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UNIVERSIDADE DE SO PAULO

FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS


DEPARTAMENTO DE GEOGRAFIA
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM GEOGRAFIA HUMANA

Mauricio Simonetti, 1982

DAS TERRAS DOS NDIOS A NDIOS SEM TERRAS


O ESTADO E OS GUARANI DO OCOY:
VIOLNCIA, SILNCIO E LUTA

Maria Lucia Brant de Carvalho

So Paulo
2013

UNIVERSIDADE DE SO PAULO
FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS
DEPARTAMENTO DE GEOGRAFIA
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM GEOGRAFIA HUMANA

DAS TERRAS DOS NDIOS A NDIOS SEM TERRAS


O ESTADO E OS GUARANI DO OCOY:
VIOLNCIA, SILNCIO E LUTA

Maria Lucia Brant de Carvalho

Tese apresentada ao Programa de Ps-Graduao


em Geografia Humana do Departamento de
Geografia da Faculdade de Filosofia, Letras e
Cincias Humanas da Universidade de So Paulo,
para obteno do ttulo de Doutora em Geografia.

Orientador: Professor Doutor Ariovaldo Umbelino de Oliveira

So Paulo
2013

AUTORIZO A REPRODUO E DIVULGAO TOTAL OU PARCIAL DESTE TRABALHO, POR


QUALQUER MEIO CONVENCIONAL OU ELETRNICO, PARA FINS DE ESTUDO E PESQUISA,
DESDE QUE CITADA A FONTE.

FOLHA DE APROVAO

Maria Lucia Brant de Carvalho

Das Terras dos ndios a ndios Sem Terras.


O Estado e os Guarani do Ocoy:
Violncia, Silncio e Luta

Tese apresentada ao Programa de Ps-Graduao em


Geografia Humana do Departamento de Geografia da
Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da
Universidade de So Paulo, para obteno do ttulo
de Doutora em Geografia.
Orientador: Professor Doutor Ariovaldo Umbelino de Oliveira

Aprovado em:
Banca Examinadora
Prof. Dr.(a)
Instituio:

Assinatura

Prof. Dr.(a)
Instituio:

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Prof. Dr.(a)
Instituio:

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Prof. Dr.(a)
Instituio:

Assinatura

Prof. Dr.(a)
Instituio:

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Maria Lucia Brant de Carvalho, 2003

Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy

Trs superposies: Glebas de Colonos, rea de Preservao Permanente/APP da Usina Hidreltrica de Itaipu e
Terra Indgena. As Terras Indgenas por lei so de uso exclusivo.

Aos Guarani do Ocoy:


Uma terra com Mata,
com gua boa e
longe dos brancos...

A riqueza da histria que ser contada aqui no est contida somente nas aes praticadas, mas no conjunto de relaes que elas
desvelam e na presena implcita de um verdadeiro plano prprio
de trabalho, orgnico e adaptado a um pas empobrecido pelo poder de homens, que em nome da lgica do capital, ultrapassam
toda e qualquer barreira legal, tica, humanista e ambiental.

Baseado nas Cartas do Crcere do filsofo italiano Antonio Gramsci


(1891-1937)

As coisas e as conexes mais triviais devem ser examinadas e


atentamente discutidas, pois em sua forma e nas relaes que constroem existem aspectos importantes a serem conhecidos e dominados. Em tempo de desordem sangrenta, de confuso organizada,
de arbitrariedade consciente, de humanidade desumanizada, nada
deve parecer natural, nada deve parecer impossvel de mudar.

Bertold Brecht, dramaturgo alemo (1898-1956)

AGRADECIMENTOS

Aos Guarani do Ocoy pela oportunidade de convivncia ao longo dos anos de 2001 a 2007,
nos quais pude mergulhar ainda que no to profundamente como gostaria, nas ondas de seu
pensamento milenar, no decorrer de sua histria pica, vivenciando de forma compartilhada suas
agruras frente ao poder dos brancos, ou melhor, na verdade, frente ao poder do Estado brasileiro. Apesar da secular espoliao de suas terras, em nenhum momento os vi praguejar diante da
situao vivida. Em todas as horas apresentam-se de forma a combinar caractersticas de personalidade comparveis somente a grandes diplomatas, conhecedores da histria, seres altivos e ao
mesmo tempo doces, de correo de carter mpar e inigualvel, infelizmente, negociadores em
posio assimtrica de poder, por fim, merecedores do mais profundo respeito e ateno de
minha parte. Sem dvida um povo evoludo em termos humansticos, que o Brasil ainda est, a
esta altura da histria, para conhecer, devendo se orgulhar de t-los como cidados ao invs de
espoli-los. Dedico este trabalho a eles esperando que possa contribuir para que estejam futuramente instalados em territrio adequado as suas condies de vida, produo de seu sustento,
sade e religio.
Ao meu pai Jorge Alberto Brant de Carvalho (in memoriam) que ensinou aos filhos os
princpios da honestidade, organizao e meticulosidade.
A minha me Maria do Carmo Brant de Carvalho, que todas as vezes que precisei sempre
estendeu a mo, sem titubear.
Aos indigenistas: Fernando Schiavinni de Castro, Julio Csar de Moraes e Marcio Alvim,
grandes amigos que sempre lutaram pela liberdade, respeito, reconhecimento tnico e autodeterminao dos povos indgenas encarando toda sorte de adversidades.
Ao professor e orientador Doutor Ariovaldo Umbelino de Oliveira que me ensinou a olhar
sob a perspectiva da geografia humana e especificamente da geopoltica do territrio latinoamericano.
Ao meu companheiro Julio Turra Filho, pelo auxlio e esclarecimento nas discusses pertinentes a geografia, histria e poltica na Amrica Latina.
A Antnio do Amaral Rocha pelo trabalho de editorao e pela solidariedade com que me
atendeu.

Das Terras dos ndios a ndios Sem Terras.


O Estado e os Guarani do Ocoy: Violncia, Silncio e Luta
Palavras-Chave: Guarani; Geopoltica; Territrio; Trplice Fronteira.
Sntese
A populao indgena Guarani desde tempos imemoriais ocupa tradicionalmente as Bacias
do Rio Paraguai, Paran e Uruguai e seus afluentes, ou seja, a grande Bacia do Prata. A regio da
Bacia do Paran na Trplice Fronteira entre Brasil, Paraguai e Argentina denominada pelos
Guarani como sendo uma parcela do Tekoa Guassu (conjunto de vrias aldeias Guarani ou Aldeia
Grande). Ali possuem o direito de permanecer, reconhecido legalmente desde a poca colonial
portuguesa e pelas sucessivas constituies brasileiras. No decorrer do sculo XX com a instalao de empreendimentos estatais brasileiros na regio do oeste paranaense, os Guarani foram
esbulhados de suas terras desaparecendo assim, inmeras aldeias. Instalou-se um processo de
desconstruo do territrio indgena. Grande parte da populao indgena foi expulsa para o
Paraguai, concentrando-se junto s aldeias ali existentes, localizadas na fronteira com o Brasil.
Apesar das presses, uma nica populao Guarani conseguiu resistir no Brasil. Trata-se dos
habitantes da antiga aldeia do Ocoy-Jacutinga. Em 1973, ela teve a maior parte de suas terras
ocupadas pelo INCRA, visando reassentar colonos retirados do Parque Nacional do Iguau. Em
1982 a parte restante do territrio indgena, foi totalmente inundada com a construo da Usina
Hidreltrica de Itaipu. Somente parte dos indgenas foram compulsoriamente reterritorializados
para a Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy. A transferncia da populao, legalmente deveria
ser de todo o agrupamento indgena, para terras de igual extenso e ambientalmente semelhantes
anterior, e ainda seu uso deveria ser exclusivo. Ocoy apresenta dimenses diminutas, menores
que a anterior e ambientalmente comprometida. sobreposta rea de Preservao Permanente
do reservatrio da Usina Hidreltrica de Itaipu, terras em que, antes, constitua-se parte de Glebas
de Colonos, os quais no foram indenizados pelo INCRA. Dada a insuficincia de terras e os
problemas sociais decorrentes das superposies, os Guarani sofrem toda sorte de impactos sociais, ambientais, econmicos e sanitrios. Tentativas de reterritorializao por parte dos indgenas
foram reprimidas pelo Estado. Encontram-se acuados e necessitam de terras em ambiente adequado para sua reproduo fsica e cultural. Para esta soluo, preciso descartar falsas verses, que
atribuem emigrao de indivduos Guarani provenientes do Paraguai, a existncia de excesso
demogrfico no Ocoy. Esta assertiva vem sendo utilizada, impedindo e mascarando a resoluo
do problema fundirio. O crescimento demogrfico no Ocoy semelhante ao de qualquer aldeia
da etnia. Na verdade, no a populao indgena que excessiva, mas o territrio onde foi
reassentada que se apresenta insuficiente e inadequado desde a sua instalao no local. Tal situao fruto de histrico descumprimento das leis pelos poderes Executivo e Judicirio federais,
favorecendo grupos de poder locais.

From the Indian Lands to the Indians with no Land.


The Guarani do Ocoys Route: Violence, Silence and Fight
Key-words: Guarani; Geopolitics; Territory; Triple Border.
Abstract
Traditionally, since memorable times, the Paraguay, Paran and Uruguay Bays and their
tributaries, known as the greater Prata Bay, have been occupied by the Guarani Indian population.
The Paran Bay in the triple border between Brazil, Paraguay and Argentina is identified by part
of the Guarani as Tekoa Guassu (a cluster of many Guarani villages or Big Village). Their right to
live there is legally recognized by the consecutive Brazilian Constitutions since Portuguese Colonial Times. During the 20th century the Guarani were evicted from their lands due to the Brazilian
governments enterprises in the west region of the Paran State which caused the disappearance
of countless villages. It initiated a process of dissipating the Indian Territory. Great part of the
Indian population was pushed to Paraguayan lands in the border with Brazil where other villages
already existed. In spite of that, one Guarani population, the inhabitants of the old village known
as Ocoy-Jacutinga managed to resist in Brazilian territory. However, in 1973, the majority of its
lands was occupied by INCRA, to resettle colonists that were withdrawn from Iguau National
Park. In 1982 the remaining part of the Indian Territory was completely flooded with the
construction of Itaipu Hydroelectric Power Plant. Only part of the Indians were compulsorily
relocated to the Indian Land of Av-Guarani do Ocoy. Legally the transference of that population
should be for whole Indian group to lands of the same extension and environmentally similar to
the previous ones with exclusive occupation. Ocoy, conversely, presents diminutive dimensions,
smaller than the preceding one and environmentally impaired. It is overlaped by the Area of
Permanent Preservation of Itaipu Hydroelectric Power Plant reservoir; lands that were previously
part of the colonist areas, which were not reimbursed by INCRA. Due to the small quantity of
land and the social problems developed by the overlapping, the Guarani Indians suffer all kinds of
social, environmental, economic and sanitary impact. Indian resettlement attempts were restrained
by the State. They are cornered and need the land in a proper environment for their physical and
cultural reproduction. For a solution to that matter, it is necessary to throw away false versions
that attribute emigration of Guarani Indians from Paraguay due to demographic excess in Ocoy.
The use of such statement is an impediment to the resolution for the land property problem. The
demographic growth in Ocoy is similar to any other of its ethnic villages. Actually, it is not the
Indian population that is excessive but the place where they were resettled that is insufficient and
inadequate from the start. Those circunstances are a consequence of the historical unbinding of
the law from the Brazilian Judiciary and Executive Federal Institutions on behalf of local power
groups.

De las Tierras de los Indios a los Indios Sin Tierras


La Trayectoria de los Guarany de Ocoy: Violencia, Silencio y Lucha
Palabras-Clave: Guarany; Geopoltica; Territrio; Triple Frontera.
Resumo
La poblacin indgena Guarany, desde tiempos inmemoriales, ocupa tradicionalmente las
Cuencas del Ro Paraguay, Paran y Uruguay y sus afluyentes, sea, la grande Cuenca Platina.
La regin de la Cuenca del Paran en la Triple Frontera de Brasil, Paraguay e Argentina es
denominada por los Gurarany como siendo parte del Tekoa Guaz (conjunto de aldeas Guarany
Aldea Grande). All tienen el derecho de permanecer, reconocido legalmente desde la poca
colonial portuguesa y por las constituciones brasileas que se siguieron. En el curso del siglo XX,
con la instalacin de emprendimientos estatales brasileos en la regin del oeste paranaense, los
Guarany fueran expulsados de sus tierras desapareciendo entonces muchas aldeas. As se ha
instalado un proceso de desmantelamiento del territorio indgena, con gran parte de la poblacin
expulsada para territorio paraguayo, donde se concentr junto a aldeas all existentes cerca de la
frontera con Brasil. Mismo sufriendo presiones, una sola poblacin Guarany resisti en territorio
brasileo y son los habitantes de la antigua aldea Ocoy-Jacutinga. En 1973, esta aldea tuve la
mayor parte de sus tierras ocupadas por el INCRA, con el objetivo de entregarlas a colonos
retirados del Parque Nacional del Iguaz. En 1982 la parte que todava exista de territorio
indgena, fue totalmente inundada con la construccin de la Usina Hidroelctrica de Itaipu. Una
sola parte de los indgenas fue de forma compulsoria reterritorializada en la Tierra Indgena AvGuarani del Ocoy. La transferencia de esta poblacin debera haber sido hecha, legalmente, de
todo el grupo para tierras de igual extensin y que fuesen semejantes a la anterior del punto de
vista ambiental y con utilizacin exclusiva. Pero, Ocoy presenta dimensiones reducidas, ms chicas
que la tierra anterior y comprometidas ambientalmente. Adems, esta tierra esta sobrepuesta a una
rea de Preservacin Permanente de la Usina Hidroelctrica de Itaipu, tierras que anteriormente
eran parte de los lotes de colonos, los cuales no fueron indemnizados por el INCRA. Delante de la
insuficiencia de tierras y los problemas sociales provocados por las superposiciones, los Guarany
sufren toda suerte de impactos sociales, ambientales, econmicos y sanitarios. Tentativas por parte
de los indgenas de recuperar tierras tradicionales fueron reprimidas por el Estado. Resulta que hoy,
los Guarany estn aislados y necesitan tierras ambientalmente adecuadas para su reproduccin
fsica y cultural. Para esta solucin es necesario descartar falsas versiones que atribuyen a la
emigracin oriunda del Paraguay de individuos Guarany el origen de un excedente demogrfico
en el Ocoy. Esta versin es utilizada para mascarar la resolucin del problema de la tierra. El
crecimiento demogrfico en el es semejante al de otra cualquier aldea de la misma etnia. En
verdad, no es la poblacin indgena que es excesiva, sino el territorio donde fue localizada que se
presenta insuficiente e inadecuado desde su instalacin en el mismo. Situacin que resulta de
histrico no cumplimiento de las leyes por los poderes Ejecutivo y Judicial federales, favoreciendo
as a grupos de poder locales.

SUMRIO

Apresentao .......................................................................................................................... 35
Introduo .............................................................................................................................. 38
Os povos indgenas do Brasil ................................................................................................... 38
Terras indgenas no Brasil ........................................................................................................ 41
Distribuio da populao indgena no Brasil .......................................................................... 45
O direito indgena ao territrio ................................................................................................ 58
Aspectos tericos e metodolgicos ......................................................................................... 67
Captulo 1 A Ao Civil Pblica n 87.101.8182-2 em que acusou os Av-Guarani de
extrao ilegal de madeira ............................................................................................. 75
1.1. A suposta extrao de madeira realizada pelos Guarani ................................................ 76
1.2. Sobre a questo formulada pela Justia Federal de Foz do Iguau .................................. 87
Captulo 2 As populaes indgenas Guarani................................................................... 91
2.1. Lngua e dialetos: os subgrupos Guarani .......................................................................... 91
2.2. A imemorialidade da ocupao geogrfica Guarani .......................................................... 92
2.3. A atual disperso geogrfica dos Guarani ........................................................................ 93
2.4. Algumas caractersticas demogrficas qualitativas .......................................................... 97
2.5. As formas de ocupao e mobilidade espacial Guarani no territrio .............................. 101
2.6. Crescimento demogrfico e disperso geogrfica Guarani no Brasil, Paraguai e
Argentina ....................................................................................................................... 104
2.7. As terras Guarani oficializadas e as existentes de fato no Brasil ...................................... 111
2.8. A ocupao andeva no Tekoa Guassu ...........................................................................113
2.9. Os conceitos de territrio e terra indgena .......................................................................117
Captulo 3 Contexto de vida na Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy ......................119
3.1. Primeiras palavras ............................................................................................................119

3.2. O depoimento dos idosos................................................................................................ 123


3.3. Cntico Guarani entoado na Casa de Reza do Ocoy ..................................................... 125
3.4. Morfologia geogrfica da Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy .................................. 129
3.4.1. Clculo aproximativo da rea da Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy disponvel s
famlias indgenas ............................................................................................................ 135
3.5. Caractersticas ambientais da Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy e seu entorno ...... 148
3.5.1. A finalidade da APP do lago: refgio biolgico de espcies da biodiversidade
necessrias subsistncia dos Av-Guarani ou mata ciliar de proteo das margens do
reservatrio da Usina Hidreltrica de Itaipu? ................................................................. 148
3.5.2. A economia indgena tradicional Guarani .................................................................... 156
3.5.3. A economia Av-Guarani de extrativismo e agricultura itinerante frente ao contexto
fundirio/ambiental da Terra Indgena do Ocoy ............................................................ 161
3.5.3.1. As atividades de extrativismo.................................................................................... 162
3.5.3.2. Agricultura ................................................................................................................ 173
3.5.3.3. Artesanato ................................................................................................................. 178
3.5.3.4. Relaes monetrias com a sociedade externa ......................................................... 180
3.5.3.5. O direito autossuficincia econmica versus assistencialismo imposto por
falta de terras .................................................................................................................. 181
3.6. Condies sanitrio-ambientais: qualidade das guas; saneamento em terra; malria;
contaminao por agrotxicos ....................................................................................... 185
3.6.1. Qualidade das guas..................................................................................................... 187
3.6.2. O saneamento em terra ................................................................................................ 196
3.6.3. A malria ...................................................................................................................... 197
3.6.4. Os agrotxicos ............................................................................................................. 199
3.7. O contexto de sade ....................................................................................................... 222
3.8. O contexto de vida dos Av-Guarani em Tekoa netete ................................................ 229
Captulo 4 A imemorialidade da ocupao Guarani no Oeste Paranaense e
seus direitos ao territrio ............................................................................................. 246
4.1. Esclarecimentos preliminares .......................................................................................... 246
4.2. A Imemorialidade da Ocupao Guarani no Tekoa Guassu. As Redues Jesuticas nos
sculos XVI e XVII. Os Ataques Bandeirantes no sculo XVII. A resistncia indgena: os
Guarani no Tape e os Caingu (Gente da Floresta) do Itatin e Guair........................... 260

4.2.1. A imemorialidade da ocupao Guarani no Tekoa Guassu .......................................... 261


4.2.2. As Redues Jesuticas nos sculos XVI e XVII ......................................................... 266
4.2.3. Os ataques bandeirantes no sculo XVII ..................................................................... 282
4.2.4. A resistncia Guarani no Tape e os Caingu (Gente da Floresta) do Itatin e do Guair.. 288
4.3. A existncia de 32 aldeias identificadas presentes no sculo XX no Oeste do Paran .... 297
4.4. As formas pelas quais se deram os esbulhos das terras de onde os Guarani do Ocoy so
provenientes, Aldeias: Guarani (dcada de 40), So Joo Velho (dcada de 60),
Colnia-Guarani (dcada de 70), e Ocoy-Jacutinga (dcada de 70 e 80) ............... 327
4.5. A persistncia Guarani em se manter em seu territrio localizado no oeste paranaense .... 340
Captulo 5 O processo oficialmente realizado de desterritorializao da populao
indgena Av-Guarani da terra de ocupao tradicional Ocoy-Jacutinga e a
reterritorializao na atual Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy. Aspectos
antropolgicos e jurdicos ............................................................................................ 345
5.1. Primeiras palavras ........................................................................................................... 345
5.2. O processo histrico de esbulho ocorrido nas terras indgenas da regio....................... 347
5.2.1. Aldeia Colnia Guarani ................................................................................................ 349
5.2.2. Aldeia Ocoy-Jacutinga: o processo de desterramento ................................................ 356
5.2.3. O INCRA promove a invaso do territrio indgena (1973) ....................................... 364
5.2.4. A Usina Hidreltrica de Itaipu inunda o restante do territrio indgena (1982) ........... 368
5.2.5. O papel institucional da FUNAI .................................................................................. 376
5.2.5.1. As aes dos Grupos de Trabalho/GTs ..................................................................... 377
5.2.5.1.1. As aes do primeiro Grupo de Trabalho/ GT FUNAI-INCRA (1977) ................ 377
5.2.5.1.2. Tratativas entre as Instituies FUNAI ITAIPU. Perodo de 19.05.77 a 22.06.77 ... 381
5.2.5.1.3. As aes do segundo Grupo de Trabalho FUNAI-INCRA antes da inundao do
local por Itaipu (sem data) ............................................................................................. 384
5.2.5.2. O Laudo Antropolgico de Clio Horst: Os Critrios de Indianidade (1981) .......... 389
5.2.5.3. As tentativas de titulaes individuais de terra aos indgenas pelos rgos INCRA e
FUNAI. Tratativas entre as Instituies Governamentais: FUNAI INCRA ITAIPU.
E no governamentais: CJP e ANAI. Laudos Antropolgicos e Cartas dos Guarani.
Perodo de 19/06/81 a 05/02/82 ..................................................................................... 397
5.2.6. O espao fsico que foi oficializado ilegalmente da atual Terra Indgena Av-Guarani do
Ocoy .............................................................................................................................. 408

5.2.6.1. A ilegal passagem de 4 lotes individuais de terras pelo INCRA, para somente 4
famlias indgenas (177,5601 ha) .................................................................................... 409
5.2.6.2. A passagem de pequenas parcelas de terras pela Itaipu Binacional para os ndios
Guarani: 88,5941 ha ou 73,5925 ha, ou na verdade 54,3199 hectares?
nica compensao em terras, realizada pela hidreltrica ............................................. 437
5.3. Populao versus territrio: muita gente para pouca terra ............................................. 441
5.3.1. Anlise demogrfica da populao sobre o territrio .................................................. 442
5.3.2. Censo demogrfico do Ocoy a partir de fontes histricas variadas ............................ 444

Captulo 6 O Instituto Ambiental do Paran/IAP pretendeu proibir os Guarani de


plantar na prpria Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy ...................................... 447
6.1. Palavras iniciais ............................................................................................................... 447
6.2. O contexto da questo .................................................................................................... 449
6.3. Os fatos que envolvem o contexto referente ao IAP proibir que os Guarani plantem na
prpria Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy ............................................................... 451
6.4. O problema colocado, origens e razes, segundo Rubem Thomaz de Almeida,
antroplogo contratado pela Usina Hidreltrica de Itaipu ............................................. 453
6.5. A ao das instituies Usina Hidreltrica de Itaipu, FUNAI e Prefeitura de
So Miguel do Iguau que culminaram no problema ..................................................... 454
6.6. A beligerncia entre ndios Guarani e colonos: INCRA desapropria terra de colonos em
funo do reservatrio e APP de Itaipu, coloca no local os Guarani e no indeniza os
colonos ........................................................................................................................... 460
6.7. Razes colocadas pelo IAP para multar as trs instituies ........................................... 463
6.8. O que o IAP no observou, deixando de fiscalizar ......................................................... 466
6.8.1. A determinao legal quanto extenso da rea de Preservao Permante/APP do
reservatrio de Itaipu e a verdadeira extenso existente ................................................ 467
6.8.2. A contaminao de todo ser vivente na Terra Indgena do Ocoy, em razo dos
agrotxicos utilizados pelos colonos lindeiros ............................................................... 471
6.8.3. A proximidade da populao indgena ao reservatrio da U. H. de Itaipu, razo pela
qual os Guarani so contaminados pelo mosquito anfheles, transmissor da malria .... 477
6.9. O IAP quer apenas a terra intacta, livre da ocupao humana ....................................... 478

Captulo 7 A Geopoltica da Trplice Fronteira: O processo histrico de como a


sociedade hegemnica construiu a regio em funo dos interesses do capital ...... 480
7.1. O processo de desconstruo do territrio indgena visando o domnio geopoltico estatal
atravs da implantao da economia de mercado na regio da Trplice Fronteira ......... 480
7.2. Conceitos fundamentais .................................................................................................. 482
7.3. A Geopoltica brasileira na regio da Bacia Platina......................................................... 504
7.3.1. Definio dos conceitos de Geografia Poltica e Geopoltica ...................................... 504
7.3.2. O estado da arte da Geografia Poltica e da Geopoltica no Brasil .............................. 506
7.3.3. Preocupao geral da geopoltica brasileira desde os anos 20 do sculo XX:
o arranjo interno da unidade nacional e da integrao territorial ................................... 508
7.3.4. Primeiras preocupaes com as projees externas do poder de Estado brasileiro
As ideias do General Mario Travassos ........................................................................ 520
7.3.5. O Imperialismo norte-americano e a geopoltica de Golbery ...................................... 529
7.3.5.1. O intervencionismo norte-americano sobre a Amrica ............................................. 529
7.3.5.2. Do ponto de vista do lado de c: Golbery e as manobras geopolticas destinadas: ao
Brasil, ao continente sul-americano e na defesa do Atlntico Sul em 1952, 1959 e 1960 .... 574
7.3.6. As ditaduras militares e o modelo econmico desenvolvimentista implantado
na Amrica Latina ........................................................................................................... 631
7.3.7. As manobras estratgicas da geopoltica brasileira no Prata ........................................ 666
7.4. Ser indgena numa sociedade regida pelo modo de produo capitalista. ...................... 795

Consideraes finais ............................................................................................................... 806

Referencias bibliogrficas....................................................................................................... 819

LISTA DE ABREVIATURAS E SIGLAS

ACP Ao Civil Pblica


AERBAU Administrao Executiva Regional de Bauru da FUNAI/SP
AERCW Administrao Executiva Regional de Curitiba da FUNAI/PR
AERGU Administrao Executiva Regional de Guarapuava da FUNAI/PR
ALPRO Aliana para o Progresso
AMOP Associao dos Municpios do Oeste do Paran
ARG Argentina
APP rea de Preservao Permanente
APS Aborigenes Protection Society
BA Bacia Amaznica
BIC Business International Corporation
BIRD Banco Interamericano de Desenvolvimento
BM Banco Mundial
BR Brasil
CENTO Central Treaty Organization (Organizao do Tratado Central)
CEPA Centro de Estudos e Pesquisas Arqueolgicas da UFPR
CIA Central Intelligence Agency (Agencia Central de Inteligencia)
CF Constituio Federal
CIMI Conselho Indigenista Missionrio
CJP Comisso de Justia e Paz
CGID Coordenadoria Geral de Identificao e Demarcao de Terras Indgenas da FUNAI/DF
CGPIMA Coordenadoria Geral de Patrimnio Indgena e Meio Ambiente da FUNAI/DF
CODESP Companhia Docas do Estado de So Paulo
CSN Companhia Siderrgica Nacional
CTI Centro de Trabalho Indigenista
CTL Coordenao Tcnica Local da FUNAI

DAF Diretoria de Assuntos Fundirios da FUNAI/DF substitudo pela DPT


DEDOC Departamento de Documentao da FUNAI/DF
DEID Departamento de Identificao e Demarcao de Terras Indgenas da FUNAI/DF
substitudo pelo CGID
DEPIMA Departamento de Patrimnio Indgena e Meio Ambiente da FUNAI/DF substitudo
pelo CGPIMA
DNPM Departamento Nacional de Produo Mineral
DOU Dirio Oficial da Unio
DPT Diretoria de Proteo Territorial da FUNAI/DF
DSEI Distrito Sanitrio Especial Indgena
DSN Doutrina de Segurana Nacional
EI Estatuto do ndio. Lei n 6001. 19.12.1973.
EROS Earth Resources Observation Sattelite Program
EUA United States of America (Estados Unidos da America)
FAB Fora Area Brasileira
FBI Federal Bureau of Investigation (Escritrio Federal de Investigao)
FEB Fora Expedicionria Brasileira
FOIRN Federao das Organizaes Indgenas do Rio Negro
FFLCH Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo/SP
FUNAI Fundao Nacional do ndio
FUNASA Fundao Nacional de Sade
GC Gleba de Colonos
GT Grupo de Trabalho
HA hectare
IAP Instituto Ambiental do Paran em Curitiba/Pr
IB Itaipu Binacional
IBAMA Instituto Brasileiro do Meio Ambiente e dos Recursos Naturais Renovveis
IBCCF Instituto de Biofsica Carlos Chagas Filho da UFRJ
IBGE Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica
INCRA Instituto Nacional de Colonizao e Reforma Agrria
ISA Instituto Socioambiental
JF Justia Federal

JK Juscelino Kubitschek
LA Laudo Antropolgico
LASO Latin American Security Operation (Operao Latino Americana de Segurana)
MAB Movimento dos Atingidos por Barragens
MINTER Ministrio do Interior
MJ Ministrio da Justia
MMA Ministrio do Meio Ambiente
MPF Ministrio Pblico Federal
MST Movimento dos Sem Terra
NESC Ncleo de Estudos de Sade Coletiva do Centro de Cincias da Sade/CCS/UFRJ
NPRs Notas Promissrias Rurais
OEA Organizao dos Estados Americanos
OG Organizao Governamental
OIT Organizao Internacional do Trabalho
ONG Organizao No Governamental
OTAN Organizao do Atlntico Norte
OTASE Organizao do Tratado da sia do Sudeste
PGR Procuradoria Geral da Repblica
PI Posto Indgena da FUNAI substitudo por CTL
PIA Parque Indgena Aripuan
PIB Produto Interno Bruto
PIN Plano de Integrao Nacional
PNB Produto Nacional Bruto
PNI Parque Nacional do Iguau/Pr
PNUMA Programa das Naes Unidas para o Meio Ambiente
PPTAL Projeto Integrado de Proteo s Populaes e Terras Indgenas da Amaznia Legal
PR Paran
PUC Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo/SP
PNX Parque Nacional do Xingu
PY Paraguai
RADAM Radar Amaznia
VI CCR Sexta Cmara de Coordenao e Reviso da Procuradoria Geral da Repblica/
Ministrio Publico Federal em Braslia/DF

SMS Secretaria Municipal de Sade


SOA School of the Americas Escola das Amricas
SOA Watch School of Americas Watch Observador da Escola das Amricas
SPI Servio de Proteo ao ndio
SPU Secretaria de Patrimnio da Unio
TAC Termo de Ajuste de Conduta
TI Terra Indgena
UC Unidade de Conservao
UFRJ Universidade Federal do Rio de Janeiro
UHE Usina Hidreltrica de Itaipu
UFPR Universidade Federal do Paran
UFRJ Universidade Federal do Rio de Janeiro
URSS Unio das Repblicas Socialistas Soviticas
US-AID Agncia Internacional de Desenvolvimento dos Estados Unidos
USARCARIB Escola do Caribe do Exrcito dos EUA
USARSA United States Army School of the Americas Escola das Amricas do Exercito
dos EUA
USP Universidade de So Paulo/SP
WHINSEC Western Hemisphere Institute for Security Cooperation Instituto do Hemisfrio
Ocidental para a Cooperao em Segurana

LISTA DE TABELAS

Tabela A. Situao fundiria das Terras Indgenas no Brasil em 2006 ..................................... 45


Tabela B. Situao fundiria das Terras Indgenas no Brasil em 2013 ..................................... 46
Tabela C. Brasil Estrutura Fundiria Estabelecimentos Rurais e rea Ocupada em
Hectares. 1940 a 1995/6................................................................................................... 48
Tabela D. Estrutura Fundiria dos Estabelecimentos Rurais em 1940. Os extremos em termos
de extratos de reas (pequena e grande propriedade) ...................................................... 49
Tabela E. Estrutura Fundiria dos Estabelecimentos Rurais em 1995/6. Os extremos em termos
de extratos de reas (pequena e grande propriedade) ...................................................... 49
Tabela 2.1. Populao Guarani no Brasil, Paraguai e Argentina/2001 ................................... 105
Tabela 2.2. Populao Guarani no Brasil, Paraguai e Argentina/2004 ................................... 106
Tabela 2.3. Populao Guarani no Brasil, Paraguai e Argentina/2008 ................................... 106
Tabela 2.4. Comportamento demogrfico da populao Guarani nos trs pases da Trplice
Fronteira: Brasil, Paraguai e Argentina ao longo de 2001-2004-2008 ........................... 107
Tabela 2.5. Porcentagens de variao do comportamento demogrfico da populao
Guarani nos trs pases da Trplice Fronteira: Brasil, Paraguai e Argentina ao longo
de 2001-2004-2008, tendo como ano-base 2001 ........................................................... 107
Tabela 2.6. Comportamento demogrfico da populao Guarani no
Brasil /2001-2004-2008 .................................................................................................. 108
Tabela 2.7. Comportamento demogrfico da populao Guarani
no Paraguai /2001-2004-2008 ........................................................................................ 109
Tabela 2.8. Comportamento demogrfico da populao Guarani no
Argentina /2001-2004-2008 ........................................................................................... 109
Tabela 2.9. Porcentagens de crescimento demogrfico em cada um dos pases, Br, Py e Arg.
por subgrupo tnico, de 2001 a 2008 ..............................................................................110
Tabela 3.1. As medidas contadas da beira do lago ao colono lindeiro, passando por cada
residncia indgena, de ambos os lados da TI. Inseridas todas as habitaes existentes
em nmero de 95 (outubro/2001) .................................................................................. 138
Tabela 3.2. Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy. Comparativo entre a rea repassada como

compensao pela UHE Itaipu, demarcada pela FUNAI, as fraes em sobreposio


e a verdadeira rea disponvel aos Guarani .................................................................... 141
Tabela 3.3. Distribuio das partes do territrio atravs do tempo destinado a cada Unidade
Familiar Extensa/UFE da Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy .................................. 144
Tabela 3.4. Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy. Disponibilidade de terra para cada
famlia extensa ................................................................................................................ 145
Tabela 3.5. Largura mdia da Faixa de Proteo da Usina Hidreltrica de Itaipu na margem
esquerda do Rio Paran .................................................................................................. 151
Tabela 3.6. Condies de produo do artesanato vendido Terra Indgena Av-Guarani do
Ocoy .............................................................................................................................. 179
Tabela 3.7. Histrico de aplicao em ciclo anual de borrifao dos agrotxicos ................. 202
Tabela 4.1. 32 (trinta e duas) Terras Indgenas Guarani recentemente invadidas e ocupadas no
sculo XX no Oeste do Estado do Paran / BRASIL ...........................................315 a 318
Tabela 4.2. 7 (sete) Terras Indgenas Guarani recentemente invadidas no sculo XX no
Paraguai .......................................................................................................................... 321
Tabela 4.3. Populao Indgena vinculada a Coordenao Tcnica Local/CTL Costa Oeste
do Paran subordinada a Coordenao Regional da FUNAI de Chapec/SC ............... 342
Tabela. 5.1. Pelo menos 10 aldeias Guarani existiam ainda em 1940 .................................... 360
Tabela 5.2. REGISTRO GERAL MATRCULA Ns 8933 / 8934 / 8935 / 8936 LIVRO N 2.
Cartrio de ARLEI COSTA Oficial de Registro de Imveis. Municpio de SO
MIGUEL do IGUAU EST. PARAN. Assina o documento pelo cartrio, o Escrivo
Distrital, Joo Cornella Fagion. Partes contratantes: INCRA e Comunidade Indgena AvaGuarani assistida pela FUNAI. Data do documento 25/08/83 e 29/08/83. Data da
assinatura em Cartrio 26.07.85 .................................................................................... 424
Tabela 5.3. Incra titula terras para 4 famlias indgenas. Registro Geral de Matrcula n 8933
(tomado um registro como exemplo). (Anexo n 11 F 1) .............................................. 435
Tabela 5.4. Escritura Pblica de Doao que fazem Pedro Alves e Outros, em favor de
Comunidade Indgena Av-Guarani. (Anexo n 11 G) ................................................... 436
Tabela 5.5. Censo demogrfico do Ocoy a partir de fontes histricas variadas...........444 a 445
Tabela 7.1. Representantes dos governos civis, respectivos anos do Golpe de Estado e
governos militares .......................................................................................................... 569
Tabela 7.2. Crescimento populacional de Foz do Iguau: 1889 a 2003 ................................ 732
Tabela 7.3. Repasse atual e acumulado de royalties de Itaipu aos 16 municpios lindeiros ... 747
Tabela 7.4. 16 municpios lindeiros e correspondente rea alagada ..............................747 a 748

LISTA DE FIGURAS

CD Figura A. Mapa das Terras Indgenas no Brasil .............................................................. 52


Figuras 1 e 2. Madeiras desvitalizadas no interior do reservatrio de Itaipu em frente TI
do Ocoy e APP de Itaipu ................................................................................................. 78
Figuras 3 e 4. Madeiras desvitalizadas s margens do reservatorio de Itaipu, em frente
TI do Ocoy e APP de Itaipu ............................................................................................ 79
Figuras 5 e 6. Madeiras desvitalizadas, mortas ........................................................................ 80
Figura 7. Mapa. Bacia do Prata no Brasil ................................................................................ 92
Figura 8. Mapa do Peabiru em ramificao percorrida por Cabeza de Vaca (1540)................ 94
CD-Figura 9. Mapa. Disperso geogrfica atual Guarani no Brasil, Paraguai e
Argentina (2004) .............................................................................................................. 96
CD-Figura 10. Mapa. Os Guarani na fronteira Brasil, Paraguai e Argentina/2008 .................. 97
Figura 11. Regio onde se realiza o Oguata Por (a Bela Caminhada) ................................. 103
Figura 12. Mapa aproximado dos limites de circulao tradicional andeva .........................114
Figura 13. Foto Area. TI Av-Guarani do Ocoy/So Miguel do Iguau/ Paran ................ 130
Figura 14. Foto area da situao do entorno da TI do Ocoy considerando as Glebas de
Colonos/ So Miguel do Iguau/ Paran ........................................................................ 131
Figura 15. Foto area da parte sul do reservatrio da UHE Itaipu, TI Av-Guarani do
Ocoy e parte do Parque Nacional do Iguau/ Paran ................................................... 132
Figura 16. Foto area da totalidade do reservatrio da UHE Itaipu e parte do
Parque Nacional do Iguau/ Paran ............................................................................... 132
CD-Figura 17. Planta da demarcao da TI Av-Guarani do Ocoy/So Miguel do
Iguau/Pr ........................................................................................................................ 134
CD-Figura 18. Croqui. Clculo da medio transversal, contada da beira do lago ao
colono lindeiro, passando por cada residncia indgena, referente rea territorial
disponvel aos Guarani, de ambos os lados da TI. Inseridas todas as habitaes
existentes em nmero de 95 (outubro/2001) .................................................................. 137
Figura 19. Croqui. rea da Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy demarcada ..................... 139
Figura 20. Croqui. rea da APP de Itaipu sobreposta Terra Indgena Av-Guarani
do Ocoy demarcada ...................................................................................................... 139

Figura 21. Croqui. rea da APP de Itaipu e terra invadida pelos colonos sobrepostas
Terra Indgena do Ocoy demarcada ........................................................................... 140
Figura 22. Croqui. Reservatrio de guas, Faixa de Segurana e rea marginal de rea de
Preservao Permanente da Usina Hidreltrica de Itaipu em frente a
Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy ........................................................................... 150
Figura 23. Foto. Residncia Av-Guarani na Terra Indgena do Ocoy ................................. 165
Figura 24 A e B. Foto. Ptio de reunies. Em crculo mulheres de um lado,
homens de outro ............................................................................................................. 166
Figura 25. Foto. Caminho de residncia indgena passando pela APP em direo ao
reservatrio da Usina Hidreltrica de Itaipu ................................................................... 167
Figura 26. Foto. Crianas brincam no quintal da residncia .................................................. 167
Figura 27. Foto. Paj conhecedor das ervas, demonstrando os remdios existentes na mata ... 171
Figura 28. Foto. Exemplo da situao quanto disponibilidade territorial de uma famlia ... 175
Figura 29. Foto. Limites territoriais da Terra Indgena: entre o reservatrio e os colonos.... 175
Figura 30. Foto. Imagem de roa familiar. Residncia de Seu Guilherme ............................. 176
Figura 31. Maio de 1982. O artesanato que havia sido produzido no Ocoy-Jacutinga e foi
trazido para o Ocoy....................................................................................................... 178
Figura 32. Foto. Acesso a gua (barrenta, turva) quando passaram a viver no Ocoy em maio
de 1982, o prprio Crrego Santa Clara, antes da inundao do reservatrio da Itaipu ... 188
Figura 33. Foto. Acesso a gua quando passaram a viver no Ocoy em 1982 ....................... 189
Figura 34. Foto. Crianas como de costume banhando-se no reservatrio da
Itaipu Binacional............................................................................................................. 190
Figura 35. Foto. Funcionrio da Secretaria Municipal de Sade de So Miguel do Iguau
(04/2002) colhendo lmina p/ diagnstico e controle de malria no Ocoy ................... 198
Figura 36. Foto. Invaso dos colonos I ................................................................................. 201
Figura 37. Foto. Invaso dos colonos II ................................................................................ 201
Figura 38. Croqui. Viso virtual e cinemtica quanto ao uso de agrotxicos pelos colonos
lindeiros e impactos sanitrio-ambientais provocados na Terra Indgena ....................... 204
Figura 39. Foto. Veculo da FUNAI em estrada em frente residncia de Seu Guilherme e
gleba do colono lindeiro ao fundo. rea em aclive ........................................................ 205
Figura 40. Foto. No mesmo local, um pouco abaixo, foto realizada da varanda da casa de
Seu Guilherme, sobre o seu quintal/roa, o mesmo veculo parado na estrada da foto
acima. Terreno em aclive ................................................................................................ 205

Figura 41. Foto. Foto realizada da varanda da residncia de Seu Guilherme em direo
oposta, voltada rea do reservatrio, local esse que se apresenta como tambm
parte do roado e rea de coleta desta famlia, assim como tambm APP de Itaipu.
Terreno em declive ......................................................................................................... 206
Figura 42. Foto. Colono pulverizando os agrotxicos em terras j invadidas da
Comunidade Indgena do Ocoy ..................................................................................... 207
Figura 43. Foto. Galinhas do Ocoy em rea invadida pelos colonos, ciscando em local
contaminado pelo agrotxico ......................................................................................... 208
Figura 44. Foto. Crianas sendo pesadas na TI do Ocoy ..................................................... 223
Figura 45. Mapa. Estado do Paran. Mesorregies geogrficas ............................................ 249
Figura 46. Mapa. Trplice Fronteira entre Brasil, Paraguai e Argentina. Parque Nacional do
Iguau. Usina Hidreltrica de Itaipu. Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy ................ 254
Figura 47. Mapa. O Caminho do Peabiru .............................................................................. 263
Figura 48. Mapa. Pesquisas Arqueolgicas desenvolvidas pelo CEPA/UFPR no Estado do
Paran e adjacncias, que revelaram stios e fases da Tradio Tupiguarani. (2002) ..... 264
Figura 49. Mapa. Tratado de Tordesilhas. 1494 .................................................................... 267
CD-Figura 50. Viagem de Ulrich Schmidel ao Sul. 1552/1553 ............................................. 271
CD-Figura 51. Mapa. Peabiru e ramais. Comunidades espanholas e Redues Jesuticas
dos sculos XVI e XVII no Guara/PR e no Tape/Sete Povos das Misses/RGS,
localizadas em terras de tradicional ocupao Tupi-Guarani ......................................... 273
Figura 52. Mapa. Redues Jesuticas no Sul: Guair, Tape e Itatin ..................................... 274
Figuras 53. Provncia do Paraguai no incio do sculo XVII ................................................. 276
Figuras 54. Provncia do Paraguai no incio do sculo XVII ................................................. 277
Figura 55. Imagem. Construo de uma reduo jesutica no Guair ................................... 278
Figura 56. Tradio arqueolgica Tupiguarani no estado do Paran (1976) ......................... 281
Figura 57. Mapa. Rumos da expanso bandeirante................................................................ 283
Figura 58A. Mapa. Ataques bandeirantes ao Paran, especialmente no Guair.
Perodo de 1580-1600 .................................................................................................... 285
Figura 58B. Mapa. Ataques bandeirantes ao Paran, especialmente no Guair.
Perodo de 1600-1620 .................................................................................................... 286
Figura 58C. Mapa. Ataques bandeirantes ao Paran, especialmente no Guair.
Perodo de 1620-1640 .................................................................................................... 287

Figura 59. Imagem. Cunhambebe, lder da Confederao dos Tamoios; simboliza a


resistncia indgena ao domnio europeu ........................................................................ 294
Figura 60. Mapa. Urnas assinalando os pontos de coleta arqueolgica nas proximidades
da Colnia Militar de Foz do Iguau, entre 1892 e 1894. (mapa extrado de
Ambrosetti, 1895 ............................................................................................................ 299
CD-Figura 61. Mapa. Mapa etno-histrico do Brasil apontando a presena tradicional
Guarani inclusive na regio de interesse desta pesquisa, Oeste do Paran. 1944.
(Regio do Tekoa Guassu) ............................................................................................. 303
Figura 62. Mapa. Ocupao territorial andeva (Txirip), Mbya e Kaiow (Pa-Tavyter)
na regio de confluncia entre as trs fronteiras, Brasil, Paraguai e Argentina .............. 303
Figura 63. Mapa A. Chegada da colonizao no oeste paranaense do perodo de
1860 a 1880, incidindo sobre as terras de ocupao tradicional Guarani....................... 305
Figura 63. Mapa B. Chegada da colonizao no oeste paranaense do perodo de
1880 a 1900, incidindo sobre as terras de ocupao tradicional Guarani....................... 306
Figura 63. Mapa C. Chegada da colonizao no oeste paranaense do perodo de
1900 a 1920, incidindo sobre as terras de ocupao tradicional Guarani....................... 307
Figura 63. Mapa D. Chegada da colonizao no oeste paranaense do perodo de
1920 a 1940, incidindo sobre as terras de ocupao tradicional Guarani....................... 308
Figura 63. Mapa E. Chegada da colonizao no oeste paranaense no perodo de
1940 a 1960, incidindo sobre terras de ocupao tradicional Guarani, porm, ficando
livre Ocoy-Jacutinga e aldeias prximas ....................................................................... 309
CD-Figura 64A. Mapa. Identificao de 32 aldeias Guarani desaparecidas no oeste
paranaense a partir de 1940 at 1982, em frao do Tekoa Guassu, territrio na banda
brasileira. Situao fundiria indgena geral, atualmente no estado do Paran (2002);
Indicativos da situao fundiria atual da sub-famlia Av-Guarani no Paran (2002) ....311
CD-Figura 64B. Mapa. Identificao de 32 aldeias Guarani desaparecidas no oeste paranaense
a partir de 1940 at 1982, em frao do Tekoa Guassu, territrio na banda brasileira.
Situao fundiria indgena geral, atualmente no estado do Paran (2002); Indicativos da
situao fundiria atual da sub-famlia Av-Guarani no Paran (2002). Mapa original
somente em CD
Figura 65. Mapa de las parcialidades indgenas del Paraguay ................................................ 319
Figura 66. Mapa. Mapa dos Departamentos (estados) do Paraguai ...................................... 320
Figura 67. Foto. Homenagem a Dona Narcisa Tacua Catu de Almeida (in memoriam) ........ 330

CD-Figura 68. Mapa. Indcios arqueolgicos localizados na rea do PNI ............................ 335
Figura 69 A e B. Fotos. Recipiente cermico da tradio Tupiguarani removido da rea do
Parque Nacional do Iguau ...................................................................................336 a 337
CD-Figura 70. Mapa A Imemorial Terra de Ocupao Tradicional Guarani do
Ocoy-Jacutinga uma das regies de ocupao tradicional dos Av-Guarani,
anterior dcada de 40/sculo XX ................................................................................ 358
CD-Figura 70. Mapa B. Base Cartogrfica que indica a presena limtrofe ao Ocoy-Jacutinga
de outras nove aldeias Guarani, entre o Rio Oco e o Rio Paran correspondente as
Imemoriais Terras de Ocupao Tradicional Guarani .................................................... 359
Figura 71. Croqui A. Territrio do Ocoy-Jacutinga, cortado pela estrada estadual
Foz-Guara. Dcada de 40. Reduzido 1500ha ............................................................. 362
Figura 71. Mapa B. O territrio de ocupao do Ocoy-Jacutinga segundo a ABA (1981) .. 363
Figura 72. Croqui A. Os Guarani so empurrados pelo PIC OCOI I-INCRA para beira do rio
Paran, ainda parte do territrio indgena, local previsto para ser inundado pela Itaipu
pelo PIC-OCOI II INCRA (Decreto de 1971) ............................................................ 367
CD-Figura 72. Croqui B. O Ocoy-Jacutinga invadido pelo INCRA (1973) e tomado pelos
colonos (1976), recm retirados do PNI. 1/3 (4168 ha) do Terreno OCOI (12500 ha),
denominado de rea til pelo PIC-OCOI I-INCRA ocupado pelos colonos leste.
A presena indgena prxima ao rio Paran, ainda em territrio indgena (1976) oeste.
A Funai chega ao local em 1977 e no reconhece o territrio de imemorial ocupao
Guarani. Segundo Itaipu os Guarani ocupavam 100 ha neste local .............................. 368
Figuras 73. Imagem A. A Oeste a regio original do Ocoy-Jacutinga que foi inundado pela
represa da Usina Hidreltrica de Itaipu. 1982. rea superior aos 100 ha informados pela
mesma. Na verdade 2/3 do territrio indgena original, conforme previsto pelo PIC-OCOI
II-INCRA, 8.332 hectares aproximadamente. No centro a Terra Indgena do Ocoy
(1982), com 231,88 hectares. Detalhe da ilha (100 ha) onde Itaipu pretendia reassentar os
Guarani. No extremo leste, o rio Oco desaguando na represa da hidreltrica .............. 373
Figuras 73. Imagem B. rea original do Ocoy-Jacutinga prevista pelo PIC-OCOI II INCRA
para ser inundada por Itaipu, aproximadamente 8332 ha. Detalhe da ilha (100 ha) onde
Itaipu pretendia reassentar os Guarani. rea original do Ocoy-Jacutinga que foi ocupada
pelos Colonos atravs do PIC OCOI I-INCRA em 1973, aproximadamente 4168 ha ... 374
Figuras 73. Imagem C. Viso do conjunto das reas lago de Itaipu, Terra Indgena do Ocoy e
Parque Nacional do Iguau ............................................................................................ 375

Figuras 73. Imagem D. Viso do conjunto das reas lago de Itaipu, Terra Indgena do Ocoy e
Parque Nacional do Iguau ............................................................................................ 375
Figura 74. Croqui. Simulao aproximada do que acontece atualmente na TI do Ocoy com
referencia as trs reas superpostas: Terra de Colonos; Terra Indgena; e rea de
Preservao Permanente de Itaipu ................................................................................. 440
Figura 75A. Foto. Murundu criado pela Itaipu, FUNAI e Prefeitura de So Miguel do
Iguau na divisa entre os colonos e os Guarani .......................................................... 448
Figura 75B. Foto. Murundu na divisa entre o reservatrio e os Guarani e terra
desmatada na TI ............................................................................................................. 449
Figura 75C. Mapa. Larguras do reservatrio da Usina Hidreltrica de Itaipu em frente a
Terra Indgena do Ocoy ................................................................................................ 469
Figura 76. Presidente da Republica do Brasil: Getulio Vargas............................................... 508
Figura 77. Mapa Territrios Federais. Iguau, Ponta Por, Guapor, Rio Branco, Amap e
Fernando de Noronha ..................................................................................................... 517
Figura 78. O quadro denominado Progresso Americano de John Gast de 1872 ................... 534
Figura 79. Foto do Presidente estadounidense Theodore D. Roosevelt ................................ 536
Figura 80. Ilustrao demonstrando Roosevelt conduzindo a Marinha Norte-Americana ao
Mar do Caribe, para atacar os pases da America Central .............................................. 537
Figura 81. Instalaes onde funcionou a Escola de das Amricas no Panam ....................... 553
Figura 82. Emblema atual do Western Hemisphere Institute for Security Cooperation
(WHINSEC) Instituto do Hemisfrio Ocidental para a Cooperao em Segurana .... 555
Figura 83. Realidade do ecmeno brasileiro em 1950 ........................................................... 582
Figura 84. A ideia de manobra geopoltica para a integrao e valorizao do territrio
nacional .......................................................................................................................... 584
Figura 85: Manobra geopoltica para integrao do territrio nacional de Golbery .............. 586
Figura 86. JK eleito Presidente do Brasil em 1956. ............................................................... 596
Figura 87. Faixas ou Centros Formadores de Fronteira......................................................... 602
Figura 88. Mapa. Compartimentao Geopoltica da America do Sul ................................... 610
Figura 89. O Imprio Brasileiro. reas Ecumnicas e Geopolticas .................................. 612
Figura 90. reas Geopolticas ................................................................................................ 622
Figura 91. Inaugurao da Estrada de Ferro Brasil-Bolvia em 05.01.1955 .......................... 667
Figura 92. Mapa. A manobra estratgica do Prata ................................................................. 668
Figura 93. Terminal de contineres do Porto de Santos, o maior da Amrica do Sul ............ 669

Figura 94. Ruta Nacional N 2. Mariscal Jos Flix Estigarribia. Assuno Cel Oviedo .... 672
Figura 95. Ruta Nacional N 7. Dr. Jos Gaspar Rodrguez de Francia.
Cel Oviedo Ciudad Del Este ....................................................................................... 672
Figura 96. A ponte da Amizade Brasil-Paraguai .................................................................... 675
Figura 97. BR-277. Porto de Paranagu a Foz do Iguau. Brasil.......................................... 678
Figura 98. Porto de Paranagu na Baa de Paranagu ........................................................... 679
Figura 99. Rio Paran, a Usina Hidreletrica de Itaipu e o vertedouro ................................... 689
Figura 100. Informaes sobre Foz do Iguau ...................................................................... 734
Figura 101. Turismo em Foz. O Marco das Trs Fronteiras recebeu a visita da
Coluna Prestes ............................................................................................................... 736
Figura 102. Turismo em Foz. Vista area da Usina Hidreletrica de Itaipu, a maior do
mundo em gerao de energia ..................................................................................... 737
Figura 103. Turismo em Foz. Cataratas JL Shopping, o maior shopping center do oeste
paranaense .................................................................................................................... 738
Figura 104. Turismo em Foz. Panorama do lado brasileiro das Cataratas do Iguau.
Ao fundo possvel ver a passarela do lado argentino ................................................. 739
Figura 105. Turismo em Foz. Mesquita Omar Ibn Al-Khattab; a cidade abriga a segunda
maior comunidade muulmana do Brasil ...................................................................... 739
Figura 106. Turismo em Foz. Ponte Internacional da Amizade .......................................... 740
Figura 107. Turismo em Foz. O Espao das Amricas, localizado junto ao Marco das
Trs Fronteiras: do lado esquerdo, a fronteira com a Argentina (delimitada pelo Rio
Iguau) e do direito, com o Paraguai (delimitada pelo Rio Paran) ............................. 741
Figura 108. Turismo em Ciudad del Este. Turismo de compras no Centro de
Ciudad del Este .............................................................................................................. 742
Figura 109. Faixa de influencia dos brasileiros no Paraguai .................................................. 762
Figura 110. Evoluo do desmatamento no estado do Paran. 1900-2000 ........................... 807
Figura 111. Ocupantes Guarani do PNI. O Sr. da direita com 100 e poucos anos,
liderana espiritual, irmo de Dona Narcisa, ambos quando crianas viveram
na Aldeia Guarani, no que hoje considerado o PNI ..................................................... 808
Figura 112. Foto de reunio na Justia Federal ..................................................................... 809
Figura 113. Cacique Simo Villalva baleado nas costas ..........................................................811
Figuras 114. (Fotos A, B, C, D e E) Outras lideranas indgenas baleadas ..................812 a 814
Figura 115. As armas utilizadas. De um lado armas de fogo e balas de borracha.
De outro estilingue com balas de barro .......................................................................... 815

LISTA DE ANEXOS

Captulo 3
Anexo 10. Memorial Descritivo da Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy.
Anexo 1. RIBEIRO, Mucio Nobre Costa. Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy. Diagnstico
Preliminar sobre a qualidade das guas. DEPIMA/FUNAI/Braslia. Julho/2002. 70 p.
Anexo 2. Documento n GB-FI/2002/00120-0, com pedido formal de informaes especficas,
dirigidas ao Dr Antonio Correa Ribas, na poca Diretor Geral da Itaipu Binacional.
Anexo 3. Matria do jornal Gazeta do Povo de 17.05.2002 sob o ttulo Surto de malria atinge
37 ndios. A maioria so crianas av-guarani da reserva de Oco.
Anexo 4. Pronturios de sade de alguns habitantes indgenas de Ocoy.
Anexo 5. Enviado em 06.11.2001 o ofcio n 01/AERBAU/FUNAI/SP para a Fundao Nacional
da Sade em Curitiba/ FUNASA /Ministrio da Sade .
Anexo 6. Parecer DIESP n 02, sem data, assinado por Sonia de Paula Borba/ Chefe DIESP.
Anexo 7. Parecer Mdico assinado pela Dra Maria das Graas Serafim de data equivocada,
21.01.2001.
Anexo 8. Lista dos produtos agrotxicos que so utilizados na regio por alguns colonos lindeiros
Terra Indgena, fornecida pela Secretaria de Agricultura de So Miguel do Iguau/Pr.
Anexo 9. Moraes, Julio Cesar de. Agrotxicos no entorno da Terra Indgena Av-Guarani (Okoy),
em So Miguel do Iguau-PR: Sobrevivncia fsica e cultural em risco da populao indgena Av-Guarani. Administrao Executiva Regional da FUNAI em Bauru/AERBAU-SP:
julho de 2004; MALM, O. & outros. Relatrio de visita da equipe do Ncleo de Estudos de
Sade Coletiva/NESC e do Instituto de Biofsica Carlos Chagas Filho/IBCCF da Universidade Federal do Rio de Janeiro/UFRJ aldeia Av-Guarani situada na regio do Ocoy
Jacutinga, municpio de So Miguel do Iguau/Pr, convite da FUNAI/Ministrio da Justia/MJ. Rio de Janeiro: NESC-IBCCF/UFRJ. 11p; e, MALM, O. & outros. Avaliao do
contexto de sade humana e ambiental, com nfase na contaminao por metais pesados e

pesticidas, junto populao Guarani da Terra Indgena Av-Guarani (Ocoy), desterrados


de seu imemorial territrio de ocupao tradicional por Grandes Projetos (Parque Nacional
do Iguau e UHE Itaipu) e circundados por reas agrcolas de monoculturas. Rio de Janeiro:
NESC-IBCCF/UFRJ; AERBAU-CGPIMA/FUNAI; Projeto apresentado ao Edital 038/2005
CNPQ. 2006. 25 p.

Captulo 5
Anexo n. 1: Documentos pertinentes s decises fundirias referentes a aldeia Colnia-Guarani/
Trs Lagoas/ Foz do Iguau. 5 documentos do ano de 1976. 9 pginas.
Anexo n. 1A: Ofcio 045/76 GAB/4 DR/ FUNAI/Curitiba 20.02.76. 3 pginas.
Anexo n. 1B: Ofcio INCRA 4(09) n 1733/76, Curitiba 24.05.76. 1 pgina.
Anexo n. 1C: Memo n ?/GAB/4 DR/FUNAI, Curitiba 28.05.76. 1 pgina.
Anexo n. 1D:Ofcio FUNAI. n ?, junho/76 (dirigido ao Presidente do INCRA). 2 pginas.
Anexo n. 1E: Processo CR (09) 1142/76, INCRA, Curitiba (09) T- 29.06.76. 2 pginas.
Anexo n. 2: Fotografias da Aldeia Colnia-Guarani/Trs Lagoas/ Foz do Iguau de 1958, comprovando a existncia da aldeia na regio. 11 fotografias.
Foto A; Foto B; Foto C; Foto: D; Foto: E; Foto F; Foto G; Foto H; Foto I; Foto J; Foto K.
Anexo n. 3: Portaria n. 162/P de 23.03.1977 instituindo Grupo de Trabalho/GT sem a presena
de Antroplogo. 1 pgina.
Anexo n. 4: Oficio do INCRA PIC OCOI n 140/77 de 20.04.77, recenseando a populao
Guarani do Ocoy-Jacutinga e informando a posteriori a FUNAI. 1 pgina.
Anexo n. 5: Primeiro GT FUNAI/INCRA em 19.04.1977 e Tratativas entre as Instituies FUNAI
ITAIPU. Perodo de 19.05.77 a 22.06.77. 5 documentos /1977. 23 pginas.
Anexo n. 5A: Relatrio Final FUNAI/INCRA do Subgrupo de Trabalho XV, GT em campo sem
prvio Laudo Antropolgico, l9.04.1977. 17 pginas.
Anexo n. 5B: Documento Interno do Diretor do Departamento Geral de Operaes para o
Presidente da FUNAI Gerson da Silva Alves, of.n(apagado)/DGO/77.19.05.77. 2 pginas.
Anexo n. 5C: Documento do Servidor Saul Carvalho Lopes de junho de 1977 ao Chefe da DR
de Curitiba/FUNAI. 1 pgina.
Anexo n. 5D. Ofcio do Presidente da FUNAI, General Ismarth de Araujo Oliveira para o Presidente de Itaipu General Jos Costa Cavalcanti, oficio n285/PRES/BSB de 01/06.1977. 2
pginas.

Anexo n. 05E. Ofcio complementar n 04(?)6/GAB/P de 22.06.1977 do Presidente da FUNAI


para o Presidente da Itaipu. 1 pgina.
Anexo n. 6. Segundo GT da FUNAI em campo, sem prvio Laudo Antropolgico. Relatrio
de Viagem Edivio Battistelli, FUNAI, sem data, processo n. l053/1976, fls. 143/44/45. 3
pginas.
Anexo n. 7: Laudo Antropolgico. Clio Horst (ITE n 023/81-AGESP), 03.06.1981. 7 pginas.
Anexo n. 8: Critrios de Indianidade. Clio Horst: Grfico Demonstrativo da Identificao
tnica dos Habitantes do PIC-OCOI/Mun. de Foz do Iguau/PR. 05.81. 3 pginas.
Anexo n. 9: Documentos a respeito de Ttulos definitivos de Propriedade da Terra para Indgenas. 15 documentos. 54 pginas.
Anexo n. 9A. DOC FUNAI of. n. 260/81/4DR Curitiba, 19/06/1981 do Delegado Regional da
4 DR Harry L. vila Teles para o Coord. Geral da Coordenadoria Regional do INCRA Curitiba. Dr. Jos Guilherme Lobo Cavagnari. 2 pginas.
Anexo n. 9B. Ofcio INCRA 4 (09) n 445 de 10/07/81 do Coordenador Regional do
INCRA/PR. Jos Guilherme D. Cavagnari, para o Presidente da FUNAI. 2 pginas.
Anexo n. 9C. 4 (quatro) documentos referentes a TTULO DEFINITIVO DE PROPRIEDADE
nos 1) 4(09)92(02) 831; 2) 4(09)92(02)832; 3) 4(09)92(02)835; 4) 4(09)92(02) 837 emitidos pelo Ministrio da Agricultura - INCRA. Curitiba 06/07/1981. 20 pginas.
Anexo n. 9D. Ministrio do Interior. FUNAI. Ofcio n. l22/DGPI BSB, 12/08/1981. De Claudio H.
Pagano de Mello / Diretor do Departamento Geral do Patrimnio Indgena - DGPI para Dr.
Odair Zanatta / Diretor do INCRA DF Departamento de Recursos Fundirios. 2 pginas.
Anexo n. 9E. Modelo de Ttulo definitivo que o DGPI/FUNAI faz para o INCRA. Sem data. 1
pgina.
Anexo n. 9F. Ofcio E/DG/ 0337/81 Itaipu Binacional. RJ, 20/08/1981. Do Diretor Geral Jos
Costa Cavalcanti para Presidente da FUNAI Joo Carlos Nobre da Veiga. 3 pginas.
Anexo n. 9G. Ofcio n. 357/PRES BSB 10/09/1981 do Presidente da FUNAI/MI Octavio Ferreira
Lima para Diretor Geral de Itaipu Binacional Gen. Jos Costa Cavalcanti. 2 pginas.
Anexo n. 9H. Ofcio INCRA/32/n 547/81 BSB. 05/10/1981 Do Diretor Substituto do DF Milton Santos de Amorim para o Diretor do Departamento Geral do Patrimnio Indgena
DGPI-FUNAI Dr. Cludio H. Pagano de Mello. 2 pginas.
Anexo n. 9I. Ref. Ofcio INCRA/32/n. 547/81 - Modelo de Ttulo de Reconhecimento de Domnio que o INCRA outorga a... 2 pginas.

Anexo n. 9J. Doc Interno /FUNAI. REF: Processo INCRA/BR/N 5759/81. Interessado: FUNAI.
Informao PJR n. 337/81. Do Procurador Autrquico Srvulo TB Costa para a Chefe da
PJR Maria Jovita Wolney Valente. 4 pginas.
Anexo n. 9K. Carta dos Guarani do Ocoy para o Presidente da FUNAI Paulo Moreira Leal em
02/12/81. 3 pginas.
Anexo n. 9L. Os mesmos indgenas fazem Escritura Pblica em Cartrio do Registro Civil
Tabelionato - Distrito de Itacor - Municpio e Comarca de So Miguel do Iguau Livro 2I fls 150, 04/12/1981. 2 pginas.
Anexo n. 9M. FUNAI - Informao n. 16/81/4O DR. O Delegado Regional da 4a DR Curitiba/
FUNAI Harry Luiz vila Teles informa ao Superintendente Administrativo da FUNAI sobre
reunio havida entre ele/FUNAI, Comisso de Justia e Paz, ANA, e os reprteres dos
jornais O Estado de So Paulo, O Estado do Paran, Gazeta do Povo, O Globo, Canal 4 TV
Iguau de Curitiba. Curitiba 23/12/1981. 5 pginas.
Anexo n. 9N. Memo n. 22/82/GAB/4 DR de 07/01/82 do Delegado Regional Harry L. A. Teles
para o Diretor do Depto. Geral de Patrimnio Indgena. 2 pginas.
Anexo n. 9O. Carta dos Guarani de Barra do Oco Jacutinga, Foz do Iguau/PR de 05/02/82
dirigida ao Presidente da FUNAI Coronel Paulo Moreira Leal e ao Presidente de Itaipu
Binacional General Costa Cavalcanti. 2 pginas.
Anexo n. 10: Parecer da Antroploga Rosane Cossich Furtado/ FUNAI: rea Indgena Oco .
20.11.86. 3 pginas.
Anexo n. 11: Procedimentos fundirios realizados por ITAIPU Binacional, INCRA e FUNAI
referentes ao desterramento dos Guarani do Ocoy-Jacutinga e reassentamento na Terra
Indgena do Ocoy. 13 (treze) documentos. 30 (trinta) pginas.
Anexo n.11A. Carta Aberta dos Guarani. 06/05/82. 1 pgina.
Anexo n. 11B. Reunio para tratar de reassentamento do grupo indgena Ava-Guarani. Escritrio Regional da Itaipu em Curitiba. 07/05/82. 2 pginas.
Anexo n.11C. Parecer Jurdico de especialista em Direito Indgena, ex-presidente da FUNAI e
Procurador do Estado do Paran do Dr. Carlos Frederico Mares de Souza Filho. Sobre a
forma de transmisso da propriedade e posse aos ndios Av-Guarani do Rio Oco da nova
rea a lhes ser destinada. 10.05.82. 3 pginas.
Anexo n. 11D. ATA DE REUNIO realizada em 12/05/82 FUNAI, CJP, CIMI/SUL, CIMI,
ANAI na aldeia LOCAL: Jacutinga-Oco. Acampamento dos ndios Ava-Guarani.12.05.82.
1 pgina.

Anexo n. 11E. CROQUI DA REA DA RESERVA AVA-GUARANI. INCRA e ITAIPU. 1


pgina.
Anexo n. 11F. Composto de 5 (cinco) documentos, descritos abaixo. 9 pginas.
Anexo n. 11 F0. Portaria n. 444/P de 29 de junho de 1983. Ministrio do Interior/Minter
FUNAI - Gabinete do presidente, o presidente da FUNAI Paulo Moreira Leal. 1 pgina.
Anexo n. 11 F1. Arlei Costa (Tabelio Responsvel) - Oficial do Registro de Imveis So
Miguel do Iguau - Paran Registro Geral Matrcula n 8933 livro n 2. 25/08/1983; 29.08.83;
26.07.85. 2 pginas.
Anexo n. 11 F2. Arlei Costa (Tabelio Responsvel) Oficial do Registro de Imveis So
Miguel do Iguau - Paran Registro Geral Matrcula n 8934 livro n 2. 25/08/1983; 29.08.83;
26.07.85. 2 pginas.
Anexo n. 11 F3. Arlei Costa (Tabelio Responsvel) - Oficial do Registro de Imveis So
Miguel do Iguau - Paran Registro Geral Matrcula n 8935 livro n 2. 25/08/1983; 29.08.83;
26.07.85. 2 pginas.
Anexo n. 11 F4. Arlei Costa (Tabelio Responsvel) - Oficial do Registro de Imveis So
Miguel do Iguau - Paran Registro Geral Matrcula n 8936 livro n 2. 25/08/1983; 29.08.83;
26.07.85. 2 pginas.
Anexo n. 11G. Repblica Federativa do Brasil. Distrito Aurora do Iguau Municpio So Miguel
do Iguau - Estado do Paran, Comarca de So Miguel do Iguau. Arlei Costa e Altair
Costa (Tabelies Responsveis). Assina o documento o Tabelio Joo Cornella Fagion. Escritura Pblica de Doao que fazem Pedro Alves e outros, em favor de Comunidade Indgena Av-Guarani. 25/08/1983. 3 pginas.
Anexo n. 11H. Repblica Federativa do Brasil. Distrito Aurora do Iguau Municpio So
Miguel do Iguau Estado do Paran, Comarca de So Miguel do Iguau. Arlei Costa e
Altair Costa (Tabelies Responsveis). Assina o documento o Tabelio Joo Cornella Fagion.
Escritura Pblica de Compra e Venda que fazem Itaipu-Binacional e Comunidade Indgena
Av-Guarani, como abaixo se declara: Valor C$1,00. 25/08/1983. 6 pginas.
Anexo n. 11I. Repblica Federativa do Brasil. Distrito Aurora do Iguau Municpio So Miguel
do Iguau Estado do Paran, Comarca de So Miguel do Iguau. Arlei Costa e Altair
Costa (Tabelies Responsveis). Assina o documento o Tabelio Joo Cornella Fagion. Escritura Pblica de Servido de Passagem que fazem Marcelino Leitchweis e sua mulher em
favor da Comunidade Indgena Av-Guarani. 17/11/1983. 3 pginas.

Anexo n. 11J. Mapa da Demarcao da Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy. 31/07/82. 231,88
ha. 1 pgina.
Anexo n. 12. Artigos de jornais e documentos que apontam as dificuldades fundirias vividas
pelos Ava-Guarani do Ocoy, e que anunciam a pretenso Guarani de retomar suas terras de
ocupao tradicional em rea de Unidade de Conservao administrada pelo IBAMA, o
Parque Nacional do Iguau: Anos: a) 27.06.91; b) 02.07.91; c) 24.10.91; d) 29.10.91;
e)24.07.92; f) ?/?/93; g) 19.09.05. 11 pginas.
Anexo n.13. Carta Circular n 01/2005 de 18.09.2005 da Antroploga Maria Lucia Brant de
Carvalho referente retomada Guarani de terras tradicionais no Kaaguy Guassu: Tup Vera,
atualmente em sua totalidade de usufruto da Unidade de Conservao administrada pelo
IBAMA, o Parque Nacional do Iguau. 4 pginas.
Anexo n.14. Itaipu paga mais (US$ 12,9 milhes em royalties. 10.08.2002. 1 pgina.

Captulo 6

Anexo 1. Carta enviada em 13.04.2004 pelo antroplogo Rubem Thomaz de Almeida/ consultor
da Usina Hidreltrica de Itaipu e carta dos Guarani Procuradora da Repblica Dra Deborah
Duprat da VI Cmara de Coordenao e Reviso/VICCR Populaes Indgenas e Minorias da Sub-Procuradoria Geral da Repblica, o Instituto Ambiental do Paran/IAP estaria
proibindo os Guarani de plantarem na prpria Terra Indgena do Ocoy.
Consideraes finais
Anexo 1. Artigos de jornais e documentos que apontam a pretenso dos Av-Guarani do Ocoy
em retomar suas terras de ocupao tradicional em rea de Unidade de Conservao administrada pelo IBAMA, o Parque Nacional do Iguau. Anos: a) 27.06.91; b) 02.07.91; c)
24.10.91; d) 29.10.91; e) 24.07.92; f) ?/?/93; g) 19.09.05.
Anexo 2. Carta Circular N 01/2005, de 18.09.2005 de Maria Lucia Brant de Carvalho.
Anexo 3 e 4. Anncio sobre o pedido de Reintegrao de Posse pelo IBAMA do Parque Nacional
do Iguau.
Anexo 5. Carta ao Juiz Federal Ronny Ferreira/Foz do Iguau e a Procuradora da Republica Dra
Deborah Duprat/VI Cmara de Coordenao e Reviso do Ministrio Pblico Federal/Bsb.
Anexo 6. Intimao entregue pelo Juiz Federal Ronny Ferreira ao cacique Simo Villalva.

