UNIVERSIDADE FEDERAL DE UBERLNDIA

FACULDADE DE DIREITO JACY DE ASSIS

Bacharel em Direito
Direito Fundamental
Dr Rodrigo Vitorino Souza Alves

Direito Vida

UBERLNDIA
2015

ARTHUR VINICIUS SOUTO REZENDE 11421DIR040

ANILTON ROBERTO TURIBIO JNIOR - 11421DIR005
FERNANDO ALCNTARA DE OLIVERIRA GUIMARES 11421DIR036
ITAC ALVES MARINHO JNIOR 11421DIR034
MAYKON GRACIEROSATIL DE OLIVEIRA 11421DIR031
MAURCIO JOO FIGUEIREDO 11421DIR042

Direito Vida

Seminrio apresentado Universidade

Federal de Uberlndia, como exigncia
da matria de Direitos Fundamentais,
do Curso de Direito.
Orientador: Prof. Rodrigo Vitorino Souza
Alvez

UBERLNDIA
2015

SUMRIO
1. INTRODUO............................................................................................................4
2. A VIDA COMO OBJETO DO DIREITO.......................................................................4
2.1. DOUTRINA E CONSTITUIO.............................................................................4
2.2. JURISPRUDNCIA................................................................................................5
3. DIREITO EXISTNCIA.7
3.1. DOUTRINA E CONSTITUIO.7
3.2. JURISPRUDNCIA.8
4. DIREITO INTEGRIDADEFSICA.8
5. DIREITO INTEGRIDADE MORAL.12
5.1. DIREITO HONRA12
5.2. DIREITO IMAGEM .13
5.3. DIREITO IDENTIDADE..15
6. ABORTO16
7. EUTANSIA..18
8. A QUESTO DA PENA DE MORTE........................................................................20
8.1. PEQUENO PANORAMA HISTRICO DO POSICIONAMENTO DO BRASIL
SOBRE A PENA DE
8.2.
8.3.

MORTE....................................................................................20
PANORAMA MUNDIAL SOBRE OS TIPOS DE PENA DE MORTE...................20
VIOLAO DO DIREITO VIDA COMO UM DIREITO FUNDAMENTAL E
IMUTVEL................................................................................................................

..21
9. TORTURA22
10. CONCLUSO............................................................................................................23
11. BIBLIOGRFIA........................................................................................................23

1. INTRODUO
2.

A palavra VIDA conceituada no Dicionrio Houaiss da Lngua

Portuguesa, sob diferentes aspectos, no que pertine ao Direito Vida, so os

seguintes:
3.

[..] 3 - o perodo de um ser vivo compreendido entre o

nascimento e a morte; existncia [...] 5 - motivao que anima a

existncia de um ser vivo, que lhe d entusiasmo ou prazer; alma,
esprito [...] 8 - o conjunto dos acontecimentos mais relevantes na
existncia de algum; 9 - meio de subsistncia ou sustento
necessrio para manter a vida [...] p. 2858.
4. O Direito vida algo intrnseco personalidade de direitos da
pessoa, e desmembra-se em vrios tpicos especficos que so regidos pela
constituio, abordados pela doutrina e aplicados na jurisprudncia. Nesse
trabalho, procuramos desenvolver esses trs eixos e abordar o tema que um
direito fundamental e garantia constitucional.
5.
2. A VIDA COMO OBJETO DO DIREITO
2.1- DOUTRINA E CONSTITUIO
6.

O direito vida constitui a fonte primria de todos os outros

direitos, pois no faria sentido possuir esses direitos se antes no fosse

assegurado o direito de se estar vivo para poder usufrui-los. A vida como objeto
do direito no possui apenas o significado biolgico, mas tambm moral. Ou
seja, a pessoa humana possui o direito de permanecer existente, e de que essa
existncia seja digna, que possua um determinado grau de qualidade (Art. 1, III
CF).Esse ltimo sentido cumprido a partir de um aparato estatal que oferea
os recursos necessrios para a vida saudvel da pessoa humana. Logo, o direito
vida pressupe, alm do dever por parte do Estado de assegurar a
inviolabilidade do direito vida, (Art. 5, caput CF), o dever estatal de assegurar a
sade (Art.196 CF), a educao (Art. 205 CF: A educao, direito de todos e
dever do estado e da famlia, ser promovida (...) visando ao PLENO
DESENVOLVIMENTO DA PESSOA...), o meio ambiente ecologicamente
equilibrado (Art. 225 CF: Todos tem direito ao meio ambiente ecologicamente

equilibrado, bem de uso comum e ESSENCIAL SADIA QUALIDADE DE

VIDA...). Alm disso, a vida digna tambm assegurada pelo art.3, III da
Constituio (erradicar a pobreza e a marginalizao...), pelo art.3, IV d Carta
Magna (promover o bem de todos, sem preconceito de origem, raa, sexo, cor,
idade e quaisquer outras formas de discriminao.), pelo art.182 da Lei Maior (
A poltica de desenvolvimento urbano, executada pelo Poder Pblico [...] tem por
objetivo [...] GARANTIR O BEM-ESTAR DE SEUS HABITANTES.).
7.

Sob a tica da biotica, a vida humana funda-se em elementos

materiais (fsicos e psquicos) e imateriais (espirituais), apresentando-se, por

conseguinte, em uma unidade de esprito e corpo. De acordo com Jos Afonso
da Silva (2015, p.198) A vida intimidade conosco mesmo, saber-se e dar-se
conta de si mesmo. Sendo um direito fundamental, a vida possui uma dimenso
objetiva e uma dimenso subjetiva. Dimenso objetiva porquanto o direito vida
possui um significado de valor, um bem jurdico protegido, do qual decorrem
efeitos jurdicos com o intuito de proteo e promoo desse direito
fundamental. Dimenso subjetiva, pois implica um direito de defesa do indivduo
contra intervenes alheias sobre sua vida.
8.

O direito vida tambm assegurado em tratados internacionais.

