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DISPOSIES INICIAIS
O presente artigo se debrua sobre o que atualmente designa-se como literatura de
autoajuda. No uma tarefa simples aventurar-se sobre um territrio hbrido e contingente,
sem esbarrar em alguma estereotipia ou em conceitos caricaturados, estimulados por uma
apreciao no fundamentada. Embora exista neste domnio muita desconfiana em relao a
esse tipo de produo textual , o gnero vem ganhando o mercado editorial, inexoravelmente,
nos ltimos anos. Segundo dados da revista Superinteressante (08/2012, p. 64), de 2000 a
2010, houve um aumento de 50% nas vendas do gnero no mercado americano, enquanto, no
Brasil, durante o mesmo perodo, o filo acumulou ascenso de 700%.
Num pas sem grandes condies e inclinaes aquisio de livros como o Brasil
(embora o mercado editorial venha mostrando alguma oscilao), esse alcance obtido pela
autoajuda , no mnimo, sintomtico. Compreender esta contradio implica remontar ao
panorama cultural vigente, buscando o ponto de interseco onde se fundem os anseios do
homem moderno, seu contexto social e o discurso do sua vida est em suas mos,
recorrente, nesse tipo de texto. Foucault (1989) sustenta a necessidade de elucidao do
sujeito moderno, que pode ocorrer atravs da pesquisa e anlise das narrativas e dos discursos
e manuais de prtica onde se compreende o movimento de formao da subjetividade da
civilizao, assim compreender os fundamentos da prtica da autoajuda permite a apreenso
do momento scio-histrico do ser humano atual. Este estudo pretende enveredar por este
torvelinho ideolgico, a partir dos dispositivos tericos oriundos da Anlise do Discurso de
linha francesa, a fim de delinear alguns horizontes que norteiam o discurso da auto-ajuda.
PRINCPIOS TERICOS
1
fazendo uma leitura de Marx, Althusser (1970) prope investigar o que determina as
condies de reproduo social, partindo da idia de que a ideologia se materializa em
prticas que repetem a estrutura social. Nesta perspectiva, a Formao Ideolgica pode ser
compreendida como a viso de mundo de uma dada classe social, ou seja, as representaes e
idias que esta classe possui do mundo.
Um dos modos de concretizao destas formaes ideolgicas seria o prprio discurso,
como podemos confirmar nas palavras de Pcheux (1975, p. 166)
se deve conceber o discursivo como um dos aspectos materiais do que chamamos de
materialidade ideolgica. Dito de outro modo, a espcie discursiva pertence, assim
pensamos, ao gnero ideolgico, o que o mesmo que dizer que as formaes
ideolgicas de que acabamos de falar comportam necessariamente, como um dos seus
componentes, uma ou vrias formaes discursivas.
sentido de uma FD est relacionado, diretamente, com os vnculos que esta FD mantm com
outras FDs no interior do espao discursivo.
Finalizando, uma outra noo relevante fornecida por Bakhtin acerca dos gneros do
discurso (1997, p. 179):
Todas as esferas da atividade humana, por mais variadas que sejam, esto
relacionadas com a utilizao da lngua. No de surpreender que o carter e os
modos dessa utilizao sejam to variados como as prprias esferas da atividade
humana (...). O enunciado reflete as condies especficas e as finalidades de cada
uma dessas esferas, no s por seu contedo temtico e por seu estilo verbal, ou seja,
pela seleo operada nos recursos da lngua recursos lexicais, fraseolgicos e
gramaticais mas tambm e sobre tudo por sua construo composicional.
formada, sobretudo, por manuais e textos de prtica, que contm, em essncia, uma
metodologia para a conquista do sucesso material, isto , a riqueza e o poder; um conceito a
respeito da auto-realizao pessoal e sobre os meios de como obt-la individualmente.
Usando os mais variados tipos textuais: provrbios, narrativas, fbulas, depoimentos,
receitas e diferentes recursos lingsticos, a literatura de autoajuda forma um painel de textos
eclticos que emaranham princpios cientficos, religiosos, msticos e transcendentais com
conhecimentos da rea empresarial, da psicologia, da pedagogia e da neurolingustica. O norte
o sucesso que, em geral, traduz-se em dinheiro, lucro, status social, admirao e respeito no
meio em que o indivduo se insere, quesitos por que muitos anseiam e raros obtm.
