Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
ALGUMAS
CONSIDERAES
SOBRE
INFLUNCIA
DO
Resumo
O artigo apresentado descreve algumas das influencias do pensamento racionalista do
jurista holands de Hugo Grotius (1583-1645) no direito internacional contemporneo,
que ainda permanecem, mesmo aps a entrada em vigor do sistema Naes Unidas, em
substituio ao sistema clssico de direito internacional, o de Westphalia. Para isso,
so apresentadas algumas consideraes iniciais sobre o que foi a Guerra dos
Trinta Anos (1618-1648), estopim de uma tenso poltica entre catlicos e protestantes
provinda do sculo anterior, e seu resultado, a Paz de Westphalia, um divisor de
guas na histria do direito internacional. Posteriormente se falar sobre o
pensamento racionalista de Grotius, sua inovao ao pensar um direito natural
imutvel independente do direito divino e como pensou a questo da justia na guerra.
Por fim, ser discutido como algumas ideias jusracionalistas de Grotius podem ser
encontradas na configurao do direito internacional contemporneo, com nfase na
caracterstica de (quase) imutabilidade do jus cogens e no sistema de segurana coletiva
da Organizao das Naes Unidas.
Palavras-chave: Hugo Grotius; Direito Internaiconal; Jusracionalismo.
INTRODUO
Quando Grotius escreveu suas obras, os vestgios do poder supranacional que
tanto marcaram a Europa na Idade Mdia tinham quase que desaparecido. Exemplos
claros disso so a Igreja Catlica Apostlica Romana em relao aos soberanos de
grande autoridade medievais e o grande potentado do Sacro Imprio Romano
Germnico.
1
Doutorando em Teoria e Filosofia do Direito pela Universidade do Estado do Rio de Janeiro - UERJ.
Professor da Universidade Candido Mendes-UCAM. E-mail: leonamliziero@gmail.com
____________________________________________vol.08, n. 01, Rio de Janeiro, 2015. pp. 81-105 81
Quaestio Iuris
2015. pp. 81-105
1599, comeou a exercer funo de jurista em Haia. Cinco anos depois, tornou-se
conselheiro jurdico do prncipe holands Maurcio de Nassau. Em 1613, foi nomeado
governador de Rotterdam, e em 1617 tornou-se membro do Comit de Conselheiros do
Partido Arminiano. Em Agosto os Estados Gerais iniciaram um conflito com a Holanda,
futuramente calvinista. Em 1618, aps um inesperado golpe de Estado calvinista, foi
preso com van Oldenbarnevelt e Rombout Hoogerbeets (pensionrio de Leyden) em
nome dos novos Estados Gerais. Por ter dado apoio ao parlamento holands e van
Oldenbarnevelt na luta pelo poder contra Maurcio de Nassau, acabou preso. Em 1619,
foi sentenciado priso perptua trancafiado no castelo de Loevestein acusado de
traio. No tendo outra sada, auxiliado pela esposa, escapuliu do confinamento dentro
de uma arca que continha alguns livros, dali seguiu foragido para Amsterdam e
em seguida, Paris. Em 1625, publicou O Direito da Guerra e da Paz. Serviu Coroa Sueca
como embaixador.
A GUERRA DOS TRINTA ANOS E O DIREITO DA GUERRA E DA PAZ
2
Para informaes sobre a vida de Grotius, conferir KINGSBURY, Benedict; ROBERTS, Adam.
Introduction: Grotian Thougth in International Relations. In: BULL, Hedley; KINGSBURY, Benedict;
ROBERTS, Adam. Hugo Grotius and International Relations. Clarendon Paperbacks, 1992, pp.1-64.
____________________________________________vol.08, n. 01, Rio de Janeiro, 2015. pp. 81-105 82
Quaestio Iuris
DOI: http://dx.doi.org/10.12957/rqi.2015.15352
A reforma protestante, iniciada com Lutero, foi contida em 1555 pela Paz de
Augsburg. Este tratado determinou as zonas de influencia catlicas e luteranas de
acordo com a religio do governante local. No era uma soluo em longo prazo, mas
durante pelo menos cinquenta anos prevaleceu como lei vlida. Interessados no
controle do mar Bltico, suecos e
encorajando
assim
os
dinamarqueses
provocaram
novas
tenses,
procuravam se infiltrar na Frana, mas o rei francs, Henrique IV, retaliando, apoiou os
protestantes das outras naes.