A Conveno Americana Sobre Direitos Humanos defende o direito vida em

seu art.4, afirmando em seu inciso um que Toda pessoa tem o direito de que se
respeite sua vida. A Declarao Universal de Direitos Humanos regula o direito
vida em seu art.3, e ,alm disso, tambm regula o direito vida digna, como
visto em seu art. 25: Toda pessoa tem direito a um nvel de vida suficiente para
lhe assegurar e sua famlia a sade e o bem-estar.... A Declarao Universal
serviu como base para o Pacto internacional de Direitos Civis e Polticos, que
declara, em seu art. 6, I, que O direito vida inerente pessoa humana. Este
direito deve ser protegido pela lei: ningum pode ser arbitrariamente privado da
vida.. Deve-se ter em considerao que o direito vida possui excees, como
verificado na prpria Constituio Federal em seu art. 5, XLVII, a, e no Cdigo
Penal, que admite o homicdio em caso de necessidade (Art.24) e em legitima
defesa (Art.25).

9.
2.2-

JURISPRUDNCIA
10.

O Recurso Extraordinrio 271.286 AGR-8 Rio Grande do Sul

de 12/09/2000
11.

O Recurso em questo foi relatado pelo Ministro Celso de

Mello, na Segunda Turma. Figuram como partes o Municpio de

Porto Alegre, na condio de agravante, e Din Rosa Vieira,
portadora do HIV, como agravada.
12.

No caso em questo, o Estado do Rio Grande do Sul recorreu

deciso proferida pelo Tribunal de Justia do Rio Grane do Sul, a qual, com base
no art. 196 da Constituio Federal obrigouo Municpio de Porto Alegre e o
Estado do Rio Grande do Sul a fornecer gratuitamente os medicamentos para
AIDS, nos casos em que os pacientes no possurem recursos financeiros
suficientes. As alegaes do Estado do Rio Grande do Sul resumem-se,
basicamente, a questes oramentrias. Sustenta, em primeiro lugar, que houve
violao do art. 167, I da Constituio Federal,ao se obrigar o Municpio de Porto
Alegre a fornecer remdios aos doentes de AIDS. Alega, ainda, que a Carta
Maiorestabelece, em seu art. 165, 5, III, ser de iniciativa do Poder Executivo
criar leis definidoras dos oramentos anuais, nas quais estar previsto o
oramento da seguridade social, no podendo o Poder Judicirio interferir neste
assunto. O Ministro Relator rebate a primeira alegao se utilizandodo
argumento de que a licitao dispensada nos casos de emergncia, o que se
configura na situao em questo, pois o atraso na compra do remdio
comprometeria a prpria vida do paciente. Alm disso, defende que o juiz no
deve se preocupar com a falta de previso oramentria, problema a ser
solucionado pelo administrador, ao qual compete atender, de modo equilibrado,
as necessidades dos cidados, assegurando a vida destes. Finalmente, o voto
aborda o direito sade, que, segundo entendimento do Tribunal, um direito
pblico subjetivo e indisponvel assegurado a todos, segundo o mandamento do
art. 196 da Constituio da Repblica.Com isso, o STF entendeu que o direito
sade, alm de qualificar-se como direito fundamental da pessoa humana,

entendido como indissocivel ao direito vida, assegurada pela Carta Maior. Em

um juzo de ponderao, aquele direito, quando confrontado com o interesse
financeiro do Estado, deve prevalecer em nome do respeito indeclinvel vida e
sade humana. Destarte, o Tribunal considerou improcedente o recurso
extraordinrio movido pelo Estado do Rio Grande do Sul, colocando como
argumento o direito vida, que pressupe de forma indissocivel o direito
sade. Desse modo, obrigao do Estado prover, de forma gratuita, os
medicamentos necessrios ao tratamento da doena, pelo fato de que esta
constitui um risco vida da agravada, que no dispe de recursos suficientes
para o tratamento.
13.
3. DIREITO EXISTNCIA
14.

3.1DOUTRINA E CONSTITUIO
15.

Tido como a primeira vertente do direito vida, o direito

existncia , como o nome diz, o direito a permanecer existente.O Direito

existncia tem como base o princpio da dignidade da pessoa humana (art. 1,
III) da Constituio e reforado pelos demais cdigos que atribuem ao indivduo
direitos substanciais para que este permanea vivo.O direito a uma existncia
digna no est incluso na Constituio, devido a diversas controvrsias que
poderiam surgir a respeito deste direito.Embora tal direito no esteja na
Constituio, esta prev a proteo do indivduo com vida (a partir do
nascimento) e garantia da manuteno desta por parte do Estado.Tais contraargumentos giram em torno de assuntos a serem abordados pelos demais
membros do grupo. A preservao da existncia digna, embora defenda a
preveno da eutansia, pode trazer tona a eliminao de indivduos com
alguma deficincia, visto que este no teria uma vida humana digna.Considerase tambm a existncia digna como um fator base na economia, como previsto
no artigo 170 da Constituio Federal. Este princpio econmico limita as aes
tributrias do Estado, garantindo um mnimo existencial ao indivduo.
3.2 JURISPRUDNCIA

16.

I - Agravo Regimental. Deciso monocrtica do Relator de

recurso considerado manifestamente improcedente. Aplicao do

'caput' do artigo 557 do Cdigo de Processo Civil. Possibilidade. II
Mandado de Segurana. Fornecimento gratuito de medicamentos.
Portador de 'Diabetes Mellitus tipo I'. Direito vida e a uma
existncia digna. Dever constitucional do Estado. Exegese do
artigo 5 'caput' e 196 da Constituio Federal. III A Unio, os
Estados e os Municpios so titulares passivos da competncia
constitucional de provimento a favor dos indivduos de sade
pblica. IV - Ausncia de violao da independncia dos Poderes.
A previso oramentria feita para as despesas ordinrias. A
Administrao Pblica deve suportar determinados gastos no
previstos especificamente, mas que constituem sua
responsabilidade. assim, por exemplo, com relao s
calamidades pblicas derivadas de fora maior. Neste caso, a vida
e a sade humana devem ter especial proteo do ente pblico,
at mesmo porque este o seu interesse pblico primrio, o bem
social. V - O Sistema nico de Sade exercido pelas Secretarias
de Estado pressupe a integralidade da assistncia, de forma
individual ou coletiva, para atender cada caso em todos os nveis
de complexidade, razo pela qual, comprovada a necessidade dos
medicamentos e insumos para a garantia da vida dos pacientes,
devero ser eles fornecidos. VI - Sentena concessiva da ordem.
Negado seguimento aos recursos. VII - Regimental improvido.
17.
4. DIREITO INTEGRIDADE FSICA
18.