Anexo 7. Documento. Reconhecimento pelos Guarani do Laudo Antropolgico da antroploga


Maria Lucia Brant de Carvalho. 01.09.06.
Anexo 8. O que a mdia anunciava como razo pelo fato de os Guarani estarem ocupando a
Unidade de Conservao.
Anexo 9. O Juiz Rony Ferreira aprova em 03.10.05 a reintegrao de posse solicitada pelo IBAMA.
Anexo 10. O IBAMA anuncia negociaes com a FUNAI, para a aquisio de terra para os
Guarani.
Anexo 11. Os Guarani recebem o apoio dos professores da UFRJ.
Anexo 12. Carta a Dra Deborah Macedo Duprat de Britto Pereira/Sub-Procuradora Geral da
Repblica/VI Cmara de Coordenao e Reviso Comunidades Indgenas e Minorias
Procuradoria Geral da Repblica, de Maria Lucia Brant de Carvalho.
Anexo 13. Carta a Dra Deborah Macedo Duprat de Britto Pereira/Sub-Procuradora Geral da
Repblica/VI Cmara de Coordenao e Reviso Comunidades Indgenas e Minorias
Procuradoria Geral da Repblica, de Maria Lucia Brant de Carvalho. 04.11.2005.
Anexo 14. Documento escrito por Maria Lucia Brant de Carvalho sobre a forma como os Guarani
foram retirados do Parque nacional do Iguau em 22.11.05.
Anexo 15. Parecer da AGU de 24.02.2006 indicando a compra de terras para os Guarani
Anexo 16. Laudo Antropolgico: Terra Indgena Av-Guarani do Oco. Municpio de So Miguel
do Iguau, Estado do Paran Pedido de Aquisio do Imvel Rural. FAZENDA
JAMAICA Processo FUNAI/BSB n 2.960/08.

APRESENTAO

O estudo ora apresentado tem como problema central investigar um contexto de cunho
geopoltico, a saber, o processo de desterritorializao indgena, imposto pelos interesses da
sociedade hegemnica na instalao do capital no oeste paranaense, no decorrer do sculo XX,
em contrapartida luta pelo reconhecimento legal do direito dos Guarani do Ocoy, a parte de
seu territrio imemorial e tradicionalmente ocupado, nesta mesma regio brasileira.
A autora, antroploga da Fundao Nacional do ndio/FUNAI passou a estudar a partir de
2001 o contexto vivido pela populao indgena Av-Guarani, habitante da Terra Indgena AvGuarani do Ocoy/So Miguel do Iguau/Paran/Brasil, objetivando inicialmente a produo de
Laudo Antropolgico para a Justia Federal de Foz do Iguau, que solicitava um parecer, indagando a extenso de terras necessrias ao referido agrupamento indgena. Diante dos desdobramentos sociopolticos que o caso vinha trazendo cena indigenista nacional, considerou-se que a
questo poderia ser uma reflexo paradigmtica, de mbito acadmico, sobre as possibilidades
de estudos geopolticos voltados insero de sociedades indgenas habitantes de fronteira, em
meio ao territrio e a sucesso de ocupao pelo capital, bem como focar a legitimidade dos
processos ocorridos junto ao Estado, pontuando os fatos e as leis. A partir da pesquisa realizada,
foi trabalhado um segundo material, a tese ora apresentada.
Na Introduo, so apresentados aspectos gerais sobre os povos indgenas e as Terras Indgenas no Brasil. A partir da informao sobre a distribuio das populaes indgenas sobre as
respectivas quantidades de terras a elas reservadas no pas, so discutidos alguns dos principais
conceitos em que se pauta a pesquisa, sendo fundamentais as referncias sobre os Direitos Indgenas previstos constitucionalmente, perante s terras que ocupam. Em seguida so apresentados os aspectos terico-metodolgicos que envolvem a pesquisa.
O Captulo 1 refere-se ao fato que a criao da Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy pela
Itaipu Binacional e FUNAI resultou num problema ambiental, gerado pelo prprio Estado. O Ministrio Pblico Federal e a Justia Federal promoveram em 1989 uma Ao Civil Pblica contra a
princpio, os Guarani e posteriormente contra a FUNAI e o IBAMA, por suposta extrao de
35

madeira realizada pelos Guarani do Ocoy e venda da mesma em rea ilegal. O local em que se deu
a ao foi na rea de Preservao Permanente do reservatrio da Usina Hidreltrica de Itaipu,
mesmo local onde anos antes, a Itaipu Binacional e a FUNAI, haviam reassentado os Guarani, na
rea que veio a ser a Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy. A partir dessa superposio ilegal, se
estabeleceu em 2001 um impasse sobre a ocupao do territrio: ou os Guarani na Terra Indgena
ou a rea de Preservao Permanente do reservatrio da Itaipu Binacional: espao para os dois no
havia. Tambm se descortinou a ilegalidade da situao em que foram colocados os indgenas.
O Captulo 2 apresenta o conjunto do agrupamento tnico Guarani, no que tange a vrios
aspectos da atualidade: classificao lingustica; localizao geogrfica; distribuio populacional;
menciona a antiguidade da ocupao em seu territrio no Brasil, tema que ser frente tratado;
se refere s formas atuais de ocupao da regio, ps-colonizao; levanta aspectos socioculturais
em relao a mobilidade Guarani sobre o territrio; e por fim define o territrio especfico onde
o conjunto das famlias Guarani, que vieram a formar a Terra Indgena do Ocoy, so provenientes, o denominado Tekoa Guassu (Aldeia Grande, ou melhor, grupo de aldeias Guarani em um
grande territrio), territrio esse, localizado inclusive na rea de fronteira, na Trplice Fronteira
entre Brasil, Paraguai e Argentina.
O Captulo 3 discute as condies de vida a que os ndios Guarani foram submetidos ao
serem instalados na Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy, diante da superposio de reas de
terras e pequena rea territorial. Descreve a insustentabilidade do territrio em funo da populao indgena que o habita, perante a absoluta falta de terras e de condies ambientais, as
precrias condies sanitrias, fatores que no seu conjunto comprometem a sade, a reproduo
fsica e cultural da populao Guarani. Em seguida, discute o contexto vivido em outra aldeia,
Tekoa netete, na qual a populao tributria de Ocoy. As populaes Guarani dessas duas
aldeias at ento (2000) eram as nicas que resistiam no meio do extremo oeste paranaense, se
comparadas s inmeras aldeias que em passado recente, existiam na mesma regio.
Diante do inexplicvel desaparecimento de inmeras aldeias Guarani da regio do Oeste
paranaense, o Captulo 4 levantou e comprovou a imemorialidade da ocupao Guarani na regio do oeste do Paran, que se d, de acordo com fontes arqueolgicas desde 80 DC (Depois de
Cristo). Discute o desaparecimento delas e seus correspondentes aspectos legais. Objetiva verificar tambm como a sociedade envolvente acabou por se estabelecer, redundando em esbulho de
grande parte do territrio indgena.
Vrias terras Guarani foram desaparecendo ao longo do sculo XX. So tratadas o caso de
quatro delas. Entre elas a aldeia Av-Guarani do Ocoy-Jacutinga, na dcada de 70, foi invadida
36

por funcionrios do INCRA, em funo de reassentar no seu lugar famlias de colonos, os quais
haviam sido antes evacuados da rea que havia se tornado o Parque Nacional do Iguau. Reduzida a Terra Indgena parte que restou, junto s margens do rio Paran, em 1982 acabou por ser
inundada pela Itaipu Binacional, como parte das terras destinadas instalao do reservatrio
daquela Hidreltrica. Os Guarani nesta poca foram compulsoriamente reassentados, na que veio
a ser a Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy. O Captulo 5 discute como se deu esse processo
oficialmente, a desterritorializao dos Guarani do Ocoy-Jacutinga e reterritorializaao na Terra
Indgena Av-Guarani do Ocoy. Ao todo o processo abarca cerca de 30 anos, sendo apresentado
como os fatos foram tratados a nvel institucional e concomitantemente o que previa a legislao
indigenista correspondente.
O Captulo 6 discute a questo sobre as contradies criadas pelo prprio Estado, no
sentido de ter estabelecido os Guarani no Ocoy. Aps os reclamos desses indgenas sobre a
falta de terras para subsistncia, inadvertidamente a FUNAI e a Itaipu Binacional promoveram
o corte e derrubada das poucas reas florestadas da APP de Itaipu localizada na prpria Terra
Indgena do Ocoy, visando liberar mais espaos para a agricultura indgena. O Instituto
Ambiental do Paran/IAP em 08.10.2003 multou os rgos e pretendeu proibir os Guarani, de
estabelecer seus cultivos na prpria Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy, considerando ser
ela somente APP de Itaipu.
O Captulo 7 discute o processo histrico decorrido no sculo XX, de como a sociedade
hegemnica construiu a regio da Trplice Fronteira em funo dos interesses do capital, por
meio da Geopoltica equacionada pelos militares brasileiros e seus projetos, e, ainda, pela influencia do intervencionismo norte-americano no pas. Assim se verifica as razes em termos de
deslocamento populacional de indgenas e de camponeses da regio.
Nas Consideraes finais introduz informaes sobre a situao ambiental no estado do
Paran em termos de reas florestadas, discutindo um contexto especfico: o fato de que parte
das famlias Guarani de Ocoy, em 03 de setembro de 2005, reocuparam frao de seu territrio
tradicional, nica rea florestada na regio, onde possvel viver conforme seus usos, costumes
e tradies. O local: Parque Nacional do Iguau/PNI. Dessa forma, dado imemorialidade da
ocupao e a tradicionalidade na forma de ocupao dos Guarani, no que tange esse local,
veremos por fim, a realidade Guarani na regio e o tratamento que foi dado ao fato, pelos poderes de Estado e grupos de poder locais.

37

INTRODUO

Os povos indgenas do Brasil

Os indgenas sobrevivem, no s fisicamente como alguns podem supor, mas tambm sob o
ponto de vista de suas tradies socioculturais. Darcy Ribeiro calculava a populao de indgenas
em 6 milhes de indivduos aproximadamente, em 1500. Aps os genocdios cometidos durante
sculos de extermnio, o mesmo autor calculava que na dcada de 50 do sculo XX, eles somavam em torno de 98 mil indivduos, embora essa cifra tambm sofresse de certa impreciso, dada
as dificuldades de acesso s terras indgenas na poca e ao desconhecimento de grupos, que mais
tarde foram identificados. Em proporo populao total anteriormente apresentada, a populao indgena vem aumentando rapidamente nas ltimas dcadas. Hoje, no Brasil, vivem em torno
de 817 mil ndios, distribudos entre 688 Terras Indgenas e em algumas reas urbanas, os quais
perfazem cerca de 0,4 % da populao brasileira, segundo dados do Censo de 2010 e informao
da FUNAI de 2013. Atualmente h cerca de 220 diferentes povos, 220 sociedades indgenas
diferentes entre si, as quais falam 180 lnguas distintas, portanto 180 culturas indgenas diferentes
entre si. H tambm 82 referncias de grupos indgenas ainda no contatados, os isolados, dos
quais 32 foram confirmados. Existem tambm grupos que esto requerendo o reconhecimento de
sua condio de indgena, junto ao rgo indigenista federal, esses grupos, em geral, foram
obrigados durante perodos repressivos, a mascarar sua identidade tnica, afim de preservar a
prpria vida.
O critrio da auto identificao tnica nas ltimas dcadas vem sendo o mais amplamente
aceito pelos estudiosos da temtica indgena. Atualmente o termo indgena definido como
todo o indivduo que reconhecido como membro descendente de comunidade pr-colombiana,
que se auto identifica etnicamente com determinada etnia e identificado ao mesmo tempo pelo
seu grupo, como fazendo parte desse grupo tnico especfico.
As populaes indgenas so vistas pela sociedade brasileira ora de forma preconceituosa
geralmente elites municipais rurais com fortes interesses nas terras e recursos ambientais indge38

nas, onde se utilizam de um rol de termos para desqualific-los, justificando assim, aes contra
os ndios e invaso de seus territrios; ora so vistos de forma idealizada geralmente por populaes urbanas, distanciadas das Terras Indgenas, as quais tendem a ter deles uma imagem positiva, como os donos da terra e seus primeiros habitantes, aqueles que sabem conviver com
a natureza sem depred-la etc. So vistos ainda como parte do passado, em suposto processo
de desaparecimento, embora, como provam os ltimos Censos constata-se o alto crescimento da
populao indgena. H ainda alguns grupos da sociedade brasileira que percebem os ndios
como culturalmente distintos e seus contemporneos, que vivem no mesmo pas, compartilham
problemas comuns, como as consequncias da degradao ambiental, o conflito por terras, a
violncia etc.
Qualquer grupo social humano elabora e constitui um universo de conhecimentos integrados, com fortes ligaes com o meio em que vive e se desenvolve. Como a cultura de qualquer
outra sociedade humana, as sociedades indgenas modificam-se constantemente e reelaboram-se
com o passar do tempo. Entendendo cultura como o conjunto de respostas que uma determinada
sociedade humana d s experincias por ela vividas e aos desafios que encontra ao longo do
tempo, percebe-se o quanto as diferentes culturas so dinmicas e esto em contnuo processo de
transformao.
As mudanas ocorridas nas sociedades indgenas com o contato, falarem portugus, usarem vestimentas, utilizarem-se de modernas tecnologias no fazem com que percam sua prpria identidade tnica e deixem de ser o que sempre foram sociedades indgenas que vivendo
em suas terras recebem novas informaes, a partir de um pensamento estruturado de acordo
com suas ancestrais matrizes socioculturais. Assim estas sociedades mantm o seu prprio ethos,
termo antropolgico que designa particular costume, uso, caracterstica, disposio, carter, atravs
de uma atitude peculiar de determinado povo, grupo ou cultura, que os distingue de outros
povos, grupos ou culturas.
O Brasil possui uma imensa diversidade tnica e lingustica, estando entre as maiores do
mundo. So 180 lnguas faladas pelos membros destas sociedades, as quais pertencem a mais de
30 famlias lingusticas diferentes.
A lngua o esteio onde se d a organizao da experincia e do conhecimento humano.
Atravs da lngua se conhece a especificidade da cultura e da histria de um povo. Por meio dela
pode-se conhecer todo o particular universo cultural, no que se refere ao conjunto de respostas
que um povo emite sobre as experincias por ele vividas.
39

Estima-se que cerca de 1.300 lnguas indgenas diferentes eram faladas no Brasil h 500
anos. Hoje so 180, nmero que exclui aquelas faladas pelos ndios isolados, uma vez que no
estando em contato com a sociedade nacional, ainda no puderam ser conhecidas. O desaparecimento de tantas lnguas representa grande perda para a humanidade, pois cada uma delas expressa uma cosmologia, uma vasta gama de conhecimentos, uma forma nica de se posicionar diante
da vida e do mundo.
O mtodo utilizado de reconhecimento das lnguas indgenas no Brasil a classificao pelo
tipo gentico. Renem-se numa mesma classe as lnguas que tenham tido origem comum numa
outra lngua mais antiga, j extinta. As lnguas faladas pelos diversos povos so agrupadas em
famlias lingusticas, e estas famlias so reunidas em troncos lingusticos buscando sempre a
origem comum numa lngua anterior. Para exemplificar citemos o caso de um agrupamento indgena, os Krah. Eles fazem parte do Tronco Lingustico Macro-J, da famlia lingustica J, da
lngua Timbira, do dialeto Krah.
As lnguas indgenas no Brasil so agrupadas em famlias, classificadas como pertencentes
aos troncos lingusticos Tupi, Macro-J e Aruak. H Famlias, entretanto, que no puderam ser
identificadas como relacionadas a nenhum destes troncos. So elas: Karib, Pano, Maku, Yanoama,
Mura, Tukano, Katukina, Txapakura, Nambikwara e Guaikuru. Alm disso, outras Lnguas no
puderam ser classificadas pelos linguistas no interior de nenhuma Famlia, permanecendo noclassificadas ou isoladas, como a lngua falada pelos Tkna, a lngua dos Trumi, a dos Irntxe
etc. Ainda existem as lnguas que se subdividem em diferentes dialetos, como, por exemplo, os
falados pelos Krikat, Ramkokamekr (Canela), Apinay, Krah, Gavio (do Par), Pkoby e
Apaniekr (Canela), que so, todos, dialetos diferentes da lngua Timbira.
Hoje ainda alguns grupos indgenas falam somente sua prpria lngua materna. Outros vrios grupos falam alm da prpria lngua, o portugus como segunda lngua. H tambm sociedades indgenas que em contato j antigo com a sociedade brasileira, perderam sua lngua original
e falam somente o portugus. Porm, o tempo de contato, embora possa contribuir, no critrio
definitivo para manuteno ou perda da lngua.
Podemos citar como exemplo os Guarani de que trataremos neste trabalho. Eles possuem
cerca de 500 anos de contato com os colonizadores. Em inmeras aldeias desse agrupamento
tnico, as mulheres e crianas intencionalmente no falam o portugus, ou falam muito superficialmente. Em geral, entre eles somente os homens que dialogam com o outro, o no ndio.
Nesse caso a sociedade Guarani, reagindo ao outro, ao elemento de fora, vem se utilizando dessa
40

estratgia atravs de geraes, objetivando manter entre seus pares de forma mais ampla possvel
os prprios moldes socioculturais, visando minimizar as interferncias, o que de certa forma
conseguem, j que o ethos Guarani bastante claro e presente. Assim a manuteno da lngua
diariamente por parte dos Guarani tambm uma ao poltica, na medida em que preservam os
prprios cdigos, em detrimento das lgicas da sociedade envolvente e dominante. Outro exemplo o agrupamento indgena Krah, com cerca de 80 anos de contato, em algumas aldeias notase que alm da prpria lngua, falam razoavelmente o portugus, em outras aldeias falam quase
que exclusivamente a lngua materna.
A mesma sociedade indgena pode ser conhecida por vrias denominaes e elas nem sempre so escritas da mesma forma. Isto depende da conveno feita pelos no ndios que lhes
deram uma ou outra denominao, j que os prprios falantes originais das lnguas indgenas
eram grafos. Neste sentido em 1953, a Associao Brasileira de Antropologia (ABA) estabeleceu uma Conveno para a grafia dos nomes tribais. Embora esta conveno seja em geral
respeitada pelos antroplogos, h alguns aspectos que nunca foram seguidos.

Terras indgenas no Brasil

Para os povos indgenas, a terra muito mais do que simples meio de subsistncia. Ela representa o
suporte da vida social e est diretamente ligada ao sistema de crenas e conhecimento. No apenas
um recurso natural e to importante quanto este um recurso sociocultural.
Alcida Rita Ramos (1986)

O territrio

A territorialidade indgena est vinculada a uma relao sociocultural que os povos indgenas mantm com o ambiente que ocupam, relao esta, que foi construda ao longo de sua histria. Suas tcnicas de trabalho e sua sobrevivncia fsica esto culturalmente adaptadas explorao de um determinado habitat. Aspectos de ordem social, ritual ou religiosa pesam igualmente
na importncia que o territrio tem para as populaes indgenas. Como diria Carmem Junqueira
(1991), a terra o cenrio de sua cultura. Souza Filho acrescenta a essa ideia, afirmando:
A existncia fsica de um territrio, com um ecossistema determinado e o domnio, controle ou saber
que tenha o povo sobre ele, determinante para a prpria existncia do povo. no territrio e em
41

seus fenmenos naturais que se assentam as crenas, a religiosidade, a alimentao, a farmacopeia


e a arte de cada povo (SOUZA FILHO: 1998:120).

A relao entre o indgena e seu territrio no se rege exatamente pelas normas do Direito
Civil. Segundo a viso do Professor de Direito, Dr Jose Afonso da Silva, assim ele afirma:

A posse indgena extrapola da rbita puramente privada, porque no e nunca foi uma simples
ocupao da terra para explor-la, mas base de seu habitat, no sentido ecolgico de interao do
conjunto de elementos naturais e culturais que propiciam o desenvolvimento equilibrado da vida
humana. Esse tipo de relao no pode encontrar agasalho nas limitaes individualistas do direito
privado (SILVA:1992:49).

O territrio indgena a partir do contato com a sociedade nacional

O domnio das populaes indgenas sobre seus territrios, a partir do contato com a sociedade nacional passa a ter outra dimenso. Se antes se configurava numa luta por territrio entre
as prprias e diferentes sociedades indgenas, a partir da conquista a luta passa a se apresentar
assimtrica, os atores so os empreendimentos pblicos ou privados e o Estado Nacional versus
grupos tnicos minoritrios, em cada contexto regional. Ladeira analisa o conceito territrio
indgena frente a esta realidade:

A relao das sociedades indgenas com o espao fsico e os chamados recursos naturais vm, desde
o perodo colonial, passando por transformaes que se operam no mbito das sucessivas e mltiplas formas de convivncia com a sociedade nacional, desde o incio de seu processo de formao. E,
a partir do perodo colonial, o jogo e o contexto poltico-econmico da sociedade nacional vo
determinar, geograficamente, as formas de ocupao, impondo limites e condies, enfim, administrando o territrio do Estado como um todo. Assim, relaes entre as sociedades indgenas e a
sociedade nacional (a partir do sc. XVII) passam a se operar a partir do pressuposto da existncia
de uma base territorial fixa, para os ndios, seja ela qual for. E ser esse o mecanismo adotado pelo
Estado para conferir ou reconhecer a identidade tnica de um grupo indgena.
Considerando que o conceito de territrio no prprio das sociedades indgenas, e que as delimitaes territoriais so historicamente fixadas por meio de estratgias de poder e controle poltico do
Estado, conclui-se que os territrios e as Terras indgenas so espaos dominados que, inevitavel42

mente, foram os ndios firmar um pacto eterno de dependncia com o Estado. A dinmica
expropriao<=>concesso de terras e limites, atravs da qual se supe, ou se induz a crer, estar
propiciando aos ndios a liberdade e o exerccio de gesto (dentro dos limites impostos e fixos) a
contradio inerente e latente do conceito de territrio indgena e de polticas e legislaes indigenistas.
(LADEIRA: 2001:89) (grifos nossos).

O indgena amazonense Gersem Santos, ento vice-presidente da FOIRN em declarao


(08.05.1996), resumiu na viso indgena a singularidade semntica da palavra territrio:

Na concepo tradicional, original no existia o termo territrio. No teria sentido discutir isso.
O sentido do territrio s existe aps o contato. Antes do contato o ndio podia ir e vir, ele definia
sua prpria vida, seu destino, sem tutela, sem nada e sem pr-condies. Depois do contato h
pr-condies. Estas so impostas pela dominao, pela explorao e pela violncia. E voc precisa afirmar-se. Antes no, a natureza te garante isto. A terra te garante isso. Por isto a terra
tudo. Depois a terra j no tudo. Voc precisa de elementos polticos. A voc tem um conceito de
territrio que tem sentido de poder, sentido de domnio e de limite. Territrio limite. voc
limitar o espao. A terra uma coisa ilimitada, ilimitvel. Ela tudo. Como voc vai considerar
limite numa concepo ilimitada de terra que seria o territrio! No tem como fazer a relao. S
possvel pensar o territrio depois do contato porque voc limita as coisas. (FARIA: 1997:268)

Aps o contato os povos indgenas percebem que agora a preocupao fundamental assegurar o domnio sobre o territrio, visando manter as condies de sobrevivncia fsica e cultural.
Tornam-se um referencial, antes praticamente inexistente, as relaes com o espao, com os
vizinhos no ndios, com o Estado, formando um sistema geopoltico prprio sobre o territrio.
Contribui para essa ideia a afirmao de Ladeira:

A conscincia e o controle interno se justificam, pois os ndios sabem que suas reas j esto demarcadas
ou definidas, dificilmente sero ampliadas, esto circundadas por fazendas e reas degradadas, sendo
que somente a populao fator de crescimento. Portanto, necessrio um planejamento interno
constante dos usos dos recursos naturais. Soma-se a essas consideraes, a observao de que as
alternativas de subsistncia para as comunidades indgenas tambm devem ser construdas internamente, a partir do zoneamento e das prticas tradicionais de manejo existentes, para que efetivamente
sejam assimiladas pela coletividade indgena (LADEIRA: 2001:48) (grifos nossos).

43

O termo utilizado pela legislao terra e no territrio, o que a princpio transforma,


alterando o ideal de espao geogrfico utilizado pelos povos indgenas. O Doutor Carlos Frederico
Mars de Souza Filho1 discute a seguir, o conceito jurdico de territrio, na perspectiva do Estado em relao aos povos indgenas:
Para a cultura constitucional, o territrio um dos elementos formadores do Estado e, fisicamente,
o limite de seu poder. (...) Ultrapassado o conceito ou no, os Estados continuam muito ciosos do
territrio, tentando ainda manter sua estreita vinculao com o exerccio da soberania (...).
Exatamente por isso, e especialmente nos sculos XIX e XX, as leis no admitem o nome territrio
para indicar o espao vital dos povos indgenas, chamando-se simplesmente de terras, como se se
tratasse de terras particulares dentro do territrio nacional. claro que o fenmeno no se enquadra
muito bem em todo o sistema, como j vimos no exemplo do balo que se quer encaixotar. Houve
necessidade de se fazer verdadeiro malabarismo jurdico, por a funcionar o gnio criador brasileiro
para amoldar o direito ao territrio dos povos indgenas limites das terras particulares, sem s-las.
Repugna ao poder pblico, aos juristas de uma forma geral e aos Tribunais chamar as terras indgenas de territrio, tanto quanto cham-los de povos. Estas duas palavras, povo e territrio, somadas
soberania, tem o som de tambores belicosos, de guerra de libertao, de insurreio e de independncia, e, por isso, sofrem imediata e irracional repulsa de todos os setores que se dizem nacionalistas, especialmente militares. E ntretanto, em anlise mais acurada, podemos observar que o conceito
de territrio, est escondido atrs das normas constitucionais que regem a matria e, especialmente,
atrs da coerncia sistmica da Constituio e de todo o ordenamento jurdico (SOUZA FILHO:
1998:120-1).

Quanto s consideraes do ltimo pargrafo mencionado consideramos que a ideia se aplica de forma relativa, pois para a maioria dos povos indgenas da Amaznia Legal ela tem validade, por mais camuflado que esteja o termo, seus territrios foram reconhecidos como tal; ao
contrario, para as populaes indgenas do centro-oeste, nordeste, sul e sudeste essa ideia de
territrio no se aplica, especialmente, de forma mais contundente com relao aos Guarani, por
conta da grande extenso de seu verdadeiro territrio, como iremos discutir de forma mais acurada
nos captulos 2 e 4, e das presses da sociedade majoritria no decorrer da colonizao sobre ele.
Para esses o termo correto e real a ser aplicado, dada a perspectiva estatal imposta, seria mesmo
o termo terras, que esto localizadas, assim como somadas as terras de no ndios, no interior
de seu verdadeiro territrio.
1

Ex-Procurador do Estado do Paran, Professor de Direito Agrrio e Ambiental da PUC/Pr, Doutor em Direito
Pblico pela UFPR e Ex-Presidente da FUNAI.
44

Distribuio da populao indgena no Brasil

Os povos indgenas vivem nos mais diversos pontos do pas e representam, em termos
demogrficos, um pequeno percentual da populao brasileira. Todavia, as 220 diferentes sociedades indgenas so um exemplo concreto e significativo da grande diversidade cultural
existente no pas.
No que se refere distribuio dessa diversidade populacional indgena sobre o solo brasileiro, essas sociedades vivem em todas as regies, com exceo do estado do Rio Grande do
Norte. No Piau, existem grupos que vivem no interior do estado, os quais em determinada
conjuntura histrica de caractersticas repressivas, foram obrigados a velar sua prpria identidade e hoje voltaram a se auto identificar como indgenas, reivindicando esse reconhecimento junto
FUNAI. Em 2006 havamos feito as seguintes consideraes:

Informa a FUNAI (2006) que a superfcie do total das 488 terras indgenas, cujos processos de
demarcao esto pelo menos na fase delimitada em diante, de 105.673.003 hectares, perfazendo
12,41% do total do territrio brasileiro. Outras 123 terras ainda esto por serem identificadas, no
sendo suas possveis superfcies somadas ao total indicado. Registra-se, ainda, que h vrias referncias a terras presumivelmente ocupadas por ndios e que esto por serem pesquisadas, no sentido
de se definir se so ou no indgenas. A tabela abaixo aponta a situao das 611 terras indgenas do

Tabela A. Situao fundiria das Terras Indgenas no Brasil em 2006


SITUAO DAS TERRAS INDGENAS
(Resumo Geral)
N de T.Is

Hectares

EM ESTUDO

123

DELIMITADA

33

1,66

1.751.576

DECLARADA

30

7,67

8.101.306

HOMOLOGADA

27

3,40

3.599.921

REGULARIZADA

398

87,2

92.219.200

TOTAL

611

100

105.672.003

Fonte: www.funai.gov.br 2006.

45

Atualizando os dados para 2013, temos:

Tabela B. Situao fundiria das Terras Indgenas no Brasil em 2013


SITUAO DAS TERRAS INDGENAS
(Resumo Geral)
N de T.Is

Hectares

EM ESTUDO

115

DELIMITADA

30

1,84

2.024.366,0000

DECLARADA

51

2,43

2.679.132,0452

HOMOLOGADA

12

0,46

513.762,0717

REGULARIZADA

428

95,21

104.616.529,3229

RESERVA INDIGENA

36

0,04

44.358,5230

TOTAL

672

100

109.878.147,9628

Fonte: www.funai.gov.br 2013.

Esse total de 12,41% (2006) ou 12,90 % (2013) do pas, que compreende o conjunto das
Terras Indgenas, vem dando margem a muita discusso. Alguns segmentos da populao brasileira contrrios aos direitos indgenas passaram a afirmar que os ndios teriam terras demais. A
ideia que se procura propagar com esse tipo de argumentao a de que, com a regularizao
das terras indgenas, se estaria reduzindo a quantidade de terras disponveis para a agricultura e
outras atividades econmicas, resultando em escassez de terras, fundamentalmente em relao
aos trabalhadores rurais. Assim a matria carece de maiores esclarecimentos.
O Professor Ariovaldo Umbelino de Oliveira demonstrou em suas palestras, o processo de
apropriao fundiria no Brasil. Sua base foi desde sempre a grande propriedade (capitanias
hereditrias, sesmarias) associada ao trabalho escravo, visando explorao extrativista ou monoculturas para exportao (pau-brasil, cana-de-acar, minerao etc.), tendo esse processo tido
continuidade at os dias de hoje, com o caf na primeira metade do sculo XX, posteriormente a
laranja, o gado e a soja.
O Brasil foi o ltimo pas a abolir a escravatura (1888), e apesar disso no foram assegurados terras, aos ex-escravos.
Terras devolutas e indgenas foram ilegalmente tomadas atravs da grilagem, processo pelo
qual indivduos se apossavam de terras alheias mediante falsas escrituras de propriedade.
46

Apesar da Lei de Terras que limitava os latifndios, estes foram criados ilegalmente excedendo as dimenses mximas fixadas por lei. Todo esse quadro desde sempre careceu de fiscalizao governamental.
A massa populacional sem terra no campo, tambm no foi absorvida amplamente pela
indstria como se esperava. Assim uma grande massa sem terra e sem emprego, um problema
social que se tem de encaminhar no pas, revendo a estrutura fundiria no campo.
O Brasil possui superfcie aproximada de 850 milhes de hectares. A Amaznia considerada ainda um vazio demogrfico. Trs quartos da populao brasileira vivem em reas urbanas e
industrializadas do centro-sul.
Segundo estudo realizado pelo Professor Ariovaldo Umbelino de Oliveira, a partir de dados
do IBGE, sobre a estrutura fundiria brasileira no que se refere a estabelecimentos rurais e
rea ocupada em hectares, sua distribuio em pleno sculo XX continua se apresentando
extremamente desigual, como mostra a tabela a seguir:

47

48

975.438

1.629.995

243.818

27.812

10 a menos de 100

Menos de 100

100 a menos de 1000

1000 e mais

33.112.160

36.005.599

66.184.999

95.529.649

197.720.247

10 a menos de 100

Menos de 100

100 a menos de 1000

1000 e mais

TOTAL

232.211.106

114.108.836

75.520.717

38.588.119

35.562.747

3.025.372

1950

32.628

268.159

1.763.491

1.052.557

710.934

2.064.642

1950

Organizao: Ariovaldo Umbelino de Oliveira. Fonte: IBGE.

2.893.439

Menos de 10

1940

654.557

Menos de 10

Extratos de rea (ha)

1.904.508

1940

TOTAL

Extratos de rea (ha)

36.874

414.746

4.454.022

1.934.392

2.519.630

4.924.019

1970

249.862.142

139.548.126

86.029.455

53.518.671

47.566.290

5.952.381

1960

294.145.466

177.895.875

108.742.676

69.153.199

60.069.704

9.083.495

1970

69.154.283

60.171.637

8.982.646

1975

41.468

446.170

4.500.809

1.898.949

2.601.860

4.993.252

1975

323.896.082

185.077.326

115.923.043

rea ocupada em Hectares

32.480

314.746

2.986.435

1.491.415

1.495.020

3.337.769

1960

Nmero de Estabelecimentos Rurais

363.854.421

200.297.790

126.799.188

73.498.602

64.494.343

9.004.259

1980

47.841

488.521

4.614.793

2.016.774

2.598.019

5.159.851

1980

Tabela C. Brasil Estrutura Fundiria Estabelecimentos Rurais e rea Ocupada em Hectares. 1940 a 1995/6

376.286.577

211.602.275

131.893.557

79.708.718

69.678.938

10.029.780

1985

50.105

518.618

5.252.265

2.166.424

3.085.841

5.834.779

1985

353.611.246

159.493.949

123.541.517

70.575.779

62.693.585

7.882.194

1995/6

47.358

469.964

4.318.861

1.916.487

2.402.374

4.859.865

1995/6

Se analisarmos os extremos dessa Tabela, veremos que o total da rea ocupada por imveis
rurais em relao ao espao territorial brasileiro em 1940 eram 23,26% e em 1995/6, subiram
para 41,60%.
A partir dessa estrutura fundiria veremos que nestas mesmas datas, seus extremos em termos de extratos de reas rurais (as menores e as maiores propriedades), apresentam o seguinte
comportamento:
Tabela D. Estrutura Fundiria dos Estabelecimentos Rurais em 1940. Os extremos em
termos de extratos de reas (pequena e grande propriedade)
Extratos de reas
N de estabelecimentos
rurais
rea ocupada em
hectares

Total

Com menos de 10 h

Com 1000 ha ou mais

1.904.508 (100%)

654.557 (34,36%)

27.812 (1,46%)

197.720.247 (100%)

2.893.439 (1,46%)

95.529.649 (48,31%)

Organizado: Maria Lucia Brant de Carvalho. Fontes: Ariovaldo Umbelino de Oliveira e IBGE

Tabela E. Estrutura Fundiria dos Estabelecimentos Rurais em 1995/6. Os extremos em


termos de extratos de reas (pequena e grande propriedade)
Extratos de reas
N de estabelecimentos
rurais
rea ocupada em
hectares

Total

Com menos de 10 h

Com 1000 ha ou mais

4.859.865 (100%)

2.402.374 (49,43%)

47.358 (0,97%)

353.611.246 (100%)

7.882.194 (2,22%)

159.493.949 (45,10%)

Organizado: Maria Lucia Brant de Carvalho. Fontes: Ariovaldo Umbelino de Oliveira e IBGE

Dessa forma pode-se extrair que em 1940, os pequenos proprietrios com menos de 10
hectares somavam 34,36% dos estabelecimentos rurais no Brasil e possuam 1,46% de hectares
dessas terras. Ao passo que os grandes proprietrios com 1000 hectares ou mais, somavam 1,46%
dos estabelecimentos rurais no Brasil e possuam 48,31% de hectares dessas terras, um contingente mnimo de estabelecimentos rurais, possuam quase a metade das terras rurais.
Em 1995/6, o quadro permanece semelhante. Os pequenos proprietrios com menos de
10 hectares somavam 49,43% dos estabelecimentos rurais no Brasil e possuam 2,22% de
hectares dessas terras. Ao passo que os grandes proprietrios com 1000 hectares ou mais,
49

somavam 0,97% dos estabelecimentos rurais no Brasil e possuam 45,10% de hectares dessas
terras rurais, novamente um contingente mnimo de estabelecimentos rurais, possuam quase a
metade das terras rurais.
Ou seja, quase a metade dos estabelecimentos rurais possua/possui uma porcentagem mnima de terras de 1,5 a 2,5 %, ao passo que uma minoria de 1,5 a 1% dos estabelecimentos rurais,
possui quase a metade da quantidade de terras rurais no Brasil. Em um pas de dimenses gigantescas, est claro a desproporcional quantidade de terras, concentradas nas mos de uma diminuta elite rural.
Aqui estamos nos referindo de 1,5% (1940) a 1% (1995/6) das empresas rurais e/ou proprietrios privados, que detinham de 48% (1940) a 45% (1995/6) da rea rural do Brasil, ao
passo que com relao aos indgenas que eram 0,25% (450.000 indivduos/2006) ou 0,4% (817.000
indivduos/2013) da populao brasileira e estamos nos referindo a 225 povos (2006) e 220
povos (2013), os quais detinham 12,41% (2006) e 12,90% (2013) da superfcie nacional. Estes
ltimos possuem modelo de explorao sustentvel, o qual conserva a biodiversidade de nossas
florestas e os muitos conhecimentos associados a elas, estando entre as terras de florestas tropicais, as ltimas e mais preservadas da Terra. Informava em 2006 a prpria FUNAI, respeito da
concentrao de terras no Brasil:

(...) Alm disso, estatsticas elaboradas pelo Incra mostraram claramente que, somando-se as terras
aproveitveis e no-exploradas existentes em todos os estados do Brasil, atingiu-se um total de 185
milhes de hectares, o que corresponde, aproximadamente, ao dobro de todas as terras indgenas.
Logo, a extrema concentrao da propriedade fundiria em mos de poucos membros da sociedade
brasileira e sua m ou falta de utilizao que levam a larga margem da populao rural a no dispor
de terras para trabalhar, e no a grande extenso dos territrios indgenas. (...) H ainda, 255 milhes de hectares de terras no discriminadas ou cadastradas pelo rgo fundirio (INCRA). Isto
significa que, mesmo ressalvando-se as reas urbanas e aquelas destinadas proteo ambiental, ao
uso das foras armadas etc., resta muita terra para a expanso das atividades econmicas, sem que
seja necessrio proceder invaso do habitat das populaes indgenas. (FUNAI: 2006)

Portanto, est claro, o reconhecimento dos limites das terras indgenas no inviabiliza o
desenvolvimento do meio rural. Sobre isto existem dados, segundo os quais, afirma Oliveira: As
terras indgenas no obstaculizam a expanso das atividades agrcolas ou pecurias, uma vez que
as terras indgenas constituem parte menor do estoque de terras que poderia ser destinado a
50

programas governamentais de colonizao e/ou reforma agrria. (OLIVEIRA, Joo Pacheco:


Terras Indgenas no Brasil, CEDI/Museu Nacional, 1987).
Isto posto, observemos agora, perante o total nacional que compreende o conjunto das
Terras Indgenas, em detalhe a distribuio dessa populao indgena sobre a citada dimenso.
Na Amaznia Legal, habitam cerca de 60% das populaes indgenas, regio que apresenta
menor densidade populacional no indgena e terras ambientalmente mais preservadas. Esses
povos detm 98% das terras consideradas indgenas no Brasil.
Por outro lado, nas regies centro-oeste, nordeste, sudeste e sul do pas, esto localizados
40% das populaes indgenas, regies essas ambientalmente menos preservadas e densamente
ocupadas pela sociedade envolvente, portanto, as terras mais disputadas. Os povos indgenas que
habitam essas regies detm apenas 2% das terras consideradas indgenas. Essa disparidade de
terras pode ser inicialmente compreendida, quando se observa o Mapa das Terras Indgenas no
Brasil. (CD-Figura A).
O fato que as necessidades de terras e ambientes preservados dos 40 % da populao
indgena, que detm os 2% das terras, em nada diferem das dos outros 60 % da populao
indgena, que detm os 98% das terras. Como entender a questo?
Esse desequilbrio entre disponibilidade regional de terras e quantidade de populao indgena, tendo em mente a observao da geografia do Brasil quanto as suas caractersticas de
adensamento populacional e aporte de recursos naturais, pode-se supor inicialmente que a diferena entre os tempos de colonizao, mais antiga (centro-oeste, nordeste, sudeste e sul) e mais
recente (Amaznia Legal), seja o diferencial.
Pode-se imaginar que o contexto histrico de garantia dos direitos indgenas s suas terras
era outro no passado, o que na verdade, em termos legais no diferia tanto assim, como veremos
ao longo desse trabalho, as sucessivas legislaes sempre garantiram os direitos terra aos povos
indgenas desde o Brasil Colnia.
A atual Constituio de forma semelhante a outras legislaes do passado considera que as
sociedades indgenas no podem estar dissociadas da questo territorial, dado o papel relevante
que a terra apresenta para a reproduo fsica e cultural, delas.
Apesar de a legislao ser a princpio voltada a toda e qualquer sociedade indgena, na
verdade a defesa estatal da integridade territorial indgena marcada em cada poca e local, por
diferentes contextos.
Dado o contexto histrico da colonizao, de incio pode parecer natural a distribuio da
populao indgena sobre as terras apresentadas. Porm, se olharmos atentamente esse contexto,
51

CD-Figura A. Mapa das Terras Indgenas no Brasil.


Fonte: www.funai.gov.br, 2013.

52

sob o ponto de vista histrico e geopoltico atual, podemos perceber que esta realidade pode
tomar outros contornos. A questo : A partir desta conjuntura geogrfica indgena estabelecida
atravs do tempo neste espao territorial brasileiro (no sem influncia do prprio Estado), como
o Estado Nacional atualmente conduz a poltica de terras voltada para os indgenas? Esta questo
pode ser respondida atravs das reflexes a seguir.
A ocupao no indgena mais intensa da Amaznia Legal relativamente recente, dos anos
70 para c. So reas que possuem mais baixo adensamento populacional o que uma
condicionante histrica transitria, e ainda, riquezas naturais teis em grande quantidade (minerais, vegetais, microrganismos, animais, aquferas, madeireiras etc.), ou seja, biodiversidade, por
conta da qual o Brasil o pas mais rico do mundo. As polticas em torno da conservao ambiental
e da preservao da biodiversidade, surgiram com maior flego tambm nas ltimas dcadas. No
bojo desse processo existe uma valorizao por certos setores tambm das Comunidades Indgenas e de seus conhecimentos, assim como de suas terras e de seu patrimnio fsico ambiental.
Defender hoje a garantia da posse das Terras Indgenas na Amaznia Legal representa para
certos setores do Estado Nacional e internacionais, uma espcie de reserva de mercado, uma
reserva de fundos a mdio e longo prazo, guardada para futuras exploraes, enquanto no se
conhece profundamente a potencialidade e os mecanismos de explorao deste territrio. O Estado preserva, enquanto ao mesmo tempo atrai investimentos, para a proteo da Amaznia
Legal e na esteira para a proteo dos povos indgenas.
As demarcaes de terras na Amaznia Legal so especialmente financiadas por organismos
internacionais e nacionais que aglutinam recursos no projeto denominado Projeto Integrado de
Proteo s Populaes e Terras Indgenas da Amaznia Legal / PPTAL gerenciado pela FUNAI.
Nele participam o Grupo dos Sete / G-7, integrado pelos pases: Alemanha, Canad, Estados
Unidos, Frana, Itlia, Japo e Reino Unido. O Projeto teve incio em Genebra em 1991, com um
aporte de U$ 250 milhes de dlares.
O que baliza o processo demarcatrio das Terras Indgenas financiado pelo PPTAL? Segundo texto da prpria FUNAI, o objetivo do PPTAL : proteger as florestas tropicais e conservar a
biodiversidade, reduzindo as emisses de carbono e promovendo um maior conhecimento das
atividades sustentveis da Floresta Tropical (FUNAI: 2006). Assim, onde se encontra o elemento
indgena nesses objetivos?
Participam tambm desse empreendimento o Banco Mundial, o Banco Interamericano de
Desenvolvimento / BIRD, o KfW Banco de Desenvolvimento do Governo Alemo e o Gover53

no Brasileiro. Em 2006 havia segundo o site da FUNAI, um total de aproximadamente US$ 21


milhes disponveis, sob a rubrica de Recursos e Fontes, assim compartilhados:
US$ 2,1 milhes RFT (Banco Mundial)
DM 30 milhes (US$ 16,6 Milhes) KfW (Governo da Alemanha)
US$ 2,2 milhes Contrapartida do Governo do Brasil.

Nesta conjuntura ambiental de Amaznia Legal, os povos indgenas instalados sobre recursos naturais de altssimo potencial econmico, vem por enquanto suas terras serem relativamente protegidas2 atravs da demarcao, sendo eles ao mesmo tempo, fonte inesgotvel de conhecimentos sobre a biodiversidade de seus prprios territrios.
Por outro lado, vem ocorrendo 500 anos ocupao da rea territorial correspondente ao
centro-oeste, nordeste, sudeste e sul. Essas reas compreendem os maiores centros urbanos do
pas, a maior concentrao populacional, assim como so as regies onde esto estabelecidas h
mais tempo os maiores interesses do capital. A disputa pelas terras maior, portanto, elas vm
sendo historicamente mais valorizadas pela sociedade envolvente.
As populaes indgenas dessas regies vm sendo fortemente espoliadas de suas terras pela
sociedade nacional envolvente. Passaram a habitar terras, alm de fixas, via de regra, muito
menores em extenso, cercadas e ameaadas em sua qualidade ambiental, vivendo dessa forma
certo confinamento territorial. Em reas de Mata Atlntica, essas populaes habitam regies
ambientalmente conservadas, as quais se caracterizam por serem os ltimos e poucos redutos de
biodiversidade, sendo essas terras disputadas tambm por Unidades de Conservao, posseiros,
turismo, empreendimentos etc. Observa-se, portanto, histrica perda de terras por parte dos
ndios dessas regies, apresentando situao fundiria mais frgil e injusta. Ladeira (2001:40)
refere-se mesma situao:

(...) , no reduto Mata Atlntica / povos indgenas das regies sul e sudeste, que surgem os impasses
mais crticos, os debates tericos mais antagnicos e os projetos de desenvolvimento econmico,
equacionados de forma mais injusta e lesiva aos povos indgenas. Pois, se a populao indgena
do pas corresponde 0,2% da populao total e as terras indgenas destinadas a cerca de 200

2 Apesar

desse suporte voltado s demarcaes de terra indgena na Amaznia Legal, o panorama demonstra que
na realidade ocorrem invases tambm nessas terras, atravs do avano da fronteira agrcola, de extrao de
madeira e outros recursos naturais, de minerao, pelo agronegcio etc, o que demandaria tambm projetos
voltados maior vigilncia das mesmas.
54

grupos indgenas compem perto de 11% do territrio nacional, 40% da populao indgena do
pas, presente nas regies sul, sudeste, centroeste e nordeste possui somente 1,3% de reas
identificadas pela FUNAI (Pacheco de Oliveira, 1996). O Mapa da Fome entre os Povos Indgenas no Brasil (INESC, 1994) demonstra que os povos indgenas dessas regies vivem as situaes mais crticas. Contribui para essa situao o fato de restar somente cerca de 8% da Mata
Atlntica original (LADEIRA: 2000:98).

Faria faz a seguinte assertiva sobre o papel do Estado: (...) de acordo com a conjuntura
poltica, o Estado Brasileiro, atravs de aes governamentais, estabelece prioridades diferenciadas em relao questo indgena, e, especificamente, demarcao de terra. Ora o Estado
impulsiona o processo de regularizao, ora o retrai e cai na inrcia (FARIA: 1997:38).
Apesar de haver concordncia com Faria, deve-se acrescentar que no apenas uma diferena temporal desta ou daquela determinada conjuntura poltica, mas, alm disso, e, aliado a
isso, h uma diferena espacial que determina este ou aquele foco geopoltico de Estado, sobre as
reas que compreendem as terras indgenas.
Na realidade atual a impresso que fornecida que so duas foras externas aos interesses dos prprios indgenas, que impulsionam ou no a demarcao de suas terras. Quando o
Estado impulsiona a demarcao, fundamentalmente na Amaznia Legal, est garantindo naquele momento o territrio para um uso futuro, uso esse indgena, como provavelmente tambm, para uso no indgena, por ex: a pesquisa e futura explorao da biodiversidade. Quando
retrai e cai na inrcia, quando as reas ocupadas por indgenas, tambm so, desde a colonizao, reas concorridas, de interesse tambm de outros grupos de poder, terras nas quais
acabam apresentando processos de negociao mais longos e difceis, no sentido de garantir a
posse indgena dos territrios por meio da demarcao, muitas vezes o caso das outras reas,
extra-Amaznia Legal.
A demarcao por si s no representa garantias aos indgenas, na medida em que no se
controlam adequadamente as invases, questo que a FUNAI em todo pas tem dificuldades de
gerir, na medida em que existe escassez de agentes pblicos para realizar razovel fiscalizao,
estando assim, grande parte das terras indgenas de alguma forma invadidas.
Nas terras indgenas do centro-oeste, nordeste, sudeste e sul a garantia da terra a primeira e maior reivindicao dessas populaes, o que confirmado por Antunha Barbosa referindose a esse contexto num estudo sobre a populao Guarani: O seu espao preservado tem sido
ainda a grande bandeira dos povos indgenas no Brasil. Antes de qualquer outra reivindicao
55

(sade, educao, comida) a terra que lhes importa. a sua soberania nela, (...) no espao,
soberano que se exerce a prpria identidade (ANTUNHA BARBOSA: 1994:15).
A partir dessas consideraes, possvel supor como se d a atual geopoltica do Estado
brasileiro com relao s terras ocupadas pelos povos indgenas. Pode-se concluir que o critrio
atual de proteo governamental pode estar passando pelo viez das que possuem biodiversidade
significativa a ser explorada em local de baixa concorrncia territorial, das que possuem a posse
de territrios no to significativos em termos ambientais, menores em extenso, aliados a alta
concorrncia territorial, formada por grupos de interesse diversos, externos aos ndios.
As Terras Indgenas da regio sul, juntamente com as situadas no centro-oeste, sudeste e
nordeste brasileiro se encontram em precria situao no que tange resoluo fundiria de suas
terras, conforme as demandas de suas populaes. Diante da situao verificada a partir dos
trabalhos desenvolvidos no sul, a saber a dificuldade de reconhecimento por parte do Estado
Nacional dos direitos constitucionais previstos dessas populaes indgenas e acompanhando o
que ocorre nas outras regies citadas, de se supor que elas compartilhem o mesmo problema.
Assim tudo leva a crer que no a defesa dos direitos e das terras indgenas a priori, que
vem garantindo a ateno do Estado no processo demarcatrio, mas na verdade, o que essas
terras contem no seu interior, ou seja, maior ou menor disponibilidade de biodiversidade aliada
ao conhecimento da populao que nela habita, dependendo ainda, da concorrncia territorial. A
situao vivida pela populao Guarani no Oeste paranaense, como veremos ao longo desse
trabalho, exemplo do que se afirma aqui.
A partir deste dado especfico, a distribuio das populaes indgenas sobre a respectiva
quantidade de terras a elas reservadas em terras brasileiras, se discute os principais conceitos em
que se pautam a pesquisa, os autores e os aspectos tericos e metodolgicos que a envolvem.
Assim espera-se poder contribuir para a reflexo, sobre as atuais possibilidades de estudos de
Geografia Humana, voltadas as populaes indgenas sobre o territrio brasileiro e legitimidade
dos processos polticos junto ao Estado Nacional.
Embora haja concordncia a respeito da discusso inicial sobre a questo Territrio Indgena versus Terra Indgena, sendo o primeiro termo, considerado estar assentado nas bases e
condies materiais e extramateriais (socioculturais) da prpria realidade indgena; e o segundo
termo, estar assentado numa poltica do Estado, que administrando a questo, projeta toda uma
carga de significados de interesses geopolticos do prprio Estado, em que ao final este, limita o
Territrio Indgena, tornando-o uma ou algumas Terra(s) Indgena(s), fixa(s) e limitada(s); toda56

via, diante da questo Guarani a ser analisada neste trabalho, por ela estar muito aqum dos
prprios parmetros legais que o Estado imps, fez-se necessrio que a anlise se desse dentro
desses prprios parmetros/limites, ou seja, pela lei, como nico meio indicativo s autoridades
estatais de fazer valer o direito indgena sobre seu territrio de ocupao imemorial.
Assim este trabalho no uma reflexo livre sobre o direito indgena ao territrio. Esta
pesquisa foi realizada em um contexto de uma antroploga da instituio FUNAI, analisando a
situao de uma determinada populao indgena, que apresentava complexo problema fundirio,
em que era necessrio apresentar os fatos e uma soluo legal, ao prprio Estado. Neste sentido
no cabia exatamente discutir a lei em si, mas tentar demonstrar ao Estado que acompanhava
esse processo atravs de suas instituies3, faz-los ver o contexto em que a Comunidade Indgena se encontrava, demonstrando os fatos acontecidos, os quais se apresentavam contrrios aos
direitos que o Estado, atravs de seu poder legislativo, admitia como vlidos. Ou seja, esperavase que fosse retomado o caminho do bom senso, da lei como instrumento de normatizar o que
est em desacordo, portanto, que pelo menos a lei fosse cumprida no sentido de os Guarani
reaverem seus direitos territoriais.
Portanto, essa pesquisa possui uma moldura pr-definida, dentro desses limites. Com esta
ferramenta era possvel nos movimentar. Numa mo os fatos, na outra o apoio jurdico. Quanto
a esse, o suporte jurdico, no existiu no mbito institucional, de forma que o arcabouo jurdico
existente nesta tese aqui exposto atravs da viso de uma antroploga-gegrafa, que vem
acompanhando o processo vivido pela Comunidade Indgena do Ocoy.
bom que se deixe claro que esta foi a nossa estreia (batismo de fogo) na questo fundiria
indgena. Anteriormente nosso trabalho estava envolvido com outras questes relativas sade e
meio-ambiente. Considerando que a parte que nos coube neste trabalho de pesquisa, acabou por
se tratar de uma verdadeira reviso do caso, dado os inmeros procedimentos oficiais j realizados e solucionados em termos pela FUNAI, dessa forma, a fim de rev-lo, foi necessrio
perscrutar passo a passo os fatos acontecidos e as leis, para que com segurana, emitssemos um
parecer antropolgico condizente, a altura do problema colocado.
Desta forma, esta investigao antropolgica e geogrfica e para alm dela, pois tambm se
constituiu numa reviso jurdica, resultou ao final descortinar um resumo de erros cometidos no
passado, em que se questiona ao fim, a validade da lei, se ela no cumprida. O poder de Estado,

FUNAI, Ministrio Pblico e Justia Federal de Foz do Iguau, VI Cmara de Coordenao e Reviso da
Procuradoria Geral da Repblica em Braslia.
57

neste estudo de caso se movimenta acima e abaixo desses parmetros legais, est desencarnado
deles, embora aparentemente esteja ao seu lado.
Neste contexto seria incorreto afirmar que no h legislao suficiente para garantir a posse
de pelo menos as terras ocupadas pelos indgenas, elas existem, todavia, elas no so suficientes
para garantir na verdade o prprio estado de direito.
A histria que ser contada neste trabalho mantm os envolvidos numa rede de pensamento
circular. Embora tenha sido dada publicidade aos fatos, exposto as leis concernentes e sua discrepncia frente a esta realidade, tendo sido revisto detalhadamente todos os mecanismos utilizados
no passado para burl-las, como ainda por fim foi apresentado o contedo desse material s
autoridades estatais responsveis pela questo, no entanto, as graves injustias permaneceram.
Os Guarani continuam confinados em terras muito inapropriadas, na prpria Terra Indgena AvGuarani do Ocoy. Num contexto em que se resume a um misto de genocdio, opresso, represso, injustia, inconformidade, luta desigual, abuso de poder e dissimulao por parte do poder
constitudo, indaga-se, e agora, o que fazer? no interior da Universidade que procuramos
discutir, visando reabrir os caminhos para esses indgenas e para outros que podero estar sujeitos situao semelhante, para que assim tambm outros estudiosos da questo possam dar um
passo a frente, para compreender nessa intrincada rede, como o poder funciona e tentar ultrapasslo, por meio da prpria legalidade e publicidade sobre os fatos.

O direito indgena ao territrio

Assim a questo fundamental neste trabalho discutir o Direito Indgena ao seu Territrio
ou s suas Terras. Neste sentido, a anlise deve contar fundamentalmente com os parmetros
legais criados pela nossa sociedade, para imputar a outra sociedade, a indgena, os limites em que
elas podem existir e exercer seu direito vida e a terra.
No Brasil h o reconhecimento legal, de forma diferenciada, dos direitos especficos s
terras dos povos indgenas, diferentemente de outros pases latino-americanos onde tambm possuem populaes indgenas.
Esses ltimos foram mais fortemente submetidos ordem estatal dirigida por uma minoria
branca, tratando seus direitos comunitrios terra de forma indistinta de outras populaes, ou
seja, imperou a propriedade individual da terra, sendo seus modos de organizao comunitria e
58

por decorrncia seus direitos comunais, ceifados pelo poder estatal. Isso ocorreu talvez pelo fato
de estarem mais expostos, j que so demograficamente a maioria da populao mo de obra
para todas as finalidades em seus territrios em que diante de sua magnitude populacional,
ocupam praticamente toda a extenso dos pases em que vivem.
No caso brasileiro os indgenas por serem minoria em um pas de grandes propores, conseguiram manter-se de certa forma, por longos perodos, isolados nos grotes territoriais, considerando que ainda hoje h vrios grupos ainda no contatados; ou tiveram tambm, at certa altura
para onde se refugiar da influncia do no ndio, se dirigindo regies menos ocupadas, como foi
verificado no decorrer do processo da colonizao em direo ao oeste brasileiro; como ainda,
outros grupos puderam conviver com suas diferenas em meio a outros povos no indgenas, no
sem grandes perdas, sacrifcios e esbulhos, como o caso dos Guarani no sul e sudeste brasileiro.
O caso que os ndios do Brasil, conseguiram se manter em territrios legalmente reservados a
eles de forma comunitria, e hoje se apresentam ao mundo como populaes ainda bastante
originais, na medida em que conservam sua identidade e tradies socioculturais. Diante dessa
condio, pode tambm prosperar movimentos sociais dos prprios povos indgenas e de apoio
por setores da sociedade nacional (Ongs), que redundaram na situao que encontramos hoje.
O contexto jurdico sobre o tema Direito Indgena Terra, descrito pela legislao brasileira e comentado em inmeras publicaes, entre elas destacam-se: a obra Os Direitos do
ndio: Ensaios e Documentos (1987) de autoria da antroploga, Professora Manuela Carneiro da
Cunha; em seu captulo 2, denominado Terra Indgena: histria da doutrina e legislao foi reunida toda legislao acerca do assunto, onde traz as resolues que ao longo da histria do pas
foram proferidas pelas leis ento vigentes; outro trabalho que deve ser consultado Os direitos
originrios dos ndios sobre as terras que tradicionalmente ocupam e suas consequncias jurdicas, de autoria do Juiz do Tribunal Regional Federal da 1 Regio, Dr. Fernando da Costa Tourinho
Neto, trabalho contido no livro Os Direitos Indgenas e a Constituio (1993); outra publicao
que deve ser necessariamente visitada, denominada, O Renascer dos povos indgenas para o
direito (1998), de autoria do Professor Dr. Carlos Frederico Mars de Souza Filho; o artigo
Terras tradicionalmente ocupadas pelos ndios do Professor Titular da Faculdade de Direito da
Universidade de So Paulo, Jose Afonso da Silva, contido no livro Curso de Direito Constitucioonal
Positivo, tambm publicao esclarecedora sobre o tema.
O direito comunitrio terra pelos povos indgenas garantido pelas normas legais no pas
desde o Brasil-Colnia, o que pode ser considerado um avano diante da situao existente em
59

outros pases sul-americanos. Carneiro da Cunha (1987) demonstra as primeiras leis que garantiram esse direito.

As Cartas Rgias de 30.07.1609 e a de 10.09. 1611, promulgadas por Filipe III, afirmam o pleno
domnio dos ndios sobre seus territrios e sobre as terras que lhes so alocadas nos aldeamentos:
(...) os gentios so senhores de suas fazendas nas povoaes, como o so na Serra, sem lhes poderem
ser tomadas, nem sobre ellas se lhes fazer molstia ou injustia alguma; nem podero ser mudados
contra suas vontades das capitanias e lugares que lhes forem ordenados, salvo quando elles livremente o quizerem fazer... (Carta Rgia, 10.09.1611. In: CARNEIRO DA CUNHA: 1987:58).

A segunda lei de mbito nacional, publicada em defesa dos direitos indgenas s terras que
ocupam, talvez a mais importante delas, deu-se em 1680, quando foi promulgado o Alvar de 1
de abril, que declarou que: as sesmarias concedidas pela Coroa Portuguesa no podiam afetar os
direitos originais dos ndios sobre suas terras. Primrios e naturais senhores de suas terras eram
enquanto tais isentos de qualquer foro ou tributo sobre elas.

E para os ditos Gentios, que assim decerem, e os mais, que ha de presente, melhor se conservem nas
Aldeas: hey por bem que senhores de suas fazendas, como o so no Serto, sem lhe poderem ser
tomadas, nem sobre ellas se lhe fazer molstia. E o Governador com parecer dos ditos Religiosos
assinar aos que descerem do Serto, lugares convenientes para neles lavrarem, e cultivarem, e no
podero ser mudados dos ditos lugares contra sua vontade, nem sero obrigados a pagar foro, ou
tributo algum das ditas terras, que ainda estejo dadas em Sesmarias e pessoas particulares, porque
na concesso destas se reserva sempre o prejuzo de terceiro, e muito mais se entende, e quero se
entenda ser reservado o prejuzo, e direito os ndios, primrios e naturaes senhores dellas (CARNEIRO DA CUNHA: 1987:59).

Segundo Carneiro da Cunha, a origem dos direitos indgenas sobre suas terras, esto assentados fundamentalmente na seguinte premissa:

Os direitos territoriais indgenas derivam do reconhecimento de sua posse imemorial (Cavalcanti,


1951, p. 53) e de o fato do indigenato ser a fonte primria e congnita da posse territorial (Mendes
Jr, 1912, p. 57, e Affonso da Silva, 1984, p. 4), reconhecido expressamente em vrias leis coloniais
e em particular no Alvar de 1 de abril de 1680, que declara os ndios primrios e naturais senhores (das terras), devendo seus direitos serem preservados diante de concesses de terras a par-

60

ticulares. um direito decorrente da ocupao primitiva (Dallari, 1980, p.9), um direito histrico
(Carneiro da Cunha, 1981b). (CARNEIRO DA CUNHA:1987:33).

Deve-se esclarecer essa serie de conceitos correlatos, que so citados de forma recorrente
no mbito indigenista, e que so fundamentais para compreender o direito indgena ao territrio,
so eles: Posse Imemorial, Ocupao Primitiva, Direito Histrico, Direitos como povos
originrios que aparecem em nossa ltima Constituio (1988), Direito Consuetudinrio e
Indigenato.
Todos eles expressam a antiguidade dos ndios em termos histricos no territrio, mais
especificamente sua anterioridade perante a presena do no ndio. Da o seu direito sobre as
terras ser, originrio, primitivo, imemorial, histrico e ainda, legtimo por si.
Assim os conceitos de Direito Consuetudinrio e Indigenato, resumem de forma clara, essa
espcie de direito.
O primeiro quer dizer que os indgenas por serem os povos originrios ou autctones eles
obtm o direito consuetudinrio, isto , o direito fundado nos costumes, atravs de um complexo de normas no escritas, originrias dos usos e costumes tradicionais desse povo, a qual sua
existncia anterior a qualquer legislao do pas, de obter, a posse dos territrios que ocupam.
Quanto ao segundo termo, Indigenato, definido pelo Professor Jose Afonso da Silva, o
qual reitera novamente antes de mais nada que o direito indgena sobre suas terras, extrapola o
direito civil comum. Ele indica que o Alvar de 1 de abril de 1680, que no foi revogado, referese que nas terras outorgadas a particulares, sempre ser reservado o direito dos ndios, primrios
e naturais senhores delas. Criou-se a partir dessa premissa a figura jurdica do Indigenato, ou
seja, reconhecido o direito originrio e preliminarmente reservado aos povos indgenas. O
Indigenato legitimo por si, no um fato que depende de legitimao. O Indigenato um
direito que jamais pode ser confundido com uma posse, sujeita a legitimao e registro. Antes
dos povos indgenas no havia ningum neste territrio, no havia ttulos anteriores a seus direitos originrios. O Indigenato , dessa forma, a fonte primria e ainda congnita da posse territorial.
(SILVA:1992:46) Ele ainda insuscetvel de gerar direito particulares (ANTUNHA BARBOSA: 1994:135), um direito do agrupamento, da Comunidade.
Carneiro da Cunha aponta:

61

Os direitos territoriais dos ndios esto garantidos na Constituio vigente 4, que data de 1969,
seguindo uma tradio constitucional que remonta a 1934 (Const. 1934, art. 129; Const. 1937, art.
154; Const. 1946, art. 216; Const. 1967, art. 186). Esses direitos so reiterados no Estatuto do ndio
e no Estatuto da Terra (art 2, pargrafo 4)5. Na sua formulao atual a Constituio atribui
Unio a propriedade das terras indgenas (art. 4, IV) e aos ndios a sua posse permanente e o
usufruto exclusivo de suas riquezas. (CARNEIRO DA CUNHA: 1987:32-3)

Com base nessas legislaes citadas veremos ao longo desse trabalho, em cada perodo em
que se deram os fatos, o contexto de esbulho vivido em quatro aldeamentos dos quais os Guarani
do Ocoy so provenientes, e, paradoxalmente as correspondentes legislaes que garantiriam os
seus direitos terra e como elas foram desconsideradas e/ou burladas.
A Constituio Federal vigente (1988) texto denso, que necessita de maior esclarecimento
conceitual. Visando acompanhar as ideias que sero aqui expostas seu respeito, disponibilizamos
primeiramente o prprio texto constitucional.

Captulo VIII Dos ndios. Art. 231. So reconhecidos aos ndios sua organizao social, costumes,
lnguas, crenas e tradies, e os direitos originrios sobre as terras que tradicionalmente ocupam,
competindo Unio demarc-las, proteger e fazer respeitar todos os seus bens.
Paragrfo 1: So terras tradicionalmente ocupadas pelos ndios as por eles habitadas em carter
permanente, as utilizadas para suas atividades produtivas, as imprescindveis preservao dos
recursos ambientais necessrios ao seu bemestar e as necessrias a sua reproduo fsica e cultural, segundo seus usos, costumes e tradies.
Paragrfo 2: As terras tradicionalmente ocupadas pelos ndios destinam-se sua posse permanente,
cabendo-lhes o usufruto exclusivo das riquezas do solo, dos rios e dos lagos nelas existentes.
Pargrafo 3: O aproveitamento dos recursos hdricos, includos os potenciais energticos, a pesquisa e a lavra das riquezas minerais em terras indgenas s podem ser efetivados com autorizao do
Congresso Nacional, ouvidas as comunidades afetadas, ficando-lhes assegurada participao nos
resultados da lavra, na forma da lei.

Vigente na poca em que publicou esse livro (1987) era vlida a Constituio de 1967 e a Emenda Constitucional de 1969; o livro foi publicado nesta data como material auxiliar nas discusses da Constituinte, que daria
origem a Constituio de 1988.
5 Lei n 4504 de 30/11/1964. Estatuto da Terra. Ttulo I. Captulo I. Artigo 2. assegurado a todos a oportunidade de acesso propriedade da terra, condicionada pela sua funo social, na forma prevista nesta lei. Pargrafo
4. assegurado s populaes indgenas o direito posse das terras que ocupam ou que lhes sejam atribudas de
acordo com a legislao especial que disciplina o regime tutelar a que esto sujeitas.
62

Pargrafo 4: As terras de que trata este artigo so inalienveis e indisponveis, e os direitos sobre
elas, imprescritveis.
Pargrafo 5: vedada a remoo dos grupos indgenas de suas terras, salvo, ad referendum do
Congresso Nacional, em caso de catstrofe ou epidemia que ponha em risco sua populao, ou no
interesse da soberania do pas, aps deliberao do Congresso Nacional, garantido em qualquer
hiptese, o retorno imediato logo que cesse o risco.
Pargrafo 6: So nulos e extintos, no produzindo efeitos jurdicos, os atos que tenham por objeto
a ocupao, o domnio e a posse das terras a que se refere este artigo, ou a explorao das riquezas
naturais do solo, dos rios e dos lagos nelas existentes, ressalvado relevante interesse pblico da
Unio, segundo o que dispuser lei complementar, no gerando a nulidade e a extino direito
indenizao ou a aes contra a Unio, salvo, na forma da lei, quanto s benfeitorias derivadas da
ocupao de boa-f.
Art. 232. Os ndios, suas comunidades e organizaes so partes legtimas para ingressar em juzo
em defesa e de seus direitos e interesses, intervindo o Ministrio Pblico em todos os atos do processo (CONSTITUIAO FEDERAL DO BRASIL: 1988) (grifos nossos).

Assim, no texto constitucional atual (1988) so destacados conceitos fundamentais, associando as especificidades dessas populaes s terras que tradicionalmente ocupam. So eles:
o direito s prprias formas de organizao sociocultural nas terras que ocupam; os direitos
originrios sobre as terras; terras tradicionalmente ocupadas; o ambiente necessrio sua
reproduo fsica e cultural; a posse permanente da terra; o usufruto exclusivo da terra;
a inalienabilidade e a indisponibilidade da terra; e, a imprescritibilidade dos direitos sobre
as terras, termos esses que devem ser claramente definidos e discutidos.
O Artigo 231, assim se refere: So reconhecidos aos ndios sua organizao social, costumes, lnguas, crenas e tradies... .
Quanto a essa forma textual, deve-se associar ressaltando o marco histrico acontecido.
Aps a sociedade civil realizar reflexo crtica sobre a poltica de integrao dos indgenas
sociedade nacional realizada pelo Estado, a Constituio Federal de 1988 reconheceu finalmente
essas populaes enquanto realidades socioculturais diferenciadas, levando em conta seus direitos s formas prprias de organizao sociocultural.
O mesmo artigo ainda afirma: So reconhecidos aos ndios... os direitos originrios sobre as
terras que tradicionalmente ocupam, competindo Unio demarc-las, proteger e fazer respeitar
todos os seus bens.

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Por esse enunciado legal, nos parece que a atual Constituio passou a vincular os direitos
originrios dos povos indgenas, ou seja, o Indigenato, passando este conceito a estar associado
no h qualquer terra e no de qualquer modo, mas somente sobre as terras que tradicionalmente ocupam. O pargrafo 1, considera o termo terras tradicionalmente ocupadas:
as por eles habitadas em carter permanente;
as utilizadas para suas atividades produtivas;
as imprescindveis preservao dos recursos ambientais necessrios ao seu bemestar; e,
as necessrias a sua reproduo fsica e cultural, segundo seus usos, costumes e tradies.
Estas quatro condies, todas necessrias e nenhuma suficiente sozinha, so os requisitos
para que se possam realizar os procedimentos de demarcao das terras indgenas hoje no Brasil,
ou seja, para se dar o reconhecimento administrativo das terras por parte do Estado.
Assim a atual Constituio prioriza no processo demarcatrio a questo da forma de ocupao, se ela se d atravs de posse permanente dos ndios nas terras e se ela se d de acordo
com os usos, costumes e tradies das sociedades indgenas.
Contribui para definir essa ideia, o pensamento de Jose Afonso da Silva, sobre ao que se
refere o termo tradicionalmente: no a uma circunstncia temporal, mas ao modo tradicional dos
ndios ocuparem e utilizarem as terras e ao modo tradicional de produo, enfim ao modo tradicional de como eles se relacionam com a terra (SILVA: 1992:47).
Dessa forma, entende-se que esta Constituio sub-repticiamente limitou o direito a terra
somente aqueles indgenas que continuam mantendo seus usos e costumes tradicionais. A ttulo
de elucidao, no teriam um espao geogrfico prprio no Brasil, por exemplo, os indgenas
que se encontram em situao semelhante aos indgenas estadunidenses, pois apesar de serem os
povos originrios daquele pas, muitos grupos perderam vrios dos seus costumes tradicionais, e
hoje alguns deles so profissionais liberais em seu prprio territrio.
Sim, a demarcao apenas a confirmao, o reconhecimento administrativo do Estado. Isto
porque as terras indgenas pela prpria ocupao j so reconhecidas por si. Assim outro parmetro
legal que deve ser ressaltado, o Artigo 25 do Estatuto do ndio (Lei n. 6001 de 1973), que
garante os direitos indgenas as terras que ocupam, independentemente de sua demarcao.
Artigo 25: O reconhecimento do direito dos ndios e grupos tribais posse permanente das terras por
ele habitadas, nos termos do artigo 198, da Constituio Federal, independer de sua demarcao, e
ser assegurado pelo rgo federal de assistncia aos silvcolas, atendendo situao atual e ao
consenso histrico sobre a antiguidade da ocupao, sem prejuzo das medidas cabveis que, na
omisso ou erro do referido rgo, tomar qualquer dos Poderes da Repblica.
64

O advogado Jlio Gaiger, ex-presidente da FUNAI, afirma esse respeito:

Segundo o artigo 231 (CF), cabe a Unio Federal demarcar e proteger as Terras Indgenas. Os
direitos indgenas sobre suas terras, porm, no dependem da demarcao. A demarcao providncia administrativa que visa identificar com maior preciso as terras indgenas, mas no tem o
condo de constituir ou desconstituir direitos. O preceito constitucional de maior importncia sobre
as terras tradicionalmente ocupadas pelos ndios, todavia, o que reconhece que o direito dos ndios
sobre eles originrio (artigo 231 caput). Isso significa que a Constituio reconhece que os direitos
territoriais indgenas precedem o Estado enquanto fonte de direito, exatamente por serem direitos
anteriores ao prprio Estado. Coerentemente com esta compreenso, a expresso utilizada no texto
constitucional, ao se referir aos direitos indgenas, reconhecer. Em outras palavras, se os direitos
indgenas so anteriores ao Estado, no cabe Constituio seno reconhec-los, sabendo-os
preexistentes (GAIGER: 1989:5) (grifos nossos).

