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Introduo
Trabalho apresentado ao Grupo de Trabalho Estudos de Jornalismo, do XIX Encontro da Comps, na PUCRio, Rio de Janeiro, RJ, em junho de 2010.
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Professor da Universidade Federal de Ouro Preto. Doutorando pela Universidade Federal de Minas Gerais. Email: caco5@uol.com.br.
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proposio de Hayden White (1994) de que as explicaes histricas devem ser entendidas
como grandes narrativas sobre os acontecimentos da humanidade. Lanar mo das estruturas
narrativas pode ser tambm estratgia para tornar mais palatveis temas cujas descries
podem ser por demais ridas, tal como sugere Jean-Franois Lyotard (1998) sobre a
utilizao dos mtodos narrativos pelas cincias. E sabemos que as narrativas jornalsticas,
embora se particularizem frente a outras modalidades de contar o mundo, de tornar
conhecidos acontecimentos, so tambm formas de atualizao, ao mesmo tempo que de
registro histrico em seu sentido mais elementar, ao narrar as aes humanas cotidianamente,
no momento mesmo em que esto ocorrendo, o que hoje possvel pelas tecnologias que
facultam o tempo real, como a internet e as transmisses radiofnicas e televisuais.
Mas o tempo, por si s, no complementa a explicao que Paul Ricouer persegue
para a narrativa. Se o tempo uma dimenso fundamental de todo ato de narrar, contar uma
histria no se resume atualizao dos acontecimentos descritos, que somente tero seu
sentido completo medida que apanhados em uma intriga, ou construdos a partir de uma
intriga. O ato de compor , assim, a prpria tessitura da lgica do que narrado, tornando
possvel ordem onde aparentemente reinava somente fragmentos. Tomando como primeira
referncia as proposies de Aristteles sobre a composio e caractersticas da tragdia,
Ricouer prope que a intriga se configura como a representao da ao (RICOUER, 1994,
p. 59). preciso lembrar que em outros autores a intriga pode aparecer como sendo a
construo de roteiros ou como a prpria concepo da histria narrada.
Se o tempo um dos elementos fundamentais de referncia para a narrativa, ao
coorden-lo com a noo de intriga, evidencia-se que, na narrativa, o tempo no corresponde
necessariamente ao do acontecimento. O tempo passa a ser o da prpria narrativa, de que
pode valer-se o narrador de estratgias que permitam alongar aes que no acontecimento
tiveram pequena importncia, encurtar aes que duraram mais do que sugere o tempo
utilizado para narr-las, fazer remisses ao passado, assim como projees no futuro, dentre
uma srie de outros expedientes (cf. COIMBRA, 1993, especialmente a respeito das
modalidades temporais das narrativas na reportagem.). Mas, para Ricouer, h ainda algo mais
importante para a compreenso da intriga, que encontra, em parte, sua elucidao a partir do
conceito aristotlico de mimese. Se a intriga a representao da ao, h uma quase
identificao entre as duas expresses: imitao ou representao da ao e agenciamento dos
fatos (RICOUER, 1994, p. 59). Desse modo,
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Em virtude dos propsitos do nosso texto, que busca aproximaes dos conceitos de
tempo, intriga e mimese com a narrativa jornalstica, remetemos aos livros de Ricouer para
detalhes sobre as questes que dizem respeito s formas narrativas nas artes. Do mesmo
modo, tambm no nos ocupamos aqui das diferenas entre tragdia, comdia ou drama e
suas implicaes para uma teoria da narrativa. -nos fundamental, por outro lado, pensar a
tessitura da intriga como o momento de sntese de uma narrativa, como a possibilidade
mesmo de tornar concreta uma histria. Nas palavras de Ricouer, compor a intriga j fazer
surgir o inteligvel do acidental, o universal do singular, o necessrio ou o verossmil do
episdico (RICOUER, 1994, p. 70).
Chegamos, assim, proposio que mais nos interessa: a trplice mimese. Se j
sabemos que mimese no apenas imitao, ou se o , a imitao no meramente
assemelhar-se a algo j existente, mas a prpria ao de tornar concreta a narrativa, a trplice
mimese esclarece melhor essas relaes, ao mesmo tempo em que chama ateno para as
dimenses ticas implicadas em todo ato de narrar. Partindo de um mundo pr-configurado,
mimese I representa mais concretamente as dimenses ticas, o mundo social em sua
complexidade, mimese II o ato de configurao, a presena marcante de um narrador, mas
tambm a mediao entre mimese I e mimese III, que corresponde reconfigurao,
momento que marca a presena ativa do leitor. Na sntese de Marcela Farr, em proposio
sobre a produo jornalstica como construo de mundos possveis, a partir de estratgias de
ficcionalizao, temos
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O que temos, assim, a mediao pela tessitura da intriga, levada a termo a partir do
mundo que lhe serve de referncia, e o conjunto de pessoas que se exporo narrativa,
lembrando que a leitura no um mero momento de passividade frente ao texto. Trata-se,
ainda, de tornar concreta a relao entre tempo e intriga, tal como sintetiza Paul Ricouer, ao
afirmar que seguimos, pois, o destino de um tempo prefigurado em um tempo refigurado,
pela medicao de um tempo configurado (RICOUER, 1994, p. 87).
