Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
1.1. Histrico
No Sculo XVIII, a Frana era dividida em trs Estados. O 1 e o 2 Estados,
juntos, formavam o clero e a nobreza e representavam 2% da populao
francesa. O 3 Estado era formado pela burguesia alta mdia, baixa,
proletariados e desempregados e totalizavam os restantes 98% da
populao francesa.
Em 1978 o Abade Emmanuel Joseph de Sieys distribuiu um panfleto na
Frana intitulado "Qu' est-ce que le Tiers tat?", ou seja, "O que o Terceiro
Estado?", que expressava as reivindicaes da burguesia contra os
privilgios e o absolutismo, incentivando o nascimento de um sentimento
poltico na populao discriminada. Foi lanado pouco antes da Revoluo
Francesa de 1789.
No manifesto havia a necessidade de restaurao da legitimidade da
tomada de decises polticas na Frana, com a substituio do Estado
absolutista e dominador, para um Estado fundado pela vontade da Nao.
Nisso, nasceu a consagrao de que a Constituio deve nascer da vontade
de todos, inspirando a convocao de Assembleia Nacional Constituinte
para elaborao da Declarao de Direitos francesa de 1791.
A teoria de Sieys foi importante para coroar o processo da legitimidade
poltica. O nascimento de uma Constituio com razes populares marca a
teoria do Poder Constituinte Originrio.
1.2. Natureza do Poder Constituinte Originrio
- Poder de Direito
- Poder de Fato
- Poder Poltico
Para Seys e demais jusnaturalistas, o poder constituinte teria como fonte
principal os valores que so superiores s leis escritas, ou seja, direito
natural e nesse sentido seria um poder de direito. como se a Constituio
fosse apenas consolidar, em documento escrito, direitos que j formam
formados antes da prpria existncia da lei, advindos do poder natural,
divino, liberdade, igualdade, ideia da vida, etc.
Os juspositivistas, como Hans Kelsen, entendiam que o poder constituinte se
legitimava nele prprio e que no havia nenhum alicerce prvio efetivo, seja
em dir. natural ou em dir. positivo anterior. Com isso, o poder constituinte
seria um poder de fato.
Para Paulo Bonavides, o poder constituinte em sua origem poder de
direito, mas na sua aplicao seria poder de fato, ou seja, seu nascimento
baseado nos valores de direito natural, mas na sua aplicao ele um poder
de fato, um poder que no se discute, importante para o Estado e que
deve ser cumprido pelos cidados sem questionamentos.
1.3. Conceito de Poder Constituinte
CLASSIFICAO DA CONSTITUIO
conhecer a histria, cultura, poderes e as funes estatais junto com suas
peculiaridades.
1- Qto Origem:
2- Qto Forma:
3- Qto Extenso
4- Qto Ao Contedo
6- Qto Alterabilidade
7- Qto Finalidade
8- Qto Ideologia:
3- A Teoria Italiana/1948
possvel que normas auto executveis sofram condicionamento.
4- A Teoria Tripartida: Jos Afonso Da Silva (1968/PRINCIPAL!)
- Normas Constitucionais De Eficcia Plena: So aquelas que j
produzem os seus plenos efeitos com a entrada em vigor da Constituio,
independentemente de qualquer regulamentao por lei. So, por isso,
dotadas de aplicabilidade IMEDIATA (porque esto aptas para produzir
efeitos imediatamente, com a simples promulgao da Constituio),
DIRETA (porque no dependem de nenhuma norma regulamentadora para
a produo de efeitos) e integral (porque j produzem seus integrais efeitos,
sem sofrer quaisquer LIMITAES ou restries). Ex: Art. 1; art. 5, VI; art.
230, 2.
- Normas Constitucionais De Eficcia Contida: so aquelas que tambm
esto aptas para a produo de seus plenos efeitos com a promulgao da
Constituio (aplicabilidade imediata), mas que podem ser restringidas. O
direito nelas previsto imediatamente exercitvel, com a simples
promulgao da Constituio, mas esse exerccio poder ser restringido no
futuro. So, por isso, dotadas de aplicabilidade imediata (porque esto
aptas para produzir efeitos imediatamente, com a simples promulgao da
Constituio), direta (porque no dependem de nenhuma norma
regulamentadora para a produo de efeitos), mas no-integral (porque
sujeitas imposio de restries).
- Normas Constitucionais de Eficcia Limitada : so aquelas que s
produzem seus plenos efeitos depois da exigida regulamentao. Elas
asseguram determinado direito, mas esse direito no poder ser exercido
enquanto no for regulamentado pelo legislador ordinrio. enquanto no
expedida a regulamentao, o exerccio do direito permanece impedido.
A INTERPRETAO CONSTITUCIONAL
1- A DIFCIL ARTE DE INTERPRETAR
Tem muito a ver com interpretao do corao humano. Isso porque o
corao uma terra de ningum.
2- HERMENUTICA X INTERPRETAO
Hermenutica a cincia. o estudo terico que pretende atingir a
finalidade mais prxima do pretendido pelo legislador. J a interpretao
de alcance mais prtico, e se presta exclusivamente a entender o real
sentido e significado das expresses contidas nos textos da lei, utilizando os
preceitos da hermenutica.
3- MTODOS (OU ELEMENTOS) CLSSICOS. ESCOLA DE SAVIGNY,
1840:
A) Literal/Gramatical: busca o sentido do texto normativo, com base nas
regras comuns da lngua, de modo a se extrair dos sentidos oferecidos pela
linguagem ordinria os sentidos imediatos das palavras empregadas pelo
legislador.