Deve-se considerar que historicamente o Brasil ainda no demarcou todas as terras indgenas, e mesmo que o tivesse feito, estamos lidando com grupos sociais, que ao longo do tempo,
nascem, se reproduzem, crescem ou no demograficamente, morrem, partes se transferem de
lugar, assim o processo dinmico, no tem um final exato para findar o processo demarcatrio.
Como veremos adiante, as aldeias nas quais os Guarani do Ocoy so provenientes, no
estavam ainda demarcadas e nem por isso deixavam de existir os direitos sobre elas. Portanto, a
fonte de direito maior que os indgenas possuem sobre suas terras o direito originrio e congnito, ou seja, o conceito de Indigenato.
Embora os ndios do Brasil detenham a posse permanente e o usufruto exclusivo das
riquezas do solo, dos rios e dos lagos existentes em suas terras, conforme o pargrafo 2 do Art.
231 da Constituio, elas constituem patrimnio da Unio. Questo que de certa forma se constitui numa ambiguidade, pois, se por um lado, esto protegidas a princpio por qualquer tipo de
negociao proveniente da parte de terceiros ou mesmo at da parte dos prprios indgenas
(individual ou coletivamente), por outro, esto merc do plano geopoltico do Estado.
A Constituio Federal de 1988 garante aos ndios: a posse permanente da terra e o usufruto exclusivo da terra (pargrafo 2 do Art. 231); a inalienabilidade e a indisponibilidade da
terra, e, a imprescritibilidade dos direitos sobre as terras (pargrafo 2 do Art. 231); vedada a
remoo dos grupos indgenas de suas terras (pargrafo 5 do Art. 231); so nulos e extintos,
no produzindo efeitos jurdicos, os atos que tenham por objeto a ocupao, o domnio e a posse
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das terras ou a explorao das riquezas naturais do solo, dos rios e dos lagos nelas existentes
(pargrafo 6 do Art. 231).
Porm, h excees a garantia dessa posse permanente. Quando est em jogo a soberania do
pas, o relevante interesse pblico da Unio; e somente pode se dar o aproveitamento, a remoo,
a ocupao, o domnio, a posse e a explorao dessas terras, aps deliberao do Congresso
Nacional6, e ainda, segundo o que dispuser lei complementar (CF:Artigo 231:pargrafos 3, 5 e
6); no caso o Estatuto do ndio (Lei 6001/1973), h previso para todas essas situaes.
Desta forma, este o caso do presente trabalho. Fundamentalmente em relao ao pargrafo
3: O aproveitamento dos recursos hdricos, includos os potenciais energticos.... ouvidas as comunidades afetadas, ficando-lhes assegurada participao nos resultados da lavra, na forma da lei.
Apesar de fortes oposies, o poder legislativo vem historicamente garantindo aos ndios a
posse das terras que ocupam. Ao contrrio, como o caso deste trabalho, nem sempre o poder
executivo vem cumprindo a legislao, assim como tambm, o poder judicirio nem sempre a
referenda como prev a lei. Carneiro da Cunha comenta a esse respeito:

Apesar da fora do texto constitucional e talvez precisamente por causa dela, tenta-se descaracterizar
os sujeitos desses direitos territoriais, reduzir a extenso dos territrios assegurados e desfigurar em
leis ordinrias e decretos o que dispe a Constituio (CARNEIRO DA CUNHA: 1987:33).

Como veremos ao longo deste trabalho, exatamente as trs premissas citadas pela professora Carneiro da Cunha, foi o caso ocorrido com os ndios Guarani do Ocoy: O INCRA e a prpria
FUNAI tentaram descaracterizar os sujeitos desses direitos territoriais como no ndios; IBDF/
IBAMA, INCRA e ITAIPU, reduziram enormemente a extenso do territrio desses indgenas,
assegurados por leis vigentes; e por fim todas estas instituies governamentais, desfiguraram os
fatos, atravs da m utilizao das leis, sobre o que na verdade dispunha a Constituio, com a
finalidade de no indenizar em terras o que era assegurado por lei. Esse o tema fundamental
deste trabalho, como o prprio Estado, a quem incumbiria proteger os direitos de seus tutelados,
pois, so seus representantes legais, se utiliza desses prprios artifcios em prejuzo aos interesses
e direitos dos indgenas.
Por fim, a questo fundamental que a Constituio no prev quando ocorre o esbulho, ou
seja, quando os ndios so privados da posse por violncia ou fraude. A Constituio Federal s
6

Antes da Constituio de 1988, estava condicionado deliberao do Presidente da Repblica.


66

reconhece as terras que so ocupadas de forma permanente. Mas e se esses ndios foram esbulhados
de suas terras de ocupao imemorial, as quais eram tradicionalmente ocupadas? Como
complicador, e se esse esbulho foi proveniente de ao do prprio Estado Nacional? o que
veremos neste trabalho.

Aspectos tericos e metodolgicos

O eixo terico-metodolgico dessa pesquisa se baseia em uma viso voltada s contradies


existentes nas relaes estabelecidas em determinada regio (Trplice Fronteira), entre os interesses geopolticos e econmicos do Estado brasileiro e os interesses e direitos dos indgenas Guarani.
O interesse dessa pesquisa est voltado para esta frico intertnica produzida nas relaes de
contato entre as sociedades indgenas e as instituies representantes do Estado nacional, e a
resultante assimetria dessas relaes. Assim o eixo terico parte de uma viso voltada s contradies existentes nessa relao, o que pressupe um certo mtodo de anlise que vem a ser o
mtodo da dialtica materialista.
Segundo Hegel, a natureza verdadeira e nica da razo e do ser, que so identificados um ao
outro, se definem segundo processo racional que precede pela unio incessante de contrrios
tese e anttese que resulta numa categoria superior, a sntese.
Marx incorporou em sua teoria este raciocnio tese x anttese: sntese, porm, contestou
Hegel na medida em que considerou que a dialtica para este, estaria de cabea para baixo,
sendo necessrio p-la de cabea para cima, ou seja, no a razo dos homens que determina
o real, mas o lugar que cada homem ocupa, a partir de uma base material dada, que se reflete
no seu pensamento. Assim Marx escreveu:

Meu mtodo dialtico, por seu fundamento, difere do mtodo hegeliano, sendo a ele inteiramente
oposto. Para Hegel o processo do pensamento que ele transforma em sujeito autnomo sob o nome
de ideia o criador do real, e o real apenas sua manifestao externa. Para mim, ao contrrio, o
ideal no mais que o material transposto para a cabea do ser humano e por ela interpretado.
(MARX: 1890:16).

A dialtica materialista possui como ideia central que o mundo no pode ser considerado
como um complexo de coisas acabadas, mas de processos fundados em uma base material
67

dada, onde as coisas e os reflexos delas na conscincia, isto , os conceitos, esto em incessante movimento, gerados pelas mudanas qualitativas que decorrem necessariamente do aumento de complicao quantitativa. Trotsky afirmou a esse respeito, o que consideramos ser a base
de nosso trabalho:
Quando as mudanas quantitativas sobrepassam certos limites se convertem em mudanas qualitativas. Determinar o momento preciso o ponto crtico em que a quantidade se transforma em qualidade uma das tarefas mais difceis ou importantes em todas as esferas do conhecimento inclusive da
sociologia (TROTSKY: 1972:28).

Segundo Marx, a dialtica o processo de descrio exata do real. A dialtica se resume ao


desenvolvimento de processos, fatos concretos, gerados por oposies, que provisoriamente se
resolvem em unidades. Cada acontecimento histrico determinado por uma multiplicidade de
fatores fundamentais e secundrios. A dialtica demonstra que fatores de 2, 3 ou 10 ordem em
um momento dado, pode vir a assumir uma importncia decisiva.
Marx descobriu uma base para a classificao cientfica das sociedades humanas, o desenvolvimento de suas foras produtivas e a estrutura de suas formas de propriedade, que constituem a anatomia social da sociedade de classes. O marxismo substitui por uma classificao dialtica materialista a classificao vulgarmente descritiva. Trotsky afirmou a respeito:
O pensamento dialtico est para uma pelcula cinematogrfica, assim como o pensamento vulgar
est para uma fotografia. O filme no invalida a fotografia imvel, seno combina uma srie delas
de acordo com as leis do movimento. O vcio fundamental do pensamento vulgar est enraizado no
eixo de que quer se contentar com fotografias inertes de uma realidade que consiste em eterno
movimento (TROTSKY: 1972:29).

O pensamento dialtico d aos conceitos por meio de aproximaes sucessivas, correes,


riqueza de contedo e flexibilidade, que o aproxima do fenmeno vivido. Trotsky afirmou como
exemplo: No h um capitalismo em geral seno um capitalismo dado, em uma etapa dada do
desenvolvimento. No h um estado operrio em geral, seno um estado operrio dado, em uma
pas atrasado, dentro de um certo capitalismo (TROTSKY: 1972:29). Por fim Trostky concluiu: A
dialtica no nega o silogismo7, seno que nos ensina a combinar os silogismos de forma tal que nos
leve a uma compreenso mais certa da realidade eternamente em mudana (TROTSKY: 1972:30).
7

Silogismo: argumento formado por trs proposies (a maior, a menor e a concluso), de tal modo que a
concluso deduzida da maior por intermdio da menor.
68

O mtodo utilizado nesta pesquisa a dialtica materialista, porque nossa base de reflexo
o conflito de interesses e as contradies existentes na tomada de decises, gerado a partir do
encontro entre as sociedades indgenas e as instituies representantes do Estado Nacional. Esse
contexto expe pela realidade dos fatos observados, os diferentes interesses que esto em interao,
explicando as contradies existentes nas relaes polticas, econmicas e socioculturais que
estabelecem, atravs de certas leis e categorias que se repetem. Na realidade o conflito de
interesses existente entre os representantes da classe dominante, que detm o poder econmico,
que por sua vez tambm controlam o poder poltico de Estado no mbito da sociedade nacional,
que explica como se do essas relaes, a qual revela atravs das bases materiais dadas, as praxis
adotadas, frente aos interesses e direitos das Comunidades Indgenas.
O mtodo de pesquisa aqui utilizado se baseia em prescrutar atravs de alguns eixos de
observao: a histria oral contada pelos Guarani atravs de entrevistas gravadas; a percepo das condies territoriais vividas por eles na prtica ao longo do tempo e atualmente; as
determinaes existentes na legislao federal brasileira que amparam o direito indgena aos
territrios que ocupavam/ocupam; as prticas institucionais adotadas pelo poder de Estado
para com essa populao, que so em sua essncia, contraditrias aos direitos indgenas. Assim a
partir de uma base material concreta, trabalharemos com a tese x a anttese, cuja dinmica produzir uma sntese desta realidade. Desta forma sero analisados:
Espao necessrio e o vivido na Terra Indgena do Ocoy. Pontuar as condies materiais de
existncia da populao indgena na Terra Indgena do Ocoy, terra esta em que foram reassentados
aps parte de seu territrio original ser alagado pela Itaipu Binacional. A rea em si apresenta-se
invivel, dado que as condies fundirias e ambientais no permitem o desenvolvimento do
modo especfico de sobrevivncia fsica e cultural da populao indgena, sendo a anttese do que
a legislao federal determina, a qual prev o amparo ao direito indgena sobre as terras que
ocupam. O local produz efeitos seriamente comprometedores da sade da populao indgena,
estando sua sobrevivncia submetida riscos graves. Nessa medida se discutir sobre a contradio existente entre o espao necessrio de fato e de direito garantido constitucionalmente, frente
ao espao vivido.
O territrio Guarani ontem e hoje no tempo e no espao. A partir de um grande territrio
Guarani (Tekoa Guassu) existente em sua plenitude at 1940 que englobava inclusive o Oeste
paranaense, composto ali de pelo menos 32 aldeias, observa-se na dcada de 80 o seu quase que
total desaparecimento. Para ilustrar esse fato, detalhada a ocupao indgena seguida de esbulho,
69

ocorridas em quatro aldeias existentes no Tekoa Guassu, a saber, as aldeias Guarani, So Joo
Velho, Colnia-Guarani e Ocoy-Jacutinga. No processo verificado nota-se que as reas de
terras imemorialmente ocupadas pelos Guarani, as quais possuam direitos constitucionalmente
garantidos h tempos sobre elas, acabaram por sofrer completa reduo em nmero e em extenso de terras. Os prprios rgos governamentais encarregados (SPI e FUNAI) da proteo dos
direitos das populaes indgenas sobre as terras que ocupavam, obrigou-os, no processo histrico verificado, a liberar as reas de terras, seja para os Grandes Projetos que se instalaram na
regio (PNI e UHE), seja para reassentamento de populao no indgena, as quais foram antes
obrigadas a se retirar das reas que vieram a ser ocupadas por esses grande projetos. Na verdade
os rgos indigenistas teriam como misso institucional defender a posse indgena sobre o territrio ocupado. Decorrente da instalao desses dois grandes projetos estatais, a populao indgena Guarani passou a viver um processo de encurralamento sobre o territrio, sendo transferida
das aldeias em que viviam para outras aldeias, que cada vez em menor nmero, j se encontravam
habitadas por outras populaes indgenas. Provocava-se assim superpovoamento em terras proporcionalmente cada vez menores e em menor nmero, o que consequentemente sufocava/sufoca as expectativas de sobrevivncia da populao indgena, diante da crescente constrio territorial.
No processo de transferncia dessas populaes, nota-se por um lado, o superpovoamento em
algumas poucas aldeias no interior do pas e, por outro, grande parte dessa populao Guarani foi
expulsa para fora do Brasil, tornando-se assim o Leste paraguaio densamente ocupado. O Estado
se desincumbe e transfere para aquele pas, a responsabilidade sobre as populaes indgenas.
Impedimentos quanto permanncia dos mesmos que transitam desde tempos imemoriais entre
as fronteiras e pretendem viver no territrio brasileiro, tambm se faz sentir. Assim, de detentores
outrora de um grande territrio no Brasil, tornaram-se praticamente indgenas sem-terra,
desterritorializados.
O processo de desterramento do Ocoy-Jacutinga e o reassentamento no Ocoy. Ser trabalhado tematicamente, para demonstrar as contradies existentes entre as prticas adotadas pelo
Estado e o que a legislao federal determinava com relao a questo de desterramento indgena, no contexto de remoo dos mesmos, em funo de obra pblica. O territrio de ocupao
imemorial do Ocoy-Jacutinga, suas caractersticas, e como foram sendo esbulhados em todo o
processo histrico pelos representantes do Estado pelas Instituies IBAMA, INCRA e UHE,
tendo a prpria FUNAI as apoiado, em detrimento dos interesses indgenas. A FUNAI relega-os
a uma nova parcela do territrio, o Ocoy, menor e de baixa qualidade ambiental, que em nada
70

corresponde ao anterior, em oposio todos os preceitos constitucionais vigentes, fundamentalmente o direito terras em extenso igual e ambientalmente semelhantes a anterior.
Discurso dos ndios Guarani x discurso do poder de Estado. Veremos no processo histrico
descrito, as contradies existentes entre o discurso dos ndios Guarani e o discurso do poder de
Estado atravs da FUNAI, INCRA, UHE e IBAMA, sobre os fatos ocorridos.
As prticas Institucionais ilegais adotadas do poder executivo e as determinaes legais das
sucessivas Constituies Federais. Observar-se- as contradies existentes entre o status legalmente estabelecido ao longo do tempo pela Constituio Federal e outras leis especficas que
tratam da questo indgena, e, as prticas institucionais do poder executivo, os rgos estatais
UHE, IBDF/IBAMA e INCRA, inclusive as prticas da Instituio que detm o poder de Estado
para executar a poltica indigenista, que justamente tem a misso Constitucional de defender os
interesses, os direitos, o patrimnio fsico e cultural, indgenas, a FUNAI. Veremos como o
Estado atravs da tutela da FUNAI, desistiu da lealdade devida aos povos indgenas, para assumir os interesses da parte contrria. Nessa medida de como a FUNAI apesar da ampla legislao
existente, pode atuar como um brao de conteno/represso aos povos indgenas, perante os
interesses de Estado e da classe dominante.
A legislao e as prticas adotadas pelos representantes da lei (poder jurdico). De como a
Justia Federal de Foz do Iguau ignora e se cala, criando um cordo de isolamento em torno dos
ndios Guarani, frente a possvel resoluo fundiria, os quais atuando em clara ilegalidade, acabam por demonstrar que mais forte que a superestrutura jurdica, a base material organizada em
torno da valorizao do capital, que explica a contradio entre a forma jurdica e a ao prtica
dos homens que detm o poder jurdico.
A fronteira: Emigrao para o Brasil x Imigrao do Brasil. A realidade demogrfica e
territorial no Ocoy e a manipulao desta realidade pelo poder. O discurso do poder poltico e
econmico, o qual se recusa a discutir a readequao das terras destinadas populao indgena
no Ocoy, culpabilizando a prpria populao Guarani pelo excesso populacional. De forma
inverdica justificado publicamente por este discurso, que o excesso populacional no Ocoy, se
d em razo de suposta emigrao do Paraguai para o Brasil, quando na verdade h um grande
contingente populacional vivendo no Brasil em poucas e parcas terras, as quais, vem sendo paulatinamente subtradas de forma ilegal por esses mesmos rgos de Estado, obrigando, ao contrrio do que veiculado, a imigrao dos Guarani do Brasil para o Paraguai. Quando os Guarani,
os prprios, filhos e netos, descendentes daqueles que viviam antes no Brasil e foram obrigados
71

a se dirigirem ao Paraguai, quando tentam se reestabelecer no Brasil so acusados de vir do


Paraguai, de paraguaios, portanto, implicitamente sem direitos ao territrio no Brasil.
Por fim trabalhado como a sociedade dominante construiu a regio da Trplice Fronteira
em funo dos interesses do capital e dos interesses Geopolticos de Estado na regio, que resulta
na substituio na regio de populaes indgenas e camponesas por proprietrios de terras e
Grandes Projetos de Estado.
Quanto s tcnicas de pesquisa utilizadas em campo e gabinete. A pesquisa de campo iniciou-se em agosto de 2001, na Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy, localizada no municpio de
So Miguel do Iguau, esse localizado a cerca de 40 Km de Foz do Iguau, estado do Paran/
Brasil. Foram realizadas 8 (oito) viagens a campo, em mdia de permanncia de 15 dias cada
viagem, que findaram em 2007.
A pesquisa de dados primrios, colhidas atravs de pesquisa-ao e pesquisa participante,
contou com os seguintes colaboradores fixos e eventuais:
a) Histria Oral contada fundamentalmente pelos Av-Guarani da Terra Indgena Av-Guarani
do Ocoy, especificamente Conselho de Ancies, Pajs, Caciques, Lideranas da Comunidade,
Professores Indgenas, Agentes de Sade Indgenas, Agentes de Saneamento Indgenas e, em
menor intensidade pelos Guarani da Terra Indgena Tekoa netete, localizada no municpio de
Diamante DOeste, tambm no estado do Paran, todos entrevistados atravs de gravao e
transcrio de entrevistas.
b) Depoimento de funcionrios locais da aldeia, a saber: Chefe de Posto da FUNAI, mdicos, enfermeiras e atendentes de enfermagem do Posto de Sade da aldeia subordinados
FUNASA; professores e diretor da escola indgena da aldeia, subordinados prefeitura de So
Miguel do Iguau; tcnico agrcola da Usina Hidreltrica de Itaipu.
c) Entrevistas com o Professor de Histria Paulo Porto, que realizou trabalho indigenista na
rea de educao na TI Av-Guarani do Ocoy; com o antroplogo Evaldo Mendes que realizou
pesquisa de doutoramento na mesma aldeia; com o arquelogo Professor Dr Igor Chymz da
Universidade Federal do Paran em Curitiba, que realizou inmeros levantamentos arqueolgicos no oeste paranaense; com a Dra Maria das Graas Serafim, assim como com o Coordenador
Estadual e seus tcnicos da FUNASA de Curitiba; com o engenheiro agrimensor Srgio Campos
da Administrao Executiva Regional da FUNAI em Curitiba.
d) Trabalho conjunto com o bilogo Julio Cesar de Moraes/ex-indigenista da FUNAI e toda
a equipe de pesquisa em agrotxicos da Universidade Federal do Rio de Janeiro/UFRJ.
72

d) Reunies vrias com os sucessivos Procuradores da Repblica do Ministrio Pblico


Federal de Foz do Iguau e seus assessores diretos responsveis pelo caso; com o Juiz Federal
Rony Ferreira tambm responsvel pelo caso em Foz do Iguau; com diretores e antroplogo da
Usina Hidreltrica de Itaipu; com o Administrador da Administrao Regional da FUNAI em
Guarapuava/AERGU/FUNAI; com os Diretores da FUNAI em Braslia a saber: Artur Nobre
Mendes, Diretor de Assuntos Fundirios/DAF e seus tcnicos; Guilherme Carrano, Diretor da
Coordenadoria Geral de Patrimnio Indgena e Meio Ambiente/CGPIMA e seus tcnicos; com o
Presidente da FUNAI, Mercio Pereira Gomes; com a Procuradora da Repblica Dra Deborah
Duprat responsvel pela VIa Cmara de Coordenao e Reviso Populaes Indgenas e Minorias da Sub-Procuradoria Geral da Repblica em Braslia; com o Diretor-Chefe da Advocacia
Geral da Unio em Braslia, Dr Manoel Lauro Volkmer de Castilho.
A busca de dados secundrios se deu nas seguintes Instituies:
a) Posto de Sade da FUNASA na Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy/ So Miguel do
Iguau/Pr;
b) Posto Indgena da FUNAI na Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy/ So Miguel do
Iguau/Pr;
c) Coleta de dados com tcnicos agrcolas da Secretaria de Agricultura da Prefeitura de So
Miguel do Iguau; com tcnicos da Secretaria de Sade de So Miguel do Iguau; com a Prefeitura de So Miguel do Iguau; com a Pastoral da Terra de So Miguel do Iguau/Pr;
d) Administrao Executiva Regional de Guarapuava/ AERGU/FUNAI/Pr;
e) Ministrio Pblico Federal de Foz do Iguau/Pr;
f) Parque Nacional do Iguau/Foz do Iguau/Pr;
g) Usina Hidreltrica de Itaipu; Foz do Iguau/Pr
h) Administrao Executiva Regional de Curitiba/AERCW/FUNAI/Pr;
i) Coordenadoria Estadual de Sade do ndio da FUNASA em Curitiba/Pr;
j) Instituto Ambiental do Paran/IAP em Curitiba/Pr;
k) Universidade Federal do Paran/UFPR em Curitiba/Pr;
l) Departamento de Documentao/DEDOC/FUNAI em Braslia/DF;
m) Universidade de So Paulo/SP;
n) Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo/PUC-SP
o) Centro de Trabalho Indigenista/CTI em So Paulo/SP.
p) Artigos, mapas e outras publicaes pesquisados na internet.
73

Por razes tcnicas todos os Anexos apresentados nesta tese tero numerao individualizada em cada um dos captulos e sero dispostos em CD parte, sendo indicado nas pastas capitulo X cada um dos anexos correspondentes. Esto tambm no mesmo CD todas as Figuras que
no couberam em folha A4. Estas Figuras aparecem no decorrer do texto da seguinte forma:
CD-Figura x.

74

CAPTULO 1
A AO CIVIL PBLICA N 87.101.8182-2 EM QUE ACUSOU
OS AV-GUARANI DE EXTRAO ILEGAL DE MADEIRA

Nosso primeiro contato com a questo dos Av-Guarani da Terra Indgena Av-Guarani do
Ocoy, localizados no municpio de So Miguel do Iguau no estado do Paran/PR, se deu em
31.08.2001, data em que fomos indicados pelo Departamento de Patrimnio Indgena e Meio
Ambiente/DEPIMA ligado Fundao Nacional do ndio/FUNAI, para realizar Laudo Antropolgico1 sobre essa Comunidade Indgena.
Havia uma determinao anterior da Justia Federal/JF de Foz do Iguau/PR, includa como
parte dos autos da Ao Civil Pblica/ACP n 87.101.8182-2, movida pelo Ministrio Pblico
Federal/MPF de Foz do Iguau contra a FUNAI e o Instituto Brasileiro do Meio Ambiente e dos
Recursos Naturais Renovveis/IBAMA, que determinava tal trabalho, o Laudo Antropolgico.
O Juiz Federal Dr. Rony Ferreira, em Ata de Audincia ocorrida no dia 21.08.2001, exigia
tal Laudo para responder a seguinte questo: qual tamanho de rea territorial a comunidade
indgena Av-Guarani do Ocoy necessita para a sua sobrevivncia? . Quanto a ACP citada, ela
acusava os Av-Guarani de extrao ilegal de madeira e movia tal ACP contra FUNAI e IBAMA
por no ter fiscalizado a rea.
Revendo os fatos, em maio de 1982 os Av-Guarani haviam sido reterritorializados em rea
que veio a ser a futura Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy, por acordo firmado entre a Usina
Hidreltrica de Itaipu conhecida como Itaipu Binacional e FUNAI, em rea de terras de 231,88
hectares de extenso. Essa rea de terras destinada aos Av-Guarani e no mesmo ano demarcada
pela FUNAI, nada mais era do que uma frao da rea de Preservao Permanente/APP do
reservatrio da Usina Hidreltrica de Itaipu.

1 Esta tese de doutoramento se baseia em informaes contidas em Laudos Antropolgicos realizados pela autora no

perodo de 2001 a 2005. Este captulo toma em parte informaes do seguinte trabalho. BRANT DE CARVALHO,
Maria Lucia. LAUDO ANTROPOLGICO. Introduo: Proposta de Trabalho referente Laudo Antropolgico
sobre a Terra Indgena do Ocoy. Ref: Comunidade Indgena da Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy. Municpio
de So Miguel do Iguau. Estado do Paran. Brasil. So Paulo: AERBAURU/SP/FUNAI/MJ. 2002. 27 p.
75

1.1. A suposta extrao de madeira realizada pelos Guarani

A criao desta Terra Indgena/TI por estas instituies resultou em um primeiro problema
ambiental, que foi gerado assim pelo prprio Estado, na medida em que instalou indevidamente a
Comunidade Indgena em uma APP, destinada outra finalidade, a ser APP da Usina Hidreltrica
de Itaipu.
A ACP n 87.101.8182-2, movida pelo MPF de Foz do Iguau contra FUNAI e IBAMA
data de 10.10.90, referia-se a suposta extrao ilegal de madeira realizada em 1989 pelos AvGuarani do Ocoy e posterior venda dessa madeira.
Nessa ao era descrito que o fato se dava em terras caracterizadas como APP; porm, no
especificava tal rea, ou seja, que ela se constitua em APP de propriedade da Itaipu Binacional,
havendo sobreposio com Terra Indgena/TI, questo fundamental a ser averiguada, o que de
antemo j mostrava sua condio de ilegalidade.
Essa Ao em um primeiro momento voltada contra os prprios Guarani, concluiu por fim,
na determinao da JF de Foz do Iguau de que a FUNAI e o IBAMA sofressem multa e obrigaes ativas, em razo da no fiscalizao da rea desdobramento da questo da suposta madeira extrada anteriormente, retirada da APP; a FUNAI deveria oferecer cestas bsicas aos ndios,
o que foi feito somente at 1992, apenas dois anos, quando se interrompeu sob alegao de no
haver verbas no rgo; quanto ao IBAMA, deveria fiscalizar a rea e proceder o reflorestamento
nas reas supostamente desmatadas pelos ndios.
Em 2001 o MPF e a JF de Foz do Iguau receberam relatrio do IBAMA, que demonstrava
a impossibilidade de proceder ao reflorestamento, justificavam, argumentando sobre a exiguidade
da rea para esse fim e para ao mesmo tempo manter na rea a Comunidade Indgena.
Alm de no ser possvel s Instituies atender as determinaes judiciais (alimentar os
ndios e reflorestar a rea), a questo da suposta extrao de madeira da APP, culminou em um
impasse: ou os ndios na TI do Ocoy ou a APP de Itaipu, espao para os dois no havia, segundo
afirmavam os tcnicos do IBAMA.
Diante da resposta do IBAMA, a JF suspendeu temporariamente a multa e conforme solicitao do Juiz Federal Dr. Rony Ferreira, em Ata de Audincia (21.08.2001) sobre autos da Ao
Civil Pblica, foi solicitado o Laudo Antropolgico FUNAI, indagando a dimenso de terras
necessrias sobrevivncia dos Av-Guarani.
Como antroploga da FUNAI fui escalada para confeccionar tal Laudo Antropolgico. A
questo colocada pela ACP, afirmava que os Av-Guarani do Ocoy teriam supostamente extra76

do atravs de desmatamento parte da rea de sua reserva e posteriormente vendido a madeira.


Portanto, impunha-se antes de qualquer outra coisa, proceder junto aos ndios Guarani a verificao dos fatos realmente ocorridos.
Como vimos essas autoridades no questionavam a instalao dos ndios em rea
inapropriada, na APP de Itaipu. Portanto, impunha-se tambm a verificao da legalidade da
rea, que apesar do prprio processo no apontar, acabava por suscitar, na medida em que esta
sobreposio ilegal. Ao esclarecer toda a questo, surgiram outros elementos diretamente relacionados, ligados s condies de vida da populao indgena no local, que sero citados neste
captulo e explorados no Captulo 3.
Deve-se destacar que os acontecimentos no haviam sido anteriormente esclarecidos junto
aos principais protagonistas da situao, os indgenas Av-Guarani. Face s prticas de subsistncia desses indgenas que implicam na necessidade fundamental de espaos florestados pois
deles que provm a maioria dos produtos para sua subsistncia, indagou-se antes, o que teria
acontecido, j que o fato em si, extrao de madeira realizada por eles, parecia contraditrio e
improvvel, diante de seu modo de vida.
Dessa forma foi verificado atravs do relato dos prprios Av-Guarani que aps eles passarem a habitar a Terra Indgena do Ocoy em maio de 1982 surpreendentemente em frao da
APP do reservatrio de Itaipu mais tarde o Chefe de Posto da FUNAI no Ocoy solicitou
Itaipu a retirada de madeira cada s margens do referido reservatrio.
Isso se deu porque com o advento criado por meio de inundao artificial do reservatrio de
Itaipu, que ocorreu em fins de outubro de 19822, as rvores existentes nessa rea, s margens do
Crrego Santa Clara, afluente do rio Oco, que por sua vez era afluente do rio Paran, reas estas de
terras, todas, que em suas margens eram antes, florestadas, essas rvores tornaram-se desvitalizadas,
mortas. O fato comprovvel atravs das imagens produzidas na TI do Ocoy e APP de Itaipu, nas
quais nota-se at hoje (2012), a existncia de rvores desvitalizadas tanto no interior quanto s
margens dos locais que vieram a ser o reservatrio da Itaipu Binacional. (Fotos 1 a 6)

A Itaipu Binacional criou o reservatrio em 14 dias, por meio da inundao do rio Paran e de seus afluentes,
no perodo de 23 de outubro a 05 de novembro de 1982. Disponvel em: http://www.itaipu.gov.br/nossa-historia/
desafiohumano. Acesso em 26.ago.2012.
77

Maria Lucia Brant de Carvalho, 2001


Maria Lucia Brant de Carvalho, 2001

Figuras 1 e 2. rvores desvitalizadas no interior do reservatrio de Itaipu em frente TI do Ocoy e APP de


Itaipu.
78

Maria Lucia Brant de Carvalho, 2001


Maria Lucia Brant de Carvalho, 2001

Figuras 3 e 4. rvores desvitalizadas s margens do reservatorio de Itaipu, em frente TI do Ocoy e APP de


Itaipu.
79

Figuras 5 e 6. Madeiras desvitalizadas, mortas.

80

Maria Lucia Brant de Carvalho, 2001

Maria Lucia Brant de Carvalho, 2001

A princpio, segundo depoimento dos Av-Guarani, seu interesse em utilizar esta madeira era
dela fazer lenha para cozinhar seus alimentos e, assim, suprir necessidades bsicas de subsistncia.
Deve-se ressaltar que a tecnologia indgena normalmente empregada nas atividades de subsistncia
de baixo impacto corte de madeira a machado, levando considervel tempo para transformar um
tronco de rvore desvitalizado em lenha para uso, sendo o mesmo utilizado pelas famlias ao longo
do tempo, contexto o qual, ecologicamente no agridem os ambientes preservados.
Ao constatar que esses ndios passavam por srias dificuldades para manter a prpria subsistncia o que tambm se mostrava como fato surpreendente, pois legalmente Terra Indgena
deveria apresentar espao e ambiente, suficientes para sua sustentabilidade o Chefe de Posto da
FUNAI resolveu ser interessante vender parte dessa madeira, para assim obter recursos financeiros, os quais seriam destinados compra de produtos alimentares bsicos. O Chefe de Posto da
FUNAI, Reinaldo, segundo o testemunho dos indgenas, com o intento de ajud-los, assistindo
ao problema imediato das famlias que passavam fome, aconselhou-os assim, a cortar a madeira
para uso (lenha) e para venda.
Constatou-se que o referido funcionrio da FUNAI, agiu de forma assistencial e no tcnica,
talvez no se apercebendo do contexto que o rodeava. Optou por medida de curto prazo, sem
procurar resolver o problema maior: a falta de condies desses indgenas de proverem sua
alimentao, no seu prprio espao, nesta frao territorial e nas formas costumeiras como concebem faz-lo, como de direito Constitucional das populaes indgenas.
Autorizada a retirada de madeira pela Hidreltrica, a ao foi feita com uma moto-serra
fornecida pela prpria Itaipu Binacional. Ela se prestou aos dois usos: subsistncia dos ndios
(lenha) e venda atravs da FUNAI, o que serviu para suprir necessidades alimentares bsicas dos
Guarani. O procedimento foi realizado por duas vezes.
De acordo com o Cacique, antes da venda das duas levas de madeira, essa inteno no
passava pela cabea dos Av-Guarani: A gente nem sabia que era possvel vender as rvore...,
a FUNAI e a Itaipu que ensino pra gente...; em seguida afirma: vendeu como lenha cortada,
desta largura... (mostra a extenso entre as mos, cerca de 70 cm de largura). O paj completou
afirmando que as madeiras boas, de lei, j no existiam na rea quando os Av-Guarani chegaram,
pois os colonos j tinham tirado toda a madeira boa antes de ns.
Segundo relataram os Av-Guarani, o Chefe do Posto Indgena/PI Reinaldo negociou com
a serraria prxima Vila de Santa Rosa do Oco, solicitando que viesse buscar a madeira. A
serraria comprou e pagou aos Av-Guarani. Nesse nterim foi substitudo o Chefe de Posto. O
novo Chefe Walderico, pouco familiarizado com o contexto vivido no Ocoy, ao assumir o Posto
81

deparou-se com a sada de caminho de madeira da rea, e, no seu raciocnio a princpio


correto, tentou impedi-lo, denunciando s autoridades a situao. Os Av-Guarani ficaram descontentes com o procedimento do novo Chefe, pois o antigo j havia firmado anteriormente o
acordo com a serraria.
Neste contexto, foi iniciada a Ao Civil Pblica n 871018182-2. O objeto dessa Ao foi a
segunda vez em que foi retirada e vendida a madeira. Nela consta que os Av-Guarani teriam
extrado madeira de parte de sua reserva e posteriormente vendido.
O comentrio do Cacique respeito de todo incidente: Tinha lei e a gente nem sabia..., nem
de ndio... nem de ambiente.... .
O que foi constatado se resume aos seguintes fatos:
a) No momento em que o IBAMA visitou o local, para verificar as possibilidades de reflorestamento, atestou de maneira genrica que no seria possvel faz-lo devido ao pequeno espao disponvel na APP. Dessa forma, afirmaram os tcnicos do IBAMA que o local comportava
ou a populao indgena ou o reflorestamento, pois espao para os dois no havia. Acrescentamos ainda em 2001, em informao preliminar Justia Federal e ao Ministrio Pblico Federal,
ambos de Foz do Iguau, que realmente no haveria espao para o reflorestamento por duas
razes: As rvores cadas, mortas, cortadas e vendidas eram provenientes do interior e das margens do reservatrio, onde no se poderia mais reflorestar face bvia umidade existente nesses
locais. Afirmava que apesar de toda a rea se tratar na verdade de uma pequena Mata Ciliar do
reservatrio da Itaipu Binacional, tudo o que no consistia em rea de roas ou de residncias
indgenas, eram Matas. Observou-se naquela poca que por insuficincia de terras os Av-Guarani
estavam tambm se utilizando da rea que consideravam ser APP de Itaipu, para a coleta de
produtos florestais.
b) A madeira foi vendida por ideia e indicao de funcionrio da FUNAI, contando com a
contribuio de Itaipu, na medida em que forneceu a moto-serra e deu autorizao para a retirada
da madeira. Fato que realmente no poderia acontecer dado que tanto TI quanto APP so reas
de Preservao Permanente. Especialmente em Terra Indgena os ndios tem livre acesso aos
recursos ambientais para a finalidade de subsistncia. Por seu turno na APP de Itaipu no pode
haver extrao de madeira saudvel, pois do contrrio a rea corre o risco de assorear, fato que
proibido pelo Cdigo Florestal, Lei n 4777 (15.09.1965), Artigo 2, letra a, item 33. Muito
menos pode ocorrer a venda delas.
3

BRASIL. Lei n 4777 (15.09.1965). Cdigo Florestal. Disponvel em: http://licenciamento.cetesb.sp.gov.br/


legislacao/federal/leis/1965_Lei_Fed_4771.pdf. Acesso em 26.ago.2012.
82

Art. 2 Consideram-se de preservao permanente, pelo s efeito desta Lei, as florestas e demais
formas de vegetao natural situadas: a) ao longo dos rios ou de qualquer curso dgua desde o seu
nvel mais alto em faixa marginal cuja largura mnima ser: (Redao dada pela Lei n 7.803 de
18.7.1989). 3 de 100 (cem) metros para os cursos dgua que tenham de 50 (cinquenta) a 200
(duzentos) metros de largura; (Redao dada pela Lei n 7.803 de 18.7.1989).

c) At que se esclarecesse a forma da retirada e venda das madeiras, suspeitava-se que os


indgenas teriam extrado a madeira atravs de desmatamento do local. O que foi comprovado
que a madeira no havia sido extrada, e, sim que foi aproveitada de rvores j cadas,
desvitalizadas, mortas, existentes em grande quantidade nas margens e no interior do reservatrio criado artificialmente por Itaipu, rea essa, margens do Crrego Santa Clara, que antes da
formao daquele reservatrio, era florestada.
A questo de possvel desmatamento, por parte dos ndios foi esclarecida e descartada j
de incio, atravs dos depoimentos dos indgenas. Comprovou-se o que desde o incio julgvamos improvvel, a possibilidade de desmatamento, na medida em que ele seria uma profunda
contradio com o modo de reproduo sociocultural em que a populao indgena realiza suas
atividades de subsistncia, pois da Mata que advm a maioria dos produtos necessrios sua
sobrevivncia, no sendo, portanto, a ao, de interesse dos Guarani. O que era fato, que o
interesse dos indgenas pela madeira morta resumia-se a princpio obter lenha para a satisfao
das necessidades de subsistncia na rea em que viviam o que seu direito Constitucional, conforme Artigo 231 #1 da Constituio Federal/CF4.

Art. 231 So reconhecidos aos ndios sua organizao social, costumes, lnguas, crenas e tradies, e os direitos originrios sobre as terras que tradicionalmente ocupam, competindo Unio
demarc-las, proteger e fazer respeitar todos os seus bens. 1 So terras tradicionalmente ocupadas pelos ndios, as por eles habitadas em carter permanente, as utilizadas para suas atividades
produtivas, as imprescindveis preservao dos recursos ambientais necessrios a seu bem-estar e
as necessrias a sua reproduo fsica e cultural, segundo seus usos, costumes e tradies.

d) O Chefe de Posto Reinaldo orientou equivocadamente os ndios pela deciso da venda de


madeira, auxiliado pela Itaipu, na medida em que autorizou a ao, emprestando ainda a moto-

BRASIL. Constituio (1988). Constituio da Republica Federativa do Brasil. Braslia, DF: Senado, 1988.
83

serra; tanto a ideia da venda de madeira, a contratao da mesma junto a serraria, quanto o material
utilizado para cortar a lenha com o qual possvel produzir madeira em grande quantidade e por fim
a autorizao da hidreltrica, fazem parte de realidades exteriores e inusuais aos usos e costumes
indgenas. Assim notou-se que os ndios foram levados por terceiros a praticar a ao.
e) O Chefe de Posto mediou a contratao da venda de madeira, com inteno de suprir
necessidades bsicas de subsistncia no sentido de auxiliar assistencialmente a populao indgena de forma imediata e urgente, pois esta passava fome na rea de terras que havia sido destinada a ela. O problema que a Terra Indgena do Ocoy deveria ser sustentvel, suprindo as
diversas necessidades de subsistncia da populao indgena que abrigava, o que no acontecia
no local, pois as terras para a populao indgena apresentavam-se insuficientes, qualitativamente em termos ambientais e quantitativamente em termos de extenso territorial, o que era contraditrio com a Constituio Federal da poca, assim como com o Artigo 231 #1 da Constituio
Federal atual (1988)5.
f) A existncia de clara ilegalidade quanto sobreposio de APP de Itaipu e Terra Indgena
do Ocoy; Somadas, a largura da APP em frente ao Ocoy e a largura da prpria Terra Indgena,
perfazem um total de 238 metros em mdia, o que corresponde quase a mesma medida somente
da APP de Itaipu no Brasil, oficialmente declarada pela empresa como perfazendo 210 metros.
Como vimos os indgenas no praticaram extrao de madeira, mas aproveitaram madeira
morta do interior e das margens do reservatrio para obter a lenha de que necessitavam. Se na
Terra Indgena a populao necessita utilizar dos recursos ambientais para sua subsistncia, na
APP do lago de Itaipu no se pode utilizar nenhum recurso. Diante do fato que as terras disponveis a populao indgena se apresentavam muito pequena em extenso, estaria evidente que os
Av-Guarani iriam acabar por utilizar tambm a rea considerada como APP.
Afirmamos que neste local, as duas formas APP e TI no convergiam para os mesmos
interesses, ou seja, a preservao ambiental para o meio ambiente e para os ndios, pois no havia
espao suficiente para a sobrevivncia da populao indgena. A APP de Itaipu no local justificase por se tratar de pequena Mata Ciliar para proteger o reservatrio de assoreamento, e, no
exatamente de Preservao Permanente de recursos ambientais, os quais ela quase no possui
(por ex.: quase nenhuma fauna).
g) As Terras Indgenas so de uso exclusivo dos mesmos, o que no acontece no local j que
utilizada tambm como APP do reservatrio de Itaipu, fato que contradiz o Artigo 231 # 6 da
5

Ibidem.
84

Constituio Federal/CF6 e os Artigos 18 e 39 # 2 do Estatuto do ndio/EI, Lei n 6001 de


19.12.1973. Ainda de acordo com a legislao, at as guas do lago/reservatrio deveriam ser de
uso exclusivo dos indgenas, conforme o Artigo 231 # 2/CF e Artigos 22 e 24 #1/EI. Citamos
aqui somente a CF:
Art. 231 So reconhecidos aos ndios sua organizao social, costumes, lnguas, crenas e tradies, e os direitos originrios sobre as terras que tradicionalmente ocupam, competindo Unio
demarc-las, proteger e fazer respeitar todos os seus bens.
2 As terras tradicionalmente ocupadas pelos ndios destinam-se a sua posse permanente, cabendo-lhes o usufruto exclusivo das riquezas do solo, dos rios e dos lagos nelas existentes.
6 So nulos e extintos, no produzindo efeitos jurdicos, os atos que tenham por objeto a
ocupao, o domnio e a posse das terras a que se refere este artigo, ou a explorao das riquezas
naturais do solo, dos rios e dos lagos nelas existentes, ressalvado relevante interesse pblico da
Unio, segundo o que dispuser lei complementar, no gerando a nulidade e a extino direito a
indenizao ou aes contra a Unio, salvo, na forma da lei, quanto s benfeitorias derivadas da
ocupao de boa f.

Ou seja, a lei estava em conflito por conta do estabelecimento indevido dos indgenas pela
prpria FUNAI e Itaipu, em APP do reservatrio da hidreltrica de Itaipu. Afirmvamos que
neste caso, a considerao da legislao pelas autoridades (JF e MPF) estavam atendendo s
necessidades da Usina Hidreltrica de Itaipu, na forma de uma APP, e no estavam atendendo aos
direitos indgenas, que garantiriam terras sustentveis e de uso exclusivo das Terras e dos Recursos Naturais existentes nela. Acrescentvamos que pela avaliao em campo, mesmo que se
tornasse a rea toda (APP de Itaipu somada a TI) de uso exclusivo dos indgenas, estas terras,
estariam ainda assim, longe de ser suficientes para aquela Comunidade Indgena. Pretender equilibrar, em um mesmo diminuto local, pequena APP, com pequena TI, que apresentava grande
nmero de populao, demonstrava ser impossvel.
Denunciado o caso da venda de madeira, sem que os rgos federais tivessem cincia plena
dos fatos ocorridos na aldeia, foram imputadas as responsabilidades, a princpio contra os AvGuarani, posteriormente contra a FUNAI e IBAMA.

Op. cit.
85

Enfim, o problema na verdade surgiu porque os ndios foram inadequadamente instalados na


APP de Itaipu, rea que no poderia de forma alguma ser utilizada. Fatos que indicariam a necessidade de uma retratao pblica por parte das autoridades quanto a acusao feita sobre os AvGuarani, e, reviso jurdica do processo, questionando antes de qualquer coisa a instalao ilegal
dos indgenas na APP, fato de responsabilidade da FUNAI e da Itaipu Binacional.
A partir destas consideraes, este estudo indagava (0ut/2001):
a) Porque a populao indgena Av-Guarani foi assentada em um local totalmente imprprio para sua habitao, em uma rea com nfimas dimenses e que se caracterizava ambientalmente
por ser apenas uma pequena Mata Ciliar, APP do reservatrio da Usina Hidreltrica de Itaipu?
Dessa forma no foi reconhecida a sua organizao social, pois esta no pode se dar neste espao
mnimo. Assim sequer a rea poderia ser demarcada como Terra Indgena.
b) Os Guarani teriam direito a territrio de igual extenso e ambientalmente semelhante ao
anterior, aonde habitavam, conforme reza a lei. Segundo depoimentos dos indgenas seu territrio tradicional se constituam de terras de maior amplitude e mais ricas em termos ambientais7.
Portanto, no foram reconhecidos seus direitos originrios sobre as terras que ocupavam.
c) Esta APP no um local de dimenses tanto qualitativas quanto quantitativas que se
possa considerar, por exemplo, um refgio biolgico de espcies animais ou vegetais. Ela no
tem esta caracterstica. Dado o diminuto territrio, ele considerado APP to somente por apresentar uma pequena Mata Ciliar que visa proteger as margens do reservatrio da Itaipu contra
possvel assoreamento, sendo esta sua finalidade principal, e, no possui caractersticas suficientes para ser Terra Indgena.
d) Quanto ao uso exclusivo dos ndios, este no se d, dada a superposio com a APP; a
rea no se presta s necessidades de reproduo fsica e cultural, segundo os usos, costumes e
tradies dos Av-Guarani. Porque, ento, em flagrante contradio com a legislao existente,
Estatuto do ndio e Constituio Federal, essa rea foi demarcada como Terra Indgena?
e) Porque funcionrio da FUNAI, ao invs de encaminhar providncias para se obter terras
suficientes s necessidades indgenas, como reza a lei, incentivou a venda de madeira para custear
a alimentao dos ndios? Essa alimentao, por direito e de fato, deveria ser provida com recursos extrados da prpria terra indgena que deveria ser sustentvel. Indagava-se como a FUNAI
estaria lidando com a questo fundiria daqueles a quem lhe incumbiria proteger legalmente?

7 A Itaipu

afirmou na Ao Civil Pblica que destinou rea de terras maior, o prprio Ocoy, do que a que viviam
antes, no Ocoy-Jacutinga.
86

f) Se indagava quais foram as medidas compensatrias providenciadas pela Itaipu Binacional,


visando mitigar e/ou compensar os prejuzos sofridos pelos indgenas, quando da remoo de seu
territrio de ocupao tradicional, o Ocoy-Jacutinga, pelo fato de que a Itaipu Binacional havia
inundado este territrio anterior, onde os Guarani satisfaziam suas necessidades de subsistncia?
g) Teria havido um Laudo Antropolgico (LA) e um Grupo de Trabalho (GT) da FUNAI
destinado a tratar da Identificao e Delimitao das terras de ocupao tradicional do grupo,
dado que envolvia a desterritorializao da populao indgena de seu territrio tradicional, por
conta da inundao pela Usina Hidreltrica de Itaipu, e, reterritorializao para outra localidade,
no caso, na Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy?
Nenhuma das caractersticas observadas em Terras Indgenas, considerando-se o que a legislao federal assegura, foram levadas em conta na questo do reassentamento dos ndios AvGuarani na Terra Indgena do Ocoy, pois tanto o territrio quanto o ambiente no preenchem
nenhum dos quesitos suficientes para se considerar esse local como Terra Indgena.
Assim com estas questes a esclarecer, dificuldade grave por parte da populao indgena
de suprir as necessidades bsicas de subsistncia na Terra que lhes foi destinada; parcas terras; e,
sobreposio de reas de forma indevida, se iniciava nosso estudo. Assim, buscaram-se os fatos
e as leis correspondentes de cada poca.
Nem antes, nem depois de discutido por meio do Laudo Antropolgico, a JF e o MPF de
Foz do Iguau chegaram a questionar a razo pela qual os Av-Guarani do Ocoy haviam sido
instalados por acordo entre a FUNAI e Itaipu, em rea de APP de Itaipu, local tecnicamente
inapropriado e ilegal, tendo sido essa rea inclusive demarcada pela FUNAI. At o presente
momento a questo fundiria, apesar de debatida, permanece sem resoluo (outubro/2012).

1.2. Sobre a questo formulada pela Justia Federal de Foz do Iguau

Quanto questo formulada pelo Juiz Federal Dr. Rony Ferreira e pelo Procurador da Repblica Dr. Jess Ambrsio dos Santos Junior, ambos de Foz do Iguau, que concluiu pela necessidade de realizao de Laudo Antropolgico pela FUNAI, esya consistia em determinar: qual
tamanho de rea territorial a comunidade indgena Av-Guarani do Ocoy necessita para a sua
sobrevivncia ?
O MPF-Foz do Iguau de acordo com os Autos da Ao Civil Pblica n 87.1018182-2
(10.10.90), que no tratava da questo fundiria da Terra Indgena do Ocoy, movida contra
87

FUNAI, IBAMA e Usina Hidreltrica de Itaipu, na poca manifestava preocupao com a reivindicao indgena por mais terras e ainda afirmava que o territrio anterior, o Ocoy-Jacutinga,
era de dimenso maior que o atual, o Ocoy.
Relatam os Av-Guarani que suas formas de vida tradicional foram subitamente interrompidas em dois momentos: em 1973 por invaso e tomada de parte do territrio do Ocoy-Jacutinga
por terceiros, atravs da ao de funcionrios do Instituto Nacional de Colonizao e Reforma
Agrria/INCRA, e, em seguida, em 1982, quando o restante de seu territrio original deixou de
existir, pela inundao causada pelo reservatrio da Usina Hidreltrica de Itaipu. Questes estas
que retomaremos ao longo do trabalho.
Ficou constatada inicialmente a situao de extrema precariedade fundiria e ambiental em que
a populao Av-Guarani vem vivendo, sendo impossvel manter-se economicamente nas terras do
Ocoy o que contradiz o Artigo 231 # 1 da Constituio Federal Brasileira e consequentemente
vem afetar seriamente as condies de subsistncia e sade da comunidade indgena.
Assim j era fato dado que o territrio no qual os Av-Guarani se encontravam era fundiria
e ambientalmente inapropriado para a moradia da populao, colocando em risco a vida da comunidade atravs de inmeros fatores: territrio insuficiente para desenvolvimento da economia indgena; h invaso de terras pelos colonos lindeiros Terra Indgena do Ocoy; h
indcios provveis de contaminao por agrotxicos de tudo o que h vida na Terra Indgena,
proveniente da borrifao nos plantios dos colonos lindeiros, muito prximos que esto dos
indgenas, e, escoamento pela microbacia, perpassando a Terra Indgena e desaguando no reservatrio de Itaipu; a rea se caracteriza por ser o nico local do estado do Paran onde se
observa casos de malria, pois os indgenas residem, inadvertidamente, s margens do reservatrio da Itaipu Binacional, guas que permanecem em grande parte do tempo paradas; a qualidade da gua que consomem, de acordo com os relatos indgenas, est seriamente prejudicada.
Todos estes fatos sero tratados no Captulo 3.
Verificamos que todo o histrico dessa rea foi marcado por erros, com a ausncia, do que
era essencial: informaes e estudos verdadeiramente tcnicos de carter antropolgico e legal.
Afirmvamos que o Laudo Antropolgico/LA deveria ser pormenorizado, tanto em relao aos
fatos ocorridos quanto legislao que sustenta a questo indgena, para que assim pudssemos
responder a todo e qualquer questionamento por parte de quaisquer instituies envolvidas.
A partir dessas constataes e dado que o LA no poderia se limitar apenas a questo
colocada pela JF, indicamos inicialmente, que para responder formulao solicitada, dever-seia considerar as seguintes questes:
88

que no existia at o momento uma rea especfica a ser destinada aos Av-Guarani, para
que se pudesse examin-la, com o objetivo de determinar sua adequao fundiria e ambiental;
que o clculo solicitado pela JF e MPF no poderia ser considerado abstratamente, pois o
territrio indgena no poderia ser definido, limitado apenas um condicionante certa quantidade
de terras em hectares; a resposta deveria necessariamente considerar, alm do aspecto referente
dimenso fundiria, os aspectos ambientais, socioeconmicos, socioculturais, populacionais, histricos, geogrficos e legais. Isso evidentemente tornava a questo mais complexa;
que isto caberia ao Laudo Antropolgico avaliar, o que pressupunha pesquisa de campo e
de gabinete.
Informava ainda que os estudos objetivando dimensionar terras para populao indgena se
dividem em dois momentos: o primeiro e mais extenso, Laudo Antropolgico; o segundo de
carter mais operacional, a formao de Grupo de Trabalho/GT de responsabilidade legal do
Departamento de Identificao e Delimitao/DEID, que por sua vez subordinado ao Departamento de Assuntos Fundirios/DAF/Bsb/FUNAI, ambos os trabalhos estabelecidos conforme o
Decreto n 1775 de 08.01.968 e a Portaria n 14 de 09.01.969.
Justificamos perante JF que a contemplao de vrios aspectos eram necessrios para
proceder-se adequao ambiental/fundiria do territrio a ser escolhido. Aps a pesquisa realizada pelo LA este teceria as devidas recomendaes. A segunda etapa consistiria na procura e
escolha de novo local, que faria parte legalmente das atribuies do Grupo de Trabalho/GT, que
uma vez coordenado pelo antroplogo que redigiu o Laudo Antropolgico, iria viabilizar suas
recomendaes.
Por sua vez o Grupo de Trabalho/GT sairia em busca de outras terras e/ou ampliao do
territrio atual, quando ento analisaria as condies e os procedimentos legais com relao s
terras encontradas e, por fim, ofereceria elementos para efetivar a reterritorializao da populao indgena em terras adequadas s necessidades do agrupamento.
Assim a resoluo, objetivando subsidiar futuramente o clculo solicitado, seria de competncia tambm do Grupo de Trabalho/GT/DEID/DAF/FUNAI, pois esses dois trabalhos visari-

BRASIL. Decreto, n 1775 (08.01.96). Dispe sobre o procedimento administrativo de demarcao das terras
indgenas e d outras providencias. Dirio Oficial da Unio. Braslia, DF, 09.jan.1996, p. 265.
9 BRASIL. Portaria/FUNAI, n 14 (09.01.96). Estabelece regras sobre a elaborao do Relatrio circunstanciado
de identificao e delimitao de Terras Indgenas a que se refere o pargrafo 6 do artigo 2, do Decreto n
1.775, de 08 de janeiro de 1996. Disponvel em: 6ccr.pgr.mpf.gov.br/legislacao/legislacao-docs/demarcacao/
portaria_funai_14.pdf. Acesso em 26.ago.2012.
89

am a identificao e delimitao de possvel territrio para a populao indgena; assim as dimenses territoriais e s caractersticas ambientais de novo territrio necessrias ao agrupamento
indgena, s poderia ser tecnicamente efetivada, atravs do desenrolar dos procedimentos legais
do prprio GT.
Neste momento ento, avaliar-se-ia a questo colocada, de acordo com os procedimentos
administrativos regulares da FUNAI, respondendo juntos LA e GT, questo colocada pelo
Ministrio Pblico Federal e a Justia Federal de Foz do Iguau, qual a dimenso de terras
necessrias sobrevivncia dos ndios Guarani.
Poder-se-ia supor, assim, que no se obtinha elementos para responder de imediato questo, com a objetividade que se esperava.

90

CAPTULO 2
AS POPULAES INDGENAS GUARANI

A populao indgena especfica de que tratamos, os Av-Guarani do Ocoy, antes de qualquer coisa deve ser situada no contexto da historiografia geral Guarani, como fazendo parte do
conjunto de um agrupamento tnico maior, com o qual se relaciona.
Dessa forma sero descritos neste captulo dados fundamentais sobre a etnia, tais como: a
localizao da imemorial ocupao geogrfica da etnia como um todo; os subgrupos tnicos
Guarani existentes e suas divises lingusticas e territoriais; a disperso geogrfica atual da
populao Guarani; o contexto de reconhecimento fundirio Guarani no Brasil.
Em seguida se demonstrar dados demogrficos qualitativos, apontando alguns aspectos
socioculturais notadamente marcantes da etnia, como as formas ps-colonizao de ocupao e mobilidade sobre o territrio tradicional. Trata tambm de aspectos demogrficos quantitativos, por meio
de anlise de uma serie de censos sobre os Guarani, ainda que em um curto espao de tempo.
Aps definir a ocupao territorial dos Guarani em geral e em cada uma de suas subdivises,
nos interessa focar especialmente os Av-Guarani, habitantes da Trplice Fronteira entre Brasil,
Paraguai e Argentina, dada sua circulao amide por entre essas fronteiras, populao indgena
essa, objeto de estudo deste trabalho.
Dada a importncia para o trabalho da histria e da arqueologia Guarani na regio, estes
temas sero tratados em captulo a parte.

2.1. Lngua e dialetos: os subgrupos Guarani


Em termos lingusticos os Guarani, fazem parte do Tronco Lingustico Tupi, da Famlia
Lingustica Tupi-Guarani, da Lngua Guarani, apresentando no Brasil os trs dialetos: Kaiow1,
andeva2 e Mby3.

Os Kaiow so grafados tambm como Kayov ou Kaiov e designados tambm por Pa-Tavyter.
Os andeva so designados tambm por Txirip, Xirip, Chirip, Av-Chirip, Av, Ava Katu Ete, AvGuarani ou como so chamados no MS apenas de Guarani.
3 Os Mby so grafados tambm como Mby-Guarani ou Guarani-Mby.
2

91

A populao indgena Guarani existente no Brasil classificada pela literatura etnogrfica


de acordo com algumas diferenas dialetais, de costumes e de prticas rituais, subdividindo-se
nos trs principais subgrupos: Kaiow, andeva e Mby.
No Paraguai esses mesmos subgrupos recebem outras denominaes: os Kaiow so denominados Pa-Tavyter; os andeva por Txirip ou ainda por Av-Txirip; e os Mby, da mesma
forma como se refere no Brasil, Mby.
Na Argentina os Mby so identificados tambm como Mby. Ainda h entre os Guarani os
Ache que vivem no Paraguai, chamados impropriamente de Guajaki.

2.2. A imemorialidade da ocupao geogrfica Guarani


Subdivididos em seus subgrupos a populao indgena Guarani ocupa desde tempos
imemoriais as Bacias do Rio Paraguai, Paran e Uruguai e seus afluentes, ou seja, a grande Bacia
do Prata, como denominada no Brasil, em espao territorial brasileiro (Figura 7).

Figura 7. Mapa. Bacia do Prata no Brasil.


Fonte: Atlas Geogrfico Escolar/IBGE. Rio de Janeiro: IBGE, 2002, p. 108.
92

O territrio Guarani est para alm da fronteira brasileira. Habitam tradicionalmente grande
parte do sul e sudeste da regio sul-americana, ocupando vasto territrio, o qual foi identificado
desde a chegada dos primeiros colonizadores europeus no sculo XVI; este territrio compreende parte de vrios pases da Amrica do Sul da atualidade: Brasil, Uruguai, Argentina, Paraguai,
Bolvia e Peru. Descritos ao longo dos sculos subsequentes por inmeros relatos de viajantes,
missionrios, exploradores, bandeirantes, arquelogos e etngrafos, os documentos demonstram
a ampla disperso geogrfica das aldeias Guarani em toda a regio territorial citada, desde tempos imemoriais, atravessando os sculos, at a atualidade. Receberam no passado vrias denominaes alm do Guarani, Mbiazes, Carij, Kaingu, entre outras.
Para se ter a medida da vastido territorial da ocupao da etnia no passado importante
observar o caminho transcontinental de comunicao entre as aldeias Guarani, denominado
Peabiru, na lngua guarani Pe = caminho, abiru = batido. Configurava-se em uma estrada aberta
em meio mata, de um metro e meio de largura, semeada com gramneas que tinham facilidade
de se alastrar, conforme as passadas dos caminhantes. Tais gramneas mantinham a estrada
trafegvel, sem que a mata a reencobrisse.
O Peabiru iniciava-se s margens do oceano Atlntico atravs de dois ramais, um na altura
de So Vicente/SP e outro em Florianpolis/SC, unia-se no estado do Paran e atravessando
Argentina, Paraguai e Bolvia, terminava no oceano Pacfico, j no Peru. Ao longo do caminho
principal e de suas vrias ramificaes secundrias, encontravam-se inmeras aldeias Guarani. O
territrio descrito que envolve vrios estados brasileiros e pases vizinhos reconhecido arqueolgica e antropologicamente como territrio de imemorial ocupao da etnia.
O caminho foi identificado primeiramente em 1540 pelo explorador espanhol Cabeza de
Vaca, que o percorreu a partir da Ilha de Santa Catarina, onde hoje Florianpolis, chegando
apenas at a Assuno no Paraguai (Figura 8).

2.3. A atual disperso geogrfica dos Guarani

A partir da colonizao o territrio Guarani passou a ser ocupado, tornando-se o sul e


sudeste, densamente habitado por no ndios. Subtraram-se dessa forma grandes espaos
territoriais outrora ocupados pela etnia, passando o agrupamento a manter contato relativamente
sistemtico com a sociedade nacional.
93

Figura 8. Mapa do Peabiru em ramificao percorrida por Cabeza de Vaca (1540).


Fonte: Cabeza de Vaca, A.N. Naufrgios e Comentrios. Porto Alegre: L&PM, 1999, p 120.

Os Guarani at os anos 70 do sculo XX, em sua concepo religiosa, no concebiam lutar pela terra. Preferiam retirar-se quando ainda tinham terras para ir, a enfrentar a luta direta,
j que anderu (O Deus Guarani), segundo eles, deu a terra para todos morar, no havendo
assim sentido em brigar por ela; esta uma das razes pelas quais seus direitos territoriais eram
pouco legitimados, eles se retiravam antes de qualquer procedimento oficial. Ladeira, afirmou a
esse respeito:
94

Avessos a qualquer tipo de disputa pela terra, os Guarani aceitam a defesa de suas reas atravs das
disputas judiciais em razo de que estas se constituem num confronto terico, intermediado por
aliados, do qual participam diversos atores. A partir da dcada de 80, quando se tornou inevitvel o
reconhecimento oficial das reas ocupadas pelos Guarani no litoral, as consequentes articulaes
entre as diversas instituies para se efetivarem os procedimentos administrativos de regularizao
das mesmas obrigaram os Guarani a remodelar suas formas de relacionamento, agora muito mais
complexas, com os diversos setores da sociedade nacional. Se antes se encontravam livres para
determinar as relaes de contato circunstanciais, mantendo suas aldeias preservadas de ingerncias
externas, passaram ento a ser alvos de interesses polticos, de sobreposio de programas assistenciais
descontnuos, de maiores expresses de solidariedade e tambm de discriminao. Enfim, demarcao e reconhecimento de suas reas pem termo invisibilidade antes pretendida e afetam o modo de
vida anterior (LADEIRA:2000: 782-4).

A configurao atual da disperso geogrfica das aldeias pertencentes aos subgrupos Guarani
existentes na Amrica do Sul, excludos desse levantamento os pertencentes aos pases Bolvia e Peru,
aparece nos mapas abaixo. (Figuras 9 e 10). Sobre estes habitantes em solo boliviano e peruano, assim
como os do Chaco paraguaio e do Uruguai, no possumos maiores informaes.
Centraremos neste captulo uma abordagem geral sobre os Guarani habitantes do Brasil,
Paraguai e Argentina e mais especificamente, ao longo de todo o trabalho, naqueles Guarani que
se encontram nas imediaes da Trplice Fronteira desses pases.
Para tanto importante conhecer de forma conjugada, as divises lingusticas entre os Guarani
e suas ocupaes em cada um desses pases. As informaes nos mapas a seguir que se referem a
ocupao no Paraguai e Argentina foram compiladas de Guarani Ret 2008. Povos Guarani na
Fronteira Argentina, Brasil e Paraguai4 e sobre a ocupao no Brasil, foram compiladas de
Terras Guarani no Litoral. As matas que foram reveladas aos nossos antigos avs5.
As populaes Kaiow/Pa Tavyter, localizam-se respectivamente no sul de Mato Grosso
do Sul e na regio nordeste do Paraguai, nos Departamentos de Concepcion e Amambay, apresentando-se interligadas atravs de um mesmo territrio geogrfico, composto ps-colonizao
de Estados Nacionais distintos, Brasil e Paraguai.

MELI, Bartolomeu. (editor). Guarani Ret 2008. Povos Guarani na Fronteira Argentina, Brasil e Paraguai.
Vrios autores. Colaborao Internacional: UNaM, ENDEPA;CTI, CIMI, ISA, UFGD; CEPAG,
CONAPI,SAI,GAT,SPSAJ,CAPI.2008.
5 LADEIRA, M. I. Terras Guarani no Litoral. As matas que foram reveladas aos nossos antigos avs. So Paulo:
CTI. 2004.
95

CD-Figura 9. Mapa. Disperso geogrfica atual Guarani no Brasil, Paraguai e Argentina (2004).
Fonte: LADEIRA, M. I. Terras Guarani no Litoral. As matas que foram reveladas aos nossos antigos avs. So
Paulo:CTI. 2004, p 7

96

CD-Figura 10. Mapa. Os Guarani na fronteira Brasil, Paraguai e Argentina/2008.


Fonte: MELI, Bartolomeu. (editor). Guarani Ret 2008. Povos Guarani na Fronteira Argentina, Brasil e
Paraguai. Vrios autores. Colaborao Internacional: UNaM, ENDEPA;CTI, CIMI, ISA, UFGD; CEPAG,
CONAPI,SAI,GA,SPSAJ,CAPI. 2008.
97

As populaes andeva tambm denominadas no Brasil de Av-Guarani entre outras denominaes, e, Txirip ou ainda Av-Txirip no Paraguai, vivem respectivamente nos dois pases,
apresentando-se tambm interligadas atravs de um mesmo territrio, composto ps-colonizao de Estados Nacionais distintos. No Brasil ocupam o Mato Grosso do Sul, o interior dos
estados de So Paulo e Paran, estando conectados pelo mesmo territrio no Paraguai, com
grande parte da banda oriental deste pas, nos Departamentos de Amambay, Canindey, Caaguaz
e Alto Paran. Ainda no Brasil ocupam o litoral de So Paulo e Santa Catarina. Na Argentina
embora seja ocupada predominantemente pelos Mby, os andeva tambm ocupam em menor
nmero e no mesmo espao, o seu nordeste, a Provncia de Misiones, tambm interligados por
um mesmo territrio, composto ps-colonizao de Estados Nacionais distintos, Argentina e
Brasil. Esto dessa forma na Trplice Fronteira, entre Brasil, Paraguai e Argentina.
Quanto aos Mby, vivem no Brasil em aldeias no interior e litoral dos estados do sul Paran,
Santa Catarina e Rio Grande do Sul, e no sudeste So Paulo, Rio de Janeiro e Esprito Santo
vivem em aldeias espalhadas pelo litoral, na Mata Atlntica. Encontram-se ainda alguns ncleos de
aldeias Mby, nos estados do Par, Maranho e Tocantins. Separados ps-colonizao da mesma
forma, por Estados Nacionais distintos, os Mby esto presentes tambm em aldeias na regio
oriental do Paraguai, nos Departamentos de Concepcion, San Pedro, Canindey, Alto Paran,
Caaguazu, Itapa, Caazap e Guaira, e, no nordeste da Argentina em toda a Provncia de Misiones,
e ainda, existem algumas aldeias no Uruguai, que pouco conhecemos a respeito delas.
Ainda h entre os Guarani os Ache, que ocupavam as matas do centro do Paraguai oriental.
Vtimas de genocdio desde os anos 50 do sculo XX restam apenas seis aldeias que se localizam
nos Departamentos de Caazap e Caaguaz em solo paraguaio.
Tanto um quanto outro mapa, citados respectivamente, seus autores esto em contato amide com o contexto Guarani assim demonstrado: Ladeira no litoral de todo o Brasil e Meli no
Paraguai e Argentina. A rea que interessa a essa pesquisa localiza-se no oeste do Paran/Brasil
na fronteira com Paraguai e Argentina, rea mais de difcil acesso, ambos os autores; somente
em rea prxima a estas fronteiras, em visita realizada recentemente por ns em 2012, no extremo oeste do Paran, percorrendo em direo ao sul, do municpio de Guara ao municpio de So
Miguel do Iguau, encontramos 14 aldeias Guarani, que ali j habitavam a no pouco tempo. So
elas: Teoha Por, Tekoha Karumbey, Tekoha Marangatu, Tekoha Yy Hovy, Tekoha Jevy, Tekoha
Mirim e Tekoha Guarani, as sete no municpio de Guara; Tekoha Araguaju, Tekoha Nhemboete
e Tekoha Poha Renda, as trs no municpio de Terra Roxa; Tekoha Vya Renda no municpio de
98

Santa Helena; Tekoha Av Guarani do Ocoy no municpio de So Miguel do Iguau; Tekoha


Anetete e Tekoha Itamar, as duas no municpio de Diamante DOeste.
Somente duas haviam sido pontuadas por ambos autores, Ocoy e Anetete, as duas j consideradas regularizadas.
Ainda sobre a mesma questo, nestes mapas chama ateno, a tendncia a um certo vazio
demogrfico de populaes Guarani, existentes em regies de terras tradicionalmente ocupadas,
como o sul do Mato Grosso do Sul e todo o oeste do Paran, regies estas, extensivamente
ocupadas por estas populaes indgenas at as dcadas finais do sculo XX; por outro lado
nota-se cada vez maior concentrao demogrfica dessas populaes Guarani no Paraguai, na
fronteira com o Brasil. Assim se estes mapas sassem da condio esttica e passassem a uma
condio cinemtica, de movimento ao longo do tempo, veramos que os Guarani esto sendo
compulsoriamente forados a imigrar do Brasil. Sobre estas questes de fronteira, elas sero
tratadas ao longo deste trabalho, sendo dedicado frente, captulo especial sobre o tema.