Em mimese I o mundo prefigurado se apresenta em trs dimenses: estruturais,
simblicas e temporais. A primeira diz respeito, mais imediatamente, s prprias formas
narrativas mais caras a uma determinada sociedade, compreendendo um conjunto de regras
consideradas pertinentes a um bom modo de narrar, ou a uma tradio narrativa. A segunda
d conta de um conjunto de mitos, crenas, valores, questes ticas e morais, enfim, a uma
ampla gama de manifestaes tpicas da cultura, enquanto a ltima articuladora de sentidos
ao remeter s diversas possibilidades de que a temporalidade, cronolgica ou de outra
natureza, portadora. Na explicao de Ricouer:
1. La prefiguracin o mmesis I, que contempla el modelo del mundo tico o representacin de lo real, como
presuppsiciones de verdad, que el lector tiene como dadas. 2. La configuracin o mmeis II es el dominio de la
poeisis, los mecanismos de creacin que realizam diferentes instancias narradoras. 3. La refiguracin o mmesis
III es la esfera que hace intervir la actividad receptora com actualizacin persuasiva y emotiva.
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Mimese III convoca, portanto, o leitor da narrativa a integrar-se na trama, mas como
j aludido, no de forma passiva, e sim como quem exerce o papel de refigurao, tornando
completo o crculo hermenutico. Embora noutra filiao terica, mas em uma mesma
perspectiva de preocupao, a esttica da recepo (cf., dentre outros, GUMBRECTH; ISER; e
JAUSS, 2002) tem sido importante para a compreenso das formas mais abrangentes da
mimese III, ainda que no a nomeando como Ricouer, que inclusive se vale de autores
filiados esttica da recepo para melhor esclarec-la.
Jornalismo e narrativa
Se comeamos essas reflexes afirmando o jornalismo como uma forma de narrativa,
necessrio verificar algumas condies que tornam tal afirmativa possvel, posto que as
reflexes anteriores se inscrevem em teorizaes sobre as narrativas de fico e
historiogrficas, das quais se ocupa Paul Ricouer. Para comear, as notcias nos dizem, como
j aludido, dos acontecimentos cotidianos, atualizando-nos quanto quilo que se desenvolve
nossa volta. De um certo ponto de vista, portanto, a narrativa jornalstica se inscreve no
presente como marca mais evidente de temporalidade, o que coloca o problema do tempo que
rapidamente escoa. Mas a equao no assim to simples, como alerta Hctor Borrat, em
estudo que toma as formas de informao jornalstica a partir dos referenciais da narrativa,
para chegar aos processos de mediao, especialmente polticos, exercidos pelo jornalismo.
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La actualidad no es puro instante efmero. Dura. Es presente histrico, de variable duracin, contextualizable
sincrnicamente com lo que est ocurriendo en otros lugares, y diacrnicamente com pasados y futuros
diversos, de corta, media o longa duracin. Precisamente porque dura, la actualidad convoca al relato: necesita
ser narrada para ser conocida.
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En una sociedad meditica quienes narran, cuentan y em gran parte construyen las identidades culturales son
los medios de comunicacin. No podemos hablar de identidad sin hablar del concepto de alteridad. Para
Gustafsson la alteridad puede emplearse en dos sentidos: primeiro en su sentido ontolgico de la existencia de
algo outro, distinto, o no idntico, frente a lo idntico o lo que es lo mismo que si; segundo, en el de la imagen
que tiene um sujeto (por lo general colectivo) de otro. Esa construcin de las imgenes del outro hoy se realiza
en gran medida a travs de los medios de comunicacin.
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Narracin es dotacin de sentido; es bisagra que funde un lenguage com una interpretacin del mundo y, al
hacerlo, pone en relacin sujetos y acciones (individuos y propriedades), dando un valor aadido a la historia: la
compreensin. De ese modo, transciende el carcter explicativo de los argumentos lgicos. La explicacin
localiza algo en la realidad mostrando sus conexiones con otras cosas reales, pero no termina de dar respuesta de
por qu son de esa manera y cmo hubieran podido ser de otro modo. (...) Narrar, en este sentido, no significa
pensar el discurso periodstico como lugar de fabulacin. Se trata de reconecer, por un lado, la presencia tica de
un enunciador que organiza el relato y se ehxibe en sus elecciones, dejando abierta la posibilidad del
destinatario de reconecer su presencia focalizadora. Por otro lado, hay que precisar que no todo informe
noticiero presenta las virtudes de la narracin; en ese sentido, sta se distingue aqui de la crnica como de otros
informes que siguem lo que Miguel Bastenier lhama gneros secos (el breve, por ejemplo).
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afirma Paul Ricouer, a trplice mimese constitui um crculo hermenutico, que torna possvel
no somente compreender o mundo, como a prpria dinmica de construo da narrativa e as
mediaes que ela estabelece. No nos parece infundado propor que o mesmo aplicvel s
narrativas jornalsticas em seu haver com o mundo social. E especialmente, que os
acontecimentos narrados pelo jornalismo trazem a marca de um mundo prefigurado,
mediados pela configurao dos narradores jornalsticos, mas somente adquirindo sentido
pleno, embora no necessariamente unvoco, a partir das mltiplas leituras de que so objeto.
Referncias
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Brasileira, 2002. Vol. 2.
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Teoria da literatura em suas fontes. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2002. Vol. 2.
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In:http://reposcom.portcom.intercom.org.br/dspace/bitstream/1904/18029/1/R0199-1.pdf. Acesso em:
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