus funcionrios, assim como asseguravam diversos outros benefcios (sade, tratamento dentrio, auxlios diversos). Esse procedimento, implantado anteriormente, era limitado a algumas
entidades, mas j operava como profundo diferenciador no interior do funcionalismo e, ainda mais fortemente, com relao aos direitos trabalhistas dos demais assalariados.
A demanda de isonomia era respondida com o aceno eventual extenso de complementaes previdencirias (via caixas ou fundos previdencirios)
para os setores com maior capacidade de presso no mbito do aparelho de
Estado. Em vez da luta universal pela transformao no sistema previdencirio
nacional, uma lgica perversa: as ofertas de vantagens no-salariais a segmentos
do funcionalismo pblico dessolidarizava parcela do prprio funcionalismo do
conjunto dos servios pblicos e estabelecia, para os prprios funcionrios, o
setor privado como referncia de qualidade, distinguindo-os ainda mais da
massa trabalhadora.
No final dos anos 1980, acrescentou-se a expanso dos vouchers, como os
tquetes-restaurante, por meio dos quais empresas terceirizadas substituam os
bandejes coletivos (ao lado de intensa propaganda fomentando o individualismo), e o seguro-sade (empresarial ou individual): empresas terceirizadas vendiam atendimento mdico propagandeado como primeira necessidade, diante da
m qualidade e das dificuldades realmente existentes nos servios pblicos de
sade. Outros vouchers, como vale-creche ou vale-educao, para alguns segmentos do funcionalismo, garantiam a escolarizao de suas crianas, a salvo das
dificuldades experimentadas pela maioria da populao nas escolas pblicas.
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S OCIEDADE C IVIL
C ORPORATIVISMO
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co nacional, trazidos por essa disputa acirrada entre projetos sociais diferentes, ainda que o discurso petista hesitasse em sua prpria definio. Igualdade
(na denncia das desigualdades sociais); solidariedade (objetivando ir alm
dos limites corporativos, no sentido 1); dependncia e dvida externa; urgncia de amplas reformas sociais e universalizao das polticas pblicas, com
nfase na sade e na educao. exatamente sobre elas que a luta seria travada na dcada de 1990.
A luta atravessava a sociedade civil, com a expanso de aparelhos privados de hegemonia de cunhos variados, cuja proximidade com as classes fundamentais nem sempre era muito ntida assim como ambivalentes eram as formas de conceitu-la. A expanso das ONGs contribuiria para uma diluio
importante do significado do engajamento social e para embaralhar a percepo da real dimenso da luta que se travava. As ONGs e por extenso boa
parcela do PT sacralizavam a sociedade civil como um momento virtuoso,
com o risco de velar a composio de classes sociais em seu interior.
A prpria democracia seria tambm idealizada como o reino de uma
sociedade civil filantrpica e cosmopolita, para a qual todos colaborariam, sem
conflitos de classes sociais. O tema da revoluo se esfumaava num futuro
longnquo e, qui, almejava-se no fosse mais necessrio. Com a queda do
muro de Berlim e, nos anos 1990, o desmonte da Unio Sovitica, teria novos
desdobramentos.
O projeto de contra-reforma empresarial, entretanto, fortemente amparado em aparelhos privados de hegemonia (e na mdia), se consolidava e se
aproveitaria dessas contradies para seduzir os setores populares contra seus
prprios direitos.
Notas
Essa caracterizao permite compreender como, posteriormente, a expresso ser retraduzida
em mo invisvel do mercado ou em converso de vcios privados em benefcios pblicos.
1
Em Macpherson (2004), ver captulo sugestivamente intitulado Ambigidades da sociedade civil, p.407-412.
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Esse tema reiteradas vezes expresso nas cartas escritas por Gramsci a partir da priso,
inclusive expondo um terreno delicado, o da configurao psicolgica. Cf. Gramsci (2005,
2v., passim).
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Poder-se-ia considerar que essa categoria tico-poltica expressa dois momentos com qualidades opostas: o patamar de generalizao do interesse de uma frao dirigente das classes
dominantes, consolidando um bloco histrico dominante e hegemnico, e seu oposto, a
condio de superao do mundo dos interesses por meio da contra-hegemonia. Essa dupla
percepo no reduz, a meu juzo, o descortino e a validade dos conceitos gramscianos, uma
vez que demonstra a enorme capacidade de perceber as condies concretas (a hegemonia
burguesa) e de apontar para formas contrapostas (a luta de classes) no sentido de sua superao. Ver, a respeito do duplo uso das categorias gramscianas, Anderson (1986).
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No Dicionrio Eletrnico Aurlio, constam as seguintes acepes: Adj. 2g.: 1. Cvel (1). 2.