2.4. Algumas caractersticas demogrficas qualitativas

Por tratar-se de populao indgena numerosa, hoje os Guarani ocupam pequenas reas de
terras ao longo de extenso territrio descontnuo. Assim tendo em mente a grande rea de terras
ocupadas, os Guarani no possuem um territrio nico e homogneo, como sucede de forma
diferente, com outros grupos tnicos do Brasil.
As populaes indgenas em geral no Brasil, independentemente da etnia, possuem uma
dinmica prpria de crescimento demogrfico e ocupao de territrios, onde os casamentos
entre jovens se do em tenra idade, so em geral exogmicos, ou seja, se casam com membros de
fora de sua famlia extensa e/ou de fora de sua aldeia, apresentam curtos periodo de tempo entre
geraes, alto nmero de filhos por mulher, e, nos ltimos anos, vem apresentando diminuio do
nmero de bitos, fundamentalmente o infantil; ainda, apresentam dinmica mobilidade espacial
de indivduos entre as diversas aldeias da etnia. As caractersticas demogrficas citadas so elementos constituintes dessas sociedades, sendo estas prticas inerentes cultura indgena, sendo
erro crasso, desdenhar esta dinmica cultural em relao ao territrio ocupado.
Ainda com relao dinmica cultural em torno da parcela do territrio ocupado, estudos
etno-botnicos nos ensinam outra caracterstica demogrfica importante sobre estas sociedades;
99

que toda populao indgena, tradicionalmente, habita determinado local de seu prprio territrio, por certo perodo e posteriormente migra, revezando de reas no interior de seu prprio
territrio, a fim de buscar local que apresente melhores nveis, sob o ponto de vista ambiental,
para suprir suas necessidades socioeconmicas de subsistncia.
So sociedades de andarilhos, que ocupam seu territrio de forma semicircular sobre os
ambientes. Na medida em que os solos das roas comeam apresentar improdutividade, em geral
de 3 em 3 anos, mudam as roas de local e continuam se servindo dos produtos ali plantados nas
roas anteriores, a chamada agricultura itinerante; ou que os ambientes do entorno das aldeias
comecem a demonstrar pouco oferecimento de matrias-primas de coleta (de 10 em 10 ou 15 em
15 anos), o que faz com que torne o ambiente pouco atrativo, tanto para eles, quanto para os
animais que ali se alimentam, os quais os indgenas os caam; ou ainda, que sanitariamente os
ambientes das aldeias se tornem insalubres pelo uso humano; por todas estas razes, os indgenas
transferem as prprias aldeias de lugar, para outros mais intocados, e, portanto, preservados em
suas condies ambientais. A primeira rea habitada permanece em pousio. Esse processo em
geral se d em varias reas de terras, que so utilizadas no sistema de uso e pousio, de modo
semicircular sobre o territrio.
Depois que o ambiente da rea que habitavam inicialmente se recompe em certos nveis de
excelncia, o que leva em mdia de 20 a 30 anos, voltam a habitar a terra que outrora habitaram
inicialmente. As outras reas permanecem em pousio, neste sistema de revezamento sobre o
territrio. Os locais habitados anteriormente, se recuperaram ambientalmente, agora com terras
mais frteis para as roas, com maior disponibilidade de recursos, mais frutos e rvores crescidas
a partir dos frutos cados e no utilizados, com maior disponibilidade de animais para caa que
puderam se reproduzir sem interferncia humana, e por fim, sanitariamente mais limpo, pelo uso
no humano e pela ao do sol, das chuvas e dos ventos.
Com este sistema de uso e pousio, a resilincia ambiental das terras indgenas mantida, ou
seja, o ambiente em que j habitaram, invariavelmente tem plenas condies de voltar ao estado em
que se encontrava anteriormente, isto , rico e preservado na sua diversidade de espcies vegetais e
animais, a biodiversidade, acrescidas ainda de espcies vegetais que foram anteriormente cultivadas
pelos indgenas. Da o manejo ambiental indgena ser considerado a forma que mais preservou at
hoje, os ambientes das florestas tropicais, mantendo dessa forma sua rica biodiversidade.
Isto est cada dia mais difcil para os Guarani, muitas vezes tem se encontrado ilhados nas
pequenas matas que ocupam, sem poder por em prtica o hbito de preservao, atravs do
100

sistema de uso e pousio. Essa uma das tantas razes que provocam a sada de grupos familiares
Guarani em busca de novas terras.

2.5. As formas de ocupao e mobilidade espacial Guarani no territrio

Os Guarani como outros grupos indgenas, caracterizam-se por manter constante mobilidade espacial, em especial, dada a sua magnitude populacional, isto fica mais evidente entre eles. E
isso se d, alm da razo do sistema de uso e pousio, tambm por outros aspectos socioculturais.
As aldeias Guarani mantm entre si estreitas relaes polticas, econmicas, matrimoniais e
religiosas. So constantes as visitas entre seus moradores. Elas podem durar alguns poucos dias,
semanas, meses ou at anos; a partir de uma visita parentela mais prxima, determinada famlia
pode resolver instalar residncia naquela aldeia visitada. Quando se visita qualquer aldeia Guarani,
no h uma delas onde no se encontre parentes de indivduos de outras aldeias, prximas ou
distantes.
Segundo Ladeira (2001), a relao de parentesco fundamental na definio do territrio
enquanto espao Guarani, gerando a base da organizao social que a famlia extensa, a qual
possui autonomia poltica e econmica. Ela acrescenta: A emigrao ou a fixao assim
orientada pelos laos de parentesco e/ou pela identidade de seu sub-grupo. (grifos nossos).
Essa constante mobilidade espacial ocorre por conta das relaes sociais de reciprocidade mantidas entre membros de aldeias localizadas tanto prximas, quanto distantes umas das
outras. Acontecem basicamente por dois determinantes socioculturais: um, pelas prprias
relaes de parentesco, que envolvem vrios fatores: a busca de casamentos com indivduos
pertencentes a outras aldeias; a formao de famlias numa ou outra aldeia; as visitas aos
parentes em outras aldeias que podem durar meses ou anos; e ainda, a mudana pelas famlias
de uma para outra aldeia; nesse contexto trocam-se tambm informaes, pajelanas, medicamentos, sementes, tambm se d os encontros de lideranas, entre outras formas de reciprocidade; o outro aspecto, de arcabouo scio-religioso, se d pela procura mitolgica (espiritual) e terrena (ecolgica) da Terra sem Males, como denominada por eles Yvy-mar ei, e,
fartamente descrita por levantamentos etnogrficos desde o sculo XVI. Resumidamente consiste no caminhar = oguata para o leste, em busca das matas que sobraram, a Mata Atlntica,
procurando, portanto, terras mais intocadas ou preservadas da destruio pelo no ndio. O
101

mito varia em caminhar para o leste (Mby e andeva) ou para znite (Kaiow)6. A seguir um
trecho do mito contado por um paj Guarani:
Quando Nhanderuvuu (nosso grande Pai) resolveu acabar com a terra, devido maldade dos
homens, avisou antecipadamente Guiraypoty, o grande paj, e mandou que danasse. Este lhe
obedeceu, passando toda a noite em danas rituais. E quando Guiraypoty terminou de danar,
Nhanderuvuu retirou um dos esteios que sustentam a terra, provocando um incndio devastador.
Guiraypoty, para fugir do perigo, partiu com sua famlia, para o Leste, em direo ao mar. To
rpida foi a fuga, que no teve tempo de plantar e nem de colher a mandioca. Todos teriam
morrido de fome se no fosse seu grande poder que fez com que o alimento surgisse durante a
viagem. Quando alcanaram o litoral, seu primeiro cuidado foi construir uma casa de tbuas,
para que, quando viessem as guas, ela pudesse resistir. Terminada a construo, retomaram a
dana e o canto. O perigo tornava-se cada vez mais iminente, pois o mar, como que para apagar
o grande incndio, ia engolindo toda a terra. Quanto mais subiam as guas, mas Guiraypoty e sua
famlia danavam. E para no serem tragados pela gua, subiram no telhado da casa. Guiraypoty
chorou, pois teve medo. Mas sua mulher lhe falou: Se tens medo, meu pai, abre teus braos para
que os pssaros que esto passando possam pousar. Se eles sentarem no teu corpo, pede para nos
levar para o alto. E, mesmo em cima da casa, a mulher continuou batendo a taquara ritmadamente
contra o esteio da casa, enquanto as guas subiam. Guiraypoty entoou ento o nheengara, o
canto solene guarani. Quando iam ser tragados pela gua, a casa se moveu, girou, flutuou, subiu... subiu at chegar porta do cu, onde ficaram morando. Esse lugar para onde foram chamase Yvy mar ei (a terra sem males). A as plantas nascem por si prprias, a mandioca j vem
transformada em farinha e a caa chega morta aos ps dos caadores. As pessoas nesse lugar no
envelhecem e nem morrem: a no h sofrimento!

Assim do ponto de vista Guarani, por conta da maldade dos homens, eles esto a espera de
uma catstrofe, o grande incndio seguido pelo grande dilvio, para chegar at a Terra Sem Males.
Ladeira discorre sobre a reproduo da sociedade Guarani ser condicionada pelas relaes
de dependncia entre as vrias aldeias, e ainda de como a mobilidade espacial condio para a
formao da prpria sociedade Guarani:

O fato de buscar a Terra Sem Males caminhando para o cu pelos Kaiow, ou seja, de fato se dar este encontro
somente aps a morte, demonstra a falta de esperana do subgrupo em ver resolvida a sria situao fundiria
por que passam, o que indica a existncia e razo dos altos ndices de suicdio cometidos por eles. um clamor
que pouco tem sido considerado pelo governo brasileiro.
102

Na concepo de territrio dos Guarani est implcita uma dinmica (poltica, social, religiosa e econmica) entre seus vrios ncleos, essencial reproduo de seu mundo. Como consequncia, a mobilidade entre aldeias de diversas regies permite aos Guarani a apreenso de seu territrio, garantindo sua
reproduo enquanto povo e etnia. A forma como os grupos familiares se organizam no seu territrio e
o desenho de sua mobilidade entre aldeias, em funo da procura de casamentos e relaes de parentesco, trazem, implcita, uma busca de equilbrio fundada numa ideia de harmonia e prosperidade social.
No entanto, a conquista e a reteno dessa prosperidade podem ocorrer em momentos e circunstncias
distintas em cada aldeia. Desta forma, a reproduo da sociedade Guarani como um todo condicionada pela relao de dependncia entre as vrias aldeias. (Ladeira: 2000 b: 250).

Figura 11. Regio onde se realiza o Oguata Por (a Bela Caminhada).


Fonte: LADEIRA, M. I. Terras Guarani no Litoral. As matas que foram reveladas aos nossos antigos avs. So
Paulo:CTI. 2004, p 17.
103

Os Guarani mantm como fator culturalmente inerente sua sociedade, a circulao de


famlias entre as diversas aldeias, assim como a circulao de grupos de famlias dispostas a
formarem novas aldeias sobre o amplo territrio, o qual considerado por eles, com razo,
historicamente retalhado por no ndios. Decorre da que os Guarani, como povos originrios
dessa regio, tem o direito a posse em vrios pontos deste territrio, por ser ele, justamente,
territrio tradicional de ocupao da etnia.
Dessa maneira, a dinmica social extrapola os limites territoriais de cada uma das aldeias, ela
se d entre todas as vrias aldeias. Nesta medida que se realiza a viso de pertencimento do
grupo tnico ao macroterritrio Guarani, frente ampla disperso geogrfica de suas aldeias em
todo o sul e sudeste latino-americano.
Portanto, o territrio Guarani, para eles prprios um complexo territorial, em que hoje
segmentos populacionais majoritrios no Guarani, ocupam as reas entremeadas deste grande
territrio da etnia.
Diante das caractersticas especficas desta populao indgena grande populao, espalhada por extenso territrio descontnuo, havendo constantes idas e vindas de indivduos por
entre as aldeias, verifica-se que o entendimento sobre esta populao no decorrer do tempo e na
ocupao do espao, no pode se dar atravs de uma viso simplista, esttica, de grupos familiares residentes de forma fixa, mas sim atravs de uma viso cinemtica, ou seja, de grupos familiares Guarani em constante movimento por entre suas vrias aldeias, e, ainda, de grupos familiares que se retiram para vir a compor novas aldeias.

2.6. Crescimento demogrfico e disperso geogrfica Guarani no Brasil,


Paraguai e Argentina

Os Guarani so hoje numericamente, a primeira ou segunda (impossvel obter esses nmeros exatos), maior populao indgena existente no pas e tambm uma das maiores da Amrica
Latina.
H grandes dificuldades em recensear os Guarani, eles veem como uma forma de controle
externo e por isso no gostam de serem contados, afirmam, que animais que so contados!;
ainda, dada a magnitude populacional espalhada por extenso territrio, a mobilidade espacial de
seus indivduos dificulta essa contagem, pois se deveria assim, recensear todos ao mesmo tempo
104

no mesmo dia, para se chegar a um nmero realmente consistente; outro fator a acessibilidade
s aldeias que varia de lugar para lugar; e por fim, o conhecimento atualizado do surgimento e/
ou desaparecimento de aldeias; no entanto, nos ltimos anos os servios de sade tem auxiliado
nesse sentido, fazendo levantamentos de populao por aldeia, porm, no so todas as aldeias
que contam com esses servios.
O crescimento demogrfico com relao aos Guarani deve conter duas variveis bem delimitadas: crescimento vegetativo e emigrao/imigrao, dado que para os Guarani, a mobilidade
espacial uma constante, inclusive entre pases.
Os dados a seguir apresentados no possuem este nvel de detalhe, porm a partir de levantamentos de numero de populao por subgrupo, em trs perodos distintos, podemos exercitar
uma aproximao e buscar verificar qual essa realidade.
Segundo informaes de Ladeira (2001) a populao Guarani existente no Brasil, Paraguai
e Argentina somavam aproximadamente em 2001, poca do incio de nossa pesquisa de campo
(2001-2007), em torno de 58 mil indgenas, assim distribudos:

Tabela 2.1. Populao Guarani no Brasil, Paraguai e Argentina/2001


Subgrupo

Brasil

Paraguai

Argentina

Totais

Mby

6.000

5.000

4.000

15.000

andeva

7.000

7.000

14.000

Kaiow

20.000

9.000

29.000

Total

33.000

21.000

4.000

58.000

Fonte: LADEIRA, Maria Ins. Espao geogrfico Guarani-Mbya: Significado, Constituio e Uso. Tese de doutorado. So Paulo, FFLCH/USP, 2001, p. 35-6

O levantamento aproximativo de Assis & Garlet, publicado em 2004, apontou para as seguintes cifras, resumida na tabela a seguir:

105

Tabela 2.2. Populao Guarani no Brasil, Paraguai e Argentina/2004


Subgrupo

Brasil

Paraguai

Argentina

Totais****

Mby

4.377*

11.500

3.646

19.200

andeva

6.300

9.000

350

15.650

Kaiow

21.857**

8.026***

29.900

32.534

28.526

3.996

65.000

Total

* Descontadas s populaes Mby do Par e Tocantins.


** Dados sobre os Kaiow de 1997.
*** Dados sobre os Kaiow de 1997.
**** Totais aproximados.
Fonte: ASSIS, V. de & GARLET, I.J. Analise sobre as populaes Guarani Contemporneas: Demografia,
Espacialidade e Questes Fundirias. Revista das ndias, 2004, vol. LXIV, n 230 P. 35-54. ISSN: 0034-8341

Por fim o censo demogrfico mais recente, de Meli, publicao de 2008, apontou para os
seguintes dados, acrescidos das comunidades Ache-Guarani:

Tabela 2.3. Populao Guarani no Brasil, Paraguai e Argentina/2008


Subgrupo

Brasil

Paraguai

Argentina

Totais

Mby

7.000

15.000

5.500

27.500

andeva

13.000

13.200

1.000

27.200

Kaiow

31.000

13.000

44.000

Ache

1.200

1.200

Total

51.000

42.400

6.500

99.900

Fonte: MELI, Bartolomeu. (editor). Guarani Ret 2008. Povos Guarani na Fronteira Argentina, Brasil e Paraguai.
Vrios autores. Colaborao Internacional: UNaM, ENDEPA; CTI, CIMI, ISA, UFGD; CEPAG, CONAPI, SAI,
GAT, SPSAJ, CAPI. 2008. p 18.

Contando com possveis inconsistncias de alguns dos dados, pelos motivos expostos anteriormente, vejamos o comportamento demogrfico do total dos Guarani, em cada pas ao longo
desses anos, atravs de algumas projees7:

Descontados os Ache, dado no possuirmos informaes para comparao com outros anos desse sub-grupo.
106

Tabela 2.4. Comportamento demogrfico da populao Guarani nos trs pases da


Trplice Fronteira: Brasil, Paraguai e Argentina ao longo de 2001-2004-2008
Pases

2001

2004

2008

Brasil

33.000

32.534

51.000

Paraguai

21.000

28.526

41.200

Argentina

4.000

3.996

6.500

Total

58.000

65.056

98.700

Fonte: Organizao Maria Lucia Brant de Carvalho

Levando em considerao todos Guarani ao longo de apenas 4 (quatro) anos, verifica-se um


crescimento demogrfico significante de 58.000 indgenas em 2001 para 65.056 indgenas em
2004, ou seja, crescimento de 12,06% neste perodo;
Levando novamente em considerao todos Guarani ao longo de 7 (sete) anos, verifica-se
um crescimento demogrfico significante, de 58.000 indgenas em 2001 para 98.700 em 2008, o
que significa 70,17% de crescimento, portanto, quase dobraram de nmero de indivduos em
apenas sete anos no Brasil, Paraguai e Argentina.
Se considerarmos novamente o comportamento demogrfico ao longo dos trs perodos,
nos trs pases chegamos ao seguinte resultado. Tomando por base o total da populao existente
em 2001 (100%), o comportamento demogrfico variou da seguinte forma, exposta na tabela a
seguir.

Tabela 2.5. Porcentagens de variao do comportamento demogrfico da populao


Guarani nos trs pases da Trplice Fronteira: Brasil, Paraguai e Argentina ao longo de
2001-2004-2008, tendo como ano-base 2001
Pases

2001 (Ano-base)

2004

2008

Brasil

33.000 / (100%)

32.534 ( 0,42%)

51.000 (+ 54,54%)

Paraguai

21.000/ (100%)

28.526 (+ 35%)

41.200 (+ 96,19%)

Argentina

4.000/ (100%)

3.996 ( 0,1%)

6.500 (+ 62,5%)

Fonte: Organizao Maria Lucia Brant de Carvalho

No Brasil e na Argentina em 2001 e 2004 os nmeros demonstram que a populao Guarani


no cresceu, e, at chegou a diminuir de forma sensvel, no Brasil 0,42% e na Argentina 0,1%,
dado que o normal seria haver crescimento demogrfico, aumentar o numero de filhos por mu107

lher, como vem ocorrendo em outros pases e pocas, aumentando assim o total da populao;
Assim pode ter havido crescimento vegetativo combinado com alta emigrao desses pases; No
mesmo perodo de 2001 a 2004 no Paraguai houve um crescimento demogrfico expressivo de
35 % da populao Guarani e isso pode ser atribudo aos mesmos dois fatores: crescimento
vegetativo somado, portanto, a alta imigrao para esse pas.
Considerando o perodo de 2001 a 2008, no Brasil o crescimento demogrfico foi de 54,54%.
Na Argentina foi de 62,5%, apesar de que em nmeros absolutos o crescimento ter sido baixo
neste pas, porm, deve-se levar em conta que em 2001 no havia nenhum andeva e em 2008
passou a apresentar 1000 indivduos deste sub-grupo, o que demonstra indita emigrao andeva
para a Argentina, por isso a taxa percentual to alta (ver abaixo Tabela 2.8). Porm, o que mais
chama a ateno o crescimento demogrfico to alto no Paraguai, de 96,19%, desproporcional
ao comportamento verificado nos outros pases. Conclui-se novamente, que est havendo alm
de crescimento vegetativo, maior imigrao para o Paraguai, questo que trataremos neste trabalho mais a frente, por meio de anlise qualitativa dos fatos.
Contando novamente com possveis inconsistncias de alguns dos dados, vejamos agora o
comportamento demogrfico de cada subgrupo Guarani, Mby, andeva e Kaiow, em cada um
dos pases ao longo desses anos, atravs de algumas projees:
Tabela 2.6. Comportamento demogrfico da populao Guarani no Brasil
2001-2004-2008
Brasil

2001

2004

2008

Mby

6.000

4.377

7.000

andeva

7.000

6.300

13.000

Kaiow

20.000

21.857

31.000

Total

33.000

32.534

51.000

Fonte: Organizao Maria Lucia Brant de Carvalho

108

Tabela 2.7. Comportamento demogrfico da populao Guarani no Paraguai


2001-2004-2008
Paraguai

2001

2004

2008

Mby

5.000

11.500

15.000

andeva

7.000

9.000

13.200

Kaiow

9.000

8.026

13.000

Total

21.000

28.526

41.200

Fonte: Organizao Maria Lucia Brant de Carvalho

Tabela 2.8. Comportamento demogrfico da populao Guarani no Argentina


2001-2004-2008
Argentina

2001

2004

2008

Mby

4.000

3.646

5.500

andeva

350

1.000

Kaiow

4.000

3.996

6.500

Total

Fonte: Organizao Maria Lucia Brant de Carvalho

Levando em considerao os trs subgrupos Guarani, Kaiow, andeva e Mby ao longo


de apenas 4 (quatro) anos, verifica-se crescimento demogrfico significante de 58.000 indgenas
em 2001, para 65.056 indgenas em 2004, ou seja, crescimento de 12,06% neste perodo, havendo pouca variao em todos os subgrupos, exceto quanto aos Mby, que no Brasil houve um
decrscimo nesse perodo de 27,05% (Tabela 2.6.), ao mesmo tempo em que no Paraguai, os
mesmos Mby apresentam um acrscimo populacional de 130% (Tabela 2.7.). Este comportamento demogrfico representa no s crescimento demogrfico vegetativo, mas tambm, mobilidade espacial de um pas para outro, no caso possvel que muitos indivduos Mby emigraram
do Brasil para o Paraguai.
Levando em considerao os trs subgrupos Guarani, Kaiow, andeva e Mby ao longo
de 7 anos, de 2001 a 2008, vejamos por subgrupo e pas, as porcentagens de crescimento
demogrfico.

109

Tabela 2.9. Porcentagens de crescimento demogrfico em cada um dos pases, Br, Py e


Arg, por subgrupo tnico, de 2001 a 2008
Brasil

Paraguai

Argentina

2001 a 2008

2001 a 2008

2001 a 2008

Mby1 6,66%

Mby 200%

Mby 37,5%

andeva 88,6%

andeva 0 p/

andeva 85,71%

1000 indivduos
Kaiow 55%

Kaiow 44,4%

Kaiow 0

Total 54,54%

Total 96,19%

Total 62,5%

Fonte: Maria Lucia Brant de Carvalho

Verifica-se que houve um crescimento demogrfico bastante acentuado em quase todos os


pases e isso se deu talvez, pelo menor nmero de bitos infantil nos ltimos anos, acrescido de
uma poltica consciente ou inconsciente de recuperao de populao por parte dos Guarani, ou
seja, os Guarani esto realmente tendo mais filhos.
Verifica-se novamente que houve uma exceo quanto aos Mby, no Brasil houve um crescimento desacelerado nesse perodo de apenas 16,66%, enquanto no Paraguai, os mesmos Mby
apresentam um acrscimo populacional de 200%. Este comportamento demogrfico representa
novamente no s crescimento demogrfico vegetativo, mas tambm, mobilidade espacial de um
pas para outro, no caso possvel, que muitos indivduos Mby emigraram do Brasil para o
Paraguai. Porm, essas propores apresentam disparidade entre porcentagem de Mby sados
do Brasil e porcentagem de Mby que entraram no Paraguai. Portanto, possvel que outros
Guarani que emigraram do Brasil para o Paraguai, estejam sendo contados como sendo somente
populao do sub-grupo Mby, quando na verdade possvel que sejam tambm emigrantes
do subgrupo andeva, o que bastante factvel como veremos ao longo deste trabalho.
Assim nota-se que o comportamento demogrfico nos trs pases de alto crescimento, que
pode ser atribudo tanto ao crescimento vegetativo que real em todas as aldeias, quanto
migrao de um pas para outro. Se as taxas so similares no Brasil e na Argentina, novamente no
Paraguai ela exponencialmente maior, 96,19% de crescimento de 2001 a 2008, quase dobrando
a populao Guarani, diferentemente dos outros dois pases, o que indica que ali ocorre no s o
alto crescimento vegetativo, mas, tambm a emigrao de populao Guarani saindo dos outros
pases, em direo ao Paraguai.

110

Verificamos, portanto, preliminarmente a movimentao Guarani intrapases da Trplice Fronteira (BR, PY e ARG) ao longo desses anos apontados 2001-2004-2008. Mobilidade espacial
que pode ser provocada por fatores internos ou externos cultura Guarani; ou seja, por deciso
interna dos Guarani ou por imposio externa, dada a conjuntura poltica em cada pas, que faz
mais ou menos presso para a tomada de suas terras e a consequente retirada dos Guarani. Isso
fato, basta rever o mapa de Ladeira (Figura 8), que demonstra as aldeias Guarani extremamente
concentradas no Paraguai, de forma descrescente na Argentina e mais rarefeita no Brasil; mais
especificamente em nosso pas, verificamos a quase inexistncia dessa populao em todo o
oeste paranaense, local foco de nossa pesquisa, justamente em regio que era at recentemente,
fins do sculo XX, extensivamente ocupadas pelos Guarani-andeva.
O perodo de 2001-2008 apesar de acompanhar a mesma tendncia, no o perodo que
mais nos interessa conhecer; e sim o perodo de 1940 a 1990, perodo histrico o qual, apesar de
no possuirmos o censo Guarani da poca, esta tese ir discorrer por meio da exposio de fatos,
que demonstrar a mesma situao, a expulso dos Guarani da fronteira brasileira para a paraguaia.

2.7. As terras Guarani oficializadas e as existentes de fato no Brasil

As terras Guarani j oficializadas no Brasil apresentam-se em espaos pontuais, relativamente diminutos para as necessidades de subsistncia de sua populao. Vivem o nus de ser um
grupo minoritrio em cada regio, mais fragilizado por conta da diferena cultural, frente sociedade envolvente brasileira, sofrendo assim, constante presso e tentativa de controle sobre suas
terras nas vrias regies onde habitam.
Assim descreveu Ladeira (2001) sobre o contexto populacional e fundirio Guarani no Brasil:
No Mato Grosso do Sul, concentram-se cerca de 22 reas Kaiova e Nhandva reconhecidas
pelo governo federal (reservadas pelo SPI Servio de Proteo aos ndios, ou demarcadas pela
FUNAI e homologadas por decreto presidencial), alm de quase uma centena de reas tradicionais reivindicadas pelas comunidades que delas foram expulsas, evidenciando uma crtica situao fundiria.
Nas regies Sul e Sudeste do Brasil (do estado do Rio Grande do Sul ao Esprito Santo)
encontram-se, atualmente, cerca de 100 reas ocupadas pelos Mbya e Nhandva, alm de outros
locais de parada provisria e/ou sistemtica. Na faixa litornea desses estados esto cerca de 60
aldeias das quais somente 16 reas guarani (a maioria no estado de So Paulo), somando um
111

montante de 19.075 hectares, foram homologadas pela presidncia da repblica. No interior dos
estados do sul, dentre as 40 reas onde vivem ndios Guarani, as 10 reas que foram homologadas so ocupadas predominantemente pelos ndios Kaingang (RS, SC, PR) e Xokleng (SC),
sendo que os Guarani ocupam uma pequena poro dessas reas. Apesar de diminutas, nem
todas as Terras homologadas esto livres e desimpedidas para o uso exclusivo dos Guarani (LADEIRA:2001:35).
Portanto, a realidade dos procedimentos de reconhecimento fundirio da etnia Guarani pelo
Estado preocupante, na medida em que sendo um dos maiores agrupamentos tnicos do Brasil,
apresenta diminuta extenso de terras oficializadas. Na verdade, das 200 reas citadas, somente
38, ou seja, menos de 1/5, obtm o reconhecimento oficial como terras de posse da etnia Guarani.
Ladeira, em artigo no livro "Povos Indgenas no Brasil 1996-2000", comenta a respeito da
conjuntura territorial vivida pelos Guarani em meio a sociedade nacional:

(...) Mesmo estas reas no esto totalmente livres de outras ocupaes e das mais variadas formas
de presso, uma vez que os limites das terras Guarani so impostos pela ocupao envolvente. A
regio ainda disputada entre latifundirios, pequenos proprietrios, posseiros e Unidades de Conservao (LADEIRA: 2000: p782). (...) Esto cada vez mais confinados, a presso aumenta. Sofrem os efeitos do crescimento e do modelo de ocupao no entorno das aldeias. Muitas reas esto
cercadas por cidades, loteamentos, estradas, barragens, entre outros fatores que as afetam de modo
direto ou indireto. Ainda assim, importante manter as pequenas aldeias, que funcionam como
suporte para a articulao, das dinmicas sociais. Significa privilegiar a manuteno do territrio
como um todo (LADEIRA:2000:785).

Partindo da concepo que o territrio Guarani concebido e utilizado na prtica por eles
mais extenso do que as terras que lhes so demarcadas; e, que mesmo estas, apresentam dificuldades historicamente observveis, no que se refere efetivao dos procedimentos demarcatrios
oficiais junto ao Estado pelo rgo responsvel pela conduo da poltica indigenista, FUNAI, e
sua proteo contra invases, verifica-se que conforme a poca, esses indgenas so considerados pelo rgo, injustificadamente, como:
nmades, utilizando-se do argumento de ser desnecessrio fixar bases territoriais para
o grupo, j que sempre migram... (?)8; o que ocorre em geral que apenas as famlias de algumas

8 Argumento

muito utilizado nas dcadas de 60, 70 e 80 do sculo XX.


112

aldeias migram, ou seja, raramente migram em bloco, todo o agrupamento, abandonando assim
permanentemente a parcela do territrio ocupada por uma aldeia; quando isso realmente ocorre,
porque os Guarani consideram no ser mais vivel viver no local;
ora so tratados como estrangeiros, paraguaios ou argentinos, ou seja, que no possuiriam cidadania brasileira; a identidade sociocultural Guarani supranacional, existe anteriormente prpria constituio dos vrios Estados Nacionais onde habitam; este critrio refutvel,
pois os limites entre Estados Nacionais foram definidos em termos histricos h poucos sculos
(4 a 5 sculos), a Provncia do Paraguai por exemplo no incio do sculo XVII, fase inicial da
colonizao, abarcava os estados do Mato Grosso, Paran, Santa Catarina e Rio Grande do Sul,
nos quais os Guarani j os habitavam h vrios sculos, assim, so povos que habitam
imemorialmente todas estas fronteiras.
ora ainda, atravs de critrios amplamente questionveis no lhes reconhecem a prpria
identidade indgena atravs dos conhecidos e no reconhecidos antropologicamente, "critrios
de identidade", utilizados durante os governos militares para destituir a identidade daqueles que
se opunham s decises do regime ditatorial e autoritrio;
mais recentemente, tentam descaracterizar seus territrios, utilizando o argumento de no
serem eles tradicionais.
Todo o tipo de artifcio foi e tem sido utilizado, para lhes retirar o direito a terra onde
viviam/vivem.

2.8. A ocupao andeva no interior do Tekoa Guassu

A poro territorial em que os Av-Guarani do Ocoy juntamente com outras populaes da


etnia Guarani do sub-grupo andeva, consideram seu territrio tradicional, imemorialmente ocupado, compreende a Bacia do Paran na regio da Trplice Fronteira localizada entre o Brasil,
Paraguai e Argentina. Esta rea de ocupao tradicional Guarani-andeva, formada por floresta tropical mida e compreende o sudeste do Paraguai, at o rio Aguaray-Guazu, sobre a Serra
do Maracaju, que delimita a fronteira territorial entre os Mby e os andeva; continua para o sul,
cruzando o rio Jeju, seguindo at o Rio Acaray, no Paraguai; contorna pelo nordeste da Argentina, em toda a provncia de Misiones (predominantemente Mby, com alguma presena andeva);
e no Brasil, j em domnio de Mata Atlntica, ocupam grande parte do sudoeste, centroeste e
noroeste paranaense, ou seja, do Rio Iguau, prolongando-se por ele, em direo leste, at as
113

cabeceiras do rio Piquiri, do Iva, do Tibagi e do Paranapanema, na fronteira com So Paulo; por
fim, ocupam ainda, o sul do Mato Grosso do Sul, que compreende a fronteira at o Rio Iguatemi,
sobre a Serra do Maracaju (Figura 12).
O conjunto da populao Guarani-andeva no Brasil, tambm denominados de GuaraniTxirip no Paraguai, tem como territrio de imemorial ocupao, esta regio. Ela denominada
tradicionalmente pelos Guarani como sendo parte do Tekoa Guassu, que traduzido expressa
"conjunto grande de aldeias ou de terras Guarani, ou ainda territrio grande Guarani".
As populaes das aldeias pertencentes ao Tekoa Guassu, localizadas nesses trs pases,
estabelecem amide relaes de reciprocidade desde tempos imemoriais. Segundo dados arqueolgicos mais antigos9 encontrados nesta regio em que estudamos, os Guarani habitam este

Figura 12. Mapa aproximado dos limites da ocupao andeva, sua rea de maior circulao.
Fonte: Elaborao. Maria Lucia Brant de Carvalho. 2012.

Quanto questo da tradicionalidade histrica e arqueolgica da ocupao Guarani no territrio, dada sua
importncia, ser desenvolvida em outro captulo, especfico para esse fim.
114

territrio, desde pelo menos o sculo I Depois de Cristo (D.C.) (Chmyz:2002). Esta regio podese afirmar que constitui o "bero" da cultura Guarani, a partir das subdivises que conhecemos
hoje, Kaiow, andeva e Mby, questo que veremos a frente.
Como povos habitantes de fronteira possuem o direito de ir e vir entre os pases, j que a
existncia de seu territrio de ocupao tradicional, o Tekoa Guassu, anterior ao estabelecimento dos prprios Estados Nacionais. Este direito amparado pela Conveno Internacional de
Genebra n. 169, da Organizao Internacional do Trabalho/OIT de 27.06.1989, o qual o Brasil
ratificou pelo Decreto Legislativo n. 143 do Senado Federal em 20.06.200210 e pelo Decreto
Presidencial n 5051 de 19.04.200411. Assim esta Conveno determina a respeito:

PARTE I POLTICA GERAL


ARTIGO 1
A presente Conveno aplica-se a;
a) povos tribais em pases independentes cujas condies sociais, culturais e econmicas os distingam de outros segmentos da comunidade nacional e cuja situao seja regida, total ou parcialmente,
por seus prprios costumes ou tradies ou por uma legislao ou regulaes especiais;
b) povos em pases independentes considerados indgenas pelo fato de descenderem de populaes
que viviam no pas ou regio geogrfica na qual o pas estava inserido no momento da sua conquista
ou colonizao ou do estabelecimento de suas fronteiras atuais e que, independente de sua condio
jurdica, mantm algumas de suas prprias instituies sociais, econmicas, culturais e polticas ou
todas elas.

PARTE II TERRA
ARTIGO 13
1. Na aplicao das disposies desta Parte da Conveno, os governos respeitaro a importncia
especial para as culturas e valores espirituais dos povos interessados, sua relao com as terras ou
territrios, ou ambos, conforme o caso, que ocupam ou usam para outros fins e, particularmente, os
aspectos coletivos dessa relao.
2. O uso do termo terras nos artigos 15 e 16 incluir o conceito de territrios, que abrange todo o
ambiente das reas que esses povos ocupam ou usam para outros fins.

10
11

Publicado no Dirio Oficial da Unio/DOU n. 118/Seo 1 em 21.06.2002.


Publicado no DOU de 20.04.2004.
115

ARTIGO 14
1. Os direitos de propriedade e posse de terras tradicionalmente ocupadas pelos povos interessados
devero ser reconhecidos. Alm disso, quando justificado, medidas devero ser tomadas para salvaguardar o direito dos povos interessados de usar terras no exclusivamente ocupadas por eles s
quais tenham tido acesso tradicionalmente para desenvolver atividades tradicionais e de subsistncia. Nesse contexto, a situao de povos nmades e agricultores itinerantes dever ser objeto de uma
ateno particular.
2. Os governos tomaro as medidas necessrias para identificar terras tradicionalmente ocupadas
pelos povos interessados e garantir a efetiva proteo de seus direitos de propriedade e posse.
3. Procedimentos adequados devero ser estabelecidos no mbito do sistema jurdico nacional
para solucionar controvrsias decorrentes de reivindicaes por terras apresentadas pelos povos
interessados.

PARTE VII CONTATOS E COOPERAO ALM-FRONTEIRAS


ARTIGO 32
Os governos tomaro medidas adequadas, inclusive por meio de acordos internacionais, para facilitar contatos e cooperao alm-fronteiras entre povos indgenas e tribais, inclusive atividades nas
reas econmica, social, cultural, espiritual e ambiental.

Este trabalho focado no histrico dos Guarani do subgrupo andeva pertencentes extinta aldeia do Oco'y-Jacutinga, localidade que tradicionalmente ocupavam no extremo oeste paranaense/Brasil, entre os rios Paran, Oco e crrego Jacutinga. Portanto, essa uma, das vrias
aldeias integrantes do Tekoa Guassu, aldeias as quais se localizavam em passado recente at os
anos 80 do sculo XX, em suas cercanias.
Aps as terras dessa aldeia terem sido inundadas pelo reservatrio da Usina Hidreltrica de
Itaipu em 1982, alguns grupos familiares foram compulsoriamente reterritorializados para a denominada Terra Indgena Av-Guarani do Oco'y, s margens do extinto Crrego Santa Clara,
tambm inundado pela Itaipu. O Ocoy esta estabelecido em zona rural, na chamada Vila Santa
Rosa do Oco, municpio de So Miguel do Iguau, localizado a cerca de 40 km de Foz do
Iguau/Paran. Nesta aldeia nota-se a presena tambm de Guarani do sub-grupo Mby. Os
andeva do Oco'y autodenominam-se Av-Guarani, traduzido expressa Homens-Guarani.

116

2.9. Os conceitos de territrio e terra indgena

Para concluir este captulo interessante refletir sobre como o conceito de "territrio", vem
sendo, de forma insuficiente e incorreta, substitudo pelo conceito de "terra indgena", especialmente com relao aos Guarani.
A preocupao com a definio de limites e cartografias para os territrios indgenas no
partiu dessas sociedades. As situaes de contato a partir da conquista rompem antigas alianas
e hostilidades e, em razo da necessidade de confinar as comunidades indgenas para promover
sua prpria ocupao expansionista, a sociedade nacional produz a categoria de "terra indgena",
associando-a ao significado mais amplo de "territrio", enquanto um espao suficiente para o
desenvolvimento de todas as relaes e vivncias definidas pelas tradies e cosmologias. Com
relao aos Guarani, a reduo do conceito de seu territrio ao de suas terras completamente
imprpria (LADEIRA: 2000:784).
Os advogados indigenistas Antunha Barbosa e Barbosa (1987), afirmaram a respeito do
dimensionamento do territrio Guarani, tambm em contraposio s terras Guarani:
Hoje, a compreenso do que se denomina territrio Guarani que so as vrias aldeias e os caminhos que eles utilizam para ir de uma a outra, compreendendo os vrios espaos utilizados que
interferem no seu modo de vida, como as matas no s as pertencentes aos limites das reas
oficialmente demarcadas, mas as reas verdes vizinhas circundantes os rios, as guas que tambm
passam pelas aldeias e que no tm nascentes nos limites das reas, extrapola, ainda hoje, o que se
pode esperar como territrio garantido pelos poderes constitudos. (ANTUNHA BARBOSA e BARBOSA:1987:13).

Considerando que no passado pr-colonial o conjunto territorial no Brasil que vai de So


Paulo ao Rio Grande do Sul at o leste paraguaio, nordeste argentino e norte uruguaio, era
praticamente todo de posse Guarani e de outras etnias, e, a migrao entre reas era como
continua sendo usual, a partir da colonizao e do contato mais amide com a sociedade
envolvente, a grande mudana histrica foi que seus territrios passaram a se constituir de reas
menores, e quando reconhecidas oficialmente, o so como terras indgenas encravadas em
meio a uma regio do Brasil, a qual se caracteriza pela maior densidade demogrfica no indgena
do pas e ainda, a economicamente mais valorizada, decorre da a maior dificuldade de reconhecimento das terras Guarani.

117

Assim a situao fundiria apresentada, justifica-se na verdade, por ser o grupo composto
por grande nmero de indivduos, que necessitam de parcelas pontuais sobre vasto territrio, o
que na viso geopoltica de Estado representaria risco de se estar "promovendo a permanncia
destes indgenas em espaos caros ao capital"; na medida em que se legitima a criao de mais
bases territoriais, se vai, portanto, na contramo da poltica dominante, de Estado e das classes
dominantes, apesar de ser protegido este direito de permanncia indgena no territrio, por lei.
a situao que veremos neste trabalho.
A busca pela abertura de novas aldeias pelos Guarani tm-se verificado mais intensa em
funo de duas taxas invertidas: as histricas perdas de terras e o alto crescimento demogrfico
do agrupamento. Assim a luta pela sobrevivncia faz com que procurem outras terras, ressurgindo assim, dialeticamente, novas aldeias Guarani. A busca dessa populao por terras livres da
ingerncia da sociedade envolvente, muito embora no seja seu primordial determinante de origem, est contida no cerne do milenar mito Guarani, denominado "Terra Sem Males".
Apesar da restrio territorial em cada local considerado "Terra Indgena", os Guarani mantm forte relao simblica e prtica com todas as parcelas do territrio ocupado ao longo de
sculos, sem perder de vista o macroterritrio Guarani original, mantendo tradicional circulao
de famlias, entre as diversas aldeias e trilhas existentes em seu interior. Os Guarani mantm assim
a presena mesmo que em espaos diminutos em praticamente toda extenso do seu territrio
tradicional. Como Ladeira (2001) se refere: manter a dinmica territorial tem sido a forma mais
efetiva de exercer sua autonomia.

118

CAPTULO 3
CONTEXTO DE VIDA NA TERRA INDGENA
AV-GUARANI DO OCOY
Quem me dera ao menos uma vez
Explicar o que ningum consegue entender
Que o que aconteceu ainda est por vir
E o futuro no mais como era antigamente.

Quem me dera ao menos uma vez


Que o mais simples fosse visto
Como o mais importante
Mas nos deram espelhos e vimos um mundo doente.

Quem me dera ao menos uma vez


Como a mais bela tribo
Dos mais belos ndios
No ser atacado por ser inocente.
Nos deram espelhos e vimos um mundo doente
Tentei chorar e no consegui.

Trechos de ndios
Renato Russo

3.1. Primeiras palavras


Os andeva ou os Av-Guarani1 como se autodenominam os Guarani do Ocoy possuem
como territrio de imemorial ocupao, um conjunto de terras na regio da Trplice Fronteira,
entre as quais as terras do Ocoy-Jacutinga. Esta terra a partir dos anos 40 do sculo XX passou
a sofrer vrias redues de seu territrio original e em 1982 apresentava seus limites da seguinte
forma: a oeste o rio Paran, ao norte o rio Oco e ao sul o crrego Jacutinga.
Em fins de outubro de 1982 ocorreu a grande inundao em funo da instalao do reservatrio da Usina Hidreltrica de Itaipu/UHE Itaipu2, a qual inundou entre outras regies, tam1
2

Daqui por diante usaremos somente o termo Av-Guarani, que como os Guarani do Ocoy se autodenominam.
Usina Hidreltrica de Itaipu/UHE Itaipu ou tambm denominada Itaipu Binacional/IB.
119

bm a bacia do rio Oco3 e de seus afluentes, cobrindo pelas guas inclusive as terras do OcoyJacutinga.
Meses antes, em maio do mesmo ano, somente parte das famlias indgenas dessa aldeia, 19
(dezenove) famlias, foram compulsoriamente reterritorializadas para local que veio a se tornar a
Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy, onde esto at hoje, portanto, h 30 anos, terra esta
destinada oficialmente, apesar de forma ilegal, a apenas 4 (quatro) famlias indgenas.
Outra parte dessa populao do Ocoy-Jacutinga em perodo anterior, foi obrigada a se
dirigir para outras aldeias tanto no Brasil como no Paraguai, ocupando terras j ocupadas por
outras populaes indgenas Guarani. No Brasil os Guarani foram encaminhados contra sua vontade para ocupar aldeias Guarani e tambm aldeias da etnia Kaingang, todas j habitadas, em
terras reconhecidas para as suas respectivas populaes mais antigas. Algumas famlias extensas,
antigos moradores do Ocoy-Jacutinga, posteriormente, vieram a se juntar novamente populao que primeiro se estabeleceu no Ocoy. O retorno de famlias que vieram a se juntar s primeiras famlias que se estabeleceram no Ocoy (19 (dezenove) famlias), contribuiu para haver excesso populacional no Ocoy diante das parcas terras oferecidas pelas instituies responsveis
do governo brasileiro, oficialmente para apenas 4 (quatro) famlias.
A transferncia da populao indgena, realizada em nome de compensao pelas terras
perdidas, por meio de acordo entre Itaipu Binacional, FUNAI e INCRA, legalmente deveria se
dar conforme os ditames legais do Estatuto do ndio, Lei n 6001 de 19.12.1973, que em seu
Artigo 20, pargrafo 1, letra d, pargrafo 2, letra c e pargrafo 3 e 44, fundamentalmente
determinam a transferncia do conjunto do agrupamento indgena para terras em rea equiva-

3 O rio OCO recebeu esta denominao dada pelos Guarani, originalmente, eles explicam, chamava-se HOKOY,

isto , lugar onde viviam beira-rio muitos pssaros HOKO (Soc), Y na lngua Guarani significa gua, os
pssaros Soc viviam em bando sobre as guas desse rio, da o nome dado pelos Guarani de HOKOY, sendo
posteriormente abrasileirado para OCO.
4 Art. 20. Em carter excepcional e por qualquer dos motivos adiante enumerados, poder a Unio intervir, se
no houver soluo alternativa, em reas indgenas, determinada a providncia por decreto do Presidente da
Repblica.
Pargrafo 1. A interveno poder ser decretada: (...) d) para a realizao de obras pblicas que interessem ao
desenvolvimento nacional.
Pargrafo 2: A interveno executar-se- nas condies estipuladas no decreto e sempre por meio suasrios, dela
podendo resultar, segundo a gravidade do fato, uma ou algumas das medidas seguintes: (...) c) remoo de
grupos tribais de uma para outra rea.
Pargrafo 3: Somente caber a remoo de grupo tribal quando de todo impossvel ou desaconselhvel a sua
permanncia na rea sob interveno, destinando-se comunidade indgena removida rea equivalente a anterior, inclusive quanto s condies ecolgicas.
Pargrafo 4: A comunidade indgena removida ser integralmente ressarcida dos prejuzos decorrentes da remoo.
120

lente anterior, inclusive quanto s condies ecolgicas e ainda, conforme o Artigo 198, pargrafos 1 e 2 da Emenda Constitucional de 19695, basicamente deveria ser reconhecido o seu
direito ao usufruto exclusivo das riquezas naturais e de todas as utilidades nelas existentes6.
Como veremos ao longo deste captulo, que trata das condies de vida da populao AvGuarani apresentadas na atualidade (2001-2005), a Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy apresenta dimenses diminutas para as necessidades de sobrevivncia da populao indgena, muito
menor que a anterior e ambientalmente comprometida. sobreposta rea de Preservao
Permanente/APP do reservatrio da Itaipu Binacional, terras que, antes, se constituam em parte,
de Glebas de Colonos, os quais foram desapropriados em funo da constituio da APP de
Itaipu, sem que fossem indenizados pelo Instituto Nacional de Colonizao e Reforma Agrria/
INCRA7. Assim ocorre no Ocoy, tripla sobreposio de domnios, Glebas de Colonos, APP de
Itaipu e Terra Indgena dos Av-Guarani do Ocoy, cada qual disputando uma fatia dessas terras.
Dada a insuficincia de terras compensadas destinadas a um numero restrito de famlias,
somente para 4 (quatro) famlias extensas, e, os problemas sociais causados em decorrncia das
superposies, os Guarani sofrem toda sorte de impactos sociais, ambientais, econmicos e sanitrios. Fatos estes que veremos neste captulo e que contrariam toda a legislao indigenista,
ambiental e sanitria brasileira.
Em outubro e dezembro de 2001 e abril de 2002 realizamos as primeiras pesquisas de campo
na Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy, quando foi constatado o contexto de vida apresentado
atualmente por essa populao indgena, tema deste captulo8.
5 Artigo

198. As terras habitadas pelos silvcolas so inalienveis nos termos que a lei federal determinar, a eles
cabendo sua posse permanente e ficando reconhecido seu direito ao usufruto exclusivo das riquezas naturais e de
todas as utilidades nelas existentes.
Pargrafo 1: Ficam declaradas a nulidade e a extino dos efeitos jurdicos de qualquer natureza que tenham por
objetivo o domnio, a posse ou a ocupao de terras habitadas pelos silvcolas.
Pargrafo 2: A nulidade e a extino de que trata o Pargrafo anterior no do aos ocupantes direito a qualquer
ao ou indenizao contra a Unio e a Fundao Nacional do ndio.
6 Todo o processo de fato e legal, institucionalmente realizado de transferncia dos Guarani do Ocoy-Jacutinga
para a Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy ser discutido no captulo 5 deste trabalho.
7 Idem.
8 Esta tese de doutoramento se baseia em varias informaes contidas em Laudos Antropolgicos realizados pela
autora no perodo de 2001 a 2005. Este captulo toma informaes em parte dos seguintes trabalhos: BRANT
DE CARVALHO, Maria Lucia. LAUDO ANTROPOLGICO (1). Contaminao por agrotxicos pela comunidade indgena AV-GUARANI. Terra Indgena do Ocoy/ So Miguel do Iguau/ Paran. So Paulo: AER
BAURU/SP/FUNAI/ MJ. 11.03.2002, 64 pginas; e, BRANT DE CARVALHO, Maria Lucia. LAUDO ANTROPOLGICO. 3. Parte: O Contexto Atual Vivido Pela Populao Indgena Av-Guarani na Terra Indgena
do Ocoy/So Miguel do Iguau/ Pr. Ref: Comunidade Indgena AV-GUARANI. TERRA INDGENA OCOY.
Municpio de So Miguel do Iguau. Estado do Paran. Brasil. AERBAURU/SP/FUNAI/MJ. So Paulo. 147
pginas. 2002.
121

Outros colaboradores foram sendo incorporados aos trabalhos na medida em que verificvamos a necessidade de se juntar ao estudo, profissionais das reas: ambiental, agronmica,
mdica e sanitria.
Pudemos contar com a presena em campo do gelogo Mucio Nobre C. Ribeiro, ex-servidor do antigo Departamento de Patrimnio Indgena e Meio Ambiente/DEPIMA/FUNAI/SedeBraslia, o qual desenvolveu o trabalho Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy: Diagnostico
Preliminar da Qualidade das guas em julho de 20029.
Outro profissional o qual pudemos contar em campo, foi o bilogo Julio Cesar de Moraes,
ex-servidor, indigenista, da antiga Administrao Executiva Regional da FUNAI em Bauru/
AERBAU-SP, o qual desenvolveu o trabalho Agrotoxicos no entorno da Terra Indgena AvGuarani (Okoy), em So Miguel do Iguau-PR: Sobrevivncia fsica e cultural em risco da
populao indgena Av-Guarani, trabalho de julho de 200410.
Na esteira de seu trabalho, tentamos contar com os profissionais de sade, fundamentalmente mdicos responsveis pela sade indgena na poca, apoio este sem sucesso, do Distrito Sanitrio Especial Indgena/DSEI, sede em Curitiba/FUNASA, organizao governamental esta, substituda hoje pela Secretaria Especial de Sade Indgena/SESAI.
Diante desta negativa e atravs daquele bilogo, pudemos contar com o apoio em campo de
duas mdicas e uma psicloga, respectivamente, as Professoras Doutoras Letcia Legay e Heloisa Pacheco Ferreira, e a Professora Doutora Regina Helena Simes, as trs do Ncleo de Estudos de Sade Coletiva/NESC do Centro de Cincias da Sade da Universidade Federal do Rio de
Janeiro/UFRJ; com esta equipe tambm se juntou o Professor Doutor Olaf Malm, Coordenador
Chefe do Laboratrio de Radioispotos EPF do Programa de Biofsica Ambiental e Biotecnologia
do Instituto de Biofsica Carlos Chagas Filho/IBCCF da Universidade Federal do Rio de Janeiro/
UFRJ. Esta equipe em vistoria de quatro dias, em junho de 2005, produziu o Relatrio de visita
da equipe do Ncleo de Estudos de Sade Coletiva/NESC e do Instituto de Biofsica Carlos
Chagas Filho/IBCCF da Universidade Federal do Rio de Janeiro/UFRJ aldeia Av-Guarani

RIBEIRO, Mucio Nobre Costa. Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy. Diagnstico Preliminar sobre a qualidade das guas. DEPIMA/FUNAI/Braslia. Julho/2002. 70p.
10 MORAES, Julio Cesar de. Agrotxicos no entorno da Terra Indgena Av-Guarani (Okoy), em So Miguel do
Iguau-Pr: Sobrevivncia fsica e cultural em risco da populao indgena Av-Guarani. So Paulo: AER BAURU/
FUNAI, Julho de 2004.
122

situada na regio do Ocoy Jacutinga, municpio de So Miguel do Iguau/Pr, convite da FUNAI/


Ministrio da Justia/MJ11.
Aps este estudo preliminar os integrantes do NESC e IBCCF/ambos da UFRJ e ns servidores da FUNAI envolvidos, produzimos um Projeto denominado Avaliao do contexto de
sade humana e ambiental, com nfase na contaminao por metais pesados e pesticidas, junto
populao Guarani da Terra Indgena Av-Guarani (Ocoy), desterrados de seu imemorial territrio de ocupao tradicional por Grandes Projetos (Parque Nacional do Iguau e UHE Itaipu) e
circundados por reas agrcolas de monoculturas12, projeto desenvolvido em 2006, o qual foi
negado financiamento pelo Edital 038/2005 CNPQ, por no ser considerado prioritrio.
Todos esses estudos desenvolvidos preliminarmente buscando levantar a situao vivida no
Ocoy, desdobrando-se em projetos e recomendaes de controle e mitigao dos problemas
apresentados, apesar de entregue a todas as autoridades competentes, em parte para a FUNASA,
no todo para a FUNAI, MPF e JF de Foz do Iguau, VIa Cmara de Coordenao e Reviso da
Procuradoria Geral da Repblica/ Ministrio Publico Federal em Braslia, no foram devidamente considerados, permanecendo a situao vivida no Ocoy praticamente tal como se apresentou,
com exceo de algumas poucas medidas mitigadoras, no estruturais, por parte da Itaipu
Binacional e FUNAI.

3.2. O depoimento dos idosos

A primeira medida tomada por ns, ao chegar no Ocoy, em 2001, foi solicitar s lideranas
uma reunio com os indivduos mais velhos daquela aldeia. Buscvamos compreender quais as
caractersticas da aldeia anterior, que haviam sido forados a abandonar, o Ocoy-Jacutinga, em
comparao com a aldeia atual, o Ocoy. O encontro comeou em uma segunda de manh e
terminou s 18 hs, com um breve convite por parte de um dos senhores presentes, com um
11

MALM, O. & outros. Relatrio de visita da equipe do Ncleo de Estudos de Sade Coletiva/NESC e do
Instituto de Biofsica Carlos Chagas Filho/IBCCF da Universidade Federal do Rio de Janeiro/UFRJ aldeia AvGuarani situada na regio do Ocoy Jacutinga, municpio de So Miguel do Iguau/Pr, convite da FUNAI/
Ministrio da Justia/MJ. Rio de Janeiro: NESC-IBCCF/UFRJ. 11p.
12 MALM, O. & outros. Avaliao do contexto de sade humana e ambiental, com nfase na contaminao por
metais pesados e pesticidas, junto populao Guarani da Terra Indgena Av-Guarani (Ocoy), desterrados de
seu imemorial territrio de ocupao tradicional por Grandes Projetos (Parque Nacional do Iguau e UHE Itaipu)
e circundados por reas agrcolas de monoculturas. Rio de Janeiro: NESC-IBCCF/UFRJ; AERBAU-CGPIMA/
FUNAI; Projeto apresentado ao Edital 038/2005 CNPQ. 2006. 25p.
123

tapinha nas costas, dizendo: Ento, amanh aqui de novo?! Assim foi durante toda a semana, at
inclusive o prximo sbado. Muitas recordaes vieram tona e foi gratificante para eles se
lembrarem da vida que viviam antigamente. No to gratificante assim foi perceber a diferena de
estilo de vida a que passaram a estar submetidos na atualidade. Esses discursos esto espalhados por todo o trabalho, aqui em evoluo. Uma conversa com o paj mais velho da aldeia, Seu
Guilherme, hoje com cento e poucos anos, nesse mesmo sentido temtico, foi gravada, e,
traduzida posteriormente, assim ele afirma:
As roas to juntinho de casa, no tem lugar onde fazer.
Antigamente no sofria, caa tinha de diferente tipo: anta, quati, porco-do-mato, tatu. Muita
fruta: jaborati, guavirova, coqueiro, jaracatia, yvapuru, jaboticaba, palmito, no precisava compra nada. Muito pssaro: nhambu, perdigo, macuco... no dependia de coisa do branco, hoje ns
depende tudo. No tem condio de compra, toda dificuldade ns temo hoje.
Remdio? agora diferente... . Antes a gente tinha cedro, cedrinho, cangarossa, ipy, guin,
pariparoba, coroba, cabriva, arapacho, peroba, pacov. No encontra mais mel.
Hoje ns cobre a casa com capim colonio, no dura nada... antigamente cobria com bambu,
coqueiro e capim sap, hoje no tem mais, muito pouco, no d mais nada.
De peixe que tinha l no Ocoy-Jacutinga? Corvina, pacu, dourado, jurut, bocudo, pir, tinha
quase tudo..., mas no pega a quantidade que tinha l no Ocoy-Jacutinga, agora quando tem,
tem tudo pouquinho. Na verdade aqui s tem corvina, trara e s em alguma poca. Hoje aqui s
o peixe, ave e caa nada.
Antigamente a gente via as rvores florescendo, a canela, era sinal que era poca de planta..., na
poca de frio no pode planta nada. Falta muita coisa da natureza pra ns, por causa disso a
gente no t podendo preservar a cultura como a gente quer. Por causa disso vem muita doena,
o vento traz muita doena, o mato, a natureza, segura tudo... . No tem mais mato, vem as doenas
do Paraguai, de tudo quanto lugar.
O colono mata a vegetao com produto qumico, para planta soja e milho. Pe veneno na soja
para matar lagarta, percevejo; no milho, para matar a lagarta da espiga. O veneno tem cheiro
forte, d dor de cabea, dor de garganta, se os animais vo l come, morre tudo. As crianas
brincam no meio da soja, perigoso... .
Contamina a gua que a gente usa, na poca da chuva a enxurrada muito forte e traz todo esse
produto para dentro da aldeia. Os peixes no ms de janeiro e fevereiro fica tudo boiando morto.

Depoimento de Seu Guilherme, Paj mais idoso do Ocoy, em outubro de 2001, traduzido por Pedro
Alves, hoje ex-Cacique da TI do Ocoy.
124

Nota-se clara diferena ambiental de uma terra para outra, e, de como a existncia e depois
a falta de certos recursos naturais passaram a influenciar negativamente os modos de vida dos
Av-Guarani, impedindo sua reproduo fsica e cultural conforme suas prprias determinaes
socioculturais, direito este que garantido constitucionalmente.
Seu Guilherme estava com cncer de esfago, um tipo de cncer, segundo a mdica da
aldeia, diferente, que deveria ser pesquisado a causa que lhe deu origem, pois se constitu em
uma mancha branca, de aparncia singular, diversa de outros casos de cncer...

3.3. Cntico Guarani entoado na Casa de Reza do Ocoy

A Casa de Reza um espao de congregao entre as geraes, em cada aldeia Guarani. Ali
se reza e se cura, se toca, se dana e se canta, se rene e se discute, se ouve e se aprende. Abaixo
um cntico entoado no Ocoy, para que as sucessivas geraes aprendam quem quem na historia
vivida. Em seguida ela est traduzida.

Jurua kury iopota ri teima ojekury embopy


ao ao a emboe.
Oguerojeapo ey agure romoangeko,
amandu Ru Ete Tenondegua!
Ogueropochy pa katu jeguakva jeayu porngue i reko,
ogueropochy pa katu jachukva jeayu porngue i reko:
gurami ojekuri rami ey,
ndoreropy yvati ramo,
ndoreywyra kuatii,
kuatia arandu ndoroikuai ramo,
ore kuruchu i ey ramo, je.
Nde ree meme rojerovia romy,
amandu Ru Ete Tenondegua!
Ojekury rami tamoraeande rerekramo,
kovae nde ere vaekue y,
Ore Ru amandu Ete Tenondegua!
125

Ae rami ramo jepe,


jeguakva oemboe por i vae,
jachuakva oemboe por i vae,
oecha ramo jepe,
oendu ramo jepe oguere katu ey vaer,
ndo guero katu pyry eyi jewy,
ojapychaka mbaraete por ty vae opy roka rupi,
oguerojere tatachina reko achy,
oupi ndwy ijyvra jerojy rupa
opa marangua mbytpy,

Ywypo amboae i kury oguerova i jepi


uichi reko achy,
avachi vai kue i roupi i a~gua,
Ae ramingure jepe,
uichi reko achy,
avachi vai kue i,

mbaeve ko nde ywy reko achy ry roechvare,


mbaeve ko nde ywy reko achy ry roechvare,
kovae re raga ri ty rae
nde egui ore resari kyry i vae era y ko.

Kovae emoingo ey agure jewy jewy romoangeko,


amandu Ru Ete tenondegua!
Ae kury, oipuru ore ayvu ete i vae
ore mbotawy che wy,
ae wy aipo ei e egy Mbyte i, je,
ae e e Rar a.

Ae rami ramo, jurua kury ojeawy i ram jepe,


aendu vei pa i vae.
Ae rami ramo ae, mbaraete ve reko r
mbae eiuka o eterei vaer
ande Ru Tenonde kury.
126

Ae rami ramo ma, ne amba poata rei katu ey re


rojaeo endu jewy vaer.
Nde ree meme rojerovia romy,
nde guero chapuki,
amandu Ru Ete Tenondegua!

Cntico Guarani entoado na Casa de Reza do Ocoy Traduo

Os estrangeiros, enganosamente, desejam


que nossas rezas sejam como suas rezas.
Para que no faam isso que lhe rogo,
Pai amandu Verdadeiro, o Primeiro!

Eles no gostam nada da vida que levam os bem-amados e bons jeguakvas,


elas no gostam nada da vida que levam as bem-amadas e boas jachukvas:
essa vida outra vida,
ns no temos altas casas,
no temos livros, nem sabemos ler seus papis sbios,
no rezamos para os santos filhos de seus deuses
e no temos tambm suas cruzinhas,

S confiamos em ti em nossas conscincias,


Pai amandu Verdadeiro, o Primeiro!

E mesmo que desejem que sejamos como eles,


tu nunca dispuseste nada a esse respeito,
Pai amandu Verdadeiro, o Primeiro!

E se as coisas esto desse jeito,


os jeguakvas que rezam muito bem,
as jachuakvas que rezam muito bem,
se eles vem
e ouvem coisas que s os entristecem,
nem assim ficam tristes,
127

e envolvem as casas dos que ouvem palavras sagradas


com a neblina imperfeita que levam,
e elevam at ti o leito em que desce a divindade
em meio a todo o mal que existe.

Os estrangeiros trazem sempre


farinha ruim
e milho estragado para comermos,
Mas nada, nada disso,
nem a farinha ruim,
nem o milho estragado,
nem nada do que vemos em tua morada terrestre,
nem nada do que ouvimos em tua morada terrestre,
nos faro esquecer um instante de ti.

Para que isso no acontea que sempre te imploro,


amandu Pai Verdadeiro, o Primeiro!

Eles usam nossas palavras sagradas


porque querem nos enganar,
e falam que a medula da palavra-alma
o anjo da guarda

Ento, embora os cristos se enganem,


escuto-os sem lhes dar importncia,
Assim, para meu fortalecimento espiritual,
nossos Primeiros Pais
me faro dizer muitas e muitas palavras.

Por tudo isso que te faremos ouvir


de novo nossas splicas
em tua morada inacessvel.
Em ti confiamos em nossas conscincias,
em loas te louvamos,
amandu Pai Verdadeiro, o Primeiro!
Traduo: L. Miranda e J. V. Baptista
128

Os Guarani no tocante a sua vida espiritual almejam ser homens-deuses. Assim, a correo do carter um aspecto marcadamente desenvolvido pela cultura Guarani, por meio da
educao das sucessivas geraes.

3.4. Morfologia geogrfica da Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy

Para que possamos ter claras as dimenses dos problemas vividos nesta Terra Indgena/TI,
superposta ao mesmo tempo rea de Preservao Permanente/APP e Glebas de Colonos/GC,
se faz necessrio compreender primeiramente a morfologia geogrfica deste territrio, referente
sua localizao, extenso, situao do entorno e do relevo, populao que o habita, como
tambm suas caractersticas ambientais em terras e guas (Figura 13).
A Comunidade Indgena Av-Guarani do Ocoy, vive atualmente em duas estreitas faixas de
terras, remanescentes de floresta subtropical mida, localizadas s margens do extinto Crrego
Santa Clara, que foi inundado em 1982 pela UHE Itaipu; Ele foi substitudo por um brao de lago
que passou a pertencer ao reservatrio desta Usina Hidreltrica.
Ao observar a Figura 13 o terreno apresenta o formato de um V. No seu interior encontrase o brao de lago pertencente ao reservatrio maior, gerador de energia da Usina Hidreltrica de
Itaipu. As bordas de terras internas a esse V, os primeiros 100 metros transversais ao lago, h
remanescentes florestais que compreendem, segundo os tcnicos da empresa, a rea de Preservao Permanente/APP da Itaipu Binacional. Em todo o entorno do reservatrio da Itaipu a APP
possui oficialmente e de fato em media 210 metros de largura. Somente no Ocoy isto uma
exceo. Neste local no existe linha de fronteira que separe a APP da Terra Indgena, pois na
verdade encontram-se sobrepostas.
O prprio V de terras corresponde a Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy, que apresenta
238 metros de largura em mdia (na verdade, 138 metros, se descontada a APP) por 7 Km de
comprimento cada brao deste V e um permetro de 24,347 km.
Assim esse terreno possu apenas 238 metros de largura em mdia, tanto de um lado como
de outro, das faixas de terras envolta do reservatrio, ou seja, contados da margem do lago,
passando pela APP, pela Terra Indgena, at o incio das glebas dos colonos lindeiros.
Os lados externos do V so ocupados tanto de um lado como de outro da rea por colonos. A princpio no existe linha divisoria que separe a Terra Indgena das Glebas dos Colonos.
Contam os Guarani que os marcos divisrios por vrias vezes foram postos pelo poder pblico e
129

Figura 13. Foto Area. TI Av-Guarani do Ocoy/So Miguel do Iguau/ Paran


Fonte: Itaipu Binacional. 1996.
130

em seguida derrubados pelos colonos, os quais avanam com seus tratores plantando cultivos
sobre a rea de terras com matas que foi destinada aos indgenas.
A estrada existente ao longo de todo o comprimento da rea, ao invs de passar entre as
duas terras, indgena e de colonos, o que seria o esperado e lgico, pois demarcaria com melhor
preciso os limites entre reas, passa apenas por dentro da Terra Indgena. A estrada subtrai ainda
mais o parco espao territorial indgena de remanescente florestal.
J em 2007, em quase sua totalidade a Terra Indgena havia sido invadida pelos colonos at
o limite da estrada, criando forosamente outro limite, agora realmente at a estrada.
Quanto ao relevo, as duas faixas de terras do Ocoy apresentam-se em uma microbacia,
logicamente em declive, onde os colonos habitam as glebas existentes nas bordas externas e
acima desta bacia, em seguida a populao indgena encontra-se no meio, entre os colonos e as
guas do reservatrio, que a parte mais baixa da bacia. Como veremos, a conjuntura geogrfica
de ocupao do territrio pelas populaes que ali residem, somada a APP de Itaipu, alm dos
problemas internos relativos insuficincia de terras que acontecem na prpria Terra Indgena, o
entorno traz na forma de impactos ambientais, consequncias extremamente prejudiciais vida
econmica, sanitria e de sade da populao Guarani (Figuras 14, 15 e 16).
Pelo seu interior as guas do lago, pela parte externa os colonos lindeiros, esto
geopoliticamente, portanto, cercados em um pequeno territrio.

Figura 14. Foto area da situao do entorno da TI do Ocoy considerando as Glebas de Colonos/ So Miguel
do Iguau/ Paran.
Fonte: Digital Globe. Google. 2005.
131

Figura 15. Foto area da parte sul do reservatrio da UHE Itaipu, TI Av-Guarani do Ocoy e parte do Parque
Nacional do Iguau/ Paran.
Fonte: Digital Globe. Google. 2005.

Figura 16. Foto area da totalidade do reservatrio da UHE Itaipu e parte do


Parque Nacional do Iguau/ Paran.
Fonte: Usina Hidreltrica de Itaipu. FAIXA DE PROTEO. Decreto Lei
n 83.225 de 01.03.79.
132

Apresentam-se literalmente confinados em duas estreitssimas faixas de terras que somavam


ao todo, ao ser demarcado pela FUNAI, 231,8870 ha. Somados 177,56 ha cedidos pelo INCRA
mais os 73,59 ha adquiridos por Itaipu, resulta em 251,15 ha, extenso oficialmente destinada
Comunidade Indgena Av-Guarani.
Esta ltima quantidade de terras (251,15 ha) aparece em inmeros relatrios da FUNAI
sobre o agrupamento indgena, porm, na realidade, segundo medio da prpria FUNAI e sua
posterior demarcao em 31.07.1982, passou a apresentar 231,8870 hectares (Figura 17), o que
significa uma reduo significativa de 19,27 hectares, considerando-se o tamanho diminuto da
rea. Em anexo o Memorial Descritivo (Anexo 10).
A razo da supresso de terras que quando a Hidreltrica fechou as comportas e inundou
o territrio formando o reservatrio em outubro de 1982, o Crrego Santa Clara foi coberto,
inundando alm dele as terras que o margeavam. Os 19,27 hectares de terras perdidos estavam
includos como parte da rea destinada aos ndios, pelo acordo de transferncia entre FUNAI e
Itaipu Binacional. Portanto, como relatado pelos prprios Guarani, aps terem sido reassentados
no Ocoy assistiram a inundao de seu novo territrio, perdendo mais uma vez terras.
No mesmo momento foi inundado tambm o Ocoy-Jacutinga, territrio tradicionalmente
ocupado pelos Guarani, o qual foram obrigados a se retirar pouco tempo antes em benefcio da
Hidreltrica. Segundo depoimentos indgenas, o Ocoy-Jacutinga apresentava muito maior extenso e melhor diversidade ambiental que o Ocoy.

133

CD Figura 17. Planta demarcao. TI Av-Guarani do Ocoy/So Miguel do Iguau/Pr.


Fonte: DAFI/FUNAI/MI. 31.07.1982.
134

O Memorial Descritivo da Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy se encontra no Anexo 10.


Atualmente se forem medidas as terras de posse indgena, se verificar que de um lado,
externamente, ela constantemente invadida pelos colonos, os quais derrubam a rea de remanescentes florestais destinada aos indgenas, plantando no seu lugar, cultivos monocultores, soja,
trigo, aveia... nos quais utilizam todo o tipo de agrotxicos, adquiridos legalmente no Brasil e
ilegalmente no Paraguai; e, por outro lado, pelas bordas internas, pelo reservatrio e APP de
Itaipu, s margens da represa esto sendo assoreadas pelo uso que os indgenas fazem, que sem
outra alternativa territorial, utilizam o local para residir e plantar. Nos dois casos, sendo pressionados os limites de ambos os lados da TI demarcada13, resulta na progressiva diminuio da rea
reservada aos indgenas, os quais, ainda, como agravante, possuem populao grande e em constante crescimento vegetativo.
Portanto, a populao indgena encontra-se engessada em uma rea de terras muito pequena, estando cercada e invadida em todo o permetro da rea. Apresenta-se na prtica sem
limites definidos e diante dos usos indevidos por terceiros, a rea real de uso indgena, atualmente
menor do que foi demarcada.
Antes de iniciar a exposio sobre as condies existentes no Ocoy para os Guarani realizarem suas atividades de subsistncia, necessrio que se compreenda algumas questes relativas
ainda ao dimensionamento da rea, tema que ser exposto a seguir.

3.4.1. Clculo aproximativo da rea da Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy disponvel


s famlias indgenas

Para entendermos a dimenso do grave problema fundirio vivenciado por esta Comunidade
Indgena, basta fazermos o clculo da metragem da rea com relao aos espaos ocupados na
prtica pelas famlias indgenas.
As reas utilizadas pelos indgenas no Ocoy podem ser classificadas em trs grupos: o
primeiro o espao correspondente em tese a rea de coleta; o segundo compreende os espaos
utilizados para outras finalidades, como estradas, Posto de Sade/FUNASA, Posto Indgena/FUNAI,

13

TI demarcada, que j se apresentava como rea diminuta para a real populao existente no inicio do
reassentamento em 1982; foi reconhecida pela FUNAI e, portanto, a princpio, deveria ser de uso exclusivo dos
indgenas.
135

poos artesianos, local para reunies, campinho, escola, Casas de Rezas etc; e, o terceiro ocupado
em funo das habitaes, roas e criao de animais, irremediavelmente todos juntos.
A rea de terras a princpio demarcada para os Ava-Guarani do Ocoy corresponde a 231,88
hectares, nas quais pela legislao seu uso livre e exclusivo, mantidas as condies tradicionais
de uso, ou seja, as formas tradicionais de ocupao, extrativismo e agricultura itinerante.
Apesar de ter sido demarcada oficialmente a rea nestas dimenses, incongruente com os
ditames legais (tema que veremos em detalhe no captulo 5), em parte da mesma rea foi estabelecida ao mesmo tempo a APP de Itaipu; como vimos os primeiros 100 (cem) metros s margens
da represa, nas duas faixas de terras, APP e TI encontram-se superpostas. Na APP permitida a
utilizao pela populao indgena pelas autoridades locais (Itaipu Binacional e FUNAI), porm,
com restries.
Os Guarani foram alertados por estas autoridades, para que no utilizassem o espao da APP
para outra finalidade que no a coleta de produtos florestais, em razo de haver proibio legal
pelos rgos ambientais de desmatamento de APP. Como os indgenas consideram mesmo que
margem de rio (o lago, a represa) no deve ser retirada vegetao para o estabelecimento de
cultivos, enquanto puderam, seguiram a determinao, reservando-a preferencialmente para essa
finalidade, coleta. Contexto que presenciamos at 2003. Desta forma, embora o Cdigo Florestal14,
determinasse que nas APPs em margem de rio, lago ou represa sejam proibitivos qualquer tipo de
uso, assim como por outro lado em Terra Indgena no pode haver restries de uso tradicional da
terra de qualquer natureza, sendo seu uso ainda exclusivo, inclusive o acesso s guas existentes,
todavia, pela determinao das autoridades locais no se poderia ali construir casas, estabelecer
roas, Casas de Rezas, ou qualquer outro equipamento, fato que passou a ocorrer a partir de 2003.
Se considerarmos a medio transversal da rea (visualizar o V), ou seja, os espaos que
vo das margens da represa, atravessando a Terra Indgena (incluindo nela a rea de Preservao
Permanente de Itaipu), at o limite das glebas dos colonos, passando por cada uma das 95 (noventa e cinco) residncias indgenas (2001), de ambos os lados da TI, em mdia estes espaos
possuem como vimos, 238,22 metros de largura, medidos em nossa primeira visita a campo
(outubro/2001), em conjunto com os Guarani, por meio da feitura de um croqui, em que utilizvamos duas trenas, compridas cordas que eram posteriormente comparadas as trenas, barco e
vrios homens, para puxar as cordas das margens do lago, passando ao lado das residncias
indgenas, at a beira das terras dos colonos, endireit-las retas, medir, comparar trena e anotar,
feito isso em cada uma das 95 residncias indgenas. (Figura 18).
14

A legislao correspondente ser detalhada frente.