O direito integridade pessoal (fsica e moral) possui uma forte

conexo com o direito vida, na medida em que a vida se realiza no corpo

humano e nos valores de cada indivduo, sendo aquele desdobrado em diversas
manifestaes. Porm, a Constituio Federal Brasileira no contemplou de
maneira expressa nenhum desses direitos, com destaque para a integridade

corporal/fsica, a qual no foi diretamente um objeto de proteo. Um fato

curioso no entanto o fato de ela ter assegurado o respeito integridade fsica
dos presos no artigo 5, inciso XLIX. Dessa forma, para que se possa
reconhecer a defesa de tais direitos a todos necessrio a utilizao de uma
anlise constitucional sistemtica, de acordo com os dispositivos da Constituio
e com os tratados internacionais de Direitos Humanos aceitos pelo Brasil.
19.

No que diz respeito ao direito integridade fsica no plano

internacional a Declarao dos Direitos Humanos da ONU, de 1948, estabelece

que ningum ser submetidos a tortura, nem a tratamento ou castigo cruel,
desumano ou degradante(artigo V). J conforme a Constituio Brasileira de
1988, isso tambm declarado em seu artigo 5, inciso III. Alm disso, o direito
que mais se aproxima como objeto de tutela da integridade corporal o direito
sade, pelo fato de uma interveno mdica no corpo humano ser sempre uma
manifestao no direito dessa integridade, sendo que este direito protege a
inviolabilidade da pessoal contra toda e qualquer interveno que carea de
consentimento do titular do direito.
20.

Como a integridade fsico-corporal constitui um bem vital do

indivduo e pode ser considerada como um direito fundamental dele, qualquer

pessoa que provocar leses corporais outra est sujeita a punies da lei,
abarcadas pela legislao penal. Outro tipo penal que se relaciona com a
alterao de tal integridade a conduta de induzir ou instigar algum ao suicdio,
ou prestar auxlio pra que o faa (artigo 122 do Cdigo Penal). Nesse caso,
percebe-se que no h uma punio direta ao suicdio ou tentativa dele, na
medida em que sanes a esses atos no possuem nenhum sentido racional,
pois seria ilgico punir o morto e, em se tratando de tentativa, seria injusto punir
pessoas inocentes ou traumatizadas com o auto-extermnio. Ento, na busca de
se entender o suicdio e as razes que levam uma pessoa a praticar a morte
intencional de si mesmo, identificou-se diversos fatores gerais, como a influncia
do sexo, da estao do ano, da idade, do urbanismo, do estado civil e a
influncia profissional e psicofisiolgica. Alm dessas influncias, estudadas
principalmente por Durkheim, um grande socilogo francs, h tambm a

10

determinao de vrios problemas especficos que geralmente so uma forma

de justificativa para que o suicida pratique tal atentado contra vida e contra sua
integridade pessoal.
21.

Nesse sentido, outra questo amplamente discutida o ato de

disposio integridade fsica na forma de alienao de membros ou rgos do

seu prprio corpo. Sobre isso notvel que mesmo a integridade fsica sendo
um direito individual a legislao brasileira, no mbito constitucional, civil e
penal, faz certas restries quanto a esse assunto. Assim, a doao de rgos
sempre foi admitida, visando suprir deficincias e salvar a vida de doentes.
Entretanto, segundo o artigo 199, pargrafo quarto da constituio, a lei que
define as condies e requisitos que facilitem a remoo de rgos, tecidos e
substncias humanas para fins de transplante, bem como a coleta,
processamento e transfuso de sangue, vedado, porm, todo tipo de
comercializao. Com isso, a lei apenas permite a disposio gratuita de partes
do corpo humano em vida ou aps a morte, para fins de transplante ou
tratamento. Dessa maneira, torna-se ntido a preocupao dos mecanismos
legais em preservar a vida e a integridade fsica das pessoas, medida que a
alienao aceita quando se tratar de uma doao de rgos duplos cuja
retirada no represente grave comprometimento de suas aptides vitais e sade
mental e corresponda a uma atividade teraputica indispensvel pessoa
receptora (artigo 9 da Lei 9.349). No caso de doao aps a morte torna-se
necessrio a autorizao do prprio morto feita em vida ou a autorizao do
cnjuge ou parente at segundo grau quando no entrar em desacordo com a
manifestao do falecido em sua ID ou CNH (artigo 4 da Lei 9.349).
22.

Um fator a ser analisado o de que, na condio de direito

subjetivo, o direito integridade fsica e psquica opera como direito de defesa,

ou seja, como um direito a no interveno do estado a esse bem jurdico
protegido. Nessa perspectiva, constata-se ento que o livre consentimento do
titular do direito justifica intervenes totais, parciais ou temporrias na esfera
corporal, como as realizadas por mdicos, corte de cabelo, colocao de brincos
e piercings, realizao de tatuagens, etc. Por outro lado, ao contrrio dessa

11

dimenso negativa, a dimenso positiva do direito, representada por prestaes

estatais, mostra-se mais difcil de ser tipificada, mas pode ser notada nos
investimentos sade e nas restries e punies quanto alienao de
rgos.
23.

Outro ponto a ser destacado a questo da titularidade do

direito integridade fsica e psquica, a qual se apresenta ser universal, de modo

a englobar tanto os brasileiros quanto os estrangeiros residente ou no no
Brasil. J os destinatrios desse direito mostram-se ser tanto os rgos estatais
quantos os particulares, pois a proteo dele tambm objeto de concretizao
pela legislao cvel. Assim, no que concerne tortura e todo tratamento
desumano, a titularidade de o sujeito no sofrer esse tipos de atos universal e
essencial prpria dignidade humana, sendo que o destinatrio em primeira
linha majoritariamente o Estado, em funo de proibir tal crueldade.
24.