Relativo s relaes dos cidados entre si, reguladas por normas do Direito Civil. 3. Relativo
ao cidado considerado em suas circunstncias particulares dentro da sociedade: comportamento civil; direitos e obrigaes civis. 4. Que no tem carter militar nem eclesistico: direito
civil; casa civil. 5. Social, civilizado. 6. Corts, polido: Andei com eles [os tropeiros]
freqentemente e achei-os sempre comunicativos e civis. (Afonso Arinos, Histrias e Paisagens, p.109.) 7. Jur. Diz-se por oposio a criminal: processo civil; tribunal civil. Como substantivo m. 8. Indivduo no militar; paisano; e 9. Casamento civil (destaques nossos).
8
O livro de Castells (1974) teve importante papel na consolidao dessa rea temtica de
investigaes.
Como o caso da Sociedade Nacional de Agricultura, que se origina ainda no sculo XIX,
com uma prtica pedaggica e um ativo associacionismo empresarial de grandes proprietrios rurais no cafeicultores. Cf. Mendona (1997).
10
Ver, especialmente, o estudo de caso sobre a Associao Brasileira para o Desenvolvimento das Indstrias de Base (ABDIB) (Boschi, 1979:181-221).
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A Igreja Catlica, por seu turno, tambm j vinha, desde h muito, organizando uma
srie de entidades, como o crculo Dom Vital, as Juventudes Operria (JOC), Estudantil
(JEC), Universitria (JUC) , a CNBB e outras associaes.
12
O trabalho de Ren Dreifuss, de rara solidez documental e argcia analtica, vem enfrentando resistncias em algumas reas acadmicas. Embora nenhuma pesquisa ulterior tenha
chegado perto da monumentalidade de seu trabalho documental, h uma certa tendncia
atual a abandonar pesquisas correlacionando classes sociais, formas de organizao social e
poltica e conscincia. Ver, a esse respeito, Mattos (2005).
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Como a influncia de Alain Touraine na sociologia brasileira em, por exemplo, SchererWarren & Krischke (1987).
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Caberia a Ruth Cardoso explicitar essa limitao nos estudos (e nas prticas que sustentavam), ainda que com excessiva nfase na institucionalidade formal (Cardoso, 1987).
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Essa a base do argumento do livro do socilogo francs D. Pcaut (1990, passim), que se
derrama em elogios aos intelectuais brasileiros por terem, enfim, chegado s tais estratgias
de racionalidade limitada que seriam, para ele, sinnimos de democracia.
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Ver a anlise ento fascinada por esse processo realizada por Durham (1984). J ento,
Eunice Durham criticava acidamente os pesquisadores que procuravam um elo entre movimentos sociais e classes, acusando-os de tentar impor suas expectativas aos objetos de
sua pesquisa.
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Essa entidade, criada em 1986, deveria operar como a contrapartida empresarial da CUT.
Chegou-se a cogitar em cham-la de Central nica dos Empresrios (CUE)... (Dreifuss,
1989).
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Cf. Dreifuss (1989, passim). Nesse livro, Dreifuss rastreou, por meio de informaes
veiculadas na imprensa, enorme quantidade de associaes empresariais, suas disputas
internas, montantes de recursos gastos, assim como a facilidade, pela quantidade de recursos, para estabelecer agncias em diversos estados, centralizando suas sedes em Braslia.
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Para se ter uma idia, seguem alguns dos membros do Conselho Estadual Provisrio do
MCRN em So Paulo: Herbert Levy, Pedro Conde (Banco de Crdito Nacional), Mario
Amato (Grupo Springer, presidente da Fiesp, membro da Federao de Comrcio de So
Paulo, dirigente do Frum Informal, Instituto Liberal); Jos Ermrio de Morais Filho
(Grupo Votorantim e ex-dirigente do Ipes); Lzaro de Mello Brando (Bradesco); Flvio
Teles de Menezes (Sociedade Rural Brasileira, Cedes, Frum Informal); Rubem Ludwig
(general, ex-ministro da Educao do governo Figueiredo, diretor da Eriksson); Iapery T.
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Brito Guerra (almirante); Paulo Villares (Aos Villares, ex-dirigente do Ipes); Jorge Gerdau
Joahnnpeter (Metalrgica Gerdau, Siderrgica Riograndense S.A., Siderrgica Ao Norte,
Cosigua, Cedes, Instituto Liberal); Jos Mindlin (Metal Leve, Instituto Liberal), Victor
Civita (Grupo Abril), dentre outros. Cf. Dreifuss (1989).
Cf. Mattos (1998) em especial para algumas importantes modalidades de greves no
corporativas, como o caso dos metrovirios do Rio de Janeiro.
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O empresrio Afif Domingues, que aceitava a liberalizao sindical, diria a esse respeito:
Estou sendo vtima de uma aliana entre o peleguismo patronal e o peleguismo dos
trabalhadores (Dreifuss, 1989:229-230).
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