136

CD-Figura 18. Croqui. Clculo da medio transversal, contada da beira do lago ao colono lindeiro, passando
por cada residncia indgena, referente rea territorial disponvel aos Guarani, de ambos os lados da TI.
Inseridas todas as habitaes existentes em nmero de 95 (outubro/2001).
Autores: Os Av-Guarani do Ocoy e Maria Lucia Brant de Carvalho. Outubro/2001.

137

Tabela 3.1. As medidas contadas da beira do lago ao colono lindeiro, passando por cada
residncia indgena, de ambos os lados da TI. Inseridas todas as habitaes existentes em
nmero de 95 (outubro/2001)
casa n

Metros

casa n

metros

casa n

metros

casa n

metros

314

25

210

49

179

73

176,2

442

26

217

50

175

74

286,2

387

27

210

51

175

75

289

307

28

222

52

370,2

76

161,2

307

29

250

53

370,2

77

197

244

30

240

54

370,2

78

177,8

248

31

240

55

370,2

79

177,8

250

32

270

56

370,2

80

206

220

33

280

57

370,2

81

206

10

236

34

286

58

283

82

206

11

239

35

203,6

59

300

83

206

12

207

36

213

60

300

84

208

13

207

37

203

61

300

85

178

14

231

38

206

62

175

86

240

15

291

39

180

63

175

87

240

16

231

40

183

64

175

88

253

17

246

41

185

65

190

89

253

18

248

42

270

66

178

90

253

19

300,2

43

270

67

178

91

253

20

250

44

275

68

178

92

253

21

244,5

45

171

69

178

93

253

22

235

46

198

70

178

94

253

23

245

47

198

71

356,2

95

253

24

240

48

198

72

176,2

Media total: 238,22 metros 100 metros (APP) = 138,22 metros


Fonte: Os Av-Guarani e Maria Lucia Brant de Carvalho. Outubro/2001.

Descontados 100 metros de cada lado da TI de APP, sobram 138,22 metros em mdia de
largura, de terras passveis de utilizao pelas famlias indgenas, de forma livre de qualquer
ingerncia. Subtraindo-se 100 metros de cada lado do lago, ou seja, 200 metros multiplicado por
138

7 km de comprimento, resulta em uma restrio de uso de 1.400.000 metros quadrados aproximadamente ou 140 hectares, em favor da APP de Itaipu (Figuras 19 e 20).

Figura 19. Croqui. rea da Terra Indgena AvGuarani do Ocoy demarcada.


Organizao: Maria Lucia Brant de Carvalho,
2007.

Figura 20. Croqui. rea da APP de Itaipu sobreposta Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy
demarcada.
Organizao: Maria Lucia Brant de Carvalho, 2007

No limite entre reas dos indgenas e dos colonos, os Guarani mantinham nas bordas externas de sua rea, um pequeno remanescente florestal, que servia como barreira natural asperso de agrotxicos praticada pelos colonos, muito prximos que esto da Terra Indgena. Era
como um muro de vegetao para a proteo natural, estabelecido ao longo de todo comprimento da rea.
Os colonos ao longo dos anos vm invadindo por estas bordas externas, toda a rea paralela
Terra Indgena, em cerca de 3 a 4 metros por 7 km de comprimento (situao em 2006),
chegando na atualidade com seus cultivos at s margens da estrada. Assim, esse muro natural de
proteo criado pelos Guarani no existe mais. As monoculturas dos colonos que se alternam
entre soja, milho, trigo e aveia, encontram-se frente a frente com as residncias indgenas. Juntas,
praticamente no mesmo espao, o manejo praticado pelos colonos interfere no manejo da terra
praticado pelos ndios, como tambm na sua sade, como veremos frente.
Conforme j descrito esta estrada passava somente por dentro das terras indgenas. No atual
momento ela passou a ser o limite entre reas. Observa-se que at a estrada vm diminuindo de
largura; os ndios afirmam que os colonos passam a patrola na terra, jogando mais terra na borda
139

da estrada, diminuindo assim a largura at mesmo dela, ampliando cada dia mais e o que conseguem, seus limites. Considerando mais esse fato, acabou por reduzir a rea til indgena de
138,22 metros para 134,72 metros de largura em mdia, em cada uma das faixas de terras. Subtraindo-se os 3,5 metros de cada lado das faixas, multiplicado por 7 Km de comprimento, ou seja,
7 metros multiplicado por 7 km, resulta em uma perda de 49.000 metros quadrados ou 4,9
hectares de terras aproximadamente, invadidos e tomados pelos colonos (Figura 21).

Figura 21. Croqui. rea da APP de Itaipu e terra invadida


pelos colonos sobrepostas Terra Indgena do Ocoy
demarcada.
Organizao: Maria Lucia Brant de Carvalho, 2007.

Somadas, a APP (1.400.000 metros quadrados) e a invaso dos colonos (49.000 metros
quadrados) resulta em 1.449.000 metros quadrados ou 144,9 hectares de terras que foram reservadas oficial e teoricamente aos ndios atravs de demarcao pela FUNAI, mas que na prtica
encontram-se respectivamente, com restrio de uso e indisponibilizadas aos mesmos. Se
subtrarmos dos 231,88 ha esses 144,9 ha terras, restam na realidade aos ndios, para todos os
usos, livres de qualquer ingerncia, apenas 86,88 ha.
Se calcularmos aproximadamente as reas que compreendem o espao utilizado para outras
finalidades15, equipamentos como estradas, Posto de Sade/FUNASA, Posto Indgena/FUNAI,
poos artesianos, local para reunies, campinho, escola, Casas de Rezas etc, resultar em um
total de aproximadamente 9,3 ha. Dos 86,88 ha se descontarmos os 9,3 ha referentes aos equipamentos, resta disponvel 77,58 ha, ao uso livre dos Guarani. A situao fundiria da Terra
Indgena Av-Guarani do Ocoy resume-se a seguinte tabela a seguir:
15

A) Estradas: 5 metros de cada lado das faixas x 7 km = 10 metros x 7000 metros = 70.000 metros quadrados
= 7 ha. B) Escola em torno de 0,3 ha; C) Campinho em torno de 1 ha; D) Outros 1 ha. Total: 9,3 ha.
140

Tabela 3.2. Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy. Comparativo entre a rea


repassada como compensao pela UHE Itaipu, demarcada pela FUNAI, as fraes em
sobreposio e a verdadeira rea disponvel aos Guarani
rea de compensao doada aos indgenas

251,15 ha

rea subtrada pela inundao do Crrego Santa Clara pela UHE Itaipu

-19,27 ha

rea demarcada pela FUNAI

231,88 ha

APP de Itaipu ocupa Terra Indgena demarcada

-140,00 ha

Invaso de colonos ocupa Terra Indgena demarcada

-4,90 ha

rea disponvel aos Guarani

86,88 ha

Equipamentos

-9,30 ha

rea disponvel na prtica aos Guarani

77,58 ha

Elaborao: Maria Lucia Brant de Carvalho. 2007

Em nossa primeira visita a campo ao Ocoy (out/2001), verificamos a existncia ao longo da


estrada que corta a rea em seu comprimento, todas as casas coladas s suas respectivas roas
e criao de animais, praticamente enfileiradas, seguidas umas as outras, em alguns casos, com
alguns remanescentes florestais na interseco entre elas. Essa rea corresponde aos 77,58 ha de
uso livre destinado aos Guarani.
Com o passar dos anos, as famlias cresceram, esses remanescentes florestais entre quintais de cada famlia/casa, existentes na rea de 77,58 ha, foram sendo suprimidos e instalados no
seu lugar, mais roados.
Porm, dada a insuficincia de terras, essa supresso de remanescentes florestais no acontece mais somente nestes locais. Nos ltimos anos, principalmente a partir de 2004, quando a
Itaipu Binacional, a FUNAI e a Prefeitura de So Miguel do Iguau, diante dos reclamos indgenas por mais terras, em que alegavam sua falta inclusive para a finalidade de instalao de mais
roas, neste contexto, estas instituies promoveram inadvertidamente o desmatamento de boa
parte da APP de Itaipu, quando ento os Guarani passaram tambm a utiliz-la com esse objetivo, instalao de mais roas.
A partir deste fato, a existncia de roas na rea de APP, verificou-se que segundo a viso de
outra autoridade local, o Instituto Ambiental do Paran/IAP, os ndios estariam invadindo a
rea de APP, quando na verdade ela parte da Terra Indgena que foi demarcada, destinada aos
indgenas pela prpria Itaipu e FUNAI. A partir desse momento os ndios passaram a ser proibidos de plantar em sua prpria Terra Indgena. Esse fato ser objeto de discusso no captulo 4.
141

Para que possamos vislumbrar a quantidade de terras verdadeiramente disponvel s famlias


indgenas do Ocoy, realizamos algumas projees no sentido de poder demonstrar mais claramente os problemas fundirios ali vividos. Porm, esses clculos no podem ser considerados
exatos, na medida em que, por exemplo: dado que os espaos reservados s reas de coleta so
subdivididos para uso comum, cada parcela varivel de terras utilizada em funo de alguns
grupos variveis de famlias; a organizao da produo, por exemplo, de roas, est dividida
por um lado, entre famlias extensas 16, que organizam a produo de forma que algumas
famlias prximas plantam juntas a mesma roa, outras no o fazem em conjunto; como ainda
ocorre que famlias nucleares, organizam a produo, individualmente, de sua prpria roa.
Assim, os clculos a seguir so apenas aproximativos, objetivando verificar como esse processo
se d ao longo do tempo, em termos de dimenso territorial disponvel s atividades econmicas
das famlias indgenas versus seu crescimento demogrfico.
A populao indgena existente no Ocoy somava na poca do incio desta pesquisa 80
famlias extensas residentes em 95 casas17 e 449 habitantes (12/outubro/2001), com o passar dos
anos a populao cresceu demograficamente, apresentando 113 famlias/casas e 482 indivduos
em 2002, dois anos depois 125 famlias/casas e 600 indivduos (2004), sendo que neste ltimo
ano 25 famlias (64 indivduos) se retiraram em busca de outro local para viver, e, posteriormente
algumas delas retornaram, sendo por fim o ltimo dado pesquisado, essa comunidade apresentava 135 famlias/casas e 618 indivduos (maro/2007).
Se calcularmos 77,58 ha divididos por 80 famlias/casas, grosso modo resultou em 0,96975
ha disponveis para cada famlia extensa em 2001, data em que utilizavam essas terras consideradas livres para todas as atividades, que incluam habitaes, roas e criao de animais (todas
irremediavelmente juntas de forma indevida), assim como inclua neste perodo, ainda parte da
prpria rea de coleta entre casas, rea essa que aqui no se confunde com a rea de coleta
sobreposta APP.
Em 2004, os mesmos 77,58 ha divididos agora por 125 famlias/casas, resultou em 0,62064
ha disponveis para cada famlia extensa. As reas de coleta, remanescentes florestais existentes

16

A Famlia Nuclear composta por pai, me e filhos; A Famlia Extensa composta por avs, filhos e filhas,
genros e noras, netos, bisnetos, que em geral vivem na mesma casa e/ou mesmo terreno, em algumas casas
prximas umas a outras, organizando em conjunto, suas atividades de subsistncia.
17 Neste primeiro ano fizemos o calculo do numero de famlias extensas (80 famlias extensas residentes em 95
casas); os clculos seguintes, referentes aos outros anos, foram feitos com a informao somente de numero de
casas.
142

entre os quintais familiares nesta rea (e no na APP), j haviam sido suprimidos para instalao de mais roas, e, no entanto, cada famlia passou a obter menos terras disponveis, pois a
populao naturalmente ao longo do tempo cresceu demograficamente. Ao mesmo tempo os
plantios, passaram a se dar tambm na APP.
Em 2007, os mesmos 77,58 ha divididos agora por 135 famlias/casas, resultou em 0,57466
ha disponveis para cada famlia. Os plantios embora proibidos pelo IAP na APP, gerando conflitos, impedindo a satisfao das necessidades mnimas de subsistncia indgena por longo perodo, passaram mais tarde, a se estender mais ainda pela outra rea, a de APP.
Resguardadas as margens de erro possvel desses clculos, pois so aproximativos, essa
anlise baseia-se no fato de que se pode observar na prtica, que os indgenas do Ocoy passaram
a ocupar tambm para a finalidade de instalao de roas, a rea destinada pelas autoridades
estatais Itaipu, INCRA e FUNAI, APP. Apesar de toda rea ser demarcada para os indgenas,
no momento em que os cultivos indgenas passaram a adentrar a APP, extrapolaram nas duas
ltimas projees (2004-2007), os 77,58 ha, que, em realidade, haviam sido disponibilizados a
eles, fato que passou a gerar o conflito com outra autoridade ambiental estatal, o IAP.
Quanto a rea destinada a finalidade de coleta, rea esta sobreposta a APP, so utilizados
pelos Guarani todos os espaos disponveis na Terra Indgena que foi demarcada, sendo eles
ainda insuficientes.
Se fizermos a projeo de 140 ha, a rea considerada pelas autoridades estatais como APP
de Itaipu e reservada de forma questionvel pelas mesmas autoridades, a somente a finalidade
de coleta ao agrupamento indgena (sem contar as reas de roas que vem sendo estabelecidas
na mesma rea de APP), para efeito de clculo, divididos os 140 ha por 80 famlias/casas (2001),
resultar em 1,75 ha de rea de coleta para cada famlia; na projeo de 2004, 125 famlias/casas
resultar em 1,12 ha para cada famlia; e na projeo de 2007, 135 famlias/casas, resultar em
1,03 ha para cada famlia.

143

Tabela 3.3. Distribuio das partes do territrio atravs do tempo destinado a cada
Unidade Familiar Extensa/UFE da Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy
Espao
x
Perodo

Populao
Famlias/ Indivduos
casas

rea com
restrio
de uso a APP:
Uso
Coleta/UFE

Terras livres/UFE
(A) Habitaes
(B) Roas
(C) Coleta parcial

Equipamentos

rea
Terra
invadida
indgena
por colonos demarcada

2001

80

449

1,75 ha

0,96975 ha
(A-B-C)

9,3 ha

Menor
que 4,9 ha

231,88 ha

2004

125

600

1,12 ha

0,62064 ha
(A-B)

9,3 ha

Menor
que 4,9 ha

231,88 ha

2007

135

618

1,03 ha

0,57466 ha
(A-B)

9,3 ha

4,9 ha

231,88 ha

140 ha

77,58 ha

9,3 ha

4,9 ha

231,88 ha

reas
totais

Elaborao: Maria Lucia Brant de Carvalho, 2007.

Atravs da projeo da Tabela 3.3, nota-se que conforme a populao indgena cresce demograficamente, na medida em que o espao total fixo e mnimo, diminuem todos os espaos
possveis satisfao das necessidades de subsistncia de cada uma das famlias extensas indgenas. Esse espao no oferece nenhuma margem de alargamento para o desafogamento, pelo
contrario, s vem diminuindo com o tempo, com as invases, com os usos compartilhados inadequados, com a falta de compreenso que a populao indgena cresce demograficamente, com a
falta de considerao de que deveriam ter recebido terras semelhantes em dimenso e qualidade
ambiental a que possuam anteriormente, e ainda, destinadas a todo o agrupamento existente no
Ocoy-Jacutinga e no somente a 4 (quatro) famlias.
Em 2001 os Guarani utilizavam a rea que tambm considerada APP, somente como
espao de coleta; de 2003-4 em diante, de forma crescente, a rea referida, passou a ser tambm
utilizada como espao para o estabelecimento de roas. Na medida em que h crescimento
demogrfico e o espao apresenta-se pequeno e fixo, crescem o nmero de espaos de roas e
diminuem os espaos de coleta.
O que resta como rea de coleta e roas ali iniciadas, encontram-se na rea demarcada
para os indgenas, porm, ela vem sendo considerada prioritariamente como APP de Itaipu pelo
poder pblico estadual IAP, considerando a existncia j de assoreamento das margens do lago,
gerando dessa forma conflitos com os ndios, na medida em que passaram a ser proibidos de
plantar no local.

144

Pode-se observar agora, que as reas de uso indgena apresentam mais um complicador,
nota-se que as taxas so invertidas, se as roas crescem em termos de dimenses, decrescem as
reas de coleta, ou seja, elas tambm competem entre si por espao, sendo tanto um como outro
espao, imprescindveis aos indgenas; acrescente-se ainda, que so cada um desses usos nos
referidos espaos, insuficientes para a demanda de subsistncia apresentada pelos indgenas. Assim, as prprias reas, reservadas teoricamente aos indgenas, de coleta e roa, competem por
espao entre si.
Configura-se, portanto, a totalidade do espao, excessivamente pequeno para as necessidades de subsistncia da populao indgena, sendo que nesse espao fixado, a rea til para cada
famlia extensa, descresse na mesma proporo em que se verifica o crescimento demogrfico
desta populao indgena.
Tabela 3.4. Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy. Disponibilidade de terra
para cada famlia extensa
Ano/finalidade

Terras livres:
(A) Habitaes
(B) Roas
(C) Coleta parcial

rea c/ restrio de
uso (APP) Coleta

Total

2001

0,96975 ha (A-B-C)

1,75 ha

2,71975 ha

2004

0,62064 ha(A-B)

1,12 ha

1,74064 ha

2007

0,57466 ha(A-B)

1,03 ha

1,60466 ha

Elaborao: Maria Lucia Brant de Carvalho, 2007.

Disponibilizar seja 2,71975ha, 1,74064 ha ou 1,60466 ha para cada famlia extensa indgena,
nestes clculos, considerada toda rea como Terra Indgena (TI + APP), mesmo assim, mostra-se
insuficiente para as necessidades de subsistncia dessa populao, sendo essas quantidades de
terras inconcebveis, em se tratando para a finalidade de reproduo fsica e cultural indgena.
A ttulo de exemplo, no estado do Paran, junto sociedade envolvente, segundo o IAP
(Site: 2007) o mdulo rural destinado a cada famlia no indgena em 1991 perfazia 20 hectares,
sendo considerado esse nmero razovel, a depender logicamente da qualidade da terra.
Esta rea destinada aos no indgenas est vinculada a uma lgica de uso diversa da lgica
indgena. Ela circunscrita a finalidade de assentamento rural, em rea desmatada, com o objetivo de estabelecer rea agricultvel, o que difere diametralmente do conceito de Terra Indgena.

145

Em geral o agricultor no indgena utiliza a terra para o estabelecimento de uma ou mais


monoculturas, onde extrai dela tudo o que possvel oferecer, em menor periodo de tempo e na
maior quantidade, possveis, a lgica capitalista de produo; produz na maioria das vezes no
para si prprio, mas para troca do produto no mercado. Neste sistema, vendido um ou dois
produtos produzidos em grandes quantidades, se compra em seguida o restante das mercadorias
necessrias a sobrevivncia dessa famlia no indgena, ou seja, o agricultor est inserido na
economia de mercado.
A famlia indgena produz em termos agrcolas e coleta em termos florestais, grande diversidade de produtos que esto espalhados pelo seu territrio; ao longo do tempo utilizam estes
recursos, restritos satisfao das vrias necessidades do dia a dia, ou seja, o consumo voltado
apenas s necessidades de subsistncia, portanto, so retirados recursos da terra em quantidades
pequenas para o abastecimento dirio de cada uma das famlias. No h a inteno, nem a tecnologia
para satisfazer as necessidades atravs do acmulo de bens. O espao indgena ainda apresenta
outra caracterstica que extrapola a questo puramente material, ele tambm considerado um
espao ao mesmo tempo de reproduo cultural e histrica das famlias que ali vivem. A vida se
realiza no interior do prprio espao indgena, seja ele uma aldeia ou vrias aldeias da mesma
etnia que se relacionam.
Assim so relaes diferentes com o espao. As qualidades em termos ambientais desses
territrios tambm diferem, um necessita de terras desmatadas, interessando a ele produzir um
ou dois produtos em grandes quantidades; outro necessita de terras em sua maioria florestadas,
interessando a ele a diversidade, extrada em pouca quantidade.
Tanto uma como outra famlia apresentam vrias necessidades a serem satisfeitas. Enquanto
o primeiro necessita da terra para uso agrcola do tipo monocultor, ele conclui a satisfao de
suas necessidades no momento da troca desse produto produzido pela troca dos produtos comprados necessrios a famlia, em espao fora do seu, no prprio mercado. O segundo necessita da
diversidade de recursos existentes no interior de seu prprio territrio, para satisfazer grande
parte de suas necessidades de subsistncia fsica e cultural.
Desse modo as vrias necessidades dessas populaes so satisfeitas de formas diferentes,
uma se d na relao com o mercado, outra se d na relao com o prprio territrio. As tecnologias utilizadas tambm so diferentes, no primeiro caso intensiva, no segundo extensiva. O que
se pode concluir que uma famlia de agricultor necessita geralmente de menos terras para
satisfazer todo o conjunto de suas necessidades de sobrevivncia do que uma famlia indgena.
146

Para isso h modalidades legais diferentes, previstas para cada grupo social, no caso o Estatuto
da Terra para os agricultores e o Estatuto do ndio para os povos indgenas.
No caso em que analisamos cada famlia indgena possui cerca de 12,5 vezes menos terra,
que uma famlia de um agricultor.
Esta situao vivenciada pelos indgenas inconstitucional, na medida em que a disponibilidade de terras para os indgenas muito pequena, tornando-se insustentvel, sendo contraditrio
com os direitos historicamente consagrados pela legislao indigenista brasileira, fundamentalmente com o Captulo VIII Dos ndios, o Artigo 231 da Constituio Federal, o qual afirma:

Art. 231. So reconhecidos aos ndios sua organizao social, costumes, lnguas, crenas e tradies, e os direitos originrios sobre as terras que tradicionalmente ocupam, competindo Unio
demarc-las, proteger e fazer respeitar todos os seus bens.
Paragrfo 1: So terras tradicionalmente ocupadas pelos ndios as por eles habitadas em carter
permanente, as utilizadas para suas atividades produtivas, as imprescindveis preservao dos
recursos ambientais necessrios ao seu bemestar e as necessrias a sua reproduo fsica e cultural, segundo seus usos, costumes e tradies.
Paragrfo 2: As terras tradicionalmente ocupadas pelos ndios destinam-se sua posse permanente,
cabendo-lhes o usufruto exclusivo das riquezas do solo, dos rios e dos lagos nelas existentes.
Pargrafo 4: As terras de que trata este artigo so inalienveis e indisponveis, e os direitos sobre
elas, imprescritveis.
Pargrafo 6: So nulos e extintos, no produzindo efeitos jurdicos, os atos que tenham por objeto
a ocupao, o domnio e a posse das terras a que se refere este artigo, ou a explorao das riquezas
naturais do solo, dos rios e dos lagos nelas existentes, ressalvado relevante interesse pblico da
Unio, segundo o que dispuser lei complementar, no gerando a nulidade e a extino direito
indenizao ou a aes contra a Unio, salvo, na forma da lei, quanto s benfeitorias derivadas da
ocupao de boa-f (Constituio Brasileira: 1988).

Dessa forma as autoridades estatais (Itaipu Binacional, INCRA e FUNAI) responsveis pelo
inadequado estabelecimento da populao indgena no Ocoy, no contavam talvez com o trinmio
populao versus tempo versus espao. Como veremos, o crescimento demogrfico (vegetativo
e migrao) no Ocoy semelhante a qualquer aldeia da etnia, ele deveria ser previsto por estas
autoridades ao destinar a terra para os ndios 18.

18

No captulo 5 veremos como essa terra foi destinada oficialmente aos Guarani.
147

Pode-se concluir que conforme a populao cresce demograficamente no decorrer do tempo, encurtam-se a cada dia mais os limitados espaos destinados a qualquer dos usos, gerando
toda a sorte de conflitos: os reclamos dos indgenas diante da insustentabilidade do local; o
aparente conflito entre as instituies; o conflito de limites entre indgenas, colonos e APP. O fato
remete ao problema populao versus territrio.
Ao invs de se focar a questo no irrisrio espao fundirio destinado aos ndios Av-Guarani,
questo que ser tema do captulo 5, ao contrrio, a questo populacional passou a se tornar o
problema, a ser equacionado pelas mesmas instituies que destinaram essa rea de terras aos
indgenas. Dessa forma, os Av-Guarani passaram a ser culpabilizados pelo seu natural crescimento demogrfico. Como veremos as instituies referidas, veem ao longo do tempo, imprimindo atravs da mdia local e nacional, a ideia que a causa de todos os problemas no Ocoy a
suposta imigrao Guarani proveniente do Paraguai para o Brasil.

3.5. Caractersticas ambientais da Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy e seu entorno


A sobrevivncia das populaes indgenas depende fundamentalmente de ambientes
florestados, onde buscam a diversidade dos recursos necessrios sua subsistncia, caracterizada pelo extrativismo e pela agricultura consorciada e itinerante.
No que se refere s caractersticas ambientais das terras do Ocoy, se deve estar atento
compreenso das inter-relaes que os agrupamentos indgenas, como os Av-Guarani, desenvolvem com os recursos naturais de sua regio, sua distribuio espao-temporal, e ainda, como
fatores de ordem externa podem alterar as tradicionais formas de ocupao.

3.5.1. A finalidade da APP do lago19: refgio biolgico de espcies da biodiversidade


necessrias subsistncia dos Av-Guarani ou mata ciliar de proteo das margens do
reservatrio da Usina Hidreltrica de Itaipu?
Os primeiros 100 metros de terras transversais a partir das margens do reservatrio da
Itaipu, em toda a extenso interna lindeira TI do Ocoy, em termos ambientais, a princpio,

19

Lago o significado semntico dado pelos Guarani ao reservatrio de Itaipu, demonstrando assim que para
eles, o que mais se aproxima de suas necessidades o lago, na verdade, o rio.
148

tcnico e legal, no poderiam ser utilizados pela Comunidade Indgena como o , hoje em praticamente todas as parcelas da terra.
Estes primeiros 100 metros destinam-se a duas finalidades que se complementam: proteger
atravs do enraizamento das rvores existentes, a manuteno da faixa de segurana, com relao
cota mnima e mxima de volume dgua do reservatrio da Hidreltrica de Itaipu (volume mnimo 220 metros e mximo 225 metros a nvel do mar), garantindo dessa forma a estabilidade do
nvel das guas, o qual controlado pelas comportas da Binacional; em seguida faixa de segurana, em terra firme, proteger a rea marginal florestada, a APP, que aqui denominar-se- de
mata ciliar, a qual visa proteger o reservatrio da Hidreltrica contra possvel assoreamento, ou
seja, em caso de haver desmatamento, aconteceria desbarrancamento de terra, essa terra cobriria o
fundo da represa tornando-a portanto, mais rasa, e, por fim, a gua no tendo para onde correr
invadiria a terra firme, no caso, em direo aos prprios Guarani (Figura 22).
Portanto, a existncia do reservatrio de gua se deve finalidade de produzir energia eltrica. Assim ele utilizado conforme as atividades prprias da hidreltrica, quando ela necessita
disponibilizar das guas, dando vazo ou no a este recurso, quando dele necessita. Assim da
mesma forma a APP ali criada visa proteger o reservatrio, atendendo s necessidades ambientais
para a finalidade de aproveitamento hidreltrico de tal reservatrio da Usina Hidreltrica de
Itaipu.
Desta forma, estas terras deveriam ter sido mantidas desde o incio conforme havia sido
planejado oficialmente pela prpria Itaipu Binacional e pelo INCRA, atravs do denominado
Projeto Integrado de Colonizao PIC OCOI-II / INCRA20 (1971), como rea reservada ao
alagamento da represa da Usina Hidreltrica de Itaipu, com esta nica e exclusiva finalidade,
rea alagada somada a mata ciliar, que visa proteger a faixa de segurana contra o assoreamento,
atravs do remanescente florestal.

20

A partir do Tratado de Itaipu (1971) quando ficaram claras as reas de terras que seriam ocupadas pelo
reservatrio da hidreltrica, foi necessrio um estudo de remanejamento fundirio. Dessa forma o INCRA em
1971 subdividiu as reas de terras que seriam afetadas na regio do rio Oco, atravs de dois projetos, os denominados Projetos Integrados de Colonizao do rio Oco: So eles PIC OCOI-II corresponde rea reservada pelo
INCRA para alagamento e rea marginal de APP da Itaipu, que faz um contraponto ao PIC OCOI-I que corresponde rea reservada pelo INCRA para reassentamento dos colonos que foram obrigados a sair de suas terras
em funo da criao do reservatrio da Itaipu em suas terras.
149

Figura 22. Croqui. Reservatrio de guas, Faixa de Segurana e rea marginal de rea de Preservao Permanente da Usina Hidreltrica de Itaipu em frente a Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy.
* Faixa de Preservao Permanente. Em todo o reservatrio 210 metros. No reservatrio em frente Terra
Indgena Av-Guarani do Ocoy de 100 metros.
Organizao: Maria Lucia Brant de Carvalho. 2004.

Por estas razes ambientais, a rea em questo considerada oficialmente como rea de
Preservao Permanente de responsabilidade conjunta do Instituto Ambiental do Paran/IAP e
do Instituto Brasileiro do Meio Ambiente e dos Recursos Naturais Renovveis/IBAMA, dada a
interestadualidade e internacionalidade da obra.
No que se refere questo ambiental, esta rea de APP imprpria para ocupao humana
por qualquer populao. Tanto que volta toda do grande reservatrio de 1350 km221 da UHE
Itaipu com 170 km de permetro, no permitido viver nenhuma populao, no entanto, curiosamente, isso no se aplica aos Guarani do Ocoy.
Em toda a margem de APP da Itaipu Binacional, com rea total de 60.701 ha, em uma
extenso total de 2919 km, ela possui oficialmente a largura de 210 metros22 no Brasil e 205

21

O reservatrio da Itaipu possui rea total de 1350 km2, sendo 780 km2 do lado brasileiro e 570 km2 do lado
paraguaio.
22 Como veremos no Capitulo VI, se considerada a largura entre as margens do reservatrio da Itaipu em toda a
extenso do mesmo inclusive em frente ao Ocoy, pela legislao ambiental (Cdigo Florestal (15.09.1965) Lei
n 4771, Artigo 2) a APP deveria ser bem maior que os prprios 210 metros fixados pela hidreltrica, no caso do
reservatrio em frente esta Terra Indgena, um pequeno afluente, de outro afluente do rio Paran, a APP neste
lugar deveria atingir inclusive as glebas dos colonos. O que demonstra que a inexistncia de licenciamento
ambiental at hoje pelo IBAMA, da monumental obra de engenharia da hidreltrica de Itaipu, continua produzindo efeitos, os quais no vm sendo cumpridos e observados durante os ltimos 41 anos pelas prprias instituies responsveis, respectivamente Itaipu e IBAMA.
150

metros no Paraguay, como atesta os dados da Itaipu Binacional demonstrados na Tabela 3.5,
porm, somente em frente Terra Indgena do Ocoy, ela possui 100 metros.
Tabela 3.5. Largura mdia da Faixa de Proteo da Usina Hidreltrica de
Itaipu na margem esquerda do Rio Paran

Fonte: Usina Hidreltrica de Itaipu. FAIXA DE PROTEO. Decreto Lei n 83.225 de 01.03.79.

Somados os 100 metros oficiais de largura da APP da UHE Itaipu somente na regio da TI
Ocoy aos 138 metros de largura em mdia da prpria TI Av-Guarani do Ocoy, resulta em um
total de 238 metros, que aproximadamente a extenso da largura que apresenta somente a APP
de Itaipu, em todo o grande territrio que foi inundado.
Observando-se a Foto rea do Ocoy (Figura 13) e o Mapa da demarcao da Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy (Figura 17), no incio deste captulo, pode-se notar que a Terra Indgena foi superposta totalmente a APP, seja ela de 100 ou 210 metros.
Assim, tudo leva a crer que os Guarani, na verdade, no foram recompensados pela inundao de suas terras originais do Ocoy-Jacutinga, alagadas pela Hidreltrica, substituindo-as por
novas terras, mas apenas foram reinstalados indevidamente na prpria APP de Itaipu. Apenas foi
utilizado um artifcio, desdobrando-a em duas reas, aparentemente independentes, mas, que na
realidade, configura-se uma s, a prpria APP de Itaipu.
151

Quando os Guarani foram reassentados no Ocoy em 1982 passaram a usar a APP como
espao reservado coleta de produtos florestais. Por falta de terras esto tambm nos ltimos
anos (2004-5-6-7...2012) se utilizando de parte da rea de APP de 100 metros para seus plantios,
o que faz com que suprimam alguns espaos vegetados dela. Assoreando como j acontece em
algumas partes, gera-se eventuais riscos e prejuzos aos plantios indgenas, gera-se problemas
tcnicos junto hidreltrica, gera-se problemas legais junto aos rgos ambientais (IAP), na
medida em que esses rgos tentam impedir que os Guarani plantem no local, apesar de ser a rea
demarcada como Terra Indgena. Disso resulta ao final, que ocorre a reduo maior ainda da
margem de manobra em termos de manejo ambiental do espao dos prprios Guarani, como
ainda, gera intranquilidade na Comunidade Indgena, j que seus direitos sobre suas terras, h
tempos, no tem sido levado em conta.
Tanto APP quanto TI, so reas de Preservao Permanente. Em termos tcnicos elas poderiam relativamente conviver como no caso de algumas Unidades de Conservao sobrepostas s
Terras Indgenas, porm, poderia ocorrer, somente quando nos casos onde convergem para os
mesmos interesses, a saber: preservao ambiental: visando a conservao da biodiversidade das
espcies animais e vegetais para o meio ambiente e para subsistncia dos povos indgenas; e,
quando h espao suficiente e qualidade ambiental para os povos indgenas sobreviverem conforme
seus usos e costumes tradicionais, e, ainda, desde que no interfira no modus vivendi indgena.
Deve-se ter claro que esta APP no um local de dimenses tanto qualitativas, quanto
quantitativas, que se possa considerar um refgio biolgico de espcies animais e vegetais,
no, ela no apresenta esta caracterstica, apesar de ser uma APP; ela considerada APP dada
a pequenez de seu territrio por ser uma pequena mata, que visa somente proteger as margens
da represa da Usina Hidreltrica de Itaipu contra o assoreamento.
Portanto, no caso aqui relatado, os interesses so divergentes, pois a APP cumpre a limitada
funo de proteo do reservatrio contra assoreamento, e, no exatamente de preservao
ambiental de recursos, os quais ela quase no possui (por ex: fauna terrestre nenhuma). A APP
serve assim to somente Usina Hidreltrica de Itaipu e no Comunidade Indgena, pois no
possui, como veremos, nem em quantidade nem em qualidade, a diversidade de recursos ambientais
necessrios subsistncia indgena.
Assim, superpostas TI e APP, em um espao to diminuto fundiria e ambientalmente para a
populao indgena viver, considerando que nesta pequena mata h, ainda, restries de uso,
possuem, portanto, a mesma rea, finalidades distintas, finalidades divergentes e no convergentes, como a princpio poderia parecer.
152

Na verdade, a superposio desta APP sobre a TI, passa a ser um impedimento a mais
plena utilizao da rea pela populao indgena, limitando e interferindo negativamente no espao indgena23, o que traz prejuzos sobrevivncia desta populao no local.
Portanto, a rea por princpio tcnico no poderia ser ocupada pelos Av-Guarani, muito
menos sobrepostamente demarcada para os mesmos, pois ela uma APP, uma rea de preservao permanente, que visa apenas assegurar s margens firmes do reservatrio evitando o
assoreamento, nada mais, alm disso.
As duas pretenses (TI e APP), no caso especfico como esto configuradas, em terras de
pequenas dimenses para as duas finalidades, acabam por ser concorrentes e no complementares neste espao geogrfico, demonstrando, portanto, sua inviabilidade como Terra Indgena.
O fato por princpio legal gera conflito de interesses, na medida em que, se as APPs no
podem ser utilizadas de forma alguma, por outro lado as Terras Indgenas so de uso exclusivo
dos mesmos. A questo prevista pela legislao ambiental e indigenista da seguinte forma.
Segundo a legislao ambiental este territrio a princpio duplamente de responsabilidade
federal do IBAMA, caracterizando-se concomitantemente como rea de Preservao Permanente em funo da APP de Itaipu e como rea de Preservao Permanente em funo da Terra
Indgena/TI, todas as duas situaes descritas conforme o Cdigo Florestal Lei n 4771 de
15.09.1965, na poca da analise ainda em vigor.
No que se refere primeira, APP de Itaipu, o Cdigo Florestal, Artigo 2 letra a item 3
e letra b, determinava:

Artigo 2. Consideram-se de preservao permanente, pelo s efeito dessa Lei, as florestas e demais
formas de vegetao natural situadas:
a) ao longo dos rios ou de qualquer outro curso dgua desde o seu nvel mais alto em faixa marginal
cuja a largura mnima seja: (...) 3) de 100 (cem) metros para o curso dgua que tenham 50 (cinquenta)
metros a 200 (duzentos) metros de largura; 24
b) ao redor das lagoas, lagos ou reservatrios dgua, naturais ou artificiais.

23

Por exemplo na medida em que a UH de Itaipu d vazo as guas, os peixes existentes no reservatrio boiam
mortos, o que mais uma vez prejudica a satisfao das necessidades de subsistncia indgena.
24 O curso dgua do reservatrio em frente ao Ocoy em vrias partes possui mais que 200 metros de largura,
assim como a maioria do reservatrio todo de Itaipu. No entanto foi fixado 100 metros de APP em frente ao
Ocoy e 210 metros em todo o restante do reservatrio. Como veremos at essa margem de APP de 210 metros,
deveria ser maior do que realmente ela . Fato que demostra que Itaipu sequer se submeteu at hoje ao licenciamento
ambiental obrigatrio pelo IBAMA. Complementarmente ver nota n 13.
153

Ainda seu Artigo 3, Pargrafo 1, Artigo 4, Pargrafo 1, 6 e 7, determinam:


Artigo 3: Consideram-se, ainda, de preservao permanente, quando assim declaradas por ato do
poder Pblico, as florestas e demais formas de vegetao natural destinadas;
Pargrafo 1: A supresso total ou parcial de florestas de preservao permanente s ser admitida
com prvia autorizao do Poder Executivo Federal, quando for necessria a execuo de obras,
planos, atividades ou projetos de utilidade pblica ou interesse social.
Artigo 4. A supresso de vegetao em rea de preservao permanente somente poder ser autorizada em caso de utilidade pblica ou de interesse social, devidamente caracterizados e motivados em
procedimento administrativo prprio, quando inexistir alternativa tcnica e locacional ao empreendimento proposto.
Pargrafo 1. A supresso de que trata o caput deste artigo depender de autorizao do rgo
ambiental estadual competente, com anuncia prvia, quando couber, do rgo federal ou municipal
de meio ambiente, ressalvado o disposto no pargrafo 2 deste artigo.
Pargrafo 6. Na implantao de reservatrio artificial obrigatria a desapropriao ou aquisio,
pelo empreendedor, das reas de preservao permanente criadas no seu entorno, cujos parmetros
e regimes de uso sero definidos por resoluo do CONAMA.
Pargrafo 7. permitido o acesso de pessoas e animais s reas de preservao permanente, para
obteno de gua, desde que no exija a supresso e no comprometa a regenerao e a manuteno
a longo prazo da vegetao nativa.

Assim pelo exposto deve-se ponderar entre outras coisas, de que no era o caso de inexistir
alternativa tcnica e locacional ao empreendimento proposto, conforme o Artigo 4, no caso a
instalao da Terra Indgena do Ocoy ali no era de necessidade fundamental, logicamente os
Guarani poderiam ter sido reassentados em outros vrios lugares, que no na APP de Itaipu,
ressalte-se, por deciso dela prpria. Assim como, ao contrrio do que o pargrafo 6 acima
determina os colonos lindeiros ao Ocoy, reclamam que suas terras existentes s margens do
Crrego Santa Clara no foram indenizadas pelo INCRA, quando da instalao no mesmo local
da populao indgena do Ocoy. Questo que ser tratada no capitulo V.
No que se refere a TI o mesmo Cdigo Florestal, Lei n 4771, em seu Artigo 3, letra g,
Pargrafo 2, determinava:

Artigo 3: Consideram-se, ainda, de preservao permanente, quando assim declaradas por ato do
poder Pblico, as florestas e demais formas de vegetao natural destinadas;
g) a manter o ambiente necessrio vida das populaes silvcolas.
154

Pargrafo 2: As florestas que integram o Patrimnio Indgena ficam sujeitas ao regime de Preservao Permanente (letra g) pelo s efeito dessa lei.
Artigo 3: A explorao dos recursos florestais em terras indgenas somente poder ser realizada
pelas comunidades indgenas em regime de manejo florestal sustentvel, para atender a sua subsistncia, respeitados os Artigos 2 e 3 deste Cdigo.

Porm, e isso no foi observado, que as populaes indgenas tm por direito constitudo,
sobreviver em um territrio que seja fundiria e ambientalmente, suficientes sua reproduo
fsica e cultural, desta forma de acordo com seu modo especfico de conceber esta sobrevivncia,
atravs de suas prprias prticas de subsistncia, como preconiza a Constituio Federal, Artigo
231, pargrafos 1, 2, 4 e 6, anteriormente j descritos, sendo que conforme pargrafo 2 em
especial, seu uso deve ser exclusivo. Da mesma forma o Estatuto do ndio/ Lei 6001 de 19.12.1973,
legislao concernente poca em que se deu a instalao dos Guarani no Ocoy, na verdade, na
rea de APP de Itaipu, ele assim determinava: Artigo 18. As terras indgenas no podero ser
objeto de arrendamento ou de qualquer ato ou negcio jurdico que restrinja o pleno exerccio da
posse direta pela comunidade indgena ou pelos silvcolas.
Ainda, no Estatuto do ndio, atravs do Ttulo IV. Dos Bens e Renda do Patrimnio Indgena em seu Artigo 39, pargrafo 2, refere-se sobre a questo do usufruto dos bens em terras
indgenas: Artigo 39. Constituem bens do Patrimnio Indgena: (...) II o usufruto exclusivo das
riquezas naturais e de todas as utilidades existentes nas terras ocupadas por grupos tribais ou
comunidades indgenas e nas reas a eles reservadas.
Ainda, no Captulo II, Das Terras Ocupadas o Artigo 22, determina: Cabe aos ndios ou
silvcolas a posse permanente das terras que habitam e o direito ao usufruto exclusivo das riquezas naturais e de todas as utilidades naquelas terras existentes.
Ainda, no Artigo 24. Pargrafo 1. Incluem-se no usufruto, que se estende aos acessrios e
seus acrescidos, o uso dos mananciais e das guas dos trechos das vias fluviais compreendidos
nas terras ocupadas.
Dessa forma, at as guas do reservatrio seriam de uso exclusivo dos Av-Guarani. Se a
Terra Indgena de uso exclusivo, os Av-Guarani, se lhes aprouvessem no necessitariam cumprir esta recomendao de restringir suas atividades at o limite da APP, e, assim, poderiam
avanar com suas roas sobre ela, questo essa que eles procuraram respeitar na medida do
possvel, como j nos referimos anteriormente.

155

A legislao est em claro conflito. Esta rea de APP cumpre a 30 anos duas funes
superpostas, nas quais de fato e legalmente ambas esto incorretas, pois, na rea marginal do
reservatrio ningum poderia residir; e por ser justamente, apenas uma estreita rea marginal, ela
no suficiente como rea florestada para suprir as inmeras necessidades de sobrevivncia
indgena impedindo os Guarani de possurem acesso suficiente as matrias-primas necessrias
sua subsistncia, alm de ser ainda a Terra Indgena, de uso exclusivo dos mesmos.
Desta forma o rgo ambiental na medida em que probe o plantio indgena no local, est
atendendo as necessidades da Usina Hidreltrica de Itaipu, na forma de uma APP, e o mesmo
rgo juntamente FUNAI e Itaipu, no esto atendendo s necessidades dos ndios, de uso
exclusivo, assim como de suficincia do espao para se manter o bem-estar fsico e cultural dos
mesmos. Questo esta que ser vista no captulo 6.
Pela avaliao realizada em campo, mesmo que tornasse a rea toda, as duas somadas juntas
(APP e TI), de uso exclusivo dos ndios, estas terras estariam ainda assim longe de ser suficientes
para as necessidades de subsistncia da Comunidade Indgena. Essas terras no possuem espao
fundirio para ser considerada legalmente uma Terra Indgena. Assim vejamos como se d as
formas de subsistncia indgena no local.

3.5.2. A economia indgena tradicional Guarani

Oisapeva (o solo) anderu que ilumina nossa terra para ns andar...


Paj Honrio
Abril/2002

As populaes indgenas na sua grande maioria tradicionalmente quase no participam das


relaes de mercado, ou melhor, se o fazem, ainda de forma bastante incipiente, rarefeita, no
regular. Acessar o mercado exige poupana, acmulo de bens monetrios, o que na grande maioria das vezes no o costume dessas populaes, h barreiras historicamente determinveis pelos
mbitos culturais, lingusticos e socioeconmicos, para que isso se d satisfatoriamente.
Tradicionalmente a economia da populao indgena de subsistncia; produzem para o
aprovisionamento de todas as esferas de suas vidas, criando os bens necessrios prpria sobrevivncia: alimentos, habitaes, utenslios, adornos, medicamentos, transporte, instrumentos de
trabalho para caa e pesca, assim, uma infinidade de bens para satisfazer seu cotidiano. Desta
156

forma caracteriza-se essencialmente por reproduzirem a prpria subsistncia, em espaos amplos, utilizando-se de recursos ambientais, que conservados, encontram-se acessveis nestes territrios. Como j nos referimos, h pouca (limitada em geral ao artesanato no caso dos Guarani)
ou nenhuma insero nas relaes de mercado.
Em outro trabalho, de dissertao de mestrado25, definimos a conformao geral dos ambientes que compem as Terras Indgenas.

Uma Terra Indgena composta de uma aldeia ou de um grupo de aldeias de uma mesma filiao
tnica; possuem coletivamente determinado territrio, onde esto includos os espaos da prpria
aldeia com as habitaes, os espaos de banho, de lazer, reas de utilizao comum dos indivduos,
como a Casa dos Homens, o Ptio ou a Casa de Reza. A rea indgena no se reduz ao espao da
aldeia. H tambm espaos de roas, na maioria das vezes pequenas, familiares, que se espalham
pelo territrio conforme a adequao do local para o cultivo e as necessidades de cada grupo familiar. Existem ainda espaos mticos os cemitrios, locais sagrados e mitolgicos, ancestralmente
construdos que oferecem um significado particular ocupao. Por fim, h os espaos de
perambulao comuns, que o grupo indgena utiliza para pesca, caa e coleta de produtos alimentares, medicinais, de vesturio, para habitao, para o transporte, fonte de matria-prima para a produo de inmeros utenslios e adornos, todos adaptados s determinaes e necessidades de cada
cultura indgena especfica.

Esta economia baseada no extrativismo (caa, pesca e coleta) em reas de circulao e na


agricultura consorciada, que se d de forma itinerante. Assim a forma de ocupao socioeconmica
dos territrios indgenas se d atravs da alternncia de ambientes, isto porque o grupo indgena
necessita mudar de espaos em intervalos relativamente regulares, a fim de evitar a escassez,
deixando assim de degradar os ambientes, impedindo o esgotamento dos recursos ambientais
disponveis em cada regio de determinado ambiente.
Vejamos as razes pelas quais os povos Guarani necessitam alternar de ambientes.
Quanto s atividades agrcolas que se do nos espaos de roas, estas so abertas nas capoeiras j existentes, na forma de clareiras na mata, o que facilita o trabalho e no compromete as
reas de floresta clmax.

25

BRANT DE CARVALHO, Maria Lucia. Sade de populaes indgenas: Tendncias aps os impactos do
contato. Dissertao de Mestrado em Cincias Sociais (Antropologia). So Paulo: Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo. /PUC-SP. 1997. p. 16.
157

Segundo os Guarani do Ocoy relatam, tradicionalmente as prticas utilizadas por eles no


Ocoy-Jacutinga, se resumiam a cada famlia extensa utilizar uma poro de terras de cerca de 8
a 10 hectares de extenso por certo perodo de tempo.
Nelas eram plantadas uma diversidade de produtos consorciados. Cada famlia extensa subdividia este espao de uso em cinco blocos de aproximadamente 2 hectares cada um, para serem
usados ao longo de alguns anos; cerca de 4 hectares eram reservados para o plantio de rvores
altas, que necessitam de mais tempo para crescer; outros 6 hectares eram manejados em rodzio
de cerca de 2 hectares cada um, onde cultivavam plantas teis. A abertura do terreno de cada 2
hectares dava-se atravs do sistema de corte e queima e o plantio dava-se somente nos primeiros
dois a trs anos, posteriormente quela famlia mudava suas roas de lugar, abrindo novas, em
outros 2 hectares, deixando quelas primeiras reas em pousio e assim sucessivamente. O pousio
referente terra e no a utilizao dos plantios. Os diversificados recursos plantados nelas
continuavam a ser consumidos. Assim ia-se trabalhando ao longo do tempo em rodzio, cerca de
trs roas.
Havia tambm outros locais (nichos) onde eram cultivados outros recursos, prximo as
casas, em locais de passagem, no meio da mata, entre outros. Ao fim de quinze a vinte anos,
deixava-se em pousio aquele espao, trabalhando em outros 10 hectares. O espao anterior continuava a ser utilizado, na medida em que possuam uma diversidade de plantas teis tanto ao
consumo dos homens como sobrevivncia animal. Ali se tornava assim tambm um espao
interessante caa, na medida em que os animais procuravam os alimentos. o que Moran
(1994) denomina de caa programada, ou seja, na medida em que conheciam o florescimento
de determinada espcie vegetal, assim como conheciam os hbitos alimentares dos animais, os
indgenas os procuravam na poca certa, a fim de abat-los. Assim plantava-se no s para os
homens, mas tambm para os animais. Ao fim de cada perodo de dois a trs rodzios em 10
hectares, voltava-se novamente a trabalhar o primeiro local j ocupado.
Cabe esclarecer que este modelo Guarani, muito similar ao modelo original da maioria dos
grupos indgenas do Brasil, foi desenvolvido na medida em que suas terras tornaram-se no sul do
pas mais reduzidas, diante das presses territoriais pelos integrantes da sociedade nacional. No
caso de outros grupos indgenas que possuem mais terras, o modelo semelhante, escolhidos
conforme as necessidades de cada grupo familiar porm, as roas so feitas em espaos mais
diversificados e nos melhores solos possveis de serem encontrados.
Lidando desta maneira com os recursos ambientais assegurar-se-: a fertilidade dos espa158

os na medida em que no se esgota a terra com sucessivos plantios no mesmo local

26;

os

diversificados recursos para subsistncia humana e animal, plantados em vrios pontos disposio no territrio; por fim, a recomposio da floresta, tornada ainda mais rica em termos de
diversidade de produtos, como de recomposio continua de serapilheira, apresentando dessa
forma maior fertilidade.
Quanto ordenao territorial indgena deve-se compreender que suas estratgias de ocupao, so realizadas atravs de uma viso de mundo na qual identificam, escolhem e significam
vrios recursos naturais, disponveis na matriz ambiental da regio, de acordo com a sazonalidade
natural do ambiente.
Dessa forma, o mesmo acontece com o extrativismo no que se refere alternncia de ambientes: a sazonalidade dos diversos recursos ambientais de caa, pesca e coleta, exigem sua procura em pocas e locais distintos do territrio, ou seja, os recursos no esto todos disposio
no mesmo local e nem na mesma poca; isso faz com que a populao indgena assim como a
populao animal, na busca de recursos, sejam tambm transportadores ou dispersores de
sementes e mudas de uma regio para outra, mantendo assim a rica diversidade dos biomas
florestados.
Tradicionalmente as populaes indgenas quando percebem que os recursos de fauna de determinada regio podero entrar em escassez, antes que isso acontea, a comunidade muda a aldeia
de lugar, visando que o abastecimento do grupo no cesse, como tambm que fauna e flora livres,
possam se recompor naturalmente, ainda deixando para trs plantios interessantes populao
animal e humana. Passados cerca de 20 a 30 anos o grupo poder novamente voltar a habitar aquele
mesmo local, que estar assim recomposto em sua diversidade de recursos vegetais e animais.
So por estas razes, que as comunidades indgenas necessitam fundamentalmente de territrios amplos e ambientes florestados, para que alternando de ambientes, possa manter a
sustentabilidade econmica do mesmo e consequentemente a sua prpria.
Dessa forma tradicionalmente a sobrevivncia do grupo indgena depende fundamentalmente dos recursos ambientais existentes em seu territrio, para satisfazer a maioria de suas necessidades de sobrevivncia.

26

Os povos indgenas contam na prtica somente com os recursos ambientais biticos e abiticos para realizar suas
necessidades de subsistncia; sua cultura com relao s atividades agrcolas, no est voltada para o consumo de
bens de mercado, como adubos ou implementos agrcolas sofisticados, alm do que no possuem renda para isto.
Assim, no faz parte dos hbitos indgenas, este tipo de relao com o mercado, vivem uma realidade prpria,
diversa do homem ocidental comum, profundamente dependente do manejo do ambiente que os cercam.
159

Uma das formas de preservar nossas florestas, ainda com intercmbio efetivo de populaes
humanas com a biodiversidade existente, e assim, mantendo a sustentabilidade ambiental delas,
fiscalizar a preservao e a proteo das Terras Indgenas, terras estas claro, suficientes ao
modo de produo da economia indgena.
Com o contato com a sociedade nacional, as populaes indgenas vo cada vez mais necessitando de bens que no podem produzir: instrumentos de trabalho, roupas, medicamentos para
as doenas que no conhecem, alimentos, entre outros bens. Contribui para isso no s a curiosidade cultural pelo outro (da sociedade nacional), mas tambm a falta dos recursos tradicionais
necessrios, em razo de apresentarem territrios insuficientes e impactados ambientalmente,
como o caso que analisamos.
A partir da ocupao do territrio no entorno pela sociedade envolvente a questo fundiria/
ambiental toma propores extremamente relevantes para as populaes indgenas, na medida
em que em territrios demarcados, portanto fixados para sempre, deve-se assegurar tanto territrios de dimenses suficientes, para que se deem estas alternncias de ambientes, quanto ambientes preservados, para que este modelo econmico possa continuar sendo colocado em prtica.
Vivendo sob a limitao de territrio demarcado, ou seja, limitado, em alguns casos extremos, onde no podem mais alternar de ambientes, o que seria a base de sua economia tradicional,
e, com a depredao ambiental deste nico territrio limitado que restou, tem-lhes sido retirada
as condies de sobrevivncia costumeiras e de direito. Nesta situao, a populao indgena
sofrer um engessamento econmico progressivo e cada vez menos poder satisfazer suas necessidades de sobrevivncia, o que vem a repercutir na comunidade, passando a apresentar em geral
um estado socioeconmico e de sade precrio.
A sobrevivncia de populaes indgenas em espaos prximos onde foram instaladas populaes provenientes da sociedade nacional acarreta uma serie de impedimentos as primeiras, pois,
as formas e escalas de extrao de recursos de subsistncia e de mercado contm em si
enorme diferenciao.
A primeira praticada pelas populaes indgenas em reas florestadas, via de regra no provoca danos ambientais, porque so retirados os vrios recursos de forma diversificada e em
pouca quantidade, limitados subsistncia. J a segunda, onde j imprescindvel o desmatamento
das reas florestadas, d-se em escala de mercado, extraindo em geral do solo apenas um nico
produto, este quase sempre extico, como a soja, e, ainda, atravs de monoculturas, portanto,
em grandes quantidades. Assim se desfigura a paisagem anterior, naturalmente diversificada,
160

trazendo tambm o desequilbrio ambiental, j que altera direta e indiretamente toda a vida ao seu
redor: fauna, flora, fluxo das guas, desgaste do solo, poluio (em especial os agrotxicos) e
consequentemente as formas de vida das prprias populaes indgenas.
Historicamente esta tem sido a principal razo pela qual os grupos indgenas tm apresentado
cada vez maior estado de pobreza: invaso e tomada de seus maiores patrimnios, o territorial e o
ambiental. Subtraindo-se o patrimnio fsico, subtrai-se logicamente parte do patrimnio cultural.
Grupos indgenas que vivem esta situao extrema passam cada vez mais a depender dos
rgos de assistncia social, fato que se apresenta contraproducente, pois geraes sucessivas
vo perdendo o referencial de como construir o cotidiano, ao mesmo tempo em que inexistem
muitas vezes, as condies satisfatrias para terem acesso aos mecanismos socioeconmicos da
sociedade envolvente. Inmeras dificuldades intertnicas se apresentam neste caso, por um lado
h barreiras culturais, fundamentalmente o preconceito racial por parte da sociedade envolvente,
por outro lado h barreiras socioculturais, lingusticas e econmicas, havendo pouca prontido
(desconhecimento cultural das normas e regras da sociedade majoritria) por parte da populao
indgena, para que participe plenamente em p de igualdade junto sociedade brasileira.
Por isso a importncia de se levar em conta que o Brasil um pas pluricultural, em que
segmentos como as populaes indgenas, possuem suas especificidades socioculturais e econmicas que devem ser levadas democraticamente em considerao.

3.5.3. A economia Av-Guarani de extrativismo e agricultura itinerante frente ao contexto


fundirio/ambiental da Terra Indgena do Ocoy

Com referncia extenso territorial e a qualidade ambiental da Terra Indgena Av-Guarani


do Ocoy, a Comunidade Indgena vem sofrendo prejuzos materiais e imateriais devido a no
contemplao de suas necessidades de subsistncia, impedindo uma apropriao ideal territorial/
ambiental, conforme a tradio Guarani.
importante destacar a relao dos Guarani com cada uma das terras que ocupam, denominada na lngua de Tekoha, que significa, segundo os prprios Guarani: o lugar onde podem se
realizar as leis, os costumes, o modo de ser Guarani. Segundo afirma um dos maiores especialistas vivos na cultura Guarani, Padre Bartolomeu Meli, o Tekoh significa e produz ao mesmo tempo relaes econmicas, relaes sociais e organizao poltico-religiosa essenciais para
a vida Guarani (MELI: 1987).
161

Nesta rea territorial o extrativismo (caa, pesca e coleta) e a agricultura itinerante no


podem se realizar de forma satisfatria, estando a base econmica indgena seriamente comprometida. Concorrem para isso vrios fatores, descritos a seguir.
Como j descrito a rea territorial ocupada por esta Comunidade Indgena do Ocoy, compreende apenas 238 metros de largura por 7 km de comprimento, em cada uma das faixas de
terras. Em outubro de 2001 ali viviam 449 indivduos indgenas, em maro de 2007 haviam 618
indivduos. Neste espao as habitaes indgenas encontram-se lado a lado por toda extenso da
rea territorial, quando o usual cada famlia extensa ter um nicho separado de outras famlias
extensas. Verifica-se que os Guarani na prtica, tem como possibilidade de utilizao para todas
as suas atividades, somente os espaos ao redor de suas habitaes, sendo estes insuficientes com
relao ao manejo econmico tradicional indgena, praticado insatisfatoriamente, por falta de
espao fsico, dado que o que lhes foi repassado a ttulo de compensao pelas terras anteriores,
no corresponde a realidade fundiria que antes obtinham.
A funcionalidade necessria ao manejo econmico indgena do territrio, no pode se dar
aqui pois o que deveria acontecer em espaos horizontalmente extensivos (caa, pesca, coleta e
agricultura itinerante) e ainda de forma intermitente (uso e pousio de vrios ambientes), sistemtica indgena j descrita, que mantm a sustentabilidade ambiental do territrio, ao contrrio no
Ocoy, se d de forma intensiva, atividades verticalizadas, ou seja, todas as atividades econmicas esto superpostas umas s outras e encontram-se impedidos de poder praticar a necessria
intermitncia.

3.5.3.1. As atividades de extrativismo

Vejamos como se do as atividades de Extrativismo (caa, pesca e coleta). O pequeno


remanescente florestal existente no Ocoy corresponde ao espao em sobreposio, a APP da
UHE Itaipu, que em tese, se configuraria como eminentemente destinada coleta, caa e
pesca. Este espao deveria prover a maior parte das necessidades de matrias-primas para esses
indgenas.

162

Caa

O mndeu (armadilha de caa) faz de madeira, amarra com cip, o lao de casca de cip de imb,
no faz mais, no tem o que caa... . O cip imb serve para laa e tambm para come. Para ter
festa tem que ter caa, mel, como no tem, quase no tem mais festa... .
Paj Honrio
Outubro/2001

Neste territrio estudado no h disponibilidade no que se refere possibilidade de obter


caa (protena animal), pois ali no pode ser refgio de espcies de fauna, pelas seguintes razes.
No possvel haver zonas de refgio animal se toda a rea est praticamente ocupada
pelas habitaes e roas indgenas. Apesar de existir rea florestada, progressivamente cada vez
menos, os seres humanos se encontram muito prximos da pequena APP, portanto, dada a intensiva ocupao de seu interior, os animais no encontrariam refgio. Se os recursos ambientais j
so poucos para os prprios Guarani, para os animais praticamente inexistente. Deveria haver
espaos livres, florestados e afastados dos humanos, para os animais poderem sobreviver e se
reproduzir. Proporcionalmente, as reas florestadas deveriam ser muito maiores que as reas de
roas, porm, eram pouco maiores at 2003-4 e a partir deste ano tornaram-se menores do que as
reas de roas. Portanto, falta espao fsico, territorial, ambiental, na TI.
Outro fato que concorre para a inexistncia de fauna refere-se ao modo de produo da
economia dos colonos lindeiros ao Ocoy. Indevidamente muito prximos que esto, limtrofes
Terra Indgena quando no a invadem (estando com seus cultivos a menos de 5 metros das
residncias indgenas), estes praticam total desmatamento de toda rea do entorno da TI, em
extenses relativamente grandes, contnuas e maiores que a prpria Terra Indgena, plantando
monoculturas (soja, milho, trigo e aveia) para destino comercial. Estas reas circundam toda a
TI. Portanto, a regio deixa de constituir-se em atrativo, na medida em que a maioria dos ambientes no oferece os diversificados alimentos necessrios sobrevivncia das espcies de animais
silvestres. Os poucos animais que existem no local, silvestres ou no, criados pelos Guarani,
segundo depoimentos, muitas vezes aps ciscar nas roas dos colonos, falecem em seguida,
contaminados pelos agrotxicos utilizados pelos colonos.
Portanto, este territrio no indgena, excessivamente prximo a TI e muito maior em extenso que ela, no contribui para ser refgio de espcies animais, e, por conseguinte, tambm de
diversidade de vegetais, pois no h o transporte animal de sementes de um lugar para outro,
cadeia alimentar esta, necessria e componente do extrativismo indgena.
163

Pesca

Peixe tinha (no Ocoy-Jacutinga) lambari, trara, jundi, jacarepetengu, ipia, xango, tucunar,
almado, o peixe sapo, para, piaba, dourado, picp, lambari-xato, surubi, pirapar, piracanj,
pac, salmo, mancuruju (ja), pat, mand (pintado), tartaruga.... usava vrias graxa do peixe de
remdio, para fazer massagem... . O timb a gente punha na gua, batendo na gua e fazia o peixe
dormi, a a gente pegava bastante... . O peixe que a gente pesca aqui no puro, com vida, o peixe
quando a gente pesca parece que j t morto. Quando chove o peixe morre na gua com o veneno...
Cacique Pedro Alves
Outubro/2001

Quanto pesca apesar de haver certa disponibilidade no reservatrio da Usina Hidreltrica


de Itaipu, segundo depoimentos dos Av-Guarani, em muito menor nmero e diversidade do que
havia no Ocoy-Jacutinga, ali os cardumes sofrem dois tipos de impactos ambientais, na medida
em que h periodicamente baixas nessa populao, por causas no naturais.
A Hidreltrica altera o regime do volume dgua atravs da abertura e fechamento das comportas, o que provoca muitas vezes o esvaziamento rpido, no total, do pequeno brao de lago,
daquela represa. Nas ocasies que o volume de gua encontra-se baixo, ocasiona grande mortalidade dos peixes. Esta fauna pesqueira compe a nica fonte de protena animal, consumida por
estes ndios.
Outra questo refere-se interferncia qumica nas guas do lago e por conseguinte na vida
dos peixes. Estando em uma microbacia, com as chuvas, principalmente de vero que so mais
fortes, o local que em declive, sofre a ao do carreamento de produtos agrotxicos proveniente das terras dos colonos lindeiros ao Ocoy. Os produtos perpassam a Terra Indgena, desaguando no lago, provocando o mesmo efeito, a mortalidade dos peixes. Logicamente pela cadeia
alimentar deve ocorrer a contaminao da populao indgena, consumidora desses peixes e
guas. Por conta desta afirmao, veremos no captulo 6 a reao da Hidreltrica, que determinou que passassem a patrola no restante da APP, segundo seu interlocutor para abrir mais espaos para as roas. Na verdade ao deslocar grande quantidade de terras levantaram grandes
murundus (montes de terras) entre as terras dos colonos e dos indgenas e tambm entre as terras
dos indgenas e do reservatrio, buscando dessa forma evitar, e, por conseguinte, no ser responsabilizada pela contaminao. Com essa ao a hidreltrica entrou em conflito com o IAP, na
medida em que eliminou considervel parte do restante da APP.
164

Coleta

Hoje no tem mais madeira para o arco, fazia cesto de cip e taquara para guardar feijo, hoje
no tem mais material na mata, no tem mais material para nada... .
Paj Honrio
Outubro/2001

O pequeno remanescente florestal de APP existente no Ocoy se caracteriza por ser apenas
como o prprio nome indica mata ciliar, pertencente ao reservatrio da Itaipu Binacional.
Os Av-Guarani o utilizam sem outra alternativa, como nico espao possvel de coleta,
procurando preservar e recompor esses poucos fragmentos florestais, conscientes que so de sua
necessidade como fonte minimamente diversificada de matrias-primas para sua subsistncia.
Pode-se atestar o fato, observando-se qualquer foto da rea em 2001 (Figuras 23, 24 A e B, 25 e
26), h sempre de alguma forma vegetao, natural ou plantada, dessa forma, todos os espaos

Maria Lucia Brant de Carvalho, 2001

no Ocoy que no so ocupados por roas ou residncias, eram at 2003-4, matas.

Figura 23. Foto. Residncia Av-Guarani na Terra Indgena do Ocoy.

Acima da residncia na figura No 23, nota-se o declive e a proximidade do desmatamento


e plantio nas terras dos colonos lindeiros.
165

Maria Lucia Brant de Carvalho, 2001


Maria Lucia Brant de Carvalho, 2001

Figura 24 A e B. Foto. Ptio de reunies. Em crculo mulheres de um lado, homens de outro.


166

Maria Lucia Brant de Carvalho, 2001


Maria Lucia Brant de Carvalho, 2001

Figura 25. Foto. Caminho de residncia indgena passando pela APP em direo ao reservatrio da Usina
Hidreltrica de Itaipu.

Figura 26. Foto. Crianas brincam no quintal da residncia.


167

Em todas fotos do interior da TI a mata est ao fundo em 2001. Na Figura n 25 nota-se mais
uma vez o declive da APP em direo ao reservatrio.
A Mata para a maioria de ns uma paisagem verde, fresca, agradvel para passear, indistinta em seus recursos, ao contrrio, para as populaes indgenas ela significa no plano material
reserva de produtos teis para todas as necessidades.
Conversando com Cacique Reroyvyju (apelidado pelo nome cristo de Pedro Alves) referente ao que deixou de haver de recursos ambientais disponveis comunidade, quando foram
reassentados na Terra Indgena do Ocoy, obtivemos a seguinte resposta (outubro/2001):
(...) Tatu, lagarto, cotia, paca, nhambu, porco-do-mato, cachorro-do-mato, gato-do-mato, irara,
ona. Mel de abelha: jata, europa, a gente tirava 20 litros de mel, um lato, nossa me fazia bolo
de milho e ns molhava no mel.
Bastante peixe. Carne de veado. Erva-mate a gente sapecava no fogo e moa, no sobrou nenhum
p nativo. Bambu para artesanato, para fazer peneira de feijo.
Sumiu um monte de mina dgua. (Ervas medicinais): pariparoba, aoita-cavalo, p de guavirovera,
jaboticaba, a casca bom para quando tiver diarreia com sangue. Agua, da semente d para faze
colar, o fruto a gente comia, e a folha da casca a gente usava para faze remdio.
Quando criana eu s comia razes e frutas, no ficava doente, a gua era limpa, saudvel, comia
peixe,... vivo, bem sadio, agora quando a gente tira o peixe aqui parece que ele j t morto. A raiz
era tudo natural, banana nativa, mamo, laranja nativos... a gua agora no passa a sede, a gua
antes era bem natural, bem limpa, cheiro de flor, agora cheira a poluio. Algumas razes comia
crua, essa no tem mais.
A criana agora comea a cresce um pouquinho e j morre, antes no era assim. A comida agora
empacotada tudo poluda, a bebida, refrigerante de agora..., a gente procurava mel de abelha e
fazia suco. Bebida de batata-doce e milho branco, as mes no fazem mais, elas querem comida
empacotada, quando o marido traz tudo empacotado aquilo homem e o homem quer bebida
natural.
Quando mudar para outra terra nos vamo mudar esquema de vivncia. No voltar ao tempo dos
antigo, porque no d, mas comer tudo natural... .
A gente faz po caseiro o bodiap..., a mulher no tem mais coragem de socar o milho no pilo. Os
homens faziam mundu (armadilha) para trazer carne para casa. Agora no faz mais, no tem
nada de caa aqui. Antigamente ns vivia dentro da mata, de mel, de ca, plantava mandioca,
batata-doce, milho pupuruca, amendoim, a roa era longe da casa, para vir bichinho, e ns caa;
a a gente fazia mundu na beira da roa e pegava paca, cotia...agora vivemo nesse cantinho, nem
gamb pega mais aqui!
168

De caa tinha anta, capivara, porco do mato, cateto, veado, cotia, paca, tatu, quati, macaco,
bugio, raposa, rato do mato, lebre, ourio, pre, tamandu-bandeira, tamandu-mirim, ona,
jaguatirica, gato-do-mato, surum, cangussu, ich (cor). Usava banha para comer..., para fazer
remdio, o couro; a casca do tatu para fazer remdio para umbigo de criana; usava graxa de
quati para deixar o cabelo bonito; banha de capivara para bronquite; unha de veado para colar;
o couro de veado e de anta para forrar o jirau.
(Frutas): guavirova, jaburiti, jaracati, pitanga, jaboticaba, ivavidju, agua, pacuri, caraguat,
concum (a folha usa para terer), uvaia, araticum, guamb, apipu (laranja do mato), coquinho,
canela, timb...
Peixe tinha lambari, trara, jundi, jacarepetengu, ipia, xango, tucunar, almado, o peixe sapo,
para, piaba, dourado, picp, lambari-xato, surubi, pirapar, piracanj, pac, salmo, mancuruju
(ja), pat, mand (pintado), tartaruga.... usava vrias graxa do peixe de remdio, para fazer
massagem... . O timb a gente punha na gua, batendo na gua e fazia os peixe dormi, a a gente
pegava bastante... . O peixe que a gente pesca aqui no puro, com vida, o peixe quando a gente
pesca parece que j t morto. Quando chove o peixe morre na gua com o veneno... .
A palmeira a gente usava a folha para cobrir a casa; a fruta para comer e fazer bebida, a tchicha;
o talo para fechar a casa; o miolo para fazer guisado pra comer angu com milho; nela a gente
pega cor...
A roa de l tinha feijo de vara, arroz, batata-doce, mandioca, milho pururuca, amendoim... no
plantava muito porque na mata tinha muita coisa... a gente no precisava comprar nada. Aqui
nem adianta refloresta porque no vai vir bicho nenhum muito pequeno. A gente procura no tem
mato, a gente procura, procura no tem mais remdio...

Atravs deste depoimento, pode-se observar que: os Guarani do Ocoy adultos possuem
os conhecimentos necessrios a sua reproduo socioeconmica, porm, o ambiente em que
foram instalados no proporciona a realizao a contento das formas tradicionais de reproduo
fsica e cultural da populao indgena; compromete o conhecimento das novas geraes, as
quais no esto tendo a oportunidade de vivenciar esta possibilidade de associao entre os
conhecimentos acumulados pela sua cultura e o atual ambiente, estando dessa forma, os conhecimentos e as prticas dos mais velhos, limitadas, reduzidas e interrompidas neste territrio. O
fato remete a perda de direitos constitucionais indiscutveis, o direito terra como povos originrios que so, conforme seus usos e costumes tradicionais, e ainda o direito, quando da transferncia do conjunto do agrupamento indgena para o Ocoy, para terras em rea equivalente anterior, inclusive quanto s condies ecolgicas, conforme j descrito.
169

Observa-se como a cultura material importante sendo uma das bases fundamentais de
sustentao da cultura, que por sua vez, a maneira especfica de como se d a organizao da
vida destas populaes, a nica forma como elas concebem sobreviver, direito este duramente
conquistado e garantido constitucionalmente, porm, na prtica, no caso, no efetivado.
Os Guarani se referem ao espao do Ocoy, que apesar de pequeno, possui certa diversidade
de recursos, porm, em quantidades pequenas, muitas vezes somente uma espcie de cada rvore. Na prtica esta nica rvore, como de conhecimento das cincias ambientais, estar provavelmente fadada ao desaparecimento.
Levantamos com o paj da aldeia as utilidades de alguns produtos medicinais que este pequeno remanescente florestal existente no Ocoy oferece, o que para ns podem parecer que so
recursos significativos, para os Av-Guarani so considerados escassos:

Pariparoba: p/ tosse, bronquite; Mamona p/ picada de cobra; Casca de capota: p/ sinusite; Alfavaca do mato p/ inchadura do nervo e dores; Cip-timb p/ dor de estomgo, fruto comestvel
lembra abacaxi, batendo na gua no remanso do rio faz os peixes dormir (ficam sem oxignio e
boiam), coloca o pari (cesto de cerca de 2 metros de comprimento) na corredeira; Casca do rabo do
bugio serve como vermfugo e tambm para abrir o apetite; Sapu (yy sapu) p/ ferida de boca;
Yasitarebi (matinho redondo) dor de vista; Jate ca (erva do alemozinho) dor de estomgo...