A Espanha, querendo retomar a regio da Holanda, financiou a represso aos
protestantes. Assim, com a Defenestrao de Praga, A Europa explodiu no conflito
brutal em 1618.
WEDGWOOD. The Thirty Years War. New York: New York Review Book, 2005, p. 78
____________________________________________vol.08, n. 01, Rio de Janeiro, 2015. pp. 81-105
83
Quaestio Iuris
2015. pp. 81-105
84
Quaestio Iuris
2015. pp. 81-105
85
Quaestio Iuris
2015. pp. 81-105
Ao
final das negociaes, a Frana, dirigida por Mezarino, consegue o domnio sobre os
territrios da Alscia, Philippsburg e Breisach., alm de manter o que tinha conquistado
da Espanha na guerra: Flanders, Roussilon e Artois. Contudo, o principal objetivo da
Frana alcanado: o enfraquecimento da Dinastia Habsburgo.
A Sucia, grande
vencedora da Guerra dos Trinta Anos junto com Frana e Holanda, consegue terras no
norte da Alemanha, como por exemplo, a Pomernia. A Holanda, aps anos tentando
se libertar da Espanha, consegue enfim sua independncia. criada a Confederao da
Sua.
86
Quaestio Iuris
DOI: http://dx.doi.org/10.12957/rqi.2015.15352
relao
ao
mbito
religioso,
foram
aceitos
definitivamente o
ROMANO, Roberto. A Paz de Vestflia (1648) In: Demtrio MAGNOLI. (org.). Histria da Paz.
So Paulo: Contexto, 2007,.p.83.
6
MELLO, Celso D. de Albuquerque. Curso de Direito Internacional Pblico. vol.2 13 ed...Rio de
Janeiro: Renovar, p 1310.
7
FILOMENO, Jos Geraldo Brito. Manual de Teoria Geral do Estado e Cincia Poltica, 3 ed. Rio de
Janeiro: Forense Universitria,1999, p.67
____________________________________________vol.08, n. 01, Rio de Janeiro, 2015. pp. 81-105 87
Quaestio Iuris
DOI: http://dx.doi.org/10.12957/rqi.2015.15352
(Frana ou Inglaterra, por exemplo), desde que suas aes no fossem lesivas ao
Imprio.
Com tudo isso, Westphalia tido como o tratado pioneiro com o intuito de
proteger a soberania dos Estados, em que a ordem jurdica, poltica e administrativa de
um no deveria intervir na do outro e a separao do mundo religioso e do mundo civil.
O
DIREITO
DA
GUERRA
RACIONALIZAO
DO
DIREITO
NATURAL
A dessacralizao da guerra, a relao de confiana entre soberanos e uma
ordem jurdica comum entre todos os pases constituda de tratados nos quais seriam
signatrios os prprios Estados, foram ideais que Grotius pretendia que fossem
colocados em prtica para dar fim terrvel realidade da primeira metade do sculo
XVII. Sua ideia de guerra era uma juno do ser e do agir, que seria um estado em que
se encontram os indivduos que resolvem suas controvrsias usando a fora.8
Em sua obra encontramos alguns conceitos que se tornaram essenciais para a
concluso do Tratado de Westphalia. Inicialmente Grotius inicia definindo o que
seria a guerra: o estado de indivduos, considerados como tais, que resolvem suas
controvrsias pela fora.9
E juntamente com o Direito e com a guerra, Grotius procurou relacionar estes
dois elementos essenciais para as sociedades com outro elemento que est no mais
ntimo de cada ser humano: a Justia. O Direito e a Justia em o Direito da Guerra e da
Paz podem ser fortemente ligados quanto o Direito considerado aquilo que justo ou
aquilo que no injusto. E o justo se define pela excluso do que apresentado
como seu oposto: injusto tudo que repugnado pelos seres que podem raciocinar e
ponderar ideias universais. Sobre a justia na guerra, Grotius escreveu ser preciso uma
violao ao jus gentium para que nela houvesse alguma justia. E nesse caso,
apoiando-se em autores como Sneca, defende trs causas legtimas da guerra: a
defesa, a recuperao do que nos pertence e a punio.10 Com o passar do tempo suas
88
Quaestio Iuris
2015. pp. 81-105
11
Ibidem, p. 297
____________________________________________vol.08, n. 01, Rio de Janeiro, 2015. pp. 81-105
89
Quaestio Iuris
2015. pp. 81-105
intuito de se defender ou recuperar algo que lhe foi injustamente tomado por outro
Estado.