Apesar deste sincretismo generalizado, o gnero aponta dois deslocamentos que
enveredam por trilhas sutilmente diferenciadas. De acordo com Rdiger (1996, p.58)
Esquematicamente, os ttulos que se subsumem ao gnero podem ser divididos em
duas categorias: primeiro, os livros que ensinam a desenvolver capacidades
objetivas, pretendem nos ajudar a conseguir sucesso nos negcios, comunicar-se
com as pessoas, etc.; segundo, os livros que ensinam a desenvolver capacidades
subjetivas, pretendem nos ajudar a obter auto-estima, saber envelhecer, vencer a
depresso ou viver em plenitude.
Essas duas vertentes podem ser compreendidas de forma sinttica (mas no esttica),
como dois grandes grupos da literatura de autoajuda: um mais voltado para o campo
profissional e outro direcionado para o lado emocional, subjetivo e espiritual. O primeiro
traa o perfil do trabalhador do sculo XXI, as exigncias do mercado e as relaes de
produo que caracterizam o contexto atual: ele possui uma abordagem pragmtica e incisiva.
O segundo lida com questes de mbito interno: dificuldades emocionais, problemas sexuais,
conjugais e familiares, esboando um painel psicanaltico do indivduo da ps-modernidade.
Cada grupo lana mo de recursos diferenciados para o alcance de seus objetivos. No
primeiro tem-se a predominncia de um tom mais imperativo e dinmico, ao passo que, no
ltimo, presencia-se uma maior espiritualidade e introspeco.
O corpus
Para a efetuao de uma anlise, este estudo elegeu o primeiro grupo, ou seja, a
autoajuda de mbito profissional, voltada obteno de sucesso no mercado de trabalho. No
se trata, porm, de embaralhar as leituras de formao da rea administrativa com o gnero
miditico. Como esclarecido, anteriormente, a autoajuda tem por caracterstica a subjetivao
das solues e fornece apenas parmetros especulativos e eclticos para a superao das
dificuldades, que podem ser ilustrados pelas mximas: Mudana vem de dentro e Comece
por voc e no fornece subsdios para uma reflexo mais abrangente, totalizante.
Portanto, foram selecionados alguns textos best-sellers do gnero: Superao: 7
atitudes para o crescimento pessoal e profissional de Elias Loureno (2005); Quem mexeu no
meu queijo? Uma maneira fantstica de lidar com as mudanas no seu trabalho de Spencer
Johnson (2004); Poder sem limites: o caminho do sucesso pessoal pela programao
neurolingustica de Anthony Hobbins (2008). Como esta anlise visa lidar apenas com
autoajuda profissional, foi necessrio fazer uma seleo nas prprias obras, a fim de se ater
aos textos referentes, apenas, ao mundo do trabalho.
5. DO TEXTO AO CONTEXTO: memria discursiva acerca das relaes de trabalho
O componente mais importante em nossas vidas , sem dvida, o trabalho. Isso
porque, alm de constituir um timo subsdio para o aprendizado o lastro no qual
planejamos nosso destino. atravs dele que desenvolvemos aptides e realizamos
nossos projetos de vida. Como a constituio de uma famlia e os bens materiais
necessrios para seu conforto ( ROBBINS, 2008, p. 58).
faz-se necessrio que o segundo aceite vender sua fora pelo menor custo possvel. neste
mbito que atua a ideologia, como uma fora mantenedora da ordem hierrquica social.
necessrio que a massa trabalhadora aceite as condies de um jogo, em que ela sai
perdedora. Para tal, so inmeros os dispositivos ideolgicos que a classe dominante lana
mo: o que Althusser (1970) denomina de aparelhos ideolgicos do estado. A canonizao
do trabalho, enquanto valor asctico, busca evitar que ele se torne refratrio a este dispositivo
da ideologia, que, de certa forma, fragmenta a realidade e cujo instrumento elementar a
opacidade da linguagem. Para a esfera capitalista, imprescindvel que os indivduos
mantenham com o trabalho uma relao de submisso, dependncia e venerao.
No se trata, pois, de estabelecer uma ordem rgida e maniquesta para a organizao
social produtiva. No entanto, seria ingnuo no levar em considerao estas relaes de
domnio; seria o mesmo que negar a existncia de uma sociedade de classes ou conceb-las
como algo natural e intrnseco natureza humana.