E assim foi relatado um grupo de 45 espcies e suas utilidades. O paj colocava que: existem, mas pouquinhos ps de cada um, quase no pode ser usado como os Guarani precisam.
Para alguns medicamentos produzidos pelo paj (Figura 27), o mesmo relata que existem
alguns elementos e faltam outros, prejudicando a combinao deles, necessria confeco do
mesmo. Eles frisam que a rea apesar de possuir produtos, no oferece todas as qualidades que
tradicionalmente os Guarani utilizam; e mesmo as existentes so em nmero pequeno de exemplares, no havendo disponibilidade suficiente para a satisfao de todo o grupo, o que se
conclui que a rea apresenta baixa possibilidade de consumo satisfatrio no que se refere aos
produtos de coleta.
Dada sua extenso diminuta de remanescentes florestais versus a populao indgena que
proporcionalmente a ocupa (449 indivduos/2001), neste local no h possibilidade de realizar
alternncia de espao para outras reas mais preservadas, como o costume indgena, pois no
h outro espao para se fazer o revezamento.

170

Maria Lucia Brant de Carvalho, 2001

Figura 27. Foto. Paj conhecedor das ervas, demonstrando os remdios existentes na mata.

Obrigados a realizar o uso continuado dos mesmos espaos, este remanescente florestal sem
ter o tempo necessrio para se refazer atravs do revezamento da populao para outros espaos, seus recursos ambientais vo progressivamente degradando como um todo. Os poucos produtos existentes so consumidos seguidamente pelos Guarani, faltando a necessria possibilidade
de intermitncia, uso e pousio, para que possam soltar as sementes, rebrotar, haver a disperso de
sementes por meio do transporte animal para outros locais, etc. Isso se d contra a vontade e sem
que a populao indgena consiga evitar.
171

Atravs do manejo indgena tenta-se preservar a rea, mas a unidade territorial/ambiental


existente mnima e nesse local completamente cercado, no h possibilidade de se buscar os
recursos fora da rea demarcada, pois no h os elementos necessrios externamente, toda a
regio encontra-se desmatada.
Os Guarani afirmam que esperam h cerca de 20 anos, esta mata retomar suas caractersticas de Kaa Anetete (Mata verdadeira, i.e., de Mata Alta; quando chegaram em 1982, ela j havia
sido explorada pelos colonos, as madeiras nobres por exemplo, haviam sido retiradas em sua
maioria. Apontaram pequenas zonas de preservao total, construdas ao longo do tempo por
eles, em que probem qualquer famlia morar, pois se constitui rea de reserva de recursos. Elas
so poucas e pequenas. Os remanescentes florestais existentes, como se apresentavam de 2001 a
2003, representavam um esforo continuado por parte destes indgenas em consegui-los manter.
Conclui-se que o espao reduzido em extenso e diversidade ambiental, considerando-se
as necessidades especficas de extrativismo da populao indgena que proporcionalmente ocupa
a rea. Ela considerada uma APP, visando nica e exclusivamente proteger s margens do lago
de Itaipu da possibilidade de assoreamento, e no exatamente caracteriza-se como um refgio
biolgico de espcies de fauna e flora, o que se assim fosse, protegeria tanto o meio ambiente
como o patrimnio fsico e cultural indgena.
A populao Guarani fundamentalmente dependente dos recursos ambientais para sobreviver, encontram-se na seguinte situao, quanto satisfao da prpria subsistncia em termos de
extrativismo.
Nesta rea no h unidade territorial/ambiental para a existncia de caa, por no existir rea
territorial possvel perambulao de fauna, animais silvestres que vivem na terra e ar; Os peixes
em certos perodos morrem por interferncia de terceiros: ou por falta de oxignio ou por contaminao de agrotxicos, que so repassados aos Av-Guarani, na medida em que so os peixes
consumidos por eles. Inexiste suficiente produtos para a coleta, pois no h diversidade de recursos ambientais em qualidades e quantidades desejveis para o extrativismo indgena, diante do
mnimo espao fsico. Assim as atividades de extrativismo encontram-se comprometidas. Isso faz
com que as roas tenham importncia fundamental na dieta dessa populao, j que so na prtica, juntamente com os peixes do lago, quase as nicas fontes alimentares dos Guarani do Ocoy.

172

3.5.3.2. Agricultura

A gente fazia duas roas ao mesmo tempo, uma enquanto crescia a outra ia comeando. Plantava
tambm para os bichos, fazia ceva de milho para os animais.
Cacique Pedro Alves outubro/2001

As roas em qualquer aldeia da etnia nunca so ao lado das habitaes, mas como a rea do
Ocoy pequena e estreita, no h espao para as moradias e roas de cada famlia extensa se
espalhar pelos vrios pontos do territrio, como o fazem os Guarani normalmente em outras
terras. Esse conjunto territorial apresenta-se em toda sua extenso ocupado pelas habitaes,
seguidas umas das outras, como se estivessem em uma rua urbana27, as casas esto muito prximas, entremeadas pelas roas de cada famlia, cercadas por alguns remanescentes florestais nas
laterais do territrio. As habitaes e roas de cada famlia apresentam-se em espaos equidistantes
de 10, 20, 30 metros os familiares prximos (membros pertencentes a cada famlia extensa), e de
70 a no mximo 90 metros umas das outras, as parentelas entre si. Ver Figura 18. Croqui, contendo as habitaes.
Dessa forma, cada uma das roas se localizam indevidamente prximas s habitaes de
cada famlia, nico lugar possvel de realiz-las. Esses locais deveriam conter apenas os quintais
das habitaes, onde em geral so ocupados tambm pelas criaes de animais domsticos. Assim os animais ciscam indevidamente sobre os brotos dos cultivos indgenas, j limitados para
eles prprios, competindo pela alimentao com a populao indgena. Da que os Av possuem
poucos animais de criao.
Nestes espaos de agricultura, os Guarani costumam plantar milho (avat-etei), mandioca
(mandio), batata-doce (jety), amendoim (manduvi), feijo (kumand), cabaa (yaku), cana
(takuaree), fumo (pety), melancia (xanjau), abbora e algumas frutas.
A seguir os depoimentos Guarani a respeito das condies para fazer suas roas:

Pedro Alves: Faz 20 ano que planto no mesmo lugar a roa: de milho, mandioca branca e amendoim. A roa tem que deixa cresce o mato mais ou menos 1 metro, para da roar, assim d bem,
tem que planta s uma vez e depois muda de lugar.

27

Sistemtica essa que no Paran os projetos colonizadores dos tempos dos governos autoritrios obrigaram em
varias terras indgenas, a manter essa disposio das casas.
173

Seu Honrio: Faz 7 ano que estou aqui no Ocoy, planto h 7 ano no mesmo lugar, antes era s
minha famlia (4 pessoas) agora meu genro com minha filha e dois netinho, ento eu divido esse
mesmo espao com eles (de 4 para 8 pessoas); no d para mudar de lugar e cada vez tem que
dividir mais o espao. A terra aqui foi usada muitas vezes, vai ficando fraca; a nossa cultura no
rende muito porque no usamo adubo... . O milho tem lugar aqui que no d nada, tem que por
calcrio.
Me de famlia: (...) Tenho j cinco neto, trs de um filho e dois de outra. Muita famlia, terra
pequena, terra no d para planta tudo que precisa, no tem espao, logo os filho mais crescido
vo se casa e como que faz?
Outra me Guarani: O espao muito pequeno, logo minha filha vai casa e como faz?? Aqui no
tem espao, para faze roa pra famlia dela....
Teodoro: Planto h 7 ou 8 anos no mesmo lugar. Plantei milho, no tem terra, tem que esperar
colher para plantar outra coisa, por ex.: milho com rama de mandioca no d.
Os Guarani querem uma terra boa para mandioca: Cacique: (...) a terra muito dura, tem que ser
arenosa, tem que ser fofa, para plantar mais fcil, tem lugares que vai bem aqui, tem lugares que
ela amarga.

Portanto, a agricultura indgena no Ocoy no pode se dar de forma itinerante, pois no h


espao fsico para o revezamento, a necessria alternncia de ambientes. Cultivando as roas
continuamente nos mesmos locais, contribui para o desgaste do solo e consequentemente gera
baixa produtividade das culturas agrcolas. Quando estes solos esgotarem-se, por enquanto, no
haver outros que os substituam. A sorte dos Av que no Paran, a terra roxa uma, seno a
mais, frtil do mundo.
Em cada uma das roas existem limitados espaos agricultveis, o que no possvel plantar, conforme declaram os Av, mais que trs cultivos por temporada, chegando-se a situao,
por exemplo, como foi demonstrado, de ter que dobrar ao meio o p de milho, para que o feijo
possa receber sol! Assim elas so insuficientes para a demanda de subsistncia das famlias indgenas existentes. As reas de roa deveriam ser suficientes para abastecer as famlias durante pelo
menos um ciclo de produo inteiro. Para exemplificar a situao das terras, analisemos as fotos
a seguir (Figuras 28, 29 e 30):

174

Maria Lucia Brant de Carvalho, 2001

Figura 28. Foto. Exemplo da situao quanto disponibilidade territorial de uma famlia.

Ao analisar a foto anterior verificamos: a) Em primeiro plano, margem direita da TI, rea
roada que deveria ser na lgica das autoridades estatais unicamente APP; b) em seguida a estreita APP sobrante neste ponto da TI s margens do reservatrio; c) o prprio reservatrio da
Itaipu; d) margem esquerda da TI, contendo: 1) A APP superposta a rea de coleta desta famlia;
2) crculo marrom, rea de roado de uma famlia, juntamente com sua habitao no meio e
criao de animais; 3) em marrom claro ao fundo e mais elevada em termos de relevo, gleba de
colono lindeiro ao Ocoy, rea muitas vezes maior que a Terra Indgena, totalmente desmatada e
roada com monocultura e utilizao de agrotxicos.

175

Maria Lucia Brant de Carvalho, 2001

Figura 29. Foto. Limites territoriais da Terra Indgena: entre o reservatrio e os colonos.

Em primeiro plano aparece o reservatrio contendo madeira morta do remanescente florestal que existia junto ao Crrego Santa Clara; em segundo plano, uma estreita faixa de terras notase a APP simultaneamente TI (rea de coleta de matrias-primas dos Guarani); por fim ao

Maria Lucia Brant de Carvalho, 2001

fundo, colada a TI, em marrom claro, glebas dos colonos totalmente desmatadas.

Figura 30. Foto. Imagem de roa familiar. Residncia de Seu Guilherme.


176

Como vimos anteriormente as roas em qualquer aldeia, devem ser afastadas do espao de
moradia, devem possuir espaos suficientemente amplos para satisfazer as necessidades de subsistncia de cada grupo familiar, devem poder alternar de ambientes, devem ser em local onde os
solos sejam bons, assim como ainda deve ser afastado o suficiente para que os animais venham
buscar os alimentos, que so cevados para eles.
No Ocoy os indgenas lutam de todas as formas procurando manter a sustentabilidade
ambiental do espao. Estas roas esto cercadas pela APP que corresponderia a rea de extrativismo
destinada a esses ndios. Apesar da populao indgena procurar respeitar os primeiros 100 metros
proibitivos de ocupao s margens do reservatrio, porm, no puderam evitar a abertura de
certos espaos, afim de plantar suas roas e construir suas casas, fato que foi contra o princpio
da intocabilidade da APP. Como se observou anteriormente, dada todas as dificuldades e limitaes descritas para exercer suas atividades de subsistncia em to pouco espao, os Guarani
ocupam somente com estas atividades agrcolas, atualmente cerca de 105,7552 ha, extrapolando
na prtica, o disponibilizado a eles de forma dbia, pelas autoridades estatais.
Os Guarani enxergam como impossvel ocupar mais espaos para roas no Ocoy. Por outro lado
colocam a necessidade de ter acesso tanto a mais reas florestadas, como a mais reas de roas.
Considerando que todas as atividades econmicas se do em local onde as habitaes da
populao indgena apresentam-se seguidas umas das outras, circundadas de todas as atividades
produtivas, que no caso se reduz s: roas, insuficientes em extenso, gerando dificuldades
para abastecer as famlias, assim como ocorre dificuldades de manejo, no h possibilidade de se
alternar de ambientes, o que gera o desgaste da terra e cultivos cada vez mais fracos; as criaes de animais domsticos; a pesca no lago; e, a coleta de algumas espcies florestais; e que
elas conjuntamente ocupam praticamente todo a rea, pode-se verificar que apesar do manejo
ambiental indgena procurar ser adequado, diante das condies territoriais o modelo econmico
tradicional Guarani ali no pode se dar satisfatoriamente.
Pode-se concluir que a base econmica da populao indgena est comprometida e a razo
fundamental do problema a exiguidade da terra, aliada a sofrvel qualidade ambiental dessa
APP, como ainda a inexistncia da devida proteo ambiental do entorno da TI.
A premissa bsica e fundamental da gesto das terras indgenas a questo da sustentabilidade
ambiental, o que aqui no foi contemplado. Uma Terra Indgena deve necessariamente atender
aos mecanismos e critrios de ocupao e controle territorial da populao indgena, do contrrio ela no poderia ser caracterizada legalmente como tal.
177

Dessa forma a APP deveria ter sido preservada em funo dos interesses da Itaipu e a populao indgena nem deveria ter sido reassentada neste local, dado que inapropriada para suas
necessidades de subsistncia.
Dada a insustentabilidade da terra verificada no Ocoy, vejamos ento como se d a produo de excedentes pelos Guarani, o qual geraria alguma fonte de renda, substituindo pela compra
de produtos, as matrias-primas que no podem acessar no local.

Mauricio Simonetti. Maio de 1982

3.5.3.3. Artesanato

Figura 31. Foto. Maio de 1982. O artesanato que havia sido produzido no Ocoy-Jacutinga e na mudana foi
trazido para o Ocoy.

A foto anterior foi clicada no momento em que os Av-Guarani haviam recentemente


chegado pela primeira vez no Ocoy, em maio de 1982. Este artesanato, rico em cores e texturas foi produzido com matria-prima do Ocoy-Jacutinga e trazido na mudana para o Ocoy.
Ao ser mostrada a foto aos Av-Guarani eles reconheceram as parentes e afirmaram o que foi
dito acima. Em seguida afirmaram: Aqui no d mais para fazer assim, no tem os recursos
que l tinha!
178

No Ocoy os Guarani produzem alguns artesanatos os quais se caracterizam como praticamente os nicos excedentes que obtm alguma sada para venda no mercado. Com o recurso obtido
trocam por alguns produtos industrializados que hoje se fazem necessrios. So artesanatos como
cestaria, miniatura de animais, instrumentos de caa, maracs, colares, pulseiras, anis... etc.
A comunidade indgena tem apresentado precrias condies para produzir estes produtos,
isto porque no existem mais quase matrias-primas disponveis no Ocoy, o que acaba por afetar
o poder de compra dessa populao, considerando as necessidades em relao a carncia por que
passam.
A maioria do artesanato produzido geralmente vendido pela Associao Indgena, vejamos
a seguir na Tabela 3.6., as condies em que esto sendo produzidos.
Tabela 3.6. Condies de produo do artesanato vendido Terra Indgena
Av-Guarani do Ocoy
Produto

Preo(2001)

Faz/No faz

Disponibilidade de
Matria-prima

Bichinho

R$ 1(p); 3(m); 5(g)

Faz

Logo faltar caixeta

Chocalho

R$ 3

No faz mais

Guamb grosso

Arco e flecha

R$ 5

No faz mais

Embira e taquara

Colar

R$ 2 e 3

Faz

Pulseira

R$ 2 e 3

Faz

Balaio

R$ 5 e 10

No faz mais

Crucifixo

R$ 3

Faz

Peneira

R$ 7

No faz mais

Taquara

Taquara

Fonte: Maria Lucia Brant de Carvalho. Pesquisa de campo, 2001.

Sua tradio artesanal em cestaria, principal atividade artesanal que poderiam obter algum
recurso monetrio, no pode ser desenvolvida pela carncia de matria-prima. Ela possibilitaria
um reforo em sua economia.
Estes aspectos tm implicaes socioculturais importantes. A falta de matria-prima para
inmeras atividades, no s referente ao artesanato, mas a tudo que foi descrito at o momento,
resulta alm da carncia econmica, no fato de que as crianas no esto podendo aprender uma
srie de atividades que so fundamentais sobrevivncia dos Av-Guarani, sendo este o modo
como os adultos concebem a sobrevivncia. Crianas nascidas neste contexto, em que no possu179

em quase acesso ao mundo externo e o acesso ao seu prprio espao lhes so negados, o que
pode resultar dessa situao?
Esta conjuntura se arrasta h 30 anos, desde que foram reassentados inapropriadamente no
Ocoy. Como contraponto o fato que os Av-Guarani buscam nas profundezas de sua cosmologia
religiosa, a fora necessria para continuar, demonstrando aos juru (os brancos, os no ndios) uma incrvel lisura no trato com os mesmos e com a prpria vida, digna do mais profundo
respeito.

3.5.3.4. Relaes monetrias com a sociedade externa

Vejamos como se d as relaes econmicas dos Guarani do Ocoy com a sociedade externa, a partir dos indivduos que recebem algum valor monetrio, baseado no salrio mnimo de R$
180,00 (cento e oitenta reais) em 2001.
Havia poca 32 aposentados recebendo salrio-mnimo. Em geral os aposentados contribuem com esse dinheiro em prol de sua prpria famlia extensa. Supondo uma famlia extensa de
em mdia 12 pessoas, resulta em mdia R$ 15,00 indivduo/ms. No so todas as famlias que
possuem um aposentado.
As gestantes recebem auxlio-maternidade durante quatro meses, no valor de R$ 180,00. Na
aldeia h um professor; dois agentes de sade; um agente de saneamento; e um motorista; recebem cada um mensalmente, o mesmo valor R$ 180,00.
Quanto ao Bolsa-Escola recebido R$ 15,00 por criana; no mximo trs crianas de cada
famlia podem receber o auxlio, o que resulta em R$ 45,00 por famlia independentemente do
nmero de filhos.
Quando trabalham como boias frias, conseguem trabalhar apenas de 15 a 20 dias por ano,
recebendo em torno de R$ 12,50 por cada oito horas de trabalho (2001). Ou ainda, na colheita de
feijo, recebem R$ 1,50 a carreira de feijo retirada. O trabalho fora como boia fria coincide com
a sazonalidade dos tempos de plantar e colher dos seus prprios roados, prejudicando assim o
andamento de suas atividades de subsistncia. O trabalho externo informal, portanto,
desregulamentado. Empregos formais dificilmente conseguem, quase sempre em funo do preconceito racial, quando so dessa forma explorados.
Conclui-se ento, o quo difcil a situao vivenciada, no conseguem internamente extrair
180

da terra os recursos necessrios pela falta de terras e ambientes florestados; o acesso que possuem ao mundo externo custoso e de retorno pfio; este processo est levando a exausto do
modo de vida destes indgenas, pondo em risco manuteno da prpria vida dos mesmos. Isso
se d por uma nica razo, falta de terras, o que leva necessariamente a um problema legal e
poltico, os quais sero analisados frente.

3.5.3.5. O direito auto-suficincia econmica versus assistencialismo imposto


por falta de terras

A populao Guarani, possuidora de conhecimentos sobre conservao ambiental que acumulou durante sculos neste territrio, a partir do quadro verificado falta de terras, questo
gerada pela ao do prprio Estado como veremos a frente, seu destino tem sido cair dependente
do mesmo Estado, o qual presta em tese, assistncia social especificidade dessa populao
culturalmente diversa, fato que ocorre inadvertidamente no Ocoy. A situao exposta a seguir
contradiz toda a legislao que garante terras/ambientes necessrios ao bem-estar fsico e cultural desta populao.
A partir de cada instituio que presta alguma assistncia observa-se como funciona o sistema de doaes na TI do Ocoy, pesquisa realizada no 2 semestre de 2001:
CONAB: O fornecimento ocorria anteriormente todo ms, atualmente segundo o Chefe
de Posto da FUNAI, esta instituio somente enviar duas vezes por ano os seguintes alimentos:
feijo e arroz e macarro.
FUNASA: Fornece leite de soja para as crianas subnutridas.
FUNAI: Em 1990 o Ministrio Pblico Federal de Foz do Iguau, obrigava a FUNAI
atravs do processo n 871018182-2 a fornecer cestas bsicas, diante da carncia de recursos de
subsistncia verificado nestas terras. A FUNAI forneceu com certa regularidade at 1992. Alegando falta de recursos financeiros, o rgo parou de enviar com a regularidade anterior, e, hoje,
uma vez por ano envia feijo, arroz, macarro, beiju e bolacha.
Campanha da Fraternidade/ Igreja: foram destinados roupas usadas e alimentos somente neste momento da pesquisa (2001), ou seja, fornecimento irregular, pontual.
Prefeitura de So Miguel do Iguau: O fornecimento destinado a ttulo de merenda
escolar, portanto recebem somente as crianas em idade de frequentar a escola. realizado o

181

fornecimento mensal a dois grupos diferentes de crianas, quando recebem duas refeies ao dia
(manh e tarde). A seguir os produtos e seus respectivos perodos de fornecimento:
Semanal: 160 pes; 45 litros de leite; 18 kg de polpa de fruta. Quinzenal: Frango, carne,
ovos e salsicha*; Cenoura 9kg; Batata 15 kg; Cebola 5 kg; Alho 1 kg; Alface 8 ps; Repolho 8
ps; Tomate 8 ps; mandioca 8 kg; Laranja 30 kg; Banana 30 kg; De 45 em 45 dias: sal 7 kg;
achocolatado 12 kg*; arroz 75 kg; aucar 25 kg*; biscoito doce 13 kg*; biscoito salgado 26 kg*;
caf 3kg; caldo de carne 3 pacotes; ch mate 2 caixas; doce de leite 4 potes*; extrato de tomate
10 latas* 28; farinha de mandioca 3 caixas; feijo 35 kg; fub 35 kg; groselha 3 litros; macarro 60
kg; leo de soja 20 latas.
Ou seja, nada comparvel a saudvel alimentao que os Guarani tinham por hbito antigamente. A especificidade dos costumes indgenas no tem sido em nada considerada. Cria-se dessa
forma, ao incutir nas crianas, outros hbitos, que seus pais no lhes podero oferecer da mesma
forma. As crianas estudantes, segundo as mes, algumas vezes acabam por rejeitar os alimentos
oferecidos em casa. Elas pouco compreendem os problemas estruturais que as famlias passam e
acabam valorizando outras formas de hbitos alimentares, em detrimento de seus prprios, criando situaes contraditrias, na medida em que suas necessidades bsicas so satisfeitas noutro
local, diferente do seu espao sociocultural real, que junto prpria famlia indgena.
Esse processo vivido contribui ainda para no estimular as crianas a procurar por si mesmas juntamente com suas famlias, as fontes costumeiras de subsistncia na prpria terra. Assim
hbitos como plantar e colher atravs das geraes vo, a princpio, sendo relegados como de
pouca importncia.
Pontuando no a escola que deve prover a alimentao bsica das crianas e sim a prpria
Terra Indgena, atravs do trabalho da populao indgena, em terras, fundiria e ambientalmente,
adequadas.
Como se observa diante da falta evidente de condies fundirias e ambientais para o espao
prover em qualidade e quantidade necessrias aos requerimentos bsicos de subsistncia da Comunidade Indgena, apenas alguns setores da populao, crianas em idade escolar, recebem
cotidianamente alimentao proveniente da escola, a qual no se caracteriza por merenda escolar, e sim, por alimentos, diante da falta dos mesmos.

28

Os produtos assinalados com asterisco (*) no deveriam sequer ser enviados, pois, alm de no se constiturem
em produtos verdadeiramente nutritivos, estragam os dentes, j que no habito dirio a escovao com pasta e
escova de dentes.
182

Todos os outros indivduos, crianas recm-nascidas at a idade escolar, jovens, mulheres e


homens adultos, idosos, recebem auxlio, porm, via de regra, de forma irregular. Na medida em
que essa assistncia regular atinge somente as crianas que frequentam a escola, todos os outros
esto, portanto, em linhas gerais, excludos destes benefcios.
Desta forma, em termos prticos, mantm-se todos os outros em patamar de miserabilidade,
a qual imposta, mantendo-se somente as crianas mais fortes, sendo nestas, inculcados valores
diferentes dos seus atravs de mensagens colonizantes geradas pela escola, na qual ministrada por professores em sua maioria no ndios, no caso, descendentes de alemes e italianos,
havendo limitado espao para o prprio professor indgena, em decorrncia, para a prpria cultura indgena.
Deve-se considerar que o ensino em Terra Indgena, tem o direito previsto constitucionalmente de ser uma escola eminentemente de padres indgenas. Apesar da boa vontade do diretor
e das professoras no indgenas, que compreendem relativamente s complexas questes voltadas diferena cultural, o sistema de ensino estruturado pela direo da Secretaria Municipal de
Educao do municpio de So Miguel do Iguau, nesta aldeia, atravs de diretora descendente
de alemes, traz uma carga de contedos bastante etnocntricos, no tendo se dado conta ainda
da necessidade de formatar a escola direcionando-a de acordo com os padres socioculturais
indgenas, dando maior liberdade assim aos indgenas para contriburem na formatao da escola,
sistema este em andamento, reconhecido pelo Ministrio de Educao e Cultura/MEC e obrigatrio nos municpios onde existem populaes indgenas. Os professores da escola devem ter
maior acesso coordenao do MEC, no sentido de haver melhor comunicao e acesso s
informaes/discusses sobre a formao da escola indgena.
As medidas assistenciais prestadas deveriam se dar em apenas alguns momentos pontuais,
de emergncia, curtos espaos de tempo, porm, nesta aldeia, tornaram-se fato corriqueiro, diante da falta de terras e ambientes necessrios satisfao econmica da populao indgena.
Esta assistncia social embora necessria, mas no nesses moldes, no cobre as necessidades
como um todo da populao indgena. Sendo os recursos insuficientes para manuteno da Comunidade Indgena, a qualidade de vida e sade desta populao por todos os motivos expostos
no apresenta nvel razovel. Como veremos os indgenas do Ocoy apresentam nveis altos de
anemia, desnutrio, subnutrio, verminoses, escabioses, diarreias, sendo ainda afetados, por
guas contaminadas, por epidemia de malria e por contaminao por agrotxicos, questes
essas que poderiam ser preventivamente evitadas. E isto se d em um contexto, em que a popu183

lao indgena apresenta deficincias nutricionais pela falta de terras para o provimento alimentar
bsico. de se imaginar a repercusso destas doenas sobre um estado geral de sade deficiente.
As aes assistenciais como hoje esto configuradas, assistencialismo por si, sem viso de
futuro, tambm antieducativa, no resolvem os problemas estruturais de fundo, imediatista,
estabelece uma realidade inadequada e irreal, e ainda atinge o problema de forma superficial e
relativa, pois no so alimentados adequadamente o conjunto populacional, a Comunidade Indgena. So 30 anos que os Guarani vem vivendo esta situao de exceo, pela falta de terras.
Uma criana indgena que nasceu h 30 anos atrs neste contexto, perodo em que foram
reassentados no Ocoy, cresceram e hoje so adultos. Diante da falta de territrio e ambiente
adequado direito fundamental s especificidades desta populao o que esta criana, hoje um
adulto, aprendeu com seus pais sobre as espcies ambientais, sobre os recursos naturais de fauna
e flora, sobre a infinidade de usos que seus pais conheceram para elas, se neste local, onde foram
reassentados no existe quase o patrimnio fsico necessrio para viabilizar e realizar este
patrimnio cultural? Geraes inteiras que nascem neste contexto, tero srias dificuldades em
produzir a prpria subsistncia.
Na verdade antieconmico para o governo no dispor as terras necessrias aos indgenas,
talvez em longo prazo gaste-se mais recursos monetrios tentando remendar, remediar o irremedivel, do que, se ao contrrio, se colocasse disposio as terras e ambientes necessrios a
esta populao viver, como lhe de direito constitucional.
A unidade territorial/ambiental que deveria ser possvel prover as necessidades de subsistncia suficiente populao, no o faz, por falta de espao fsico. A renda monetria possvel de ser
adquirida irrisria, no permitindo obter razovel poder de compra. Se o espao no prov e
nem possvel adquirir externamente, so obrigados a cair dependentes do assistencialismo, o
qual a prpria populao indgena no possui qualquer controle, ficando a merc de donativos
para sobreviver, via de regra atravs de fornecimento irregular, comum entre as instncias governamentais, haja visto, o prprio caso da FUNAI, que o rgo indigenista responsvel pela
questo. Nos ltimos anos (2004 em diante) a UHE Itaipu passou a oferecer cestas bsicas
comunidade do Ocoy, e isto se tornou uma espcie de moeda de troca, em que ou se cumpre as
determinaes da hidreltrica, que inclui inclusive que ser o cacique de Ocoy, ou as cestas
bsicas no sero disponibilizadas, assim foi o relato de integrantes da comunidade neste ano de
2012, quando passamos por l. Este estado de coisas gera o comprometimento econmico,
sociocultural e de sade de geraes inteiras. Ainda tambm apresenta o efeito de controle pol184

tico sobre a comunidade indgena, na medida em que dependem de estranhos, para a viabilizao
de necessidades bsicas como o caso da subsistncia alimentar.
importante ressaltar que estes indivduos quase no tm acesso ao mundo externo,
comum serem discriminados pelos no ndios, possuem por seu lado claras dificuldades de insero em um mundo culturalmente diferente do seu. Seu mundo interno, a aldeia, a Terra Indgena,
na prtica, lhes tem sido negado simplesmente o acesso, embora haja legislao clara que lhes
assegurem este direito. Nesta situao qual ser o destino destas populaes se mantido este
estado de coisas, seno a pobreza, o alcoolismo e a marginalidade social. O prprio Estado a
quem incumbiria a proteo desses povos, vem coibindo esta populao indgena, levando-a ao
desespero. Exemplos no faltam, haja vista, a experincia acontecida com os Guarani do Mato
Grosso do Sul com a fronteira com o Paraguai, ndices alarmantes de suicdio. o caso hoje de
Navira/MT, os Guarani diante da falta de reconhecimento de suas terras, esto sendo ameaados
de reintegrao de posse por parte da Justia, que aliada fazendeiros na regio. Os Guarani
informam que se isso acontecer, se forem retirados de suas terras (hoje pequeno local na margem
do rio) iro cometer suicdio coletivo. Essa a opo mais curta e nica, na viso destes Guarani,
para atingir a Terra Sem Mal.
Os povos indgenas possuem o direito legalmente constitudo de possuir territrios que
satisfaam as necessidades de sobrevivncia fsica e cultural, e ainda, nos moldes socioculturais
prprios e especficos como concebem praticar esta sobrevivncia.
Todos estes fatos contradizem a legislao existente a qual determina a garantia dos direitos
desse segmento populacional diferenciado por sua especificidade sociocultural. Caracteriza-se
desta forma a questo do Ocoy no Paran, como um desrespeito total a lei em vigor, ao Artigo
231 da Constituio Federal e Lei n 6001/ Estatuto do ndio.

3.6. Condies sanitrio-ambientais: qualidade das guas; saneamento em terra; malria;


contaminao por agrotxicos

A partir da realidade ambiental verificada no Ocoy, a saber: as precrias condies de


captao e distribuio de gua aos seus moradores; as precrias condies de saneamento
ambiental em terras; a contaminao dos Av por malria por estarem muito prximos, ao lado
do reservatrio de gua; e, a contaminao por agrotxicos desses indgenas por asperso
185

proveniente das terras dos colonos lindeiros; por estas razes solicitamos a FUNAI o acompanhamento de ambientalistas do quadro, para analisarmos conjuntamente a situao.
Dois desses temas, guas e agrotxicos, conseguimos obter alguma ateno do rgo
indigenista, ainda que apenas de forma preliminar, diagnosticando a situao encontrada, porm,
no conseguimos finalizar os trabalhos que propnhamos a fim de oferecer algum suporte
comunidade indgena, atravs da continuidade das pesquisas, do apontar solues, modificando
dessa forma a qualidade da situao encontrada, objetivo primordial dos tcnicos envolvidos.
As situaes restantes acima apontadas foram apenas constatadas por mim; todas as situaes citadas foram encaminhadas s autoridades responsveis FUNAI, MPF e JF de Foz do
Iguau, e por fim, a VIa Cmara de Coordenao e Reviso do MPF em Braslia, solicitando a
todos providencias, com indicaes do que poderia ser feito, em resumo, continuidade das pesquisas iniciadas, algumas medidas de mitigao e necessidade de compensao em outras terras.
Considerando que diversas aldeias Av-Guarani sofreram com os impactos socioambientais
e territoriais decorrentes da construo da UHE de Itaipu, antes de qualquer coisa necessrio
apontar que a obra de construo da Usina Hidreltrica de Itaipu foi realizada sem que houvesse
Licenciamento Ambiental, a resoluo CONAMA que exigia tal Licenciamento foi decretada em
data posterior. Ainda assim, aps a Resoluo CONAMA estar em vigor, era previsto que a obra
deveria apresentar ao IBAMA um Termo de Ajuste de Controle/TAC, revendo os impactos
socioambientais e territoriais provocados; porm, apesar da exigncia por varias vezes solicitada
pelo IBAMA e at onde pudemos acompanhar esta situao no Ocoy (2007), jamais a Itaipu
Binacional se submeteu as leis brasileiras ou paraguaias, alegando que por ser a obra produto de
um Alto Tratado Internacional entre o Brasil e o Paraguai, que a empresa no seria obrigada a
cumprir as leis de um ou outro pas...???!!!
Dessa forma a Itaipu Binacional vem ao longo dos anos divulgando publicamente, que est
de forma espontnea cumprindo seu papel diante dos problemas ambientais causados pelo
empreendimento; portanto, a empresa vem fazendo o que ela prpria, de forma arbitrria, considera que deva ser feito em termos de aes ambientais mitigadoras de impactos, e, assim no
se submete ao que o IBAMA preconizaria nestes termos, muito menos segue diretrizes indigenistas
que a FUNAI seria obrigada a seguir.

186

3.6.1. Qualidade das guas

Inicialmente foi disponibilizada a presena do gelogo Mucio Nobre C. Ribeiro, ex-servidor


do antigo Departamento de Patrimnio Indgena e Meio Ambiente/DEPIMA/FUNAI/SedeBraslia, o qual a partir de duas visitas a campo em dezembro de 2001 e abril de 2002 desenvolveu o trabalho Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy: Diagnostico Preliminar da Qualidade das
guas entregue em julho de 200229. Em anexo encontra-se este trabalho na ntegra (Anexo 1).
O diagnostico preliminar de Ribeiro foi entregue como anexo ao Laudo Antropolgico que
desenvolvamos sobre o contexto de vida na TI Av-Guarani do Ocoy. Juntos passamos a analisar a situao no Ocoy.
Em maio de 1982 os Guarani foram reassentados no Ocoy. Somente dois anos depois, em
1984 a Itaipu Binacional fez o poo artesiano em um local que denominado por eles de ilha30,
localizado, a partir de quem chega no Ocoy, caminhando pela estrada existente na Terra Indgena pela vertente direita, em direo ao seu extremo oposto, ao final desta estrada.
Somente treze anos depois, em 1997 a FUNASA puxou a rede de gua encanada; na
verdade, no est encanada, pois se constituem de mangueiras plsticas pretas que dispostas
flor da terra, se encontram desta forma expostas ao sol; por essa razo as guas chegam muito
quentes, quase fervendo nas casas, no sendo possvel quase sempre, segundo os Av-Guarani,
utiliz-las para beber ou se banhar devido a alta temperatura. Na oportunidade em que fazamos a vistoria, os Av apontaram que essa gua encanada vem com ferrugem, em certos
perodos do ano.
Desta forma enquanto no se construiu o poo artesiano e esta rede encanada, os AvGuarani permaneceram durante 15 (quinze) anos utilizando para todos os diversos usos beber,
tomar banho, cozinhar, lavar roupas, dar de beber aos animais... inicialmente, de maio a outubro de 1982, das guas do Crrego Santa Clara e em seguida, aps sua inundao, das guas do
reservatrio da Itaipu; assim como, utilizaram tambm em todo o perodo e at hoje de algumas
fontes de gua menores (olhos dgua e nascentes) e alguns poos artesianos individuais abertos
nas imediaes das casas, os quais so prximos, a poucos metros, do reservatrio da Itaipu.

29

RIBEIRO, Mucio Nobre Costa. Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy. Diagnstico Preliminar sobre a qualidade das guas. DEPIMA/FUNAI/Braslia. Julho/2002. 70p.
30 Quando ocorreu a inundao do territrio para a criao do reservatrio da Itaipu, esse fragmento de terras
ficou ilhado do restante pelas guas, assim Itaipu aterrou o espao entre terras no local, fazendo novamente a
ligao com o restante das terras continentais. Ver Figura 13, canto superior direito da foto rea da TI do Ocoy.
187

Mauricio Simonetti. Maio de 1982

Figura 32. Foto. Acesso a gua (barrenta, turva) quando passaram a viver no Ocoy em maio de 1982, o prprio
Crrego Santa Clara, antes da inundao do reservatrio da Itaipu.

188

Mauricio Simonetti, 1982

Figura 33. Foto. Acesso a gua quando passaram a viver no Ocoy em 1982.

Nota-se atravs das fotos anteriores, a forma absolutamente imediatista e sem planejamento
com que foram reassentados no Ocoy.
Segundo os Av-Guarani, quando Itaipu se utiliza das guas do reservatrio, reduzindo
assim seu volume, os poos individuais das casas que se localizam prximos, quase que secam,
portanto, as guas dos poos so provavelmente as mesmas guas do lenol fretico que abastece o reservatrio.
Em 1997 quando a FUNASA puxou a rede de gua encanada, esta, porm, no teve a
capacidade de abastecer todas as casas do Ocoy. Os Av-Guarani relatam que a bomba dgua
existente insuficiente para puxar gua de forma a abastecer todas elas. Em abril de 2002, verificamos que esta rede abastecia somente 43, das 123 casas que haviam no local. As outras 80
casas, principalmente as que se encontram do lado oposto onde se encontra a bomba (na ilha),
apesar de quase todas possurem a rede instalada, praticamente no possuem acesso, por falta
dgua nas mangueiras, j que foram consumidas antes pelas casas que se encontram mais prximas do poo. Os Av-Guarani afirmam que para todos que moram adiante das 43 primeiras casas
ligadas a rede, falta gua cotidianamente. Fato que faz com que eles continuem utilizando daquelas mesmas guas j descritas, quando no havia o poo e o encanamento.
189

Maria Lucia Brant de Carvalho, 2002

Figura 34. Foto. Crianas como de costume banhando-se no reservatrio da Itaipu Binacional.

Mesmo as guas da rede que abastecem apenas as primeiras 43 casas, segundo os AvGuarani afirmam, lembremos, no possvel beber a gua proveniente dela, pois vem quase
fervendo de quente, devido exposio da caixa dgua e das mangueiras ao sol.
Assim, a maioria dos Av-Guarani utilizam, na verdade, cotidianamente, trs qualidades de
fontes de guas: alguns raros poos individuais ao lado de suas casas, quando os tm, as fontes de
gua menores (olhos dgua e nascentes) espalhados pela terra e as guas do reservatrio da
Itaipu. Todas essas guas so de qualidade questionvel, esto em sua maioria, como veremos,
contaminadas biolgica e/ou quimicamente.
Em reunio com a FUNASA em Curitiba em 2001, foi declarado pelo engenheiro sanitrio
responsvel, que a Instituio faz somente o controle de potabilidade das guas da rede geral; ou
seja, daquelas guas que se apresentam na rede encanada, nas 43 casas primeiras, as quais
quase no possvel ser utilizada pelos Av-Guarani, devido a gua ser quente demais. E vimos
que a maioria da populao, na verdade utiliza todas as outras fontes, que no a da rede. Portanto, o controle de potabilidade das guas que os Guarani consomem de fato, no realizado.
Esse controle mostrou-se ainda mais parcial, na medida em que indagando mdica da
aldeia contratada pela FUNASA, sobre possveis exames a serem feitos nos indivduos, quanto
contaminao de agrotxicos (na poca, outubro/2001, ainda no tnhamos verificado todos os
190

fatos aqui descritos relativos s condies das guas) ela afirmou que: no possvel pela FUNASA
detectar, pois os exames para agrotxicos so especficos e a FUNASA, no faz..., s faz os de
potabilidade.
Ao que foi respondido, ora sendo a FUNASA institucionalmente responsvel pela sade
indgena, se ela no possui capacidade tcnica para realizar os exames a respeito da contaminao por agrotxicos, que encaminhe ento a situao, para quem os faa. Como veremos
frente, ao analisarmos as questes relativas aos agrotxicos, foi solicitado oficialmente providncias junto FUNASA.
O tema referente qualidade das guas, devido sua especificidade tcnica, a nosso pedido
foi desenvolvido pelo gelogo Mucio Nobre da Costa Ribeiro do DEPIMA/FUNAI/Bsb. Relato
abaixo o que foi realizado por ns, mais especificamente analisado pelo gelogo.
Ao buscarmos subsdios tcnicos com relao ao componente ambiental, avaliamos que a
melhor fonte para isso seria os arquivos da prpria Itaipu. Assim no dia 09.04.2002 as 16 hs,
fomos ao encontro do responsvel tcnico na Itaipu pela questo indgena, Joo Carlos
Zehnpfennig, o qual nos recebeu e alm do pedido de dados, protocolamos o documento n GBFI/2002/00120-0, com pedido formal de informaes especficas, dirigidas ao Dr Antonio Correa
Ribas, na poca Diretor Geral da Itaipu Binacional (Anexo 2). Nunca foi respondido.
Dessa forma, outro trabalho veio a contribuir para analise ambiental pretendida. Dado que
segundo Ribeiro um dos mais importantes parmetros para o estudo de qualidade ambiental a
qualidade da gua, foi acessado o relatrio denominado Avaliao sanitria das guas destinadas para consumo na Reserva Av-Guarani, Aldeia Ocoy em So Miguel do Iguau de autoria
de duas bilogas, Jussara Nascimento Hickson e Maria Lucia S. R. Dalla Costa, ambas do Instituto Ambiental do Paran-IAP, realizado no perodo de 19 a 29 de maro de 2001. Trabalho que
se encontra anexado ao trabalho de Ribeiro no Anexo 1.
Em resumo abaixo algumas das constataes de Ribeiro:

A TI Ocoy possui um sistema de distribuio de gua bastante precrio, onde o processo de


clorao feito de forma manual. O cloro colocado em uma caixa dgua com capacidade de 250
l, pelo agente de sade no perodo da manh. O agente precisa caminhar 3 km para esta tarefa. A
rede de gua possui uma extenso de 10.050m, com um nico reservatrio com capacidade para
10.000 l, que se encontra distante a aproximadamente 8.000 m do poo artesiano (RIBEIRO:2002:4);
O sistema de abastecimento de gua est deficiente no seu dimensionamento para o abastecimento
de todas as casas na aldeia... (p. 4);
191

No existem reservatrios de gua adequados nas moradias indgenas para guardar as guas da
rede, o que provoca o armazenamento da gua de consumo direto e uso nas tarefas do lar em locais
imprprios... facilitando a contaminao (p. 4);
H indcios de contaminao por coliformes, que confirmam a precariedade e falhas das instalaes na rede de distribuio, tanto quanto na ausncia de estrutura adequada nas instalaes de
abastecimento de gua que servem as residncias indgenas (p. 5);
Constatamos o estado de abandono das instalaes sanitrias na maioria das casas e verificamos
a existncia de condies sub-humanas a que est submetida a populao Guarani (p. 5);
Constatamos que o atual sistema de abastecimento de gua encanada que j precrio nas instalaes, necessita de ampliao para atender as inmeras famlias e devido a essa carncia de instalaes adequadas, boa parcela dos ndios utiliza gua in natura proveniente de pequenos olhos
dgua concentrados em maior quantidade nos nveis topogrficos mais elevados em relao ao
nvel dgua do reservatrio da Itaipu... . Esses pequenos olhos dgua no possuem qualquer tipo
de proteo ou estrutura adequada de captao... que promovem ambiente propcio para a proliferao de bactrias nocivas a sade (p. 6);
Notamos que existem muitos pontos de uso dgua nas margens da rea alagada pela Itaipu, o que
deixa a desejar a qualidade dessa gua. No recomendvel que os ndios continuem a consumir
essa gua in natura. Enquanto no tivermos maior controle sobre essa gua, recomendo que todos
sejam interditados. Qual vai ser a alternativa de gua para consumo para suprir as necessidades
dirias dos ndios? (p. 6);
Constatamos que existem na TI muitos pontos de pequenas surgncias naturais de gua (olhos
dgua) que ainda precisam ser mapeados... e que merecem ser melhor protegidos e monitorados na
sua qualidade, pois os mesmos possuem um papel importante no abastecimento alternativo de
gua da populao indgena (p. 7);
os ndios esto completamente desassistidos de uma poltica direcionada a educao ambiental
associada a parmetros prticos de controle e monitoramento da qualidade da gua (p. 8);
os ndios no recebem orientao educacional sobre a proteo de poos e uso das instalaes
sanitrias, o que acentua os riscos sade das famlias, notadamente das crianas que ficam mais
sujeitas s doenas ligadas ao baixo padro sanitrio (p. 10);
FUNAI e FUNASA deveriam promover uma campanha ampla com elaborao de cartilha com
essas informaes bsicas...(p. 10);
do total de 123 construes de uso indgena (incluindo Casa de Reza e Posto Indgena), 91 das
casas possuem instalao de rede de gua com sada no terreno, porem nem todas chegam gua,
segundo os Guarani somente chegam gua em 43 casas; 26 casas no possuem nem gua encanada,
nem pontos de gua naturais, utilizam gua de poo ou gua encanada de terceiros (p. 10);
192

Outra questo verificada foi a do cemitrio indgena. A Itaipu Binacional em 1984 construiu
o poo artesiano na ilha, local onde j estava instalado o cemitrio indgena em suas proximidades, a menos de 30 metros, em local topograficamente acima do poo. Desta forma as guas
desse poo, esto provavelmente passveis de contaminao pelos restos mortais enterrados no
cemitrio Guarani, segundo se referiu Ribeiro (2002:15):

preciso realizao de analise especifica da gua, para verificar eventuais contedos de Nitrato,
Nitrito e Fosfato, decorrentes de lquidos originados da putrefao de corpos humanos que poderiam
penetrar no solo e contaminar as guas do aqufero referente aquele poo artesiano.

Assim os Av-Guarani ao se utilizarem dessas guas do poo da Itaipu provvel que passaram a consumir tambm partculas de cadveres de seus parentes. Essa analise tambm, apesar
dos encaminhamentos feitos, no foi a frente.
Ribeiro como eu, viu com preocupao tambm a questo dos agrotxicos, questo que
ser detalhada a frente. Como vimos anteriormente, segundo relato dos Guarani, por meio das
chuvas que carreiam para dentro do reservatrio os agrotxicos aplicados pelos colonos lindeiros
ao Ocoy, os peixes morrem principalmente no vero, contaminados.
Os Guarani associam tambm poca das chuvas de vero, haver entre eles sempre muita
diarreia, diarreia com sangue, muito provavelmente e novamente pela mesma razo, nas chuvas
de vero que os agrotxicos utilizados pelos colonos, so mais intensamente carreados para o
reservatrio e para a prpria Terra Indgena, na medida em que primeiro passam por ela, para
depois chegar ao reservatrio.
Ribeiro afirmou: Vrios ndios Guarani nos relataram que logo aps os perodos de bater
o veneno no terreno por parte dos colonos vizinhos, poucas horas depois aparecem animais
mortos como galinhas a at cachorros dentro da rea indgena. (RIBEIRO: 2002:17)
Toda a rea de captao da microbacia do Crrego de Santa Clara est sujeita a contaminao por agrotxicos, segundo afirmou o gelogo Ribeiro, tcnico da FUNAI requisitado pelo
Laudo Antropolgico (2002) para analisar a questo. A maioria dos olhos dgua utilizados pelos
ndios, examinados pelo gelogo, esto sob a influncia vizinha das reas plantadas com os
agrotxicos, provenientes da aplicao realizada pelos colonos lindeiros ao Ocoy.
Aps observar a invaso territorial por parte dos colonos vizinhos na terra indgena, que
plantam com agrotxicos em todo o seu entorno, produtos estes letais a sade, Ribeiro afirmou:

193

Alm da possvel penetrao dos agrotxicos no solo, temos que ter em mente que esses produtos de
alto poder letal tendem a se acumular nos organismos de homens e animais, peixes e vegetais.
Portanto, para termos uma resposta exata das possveis contaminaes desses produtos na populao indgena Guarani prudente que faamos em carter emergencial uma coleta sistemtica de
sangue, cabelo e urina prioritariamente daqueles ndios que estejam situados nas residncias mais
prximas dos limites das plantaes dos colonos, ou seja, quase a sua total maioria. Para um controle maior sugere-se a coleta de solos, peixes e plantas em locais mais expostos ao acumulo dessa
contaminao. Isso seria feito atravs de uma previa analise de parmetros de declividade de terreno, amostragem de tipos de solos e plantas que possuem caractersticas prprias para maior acumulo dessas substancias nocivas (RIBEIRO: 2002:17-8).

Em resumo, conforme anlise do IAP, relatada por Ribeiro, essas guas apresentam-se contaminadas por coliformes fecais e totais; Foi verificado que os poos individuais so em sua
maioria descobertos ou precariamente cobertos, contendo no raras vezes insetos. Ainda essas
guas esto sujeitas a contaminao pelo uso de agrotxicos, j que a maioria dos acessos s
nascentes e olhos dguas, se encontram prximos ou dentro das plantaes dos colonos lindeiros,
na mesma microbacia.
Ento at esta anlise (2002) a opo disponvel de guas das 80 casas que no recebem
gua da rede, de um total de 123 casas, eram essas, utilizavam as guas do lago e de poos
menores, assim como de olhos dgua na mata, contendo muito provavelmente coliformes fecais,
totais e agrotxicos. Descrevem os ndios que ao consumir estas guas d diarreia e coceira.
A partir de 1997, as 43 casas que passaram a sub-utilizar s guas da rede (pois vem muito
quente), provvel que estejam utilizando-as tambm, com restos mortais de seus parentes.
Por fim Ribeiro faz no item VI Recomendaes Tcnicas Emergenciais (Ribeiro:2002:212); no item VII Concluses Finais (p22 a 25); e por fim, no item VIII Sugestes Emergenciais
ao Ministrio Publico Federal (p25). importante acess-las.
O que se observa quanto as guas que diretrizes mnimas sobre o direito ao acesso a gua
em qualidade e quantidade no foram observadas na Terra Indgena do Ocoy. A Lei 9.433 de
08.01.1997 que instituiu a Poltica Nacional de Recursos Hdricos e criou o Sistema Nacional de
Gerenciamento de Recursos Hdricos, assim determina:

Captulo II Dos objetivos:


Artigo 2. So objetivos da Poltica Nacional de Recursos Hdricos:

194

I assegurar atual e s futuras geraes a necessria disponibilidade de gua, em padres de


qualidade adequados aos respectivos usos;
Captulo III Das Diretrizes Gerais de Ao:
Artigo 3. Constituem diretrizes gerais de ao para implementao da Poltica Nacional de Recursos Hdricos:
I a gesto sistemtica dos recursos hdricos, sem dissociao dos aspectos de quantidade e qualidade;
II a adequao de gesto de recursos hdricos s diversidades fsicas, biticas, demogrficas,
econmicas, sociais e culturais das diversas regies do pas;
III a integrao da gesto de recursos hdricos com a gesto ambiental;

A questo dos recursos hdricos no Ocoy, mais uma vez, tambm no foi pautada pelo que
a legislao determina. Ribeiro em seu trabalho indica em pormenor toda a legislao a respeito
adequada aos casos citados.
Assim, dever-se-ia rever muita coisa nesta Terra Indgena, o conceito de proteo de
microbacias hidrogrficas, visando proteger as nascentes, minimizando os impactos de ordem
externa; assim como ser cumprida a prpria legislao, no que se refere ao uso exclusivo do
territrio pela populao indgena; rever a questo da distancia legal entre pulverizao de
agrotxicos e populao humana; o acesso a gua potvel em qualidade e quantidade necessria
a populao indgena, e ainda muitas outras coisas aqui citadas.
O trabalho denominado Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy: Diagnstico Preliminar
sobre a Qualidade das guas, de julho de 2002, foi entregue junto ao Laudo Antropolgico, O
Contexto atual vivido pela populao indgena Av-Guarani na Terra Indgena do Ocoy/So
Miguel do Iguau/Pr (Brant de Carvalho:2002), todas as autoridades responsveis pelo caso,
a saber FUNAI, MPF e JF de Foz do Iguau. Mais tarde tambm foi entregue para a VIa Camara
de Coordenao e Reviso do MPF Braslia. Foi pedido em ambos os trabalhos, o desenvolvimento de averiguao tcnica (Laudo Tcnico Pericial) quanto a qualidade das guas consumidas,
atravs de solicitao direta ao MPF de Foz do Iguau, porm, no houve nenhum retorno das
instituies, neste sentido.
Aps a entrega dos dois trabalhos, foi construdo pela FUNASA mais uma caixa dgua,
tornando o sistema de abastecimento de gua na aldeia relativamente mais adequado.

195

3.6.2. O saneamento em terra

Quanto manuteno das condies sanitrias nas prprias terras do Ocoy, as prticas
tradicionalmente exercidas pelos Av-Guarani no podem ser aplicadas a contendo, isto porque
esses indgenas no podem sair do lugar, revezando de ambientes, falta espao fsico tambm
para a realizao dessas prticas as quais requerem uso e pousio, novamente alternncia da populao de ambientes.
Em terras indgenas suficientes, tradicionalmente as prticas de saneamento do ambiente se
do da seguinte forma: um ambiente que foi habitado pela comunidade indgena, agora j abandonado, com a falta de uso humano e de incremento de novos detritos (lixos orgnicos), combinado com as foras naturais dos ventos, do sol e das chuvas, as prprias foras da natureza se
encarregam de sanear o ambiente; deve-se considerar que o lixo, antes do contato, era todo
orgnico e desfazia-se naturalmente, atravs dessas foras. Dessa forma, enquanto a comunidade
habitava outro ambiente, o anterior era submetido a este saneamento natural, podendo retornar a
populao aps um perodo de tempo considervel (20 a 30 anos) novamente para o ambiente
inicial, tornado de novo saudvel.
No caso de Ocoy fixados permanentemente nos mesmos locais pela exiguidade territorial a
que foram obrigados, este processo de sedentarizao levado s ltimas consequncias, gera o
uso continuado dos mesmos espaos, somado ao incremento de novos detritos que diuturnamente
chegam nas aldeias, agora, no s orgnicos. Na medida em que o ambiente naturalmente nunca
pode se reciclar, pelo uso e pousio, consequentemente as condies sanitrias em que a populao indgena esta submetida, progressivamente vai ficando cada vez mais comprometida.
Como agravante, as populaes indgenas passaram aps o contato com a sociedade nacional, a no s possuir lixos que no se deterioram nas aldeias, como tambm passaram a criar
animais domsticos. A criao de animais para a finalidade de alimentao, no era costume
indgena, a protena animal que necessitavam, caavam longe das residncias. Esse costume foi
importado de nossa sociedade, devido talvez a falta de protena proveniente da caa ou mesmo
a adoo de um costume cultural do no ndio. Estas criaes em todas as aldeias no se do em
cativeiro, e, no caso de Ocoy, diante da absoluta falta de espao fsico, se do sobre as roas,
soltos por entre os indivduos, ao lado das casas, sendo que a maioria dos ces, galinhas e porcos,
encontram-se todos juntos com os seres humanos, convivendo nos mesmos espaos. Em um
lugar que falta comida at para os humanos, como esperar que manejem os animais em cativeiro?
196

Adquiridos estes costumes, aliados profunda sedentarizao imposta no Ocoy por falta de
espao fsico, provocado assim, mais contaminao e mais doenas, resultando em inmeras
molstias como verminoses, escabioses, doenas de pele, entre outras doenas; os casos so muito
recorrentes, principalmente entre crianas. Os remdios que so utilizados, por exemplo, os
vermfugos, se utilizados de forma muito recorrente, como na verdade so de fato, destroem a flora
intestinal dos indivduos, deixando de possuir assim os necessrios clios nos intestinos, os quais
ajudam na evacuao. comum nas aldeias fezes com sangue, indivduos com intestinos ressecados, um dos resultados da ao de tanta medicao intensiva e falta de ateno preventiva. Assim o
que se v nas terras indgenas que ataca-se as consequncias e no as causas das doenas, entre
outras razes, por falta de informao indigenista e de ateno sade de forma preventiva.

3.6.3. A malria

Como vimos antes, a populao indgena habitar a APP, ao lado do reservatrio de Itaipu
inapropriado. Isso se aplica tambm ao que se refere ao ambiente sanitrio. A populao indgena
convive excessivamente prximo s margens do reservatrio, o qual permanece por longo perodo com volume constante, ou seja, com gua parada principalmente nas bordas31, assim ali se
tornou local ideal para o desenvolvimento do mosquito Anfheles, transmissor da malria. Na
gua parada ele se reproduz. Basta haver uma pessoa contaminada com a doena, para que o
mosquito ao pic-lo, retransmita a malria para todas as outras pessoas que picar. Como vrias
pessoas passaram a estar contaminadas e os mosquitos se reproduzem todo instante, o caso se
tornou uma epidemia de significativas propores entre os Guarani do Ocoy. At o ano de 2002
houveram 83 indivduos que foram contaminados, sendo que 17 deles eram gestantes, o que
agrava o caso, na medida em que elas no deveriam tomar neste estado, o medicamento. O Posto
de Sade da TI do Ocoy informou que somente nos meses de maro e abril de 2002, houveram
37 casos. A malria que contraem do tipo Vivax.
Segundo matria do jornal Gazeta do Povo de 17.05.2002 sob o ttulo Surto de malria
atinge 37 ndios. A maioria so crianas Av-guarani da reserva de Oco (Anexo 3), assim relata
a respeito da epidemia de malria na aldeia do Ocoy: a grande incidncia da doena colocou as

31

Em frente ao Ocoy o reservatrio significa apenas um, dos tantos pequenos braos de lago que formou o
reservatrio de Itaipu.
197

autoridades sanitrias em alerta porque a mdia histrica anual no local de no mximo sete ou
oito casos.
A Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy o nico local do estado do Paran onde existe o
problema, a manifestao de forma epidmica de malria. No por acaso tambm o nico local
da APP do reservatrio da UHE de Itaipu, onde ocorre habitao de populao humana, os AvGuarani.
Ao indagar ao funcionrio da Secretaria Municipal de Sade (abril/2002) que realizava o
controle da malria na TI (Figura 35), quantos casos mais, excludos os da aldeia, haviam sido
registrados na regio, foi respondido: somente trs casos, trs pescadores que foram pescar no
lago de Itaipu. Se trs pescadores em pescaria espordica esto sujeitos a contrair malria, os
Guarani que habitam sem outra alternativa s margens do reservatrio, estaro constantemente
sujeitos a sofrer da doena, j que o mosquito normalmente reproduz-se ali. Se ningum mais
contraiu a doena, com exceo dos trs pescadores, provavelmente ningum mais reside como
os Guarani, to prximos do reservatrio. Mostra-se assim mais uma vez, a inviabilidade do

Maria Lucia Brant de Carvalho, 2002

reassentamento dos indgenas ter se dado nestas terras, s margens do reservatrio da Itaipu.

Figura 35. Foto. Funcionrio da Secretaria Municipal de Sade de So Miguel do Iguau (04/2002)
colhendo lmina p/ diagnstico e controle de malria no Ocoy
198

Ao entregarmos o Laudo Antropolgico (2002) questionvamos ao MPF e JF de Foz do


Iguau sobre a legalidade de qualquer ncleo populacional viver s margens do reservatrio da
Usina Hidreltrica de Itaipu, ao que no houve qualquer retorno efetivo, nem a ns nem aos
habitantes da aldeia.
Assim a FUNASA passou a tratar dos casos de malria, tanto os infectados, como no sentido preventivo, de tentar conter a instalao do prprio mosquito. Em reas endmicas de malria
normalmente feito borrifao para debelar o mosquito, assim solicitado que a populao
indgena se afaste do local por pelos menos alguns dias, dada a toxidade do produto. Porm, no
Ocoy, segundo depoimentos indgenas, a borrifao feita na presena dos mesmos, na medida
em que no h espao fsico para o afastamento da populao durante a aplicao. Resulta da
que o produto borrifado tambm provavelmente contamina a populao indgena de forma irremedivel, j que ela permanece diariamente na mesma rea de terras exposta aplicao, assim
objetivando o prprio controle da doena, o feito produz nova contaminao dos indgenas,
agora com o produto qumico.

3.6.4. Os agrotxicos

Criao de abelha no deu certo porque o veneno dos colonos matava os bichinhos, ele posava l
e morria, vai na soja e no trigo do colono e traz o veneno para a caixinha...
Seu Honrio Guarani
Outubro/2001

Limtrofes s bordas externas da Terra Indgena do Ocoy, inicia-se as glebas de terras dos
colonos, os quais possuem outro modo de gesto territorial, o que se caracteriza em outro problema. Como vimos, as reas agrcolas desses colonos, somadas em seu conjunto apresentam
dimenses maiores que a Terra Indgena, se encontram em ambientes totalmente desmatados,
com monoculturas instaladas, o que de antemo no contribui para a existncia de fauna a
necessria caa fonte de protena animal, muito escassa na regio e que compe a subsistncia
dos Av-Guarani.
Os colonos ao pilotar seus tratores, quando fazem a curva nos limites da Terra Indgena,
invade-a, tomando na extenso da rea reservada aos indgenas cerca de 14 linhas de milho,
variando a depender do local em torno de 2, 4 a 7 metros de terras paralelas Terra Indgena, por
199

praticamente toda a sua extenso (7 Km) (Figura 36 e 37). Pelo clculo apresentado inicialmente,
somam aproximadamente 4,9 hectares perdidos, chegando o avano da invaso na atualidade ao
limite extremo, agora at a estrada, a qual passava antes, por dentro somente da Terra Indgena.
Estas terras perdidas entre a estrada indgena e o limite entre reas pelo acordo entre FUNAI
e Itaipu Binacional so de posse indgena e propriedade da Unio. Embora seja pouca a quantidade perdida, se levarmos em considerao a exiguidade da rea total para os Guarani, ela se torna
significativa. Todavia, no este espao devolvido que vai solucionar o problema fundirio do
agrupamento indgena. A pergunta seguinte seria porque os colonos invadem essa rea? Porque
no tomada nenhuma providncia judicial, apesar de solicitado pelo Laudo Antropolgico ao
MPF e JF de Foz do Iguau? Estas indagaes sero esclarecidas no captulo 5, quando for
verificado como as terras do Ocoy passaram a se constituir Terra Indgena.
Excessiva limitao das atividades de subsistncia na prpria Terra Indgena, o entorno
totalmente desmatado, invaso pelas monoculturas dos colonos da j diminuta rea de terras do
Ocoy, neste contexto foi detectado como mais um agravante da situao, a proximidade dessas
roas de soja, milho, trigo e aveia, que se alternam conforme a poca, dos colonos lindeiros
Terra Indgena, e, com elas seu respectivo manejo.
Nos vrios estgios de cultivo desses produtos so utilizados agrotxicos como herbicidas
para o desmate do campo, visando eliminar a vegetao a fim de instaurar os plantios, fungicidas
e bactericidas para eliminar fungos e bactrias que aparecem em tais plantios em certo estgio
inicial de seu crescimento, e, por fim, inseticidas para eliminar os insetos que atacam as plantaes j crescidas. Algumas vezes no Ocoy foi presenciado a aplicao desses produtos, o odor
ftido que permanece no ar insuportvel, as reaes causadas nas pessoas, essas sero descritas
frente.
O remanescente florestal que aparece ao fundo na foto abaixo, corresponde a largura de
terras que era de posse indgena, ainda na margem esquerda da estrada. Em primeiro plano notase a invaso dos colonos com o plantio de milho.

200

Maria Lucia Brant de Carvalho, 2002

Maria Lucia Brant de Carvalho, 2002

Figura 36. Foto. Invaso dos colonos I.

Figura 37. Foto. Invaso dos colonos II.

O mesmo plantio de milho, foto acima, ao longo de grande extenso da margem esquerda da
estrada, no interior dos limites da Terra Indgena do Ocoy, que se encontra tomado pelos colonos. O mesmo remanescente florestal da foto anterior, avista-se ao fundo na foto e esquerda.
A Tabela 3.7., refere-se ao histrico de aplicao, relatado por no ndios, parentes de agricultores da regio, durante um ciclo anual de borrifao de agrotxicos nas reas circunvizinhas
ao Ocoy; apresenta os tipos de produtos utilizados para o milho e a soja, sua finalidade, poca de
ocorrncia, demonstrando que durante o ano todo esses produtos txicos so utilizados no local,
ou seja, no entorno e no interior da rea invadida da Terra Indgena.
201

Tabela 3.7. Histrico de aplicao em ciclo anual de borrifao dos agrotxicos


Produto/atividade
1 aplicao de secante

Finalidade

poca de ocorrncia

Seca a soja antecipando a colheita

Fim de janeiro/incio de fevereiro

Elimina as ervas daninhas, incio

Fim de fevereiro/incio de maro

(herbicida)
2 aplicao de 2-4-D
(herbicida)

do ciclo do milho

3 plantio de milho
4 aplicao de herbicidas

Incio de maro
Elimina as folhas largas das

Maro/abril

ervas daninhas que


prejudica o desenvolvimento
do milho
5 aplicao de fungicidas e
bactericidas

Quando o milho est com 8 dias

Maro/abril

aplicado para eliminar


fungos e bactrias

6 colheita do milho
1 aplicao de herbicidas

Final de junho/ julho


Para eliminar as folhas

Agosto

estreitas de ervas daninhas


2 plantio de soja
3 aplicao de fungicidas

Setembro/outubro
Eliminar fungos e bactrias

Outubro/novembro/dezembro

4 aplicao de secante

Seca a soja antecipando a

Fim de janeiro/incio de fevereiro

(herbicida)

colheita (aplicar de 5 a 7

e bactericidas

dias antes da colheita


Organizao: Maria Lucia Brant de Carvalho, 2002.

Em relato de entrevistados, filhos e sobrinhos de colonos que enxergam como inadequada a


aplicao do produto em suas prprias glebas, foi dito que seus parentes adquirem vrios produtos agrcolas (agrotxicos) no Paraguai, onde so mais baratos e no sofrem a fiscalizao brasileira. Dessa forma estas embalagens no so devolvidas, como fazem obrigatoriamente com os
produtos brasileiros depois de utilizados, em funo do controle municipal/estadual. Os produtos
importados so proibidos no Brasil, sendo seus nveis de intoxicao ignorados na regio.
Vrios colonos do entorno do Ocoy os utilizam. Nos foi fornecida algumas dessas embalagens.
A questo da contaminao por agrotxicos j seria considerada ambiental e sanitariamente
grave por estar sendo aplicado em reas de terras limtrofes Terra Indgena, muito prximo ao
202

ncleo populacional. Essa aplicao realiza-se no s limitada a rea vizinha, mas como no prprio interior da Terra Indgena, por invaso, sendo aplicados os produtos txicos, frente frente
s habitaes indgenas.
O fato que da resulta digno de se fazer aplicar a legislao vigente a intoxicao que a
populao Guarani vem sofrendo com relao contaminao da prpria rea da Terra Indgena,
em todo seu entorno, por meio das monoculturas vizinhas. Vejamos como se d esse processo.
Esta TI por ser de nfima dimenso e muito estreita, como j descrito, apenas 134,72 metros
de largura em mdia atualmente, nesta diminuta rea encontram-se as casas indgenas seguidas
umas s outras, e por conseguinte toda a vida da aldeia: os quintais das habitaes, as pessoas, os
animais de criao, as roas e seus produtos, as reas de coleta e seus produtos, o reservatrio e
os peixes que ali habitam, e por fim, fontes de guas menores de uso individual e coletivas. As
monoculturas localizam-se muito prximas, emparelhadas, espacialmente seguidas pela estrada
da Terra Indgena. Estes locais e, por conseguinte, toda a vida contida neles, esto sujeitos ao
manejo praticado atravs do uso de agrotxicos pelos colonos lindeiros.
Sendo as roas dos colonos quase que totalmente mecanizadas, estes no contam com contingente expressivo de mo-de-obra convivendo diariamente no ambiente, somente as prprias famlias trabalham nelas e depois do trabalho realizado, muitos se retiram da rea, vivendo em ncleo
urbanizado, na Vila de Santa Rosa do Oco. Os Av-Guarani, ao contrrio, com uma populao
poca de 523 pessoas (abril/2002), so obrigados a conviver no mesmo ambiente, j que suas casas
esto muito prximas, a menos de 5 metros de distncia, onde a estrada faz o limite. Existem
algumas casas indgenas do lado externo estrada, em Terra Indgena, onde no existe qualquer
fronteira com as glebas dos colonos, estas esto na prtica cercadas pelas monoculturas.
Recordando a localizao e o relevo das glebas dos colonos e da Terra Indgena, estas reas
encontram-se em uma microbacia, portanto em declive, onde os colonos encontram-se por todo
o entorno, nas bordas dessa bacia (lados externos do V), sendo que em suas reas no foram
realizadas sequer as necessrias curvas de nvel, as quais poderiam conter o carreamento de
partculas; a comunidade indgena encontra-se no espao intermedirio (o prprio V) e por fim
as guas do reservatrio da Itaipu embaixo (por dentro deste V). Portanto, nesta bacia, os
ventos para qualquer lado que soprar, iro carrear resduos de elementos txicos para a Terra
Indgena e para as guas do reservatrio. Com as fortes chuvas de vero, segundo os Av de
outubro janeiro, elas coincidem com a aplicao mais intensa dos vrios produtos agrotxicos,
nessa poca eles so carreados mais fortemente para este declive, sendo despejados no interior
da Terra Indgena, atingindo todas as reas de utilizao diria da comunidade, acima descritas.
203

Portanto, o fato tem como consequncia bastante provvel a contaminao de solos (roas e
vegetao), guas do reservatrio e os peixes que nelas vivem, fontes de guas menores (poos
por infiltrao e olhos dgua, alguns existentes nas prprias glebas dos colonos) e ar, os quais
incidem direta e indiretamente nas populaes humanas e animais que ali habitam (Figura 38).

Figura 38. Croqui. Viso virtual e cinemtica quanto ao uso de agrotxicos pelos colonos lindeiros e impactos
sanitrio-ambientais provocados na Terra Indgena.
Elaborao: Maria Lucia Brant de Carvalho. 2002.

Para se ter uma ideia das curtas distncias desta rea em declive, observe-se a situao vivida
na casa do paj mais velho da aldeia, Seu Guilherme, atravs das fotos a seguir, elas esto em uma
204

sequncia espacial (Figura 39, 40 e 41). Elas procuram demonstrar as trs seguintes distncias: da
gleba do colono lindeiro, com o plantio ainda baixo at estrada (que o limite atual entre as reas);

Maria Lucia Brant de Carvalho, 2002

da estrada roa e residncia indgena; da residncia indgena ao reservatrio de Itaipu.

Maria Lucia Brant de Carvalho, 2002

Figura 39. Foto. Veculo da FUNAI em estrada em frente residncia de Seu Guilherme e gleba do colono
lindeiro ao fundo. rea em aclive.

Figura 40. Foto. No mesmo local, um pouco abaixo, foto realizada da varanda da casa de Seu Guilherme,
sobre o seu quintal/roa, o mesmo veculo parado na estrada da foto acima. Terreno em aclive.
205

Maria Lucia Brant de Carvalho, 2002

Figura 41. Foto. Foto realizada da varanda da residncia de Seu Guilherme em direo oposta, voltada rea
do reservatrio, local esse que se apresenta como tambm parte do roado e rea de coleta desta famlia, assim
como tambm APP de Itaipu. Terreno em declive.