Sobre o sentido do termo direito, ensina Grotius que o primeiro se relaciona
justia, o Direito pode ser aquilo que justo ou aquilo que no injusto e, injusto
tudo aquilo que repudiado pelos seres dotados de razo.12. Seguindo este raciocnio,
em um segundo sentido, Grotius afirmou que o Direito uma qualidade moral do
indivduo para possuir ou fazer de modo justo alguma coisa.13
No sentido mais trabalhado por Grotius, o terceiro, o direito tem um significado
amplo de lei. O direito nesse sentido tido numa compreenso racionalista, dividindose em direito natural e direito voluntrio. O direito natural permite uma legitimao do
direito voluntrio, mas agora no mais em bases de cunho cosmolgico ou teolgico,
mas sim baseados na capacidade de conhecimento humano.
Nesse sentido, o direito natural nos ditado pela razo que nos leva a conhecer
que uma ao, dependendo se ou no conforme natureza racional, afetada ou no
pela deformidade moral ou por e necessidade moral e que, em decorrncia, Deus, o
autor da natureza, a probe ou a ou a ordena.14
Grotius defende a imutabilidade do direito natural:
O direito natural to imutvel que no pode ser
mudado nem pelo prprio Deus. Por mais imenso que seja
o poder de Deus, podemos dizer que h coisas que ele no
abrange porque aquelas de que fazemos aluso no
podem ser seno enunciadas, mas que no possuem
nenhum sentido que exprima uma realidade e so
contraditrias em si. Do mesmo modo, portanto, que
Deus no poderia fazer com que dois mais dois no
fossem quatro, de igual modo ele no pode impedir que
aquilo que essencialmente mau no seja mau. [...] na
realidade no o direito natural que muda, sendo
imutvel, mas a coisa, a respeito da qual o direito
natural estatuiu, que sofre mudana.15
12
Ibidem, p. 72
Ibidem, p. 74
14
Ibidem, p. 81
15
Idem
____________________________________________vol.08, n. 01, Rio de Janeiro, 2015. pp. 81-105
13
90
Quaestio Iuris
DOI: http://dx.doi.org/10.12957/rqi.2015.15352
WIGHT, Martin. Four Seminal Thinkers in International Theory: Machiavelli, Grotius, Kant and
Mazzini. New York: Oxford University Press, 2005, p.39. No original em ingls: Grotius saw natural
law as being rational, that is, wholly open to exploration by reason and reducible to a systematic
form. Natural law is based on the nature of human beings, not, like other laws, on their will, nor
directly on the will of God; but it covers matters resulting from human will.
17
FARAGO, France. A Justia. Barueri: Manole, 2005, p. 165.
____________________________________________vol.08, n. 01, Rio de Janeiro, 2015. pp. 81-105 91
Quaestio Iuris
DOI: http://dx.doi.org/10.12957/rqi.2015.15352
Quaestio Iuris
DOI: http://dx.doi.org/10.12957/rqi.2015.15352
Pode-se dizer inclusive que um polo de normas imutveis que est acima de
todas as outras e que at mesmo os tratados internacionais sero nulos se regularem
matria contrria ao jus cogens. A prescrio normativa sobre este tema se encontra na
Conveno de Viena Sobre Direitos dos Tratados de 1969, em seu artigo 53. Sobre a
obrigatoriedade, explica Jete Jane Fiorati,
A imperatividade do jus cogens no implica somente na
sua obrigatoriedade, uma vez que tambm as normas
derivadas de jus dispositivum so obrigatrias para as
partes, mas, principalmente, na proibio da derrogao
de suas normas. A imperatividade encontra sua outra face
na inderrogabilidade.20
Possvel seria ento a criao de uma norma que vincularia seus Estados
signatrios a aceitar a guerra como ilcito internacional? uma das funes da Carta
das Naes Unidas, que entrou em vigor em 24 de outubro de 1945, tratado este
considerado um tratado- constituio. Interessante completarmos este raciocnio com
um as palavras de Paulo Borba Casella,21 utilizando-se dos ensinamentos de Vicente
Marotta
Rangel,
ainda
que
se
tratando de
questo
terminolgica: Texto
LIZIERO, Leonam Baesso da Silva. Jus Cogens, Naes Unidas e Direito Blico. Rio de Janeiro:
Agbook, 2013, p. 50.
20
FIORATI, Jete Jane. Jus Cogens: As Normas Imperativas do Direito Internacional Pblico como
Modalidade Extintiva dos Tratados Internacionais, p.86.
