VI Jornada de Estudos Antigos e Medievais Trabalhos Completos ISBN: 978-85-99726-09-9

A AMICITIA NA OBRA DE MARCO TLIO CCERO

VILANOVA, Welington - PIC-UEM
VENTURINNI, Renata Lopes Biazotto - DHI/PPH-UEM

Introduo
Nesta pesquisa, temos como objetivo compreender as relaes polticas romanas
fundamentadas na amicitia, e sua importncia para a consolidao do poder poltico do
homem romano. Para a realizao desse estudo, utilizaremos a obra de Marco Tlio
Ccero, intitulada Da Amizade.
A posio poltica de Marco Tlio Ccero confere um exemplo prtico do temor
diante dos conflitos caractersticos do final do perodo republicano. A res publica no
significava, simplesmente, Repblica ou Estado, mas coisa pblica. Segundo o prprio
Ccero tratava-se da res publica res populi, ou seja, a coisa pblica aquilo que pertence
ao povo. Portanto, a Repblica deveria ser a organizao jurdica do povo romano e
pertencente a ele, pertencente ao corpo de cidados.
Desde o nicio at a crise do perodo republicano nos finais do sculo I a .C., o
Senado foi o centro da vida poltica. Era um rgo soberano em diversos domnios e, um
rgo permanente da aristocracia romana, graas sua organizao, sua composio e
sua auctoritas. Seu apogeu foi o apogeu da Repblica Romana, como nos revela a
frmula o senado e o povo romano senatus populusque romanus-, abreviada pela sigla
SPQR.
As ltimas dcadas do sculo I a .C. marcaram a passagem de uma Roma
oligrquica, cuja aristocracia mantinha a hegemonia do Estado, para a consolidao do
imperium, cuja organizao social e poltica encontrava-se amplamente transformada
pela extenso das conquistas. Como acontecimento oficial o Principado fundou um
poder, fez nascer um regime institudo pela monarquia de um chefe intitulado princeps.

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A concentrao de poderes o poder consular e tribuncio, a totalidade do

comando militar, civil e religioso - nas mos do princeps, fortaleceu a idia de uma
transformao poltica que levou o esprito de liberdade republicano sucumbir diante do
poder imperial do Principado. A autoridade do senado diminui substancialmente em
favor do prncipe.
Para Ccero, tal mudana significou uma transformao na maneira de viver dos
cidados: a antiga igualdade entre os senadores foi rejeitada em favor do atendimento s
ordens do primeiro cidado. As mudanas polticas fortaleceram os laos pessoais para
o exerccio do poder em Roma.
Neste sentido, a recomendao dos amigos ao exerccio da vida pblica se
apresentava como um veculo reprodutor da estrutura de poder, onde era essencial a
capacidade e a habilidade que o indivduo dispunha para a aquisio de amigos, visando
a formao de grupos com interesses polticos comuns.
Autoridade e poder pessoal eram elementos essenciais nas formas de conduo
do governo romano e possuam uma inegvel fora de coeso social, vindo reforar a
estrutura de poder na sociedade.
Assim, para participar da vida pblica de Roma, era necessrio em primeiro
lugar ser um cidado romano. Para Andrea Giardina , obter a cidadania, significava que
a relao dos que a possuam seriam reguladas por um direito comum. Nessa sociedade,
participar do circulo poltico requeria tambm ter nascimento, riqueza e prestgio. Alm
disso, ter o apoio de um lder poltico virtuoso era essencial para inserir-se no mundo da
poltica.

O Conceito de amicitia
neste contexto, que se desenvolve a amicitia, que podemos explica-la como sendo
um instrumento de ao poltica que sugere diversas formas de envolvimento social como
coloca R.L.B Venturini. Segundo ela, a amicita no era somente um lao de afeio, mas

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uma ligao objetiva baseada na assistncia mutua e na fides, ou seja, na lealdade entre os
amici. Nas palavras de Maria Helena R. Pereira a fides uma espcie de um juramento que
compromete ambas as partes na observncia de um pacto bem firme.
Deste modo, a fides garante a reciprocidade entre os amicis, que podem envolver-se
com indivduos da mesma posio social e com os mesmos objetivos polticos, ou com
parentes, ou ainda, com pessoas de ordens sociais distintas, que tem seus laos de confiana
baseado no sistema de patronagem e clientelismo. Segundo o historiador Gza Alfoldy

As relaes sociais entre diferentes pessoas e grupos de

pessoas baseavam-se, durante a republica acepo da
relao entre senhor e escravo na AMICITIA, quando se
tratava de indivduos com a mesma posio social, ou, pelo
menos, com uma posio social no muito diferente, e na
relao patronus-ciens quando havia uma grande diferena
nos respectivos poder, prestigio e fortuna.(1989,p.19)

Podemos perceber que a complexidade da sociedade romana exigia do homem

poltico a necessidade de apoio e por isso, ter um grande nmero de clientes era essencial
para manter-se na vida pblica. Cabia aos membros envolvidos nessa relao poltica uma
srie de obrigaes recprocas; ao patrono o dever de proteger e ao cliente o dever de ajudar
o patrono em caso de guerra, prestar-lhe servios, e sada-lo. Giordani faz uma reflexo
sob o assunto ao afirmar que

As obrigaes assim contradas, embora no fossem

sancionadas por lei ou fixadas em contrato, nem por isso
deixaram de ser levadas a srio, tornando-se, em certos casos,
at mesmo hereditrio. Encontra-se cliente de toda espcie;
uns pobres, contavam apenas com socorro material (sportula),
que compreendia distribuio de vveres e de dinheiro; outros,
de melhor condio econmica, desejavam um protetor, um
advogado, um patronus. Os clientes, em retribuio
proteo a ao auxlio recebidos, prestavam homenagens ao
patro: iam saud-lo pela manh, acompanhavam-no em
cortejo pelas ruas, e, principalmente, empenhavam-lhe voto.