Os agrotxicos so utilizados atravs de atomizadores manuais e pulverizadores tratorizados


de barra (Figura 42), os quais provocam o carreamento de partculas por meio do ar (ventos) e
das chuvas, afetando dessa forma a populao indgena e os ambientes que ela utiliza, tendo
provavelmente como decorrncia, efeitos colaterais indesejveis na sade dos Guarani.
Considerando que nesta Terra Indgena, as nicas fontes de subsistncia mais significativas
disponveis Comunidade Guarani so suas pequenas roas e a pesca no lago, estas j insuficientes como fontes alimentares, nota-se como agravante o quanto esto sujeitas contaminao por
agrotxicos.
Os Guarani descrevem vrios sintomas com relao presena destes agrotxicos: fortes
dores de cabea, tonturas, nuseas, vmitos, diarreias, perda de apetite, tremores, desnimo,
fraqueza nos membros, problemas de pele, entre outros. Autorizados pelos pacientes foram levantados vrios pronturios de sade de alguns habitantes indgenas de Ocoy (Anexo 4). Eles
demonstram a existncia de casos de crianas com sndrome de down, outras nascidas anencfalas
as quais foram a bito em seguida, muitos abortos prematuros considerados naturais com fetos
apresentando m formao, surdez, vrios problemas respiratrios, e, ainda o caso de cncer de
206

Regina Simes, 2004

Figura 42. Foto. Colono pulverizando os agrotxicos em terras j invadidas da Comunidade Indgena do Ocoy.

esofgo de Seu Guilherme, a tal mancha branca, de aspecto diferente de outros casos de cncer,
descrita no incio deste captulo, casos esses indicativos de possvel contaminao por agrotxicos,
os quais apenas um deles foi levado a frente (por ns como veremos a seguir), apesar de solicitado, a necessria pesquisa especfica, referente a essa contaminao a todos os casos FUNASA.
Afirmam os Guarani que se os animais de criao da aldeia vo procurar alimentos na divisa
entre reas, na margem oposta da estrada, em contato com os produtos txicos, eles aps ingerilos no sobrevivem, como relatado por trs diferentes depoimentos dos indgenas:

(...) A gente v, senta de vez em quando umas pombinha no milho, daqui a pouquinho ela cai
morta. (...) O peixe que a gente pesca aqui no puro, com vida, o peixe quando a gente pesca
parece que j t morto. Quando chove o peixe morre na gua com o veneno... . (...) Os colono mata
a vegetao com produto qumico, para planta soja e milho. Pe veneno na soja para matar
lagarta, percevejo; no milho, para matar a lagarta da espiga. O veneno tem cheiro forte, d dor de
cabea, dor de garganta, se os animais vo l come, morre tudo. A crianada brinca no meio da
soja, perigoso... . (2002) (Figura 43).
207

Descrevem os Guarani que o mesmo se d com a fauna pesqueira do reservatrio da Itaipu,


com as chuvas, so carreados para dentro dele os produtos txicos, tendo como consequncia
peixes boiando mortos. O inseticida utilizado na soja denominado Endosulfan, um organoclorado,
segundo consulta que fizemos ao agrnomo Ari Gitzs, pode ser o causador da mortalidade dos
peixes. Atravs da pesquisa feita mais tarde por Moraes (2004) foi confirmado que o produto
realmente utilizado pelos colonos lindeiros ao Ocoy.
Esta pesquisadora ao presenciar crianas indgenas brincando (mergulhando) em valas a
beira da estrada, que formam poas dgua profundas, cobertas de espuma branca, muito provavelmente de origem txica, chamou-lhes a ateno sobre o fato, tentando lhes explicar o perigo.
Ao comunicar esta situao s professoras no indgenas da aldeia, solicitando que as orientasse
na escola a respeito da questo, as professoras relataram que comum as crianas brincarem
nestas poas cobertas de espuma branca e que apesar de alert-las a no fazerem isto, no enten-

Olaf Malm, 2004

dem bem o porqu, e continuam a brincar nelas...

Figura 43. Foto. Galinhas do Ocoy em rea invadida pelos colonos, ciscando em local contaminado pelo agrotxico.
208

Identificada a situao de risco grave a sade foi enviado em 06.11.2001 o ofcio n 01/
AERBAU/FUNAI/SP (Anexo 5) para a Fundao Nacional da Sade em Curitiba/ FUNASA /
Ministrio da Sade, indagando sobre a situao verificada respeito de provvel contaminao
pelo uso de agrotxicos prximos Comunidade Indgena do Ocoy e como o rgo estaria
lidando com o fato. Obteve-se como retorno dois pareceres: Parecer DIESP n 02, sem data,
assinado por Sonia de Paula Borba/ Chefe DIESP (Anexo 6) e Parecer Mdico assinado pela Dra
Maria das Graas Serafim de data equivocada, 21.01.2001 (Anexo 7), os quais os dois no
respondem ao que foi indagado.
Procurada mais tarde pessoalmente por esta pesquisadora e pelo bilogo da FUNAI a mdica citada, e, exposto novamente todo o problema, foi declarado por ela que: no havia no Ocoy
nenhum caso clnico comprovado de contaminao por agrotxico, para que houvesse a
mobilizao da FUNASA. Os exames a serem feitos para o caso so muito especficos e caros,
realizados somente em grandes centros urbanos e por especialistas na matria. Desta forma
devem-se realizar procedimentos muito especficos para colheita de material humano e ambiental,
assim como para encaminhamento e anlise do material. Assim a questo deveria ser provocada
atravs de uma logstica prpria e especfica. Dessa forma foi contra-argumentado que: no
havia nenhum caso clinico comprovado, porque nenhum caso foi devidamente encaminhado
para exames especficos e que seria responsabilidade do rgo FUNASA realizar esse encaminhamento. No houve concordncia e a FUNASA permaneceu omissa.
Legalmente os Distritos Sanitrios Especiais Indgenas/DSEI/ FUNASA/ Ministrio da Sade
assim como o Sistema nico de Sade so corresponsveis por zelar pela sade das comunidades indgenas.
O Decreto Presidencial n 3156 de 27.08.99, dispe sobre as condies para a prestao de
assistncia sade dos povos indgenas, no mbito do Sistema nico de Sade, pelo Ministrio
da Sade. Este Decreto em seu Artigo 2, item I e V, afirma:

Artigo 2 : Para o cumprimento no disposto do artigo anterior, devero ser observadas as seguintes
diretrizes destinadas promoo, proteo e recuperao da sade do ndio, objetivando o alcance
do equilbrio bio-psico-social, com o reconhecimento do valor e da complementariedade das prticas
da medicina indgena, segundo as peculiaridades de cada comunidade, o perfil epidemiolgico e a
condio sanitria:
I o desenvolvimento de esforos que contribuam para o equilbrio da vida econmica, poltica e
social das comunidades indgenas.
209

V a restaurao das condies ambientais, cuja a violao se relacione diretamente com o surgimento de doenas e de outros agravos sade.

Enquanto ainda esperava-se o retorno da FUNASA, se buscou tambm outros rgos, estes
especializados na questo contaminao por agrotxicos. Portando uma lista dos produtos
agrotxicos que so utilizados na regio por alguns colonos lindeiros Terra Indgena, fornecida
pela Secretaria de Agricultura de So Miguel do Iguau/Pr (Anexo 8) e as embalagens importadas do Paraguai, que foram colhidas por ns e antes, no devolvidas pelos colonos a este rgo,
obteve-se duas entrevistas em dezembro de 2001 com especialistas do Departamento de Fiscalizao/DEFIS da Secretaria de Estado da Agricultura e do Abastecimento SEAB/PR e com especialistas da Secretaria Estadual da Sade/ Departamento Estadual de Sade no Trabalho/ PR; ao
analisarem as listas, apenas dois exemplares, as embalagens e ainda ao ser descrita a situao vivida
pelos Guarani, estes mostraram-se apreensivos, levantando uma srie de problemas:
verificaram a utilizao de vrios produtos proibidos no Brasil;
verificaram a falta de distncia mnima entre as reas dos colonos e da comunidade indgena, em funo do uso destes produtos; a distncia mnima legal deveria ser de pelo menos 250
metros quando usados atomizadores e 50 metros quando utilizados pulverizadores tratorizados
de barra, acrescidos de alguns cuidados como o estabelecimento de curvas de nvel, e ainda,
desde que os ventos no interferissem no momento da aplicao, carreando os produtos para
local prximo ao ncleo populacional indgena;
diante da indevida proximidade da aplicao, levantaram a questo da asperso dos
agrotxicos sobre as roas de subsistncia dos ndios, inapropriada para este tipo de lavoura,
comprometendo a produo da mesma, assim como provocando intoxicao na populao indgena. O professor indgena da aldeia, havia comunicado recentemente quanto sua preocupao
sobre a improdutividade das roas, especialmente este ano, dizendo que iria faltar ainda mais
alimentos;
a contaminao de guas, solos e dos recursos neles existentes;
o comprometimento da sade das populaes humanas e animais que habitam a rea; descrevem que em populaes com deficincias nutricionais pr-existentes, como o caso desta populao indgena, a questo se torna mais grave, tendo efeitos seriamente comprometedores da sade.
Os tcnicos do DEFIS/SEAB/PR e o Departamento Estadual de Sade no Trabalho /Secretaria Estadual da Sade /PR, colocaram-se disposio, argumentando quanto necessidade de

210

realizao de visitas campo, onde confeccionariam em conjunto uma percia, demonstrando a


situao. Para isso eram necessrios, a confeco de um projeto e obter o respectivo financiamento.
Afixado na Secretaria Estadual da Sade/ Departamento Estadual de Sade no Trabalho/
PR havia um cartaz da Organizao Mundial da Sade/OMS referindo-se contaminao por
agrotxicos, onde era citada a seguinte estatstica; h trs milhes de indivduos com intoxicao
aguda por ano no mundo, sendo que deles 220 mil/por ano, vem a falecer. Somente no estado do
Paran/Brasil de 1986 a 1998 houve 9.811 casos de intoxicao aguda notificados, destes 970
foram a bito.
Diante dos fatos apresentados foi encaminhado por mim em 11.03.2002 atravs de documento de carter urgente e especfico denominado Contaminao por agrotxicos pela comunidade indgena AV-GUARANI Terra Indgena do Ocoy/ So Miguel do Iguau/ Paran e
posteriormente com maior detalhamento contido no prprio Laudo Antropolgico (2002), documentos oficiais esses que foram remetidos para a FUNAI/Bsb, MPF e JF de Foz do Iguau,
solicitando a verificao urgente e prioritria por meio de Laudo Pericial, quanto contaminao
das populaes humanas e animais, dos produtos de roa e coleta, das guas utilizadas, assim
como dos peixes consumidos por esta populao indgena, pelos agrotxicos utilizados pelos
vizinhos. Foi informada a lista dos proprietrios32, colonos lindeiros Terra Indgena do Ocoy,
assim como contatos com os responsveis municipais33. Colocava-se a necessidade de acompanhar a percia a ser feita, como ainda discutir os critrios metodolgicos visando a pesquisa para
a colheita de amostras.
Neste documento considerava-se tambm ser necessrio o acompanhamento da FUNASA,
como rgo responsvel pela sade indgena. Indagava-se ainda se havia a existncia de
licenciamento ambiental para o uso de agrotxicos por parte dos colonos lindeiros, junto Prefeitura de So Miguel do Iguau, pois a legislao obriga a certas normas, essas mais rgidas,
quando h ncleos populacionais vizinhos ao local de asperso. Colocava-se por fim a necessidade de ter acesso aos critrios utilizados no Receiturio Agronmico desta Prefeitura. Solicitaes essas as quais no se obteve qualquer retorno concreto na aldeia, por parte das autoridades mencionadas.

32 Aloisio

Welter; Plnio Lutkmeyr; Laurindo Shwingil; Pedro Guido Ledur; Seferino Beres; Joo Benck; Ervino
Saltier; Selvino Welter; Bonifcio Jacomeli; Osmar Bergman; Maurcio Schossler; Marcelino Leichtweis.
33 Telefone da Prefeitura de So Miguel do Iguau 045-5658100 e do Secretrio de Meio Ambiente Sr. Silas
Murback 045-99634948.
211

O Laudo Antropolgico (2002) recomendava tambm s autoridades estatais FUNAI/Bsb,


MPF e JF de Foz do Iguau, que medidas disciplinares de cunho ambiental deveriam ser verificadas
conjuntamente entre a FUNAI e o IBAMA, pois as reas atingidas pela contaminao por
agrotxicos por parte dos colonos, entorno e o prprio interior da Terra Indgena do Ocoy e do
reservatrio da Itaipu, alm de serem as duas APPs, so tambm reas federais de responsabilidade ambiental desse ltimo rgo, o IBAMA.
Vejamos os aspectos legais de toda a questo. A Lei Federal referente questo dos
agrotxicos, Lei n 7.802 de 12.07.1989, afirma que:

Art.1 A pesquisa, a experimentao, a produo, a embalagem e rotulagem, o transporte, o armazenamento, a comercializao, a propaganda comercial, a utilizao, a importao, a exportao, o
destino final dos resduos e embalagens, o registro, a classificao, o controle, a inspeo e a fiscalizao de agrotxicos, seus componentes e afins, sero regidos por esta lei.
Art.3 Os agrotxicos, seus componentes e afins, de acordo com definio do Art.2 desta Lei, s
podero ser produzidos, exportados, importados, comercializados e utilizados, se previamente
registrados em rgo Federal, de acordo com as diretrizes e exigncias dos rgos federais responsveis pelos setores de sade, do meio ambiente e da agricultura.

Questo colocada pelo Artigo 3, que como vimos no observada, alguns agrotxicos
so contrabandeados, logicamente no so registrados, portanto, no h qualquer controle
sobre seu uso.
Ainda a mesma Lei Federal afirma que:

Art.9 No exerccio da sua competncia, a Unio adotar as seguintes providncias:


I legislar sobre a produo, registro, comrcio interestadual, exportao, importao, transporte,
classificao e controle tecnolgico e toxicolgico;
Art.10 Compete aos Estados e ao Distrito Federal, nos termos dos Artigos 23 e 24 da Constituio
Federal, legislar sobre o uso, a produo, o consumo, o comrcio e o armazenamento dos agrotxicos,
seus componentes e afins, bem como fiscalizar o uso, o consumo, o comrcio, o armazenamento e o
transporte interno.

A Unio legisla sobre a produo, registro, importao, classificao e controle tecnolgico


e toxicolgico, porm de competncia estadual legislar e fiscalizar o uso, consumo, o comrcio,
o armazenamento e o transporte interno.
212

Quanto a competncia a nvel estatal do caso aqui tratado, difere conforme se d a incidncia do produto txico: o caso um se restrito prpria gleba dos colonos; e outro quando
atinge indiretamente e diretamente as reas da Terra Indgena e da APP de Itaipu.
No primeiro caso, quando se refere a utilizao desses produtos contrabandeados pelos
colonos e utilizados em suas prprias glebas, a Unio responsvel pela no fiscalizao na
fronteira entre pases, e ainda, o rgo estadual competente (IAP) responsvel por no fiscalizar o uso e o consumo indevido no local, nas prprias glebas dos colonos.
Todavia, os colonos no se restringem a aplicao em suas prprias glebas; na medida em
que se d o contrabando do produto na fronteira com outro pas e os produtos ilegais e legais, so
aplicados inadvertidamente no entorno e no prprio interior de reas federais, que se constituem
em APPs, a Terra Indgena e o reservatrio, o caso passa a ser de competncia federal, quanto a
investigao do registro, a importao, a classificao e controle tecnolgico e toxicolgico, a
fiscalizao do uso, do consumo, do comrcio, da a responsabilidade do rgo federal IBAMA.
Como o Artigo 10 da lei n 7802 supracitada, determina que compete aos Estados legislar
e fiscalizar a questo dos agrotxicos, deve-se nortear a conduta pelo que determinado no
estado do Paran, quanto ao uso desses produtos txicos, assim a Resoluo n 22/85 SEIN
atual IAP/ Secretaria do Meio Ambiente do Estado do Paran, que normatiza a questo. Em seu
Artigo 5, refere-se:
Artigo 5. Nas reas agricultveis, devero ser adotadas medidas especficas de controle de eroso,
de modo a diminuir a carreao de partculas do solo, onde se encontram absorvidos agrotxicos,
principalmente os organoclorados, para as colees de gua e reas circunvizinhas.

O Artigo 7 (7.1 e 7.2) da mesma lei refere-se quanto distncia a ser observada de ncleos
populacionais, mananciais de captao de gua, entre outros:
Artigo 7. No permitida a aplicao area de agrotxicos e outros biocidas em reas situadas a
uma distncia mnima de 500 metros adjacente mananciais de captao de gua para abastecimento de populaes, ncleos populacionais, escolas, habitaes e locais de recreao, e, de 250 metros
adjacentes a mananciais de gua, moradias isoladas e agrupamento de animais e culturas susceptveis a danos.
7.1. Ser permitida, porm, a aplicao de agrotxicos e biocidas nas lavouras, se efetuada por
atomizadores ou canhes, numa distncia mnima de 250 metros, e, por aparelhos costais ou
tratorizados de barra, numa distncia mnima de 50 metros, dos locais mencionados no item 7 .
213

7.2. Em todos os casos as aplicaes somente podero ser feitas quando a direo do vento for tal
que no leve resduos de agrotxicos e biocidas para os locais referidos no item 7.

Os agrotxicos so utilizados por atomizadores manuais e pulverizadores tratorizados de


barra. A distncia existente entre s roas de soja e milho onde so utilizados esses produtos e as
habitaes e roas indgenas, na melhor das hipteses no h sequer 5 metros, quando deveria
haver, respectivamente para as tcnicas utilizadas 250 e 50 metros. Como vimos a aplicao
indevida se d adjacente mananciais de captao de gua para abastecimento da populao, do
ncleo populacional indgena, da escola indgena, das habitaes e locais de recreao indgena e
de agrupamento de animais e culturas agrcolas indgenas susceptveis a danos.
Quanto ao declive e a localizao do territrio. Como vimos no h sequer curvas de nvel,
muito menos controle de eroso no local. Inexistindo esses cuidados nas monoculturas e considerando que o Ocoy so duas lnguas de terras em uma bacia, seja qual for a direo dos ventos
e das chuvas, com a gravidade, os agrotxicos so carreados logicamente para baixo, para o
interior da Terra Indgena e reservatrio de Itaipu. Dessa forma, no poderia haver a aplicao do
produto to prximo ao ncleo populacional indgena. Portanto, sem fiscalizao a legislao
no aplicada.
Se formos verificar ao p da letra da lei, para o tipo de atividade agrcola realizada pelos
colonos em suas prprias terras exigido licenciamento ambiental, conforme Artigo 2, Pargrafo 1 e 2 e Anexo I da Resoluo CONAMA n 237.

Artigo 2. A localizao, a construo, instalao, ampliao, modificao e operao de empreendimentos e atividades utilizadoras de recursos ambientais consideradas efetiva ou potencialmente
poluidoras, bem como os empreendimentos capazes, sob qualquer forma, de causar degradao
ambiental, dependero de prvio licenciamento do orgo ambiental competente, sem prejuzo de
outras licenas legalmente exigveis.
Pargrafo 1. Esto sujeitos ao licenciamento ambiental os empreendimentos e as atividades relacionadas no Anexo 1, parte integrante desta Resoluo.

Anexo 1. Atividades ou empreendimentos sujeitos ao licenciamento ambiental:


Atividades agropecurias:
-projeto agrcola
-projetos de assentamentos e de colonizao

214

Uso de recursos naturais:


utilizao do patrimnio gentico natural;
manejo de recursos aquticos vivos;
introduo de espcies exticas e/ou geneticamente modificadas.

Pargrafo 2. Caber ao rgo ambiental competente definir os critrios de exigibilidade, o detalhamento e a complementao do Anexo 1, levando em considerao as especificidades, os riscos
ambientais, o porte e outras caractersticas do empreendimento ou atividade.

Dessa forma o rgo ambiental competente, o IAP, deveria submeter a licenciamento ambiental
as atividades dos colonos em suas prprias terras, pois esse assentamento realizado pelo INCRA
no passado vem realizando projeto agrcola que traz riscos ambientais, na medida em que utiliza
e modifica o patrimnio gentico natural, introduz espcies exticas e/ou geneticamente modificadas como a soja, por exemplo, est demasiadamente prximo do ncleo populacional indgena
(Resoluo n 22/85 SEIN), como ainda danifica indiretamente o manejo de recursos aquticos
vivos do reservatrio de Itaipu.
Porm, os colonos no se limitam a realizar essas atividades em suas prprias terras, mas
invadem e realizam a mesma atividade de risco ambiental no interior da Terra Indgena, o que
muda de figura a questo, tornando-a exponencialmente mais complexa.
Como vimos anteriormente a Terra Indgena assim como a rea marginal do reservatrio de
Itaipu, segundo o Cdigo Florestal Lei n 4771 de 15.09.1965, so consideradas reas de Preservao Permanente/APPs (respectivamente Artigo 3, letra g; Artigo 2, letra b), que por
serem federais so de responsabilidade ambiental do IBAMA. Nelas, a princpio so proibidas a
supresso total ou parcial de florestas (Artigo 3, Pargrafo 1) e quando ela pode se dar, em
casos muito especficos, deve haver autorizao do poder executivo federal competente (Artigo
3, Pargrafo 1) no caso o prprio IBAMA, para utilidade tal, que justifique interesse relevante,
quando for necessria a execuo de obras, planos, atividades ou projetos de utilidade pblica ou
interesse social (Artigo 3, Pargrafo 1), devidamente caracterizados e motivados em procedimento administrativo prprio, quando inexistir alternativa tcnica e locacional ao empreendimento proposto (Artigo 4). Ainda s permitido o acesso de pessoas e animais s reas de
preservao permanente, para obteno de gua, desde que no exija a supresso e no comprometa a regenerao e a manuteno longo prazo da vegetao nativa (Artigo 4, Pargrafo 7).
No caso de Terra indgena explicito que: Artigo 3: A explorao dos recursos florestais em
215

terras indgenas somente poder ser realizada pelas comunidades indgenas em regime de manejo
florestal sustentvel, para atender a sua subsistncia, respeitados os Artigos 2 e 3 deste Cdigo.
Nota-se que pelo Cdigo Florestal as Terras Indgenas so consideradas por fora de lei
reas de Preservao Permanente como qualquer Unidade de Conservao, como ainda elas so
consideradas de forma correlata, Unidades de Conservao de uso direto e sustentvel.
Conclui-se que no caberia a invaso, a supresso e muito menos a contaminao com
agrotxicos da populao e da Terra Indgena, assim como indiretamente a contaminao com
agrotxicos da APP de Itaipu pelas atividades agrcolas dos colonos, nem no interior, nem no
entorno prximo da Terra Indgena.
O Decreto Presidencial n 1141 de 19.05. 94 dispe sobre as aes de proteo ambiental,
sade e apoio s atividades produtivas, voltado s comunidades indgenas. No Captulo I Das
Disposies Gerais, em seu artigo 3, apoia-se em lei correlata (Estatuto do ndio) o qual reconhece as especificidades culturais da vida indgena, quando afirma: Artigo 3. As aes decorrentes deste Decreto fundamentar-se-o no reconhecimento da organizao social e poltica, dos
costumes, das lnguas, das crenas e tradies das comunidades indgenas.
Este mesmo decreto reconhece tambm que dever do Estado, proteger ambientalmente o
interior e o entorno das Terras Indgenas quando sujeitas a impactos, atravs de algumas medidas
prticas, quando afirma em seu Captulo II Da Proteo Ambiental, Artigo 9, que:

Artigo 9. As aes voltadas proteo ambiental das terras indgenas e seu entorno destinam-se a
garantir a manuteno do equilbrio necessrio sobrevivncia fsica e cultural das comunidades
indgenas, contemplando:
I diagnstico ambiental, para conhecimento da situao, como base para as intervenes necessrias;
II acompanhamento e controle da recuperao das reas que tenham sofrido processo de degradao de seus recursos naturais;
III controle ambiental das atividades potencial ou efetivamente modificadoras do meio ambiente,
mesmo aquelas desenvolvidas fora dos limites das terras indgenas que as afetam;
IV educao ambiental, dirigidas s comunidades indgenas e sociedade envolvente, visando a
participao na proteo do meio ambiente nas terras indgenas e seu entorno;
V identificao e difuso de tecnologias indgenas e no-indgenas, consideradas apropriadas do
ponto de vista ambiental e antropolgico.

216

Portanto, as atividades agrcolas dos colonos lindeiros, continua praticando ato passvel de
controle ambiental e penalizao dos responsveis, pois se d tanto no entorno, como no prprio
interior da Terra Indgena, trazendo impactos socioambientais, econmicos, sanitrios e de sade, substanciais subsistncia e a qualidade de vida indgena.
Tambm como vimos anteriormente, o Decreto Presidencial n 3156 de 27.08.99, dispe
sobre as condies para a prestao de assistncia sade dos povos indgenas; segundo o Artigo
2, item V, devero ser observadas as seguintes diretrizes destinadas promoo, proteo e
recuperao da sade do ndio, objetivando o alcance do equilbrio bio-psico-social, (...) segundo as peculiaridades de cada comunidade, o perfil epidemiolgico e a condio sanitria: V a
restaurao das condies ambientais, cuja a violao se relacione diretamente com o surgimento
de doenas e de outros agravos sade.
Assim atravs das leis citadas, h o reconhecimento legal da necessidade de proteo ambiental
do interior das Terras Indgenas e de seu entorno, com medidas prticas, com os devidos diagnsticos, acompanhamentos, medidas de recuperao, de controle de atividades, de educao e
difuso de tecnologias ambientais, visando proteger e recuperar a sade do indgenas, atravs da
restaurao das condies ambientais, cuja violao tenha relao direta com o surgimento de
doenas e de outros agravos sade.
Por seu turno o Sistema Nacional de Unidades de Conservao da Natureza/SNUC, Lei n
9985 de 18.07.2000, afirma em seu Captulo II Do Sistema Nacional de Unidades de Conservao da Natureza SNUC, Artigo 4, que:

Artigo 4. O SNUC tem os seguintes objetivos: XIII proteger os recursos naturais necessrios
subsistncia de populaes tradicionais, respeitando e valorizando seu conhecimento e sua cultura e
promovendo-as social e economicamente.

Ainda o SNUC afirma em seu Captulo I Das Disposies Preliminares, Artigo 2, que:
Artigo 2. Para os fins previstos nesta Lei, entende-se por: XVIII zona de amortecimento: o entorno de uma unidade de conservao, onde as atividades humanas esto sujeitas a normas e restries
especficas, com o propsito de minimizar os impactos negativos sobre a unidade.

A atividade dos colonos na medida em que se d no entorno e dentro da prpria Terra


Indgena e entorno da rea marginal do reservatrio, passvel de penalizao e imputao de
217

responsabilidades, pelo rgo ambiental, o IBAMA, que segundo a Resoluo CONAMA n 237
de 19.12.1997, que em seu Artigo 4, item I, assim afirma:

Artigo 4. Compete ao Instituto Brasileiro do Meio Ambiente e dos Recursos Naturais Renovveis
IBAMA, orgo executor do SISNAMA, o licenciamento ambiental, a que se refere o artigo 10 da
Lei n 6938, de 31 de agosto de 1981, de empreendimentos e atividades com significativo impacto
ambiental de mbito nacional e regional, a saber:
I localizadas ou desenvolvidas conjuntamente no Brasil em pas limtrofe; (...) ; na plataforma
continental; (...); em terras indgenas ou em unidades de conservao de domnio da Unio.

Complementarmente a Resoluo CONAMA n 013 de 06.12.1990, assim afirma:


Considerando a necessidade de estabelecer-se, com urgncia normas referentes ao entorno das Unidades de Conservao visando a proteo dos ecossistemas ali existentes, RESOLVE:
Artigo 1. O orgo responsvel por cada Unidade de Conservao, juntamente com os orgos
licenciadores e de meio ambiente, definir as atividades que possam afetar a biota da Unidade de
Conservao.
Artigo 2. Nas reas circundantes das Unidades de Conservao, num raio de 10 Km, qualquer
atividade que possa afetar a biota, dever ser obrigatoriamente licenciada pelo orgo ambiental
competente.
Pargrafo nico: o licenciamento a que se refere o caput deste artigo s ser concedido mediante
autorizao do responsvel pela Administrao da Unidade de Conservao.

Portanto, legalmente deveria haver tambm zonas de amortecimento no entorno das Terras
Indgenas, a fim de evitar ou mitigar os impactos socioambientais provenientes do exterior, conforme determina a Resoluo CONAMA n 013 e o SNUC para qualquer Unidade de Conservao.
Por todo o exposto, a licena ambiental para atuao dos colonos lindeiros atuarem nas suas
prprias glebas de terras, por estar ao lado de APPs dessa natureza, Terra Indgena e APP de
Itaipu, reas federais, seria passvel de anterior licenciamento e controle, podendo ser autorizada
somente pelo Poder Executivo Federal (IBAMA), que salvo desconhecimento, no houve. Dessa
forma, foi indicado pelo Laudo Antropolgico que por um lado, deveria a FUNAI atravs do
IBAMA, exigir o licenciamento ambiental para os colonos atuarem em suas prprias terras.
Os colonos praticam atividades agrcolas degradantes tambm dos recursos ambientais, da
subsistncia e da sade da populao indgena, no interior das APPs do local. Atingindo direta e
indiretamente o prprio interior de reas de outrem, agrava-se o contexto, considerando ainda
que elas so reas de Preservao Permanente de cunho federal.
218

Considerando as exigncias legais e os riscos ambientais que acarretam as atividades agrcolas dos colonos lindeiros sobre as Terras Indgenas, e na medida em que j vem se realizando a
degradao, o Laudo Antropolgico considerou que haveria necessidade de realizao de um
Estudo de Impacto Ambiental e Relatrio de Impacto sobre o Meio Ambiente/EIA-RIMA, conforme dita a Resoluo CONAMA n 237, que em seu Artigo 3, afirma:

Artigo 3. A licena ambiental para empreendimentos e atividades consideradas efetiva ou potencialmente causadoras de significativa degradao do meio depender de prvio estudo de impacto
ambiental e respectivo relatrio de impacto sobre o meio ambiente (EIA/RIMA), ao qual dar-se-
publicidade, garantida a realizao de audincias pblicas, quando couber, de acordo com a regulamentao.

Neste caso no estaria em discusso um licenciamento ou no, porque a atividade por si j


proibitiva, mas sim de compensar ou mitigar ambientalmente a Terra Indgena, pelos impactos
sofridos e para logicamente proibir a atuao dos colonos no interior da mesma.
Porm, apesar de configurar todos esses vrios delitos, esses no foram passveis de
penalizao dos responsveis e nenhuma medida para minorar os prejuzos da Terra Indgena
foram tomadas, pelo contrrio, a mesma situao continua exatamente igual at o momento. Por
qu? Esta indagao ser respondida ao longo deste trabalho.
Aps a entrega do referido Laudo Antropolgico (Brant de Carvalho: 2002), por seu turno
a Itaipu Binacional e a FUNAI contrataram um trator da Prefeitura de So Miguel do Iguau, e,
com a justificativa de estarem abrindo mais espaos de roas para os Av-Guarani ou seja, no
se mencionou a necessidade de resoluo do problema do exguo espao fundirio suprimiram
erroneamente de vez, os poucos remanescentes florestais, passando o trator em grande extenso
da Terra Indgena, em grande parte da APP, o que resultou no desnudamento da pouca diversidade florestal que ainda existia, como ainda compactou a terra desnudada. O fato trouxe consequncias legais, multa s Instituies e a paradoxal proibio pelo IAP do plantio pelos AvGuarani na prpria Terra Indgena, por provavelmente consider-la somente APP de Itaipu, questes essas que sero discutidas no captulo 6.
Por iniciativa nossa atravs da Administrao Executiva Regional de Bauru da FUNAI, em
contato com a Coordenadoria Geral de Patrimnio Indgena e Meio Ambiente/CGPIMA da FUNAI
em Braslia, foi indicado o bilogo e indigenista Julio Csar de Moraes para identificar tecnicamente o problema da contaminao por agrotxicos nas terras dos Av-Guarani.
219

O profissional buscou apoio tcnico em universidade paulista (UNESP), para a confeco


do trabalho. Aps visita a campo e analisadas as listas de produtos fornecidas pelo Laudo Antropolgico, este bilogo atravs de pesquisa bibliogrfica preliminar, produziu um material em que
analisa os efeitos de cada uma das substncias qumicas utilizadas pelos colonos lindeiros ao
Ocoy, sobre seres humanos e animais em geral.
O material entregue em julho de 2004 no mbito da AERBAURU/FUNAI/SP, denominado
Agrotxicos no entorno da Terra Indgena Av-Guarani (Okoy), em So Miguel do Iguau/Pr:
Sobrevivncia fsica e cultural em risco da populao indgena Av-Guarani, foi encaminhado
para a AERGU/FUNAI/Guarapuava, CGPIMA/FUNAI/Bsb, MPF e JF de Foz do Iguau. Diante da importncia do contedo anexamos este trabalho na ntegra (Anexo 9).
Todos os trabalhos da antroploga Brant de Carvalho (2002), do gelogo Ribeiro (2002) e
do bilogo Moraes (2004), entregues a FUNAI/Bsb, MPF e JF de Foz do Iguau recomendavam
a paralisao imediata do uso dos produtos txicos, em toda rea de influncia da microbacia do
Crrego Santa Clara, o que no foi realizado. O trabalho de Moraes apontava a necessidade de
monitorizao biolgica e ambiental da microbacia do Crrego Santa Clara, para em campo
realizar ento as devidas anlises.
A partir do estudo de Moraes (2004) atravs das instncias da FUNAI, AERBAURU/SP e
CGPIMA/Bsb, foram contatados quatro pesquisadores, especialistas no tema contaminao por
agrotxicos do Ncleo de Estudos de Sade Coletiva e do Instituto de Biofsica da Universidade
Federal do Rio de Janeiro/UFRJ. Em uma primeira visita de reconhecimento de campo ao Ocoy
(maio e junho/2005) os pesquisadores identificaram a situao, refletindo sobre o planejamento
da pesquisa a ser feita, a coleta do material para anlise.
Naquele momento foi conduzido at eles um rapaz guarani de nome Jorge Martinez, que
no conseguia mais andar, segundo depoimento do indgena, por fraqueza nas pernas e braos
e desnimo. Foram realizados exames clnicos pela mdica/pesquisadora no que resultou na
concluso de que Jorge estava sendo tratado erroneamente com anti-depressivo (Protanol
Cloridrato de Amitriptilina), o que segundo a mdica, contribua para piorar ainda mais o quadro
clnico de debilidade por ele apresentado. Foram solicitados complementarmente alguns exames
laboratoriais iniciais.
No mesmo ano esta antroploga e o bilogo, ambos da FUNAI, reuniram-se com o Coordenador de Sade Vinicius Reale Paran, com o Chefe de Gabinete Jferson Reale Paran e alguns
tcnicos como o engenheiro sanitarista Alcione Altair Pimentel de Lara, todos da Coordenadoria
220

Regional da FUNASA em Curitiba, reforando o pedido de exame especfico de Jorge Martinez


quanto a provvel contaminao por agrotxicos, explanando toda a grave questo que envolvia
os agrotxicos na Terra Indgena, como tambm discutindo a questo do saneamento referente a
gua potvel disponvel. Desta reunio resultou somente que os exames iniciais pedidos para
Jorge, foram encaminhados.
Segundo as anlises realizadas pela mdica Professora Doutora Heloisa Pacheco Ferreira
(UFRJ), que se resume ao exame clnico do paciente, a vistoria ambiental in loco, somado aos
exames laboratoriais, resultaram na concluso de que este indivduo sofria de contaminao por
agrotxicos, proveniente do composto qumico 2-4-D ou o Agente Laranja, um organofosforado
j proibido no Brasil.
Verificou-se que o produto txico, segundo explicao da medica citada, atuava da seguinte
forma:

Atuava de forma a inibir a ao da Acetil Colinesterase (presente nas clulas vermelhas do sangue,
nas sinapses nervosas e nos msculos estriados), que tem a funo normalmente de destruir o neurotransmissor Acetil Colina, sendo esta uma ao necessria por permitir que o neurnio colinrigico
retome seu estado de repouso aps a ativao, evitando assim uma transmisso excessiva de Acetil
Colina, que produziria uma super-estimulao do msculo e como consequncia, debilidade e cansao entre outros sintomas.
Em organismo humano sadio essa dinmica esperada entre produo de Acetil Colina e destruio
da Acetil Colinesterase normalmente faz com que a pessoa consiga executar atravs de comandos
cerebrais, as tarefas motoras e intelectuais de forma adequada.
Em resumo, a partir dessa interao qumica do organismo com o herbicida (organofosforado), faz
com que diminua a quantidade da enzima Acetil Colinesterase, portanto, sobra mais substncia do
que deveria de Acetil Colina, o que em excesso, altera as sinapses neuronais, levando a hiperestimulao da musculatura, causando as dificuldades apresentadas de locomoo e a consequente exausto,
como tambm o desnimo, descritos pelo paciente. Alm do desnimo e exausto, outras funes
do organismo podem ser afetadas, como o comprometimento da srie vermelha do sangue, dependendo da quantidade e cronicidade da contaminao pelo agrotxico.

Esses pesquisadores apesar de submeter o projeto de pesquisa a instncia governamental


(Edital 038/2005 CNPQ), no conseguiram o necessrio financiamento para o desenvolvimento do trabalho, o projeto no foi considerado prioritrio. Uma vez no obtido o financiamento
o projeto foi reencaminhado em fins de 2005, para a Administrao Executiva Regional de
221

Guarapuava / AERGU / FUNAI responsvel pela Terra Indgena, para a Coordenao Geral de
Estudos e Pesquisas/FUNAI/Bsb, para o CGPIMA/FUNAI/Bsb, assim como para o MPF e a JF
de Foz do Iguau, assim como ainda para a VIa Cmara de Coordenao e Reviso da Procuradoria Geral da Repblica / VIa CCR/ PGR, para que assim dessem o devido encaminhamento; at
o presente momento, tambm no houve nenhum retorno concreto de encaminhamento sobre o
caso na prpria aldeia. Assim a devida e urgente monitorizao biolgica e ambiental na microbacia
do Crrego Santa Clara, uma das primeiras providencias a ser adotada, no foi realizada. Ambos
os trabalhos dos pesquisadores, a saber, MALM, O. & outros. Relatrio de visita da equipe do
Ncleo de Estudos de Sade Coletiva/NESC e do Instituto de Biofsica Carlos Chagas Filho/
IBCCF da Universidade Federal do Rio de Janeiro/UFRJ aldeia Av-Guarani situada na regio
do Ocoy Jacutinga, municpio de So Miguel do Iguau/Pr, convite da FUNAI/Ministrio da
Justia/MJ. Rio de Janeiro: NESC-IBCCF/UFRJ. 11p. e MALM, O. & outros. Avaliao do
contexto de sade humana e ambiental, com nfase na contaminao por metais pesados e
pesticidas, junto populao Guarani da Terra Indgena Av-Guarani (Ocoy), desterrados de
seu imemorial territrio de ocupao tradicional por Grandes Projetos (Parque Nacional do Iguau
e UHE Itaipu) e circundados por reas agrcolas de monoculturas. Rio de Janeiro: NESC-IBCCF/
UFRJ; AERBAU-CGPIMA/FUNAI; Projeto apresentado ao Edital 038/2005 CNPQ. 2006. 25
p., encontram-se aqui anexados junto ao trabalho de Moraes (Anexo n 9).

3.7. O contexto de sade

Pelos relatos dos profissionais de sade existentes na aldeia, fica claro que os Guarani no
esto conseguindo manter a sustentabilidade alimentar, descrevem no haver roas suficientes
(na verdade, falta de espao fsico para o provimento alimentar bsico), alimentao comprada
de qualidade inadequada, barata diante do poder aquisitivo, composta em geral de farinha branca, macarro, sal, acar, bolachas, doces e s vezes quando possvel, carnes de 3, ou seja,
com muita gordura.
O retrato epidemiolgico da Comunidade Indgena como um todo, apresenta estado de
sade precrio, na qual a base fundamental est comprometida pela carncia alimentar e condies sanitrias inadequadas; comum os indivduos apresentarem no Ocoy, desidratao, desnutrio, subnutrio, anemia, diarreia, verminoses, escabiose, gripes, pneumonia, alm da malria e dos sintomas referentes intoxicao por agrotxicos, j descritos.
222

Foi relatado pelos profissionais de sade que nascem crianas fracas e quando as crianas de
colo desmamam, caem logo em seguida em estado de subnutrio, perodo este que pode variar
de 1 6 anos; realizado o controle de crianas abaixo de 5 anos pelo Posto de Sade da aldeia
e das 98 crianas dessa faixa etria, 81 delas foram pesadas (2001), sendo que 14 esto desnutridas, 3 em estado grave, as 17 estando em acompanhamento; elas representam 34,6 % do grupo
populacional desta faixa etria. As que chegam idade escolar passam a se alimentar na escola,
atravs de merenda escolar, estas somam 111 crianas (2001). Nos adultos visvel o estado

Maria Lucia Brant de Carvalho, 2001

precrio da sade, muitos deles magros e plidos.

Figura 44. Foto. Crianas sendo pesadas na TI do Ocoy.


223

Nos ltimos quatro anos a auxiliar de enfermagem da TI percebeu que aumentou a taxa de
desnutrio, ela associa a isso, a seguinte afirmao: muita coisa comprada barata que no tem
valor nutritivo.
O paj relatou que no dia-a-dia falta comida para a maioria das casas: as cestas bsicas da
CONAB, no alcana todas as pessoas o ms todo, vem todo o ms, mas no d para o ms
inteiro. As cestas so compostas de 5 Kg de feijo, 10 Kg de arroz e 1 Kg de macarro por
famlia. Este fornecimento como vimos anteriormente, iria logo mais cessar; segundo o Chefe de
Posto da FUNAI, a CONAB passou a fornecer cestas como essas somente duas vezes por ano.
Segundo relato da auxiliar de enfermagem Ivete em 11.10.2001, nesta TI, 15 gestantes
apresentavam anemia, a maioria, segundo a viso da atendente: engravidam em seguida, esto
sem controle de natalidade prprio, comeam a engravidar com 12 anos. Em 2000 nasceram 16
crianas; de janeiro a outubro de 2001 nasceram 13 crianas. claro que o componente alimentar, influencia essa situao.
Quanto ao papel do paj, ele afirmou que a maioria das mes o procuram, que ele sabe fazer
o medicamento que controla o nascimento das crianas, mas coloca, indagando: como d pra
fazer se no tem mais aqui todas as plantas, existe ainda uma ou outra planta, mas em pouca
quantidade, outras nem existe mais para fazer a garrafada. Ele coloca ainda outro problema:
ns temo dificuldade de passar o ensinamento para o paj mais novo, se no tem a planta que
precisa aqui.
Assim como foi j colocado, na medida em que se compromete o patrimnio fsico, fica
comprometido tambm o patrimnio cultural e por decorrncia a sade da populao indgena.
Quanto situao odontolgica o dentista Dr Fabiano, afirmou que: a maioria das cries
so provocadas pelos hbitos alimentares adquiridos do meio externo, a alimentao que vem
de fora (doces, balas, aucar etc), aliada ainda, a falta de escovao. Como j nos referimos a
prpria escola atravs da merenda escolar, tambm fornece alguns alimentos inadequados (entre
eles os doces) contribuindo para difundir e criar hbitos de origem exgena, que alm de pouco
nutritivos, desdobra-se em mais problemas de sade.
O hbito tradicional Guarani de fazer a higiene dos dentes era, segundo depoimentos dos
indgenas, com os ossinhos do trax de morcego, muito finos, semelhantes palitos, sapecavam
no fogo a fim de esterilizar e assim higienizavam os dentes. Hoje esse animal no encontrado
mais nessa rea.
O dentista ainda afirma: os dentes de uns poucos so muito bons, quase de todos muito
224

estragados; prtese todos querem; as gengivites, a inflamao d-se devido ao acmulo de


placa bacteriana. Dessa forma pouca ateno e respeito so dados aos hbitos tradicionais,
sendo que formas de adequao simples e criativas poderiam resolver problemas como esse
apontado; quanto a interferncia externa em termos alimentares, considerada paradoxal e de
auxlio duvidoso.
Dessa forma nega-se o direito de produzir satisfatoriamente a prpria alimentao, na medida em que no h suficientes terras disponveis; e com os parcos recursos financeiros que possuem acesso, os Av-Guarani compram alimentos secos, os quais so possveis de armazenar, pois
nas casas indgenas no h refrigerao; esses alimentos baratos possuem baixo valor nutritivo,
como descrito. A assistncia social prestada em termos alimentares em geral inadequada, sob o
ponto de vista sociocultural dos costumes indgenas e incerta em seu fornecimento, no garantindo adequada cobertura. Assim troca-se uma alimentao sadia que poderiam produzir na prpria
terra se ela fosse adequada fundiria e ambientalmente, por uma alimentao comprada, barata,
sendo ela fraca em termos nutritivos.
Os problemas respiratrios tm sido muito recorrentes entre todos os indivduos, havendo
naquele momento da pesquisa (11.10.2001) seis casos de pneumonia, complicaes, segundo a
mdica, decorrentes de gripes no tratadas adequadamente.
Cncer, segundo a mdica Dra Luz (2002), comum de tero e prstata, dois casos foram
a bito recentemente..., fizemos trs cirurgias de tero; ...agora o caso seu Guilherme no esfago,
um cncer singular que deveria ser pesquisado, pois se constitui em uma mancha branca,
diferente de outros casos de cncer. H ainda, casos de crianas que nascem com sndrome de
down, crianas nascidas anencfalas que foram a bito em seguida e o cncer de esofgo de
Seu Guilherme, casos que deveriam ser melhor pesquisados, diante da exposio ao agrotxico.
H um caso de AIDS na aldeia, o que se no bem assessorado pela equipe de sade pode se
tornar uma epidemia de graves consequncias.
Quanto ao alcoolismo, na maioria das aldeias do Brasil quando a situao socialmente
muito estressante, como o caso no Ocoy, os nveis de alcoolismo aumentam. Segundo a mdica responsvel, o alcoolismo se d aqui em nveis preocupantes, em jovens e velhos; nos finais
de semana os homens bebem, tomam escondido; hoje est mais controlado que antes.
O quadro de sade da comunidade indgena Guarani do Ocoy preocupante, consequncia
direta das condies fundirias e socioambientais a que foram submetidos pelo prprio Estado
(FUNAI e Itaipu Binacional), na medida em que conforme relato dos indgenas, foram
225

reterritorializados em terras menores das que possuam no Ocoy-Jacutinga, como tambm nelas
inexiste a qualidade ambiental semelhante ao espao anterior, questes essas que por determinao constitucional deveriam possuir os direitos garantidos.
Em termos fundirios a Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy, de fato e em termos legais
no rene caractersticas suficientes para assim ter sido oficialmente escolhida como terra substituta da anterior, em que essa comunidade habitava. No possvel atender de forma minimamente satisfatria as necessidades de subsistncia, tanto em termos de espao fsico, como em
termos temporais, ao longo dos anos (uso e pousio). Como vimos o uso da terra se d de forma
continuada, em espaos mnimos para cada famlia, sem qualquer intermitncia tanto com relao
s necessidades de extrativismo (caa, pesca e coleta), quanto com relao a agricultura, atividades as quais deveriam ser itinerantes.
Em termos de qualidade ambiental, esse local no possui rea florestada o suficiente para
conter a necessria diversidade de recursos ambientais (fauna, flora e microrganismos), nem em
qualidade e nem em quantidade, suficientes para atender satisfao das necessidades de subsistncia indgena. Pelas mesmas razes, falta de espao e de intermitncia; as condies sanitrias
tambm se encontram comprometidas.
Como veremos adiante no foi considerado pelas autoridades estatais o volume populacional
real do agrupamento nem o seu crescimento demogrfico, quando ali foram reterritorializados.
Nesse sentido ocorre previsvel presso demogrfica sobre o nfimo territrio do Ocoy.
Portanto, esse espao no comporta a satisfao das necessidades de subsistncia indgena,
gerando quadro de insustentabilidade perante as necessidades de reproduo fsica e cultural da
populao Guarani do Ocoy.
Soma-se ainda exposio dos indgenas a fatores de ordem externa, que poderiam ser
claramente evitveis. A rea no possui qualquer proteo no entorno, estando a populao
indgena excessivamente prxima tanto da rea interna limtrofe ao reservatrio da Usina Hidreltrica de Itaipu, quanto cercada externamente por todo o entorno pelas glebas dos colonos. A
partir deste contexto a Comunidade Indgena sofre impactos sociais, ambientais e sanitrios de
toda ordem:
a sobreposio da APP de Itaipu sobre a Terra Indgena, inicialmente j limita de forma
prejudicial o uso indgena das terras e das guas. A populao indgena foi reinstalada tcnica e
ilegalmente na mesma rea de APP do reservatrio, onde o mosquito transmissor da malria
presente no seu entorno, no s no Ocoy, mas em todo o entorno do reservatrio, sendo
226

inapropriado por lei qualquer populao se estabelecer em APP; diante da indevida proximidade
entre eles, provoca o quadro de malria verificado na populao indgena. Na medida em que a
hidreltrica reduz o nvel das guas do reservatrio, os ndios vm uma de suas poucas fontes
alimentares serem eliminadas, o pescado.
a invaso da Terra Indgena por colonos, inicialmente j restringe o uso Guarani da mesma
em menor poro de terras; as monoculturas instaladas no local provoca por meio de impactos
socioambientais a contaminao por agrotxicos, o que vem afetar a sade da populao indgena. necessrio Laudo Pericial para verificar a provvel contaminao, ela se d inclusive por
produtos que so proibidos no Brasil. A contaminao provavelmente se d nos seguintes locais:
Roas, solos e seus produtos;
reas de coleta, solos e seus produtos;
Fontes de guas: reservatrio de Itaipu, poos comuns e individuais, fontes naturais (olhos
dgua);
Animais de criao e o pescado existente no reservatrio;
A prpria populao indgena, diretamente pela asperso e indiretamente atravs dos recursos ambientais citados, os quais consomem;
Outro impacto sanitrio-ambiental caracterizado pela falta de disponibilidade de acesso
a guas potveis em quantidade e qualidade. necessrio Laudo Pericial visando verificar a
contaminao provvel de todas as fontes de gua: reservatrio da Itaipu, poos coletivos e
individuais, fontes naturais, pelos seguintes elementos:
restos mortais humanos (poo coletivo construdo pela UHI ao lado de cemitrio indgena);
coliformes fecais e totais;
contaminao por agrotxicos.
A questo territorial de vital importncia para os Av-Guarani do Ocoy, constituindo em
reivindicao primordial da comunidade indgena. Colocam os Guarani, que qualquer outro benefcio questo secundria, primordialmente deve ser resolvida a questo fundiria. Em outros
relatos anteriores o fato se repete, desde 1982, assim ao longo de 30 anos de demanda reprimida,
foi verificado que foram realizados seis documentos antropolgicos, inmeros relatos da igreja
(CIMI e CJP) e de organizaes no-governamentais/ONGS, artigos em jornais locais, vrias
cartas escritas e enviadas pelos prprios Av-Guarani, como ainda documentos da prpria FUNAI,
todos dirigidos a Presidncia do rgo, documentos em que apontam para esta esperada resoluo, a questo fundiria.
227

Em antigo documento de 1994 da prpria FUNAI34, afirmado:


Ao longo dos anos os Guarani tem manifestado em todos os documentos respeito dessa rea, seu
descontentamento em relao a escassez de terra recebida e sua inadequao s necessidades econmicas da comunidade, comprimidos que esto pelas guas do lago e pelas propriedades dos colonos
da Gleba Oco. Desta forma primordial e urgente a resoluo da questo fundiria.

Sobre a insuficincia do territrio para as necessidades desta populao indgena, o Estatuto


do ndio assim como a Constituio Brasileira, so claros, ao determinar as condies necessrias para ser reconhecida certa poro de terras como Terra Indgena. Observemos Carta Magna:
Art. 231. So reconhecidos aos ndios sua organizao social, costumes, lnguas, crenas e tradies, e os direitos originrios sobre as terras que tradicionalmente ocupam, competindo Unio
demarc-las, proteger e fazer respeitar todos os seus bens.
Paragrfo 1: So terras tradicionalmente ocupadas pelos ndios as por eles habitadas em carter
permanente, as utilizadas para suas atividades produtivas, as imprescindveis preservao dos
recursos ambientais necessrios ao seu bem-estar e as necessrias a sua reproduo fsica e cultural,
segundo seus usos, costumes e tradies.
Paragrfo 2: As terras tradicionalmente ocupadas pelos ndios destinam-se sua posse permanente, cabendo-lhes o usufruto exclusivo das riquezas do solo, dos rios e dos lagos nelas existentes.

Desta forma a rea denominada Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy, no possui caractersticas suficientes para ser reconhecida legalmente como Terra Indgena, pois:
no foram reconhecidos sua organizao social, costumes, crenas e tradies, j que
elas, por todo o exposto, se do muito limitadamente no espao atualmente ocupado;
no foram reconhecidos os direitos originrios sobre as terras que tradicionalmente ocupavam, j que, segundo depoimentos dos indgenas, ocupavam terras de maior extenso e de
melhor qualidade ambiental. Segundo informaes dos Guarani, foi prometido pela FUNAI e
Itaipu Binacional que a situao seria provisria, no entanto, esto vivendo esta situao h 30
anos, desde 1982, quando ali foram reassentados;
no foram reconhecidos os direitos que competem Unio de proteger e fazer respeitar
todos os seus bens;
34

Relatrio do Grupo de Trabalho FUNAI e Itaipu Binacional. Protocolo de Intenes de 20.05.1994. Processo
FUNAI/Bsb n0178/94. Foz do Iguau em 20.07.1994: p. ilegvel
228

no foram reconhecidos os direitos as terras tradicionalmente ocupadas pelos Av-Guarani,


na medida em que no local, as terras utilizadas para suas atividades produtivas, as imprescindveis preservao dos recursos ambientais necessrios ao seu bem-estar, as terras necessrias a
sua reproduo fsica e cultural, segundo seus usos, costumes e tradies, no podem se dar, pelo
contrrio, est configurado claramente a situao de grave confinamento dessa populao, acarretando por isso mesmo inmeros prejuzos sociais, culturais, econmicos, ambientais, sanitrios
e de sade Comunidade Indgena.
no foram reconhecidos os direitos as terras tradicionalmente ocupadas pelos Guarani na
medida em que neste local, no lhes cabe o usufruto exclusivo das riquezas do solo, dos rios e dos
lagos nelas existentes. Os Av-Guarani foram submetidos indevidamente pelo prprio Estado, ao
contexto verificado, na medida em que o uso da Terra Indgena deve ser necessariamente exclusivo e seu entorno protegido, conforme leis correlatas j citadas, esta Terra Indgena se encontra sobreposta a APP de Itaipu e invadida (tambm sobreposta como veremos mais tarde)
pelas Glebas de Colonos.
Na anlise feita fica claro a inviabilidade da populao indgena Av-Guarani viver de forma
satisfatria nesta rea territorial. Como pode-se observar a situao estressante, sob todos os
pontos de vista. Estas condies foram impostas por um conjunto de aes inadequadas, tanto
do ponto de vista dos fatos, quanto do ponto de vista jurdico, quando de seu reassentamento em
1982 na Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy. Sobre essa questo, veremos as formas com que
foram repassadas as terras para os Av-Guarani no captulo 5.
A questo dos Guarani do Ocoy, com base na legislao brasileira vigente, no foi observada e respeitada pelo prprio poder Executivo de Estado, a quem compete, a princpio, fazer
justamente com que a lei seja cumprida por todos.

3.8. O contexto de vida dos Av-Guarani em Tekoa netete


De 1982 a junho de 1995 os Guarani enviaram sistematicamente documentos a FUNAI e
a Itaipu Binacional assim como realizaram diversos encontros com membros dessas instituies, colocando seu descontentamento com as terras recebidas do Ocoy, bem como solicitando outras terras.
Weber (1995) informou em documento desse mesmo ano, o andamento das discusses dos
Av-Guarani com a Itaipu no que se referia a resoluo da questo da terra:

229

De 1982 at hoje (1995) a Itaipu vem apenas implementando projetos emergenciais, sem, no entanto, atender ao problema central que envolve os Av-Guarani a questo da terra. Novamente em
junho de 1995, os Av-Guarani estabeleceram contato com o ento Presidente da Itaipu Binacional,
afim de obterem informaes sobre o convnio que deveria ser assinado entre Itaipu, FUNAI, Prefeitura de So Miguel do Iguau e o Governo do estado do Paran. Este convnio deveria proporcionar
benefcios e solues para os problemas da aldeia do Oco, mas fundamentalmente definir a questo
da terra. O que os ndios obtiveram, foram evasivas e novos prazos para a assinatura do convnio.
Assim decidiram ocupar, uma rea situada na faixa de proteo do lago, chamada Refgio Bela
Vista, com uma extenso de 622 hectares (Weber: 1995:68).

Weber colocou ainda que:


O departamento jurdico da Binacional tem questionado sistematicamente a reivindicao dos Guarani,
quanto a receberem uma nova terra. At o momento seu parecer o de que a Empresa, ao demarcar
a rea do Oco e promover o reassentamento dos ndios, cumpriu com sua responsabilidade, na
medida em que atendeu as orientaes do rgo tutor, bem como a legislao vigente sobre o assunto. Posio que tem sido sistematicamente criticada nos Laudos Antropolgicos, realizados at o
momento (Weber: 1995:69) (grifos nossos).

Quanto ao fato de como foi (des)cumprida a legislao vigente sobre o realocamento dos
Guarani para o Ocoy, veremos em detalhe ao longo do captulo 5.
Dessa forma no segundo semestre de 1995 ocorreu a ocupao de parte dos Guarani de Ocoy,
no local denominado por eles de Paran Por, segundo a Itaipu, ocorreu a invaso do Refgio
Bela Vista, j que o local localiza-se em rea de APP de Itaipu novamente; como se observou,
dada a escolha do local pelos Av-Guarani, so poucos os locais florestados que restaram no oeste
paranaense; todavia, pelos estudos histricos e antropolgicos realizados sobre a regio, essa rea
de terras tambm eram de posse dos Av-Guarani, portanto, na verdade o que estava ocorrendo na
viso deles, era a reocupao de uma rea que tambm fora deles prprios.
Aps essa reocupao do Paran Por, em 04 de maro de 1997 adquirida por Itaipu uma
fazenda de 1774 hectares localizada em sua maior parte no municpio de Diamante DOeste e
menor parte no municpio de Ramilndia no Paran. Foram transferidas para o local todas as 21
famlias que estavam na rea do Paran Por e 11 famlias que estavam no Ocoy.
Quando Itaipu adquiriu essas terras, o diretor-geral brasileiro da Itaipu, Euclides Scalco
assim escreveu em 13.03.1997, ao presidente da FUNAI, Julio Gaiger:
230

Com satisfao, informamos ter sido efetivada a aquisio, por esta Entidade binacional, da rea
rural de terras para o assentamento da comunidade indgena afetada pela formao do reservatrio
da Itaipu, conforme j fora adiantado em nossa correspondncia (...). A prxima etapa dessa iniciativa da Itaipu, visando colaborar na soluo da questo em tela, dever ser o incio das providncias
internas, exigidas no Anexo A do Tratado Brasil-Paraguai (Estatuto da Itaipu Binacional) para a
doao da mencionada rea Unio Federal, mediante a assuno do encargo de transform-la em
reserva indgena. (E/GB/CT/0100/97, Curitiba, 13.03.1997)

Sete anos depois de ocupada (2004), os Av-Guarani habitantes dessas terras, que veio a ser
denominada Tekoa netete, explicaram para os trabalhos do Laudo Antropolgico (Brant de
Carvalho/2004), como esta terra foi adquirida por Itaipu. Segundo os Av-Guarani, esta terra foi
adquirida na presso de Itaipu, sobre eles:
Tinha trs reas para ver: em Diamante DOeste, na Reserva de Itaipu (mun. Santa Helena) e na
fazenda Guau (mun. Terra Roxa)35.
Era para visitar os trs, mas Itaipu s levou no primeiro (Diamante DOeste). Falou pro Guarani
que Terra Roxa seria muito caro, Itaipu no ia ter dinheiro pra paga. Aqui mais perto. A os
Guarani foram pra Paran Por. A Itaipu escolheu logo a mais barata (Diamante DOeste).

Tekoa netete na lngua Guarani significa, Tekoa, lugar onde se pode viver conforme o
costume Guarani e netete significa verdadeiro, assim a denominao significa verdadeiro lugar
onde se pode viver conforme o costume Guarani; todavia, os Guarani ao explicarem a qualidade
ambiental destas terras, demonstram ser, esta denominao, na verdade, um profundo paradoxo
perante a realidade apresentada:
Tem muita pedra aqui, maior parte morro, pouco o local que d pra plantio. No tem gua no
morro, na chuva o morro joga a gua para baixo, alaga tudo, o cemitrio com a chuva estoura
tudo. Leva muito tempo pra seca, s vezes trs semana, a compromete tudo que planto. Aqui ns
sofre muita inundao. Aqui era s vaca quando os Guarani vieram, plantao mesmo no tinha.
A produo aqui se perde muito, se chove perde muita coisa e mato com gua volta rpido. Muita
gua no d pra faze a limpeza da roa t tudo alagado, demora pra seca, acaba perdendo os
plantio, apodrece. Todas as famlias que to na parte baixa do territrio sofre com a inundao.
Maior parte de Diamante morro, ali ningum pode mora, no tem gua. No futuro no vai ter
terra, famlia cresce a terra no.
35

Esta ltima situa-se na antiga Ciudad Real de Guair, local histrico, conhecido como tradicionalmente
ocupado pelos Guarani, local em que na verdade desejavam se estabelecer.
231

A partir da contradio entre a denominao do local de Tekoa netete e suas condies


ambientais, nota-se que no foram os prprios Av-Guarani que escolheram a terra e deram o
nome ao local, ao contrrio do que difundido pela mdia por Itaipu. Ao visit-la impressiona a
grande quantidade de pedras existentes, em geral de difcil remoo, pois so pedras grandes.
Verificou-se mais tarde, que essas terras realmente so as menos valorizadas da regio do oeste
paranaense, portanto, as mais baratas, por conter a natural dificuldade de haver muita pedra,
dificultando o trabalho agrcola. Os Guarani que foram ali instalados passaram a ficar dependentes de mquinas contratadas pela Itaipu, para a retirada das pedras, para poder utilizar as terras.
Em Tekoa netete a prpria conduo interna das formas de manejo da terra, assim como o
acesso dos indgenas para habitao no local (entrada permanncia - sada de famlias) so
controlados por representantes da Usina Hidreltrica de Itaipu.
A partir da instalao dos Av-Guarani no Tekoa netete, junto a eles foi concebido um
projeto socioeconmico de moldes desenvolvimentistas, conduzido por tcnicos da Itaipu, em
que inexistindo experincia indigenista, no tem levado em considerao as especificidades e
necessidades da cultura Guarani, sobrepondo-se aos mesmos, tornando-os refns de uma situao muito inusitada.
Segundo depoimento dos indgenas, as melhores terras so escolhidas para as roas comunitrias da Itaipu, restando aos prprios Av-Guarani, para suas roas familiares, as terras menos favorveis agricultura, as quais inclusive no raras vezes sofrem enchentes, tendo as famlias j perdido vrias vezes seus plantios, conforme descrito pelos Av-Guarani. Nas roas comunitrias de Itaipu, so envolvidos comunitariamente os ndios apenas no momento de realizao do trabalho nelas; porm, os resultados obtidos dela, no so destinados aos ndios, mas sim,
so comercializados os produtos produzidos junto ao mercado externo, tal qual se faria em uma
fazenda, onde so revelados publicamente e com muita satisfao, nmeros altssimos de produo de mandioca e outros artigos agrcolas, nmeros esses que o prprio tcnico agrcola de
Itaipu admite como um pouco exagerados.
Em relato, afirmaram ainda os Av-Guarani, que em troca de sua fora de trabalho em
todas as atividades realizadas nas roas comunitrias, recebem apenas cestas bsicas e no raro
ficam devedores nas contas do tcnico de Itaipu. Eles se sentem explorados no trabalho com a
terra e intimidados com a situao. Como agravante a Comunidade Indgena reunida reclama
tambm da falta de acesso ao controle das entradas e sadas monetrias que ocorrem sob gerncia
tcnica da Itaipu, o que faz com que os Av-Guarani suponham que terceiros estejam se beneficiando dos recursos financeiros provenientes das roas comunitrias, sendo eles prprios ex232

cludos dos benefcios. Esse sistema econmico desenvolvido pelo tcnico de Itaipu muito
semelhante ao sistema de barraco, desenvolvido em geral s escondidas, nos confins da Amaznia Legal, e, quando so identificados os fazendeiros que o praticam eles so presos e os
funcionrios considerados escravos so libertados. o caso.
Ou seja, os Av-Guarani do verdadeiro lugar onde se pode viver conforme o costume
Guarani, em realidade esto sendo explorados por um sistema de barraco, onde sequer os
produtos produzidos por eles, so destinados a eles prprios, mas para o mercado, sendo que a
concepo constitucional que permeia a formao das Terras Indgenas, prev o uso da terra
fundamentalmente destinada subsistncia dos prprios indgenas.
Tentar transpor um modelo de economia de mercado para a populao indgena um dos
maiores erros que se pode cometer em uma Terra Indgena. Ainda mais que os Guarani so no
caso explorados como mo de obra barata em beneficio da Itaipu ou de seus tcnicos. A prpria
FUNAI, marcada no passado por uma filosofia equivocadamente positivista, havia tentado tambm modelo de produo semelhante, destinado ao mercado, em terras indgenas, at os anos 80.
Aps os anos 80 a FUNAI passou a enxergar o equvoco, desistindo pelo menos em tese, por ver
o quo era inadequado, no era compreendido como necessrio pelos indgenas, no respeitava
as formas diversificadas de produo da subsistncia indgena, no correspondia ao modelo de
conservao e preservao indgena, provocava desmatamento de grandes reas em funo da
instalao de monoculturas, comprometia assim a biodiversidade das terras indgenas, necessitava de implementos agrcolas sofisticados que os prprios ndios no possuam, no proporcionava a autogesto indgena, entre outras questes. Enfim, no respeitava a cultura indgena, conforme seus usos, costumes e tradies, que por direito constitucional eles teriam a determinao
de conduzir suas prprias vidas, conforme ELES concebem viver.
As monoculturas extensas a partir do modelo acima descrito em Tekoa netete, assim como
a criao de gado ali tambm desenvolvida, que compacta o solo, comprometendo a curto e
mdio prazo as terras, no se caracteriza como modo de produo tpico da economia Guarani.
Pela falta de verdadeiro dilogo indigenista com os Av-Guarani, so criadas situaes
socioambientais que se persistirem, degradaro solos e diversidade ambiental do local. Situao
que os Guarani no tero condies tcnicas e financeiras para reverter, tornando-se dependentes de um modo de produo, que na realidade no era, no e nunca ser o seu. A Constituio
de 1988 reconheceu o direito a autodeterminao dos povos indgenas, que, como se v no caso
analisado, est sendo desrespeitado.
233

A Terra Indgena deve ser gerida pelos indgenas e em funo exclusivamente das necessidades indgenas, nas formas de produo tradicionais, que evitam o desgaste do solo e mantm a
natural biodiversidade, fonte primeira da subsistncia indgena, garantindo ainda, a sustentabilidade
da terra longo prazo. A sobrevivncia fsica e cultural dos Guarani, depende de uma economia
bastante diversificada em termos de produtos, caracterizada como economia de subsistncia
indgena, como vimos anteriormente, modelo em que os membros da comunidade so responsveis por todos os diversificados processos de produo, que envolvem a extrao, o plantio e a
colheita de inmeras matrias-primas, necessrias confeco de atividades imprescindveis
manuteno da vida diria. Caracterizam-se como economias autossustentveis, e para tanto,
essencialmente dependentes de territrios florestados e amplos, ou seja, exatamente o avesso do
modelo colocado em prtica por Itaipu.
Como vimos os Guarani sentem-se intimidados diante desta situao, estando na verdade
refns desse contexto, pois, apesar de Tekoa netete ter sido destinada aos Av-Guarani como
compensao, a Terra Indgena esteve at a confeco do Laudo Antropolgico em questo, no
em nome da Unio, e sim em nome da Usina Hidreltrica de Itaipu. Os Av-Guarani de Tekoa
netete, no conheciam, at novamente a confeco do LA a documentao da terra. Segundo
eles, Itaipu no fornecia cpia dos documentos. Pelos documentos disponveis em bibliografia,
at a confeco do LA, a terra continuava em nome da Itaipu, e apontvamos que seria necessrio, portanto, providenciar de forma urgente e rpida sua transferncia, atravs da FUNAI, para
o patrimnio da Unio.
Em 2006, portanto, somente nove anos depois de instalados no Tekoa netete, aps a entrega de todos os Laudos Antropolgicos (2002; 2003; 2004; e 2005) realizados por ns, apontando esses graves problemas e indicando a urgente resoluo da documentao fundiria, nos foi
comunicado verbalmente por funcionrios da FUNAI, que Tekoa netete teria passado finalmente para o patrimnio da Unio, como Terra Indgena.
Segundo depoimentos indgenas, outro fato grave identificado que a Itaipu Binacional
quando adquiriu as terras de Tekoa netete, limitou a entrada apenas as 32 (trinta e duas)
famlias iniciais no local, como tambm determinou em um nmero mximo de 5 (cinco) famlias
por ano, os que teriam a permisso da empresa para poder se instalar no netete!
Os Guarani de Tekoa netete, reclamam que a FUNAI no d documento pro Guarani que
vieram do Paraguai, ele so tudo filho daquele que era do Brasil e foi para l. Itaipu no deixa
entra aqui. Eles acrescentam que Itaipu s deixa entra 5 famlias Guarani por ano aqui
(netete). Perguntado se sua filha quiser casar com Guarani nascido no Ocoy? a resposta foi:
234

A Itaipu deixa, mas s dentro das 5 famlia por ano. Perguntado se sua filha quiser casar com
Guarani l do Paraguai?a resposta foi: Ah, a a Itaipu no deixa.
Como veremos adiante, os Guarani que a Itaipu aponta como paraguaios e no os aceita em
Diamante DOeste, eles so os prprios, os filhos e os netos daqueles Guarani, que anos antes,
foram obrigados a sair do Brasil em direo ao Paraguai, quando da inundao do Ocoy-Jacutinga
pela Itaipu.
Estes fatos no ocorrem em qualquer outra terra indgena no Brasil, tratando-se de interveno incorreta, arbitrria, que pe em risco a prpria reproduo fsica da sociedade Guarani,
interferindo profundamente nos seus mecanismos de organizao interna, na dinmica sociocultural
das suas relaes de reciprocidade. Itaipu realiza um controle de fronteira sobre os Guarani,
decidindo arbitrariamente quem pode ou no viver em netete!
Assim na regio, apesar de ter um representante da FUNAI, este no tem voz ativa, sujeitando-se s arbitrariedades da empresa, enquanto ela vem decidindo a seu modo, equivocado e
autoritrio, o destino da vida dos Av-Guarani de netete.
Os Guarani do Ocoy afirmam que seus membros s podem se casar, quase que exclusivamente com membros de aldeias Guarani paraguaias, dada a falta de indivduos Guarani na margem brasileira, com exceo feita a aldeia de Tekoa netete em Diamante DOeste36. Entretanto,
nesta ltima aldeia, a Itaipu abusivamente limita a entrada ao nmero de 5 (cinco) famlias indgenas por ano!
A Itaipu, apesar de ter assessoria de antroplogo, no um rgo indigenista. A Empresa,
no levando em conta que os casamentos Guarani so exogmicos, e s podem ser assim, do
contrrio a populao correria o risco de fenecer por consanguinidade, impede, segundo depoimentos dos indgenas de netete, que famlias que tem membros Guarani nascidos no Paraguai
tragam seus cnjuges, irmos, filhos e netos, para viver no netete.
A interveno antiga. Em documento da prpria Itaipu de 23 de agosto de 1988, denominado Reserva Indgena Ava-Guarani: Subsdios Preliminares para Estudos do problemas da
Reserva Ava-Guarani e da Participao da Itaipu Binacional nas Solues37 , em seu item n 2.
Problemas refere-se no subitem 2.1. Do Fluxo Migratrio, assim est escrito por funcionrios
da hidreltrica:
36

Nesta poca (2004) s existiam no sul do oeste paranaense as duas aldeias Ocoy e netete.
Na capa deste documento ainda est escrito a mo: Trabalho obtido pelas misssionrias, por vias desconhecidas e divulgado entre os ndios sem conhecimento e aprovao da Itaipu e FUNAI, com enfoque de que o
mesmo seria imposto aos ndios. Os ndios tinham em mos folhas xerox do trabalho.

37

235

Por motivo de divergncia de culto religioso, entre os crentes e os seguidores do culto ava-guaran,
os crentes chefiados por Fernando Martines38 saram da reserva e tem seu retorno vetado (grifos
nossos).

Mais a frente no tem n 3. Objetivos dos Projetos com Participao da Itaipu Binacional,
em seguida ao sub-item 3.2. Fixao do ndio na Reserva, l-se:
3.3. Controle de Fluxo Migratrio. Conter aumento de famlias controlando, de alguma forma, a
imigrao de ndios de outras localidades.