As formaes discursivas da auto-ajuda profissional parecem, em geral, superestimar o
valor do trabalho e da esfera produtiva na vida social. Desta forma, reiteram o discurso do
valor do trabalho como nico meio de crescimento, projeo de futuro e realizao.
Voc quer saber qual o segredo do sucesso? Por que existem pessoas bemsucedidas e outras no? A resposta : TRABALHO, TRABALHO, TRABALHO
(LOURENO, 2003, p. 67).
No RECLAMAO que faz as coisas acontecerem, AO. Trabalho
inteligente, metas determinadas (LOURENO, 2003, p. 67).
muito palpvel a relao estabelecida entre o discurso da autoajuda e outros que ele
tenta combater e abafar. a esta relao de interao que se denomina interdiscurso, que a
Formao Discursiva da autoajuda estabelece como a voz dominante.
Existe aquele sujeito que acorda de manh e j comenta com a esposa hora de ir
para a guerra. Possivelmente, o dia dele ser aquilo mesmo que ele definiu.
Como algum pode tratar a atividade de seu sustento e de sua famlia de forma to
pejorativa? Voc aquilo que voc v. ( ROBBINS, 2001, p. 178).
A voz que o locutor do excerto acima deixa aparecer a voz da resistncia, o contradiscurso que se nega a reconhecer no trabalho apenas seu lado apreciativo. No entanto, ela
combatida pelo discurso dominante que transfere a responsabilidade do mal-estar relativo para
o trabalho do prprio indivduo, para o modo como ele v a sua situao. impingir a culpa
ao sujeito, responsabiliz-lo, individualmente, por sua insatisfao.
A situao acima ilustrada se torna ainda mais crtica, se for levado em considerao o
contexto atual do trabalho na chamada ps-modernidade, sociedade da informao ou mundo
globalizado. Este perodo se caracteriza por uma fragmentao inspita das relaes
trabalhistas, engendradas pela volubilidade e transitoriedade do mercado mundial.
Com a globalizao, a concorrncia torna-se perversa e incisiva; a indstria se projeta
numa verdadeira corrida contra o tempo, em busca de lanar ao mercado novidades e criar
novas necessidades de consumo. Tecnologia, conhecimento e velocidade se integram nas
exigncias do novo perfil de profissional. A maleabilidade, a capacidade de adaptao e a
rentabilidade passam a ser os requisitos peremptrios para estar ativo no mercado de trabalho.
A autoajuda empunha esta bandeira e massifica este modelo: Notar cedo as pequenas
mudanas, ajuda-o a adaptar-se s maiores que ocorrero. Se voc no mudar, morrer.
(SPENCER JOHNSON, 2004, p. 71).
Seja um revolucionrio. MUDE. No aceite a mesmice. As empresas precisam de
revolucionrios que estabeleam metas ousadas e desafiadoras e busquem a
inovao, que no se acomodem. (LOURENO, 2003, p. 108)
Sua vida fruto das suas prprias escolhas. Pelas decises que toma, voc escolhe
seus pensamentos, seu nvel de preparo fsico, suas experincias, sua situao
financeira, o que lhe cerca, as pessoas na sua vida. As circunstncias no
determinam quem voc . Elas revelam quem voc (ROBBINS, 2001, p. 295).
CONSIDERAES FINAIS
Segundo o senhor Grossi, diretor de marketing da Best Seller (cujas publicaes do
gnero somam 50% dos lanamentos da editora), a exploso da autoajuda d-se em
detrimento da "literatura tradicional" e a explicao de seu sucesso simples: "em momentos
de crise, o leitor pra um pouco de sonhar, pe os ps no cho e procura as obras que vo
ensinar-lhe a melhorar sua vida".
Apesar de parecer apenas um modismo passageiro, o discurso da literatura de
autoajuda apresenta-se bastante cristalizado na sociedade ps-moderna. Os Estados Unidos
so, hoje, a Meca deste gnero literrio, assim como a referncia para o capitalismo
moderno.
No difcil compreender o sucesso de vendas desse gnero, em um pas que tem
como cerne o mercado de trabalho e se mostra estruturado e competitivo. Porm, quando se
transpe este fenmeno para um pas como o Brasil, que abarca em sua genealogia todas as
disparidades e desigualdades possveis, o fato torna-se hermtico.
L.
Cul
modernidad?
Anomia
en
las
sociedades
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