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(1972, p.187).

Para Maria Luiza Corassin (...) o cliente devia tambm prestao de jornada de
trabalho ao patrono, sinal de subordinao econmica.( 2001, p.13)
O lao de dependncia que se estabelecia entre o patrono e seu cliente contribua
para a consolidao do status social e poltico do patrono, j que possuri clientes era
sinnimo de notoriedade e riqueza.

Metodologia
O estudo sobre a importncia das relaes fundadas na amicitia, que foram
essenciais para a consolidao do poder de Roma, ser realizado por meio da anlise da
obra de Marco Tlio Ccero, intitulada

Da Amizade. Trata-se de uma obra literria

escrita no ano 44 anterior a era crist.

Sabemos que Ccero nasceu em Arpino no ano de 106 a .C., e que sua famlia era
pertencente a ordem eqestre. Marco Tlio concretizou seus estudos iniciais e ao completar
a maioridade continuou seu aprendizado sob os cuidados do senador e jurista romano
Mcio Cvola, que o conduziu ao conhecimento das leis e das instituies polticas
romanas.
Ccero dedicou-se aos estudos filosficos, entrando em contato com a filosofia
grega. Atuou como advogado e desenvolveu grande poder de oratria. Sendo homo novus,
isto , no pertencendo famlia de tradio senatorial, conseguiu com base na eloqncia,
chegar aos mais altos cargos da vida pblica romana. Plutarco afirma que (...) rapidamente
colocou-se na primeira fileira, no por progressos lentos e necessrios, mas por lances
brilhantes e rpidos, ultrapassando, em curto prazo, todos os seus rivais na
advocacia.(1956, p.47).
Maria Helena R. Pereira argumenta que a oratria alcanou cedo um esplendor na
sociedade romana, o que no acontecia com a filosofia. Contudo, afirma que Ccero soube

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conciliar a oratria e a filosofia.

Como j mencionado, Ccero conseguiu grande sucesso na vida pblica, chegando a
ser cnsul, a magistratura mais elevada na carreira das honras, no ano de 63 ac. Destacou-se
como grande defensor da Repblica, que para ele, era o sistema poltico mais eficiente, pois
assegurava a liberdade dos cidados.
Em Da Amizade, Ccero reproduz um dilogo onde a temtica a amicitia, e que
envolve trs interlocutores: Llio, Fnio e Cvola, pertencentes a aristocracia. Para o
fortalecimento dessa relao coloca a necessidade das virtudes. Para tanto, ele utilizou os
conceitos da filosofia estica. Acreditava que o fundamento da relao entre amigos estava
na prpria natureza e por isso, s entre os bons poderia haver amizade verdadeira. Os
homens bons e virtuosos poderiam manter o ideal poltico da libertas republicana.

Concluso
Assim, podemos concluir que durante o perodo republicano, Roma passou por
inmeras transformaes que fez consolidar o poder da aristocracia. Assim, os romanos
dominaram o mediterrneo aumentando sua zona de influncia e constituram, portanto, um
imperialismo. Nesta poca, a vitria sob Cartago na Segunda Guerra Pnica, em um
aumento na quantidade de terras agrcolas, uma maior oferta de escravos, pois era a
situao na qual os prisioneiros de guerra eram submetidos, e ainda, desenvolveu-se uma
forte atividade comercial e monetria.
Essas mudanas refletiram na vida social de Roma, exemplo disso foi a constituio
de uma nova ordem, os eqestres. Estando ligados principalmente atividade comercial, os
membros dessa nova ordem foram adquirindo importncia, embora, as famlias senatorias
constitussem a ordem principal. Deste modo, adquirindo riquezas e tambm prestgio, os
eqestres foram conquistando importantes cargos pblicos e assim, inseriram-se na vida
poltica, como o caso de Ccero. Portanto, os membros dessa nova camada social
necessitaram do apoio de amigos polticos para pertencerem ao crculo poltico, e tambm

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tiveram que buscar apoio de seus clientes. Fica evidente, portanto, que o envolvimento
poltico constitudo nas relaes entre os amici foi essencial para a estruturao do poder
em Roma. Este sistema possibilitou a permanncia da aristocracia senatorial romana no
poder e sua grande influncia na vida pblica. A amicitia definida por Marco Tlio Ccero
deve ser lida no quadro de tais relaes polticas.

Referncias
Fonte Impressa
CCERO, Marco Tlio. Da Amizade. Trad. De: Gilson C.C de Souza. So Paulo: Martins
Fontes, 2001.
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PEREIRA, Maria Helena Rocha. Estudos de histria da Cultura Clssica: cultura romana.
Lisboa: Fundao Calouste Gulbenmk,1984 (volume 2) .
VENTURINI, RLB. Relaes de Poder em Roma: o patronato na correspondncia pliniana.
So Paulo/USP, 2000 (Tese de doutorado).