Dessa forma, atualmente se tem um grande mbito de proteo

ao direito integridade fsica e psquica das pessoas, o que representa um

avano na garantia dos direitos fundamentais, os quais so reflexos de
importantes tratados internacionais. Um desses tratados que merece destaque
a Carta de Direitos Fundamentais da Europa, do ano de 2000, cujo artigo 3
assegura o direito integridade do ser humano nos seguintes termos: 1 Todas
as pessoas tm o direito ao respeito pela integridade fsica e mental. 2 No
domnio da medicina e da biologia, devem ser respeitados, designadamente: (a)
O consentimento livre e esclarecido da pessoa nos termos da lei; (b) A proibio
das prticas eugnicas, nomeadamente das que tm por finalidade a seleo
das pessoas; (c) A proibio de transformar o corpo humano ou as suas partes,
enquanto tais, numa fonte de lucro; (d) A proibio da clonagem reprodutiva dos
seres humanos. Portanto, como visto, o direito brasileiro se baseou
profundamente nessa conveno internacional, a qual abordou questes e
desafios recentes referentes ao biodireito e proporcionados pelo avano
tecnolgico.
25.

Devido a isso, um interessante caso de jurisprudncia pode ser

citado para ilustra na prtica a garantia desse direito fundamental, o qual

12

especificamente se relaciona com o direito integridade fsica e moral dos

presos, que possui proteo constitucional, como dito inicialmente. Em tal
situao julgada pelo Supremo Tribunal Federal h o pedido de transferncia do
preso para outro presdio por conta da violao de sua integridade pessoal.
Sustenta-se o argumento de que o preso encontra-se em risco de morte, alm
de ter sofrido violncias fsicas, sexuais e morais pelo fato de denunciar o trfico
de drogas interno do local. Assim sendo, julgou-se o pedido procedente,
buscando portanto assegurar a integridade da pessoa sob custdia do Estado.
Alm disso, a Smula Vinculante nmero 11 tambm trata desse assunto, sendo
que ela coloca que:"S lcito o uso de algemas em casos de resistncia e de
fundado receito de fuga ou de perigo integridade fsica prpria ou alheia por
parte do preso ou de terceiros, justificada a excepcionalidade por escrito, sob
pena de responsabilidade disciplinar, civil e penal do agente ou da autoridade e
de nulidade da priso ou do ato processual a que se refere, sem prejuzo da
responsabilidade civil do Estado".
26.

Por isso, nota-se que o direito integridade fsica e psquica

garantido a todas as pessoas e que sua proteo, apesar de no ser

expressamente instituda na Constituio Federal de 1988, determina-se de uma
maneira muito ampla, na medida em que tal direito possui uma enorme
importncia para que o direito vida, atrelado dignidade da pessoa humana,
possa ser mais bem assegurado.
27.
28.
29.
5. DIREITO INTEGRIDADE MORAL
30.

O princpio da dignidade humana, positivado no ordenamento

jurdico no artigo 1 da Constituio Federal, o elemento norteador da proteo

da integridade moral. Em face de tamanho destaque dignidade da pessoa
humana percebe-se a virada que a Constituio Federal de 1988 e,
principalmente o Cdigo Civil de 2002, promoveram no objeto central do direito.
Antes, o direito protegia primordialmente o patrimnio, deixando em segundo

13

plano a pessoa humana. Contudo, a partir de tais mudanas, a proteo da

pessoa vem se tornando cada vez mais forte, ligando intimamente a
personalidade dignidade, tornando-os quase inseparveis.
31.

Essa mudana no objeto central do direito foi pensada por

Immanuel Kant no sculo XVIII, porm s ganhou destaque e realmente entrou

em vigor na Declarao Universal dos Direitos Humanos de 1948. Desde ento,
os ordenamentos subsequentes passaram a se basear em tal mudana, dotando
o ser humano de dignidade e a coisa de preo.
32.

Maria Helena Diniz elaborou classificao quanto aos direitos da

personalidade e, dentre estes, a integridade moral abrange a honra, o recato, o

segredo profissional e domstico, a identidade pessoal, familiar e social.
33.

O Cdigo Civil de 2002 abordou os direitos da personalidade,

mas no se encarregou de produzir normas a respeito, adotando o sistema de

clusulas gerais.
34.

O direito integridade moral corresponde proteo

pertinente pessoa, no que diz respeito honra, liberdade,

recato, imagem e nome. Honra a dignidade pessoal e a
considerao que a pessoa desfruta no meio em que vive. o
conjunto de predicados que lhe conferem considerao social e
estima prpria. a boa reputao. Segundo Samaniego (2000):
35.
5.1 DIREITO HONRA
36.

A honra se refere dignidade pessoal, ou seja, ao sentimento

prprio, conscincia de ser digno somado estima e considerao moral e dos

outros. Como conceitua De Cupis, um valor ntimo do homem, a estima dos
outros ou a considerao social, o bom nome ou a boa fama. Dessa forma, por
ser um patrimnio moral da pessoa, possui a natureza jurdica de direito
subjetivo.
37.

Parte da doutrina divide a honra em objetiva e subjetiva, porm

devido dificuldade de se determinar com preciso em um caso concreto j que

14

ao infringir uma, consequentemente se infringe a outra, costuma se adotar uma

definio nica baseada em De Cupis.
38.

A proteo da honra est positivada na Contituio

Federal, artigo 5, inciso X:

39.

So inviolveis a intimidade, a vida privada, a honra e a

imagem das pessoas, assegurando o direito a indenizao pelo

dano material ou moral decorrente de sua violao. (BRASIL,
2003,p. 6).
40.

O Cdigo Civil tambm faz meno proteo no seu artigo 20:

41.