21
ACCIOLY, Hildebrando; NASCIMENTO E SILVA, Geraldo Eullio do; CASELLA, Paulo Borba.
Manual de Direito Internacional Pblico. 16. ed. ref. So Paulo: Saraiva, 2008, p. 132.
____________________________________________vol.08, n. 01, Rio de Janeiro, 2015. pp. 81-105 93
Quaestio Iuris
DOI: http://dx.doi.org/10.12957/rqi.2015.15352
implicou
no
pensamento
jurdico
internacionalista
posterior
obrigatoriedade dos pactos (inclusive na teoria kelseniana) o que se tornou alguns dos
fundamentos do contemporneo Direito dos Tratados, principalmente no princpio do
pacta sunt servanda, no qual o tratado faz lei entre os Estados signatrios e que o que
for pactuado deve ser cumprido e o princpio da boa-f, que dita que um Estado
pactuante tem um dever de lealdade, cooperao e confiana com o outro Estado que
venha a participar do acordo (ou outros Estados, caso seja um tratado multilateral)
A fora destes dois princpios to significativa que so previstos na Conveno
de Viena sobre direitos dos Tratados de 1969, em seu artigo 26:Todo tratado em vigor
obriga as partes e deve ser cumprido por elas de boa-f Nesta mesma conveno, sobre
as regras de interpretao dos tratados tambm determina o artigo 31 que: Um tratado
deve ser interpretado de boa-f segundo o sentido comum atribuvel aos termos do
tratado em seu contexto e luz de seu objetivo e finalidade
Com isso possvel resolver muitos conflitos atuais determinando normas entre
os
beligerantes
que
atendam
aos
interesses
dos
envolvidos.
Assim,
os
MAZZUOLI, Valrio de Oliveira. Curso de Direito Internacional Pblico 3 ed. So Paulo: RT, 2009,
p.49.
23
GROTIUS, Hugo. O Direito da Guerra e da Paz, pp. 551-552.
____________________________________________vol.08, n. 01, Rio de Janeiro, 2015. pp. 81-105 94
Quaestio Iuris
DOI: http://dx.doi.org/10.12957/rqi.2015.15352
24
25
Ibidem, p. 101.
Ibidem, p. 103.
____________________________________________vol.08, n. 01, Rio de Janeiro, 2015. pp. 81-105
95
Quaestio Iuris
DOI: http://dx.doi.org/10.12957/rqi.2015.15352
Porm temos as situaes nas quais certos atos dos Estados causam dano a
outro, seja por descumprimento de conveno internacional, seja por quaisquer outras
atitudes tomadas. Como a partir da Carta da ONU foi consolidado o instituto da soluo
pacfica de conflitos internacionais, o Direito Internacional tem meios de resolver lides
entre Estados sem a necessidade de guerra. Tal importncia alcanou este instituto que
foi devidamente positivado em seu Artigo 33.
Assim, quanto dessacralizao da guerra, as ideias de Grotius foram
aprimoradas e puderam ser aplicadas em um mbito mundial, assegurando a
responsabilidade, pois com um dano gerado um vnculo jurdico.
Com a configurao de um ilcito internacional, gerada a responsabilidade do
Estado infrator.
WIGHT, Martin. Four Seminal Thinkers in International Theory: Machiavelli, Grotius, Kant and
Mazzini. New York: Oxford University Press, 2005, p. 51. No original em ingls: Only the just war is
legal and a belligerent engaged in a just war may inflict punishment on his enemy, and the enemy
(the unjust belligerent) is not entitled to defend himself;96 but he then admits that in practice the
distinction is negligible: once war is in being, it must be conducted according to rules of war without
regard to causes or the justice f it.
27
SOARES, Guido Fernando Silva. Curso de Direito Internacional Pblico. p.186.
____________________________________________vol.08, n. 01, Rio de Janeiro, 2015. pp. 81-105 96
Quaestio Iuris
DOI: http://dx.doi.org/10.12957/rqi.2015.15352
danos causados ao Estado quanto gravidade da leso em (a) atos ilcitos que tornam
possvel uma restituio a uma situao anterior, em que a reparao do Estado ofensor
justamente devolver ao Estado lesado a situao na qual ele se encontrava antes da
leso; (b) danos morais, aqueles no quais um Estado ofende a honra e a reputao de
outro, sendo que para esta ofensa cabe um pedido de perdo para reparar este dano na
maioria das vezes e; (c) destruio de uma propriedade de um Estado economicamente
valorizada e, se no for possvel um retrocesso situao anterior ao dano, a
indenizao deve ser monetria na proporo dos bens destrudos.