B) Histrico: busca o contexto ftico da norma, recorrendo aos mtodos da
historiografia para retomar o meio em que a norma foi editada, os
significados e aspiraes daquele perodo passado, de modo a se poder
compreender de maneira mais aperfeioada os significados da regra no
passado e como isto se comunica com os dias de hoje.
C) Sistemtico: considera em qual sistema se insere a norma,
relacionando-a s outras normas pertinentes ao mesmo objeto, bem como
aos princpios orientadores da matria e demais elementos que venham a
fortalecer a interpretao de modo integrado, e no isolado.
D) Teleolgico: busca os fins sociais e bens comuns da norma, dando-lhe
certa autonomia em relao ao tempo que ela foi feita.
4- O PS GUERRA; A NORMATIVIDADE DOS PRINCPIOS. DWORKIN,
ALEXY, CANOTILHO, PAULO BONAVIDES
At 1945 vigorava como direito predominante o positivismo jurdico.
Tentava extrair da lei qualquer interpretao mais subjetiva (mesmo com
ideais de justia). A partir desse ano comeou a falar-se em normatividade
dos princpios. Surge o ps positivismo (neoconstitucionalismo).
Dworkin diz que no se trata de substituir a norma por princpio, mas
qualificar mais ainda a norma.
5- OS PRINCPIOS DA HERMENUTICA CONTEMPORNEA
A- A Supremacia Da Constituio: no se admite interpretao que
contrarie nossa Constituio.
B- A Unidade Constitucional: as normas constitucionais devem ser
vistas no como normas isoladas, mas como preceitos integrados
num sistema unitrio de regras e princpios, que institudo na e pela
prpria Constituio. EQUILBRIO E ESTTICO.
Constituio:
Equilbrio
na
interpretao de todo o ordenamento jurdico conforme a
Constituio.
I- Razoabilidade/Proporcionalidade: Valores da racionalidade, justa
medida, do bom senso, da vedao aos arbtrios e do ideal maior de
Justia. A razoabilidade fruto do direito norte-americano (final do
sculo XVIII), sendo uma viso de equilbrio entre meios e fins. A
proporcionalidade nasce no direito europeu (final da segunda guerra
mundial, na Alemanha), sendo dividida em trs subprincpios:
adequao, necessidade e proporcionalidade em sentido estrito.
considerado adequado aquilo que apto a alcanar o resultado
pretendido. Um ato necessrio quando no h outra forma, com a
mesma intensidade, de realizao do objetivo perseguido, do direito
fundamental atingido. O exame da necessidade comparativo,
enquanto o da adequao absoluto. A proporcionalidade em sentido
estrito a analise de contrapesos dos princpios que colidem, o
contrapeso entre a intensidade da restrio ao direito fundamental
atingido e a importncia da realizao do direito fundamental que
com ele colide e que fundamenta a adoo da medida restritiva.
MTODOS DA NOVA HERMENUTICA
A- Tpico-problemtico (Theodor): Premissas: 1. CRFB um sistema
aberto de normas. 2. Problema uma questo que admite respostas
B-
C-
D-
E-
Outros aspectos
Vacatio Constitutionis: o tempo em que a nova constituio leva entre
a data de sua promulgao e a data oficial em que passa a vigorar. Portanto,
se a constituio foi promulgada, e no mesmo dia entrou em vigor, nesse
caso, no houve Vacatio Constitutionis.
DIREITOS FUNDAMENTAIS
1. Anlise doutrinria e indicao de jurisprudncia sobre o art. 5
Art. 5 Todos so iguais perante a lei, sem distino de qualquer natureza,
garantindo-se aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no Pas a
inviolabilidade do direito vida, liberdade, igualdade, segurana e
propriedade, nos termos seguintes:
ex.). Nada impede, contudo, que o Poder Pblico (...) provocado por delao
annima - tal como ressaltado por Nelson Hungria, na lio cuja passagem
reproduzi em meu voto - adote medidas informais destinadas a apurar,
previamente, em averiguao sumria, com prudncia e discrio, a
possvel ocorrncia de eventual situao de ilicitude penal, desde que o faa
com o objetivo de conferir a verossimilhana dos fatos nela denunciados,
em ordem a promover, ento, em caso positivo, a formal instaurao da
persecutio criminis, mantendo-se, assim, completa desvinculao desse
procedimento estatal em relao s peas apcrifas.
Denncias ao TCU: qualquer cidado, partido poltico ou sindicato parte
legtima para denunciar irregularidades perante o TCU. A apurao de
carter sigiloso, at deciso definitiva sobre matria. Depois mantero ou
no o sigilo, porm ser inconstitucional diante do disposto no art. 5.
Liberdade de expresso e Racismo: a liberdade de expresso no consagra
o direito incitao ao racismo, dado que um direito individual no pode
constituir-se em salvaguarda de condutas ilcitas, como sucede com os
delitos cntra a honra. Prevalece o princpio da dignidade humana.
Direito de resposta e lei de imprensa: deve ter no plo passivo do pedido
judicial de direitod e resposta a empresa de informao ou divulgao.
6. Liberdade religiosa
VI - inviolvel a liberdade de conscincia e de crena, sendo assegurado o
livre exerccio dos cultos religiosos e garantida, na forma da lei, a proteo
aos locais de culto e a suas liturgias;