Salvo se autorizados, ou se necessrias administrao

da justia ou manuteno da ordem pblica, a divulgao de

escritos, a transmisso da palavra ou publicao, a exposio ou
a utilizao da imagem de uma pessoa podero ser proibidas, a
seu requerimento e sem prejuzo ...da indenizao que couber, se
lhe atingirem a honra, a boa fama ou a respeitabilidade, ou se se
destinarem a fins comerciais. Pargrafo nico: Em se tratando de
morto ou de ausente, so partes legtimas para requerer essa
proteo o cnjuge, os ascendentes ou descendentes.
42.

Conforme os trechos, a tutela da honra pode se dar

independentemente da tutela penal. A lei penal prev sano quem violar a

honra, a legislao civil deixa em aberto a possibilidade de tal sano. Em casos
como este, h a indenizao como se fosse uma ao reparatria, para
amenizar os danos.
43.
5.2 . DIREITO IMAGEM
44.

Com o advento de novas tecnologias, meios de comunicao em

massa e as novas formas de relao profissional baseado na imagem das

pessoas proporcionaram a necessidade de se positivar os direitos relativos
imagem. No Brasil, tal positivao ocorreu na instncia constitucional em 1998, e
ganhou ainda mais destaque no Cdigo Civil de 2002. De fato, as doutrinas
nacionais e estrangeiras sempre reconheceram o direito imagem, mas no

15

tinha tamanha importncia devido necessidade e destaque nas relaes

sociais da anterior ao surgimento de novos meios de informao e divulgao,
os quais muitas vezes entram em conflito com a intimidade e a imagem das
pessoas.
45.

H profissies que necessitam de cuidade especial com a

imagem pelo fato de esta se o produto principal o qual a pessoa oferece em tal
atividade. Nesses casos, h o uso consentido da imagem por tais meios de
comunicao. Porm no h limites especficos para tal consetimento por se
tratar de um tema abstrato, o que gera muitas vezes conflito quando a pessoa
acredita que sua imagem est sendo usada de maneira inadequada ou fora do
combinado com o contratante. Assim, h dois tipos de consentimento: o gratuito,
que deve ser fornecido para um determinado fim; e o mediante pagamento, que
o para uso expressantementepreviso. Contudo, os tribunais tm enfrentado
grandes dificuldades em casos como este, por se tratar de coliso de valores.
46.

Os tribunais, por sua vez reconhecem o direito imagem como

um direito autnomo:
47.

Direito proteo da prpria imagem, diante da utilizao

de fotografia, em anncio com fim lucrativo, sem a devida

autorizao da pessoa correspondente. Indenizao pelo uso
indevido da imagem. Recurso extraordinrio no conhecido.
(BRASIL, 1981, p. 12605)
48.

Tal deciso deriva de uma ao de reparao de danos em que

dois artistas tiveram suas fotografias usadas em propaganda, sem que tivessem
autorizado.
49.

Pode haver uma relao estreita entre o nome da pessoa jurdica

e a imagem da pessoa fsica e, caso esta venha a ser atingida moralmente na

sociedade na qual se insere a pessoa jurdica em questo sentir os efeitos.
Apesar de se reconhecer que tanto as empresas quanto seus produtos so
detentores de imagem, eles no possuem o direito imagem garantida, pois
esse deriva da personalidade que adquirida por meio do nascimento, com
vida.

16

50.
5.3.

DIREITO IDENTIDADE
51.

Para satisfazer as necessidades sociais o indivduo tem a

necessidade de se diferenciar das outras pessoas, a ferramenta utilizada para

isto a identidade. O principal meio de diferenciao que caracteriza a
identidade o nome, sinal verbal que identifica claramente a pessoa a quem se
refere. O direito ao nome se desenvolveu tardiamente: no estava includo no
Cdigo de Napoleo e no Cdigo Civil Italiano de 1865 mas includo nos cdigos
alemo e suo.
52.

H teorias divergentes que chegam a considerar que o nome

um direito de propriedade ou outra que sustentava que o direito ao nome um

direito sobre um bem imaterial ou coisa incorprea. Entretanto, a mais aceita
afirma que se trata de um direito da personalidade, pois o nome no algo
exterior pessoa.
53.

Primitivamente o nome era usado apenas como uma forma

simples de se designar um indivduo. Com o crescimento das populaes, novas

relaes sociais, essa simples designao foi ganhando maior complexidade e
caractersticas peculiares de diferenciao, at que se tornou necessrio a
positivao de tal direito. O Cdigo Civil aborda a proteo identidade no artigo
17:
54.

O nome da pessoa no pode ser empregado por outrem

em publicaes ou representaes que a exponham ao desprezo

pblico, ainda quando no haja inteno diflematria. (BRASIL,
2002, p. 5).
55.

Conforme Rita de Cssia Resquetti (2003, p53) o texto

contitucional no traz proteo expressa ao nome da pessoa natural, apesar de

faz-lo em relao ao nome da pessoa jurdica (artigo 5, XXXIX). Porm o faz
indiretamente quando tutela o direito de resposta, proporcional ao agravo, alm
da indenizao cabvel (artigo 5, V), e quando protege ainviolabilidade da
intimidade, da vida privada, da honra e da imagem das pessoas.

17

56.

O Cdigo Civil de 2002 trouxe avanos quanto ao direito

identidade:
57. Artigo 16. Toda pessoa tem direito ao nome, nele compreendidos o prenome e
o sobrenome.
58. Artigo 18. Sem autorizao, no se pode usar o nome alheio em propaganda
comercial.
59. Artigo 19. O pseudnimo adotado para atividades ilcitas goza da proteo que
se d ao nome.
60.
6 ABORTO
61.

O aborto a interrupo da gravidez, decorrida da expulso de um

feto antes do final do seu desenvolvimento e viabilidade em condies extrauterinas. H uma grande polmica sobre o tema, que envolve o direito vida e
suas concepes.
62.