Quanto ao dano, tambm possvel distinguir os que so causados diretamente
aos Estados e indiretamente, quando causados s pessoas suas jurisdies ou seus bens.
Os danos causados ao Estado diretamente correspondem quelas leses no que diz
respeito invaso do territrio, a destruio de algum bem ou ainda uma ofensa
honra e a imagem moral. No segundo caso, a ofensa contra particulares, sejam
pessoas naturais ou jurdicas, que esto protegidos pelo Estado. 28
evidente que, nos casos onde o Estado ofensor no se retrata, seja pedindo
desculpas formalmente ou pagando devida indenizao, ou se o Estado ofendido no
aceitar a retratao daquele Estado que o lesa, o incidente entre estes pases pode
evoluir para o rompimento de relaes diplomticas e em pior hiptese, para o conflito
armado.
A Paz de Westphalia foi o primeiro tratado intergovernamental que conseguiu
determinar alm de outras inovaes, normas a serem aplicadas na guerra. Hoje temos
regras
reconhecidas
oficialmente
por
tratados
internacionais
realizados
28
29
97
Quaestio Iuris
2015. pp. 81-105
estabelea a base da paz perptua.30 Como utpica a eliminao dos defeitos de cada
Estado, pois esto fortemente enraizados em sua cultura, a Comunidade Internacional
deve estar preparada a qualquer tempo para um conflito entre pases, alm de se utilizar
da tutela do Direito Internacional Pblico, para que no haja maiores calamidades
alm do que a guerra oferece.
Segundo Celso Mello:
Com a evoluo do DI e o inicio de uma
institucionalizao da sociedade internacional na nossa
matria passou a ser eminentemente um direito de paz. A
guerra deixou de ser uma sano, ou um modo violente de
soluo dos litgios internacionais, para ser um ilcito
internacional. Um dos fatores que contriburam para a
evoluo neste sentido foi a intensificao das relaes
internacionais e, em consequncia, multiplicando as
ocasies para guerras. Diante deste fato os Estados
passaram a procurar resolver litgios internacionais de
modo pacfico.31
30
WALTZ, Kenneth N. O Homem, o Estado e a Guerra. So Paulo, Martins Fontes, 2005 p. 105
MELLO, Celso D. De Albuquerque. Curso de Direito Internacional Pblico.13 ed. p.1431.
32
MELLO, Celso D. De Albuquerque. Curso de Direito Internacional Pblico.13 ed. p.1450
____________________________________________vol.08, n. 01, Rio de Janeiro, 2015. pp. 81-105
31
98
Quaestio Iuris
2015. pp. 81-105
de um Estado com a finalidade de proteger as vtimas inocentes que sempre tem suas
vidas destroadas de nada valeriam e assim, todos os esforos dos Estados
civilizados em cuidar da vida humana em geral seriam em vo.
O segundo o princpio da humanidade, que ensina justamente que o
beligerante deve se portar na guerra respeitando exatamente as leis para conflitos
armados e tentar prejudicar minimamente o inimigo. O conflito armado, para este
princpio, deve ser resolvido com o mnimo de destruio possvel. Ainda que com todo
o sistema internacional de proteo pessoa humana fortalecer a aplicabilidade deste
princpio, percebe-se uma grande idealismo em conflito com a realidade de uma
guerra, onde soldados feridos e famintos precisam, alm de lutar pelo seu pas, lutar
por sua prpria sobrevivncia e para garantir suas vidas, no importa o quanto de
estrago causado. Isto se tornou uma questo conflitante nestes ltimos anos no s por
causa da convenincia militar que frequentemente insiste que ele deve ser ignorado
(isso no novidade), mas porque os mtodos de guerra contempornea [...] torna cada
vez mais difcil de distinguir combatentes de no combatentes.33 Por isso, ao
examinar a aplicao do direito na guerra, necessrio fazer um equilbrio entre estes
dois princpios, sabendo que so simultneos.