Em seu livro Domnio da Vida: Aborto, Eutansia e Liberdades

Individuais, Ronald Dworkin aprofunda sobre o debate da legalizao dessa

prtica, e analisa os argumentos de cada setor da sociedade, desde o mais
conservador (Igreja Catlica e demais instituies religiosas) at o mais radical
(movimentos feministas). A argumentao conservadora decorre da sacralidade
da vida, que segundo uma anlise laica, seria o direito inviolabilidade da vida
por ser algo consensualmente valioso, sendo portanto comparada
conservao das obras de arte, preservao da fauna e flora, dentre outros
temas que so considerados, por consenso prvio, sagrados pela sociedade.
Assim a interrupo de um processo de formao intra-uterina, seria uma
vulgarizao da vida. J os argumentos pr-aborto, decorrem da viso de que a
mulher possui propriedade sobre o prprio corpo, assim, uma proibio do
aborto viola diretamente os direitos de privacidade da mulher. Outro argumento
seria a legitimidade da mulher sob o feto, pois ele uma semi-parte do seu
corpo, pode-se citar um comentrio da poeta AdrienneRich: A criana que trago
comigo durante nove meses no pode ser definida nem como eu, ou nem como

18

no eu, o investimento emocional e fsico realizado todo da me, e portanto, a

gravidez algo intrinsicamente ligado ao desejo da me.
63.

A Constituio brasileira probe o aborto. O art.5 claramente cita,

entre os cincos direitos mais relevantes, considerados fundamentais, o direito

vida. Interpreta-se que a ordem de sua enunciao pressupe a sinalizao de
importncia, dos cincos o mais relevante.
Est o artigo 5 caput assimredigido:
64.

Todos so iguais perante a lei, sem distino de qualquer

natureza, garantindo se aos brasileiros e aos estrangeiros

residentes no pas a inviolabilidade do direito vida, liberdade,
igualdade, segurana e propriedade, nos termos seguintes:
[...]. BRASIL. Constituio (1988). Constituio da Repblica
Federativa do Brasil Art.5. Braslia, DF: Senado Federal: Centro
Grfico, 1988 p.3
65. Paulo Gustavo Gonet Branco, em seu manual de direito constitucional, em
autoria com Gilmar Mendes, aborda sobre a viso da Constituio Brasileira em
relao ao tema:
66.

Justifica-se, ento, que se incrimine o homicdio, mesmo

que o prprio legislador contemple circunstncias que devem ser

consideradas com vistas a modular a aplicao da lei penal.
Justifica-se, da mesma forma, que se incrimine o aborto, como
medida indispensvel para a proteo da vida humana
intrauterina. A incriminao da conduta no apenas se presta para
reprimir o comportamento contrrio ao valor central da vida para o
ordenamento jurdico, como, igualmente, contribui para que se
torne ntida a antijuridicidade do comportamento vedado. A
inequvoca e grave rejeio do aborto pela legislao penal deixa
claro que terceiros no tm o poder de disposio sobre o ainda
no nascido.
67.

GONET BRANCO, PAULO. Cap.4 Direitos Fundamentais

em Espcie, So Paulo : Saraiva, 2012 p.378-389

19

68.

A doutrina jurdica brasileira tipifica o aborto em trs tipos:

eugensico, teraputico e sentimental. O aborto eugensico, seria o aborto

realizado nos casos de fetos defeituosos, ou at mesmo com possibilidade de se
tornarem defeituosos no futuro, e o teraputico ocorre quando a vida da gestante
est em risco, neste caso o mdico realiza o aborto com o intuito de salvar a vida
da me, j o sentimental, o aborto nos casos de estupro. Os dois ltimos casos
so admitidos pelo Cdigo Penal, que preceitua em seu art.128, que No se
pune aborto praticado por mdico: I se no h outro meio de salvar a gestante;
II se a gravidez resulta de estupro e o aborto precedido de consentimento da
gestante ou, quando incapaz, de seu representante legal.
69. Existe um caso especfico onde o aborto eugensico permitido
pela jurisprudncia, aps a discusso pelo STF sobre a ADPF 54, onde se
questionou a questo dos fetos portadores de anencefalia cerebral. A doena
no permite que o feto desenvolva a parte cerebral do corpo, o que o deixa em
um estado de vegetao e baixa durao de vida ps-parto. Analisando esse
caso especfico, a corte decidiu que o princpio da vida digna ferido ao proibir o
aborto em casos como esse, devido ao desgaste emocional familiar e o
sofrimento da criana, portanto, passou a ser permitido o aborto em casos como
esse.
70.
7 EUTANSIA
71.

O termo d-se no sentido de uma morte sem padecimento, uma

morte honrada. Contudo, no atual vocabulrio jurdico, a eutansia conceituada

como a morte que algum provoca em um terceiro, a fim de poup-lo de um
estado agonizante ou pr-agnico, de extremo sofrimento, considerado como um
homicdio piedoso. Geralmente, a eutansia aplicada sem o consentimento
do doente, pois esse na maioria dos casos est em coma, ou em um estado
delirante, sendo assim, incapaz de responder ao seus atos, e h uma grande
discusso em relao aos direitos violados, e se seria de acordo com a lei e a
moral se o prprio doente autorizasse o mdico consumar sua morte, ou seria,
uma espcie de assistncia ao suicdio, que configuraria em crime.

20

72.

Em alguns pases a eutansia uma prtica aceita, por exemplo,

em uma deciso tomada no Canad em 1992, o juiz Dufour, de Quebec,

determinou que as pessoas tm legitimidade para exigir retirada do suporte vital
de seu corpo, mesmo quando no esto morrendo, mas acham a sua vida
intolervel no modo em que se encontram. Essa deciso foi tomada no caso da
enferma Nancy B., de vinte cinco anos, que sofria de uma doena neurolgica
chamada sndrome de Guillan-Barre que a deixou totalmente paralisada, no
sendo possvel qualquer tipo de movimentao. Segundo ela, sua vida consistia
em apenas olhar para as paredes e a televiso, e j tinha vivido dois anos e
meio dessa forma, e preferia morrer do que continuar vivendo assim, e fez um
pedido judicial para desligar os aparelhos, o juiz tentou convenc-la do contrrio
porm no teve sucesso, e permitiu sua morte.
73.

A maioria dos pases ocidentais probe a eutansia em qualquer

circunstncia por considerarem assim como no caso do aborto, o carter

sagrado e inviolvel da vida humana, e o princpio de que o Estado deve usar de
polticas pblicas e leis que garantam a conformidade de sua existncia desde o
nascimento at a morte. Porm o filsofo norte-americano Ronald Dworkin,
mantm-se contra a proibio da eutansia em casos em que a prpria pessoa
exige sua morte, e em seu livro escreve o seguinte:
74.

[...] as leis de todos os pases ocidentais ainda probem que

mdicos, ou outros, matem diretamente pessoas que lhe peam

para faz-lo, injetando-lhes um veneno letal, por exemplo. Assim o
direito produz o resultado aparentemente irracional: por um lado,
as pessoas podem optar por morrer lentamente, recusando-se a
comer, recusando-se um tratamento capaz de mant-las vivas ou
pedindo para serem desligadas de aparelhos de respirao
artificial; por outro, no podem optar por uma morte rpida e
indolor que seus mdicos poderiam facilmente conseguir-lhes.
DWORKIN, R. Domnio da vida: Aborto, Eutansia e Liberdades
individuais. In: ________. Traduo: Jefferson Luiz Camargo 2
ed So Paulo: Editora WMF Martins Fontes, 2009 p. 259

21

75.

A Constituio Federal em seu artigo 5 garante a todos brasileiros

e a estrangeiros vivendo no pas inviolabilidade do direito vida, e o Cdigo

Penal abstm-se a respeito da eutansia, sendo essa includa em matar
algum portanto configurando em homicdio.O artigo 4 da Declarao
Universal dos Direitos Humanos diz que toda pessoa tem direito ao respeito de
sua vida. Esse direito deve ser protegido por lei, em geral, desde o momento da
concepo. Ningum pode ser privado da vida arbitrariamente. O Conselho
Federal de Medicina dispe em seu artigo 57 a vedao prtica por qualquer
mdico, como se pode observar: deixar de utilizar todos os meios disponveis
de diagnstico e tratamento ao seu alcance em favor do paciente, que pode ser
interpretado como fazer tudo o que estiver em alcance para manter-se a vida,
mesmo que esteja em estado terminal. Porm o prprio conselho aprovou a
Resoluo 1.805/2006, a qual autoriza mdicos a praticarem a ortotansia aps
autorizao do paciente e na impossibilidade deste, da autorizao de seu
responsvel.
76.

A respeito da doutrina brasileira em relao eutansia o jurista

brasileiro Noronha (1994, p.143), manifestando-se contrrio, entende que no

existe direito de matar, nem o de morrer, pois a vida tem funo social. A misso
da cincia, segundo o doutor penalista, no exterminar, mas lutar contra o
extermnio. Porm, favorvel eutansia, o jurista Menezes (1977, p. 132)
defende a iseno de pena daquele que mata devido piedade ou com
consentimento afirmando: "no nos basta o perdo judicial; queremos que a lei
declare expressamente a admisso da eutansia, que no seria um crime, mas,
pelo contrrio, um dever de humanidade. Portanto, a doutrina v-se dividida em
relao ao tema, e a legislao abstm-se em regular diretamente, porm
negativamente configurada como auxlio ao homicdio, ou o prprio homicdio.
77.
8 A QUESTO DA PENA DE MORTE
78.

8.1. PEQUENO PANORAMA HISTRICO DO POSICIONAMENTO DO

BRASIL SOBRE A PENA DE MORTE.

22

79.

Neste tpico iremos partir do pressuposto que a pena de morte foi

proibida pela nossa constituio brasileira de 1988, exceto em caso de guerra

declarada, nos termos do art. 84, XIX (art. 5, XLVII, a). A ltima execuo
determinada pela justia para crimes civis realizada no Brasil foi em 1876, do
escravo Francisco, em Alagoas. Desde ento, no houve pena de morte ou
pena capital registrada no territrio brasileiro.
80.

O Brasil faz parte da conveno Americana sobre Direitos

humanos, desde 22 de setembro de 1992, cuja essa conveno foi assinada na

conferncia especializada interamericana sobre Direitos Humanos, San Jos,
Costa Rica, em 22 de novembro de 1969. O importante a ser destacado que
no art. 4, da conveno Americana, o direito vida mencionado como um
direito fundamental e irrevogvel.
81.

Alm disso, o art. 4 proibi de forma absoluta a propagao da pena de

morte para todo tipo de caso ilcito. Infelizmente o Brasil no aboliu a pena de
morte, sendo assim, ele se encaixa no inciso II desse artigo, onde os pases que
no houverem abolido a pena de morte, esta s poder ser imposta pelos delitos
mais graves, em cumprimento de sentena final de tribunal competente e em
conformidade com a lei que estabelea tal pena, promulgada antes de haver o
delito sido cometido. Tampouco se estender sua aplicao a delitos aos quais
no se aplique atualmente.
82.
8.2.

PANORAMA MUNDIAL SOBRE OS TIPOS DE PENA DE MORTE.

83.

Existe uma organizao no governamental que defende os

direitos humanos, denominada Anistia Internacional, na qual foi fundada em

1961, por um advogado britnico Peter Benenson. Essa organizao divulgou
em abril de 2013, que o numero de indivduos executados por pena de morte
tinham permanecido linear, mas que o numero de condenaes por pena capital
haviam diminudo no ano de 2012, com relao ao ano de 2011. Talvez isso seja
algo para se comemorar, pois, pode-se pensar que os pases devem estar
galgando para a abolio dessa tipicidade penal. No entanto, segundo o relatrio
divulgado no ano de 2014, pela Anistia Internacional, sobre a pena de morte,

23

mostra que houve um aumento significativo nas sentenas. Isto oriundo

devidamente do resultado de uma tentativa fracassada de combater o crime e ao
terrorismo. Deve-se admitir que a tentativa ou a consumao de excluir a pessoa
permanentemente do espao social, concretizar que os poderes pblicos so
incapazes de encontrar uma via alternativa para ressocializao do individuo.
Com base nos dados estatsticos da Anistia, no total foram consumadas 2466
penas de morte no mundo em 2014, 28% a mais que o ano de 2013, os
principais causadores para esse aumento foram EGITO e a NIGRIA, onde
ambos vivem em um contexto de conflitos geopolticos internos.
84.