Como no direito interno, em que h aplicao de punio quele que viola uma
norma, o Direito Internacional Pblico possui sanes que visam prevenir contra uma
infrao s normas do jus in bello. So estas sanes as represlias, que podem ser
entendidas como uma retaliao feita por Estados fora inicialmente do conflito que
procuram coibir a agresso realizada pelo Estado que desrespeita os regramentos de
guerra. Estas represlias levam a outras sanes, como a m imagem do Estado
transgressor diante daqueles que se mantiveram neutros, dificuldade em algumas
relaes comerciais e ressarcimento de danos ao pas que foi prejudicado pela infrao
ao jus in bello. O que tema de maior debate se as represlias so atos lcitos ou
ilcitos diante o Direito Internacional. Os que defendem as represlias como ato lcito
apoiam seu argumento no fato de que o Estado ao utiliz-las, age em prol da Sociedade
Internacional, j que uma resposta a um delito no mbito internacional. Por sua vez,
33
HIGGINS, Rosalyn.Grotius and the Developtment of International Law in the United Nations
Period. In: BULL, Hedley; KINGSBURY, Benedict; ROBERTS, Adam. Hugo Grotius and International
Relations. Clarendon Paperbacks, 1992, p. 275
____________________________________________vol.08, n. 01, Rio de Janeiro, 2015. pp. 81-105 99
Quaestio Iuris
DOI: http://dx.doi.org/10.12957/rqi.2015.15352
os que consideram a represlia como ilcita, observam que a ONU s admite o uso da
fora nos casos de legtima defesa.
A negao das leis da guerra pelos beligerantes leva ao que, por uma influncia
de Clausewitz, chamado de estado de guerra total. Na guerra total, os civis no so
respeitados, os efeitos do conflito ultrapassam os territrios dos beligerantes e no
distingue os envolvidos dos no envolvidos. Com isso, h a negao de limites
estabelecidos
por atos
34
PASSOS, Rodrigo Duarte Fernandes. Clausewitz e a Poltica Uma Leitura de A Guerra. Tese
apresentada
ao Programa de Ps-graduao em Cincia Poltica do Departamento de Cincia Poltica da FFLCH.
So Paulo,
2006.p. 8
____________________________________________vol.08, n. 01, Rio de Janeiro, 2015. pp. 81-105 100
Quaestio Iuris
2015. pp. 81-105
35
Quaestio Iuris
DOI: http://dx.doi.org/10.12957/rqi.2015.15352
ACCIOLY, Hildebrando; NASCIMENTO E SILVA, Geraldo Eullio do; CASELLA, Paulo Borba.
Manual de Direito Internacional Pblico. 16. ed. ref. So Paulo: Saraiva, 2008, p.417.
____________________________________________vol.08, n. 01, Rio de Janeiro, 2015. pp. 81-105 102
Quaestio Iuris
2015. pp. 81-105
38
103
Quaestio Iuris
2015. pp. 81-105
Abstract
The presented article reports some of the influences of rationalistic thought of the
dutch jurist Hugo Grotius (1583-1645) in contemporary international law, which remain
even after the entry into force of the United Nations system, to supplant the
westphalian system of international law. For this, we present some initial
considerations about the Thirty Years' War (1618-1648), sparked of political tension
between Catholics and Protestants orginating from the previous century, and its
outcome, the Peace of Westphalia , a watershed in the history of international law .
Later we talk about the rationalist thought of Grotius , his innovation in thinking an
immutable natural law independent of divine law and how he thought the
question of justice in war . Finally, as will be discussed some jusracionalist ideas of
Grotius can be found in contemporary international law setting , with emphasis on
feature ( almost) immutability of jus cogens and the collective security system of the
United Nations .
Keywords: Hugo Grotius; International Law; Jusracionalism.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ACCIOLY, Hildebrando; NASCIMENTO E SILVA, Geraldo Eullio do; CASELLA, Paulo
Borba. Manual de Direito Internacional Pblico. 16. ed. ref. So Paulo: Saraiva, 2008
BYERS, Michael. A Lei da Guerra. So Paulo: Record, 2006.
FARAGO, France. A Justia. Barueri: Manole, 2005
FILOMENO, Jos Geraldo Brito. Manual de Teoria Geral do Estado e Cincia
Poltica. 3
ed. Rio de Janeiro: Forense Universitria,1999
FIORATI, Jete Jane. Jus Cogens: As Normas Imperativas do Direito Internacional
Pblico como Modalidade Extintiva dos Tratados Internacionais. Franca: Ed. Unesp,
2004.
FLOH, Fabio. Direito Internacional Contemporneo: Elementos para a
Configurao de um Direito Internacional na Ordem Internacional Neo-Vestfaliana. In:
CASELLA, Paulo Borba. et al.(org.) Direito Internacional, Humanismo e Globalidade.
So Paulo: Atlas, 2009.
____________________________________________vol.08, n. 01, Rio de Janeiro, 2015. pp. 81-105
104
Quaestio Iuris
2015. pp. 81-105
105