Ademais, h uma estimativa levanta para organizao defensora

dos direito humanos que no mnimo 607 execues foram realizadas em 22

pases. Os nmeros de execues penais so liderados por China, Ir, Arbia
Saudita, Iraque e os EUA, onde os mtodos para essas execues geralmente
foram usados a decapitao, enforcamento, injeo letal e fuzilamento. Segundo
esses pases, os tipos de crimes que ocasionaram a pena capital foram roubo,
trfico de drogas, fraudes financeiras, adultrios, e at mesmo alguns casos de
feitiaria.
85.
8.3.

VIOLAO DO DIREITO VIDA COMO UM DIREITO FUNDAMENTAL E

IMUTVEL.
86.

A nossa constituio brasileira garante o direito vida, cabendo ao

estado assegur-la em dois vieses, sendo o primeiro vinculado ao direito de

permanecer vivo e o segundo ter uma vida digna no mbito de sua existncia
pessoal.
87.

Desta forma, a pena de morte, segundo Miguel Torga, negativa

fornecida aos homens o direito de morrer as suas prprias mortes. Indo mais
alm, a pena capital seria a violao completa do direito de permanecer vivo do
individuo, principalmente um ferimento na constituio brasileira, que trata o
direito vida como uma clausula ptrea, isto , esse direito um dispositivo
constitucional imutvel, que no pode ser revogado de forma alguma. Em um
pas denominado como um estado democrtico de direito deve a todo custo se

24

preocupar fundamentalmente em garantir os direitos do cidado, seja esse

direito individual ou social. Portanto, quando se olha para a constituio de 1988,
percebe-se um pequeno, ou grande paradoxo a respeito da garantia do direito
vida no art. 84, XIX, onde existem excees para realizao da pena de morte.
Ora, por mais que Brasil faa parte da conveno americana de direito humanos
e tenha recentemente votado a favor de uma resoluo final das execues
penais por parte do estado na ONU, ele ainda se encontra coberto por um vu
de ignorncia. Este paradoxo ainda visto no aspecto em que Anistia
Internacional, na qual o Brasil parceira, se ope pena capital em todos os
casos sem excees. Portanto cabe discernir neste tpico que a posio do
Brasil absolutamente neutra, ou talvez seja um abolicionista de mos atadas.
88.
9. TORTURA
89.

"Entre dois homens, igualmente inocentes ou igualmente culpados,

o mais robusto e corajoso ser absolvido; o mais dbil, contudo, ser

condenado" (BECCARIA, 2000, p.39). Esta uma situao onde dois indivduos
so torturados com objetivo de encontrar o culpado para aplicao da sentena.
A tortura um conjunto de aes destinado a fora, assim como os tipos de
coero fsica, moral, e emocional, para obter, mediante a confisso do individuo
torturado, a verdade das acusaes.
90.

A nossa constituio Brasileira de 1988, condena esse tipo de

conduta no inciso III do art. 5, no qual afirma que ningum ser submetido
tortura ou tratamento ou tratamento desumano e degradante, no mesmo artigo
no inciso XLIII, determina que a lei considere crimes inafianveis e
insuscetveis de graa ou anistia a prtica da tortura. Por mais que tenhamos
esse fato tipificado e condenado pela nossa constituio, deve-se admitir que
diante de todas as violaes de direitos humanos, a tortura mais conhecida e
prtica tanto no Brasil como no mundo.
91.

O Relatrio Azul, difundido pela Comisso de Direitos Humanos e

Cidadania da Assemblia Legislativa do Rio Grande do Sul, divulgou que pelo

menos 1.918 prisioneiros polticos confessaram terem sido torturados entre 64 e

25

79, onde 283 formas de torturas foram identificadas em todo o perodo militar.
Deixando de lado as guas passadas, infelizmente deve-se admitir que perante
um estado democrtico de direito, essa prtica de tortura para se obter
informaes ainda habitual, apesar dela no ser um grande fator inibidor no
desenvolvimento de investigao criminal, pois se sabe que existem meios
tecnolgicos para obteno de informaes de forma rpida e eficaz, mas
bastante caro e no possui mo de obra para operar esses meios, assim
impulsionando a prtica da tortura, cuja de ao rpida e barata, mas no
eficaz. Mas voltemos ao caso das guas passadas, s para tratarmos de uma
incoerncia do Supremo tribunal federal (STF), onde os togados dos STF no
aceitam a reviso da lei de anistia proposta pela a ordem dos advogados em
2010. Portanto cabe agora questionar a legitimidade dos direitos fundamentais,
direitos humanos e a prpria legitimidade da constituio, pois com base na
deciso do STF, se pode concluir que a tortura algo irrelevante e, sobretudo
lcito.
92.
10. CONCLUSO
93.

Aps a anlise de todos esses temas relacionados ao direito

vida, pode-se perceber a enorme importncia desse direito, no sentido de que

ele essencial para que os outros direitos fundamentais, como a liberdade,
integridade pessoal, dignidade e a segurana sejam garantidos e protegidos
constitucionalmente. Nesse sentido, constata-se que sem a vida no h
personalidade jurdica, sendo assim, no h a capacidade da pessoa ser titular
de direitos e deveres, ou seja, sem a defesa da vida como um direito
fundamental nenhum dos demais direitos poderiam ser concretizados.
94.
11. BIBLIOGRAFIA:
95.

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26

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97.

MENDES, Gilmar Ferreira. Curso de Direito Constitucional Gilmar

Ferreira Mendes e Paulo Gustavo Gonet Branco 7 edio, 2012

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CARVALHO, Kildare Gonalves. Direito Constitucional Positivo 20

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BENEZEATH, BRUNO. Artigo. O Direito a uma Existncia Digna

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RESQUETTI TARIFA,Rita de Cssia. Artigo Direito integridade moral

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