Seguindo esse raciocnio, nada antropolgico e extremamente arbitrrio, os Guarani dos


dois pases no podero casar-se entre si e reproduzir sua sociedade como costumeiramente
fazem h milnios. Isso, numa situao concreta em que os Guarani do Ocoy no Brasil s podem
se casar com membros de netete (da qual esto limitados de entrar) ou de aldeias do Paraguai.
Ainda, por esse pressuposto os de Ocoy iro ficar isolados do restante da sociedade Guarani?!
A aldeia do Ocoy no Brasil, nesta poca (2004) era a nica que havia restado na regio do
sul do oeste do Paran, alm de netete. A aldeia Acaray-mi ao lado de outras localizadas no
Paraguai so as aldeias mais prximas, onde os Guarani podem selar seus laos de casamento.
Praticamente todas as outras aldeias existentes no sul do oeste do Paran/Brasil, prximas de
Ocoy desapareceram, restando somente as aldeias Guarani em solo paraguaio.
Tentar separ-los por barreiras de Estados nacionais, como parece ser o procedimento de
ambas Instituies, FUNAI e Itaipu, incorre em nova ilegalidade, pois os Guarani so povos
autctones da regio, ocupam de forma imemorial a regio das Trs Fronteiras (Brasil, Paraguai
e Argentina) anteriormente a qualquer tratado, legislao ou documentao. Trata-se de um
direito consuetudinrio assegurado por lei, fundado num complexo de normas no escritas, originrias dos usos e costumes tradicionais do povo Guarani. Apesar de no dominarem de forma
exclusiva a extensa rea que ocupavam no passado, continuam a fazer uso de forma tradicional
de vrias localidades desse territrio. Os Guarani no pertencem a uma ou outra nacionalidade,
eles so supranacionais, estavam aqui antes de ser territrio espanhol e portugus, ou mais
tarde, estavam antes que os prprios estados nacionais, brasileiro, paraguaio ou argentino se
constitussem como tais. Antes disso a regio em questo constitua-se imemorialmente em terri38

Fernando Martines, era um dos 4 chefes de famlias indgenas que haviam recebido um dos 4 ttulos de
propriedade da terra atravs do INCRA, na forma de modulo rural, portanto ilegal, como compensao de terras
por Itaipu, questo essa, a forma de transmisso da terra para os ndios, que veremos no capitulo 5.
236

trio Guarani e de outras etnias indgenas. Portanto, estar aqum ou alm daquelas fronteiras,
no vem ao caso, pois a definio das fronteiras, arbitrria sob o ponto de vista Guarani, ocorreu
posteriormente a sua ocupao.
A soluo mais recente (2003-4) proposta por Itaipu para o problema, que ela considera
demogrfico e nunca fundirio, repetir procedimento semelhante realizado anteriormente nos
anos 80 com o prprio Ocoy39. Assim, a empresa pretende levar famlias do Ocoy para o Tekoa
netete, como atestam documentos da prpria Itaipu, citados desde o relatrio de 1988. Lideranas Guarani, em documentos recentes, afirmam que em netete no cabe mais populao. Realmente, no havia e no h no netete capacidade de suporte ambiental para abrigar mais populao: poucas reas planas passveis de cultivo num territrio montanhoso e com muitas pedras
grandes. Assim, se Itaipu insistir nesta medida, logo se iniciar outro conflito por mais terras.
A Itaipu no sabendo como lidar com o problema demogrfico/fundirio criado por ela
prpria no Ocoy, como veremos adiante, ora impede a entrada de Guarani no netete limitando
o nmero de famlias, ora quer levar os Guarani do Ocoy para o netete.
A diretoria de meio ambiente da Itaipu Binacional desde a gesto do governo FHC, j afirmava
que no iria discutir a questo terras enquanto, nas suas palavras vierem ndios do Paraguai para
o Brasil. Hoje continua afirmando o mesmo argumento, evitando destinar as terras que tem
direito os ndios Guarani do Ocoy. Itaipu tenta justificar o inchao populacional no Ocoy sob a
pretensa tica da migrao, para justificar assim a relao grande populao e pouca terra.
Apesar de haver inchao populacional no Ocoy, assim h grande populao em poucas
terras, este dado de Itaipu trata-se de um artifcio. No que se refere migrao os Guarani
praticam como sempre praticaram, as trocas recprocas entre aldeias, ou seja, a visita a parentes,
os casamentos inter-aldeias, etc. Atravs dos casamentos realizados, que s podem ser exgamicos,
assim como atraem, tambm cedem membros do Ocoy. Esta taxa mantm certo equilbrio, conforme estudos anteriores feitos por ns.
O problema na verdade fundirio e no populacional como quer fazer crer a empresa.
Assenta-se no fato de a Itaipu ter destinado somente 4 famlias indgenas as terras do Ocoy,
quando na verdade eram 70 famlias indgenas o nmero delas no Ocoy-Jacutinga. Assim como
39

No Ocoy, a rea territorial destinada por Itaipu ao assentamento da populao indgena foi de forma ilegal,
como veremos adiante, para apenas 4 famlias indgenas do Ocoy-Jacutinga. A empresa no se importou se em
seguida foram assentadas mais 15 famlias, e depois mais e mais famlias que retornavam s terras do Ocoy, o
qual na verdade era-lhes de direito ocupar, pois eram famlias desterradas tambm do Ocoy-Jacutinga. A questo terras para Itaipu resolveu-se naquele momento, 4 modulos rurais para indgenas! e estava resolvido,
no importava empresa mais o nmero de indivduos que viriam a ocup-la.
237

se assenta no fato de ter destinado a terra na forma de mdulos rurais, apropriada - a forma - para
colonos, Estatuto da Terra, quando na verdade tratava-se de populao indgena, um Grupo
Tribal, regida por outra legislao, Estatuto do ndio, legislao esta, especfica para o modo de
sobrevivncia indgena. Assim a Terra Indgena do Ocoy, no se encontra exatamente inflada de
populao, as terras que foram repassadas aos Guarani de forma ilegal, muito menores das
que possuam anteriormente, no compatveis com as existentes no Ocoy-Jacutinga, regio
tradicional ocupao da populao, a qual foi inundada pelo reservatrio de Itaipu.
Quem visita a rea do Ocoy e conhece minimamente a questo indgena, logo enxerga que
a rea completamente inapropriada, que deveria ser destinada somente a outra finalidade (APP
da Itaipu), mas que os Guarani ali foram encaixados de qualquer forma, espremidos entre o
reservatrio e os colonos. As terras em que configurava obrigao legal de Itaipu destinar aos
Guarani, deveriam ser conforme o Artigo 20, pargrafo 3 do Estatuto do ndio, ou seja, ser de
extenso equivalente a anterior e ainda ecologicamente semelhante. Isto no ocorreu como provaremos no captulo 5.
Contam os Guarani do Ocoy que a populao indgena existente no antigo Ocoy-Jacutinga,
muitos deles foram obrigados a fora a dispersarem-se, inclusive para o Paraguai, na poca do
desterramento pelo INCRA (1973) e pela Itaipu (1982). Posteriormente estes dispersos voltaram
ao local onde fora destinado as terras a eles, ou seja, ao Ocoy. Porm o Ocoy era muito pequeno j para as 4 famlias que ali passaram a habitar. Com o passar do tempo, diante da vinda de
mais populao que tambm obtinha direito s terras, o Ocoy tornou-se ainda mais impraticvel.
o que os ndios Guarani do Ocoy, afirmam em sua simplicidade: aqueles que vieram do
Paraguai os mesmos que foram antes daqui (Brasil) para l (Paraguai), as mesma famlia,
tudo parente nosso.
A populao indgena da TI do Ocoy transita fundamentalmente entre o Brasil e o Paraguai,
pelas respectivas aldeias Ocoy e Acaray-mi. Assim como cede populao indgena do Brasil para
o Paraguai, atrai populao indgena do Paraguai para o Brasil. Este dado no o responsvel
pelo crescimento demogrfico apresentado, pois apresenta-se equilibrado, como vimos em estudos
anteriores, no h existncia de mais indivduos vindo de l (Paraguai) para c (Brasil). Porm,
deve-se considerar que o crescimento demogrfico no Ocoy alto, e se d de forma semelhante a
qualquer aldeia Guarani, nas quais apresentam altas taxas de fecundidade (em media de 6 a 8 filhos/
mulher), assim como sucesso de geraes em curto perodo de tempo, casam-se cedo em torno de
14 a 16 anos. a que reside o crescimento demogrfico alto da populao indgena.
238

Como a populao indgena cresce rapidamente e as reas territoriais so historicamente


cada vez mais em menor nmero e diminutas em extenso, consequentemente a maioria das
aldeias se encontram com superpopulao. Se no h disponibilidade de terras, inviabiliza-se a
sobrevivncia fsica e cultural, indgena.
Acresce ao fato a questo de que como houve uma verdadeira limpeza tnica na regio
expulsando ndios Guarani de todo oeste paranaense, fundamentalmente para o Paraguai, as
poucas aldeias que restaram no lado brasileiro diante do diminuto percentual de terras disponveis, esto superpovoadas.
Deve-se recordar ainda, que da mesma forma, os ndios Guarani habitantes das aldeias do
Paraguai, so povos que tambm perderam suas terras em funo da inundao de Itaipu no lado
paraguaio. E ali a situao de descaso oficial perante os povos indgenas ainda maior. So
andeva /Chirip da mesma forma que os de Ocoy.
O procedimento praticado por Itaipu o mesmo que historicamente a FUNAI, durante a
ditadura militar e at mesmo antes disso, vinha praticando nesta regio do Paran. Agiram de
forma a ir contra os direitos territoriais indgenas na regio, ocasionando o desaparecimento de
inmeras terras indgenas, inflando populacionalmente as poucas aldeias restantes. O resultado
deste processo, pudemos verificar que das 32 (trinta e duas) aldeias levantadas40 por ns junto a
informantes indgenas, que existiam entre os anos 40 e 80 do sculo XX no oeste paranaense,
todas elas desapareceram, foram extintas. Apareceram somente aps o conflito com Itaipu (1982)
apenas 2 (duas) aldeias, o prprio Ocoy e netete, na regio sul do oeste paranaense. A tendncia da populao tem sido crescer e no diminuir. Ao contrario a tendncia das terras indgenas
tem sido diminuir em numero e dimenses. Este claramente um processo genocida.
Conter os ndios Guarani provenientes do Paraguai para Ocoy e netete como ainda d
margem de entendimento diante das pretenses de Itaipu, no possvel, no h como separlos, pois ali, antes de ser rea de fronteira entre os trs pases, Brasil, Paraguai e Argentina, j era
antes, originalmente, territrio Guarani. Como iro separar famlias inteiras de supostas nacionalidades distintas. Exige a Itaipu para discutir a destinao de terras aos Guarani um premissa
falsa, uma nacionalidade puramente brasileira, que no existe, j que o povo Guarani foi, e
ser sempre, supranacional.
Tentar separ-los por barreiras nacionais, como parece ser o raciocnio de Itaipu, significa
incorrer em outra ilegalidade. Como populao supranacional ela tem o direito de ir e vir por
40

Sobre o levantamento das 32 aldeias existentes em passado recente veremos no prximo capitulo.
239

entre essas fronteiras, conforme assinalam as Convenes da Organizao Internacional do Trabalho (OIT) de Genebra n 107 (1957)41 e n 169 (1989)42, das quais o Brasil signatrio sucessivamente de ambas.
til ainda tomarmos contato com a Conveno Internacional de Genebra n 169/OIT,
sobre os seguintes aspectos, j que a grande maioria deles no foram levados em conta no processo descrito nesta tese.
Parte I. Poltica General
Artculo 1
El presente Convenio se aplica: a los pueblos en pases independientes, considerados indgenas por
el hecho de descender de poblaciones que habitaban en el pas o en una regin geogrfica a la que
pertenece el pas en la poca de la conquista o la colonizacin o del establecimiento de las actuales
fronteras estatales y que, cualquiera que sea su situacin jurdica, conservan todas sus propias
instituciones sociales, econmicas, culturales y polticas, o parte de ellas.
a) a los pueblos tribales en pases independientes, cuyas condiciones sociales, culturales y econmicas
les distingan de otros sectores de la colectividad nacional, y que estn regidos total o parcialmente
por sus propias costumbres o tradiciones o por una legislacin especial;
Artculo 2
Los gobiernos debern asumir la responsabilidad de desarrollar, con la participacin de los pueblos
interesados, una accin coordinada y sistemtica con miras a proteger los derechos de esos pueblos
y a garantizar el respeto de su integridad.
2. Esta accin deber incluir medidas:
b) que promuevan la plena efectividad de los derechos sociales, econmicos y culturales de esos
pueblos, respetando su identidad social y cultural, sus costumbres y tradiciones, y sus instituciones;
Artculo 3
1. Los pueblos indgenas y tribales debern gozar plenamente de los derechos humanos y libertades
fundamentales, sin obstculos ni discriminacin. Las disposiciones de este Convenio se aplicarn
sin discriminacin a los hombres y mujeres de esos pueblos.
41

A Conveno Internacional de Genebra n 107/OIT criada em 1957 e ratificada pelo Congresso Nacional
brasileiro em 1966, em seguida pelo Estatuto do ndio de 1973, Lei 6001, assim afirma em seu Ttulo VII,
Disposies Gerais, Artigo 66: Artigo 66. O rgo de proteo ao silvcola far divulgar e respeitar as normas
da Conveno de Genebra 107, promulgada pelo decreto n 58.824 de 14/07/1966.
42 Em 1989, criada a Conveno n 169 da Organizao Internacional do Trabalho/OIT (Genebra), ratificada
pelo governo brasileiro em 2003, a qual substitui a primeira, fundamentalmente afim de eliminar a orientao
assimilacionista dos governos com relao a estes povos, reconhecendo desta forma, o direito dos mesmos
autodeterminao cultural e econmica.
240

2. No deber emplearse ninguna forma de fuerza o de coercin que viole los derechos humanos y las
libertades fundamentales de los pueblos interesados, incluidos los derechos contenidos en el presente
Convenio.
Artculo 4
1. Debern adoptarse las medidas especiales que se precisen para salvaguardar las personas, las
instituciones, los bienes, el trabajo, las culturas y el medio ambiente de los pueblos interesados.
2. Tales medidas especiales no debern ser contrarias a los deseos expresados libremente por los
pueblos interesados.
3. El goce sin discriminacin de los derechos generales de ciudadana no deber sufrir menoscabo
alguno como consecuencia de tales medidas especiales.
Artculo 5
Al aplicar las disposiciones del presente Convenio:
a) debern reconocerse y protegerse los valores y prcticas sociales, culturales, religiosos y espirituales
propios de dichos pueblos y deber tomarse debidamente en consideracin la ndole de los problemas que se les plantean tanto colectiva como individualmente;
b) deber respetarse la integridad de los valores, prcticas e instituciones de esos pueblos;
Artculo 7
1. Los pueblos interesados debern tener el derecho de decidir sus propias prioridades en lo que
atae al proceso de desarrollo, en la medida en que ste afecte a sus vidas, creencias, instituciones y
bienestar espiritual y a las tierras que ocupan o utilizan de alguna manera, y de controlar, en la
medida de lo posible, su propio desarrollo econmico, social y cultural. Adems, dichos pueblos
debern participar en la formulacin, aplicacin y evaluacin de los planes y programas de desarrollo
nacional y regional susceptibles de afectarles directamente.
3. Los gobiernos debern velar por que, siempre que haya lugar, se efecten estudios, en cooperacin
con los pueblos interesados, a fin de evaluar la incidencia social, espiritual y cultural y sobre el
medio ambiente que las actividades de desarrollo previstas puedan tener sobre esos pueblos. Los
resultados de estos estudios debern ser considerados como criterios fundamentales para la ejecucin
de las actividades mencionadas.
4. Los gobiernos debern tomar medidas, en cooperacin con los pueblos interesados, para proteger
y preservar el medio ambiente de los territorios que habitan.
Artculo 8
1. Al aplicar la legislacin nacional a los pueblos interesados debern tomarse debidamente en
consideracin sus costumbres o su derecho consuetudinario.
241

2. Dichos pueblos debern tener el derecho de conservar sus costumbres e instituciones propias,
siempre que stas no sean incompatibles con los derechos fundamentales definidos por el sistema
jurdico nacional ni con los derechos humanos internacionalmente reconocidos. Siempre que sea
necesario, debern establecerse procedimientos para solucionar los conflictos que puedan surgir en
la aplicacin de este principio.
Parte II. Tierras
Artculo 12
Los pueblos interesados debern tener proteccin contra la violacin de sus derechos, y poder iniciar
procedimientos legales, sea personalmente o bien por conducto de sus organismos representativos,
para asegurar el respeto efectivo de tales derechos. Debern tomarse medidas para garantizar que
los miembros de dichos pueblos puedan comprender y hacerse comprender en procedimientos legales,
facilitndoles, si fuere necesario, intrpretes u otros medios eficaces.
Artculo 13
1. Al aplicar las disposiciones de esta parte del Convenio, los gobiernos debern respetar la importancia
especial que para las culturas y valores espirituales de los pueblos interesados reviste su relacin
con las tierras o territorios, o con ambos, segn los casos, que ocupan o utilizan de alguna otra
manera, y en particular los aspectos colectivos de esa relacin.
2. La utilizacin del trmino tierras en los artculos 15 y 16 deber incluir el concepto de territorios,
lo que cubre la totalidad del hbitat de las regiones que los pueblos interesados ocupan o
utilizan de alguna otra manera.
Artculo 14
Deber reconocerse a los pueblos interesados el derecho de propiedad y de posesin sobre las tierras
que tradicionalmente ocupan. Adems, en los casos apropiados, debern tomarse medidas para salvaguardar el derecho de los pueblos interesados a utilizar tierras que no estn exclusivamente ocupadas por ellos, pero a las que hayan tenido tradicionalmente acceso para sus actividades tradicionales
y de subsistencia. A este respecto, deber prestarse particular atencin a la situacin de los pueblos
nmadas y de los agricultores itinerantes.
2. Los gobiernos debern tomar las medidas que sean necesarias para determinar las tierras que los
pueblos interesados ocupan tradicionalmente y garantizar la proteccin efectiva de sus derechos de
propiedad y posesin.
3. Debern instituirse procedimientos adecuados en el marco del sistema jurdico nacional para
solucionar las reivindicaciones de tierras formuladas por los pueblos interesados.

242

Artculo 15
1. Los derechos de los pueblos interesados a los recursos naturales existentes en sus tierras debern
protegerse especialmente. Estos derechos comprenden el derecho de esos pueblos a participar en la
utilizacin, administracin y conservacin de dichos recursos.
2. En caso de que pertenezca al Estado la propiedad de los minerales o de los recursos del subsuelo,
o tenga derechos sobre otros recursos existentes en las tierras, los gobiernos debern establecer o
mantener procedimientos con miras a consultar a los pueblos interesados, a fin de determinar si los
intereses de esos pueblos seran perjudicados, y en qu medida, antes de emprender o autorizar
cualquier programa de prospeccin o explotacin de los recursos existentes en sus tierras. Los
pueblos interesados debern participar siempre que sea posible en los beneficios que reporten tales
actividades, y percibir una indemnizacin equitativa por cualquier dao que puedan sufrir como
resultado de esas actividades.
Artculo 16
1. A reserva de lo dispuesto en los prrafos siguientes de este artculo, los pueblos interesados no
debern ser trasladados de las tierras que ocupan.
2. Cuando excepcionalmente el traslado y la reubicacin de esos pueblos se consideren necesarios, slo
debern efectuarse con su consentimiento, dado libremente y con pleno conocimiento de causa. Cuando
no pueda obtenerse su consentimiento, el traslado y la reubicacin slo deber tener lugar al trmino de
procedimientos adecuados establecidos por la legislacin nacional, incluidas encuestas pblicas, cuando
haya lugar, en que los pueblos interesados tengan la posibilidad de estar efectivamente representados.
3. Siempre que sea posible, estos pueblos debern tener el derecho de regresar a sus tierras tradicionales
en cuanto dejen de existir la causas que motivaron su traslado y reubicacin.
4. Cuando el retorno no sea posible, tal como se determine por acuerdo o, en ausencia de tales
acuerdos, por medio de procedimientos adecuados, dichos pueblos debern recibir, en todos los
casos posibles, tierras cuya calidad y cuyo estatuto jurdico sean por lo menos iguales a los de las
tierras que ocupaban anteriormente, y que les permitan subvenir a sus necesidades y garantizar su
desarrollo futuro. Cuando los pueblos interesados prefieran recibir una indemnizacin en dinero o en
especie, deber concedrseles dicha indemnizacin, con las garantas apropiadas.
5. Deber indemnizarse plenamente a las personas trasladadas y reubicadas por cualquier prdida o
dao que hayan sufrido como consecuencia de su desplazamiento.
Artculo 17
Debern respetarse las modalidades de transmisin de los derechos sobre la tierra entre los miembros
de los pueblos interesados establecidas por dichos pueblos.
Deber impedirse que personas extraas a esos pueblos puedan aprovecharse de las costumbres de
243

esos pueblos o de su desconocimiento de las leyes por parte de sus miembros para arrogarse la
propiedad, la posesin o el uso de las tierras pertenecientes a ellos.
Artculo 18
La ley deber prever sanciones apropiadas contra toda intrusin no autorizada en las tierras de los
pueblos interesados o todo uso no autorizado de las mismas por personas ajenas a ellos, y los
gobiernos debern tomar medidas para impedir tales infracciones.
Artculo 19
Los programas agrarios nacionales debern garantizar a los pueblos interesados condiciones equivalentes a las que disfruten otros sectores de la poblacin, a los efectos de:
a) la asignacin de tierras adicionales a dichos pueblos cuando las tierras de que dispongan sean
insuficientes para garantizarles los elementos de una existencia normal o para hacer frente a su
posible crecimiento numrico;
b) el otorgamiento de los medios necesarios para el desarrollo de las tierras que dichos pueblos ya
poseen.
Parte VII. Contactos y Cooperacin a Travs de las Fronteras
Artculo 32
Los gobiernos debern tomar medidas apropiadas, incluso por medio de acuerdos internacionales,
para facilitar los contactos y la cooperacin entre pueblos indgenas y tribales a travs de las fronteras,
incluidas las actividades en las esferas econmica, social, cultural, espiritual y del medio ambiente.
Parte VIII. Administracin
Artculo 33
1. La autoridad gubernamental responsable de las cuestiones que abarca el presente Convenio deber
asegurarse de que existen instituciones u otros mecanismos apropiados para administrar los programas que afecten a los pueblos interesados, y de que tales instituciones o mecanismos disponen de los
medios necesarios para el cabal desempeo de sus funciones.
2. Tales programas debern incluir:
b) la proposicin de medidas legislativas y de otra ndole a las autoridades competentes y el control
de la aplicacin de las medidas adoptadas en cooperacin con los pueblos interesados.
Parte IX. Disposiciones Generales
Artculo 35
La aplicacin de las disposiciones del presente Convenio no deber menoscabar los derechos y las
ventajas garantizados a los pueblos interesados en virtud de otros convenios y recomendaciones,
instrumentos internacionales, tratados, o leyes, laudos, costumbres o acuerdos nacionales.
244

Parte X. Disposiciones Finales


Artculo 36
Este Convenio revisa el Convenio sobre poblaciones indgenas y tribales, 1957.

Como veremos ao longo desta tese a lei de nada tem valido neste caso. A histria que
estamos vendo uma representao midiatizada de um discurso marcado por feitos de poder.
Um discurso proveniente da sociedade dominante para entreter a ela mesma. Para eles a presena
milenar dos indgenas nas terras do oeste paranaense supostamente se desfez no ar e ainda, num
passado antiqussimo. A questo da presena indgena nas terras do oeste paranaense est atravessada por uma poltica dominante de produo do no saber. Ela materializa um discurso
marcadamente ideolgico e o faz funcionar como evidncia. a ordem do discurso da qual
Foucault tanto falava. Os discursos so governados por formaes discursivas, que regram o
aparecimento de certos enunciados e determinam o que pode e deve ser dito num dado momento
e num dado lugar.
A ordem do discurso dominante limita a visibilidade, fixa um sentido desejado e, neste caso,
dirige o olhar do espectador. O objetivo da sociedade dominante no problematizar a histria
dos Guarani na regio; pelo contrrio, regrar o olhar de quem a enxerga. Ela pe em funcionamento mecanismos de organizao do real, que so irreais.
Mas, a histria descontnua. pulverizada por rupturas. A regularidade histrica um
efeito de sentido criado pela ideologia, que esconde a emergncia da singularidade dos acontecimentos. A unidade histrica est ligada a sistemas de poder a uma ordem do discurso que fixa
um sentido desejado. Como veremos h um mosaico de sentidos, e no um sentido apenas. Todo
discurso possui brechas. Nesse trabalho, nos colocamos em vrias fissuras desse discurso miditico
sobre a histria do oeste paranaense, reproduzimos a interdio do indgena. nessas fissuras
que o sentido se mostra tenso e verdadeiro. no entre-lugar que se ouve as vozes que esto
sendo silenciadas, que se enxerga as mltiplas resistncias.

Em CD anexo, na Pasta do Capitulo III encontram-se as fotos clicadas pelo fotgrafo Mauricio Simonetti quando da chegada dos Guarani ao Ocoy pela primeira vez. As denominamos
Chegada ao Ocoy em 1982.

245

CAPTULO 4
A IMEMORIALIDADE DA OCUPAO GUARANI NO OESTE
PARANAENSE E SEUS DIREITOS AO TERRITRIO
Sobre a historia e a cultura, indgenas:
No se pode respeitar o que no se conhece.
Darcy Ribeiro

Os que num dado momento dominam so os herdeiros de todos os que venceram antes.
Walter Benjamin

4.1. Esclarecimentos preliminares

Quando em 1982 os Av-Guarani foram retirados de suas terras de ocupao tradicional, o


Ocoy-Jacutinga, em funo da inundao para a criao do reservatrio de Itaipu, deveria ter
ocorrido alguns procedimentos legais, dentre os quais o reconhecimento fundirio das terras que
ocupavam visando compensao em novas terras, de igual tamanho e qualidade ambiental
das terras anteriores, Lei 6001 de 19.12.1973 Estatuto do ndio, Artigo 20, # 1 letra d, # 2
letra c, # 3 e # 4, procedimento que no existiu.
Assim deveria ter havido o reconhecimento da imemorialidade da ocupao indgena no
local, legislao vigente poca, que tratava dos procedimentos de reconhecimento e posterior
demarcao das terras indgenas. Na poca as terras eram reconhecidas como indgenas, a partir
de do vinculo histrico que os indgenas mantinham com elas. Tratava-se do reconhecimento do
direito consuetudinrio, isto fundado nos costumes, que reconhecia o direito originrio dos
ndios, como primeiros habitantes das terras, antes mesmo da formao do prprio Estado Nacional, e, portanto, o direito deles sobre elas, legislao existente desde o perodo colonial, j
citada; legislao essa que se consubstanciou no denominado indigenato.
Essa legislao foi alterada com a Constituio Federal de 1988, pelo reconhecimento do
modo de ocupao, se a forma de ocupao dos indgenas tradicional ou no.
Nesse perodo um dos relatrios que constou poca dos procedimentos oficiais de transferncia dos indgenas do Ocoy-Jacutinga para o Ocoy, foi o relatrio denominado Relatrio de
Viagem1, de autoria do Engenheiro Agrnomo da FUNAI, Edvio Battistelli, que fez no contexto
1

BATTISTELLI, Edvio. Relatrio de Viagem. FUNAI. Processo n 1053/1976, fls 143/44/45. sem data.
246

dos fatos a seguinte afirmao: O tempo de habitao destas terras por estas famlias variam
muito, chegando at 49 anos, como existe um caso. Dado que o engenheiro agrnomo no era
antroplogo ou historiador, para realizar tal assertiva, sua afirmao era, portanto, tanto tcnica
quanto historicamente, como vamos ver neste captulo, inadequada.
Assim visando cobrir esta lacuna perante a Justia Federal e Ministrio Pblico Federal,
ambos de Foz do Iguau, procuramos esclarecer a questo2.
Diante do desaparecimento de inmeras aldeias da regio do Oeste paranaense, o presente
captulo, pretende em linhas gerais, recuperar parte da historiografia dessa regio, no que se
refere comprovao da ocupao tradicional do territrio pela populao Guarani, em termos
da imemorialidade dessa ocupao, discutindo o desaparecimento delas e seus correspondentes
aspectos legais. Objetiva verificar tambm como a sociedade envolvente acabou por se estabelecer, redundando em esbulho de grande parte do territrio indgena. Deve-se considerar, e isso a
historiografia oficial no leva em conta, a retomada em perodos diversos de grande parte
(sculo XVII em diante) ou frao (sculo XX-XXI) de partes do territrio indgena tradicionalmente habitado, nessa mesma regio.
A razo pela qual foi realizada esta pesquisa histrica e geogrfica se insere em trs indagaes que necessariamente deveriam ser realizadas pelo Laudo Antropolgico que realizamos
anteriormente, pois, considerando as condies de vida existentes junto aos Guarani do Ocoy,
estava claro que de alguma forma haviam sido esbulhados3 de suas terras.
a) A primeira indagao se resume a, de quais aldeias anteriores eram provenientes os Guarani
do Ocoy, j que a ocupao Guarani imemorialmente verificada de forma extensiva na regio
do Oeste paranaense. Assim para efeito dos trabalhos, se deveria provar a imemorialidade e a
tradicionalidade da presena Guarani na regio.
b) Na medida em que foi sendo respondida a primeira indagao, a seguinte questo se
resumia a entender quais as legislaes estavam em vigor quando se deram os referidos esbulhos,
para ento se poder encaminhar a nvel legal a situao.
c) Diante do tratamento histrico dado ao espao geogrfico pelos que dominam a mdia
regional no Oeste paranaense, a inteno deste captulo foi tambm reatar as conexes histricas
2

Este captulo toma em parte informaes do seguinte trabalho. BRANT DE CARVALHO, Maria Lucia. LAUDO ANTROPOLGICO. 1 Parte: Plano Macro-Histrico das Populaes Indgenas Av-Guarani na Regio
Tradicional de Ocupao: Brasil/Paraguai/Argentina. Ref: Comunidade Indgena da Terra Indgena Av-Guarani
do Ocoy. Municpio de So Miguel do Iguau. Estado do Paran. Brasil. So Paulo: AERBAURU/SP/FUNAI/
MJ. 2003, 138 p.
3 Esbulho, i.e. privado da posse por fraude ou violncia.
247

sobre a recente presena dos Guarani no sculo XX, que haviam sido desconectadas sobre o
territrio, por publicaes provenientes desse prprio poder regional, visando assim mais uma
vez comprovar a imemorialidade e a tradicionalidade da ocupao Guarani sobre o mesmo, assim
como seus correspondentes direitos sobre ele. Objetivou assim desnudar determinado processo
poltico existente, dado que esse poder regional, vem interpretando a questo demogrfica e
territorial dos Guarani do Ocoy, por meio de argumentos insustentveis, os quais vm comprometendo a soluo da questo fundiria do grupo, trazendo de longa data intranquilidade Comunidade Indgena, o que era necessrio ento, esclarecer.
Para efeito didtico devemos comear do fim para o comeo, assim sero esclarecidas preliminarmente a questo c, b e a acima descritas.
Quanto a questo c, visa introduzir o tema do contexto sociopoltico existente regionalmente na poca quando foi realizada a pesquisa, procurando reatar as conexes histricas que
haviam sido desconectadas da regio geogrfica, pelo poder regional.
Quando nois chego aqui, no tinha nada, era tudo mato!! Nois que fizemo esta terra! Frase
dita por imigrante polons, quando da ocupao do oeste paranaense por imigrantes a partir dos
anos 40 do sculo XX, sobre terras de ocupao tradicional Guarani. Extrado do filme Vida de
Polaco de Silvio Back.
Entre os anos de 2001 2006 foram realizados alguns levantamentos sobre o contexto vivido
pelos Guarani do Ocoy nas localidades das Mesorregies, fundamentalmente Oeste e tambm na
Noroeste e na Sudoeste paranaense (Figura 45). Por onde passvamos as populaes indgenas e
no indgenas ao tomarem conhecimento da pesquisa, informavam a respeito da existncia de cemitrios indgenas, assim como de inmeros objetos arqueolgicos achados por curiosos, funcionrios municipais, arquelogos, professores universitrios, agricultores, existindo at em alguns desses
locais acervos municipais ou estadual, onde eram mantidos esses objetos.
Ao percorrer essa regio do oeste paranaense, verificou-se que a presena atestando a ocupao Guarani notria e recente. Territrios Guarani que j foram ocupados por no indgenas
ainda revelam suas marcas, como na denominao dos bairros: MBoicy, Jardim Jupira, Vila A e
B de Itaipu, Vila Paraguaia, Vila Maracan, Vila Carim, Cataratas do Iguau, todos em Foz do
Iguau; na denominao das localidades como Colnia Guarani, Ilha Acaray, (Foz do Iguau);
nos nomes dos municpios por todo o estado do Paran: Foz do Iguau, So Miguel do Iguau,
Itaipulndia, Santa Teresinha de Itaipu, Guara, Itana do Sul, Guairaa, Paranava, Itaguaje,
Iguarau, Santa Isabel do Iva, Amapor, Tamboara, Tapira, Ivate, Icarama, Umuarama, Perobal,
248

Ipor, Iracema, Maripa, Arapu, Tupssi, Iguatu, Anah, Guaraniau, Ibema, Catanduvas, Cascavel, Capanema; como tambm nos nomes de rios: Paran, Piquiri, Iva, Oco, Iguau, Paranapanema, Tibagi, Itarar; Poderamos solicitar aos Guarani que traduzissem esses nomes, os quais
nos seria apresentado certamente caractersticas geogrficas e/ou ambientais destas regies. Havia tambm indcios da presena Guarani nas runas das Misses Jesuticas do Guair e por fim
nos inmeros dados arqueolgicos, histricos, geogrficos e etnogrficos j levantados anteriormente e os ento, levantados por ns junto aos Guarani do Ocoy, atestando dessa forma sua
recente presena na regio.

Legenda:
Meso 100: Noroeste;
Meso 101: CentroOcidental;
Meso 105: Oeste;
Meso 106: Sudoeste.

Figura 45. Mapa. Estado do Paran. Mesorregies geogrficas.


Fonte: Caderno Estatstico Municipal de Foz do Iguau. Curitiba: IPARDES. 2005. 30 p.

249

Esta rea em que o imigrante, o senhor polons se refere, que no tinha nada, que era tudo
mato, era, na verdade, parte do territrio de ocupao imemorial de vrias aldeias indgenas
Guarani localizadas nas Mesorregies citadas do oeste paranaense, mais especificamente dos
Guarani do subgrupo andeva, tambm autodenominados Av-Guarani.
Certamente por estar o territrio indgena ambientalmente preservado em sua biodiversidade,
na viso do senhor polons, ele supunha, que ali no habitasse ningum. A partir da tenso
existente, observvel historicamente entre ndios versus imigrantes, esta rea foi possivelmente
considerada pelos imigrantes como territrio de ningum, a ser desbravado e ocupado por
meio de inmeras formas, em geral caracterizadas pela violncia, culminando na expulso de seus
primeiros habitantes, sendo este fato considerado natural pelos novos colonizadores.
Os Av-Guarani do Ocoy possuem em seu repertrio oral, guardado na memria, a ao
dos bugreiros, caadores de ndios, que como prova da caada levavam para seus patres as
orelhas cortadas dos parentes ancestrais dos Guarani, os quais haviam sido mortos visando a
liberao do territrio indgena.
Esse imaginrio coletivo desenvolvido pela sociedade envolvente a respeito dos povos e das
terras indgenas, como veremos se reproduz ainda hoje, por meio de mdias mais modernas e
complexas.
Ao se realizar as pesquisas bibliogrficas e de campo quanto a imemorialidade da ocupao
da etnia, notou-se que havia duas tendncias em tratar o tema, referente presena indgena
Guarani na regio do Oeste paranaense.
Uma primeira tendncia referia-se a literatura etnogrfica existente, colhida por pesquisas
de exploradores, viajantes, jesutas, etngrafos, arquelogos, historiadores e antroplogos, os
quais tiveram envolvimento ao longo do tempo com os prprios Guarani, acompanhando sua
histria, quando ento produziram cada qual ao seu tempo, vasto material, em que do conta da
extensiva presena indgena Guarani desde pocas imemoriais na regio Oeste do Paran, ao
longo desde pelo menos o sculo I (Depois de Cristo).
Podemos citar as pesquisas arqueolgicas de Ambrosetti (realizadas no sculo XIX) e Chmyz
(realizadas no sculo XX); as referncias histricas dos dirios de campo dos primeiros exploradores da regio como Cabeza de Vaca e Schmidel (sculo XVI); os trabalhos dos missionrios como
Montoya e Maceta, onde se referem s Redues Jesuticas do Guair (sculos XVI e XVII) criadas em sua maioria sobre terras Guarani; as aes de destruio do Guair pelos bandeirantes
paulistas, como Raposo Tavares (sculo XVII); os levantamentos etnogrficos mapeados por
250

Nimuendaj (primeira metade do sculo XX); os levantamentos antropolgicos de Edgard Assis


Carvalho (segunda metade do sculo XX); e por fim os nossos prprios trabalhos antropolgicos,
nos quais tambm realizamos levantamentos etnogrficos (realizados no sculo XXI).
Por outro lado a literatura histrica e geogrfica no especializada na temtica indgena, produzida no prprio estado do Paran, analisa a questo da presena indgena Guarani sob ngulo de
pensamento que difere do primeiro grupo. Por ser este segundo grupo, a literatura que domina a
mdia informacional na regio do Oeste paranaense, optamos por estud-los com mais rigor.
Assim escrevamos em nosso Laudo Antropolgico (2003) sobre o assunto: Apesar da tmida e no neutra divulgao da existncia hoje de povos indgenas na regio do Oeste paranaense, eles esto ali. Com relao a este fato, o establishment local tenta por todo modo negar
a presena dos mesmos, fundamentalmente atravs de duas vertentes de pensamento:
a primeira, como realidade pertencente apenas a um passado longnquo, na maioria das
vezes no caracterizando a delimitao de seus territrios, apresentando os Guarani como simples coadjuvantes da histria branca, oficial, negando enfim, a presena Guarani aqui e agora
em pleno sculo XXI;
a segunda, quando esses mesmos produtores de informao so obrigados a se deparar
com a presena indgena real, atualmente e aqui nesta regio do Oeste paranaense, reagem de
modo a desenvolver um discurso caracterizado pelo preconceito, que pouco baseado na realidade dos fatos, afirmam que so os Guarani ndios aculturados.
Ao contrrio do que afirmam, verificou-se que a macia presena Guarani nessa regio
mais recente do que querem imprimir ao leitor em vrias publicaes produzidas, pois at a
dcada de 40 do sculo XX havia inmeras aldeias da etnia no Oeste do Paran, levantadas por
esta pesquisa, principalmente no entorno de Foz do Iguau. Essas aldeias foram desaparecendo
recentemente, ao longo das dcadas de 40, 50, 60, 70 e 80, como veremos adiante.
evidente para quem conhece os Guarani, que os mesmos possuem claramente sua identidade cultural definida, demonstrando forte resistncia cultural, na medida em que se passaram
500 anos de colonizao, suprimiram grande parte de suas terras e dos seus meios de sobrevivncia tradicionais, e no entanto, continuam a ser indivduos aldeados, em termos socioculturais
essencialmente Guarani seu ethos muito claro, no foram, enfim, integrados sociedade
nacional, como esperava a poltica dominante.
Esses estudos cientficos e materiais de divulgao turstica provenientes do estado do Paran
trabalham de maneira seletiva, de forma que h informaes que podem ser veiculadas e outras
251

que no podem ser. Possuem uma viso histrica simples e linear, de que quando se instala a
ocupao no territrio de grupo social pertencente sociedade nacional, do entender que
inevitavelmente os grupos indgenas desapareceram, como se um substitusse o outro naturalmente, desaparecendo no ar as primeiras populaes, como se elas simplesmente deixassem de
existir e no estivessem ocupando qualquer territrio, ou seja, como se supostamente estivessem
extintas.
Assim atravs destes trabalhos os povos indgenas so colocados compulsoriamente numa
linha evolutiva da histria, como se fossem apenas os seus primeiros protagonistas, sempre
no tempo passado, velando assim sua real contemporaneidade. Visam veicular na verdade, um
resultado poltico, em que o branco em resumo o senhor dessas terras. Assim denominamos estes trabalhos como sendo os representantes da historiografia da dominao.
Como exemplo de situao que nega a presena Guarani na atualidade nessa regio, podemos citar os trabalhos dos gegrafos Cardoso e Westphalen (1986) em que produziram o estudo
denominado Atlas Histrico do Paran4. Ali se referem sobre a presena Guarani arqueologicamente identificada em mapa entre o perodo de 500 Antes de Cristo at 1500 Depois de Cristo.
Assim so territorialmente identificados apenas e limitados a pr-histria do Paran colonizado, numa viso de histria linear, em que depois de um grupo social necessariamente vem o outro
a substituir o primeiro habitante no estado.
Em seguida na mesma publicao os mapas subsequentes que compreendem o perodo de
1500 at 1960 no apresentam a efetiva presena dos Guarani nessa regio, embora textualmente
se refira a presena deles no decorrer do perodo de 1500 a 1829, porm, como meros coadjuvantes da formao histrica branca do estado do Paran. Nesse perodo segundo os autores,
via de regra, as terras que foram sendo ocupadas pela sociedade envolvente, eram consideradas
despovoadas. Assim aonde, em que base territorial viviam nesse perodo os Guarani? Textualmente, a ltima vez que os autores se referem a ndios em geral, com a seguinte assertiva:
Em 20 de janeiro de 1829, foi transferido o Registro de tropas de Curitiba para o Rio Negro. Era
preciso criar nessa localidade um ncleo de povoao que desse apoio aos tropeiros que entravam ou
saam do serto, bem assim para conter ataques e correrias de ndios da regio.(CARDOSO e
WESTPHALEN: 1986:54)

CARDOSO, Jayme Antonio & WESTPHALEN, Ceclia Maria. Atlas Histrico do Paran. 2 edio. Curitiba:
Chain Editora, 1986, 70p.
252

Da mesma forma se d o trabalho do gegrafo paranaense Roseira (2006). Em tese de


mestrado denominada Foz do Iguau Cidade Rede Sul Americana5, apesar de buscar as
origens desta cidade de fronteira, limita-se no mximo a citar a regio de estudo como sendo
denominada originalmente de Fronteira Guarani. Ao longo de todo o trabalho a denominao
citada inmeras vezes, porm o autor ignora e deixa de explicitar o seu significado, ao menos a
razo de sua origem. A histria regional para o autor comea apenas quando se inicia a colonizao pela sociedade nacional. Nega, portanto, a presena indgena tanto no passado como hoje.
Na verdade, nota-se que no inteno deliberada deste autor em suprimir a presena indgena,
mas fruto de uma educao escolar que deixou de cit-los para as vrias geraes de estudantes
apontando-os na realidade, como povos presentes originalmente e ainda contemporneos no
fazendo parte dessa forma, do repertrio do autor.
Por trs deste contexto de coisas, apresenta-se o grave problema fundirio existente no
estado do Paran com relao aos povos indgenas, especialmente de modo mais marcante com
relao aos Guarani, por conta fundamentalmente da poltica oficial que foi implementada no
sculo XX, como veremos ao longo deste e do prximo captulo.
Os Guarani, so dentre as populaes indgenas as que vm tendo maior interface com a
sociedade envolvente, tanto ao longo do tempo, h 500 anos, como no territrio, vivem como
vimos anteriormente, nos espaos geogrficos brasileiros mais valorizados do pas, o sul e sudeste, reas essas de grande ocupao e alta densidade demogrfica no indgena, portanto, em
locais onde se travam os maiores embates diante dos interesses fundirios do capital. Considerando que os Guarani so talvez a maior populao indgena existente no Brasil, deve ento residir
a, a razo pela qual ao longo do tempo, pouco se trabalhou institucionalmente pela demarcao
de suas terras.
O caso que tratamos bastante emblemtico, pois se trata de populao indgena tradicionalmente habitante da regio noroeste, oeste e sudoeste do estado do Paran, a qual vem resistindo a inmeras presses ao longo da histria de contato com a sociedade envolvente, possuindo
hoje, dentre os indgenas dessa regio, a maior expresso de resistncia no Brasil, so eles os
prprios Guarani do Ocoy.
O estado do Paran possui os solos mais frteis do mundo, a denominada Terra Roxa. Somente a partir da dcada de 40 do sculo XX essas terras passaram a ser realmente colonizadas

ROSEIRA, Antonio Marcos. Foz do Iguau. Cidade rede Sul-Americana. Dissertao de Mestrado. Departamento de Geografia Humana. FFLCH/USP. So Paulo, 2006. 170 p.
253

pelos imigrantes e brasileiros, pelo noroeste por grandes latifundirios, os denominados bares
do caf em geral paulistas e pela regio sudoeste por pequenos proprietrios, gachos, catarinenses
e imigrantes europeus de vrias nacionalidades.
Ao estudar a regio ao longo dos sculos, especialmente ao longo do sculo XX, pode-se
observar uma grande movimentao populacional nessa regio. ndios Guarani, posseiros e pequenos proprietrios, foram sendo todos, espacialmente substitudos nessa regio, por duas principais razes: pela agroindstria ou pelo agronegcio, primeiramente de caf e em seguida a
partir dos anos 60 pela soja; pelos dois Grandes Projetos do Estado que ali se instalaram.
Os dois Grandes Projetos do Estado, o Parque Nacional do Iguau e a Usina Hidreltrica de
Itaipu, fontes de divisas importantes para o Brasil, respectivamente turismo e energia, e a Terra
Indgena Av-Guarani do Ocoy, localizam-se respectivamente prximo e na prpria divisa na
regio da Trplice Fronteira entre Brasil, Paraguai e Argentina.

Figura 46. Mapa. Trplice Fronteira entre Brasil, Paraguai e Argentina. Parque Nacional do Iguau. Usina
Hidreltrica de Itaipu. Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy.
Fonte: Google.Image.2005.Digital Globe.

254

O Parque Nacional do Iguau fundado em 1939 com atualmente 185.262,50 hectares de


terras no Brasil, o maior parque nacional brasileiro extra-amaznico. Possui no seu interior o
plo turstico das Cataratas do Iguau, o qual atrai cerca de um milho de visitantes anualmente,
estando em segundo lugar no ranking turstico brasileiro, como local mais visitado do pas (Parque Nacional do Iguau:Plano de Manejo/2000). o nico parque nacional do pas que geram
lucros para o Estado, enquanto que os outros so majoritariamente deficitrios, segundo informaes do prprio governo brasileiro. Ocupa fraes de reas de terras de 14 municpios
paranaenses. Na fronteira argentina encontra-se o Parque Nacional do Iguassu, em rea limtrofe
ao parque brasileiro.
A Usina Hidreltrica de Itaipu ocupa terras brasileiras e paraguaias, sendo por enquanto a
maior Hidreltrica do mundo em termos de potncia instalada, 14.000 MW. O reservatrio possui 1350 km2 (135.000 ha), stimo em dimenso no pas, sendo que 780 km2 (78.000 ha) esto
localizados em terras brasileiras e 570 km2 (57.000 ha) esto no Paraguai. Nele h 29 bilhes de
m3 de gua represada, a qual gera 34% de toda a energia consumida nas regies Sul, Sudeste e
Centro-Oeste do Brasil. De outra forma Itaipu atende 25%6 de toda a energia consumida no
Brasil e 95% de toda energia consumida no Paraguai. (Itaipu Binacional: Programa Cultivando
gua Boa/ s/data).
A rede hidrogrfica paraguaia que drena suas guas diretamente ao reservatrio de Itaipu
(margem direita do rio Paran) possui 10.500 km2, envolvendo total ou parcialmente 13 municpios deste pas. A rede hidrogrfica brasileira que drena suas guas diretamente ao reservatrio
de Itaipu (margem esquerda) possui mais de 8000 km2, envolvendo 29 municpios, 28 no Paran
e um no Mato Grosso do Sul, referncias essas da prpria Itaipu Binacional, acima citada. A
hidreltrica paga royaltes para os municpios lindeiros que foram atingidos pelo reservatrio, so
somas altas, por isso mesmo verifica-se que a Itaipu Binacional controla politicamente esses
municpios, j que como dizia o velho ditado quem paga a banda escolhe a msica.
Em funo da construo da hidreltrica, Itaipu trouxe para a regio mais 40.000 trabalhadores nos anos 70 do sculo XX, transformando o espao de pequenos e iniciais ncleos urbanos
para um centro bastante populoso, como veremos a frente.
Os dois projetos citados previam logicamente a evacuao total das populaes das suas
regies de abrangncia, ou seja, de rea de em torno de 320.000 hectares. Assim para instalaremse, exigiram poca grandes e sucessivos deslocamentos populacionais sobre essas terras.
6

Ambas porcentagens citadas variam de publicao para publicao.


255

Dessa forma a grande propriedade, seja ela, estatal ou particular, concentradora de renda e
terras, obrigou a forosa migrao de populaes em direo principalmente ao Paraguai. o
caso da maioria dos Guarani que viviam no Oeste paranaense e de grande parte dos camponeses
denominados Brasiguaios, questo que trataremos a frente no capitulo 7.
A maioria da populao Guarani do Ocoy de que tratamos, so descendentes diretos (os
menores de 25 anos/2007) como tambm so parte da populao (os indivduos acima de 25
anos/2007), que so provenientes de quatro aldeias que justamente se encontravam no caminho
desses dois Grandes Projetos governamentais, as quais foram atingidas direta ou indiretamente
por eles, culminando na perda de suas terras, deixando de obter a devida compensao a qual era
prevista por lei. Em levantamento realizado por essa pesquisa foi levantada a situao de mais 28
(vinte e oito) aldeias Guarani no entorno de Foz do Iguau, que foram sujeitos situao semelhante. Talvez por isso mesmo, at o ano de 2006, o nico estado da federao brasileira em que
organizaes de defesa dos direitos indgenas, ligadas a Igreja Catlica, no tinham permisso de
atuar, era o estado do Paran.
At hoje a Itaipu Binacional no possui o devido licenciamento ambiental exigido pelo rgo ambiental IBAMA, apesar dos inmeros impactos socioambientais provocados pela formao do lago da hidreltrica, como a expulso dos Guarani e de outras populaes de pequenos
agricultores de suas terras, gerando a concentrao urbana da populao, a extino e/ou reduo de municpios, o desaparecimento de riquezas naturais como por exemplo s Sete Quedas,
so estes apenas alguns dos vrios impactos sofridos.
A Trplice Fronteira atualmente a porta de entrada e sada por Foz do Iguau, da zona de
livre comrcio entre o Brasil, Bolvia, Paraguai, Argentina e Uruguai, o Mercosul, corredor econmico que se liga por via rodoviria aos portos de Paranagu no estado do Paran e Santos no
estado de So Paulo.
Hoje nessa regio h tambm interesses dos Estados Unidos da Amrica, por conta da existncia de grande manancial de gua, o Aqufero Guarani. Assim a poltica estadunidense justifica seu
estabelecimento na fronteira paraguaia, visando dois supostos objetivos: combater o narcotrfico
e possveis focos terroristas rabes da Al Qaeda na fronteira com o Brasil. Nos ltimos anos que
estvamos presentes (2005/2006), ali se instalaram em terras paraguaias, agentes tcnicos e militares da inteligncia dos EUA, o Exrcito daquele pas e milcias armadas de fazendeiros, atuando de
forma estratgica com o objetivo de expulsar indgenas (os Guarani), posseiros e pequenos agricultores da regio de fronteira, sendo apoiados para isso, pelos grandes proprietrios, os latifundirios
256

brasiguaios e paraguaios. O novo processo, contribui para a poltica implementada h muitos


anos, caracterizada historicamente em todo o Paraguai por extremo autoritarismo, tanto no meio
rural como urbano, decorrente da poltica ditatorial do partido Colorado paraguaio, no qual
apenas a elite dominante, um (1) % da populao paraguaia (a qual s se articula na lngua
espanhola) possui 77% das terras deste pas; nesse contexto, contribuindo para essa poltica, est
o governo estadunidense, que pouco a pouco fincam bases na regio da fronteira7.
Desta forma a regio como um todo possui uma tenso latente na qual os primeiros habitantes foram e continuam sendo, inevitavelmente envolvidos e espoliados.
Quanto a questo b no que se refere questo legal, quando dos esbulhos sofridos pelos
Guarani.
A Constituio Federal atual (1988) alm de considerar os direitos originrios dos povos indgenas sobre as terras que ocupam, exige ainda quatro mandamentos para que se possa realizar os
procedimentos de demarcao, ou seja, para se dar o reconhecimento administrativo das Terras
Indgenas por parte do Estado. Em seu Artigo 231 pargrafo 1, considera terras tradicionalmente
ocupadas: as por eles habitadas em carter permanente; as utilizadas para suas atividades
produtivas; as imprescindveis preservao dos recursos ambientais necessrios ao seu bemestar; as necessrias a sua reproduo fsica e cultural, segundo seus usos, costumes e tradies.
Assim esta Constituio prioriza no processo demarcatrio a questo da forma ou modo de
ocupao. Pressupe a posse permanente, ou seja, as populaes indgenas devem permanecer
fisicamente no territrio, e, essa posse deve se dar de acordo com os costumes tradicionais, para
assim poder ser identificada e demarcada, como terra tradicionalmente ocupada.
Porm, no caso dos Guarani do Ocoy, no se trata de identificar o atual territrio que
ocupam, mesmo porque ele est demarcado, embora, paradoxalmente, no seja possvel a essa
populao indgena reproduzir sua vida plenamente, conforme seus usos e costumes tradicionais,
de acordo com os quatro mandamentos constitucionais; da necessitarem de reviso desta ou
Identificao de outras terras.

O mesmo se d na Colmbia, agentes estadunidenses esto se instalando na regio amaznica, outro grande
potencial aqufero do mundo, com a suposta justificativa de apoiar o exrcito colombiano, visando combater as
FARCs (Foras Armadas Revolucionrias Colombianas). A revista Carta Capital (n 283/2004) denunciou a
existncia de vinte e uma bases da CIA j instaladas em territrio brasileiro, a maior parte na Amaznia. Assim
os agentes dos EUA, vo reconhecendo o territrio, instalando bases, produzindo informaes Casa Branca,
enquanto que no Brasil ainda no temos conhecimento quanto poltica adotada pelo governo brasileiro com
relao questo.
257

O que se observou que houve no passado uma srie de esbulhos de considervel poro do
territrio indgena Guarani, inclusive com relao aos ocupados anteriormente pelos atuais Guarani
do Ocoy. Foram identificadas preliminarmente por esta pesquisa 32 (trinta e duas) aldeias Guarani
existentes no Oeste paranaense, as quais foram esbulhadas de seu territrio entre os anos 40 e 80
do sculo XX, apesar de haver legislao que defendia os direitos indgenas as terras, em cada
poca em que se deram os fatos. Assim a legislao que deveria ter sido aplicada e no foi, seriam
as anteriores a 1988, a partir dos anos 40 do sculo XX. Dessa forma esse trabalho se props a
refazer o histrico acontecido, visando esclarecer os fatos como se deram e buscar dessa forma,
garantir o direito indgena ao territrio, provando a imemorialidade dessa ocupao.
As Constituies Federais anteriores a 1988 priorizavam de modo temporal, a garantia da
posse indgena sobre a terra. O reconhecimento administrativo pelo governo das Terras Indgenas passava pela questo da imemorialidade da ocupao, ou seja, na presena comprovadamente
histrica dos indgenas nas terras por eles ocupadas.
E as constituies mais antigas ainda garantiram o direito terra pelo simples fato de serem
os ndios os seus primeiros habitantes, ou seja, possuam o direito consuetudinrio as terras, o
direito institudo pelo indigenato, que em resumo nada mais que a institucionalizao do direito
sobre as terras ocupadas por serem os povos originrios. Uma questo de Justia com os primeiros habitantes, conceitos legais esses que nunca foram revogados.
Portanto, concluindo, se os Guarani no ocupavam hoje de forma extensiva o territrio
porque haviam sido no passado esbulhados dele. Diante dessa discusso teramos que provar a
imemorialidade da ocupao dos Guarani do Ocoy no territrio, para ento haver o reconhecimento de seus direitos sobre as terras. o que vamos fazer neste capitulo.
Era necessrio provar ainda a ocupao imemorial Guarani em terras brasileiras, para tambm desmistificar algumas falcias que induziam a um pensamento que a alta concentrao
populacional no Ocoy se devia a emigrao de ndios Guarani do Paraguai para o Brasil. Desta
forma era veiculado pela mdia dominante da regio, que o problema era supostamente populacional
e no fundirio, ou seja, o problema na viso destes era causado pelos prprios Guarani (a migrao) e no pela falta de terras destinadas a eles como compensao pelo Estado, o que, como
veremos, na maioria das aldeias antes existentes, a compensao no se deu, e na nica em que se
deu, realizou-se de forma precria, o Ocoy.
Quanto a questo a, se refere imemorialidade da ocupao Guarani, primeiramente na
regio do Tekoa Guassu, e, mais especificamente, apontada em menor escala geogrfica, na
regio de interesse desta pesquisa, o Oeste paranaense.
258

Foi verificado a existncia de uma certa dinmica geopoltica acontecida na Trplice Fronteira nos ltimos 500 anos, na qual foi detectada a imemorialidade da ocupao territorial Guarani
e os sucessivos processos histricos de esbulho seguidos de ocupao pela sociedade envolvente
deste territrio indgena, como ainda revelou as sucessivas retomadas dos indgenas de parte de
seus territrios no Oeste paranaense.
Este captulo pretende desenhar assim os acontecimentos que culminaram na tomada da
maior parte da banda brasileira (Oeste do Paran) deste territrio Guarani, assim como apontar a
retomada e a persistncia de fixao na terra por alguns agrupamentos Guarani, tanto no passado
como na atualidade, na mesma regio.
Visando melhor compreenso do contexto a ser apresentado, subdividiremos o estudo das
regies geogrficas a seguir em quatro fases histricas, que se iniciam no perodo relativo, desde
a ocupao imemorial at o ano de 2006. Elas sero apresentadas de forma a verificarmos inicialmente o macroterritrio Guarani, ou seja, o Tekoa Guassu e no decorrer do tempo ir afunilando
a pesquisa sobre o territrio tradicionalmente ocupado pelos integrantes da Terra Indgena AvGuarani do Ocoy, localizados no sudoeste paranaense e sudeste paraguaio. Neste parte estaro
includas todas as discusses acima referidas nos itens a, b e c. Dessa forma este captulo
apresenta-se subdividido em quatro partes que em resumo iro apresentar:
4.2. A Imemorialidade da Ocupao Guarani no Tekoa Guassu. As Redues Jesuticas nos
sculos XVI e XVII. Os Ataques Bandeirantes no sculo XVII. A resistncia indgena: os Guarani
no Tape e os Caingu 8 (Gente da Floresta) do Itatin e Guair.
4.3. A existncia de 32 (trinta e duas) aldeias identificadas presentes nos anos 40 do sculo
XX no Oeste do Paran e 7 (sete) no Paraguai9 e os sucessivos processos de esbulho sofridos a
partir da dcada de 40, 50, 60, 70 e 80 do sculo XX.
4.4. As formas pelas quais se deram os esbulhos das terras de onde os Guarani do Ocoy so
provenientes, aldeias: Guarani (dcada de 40), So Joo Velho (dcada de 60), ColniaGuarani (dcada de 70), e Ocoy-Jacutinga (dcada de 70 e 80).
4.5. Aponta por fim a persistncia Guarani em se manter em seu territrio, no caso em terras
brasileiras, localizado no oeste paranaense.

Tambm denominados de Kaiu e/ou Kaingu.


Foram levantadas as aldeias no Paraguai limitadas aos locais onde existiam populaes Guarani que mais se
relacionavam com a populao de Ocoy, ou seja, so as parentelas que mantm tradicionalmente as relaes de
reciprocidade entre as famlias dos dois pases.

259

Estes esclarecimentos histricos e geogrficos devem ser realizados, pois auxiliaro no entendimento de todo o processo referente movimentao populacional sobre o territrio e fundamentalmente auxiliaro a entender a questo fundiria que vem se desenvolvendo hoje, principalmente com relao aos Guarani do Ocoy.

4.2. A Imemorialidade da Ocupao Guarani no Tekoa Guassu. As Redues Jesuticas nos


sculos XVI e XVII. Os Ataques Bandeirantes no sculo XVII. A resistncia indgena: os
Guarani no Tape e os Caingu (Gente da Floresta) do Itatin e Guair

O subcaptulo 4.2. est subdividido em quatro sequncias histricas a saber:

4.2.1. Levantamento geral, que compreende um plano macro histrico, geogrfico e arqueolgico no qual demonstra a imemorialidade da ocupao Guarani no Tekoa Guassu;
4.2.2. O processo histrico de ocupao no indgena da regio no perodo colonial, referente criao de algumas cidades importantes como tambm a criao das Redues Jesuticas
estabelecidas no Itatin, Guair e Tape, acontecidas no sculo XVI e XVII;
4.2.3. As aes do bandeirantismo paulista de destruio das Redues Jesuticas no sculo XVII;
4.2.4. A resistncia indgena Guarani no Tape, assim como a volta dos Guarani que haviam
se escondido nas Matas, os Caingu (Gente da Floresta), para a regio do Guair (Oeste paranaense) e Itatin (Mato Grosso do Sul).
Esta pesquisa foi realizada em literatura etnogrfica especializada na questo indgena, assim como em literatura histrica, geogrfica e arqueolgica no especializada na questo, estes
ltimos materiais bibliogrficos produzidos no prprio estado do Paran.
Cabe salientar que os levantamentos a seguir apresentados, foram pesquisados pelos integrantes da sociedade envolvente ao longo dos sculos, quando os mesmos incidiram suas atividades em determinadas regies geogrficas do amplo territrio indgena e a nesse determinado
momento e local encontraram os Guarani ou seus resqucios arqueolgicos. Portanto, so fragmentos possveis de serem pesquisados por ns, fundamentalmente por nossa viso, a viso do
outro no guarani. Este ns compreende os levantamentos de viajantes, jesutas, etngrafos,
historiadores, gegrafos, antroplogos e arquelogos que puderam ter contato com a historiografia Guarani.
260

Assim um olhar da prpria ao do branco sobre o territrio, a partir da histria de


como a sociedade envolvente dominou e/ou estudou este territrio, quando ento, eventualmente encontraram integrantes desse agrupamento indgena. Assim no so os prprios Guarani que
relatam sua histria, e sim o outro.
Portanto, no compreendem a totalidade da ocupao territorial Guarani, pois trata-se de
uma reunio de fragmentos histricos, geogrficos, arqueolgicos e etnogrficos que foram
pinados em alguns lapsos de tempo e espao, os quais acabaram assim, por legitimar a ocupao Guarani em cada local descrito.
Este trabalho no pretende esgotar o assunto, pois provavelmente seria trabalho de pesquisa
para uma vida inteira, diante do grande volume de bibliografia existente sobre esta etnia. Pretende somente caracterizar a rea de ocupao desta populao e as formas como se do sua organizao socioespacial.

4.2.1. A imemorialidade da ocupao Guarani no Tekoa Guassu

Segundo Saguier, citado por Ladeira, eles afirmam respeito da antiguidade da ocupao
Guarani na Amrica Latina:

As fontes histricas mais antigas afirmam que antes da chegada dos europeus, os Guarani integravam a grande famlia, ou a nao conhecida com o nome de Guarani-Tupi. A mesma ocupava uma
vasta regio que de maneira descontnua descia pelas costas do Oceano Atlntico desde a desembocadura do Amazonas at o esturio Platino, estendendo-se rumo ao interior at os contrafortes andinos,
especialmente em volta dos rios. A famlia Guarani-Tupi habitava pois, grande parte dos atuais
territrios do Brasil, Paraguai, Argentina, Uruguai, Bolvia, Peru, Equador e Guyana. O ncleo
Guarani propriamente dito se centrava entre os rios Paran e Paraguai com certas prolongaes;
pode-se dizer que os Guarani habitavam a atual regio oriental do Paraguai, o estado do Mato
Grosso e Paran, e parte da costa Atlntica no Brasil, e a provncia de Missiones na Argentina, com
algumas fixaes em territrio boliviano pelo noroeste e Uruguai pelo sudeste. (Saguier, 1980. Op.
cit. LADEIRA: 1992:45).

Hlne Clastres resume a ocupao Tupi-Guarani no sculo XVI sem contradizer a definio de Saguier, da seguinte forma:
261

Os Tupis ocupavam a parte mdia e inferior da bacia do Amazonas e dos principais afluentes da
margem direita. Dominavam uma grande extenso do litoral Atlntico, da embocadura do Amazonas at Cananeia. Os Guarani ocupavam a poro do litoral compreendida entre Cananeia (SP) e o
Rio Grande do Sul; a partir da, estendiam-se para o interior at os rios Paran, Uruguai e Paraguai.
Da confluncia entre o Paraguai e o Paran, as aldeias indgenas distribuam-se ao longo de toda a
margem oriental do Paraguai e pelas duas margens do Paran. Seu territrio era limitado ao norte
pelo rio Tiet, a oeste pelo rio Paraguai. Separado deste bloco pelo Chaco, vivia outro povo Guarani,
os Chiriguanos, junto as fronteiras do Imprio Inca (Clastres, 1978 op cit LADEIRA:1992:45-6).

Portanto, a grande regio da Bacia do Prata, localizada entre as Bacias dos rios Paraguai,
Paran e Uruguai a regio geogrfica tradicional, considerada de ocupao imemorial pela populao Guarani, a qual eles prprios denominam desde tempos muito antigos de Tekoa Guassu. Esse
fato foi estudado por inmeros relatos histricos, geogrficos e etnogrficos. Separados pelo Chaco,
que compreende hoje o norte paraguaio, o sudeste boliviano e o oeste dos estados de Mato Grosso
e Mato Grosso do Sul, o denominado Pantanal brasileiro (mais mido que o restante do Chaco),
viviam os Chiriguanos, junto s fronteiras do Imprio Inca, como Clastres se refere, outro povo
Guarani. O Mapa da Bacia do Prata j foi apresentado anteriormente no Capitulo II.
A forma mais clara para se visualizar a totalidade do grande territrio Guarani e Chiriguano
demonstrada pelo caminho do Peabiru (Figura 47). Nele se pode observar horizontalmente que
do oceano Atlntico at Porto Suarez na Bolvia o Tekoa Guassu dos Guarani e a partir desta
localidade em diante j territrio Chiriguano, onde obtinham sada em Arequipa ou Tacna no
Peru, para o oceano Pacfico.
A rede de caminhos denominada Peabiru, era uma estrada Guarani, aberta a picadas em
meio a floresta atlntica com 8 palmos de largura, nela os Guarani semeavam, espaadamente,
com gramneas, que tinham extrema facilidade de se alastrar com a movimentao dos caminhantes. Na lngua Guarani Pe significa caminho e abiru batido ou muito usado.
Segundo informa Chmyz:
O Peabiru compreendia pois, um caminho transcontinental, que partia de So Vicente (SP), acompanhava o curso do rio Tite at a altura de It (SP). Tomava ento direo sudoeste, atravessando os
rios Paranapanema e Itarar at as cabeceiras do rio Ribeira do Iguape. Deste ponto, tomava uma
direo geral leste-oeste, passando pelas nascentes dos rios Ivai e Cantu e o mdio rio Piquiri (PR).
Na margem direita do rio Paran acompanhava o curso do Iguatemi, dobrando a seguir, para o
noroeste, em direo as cabeceiras do rio Paraguai, cortando o Chaco paraguaio, e chegando ao
planalto do Peru e ao oceano Pacfico. (CHMYZ:1976:70-1)
262

Existiam vrios caminhos secundrios, ramais que se comunicavam com o Peabiru. As margens de todos estes caminhos encontravam-se inmeras aldeias Guarani.
Este mapa (Figura 47) mais simplificado demonstra quase que apenas o caminho principal e
alguns ramais no Brasil e no Peru.
Todo o Oeste paranaense e Leste paraguaio de Guair ao rio Iguau eram provavelmente os
ramais mais utilizados pelos ascendentes e pelos prprios Guarani do Ocoy.
Em termos temporais as ocupaes Tupi-Guarani mais antigas, encontradas at o momento
no estado do Paran, foram realizadas pelas expedies arqueolgicas denominadas PRONAPA
(1965-1970) e Projeto Arqueolgico Itarar (1965-68), de autoria do arquelogo, Professor
Doutor Igor Chmyz do Centro de Estudos e Pesquisas Arqueolgicas da Universidade Federal
do Paran CEPA/UFPR; localizam-se respectivamente nos arredores do rio Paranapanema e do
rio Itarar; nestes locais foram encontrados objetos Tupi-Guarani que datam de 80 D.C. (Depois
de Cristo). Assim so povos antigos, autctones da regio.

Figura 47. Mapa. O Caminho do Peabiru.


Fonte Secundria: Folha de So Paulo. Brasil 500. 20.02.2000. p1-18 Brasil. Extrado do livro O caminho do
Peabiru de Rosana Bond. s/ data.
263

Em termos geogrficos o CEPA/UFPR, realizou levantamentos arqueolgicos que atestam


a presena Tupi-Guarani em vrias regies do estado do Paran (Figura 48).
O texto a seguir apresenta os locais e suas respectivas dataes, os extremos a mais antiga
e a mais recente datao encontrada. Deve-se salientar que estes locais, so os locais onde foram
possveis ao CEPA realizar as pesquisas ao longo dos anos, pois estas pesquisas em geral, tem
sido desenvolvidas no rastro da iminente instalao de Grandes Projetos, ou seja, condicionadas
a eles, antes que se destruam os ambientes para instalao de empreendimentos.

Figura 48. Mapa. Pesquisas Arqueolgicas desenvolvidas pelo CEPA/UFPR no Estado do Paran e adjacncias,
que revelaram stios e fases da Tradio Tupiguarani.
Fonte: Igor Chmyz. A Arqueologia do Paran (em elaborao/2002).
Legenda: Ponto negro = Stios Tupi; Franchado = Stios Guarani; Sinal + = Stios de Contato (Vilas Espanholas e Projees Jesuticas)

Se fosse possvel a equipe do CEPA rastrear arqueologicamente amide a maior parte do


estado do Paran, acreditamos que certamente encontrariam na maior parte dele informaes
arqueolgicas Tupiguarani, pois como veremos, referncias a presena deste agrupamento indgena foram encontradas em grande parte do estado do Paran atravs da literatura histrica e
etnogrfica da regio, no decorrer dos ltimos 500 anos.
264

Chmyz informa em Arqueologia do Paran (2002) a localizao dos Projetos Arqueolgicos e as respectivas dataes dos perodos (os extremos) em que foram achados objetos TupiGuarani. As datas foram obtidas pelos mtodos de datao Carbono-14 (C-14) e por Termoluminescncia (TL).

1. PRONAPA (1965-1970).
2. Projeto Arqueolgico Itarar (1965/68).
Nas reas dos projetos 1 e 2 (Rios Paranapanema e Itarar) as datas variam de 80 d.C. a 1190 d.C.
3. Projeto Arqueolgico Itaipu (1975/83).
Na rea 3 (Proj. Arq. Itaipu), variam de 325 d.C a 1895 d.C.
4. Projeto Arqueolgico Santiago (1979/80).
Sem datao
5. Projeto Arqueolgico Rosana-Taquaruu (1983-1986/92).
Na rea 5 (Rio Paranapanema), variam de 460 d.C. a 1650 d.C.
6. Projeto Arqueolgico Canoas (1992/96).
Sem datao
7. Projeto Arqueolgico Passana (1984/85).
Na rea 7 (Curitiba): 1422 d.C.
8. EIA-RIMA UHE Salto Caxias (1993).
Sem datao
9. Porto So Jos (PR) e Bataipor (MS) (1967).
Na rea 9 (Mato Grosso do Sul), variam de 1475 d.C. a 1840 d.C.
10. Querncia do Norte (BLASI), 1961)*
11. Jos Vieira (EMPERAIRE e LAMING, 1959)*
12. Lagoa Xambr (1976).
13. Francisco Alves (1980).
14. Ubirat (1970/71).
15. J. Lopes (1959).
16. Kalor (1967).
17. Sertanpolis (1968).
18. Ibipor (1966 e 1968).
19. Santana do Itarar (1965).
20. So Jos da Boa Vista (1973).
21. Sengs (PR) Itarar (SP) (1968).
22. EIA-RIMA Rodovia PR-151 (2001).
265

23. EIA-RIMA LT 750kv Ivaipor-Itaber (1999).


24. Conceio (NIGRO, 1970)*
25. EIA-RIMA BR-376 (2001).
26. Estiro Comprido (SILVA e BLASI, 1955)*
27. Plano de Manejo Parque Nacional do Iguau (1998).
28. Mangueirinha (1982).
Sem datao de n 10 a n 28. * Referncia a stios trabalhados por outros pesquisadores.
29. Unio da Vitria (1967).
Na rea 29 (Rio Iguau): 1450 d.C.
30. Mallet (1965).
Sem datao
31. Paranagu (1979 e 1998).
Na rea 31 (Paranagu): 1549 d. C.

As reas 3. Projeto Arqueolgico Itaipu (1975/83) e 27. Plano de Manejo Parque Nacional do Iguau (1998), so regies geogrficas bastante prximas dos Guarani do Ocoy. Podese concluir atravs das informaes de Chmyz que a ocupao Guarani foi extensiva sobre a
regio do estado do Paran.

4.2.2. As Redues Jesuticas nos sculos XVI e XVII

Os Guarani vivem de forma independente, sob sua prpria determinao histrica, at o


perodo em que a Amrica passa a ser colonizada pelos povos ibricos no sculo XVI. A partir
deste momento histrico, o territrio Tupi-Guarani passa a ser o palco onde se daro as disputas
de fronteiras entre as Coroas portuguesa e espanhola.
Em 7 de junho de 1494, firmado o Tratado de Tordesilhas (Figura 49) entre Portugal e
Espanha. Este tratado constitua-se no traar de uma linha vertical imaginria, que cortava a
Amrica aproximadamente de Belm no Par, at Laguna em Santa Catarina. Os termos deste
tratado ajustaram-se da seguinte forma: pertenceriam a Castela (Espanha) todas as terras descobertas a ocidente de uma linha tirada de polo a polo, trezentas e setenta lguas a oeste das ilhas de
Cabo Verde; e a Portugal as descobertas a leste da mesma linha. (QUADROS & ARINOS:
1967:167).
266

Figura 49. Mapa. Tratado de Tordesilhas. 1494.


Fonte: B. Bandecchi. Histria Econmica e Administrativa do Brasil. Ed. Didtica, So Paulo, 1996. p. 80.

De acordo com este tratado, apenas um tero do atual territrio capitalista no Brasil ficou
pertencendo Coroa Lusa. Desta forma, no atual estado do Paran, somente uma pequena faixa
territorial leste, junto ao litoral, era de domnio portugus, h referncias histricas de que os
portugueses ficavam como caranguejos no litoral paranaense, espreitando o que poderia haver
em territrio espanhol; a oeste, metade do estado de So Paulo, praticamente todo o atual estado
do Paran, assim como todos os atuais estados de Santa Catarina, Rio Grande do Sul, Mato Grosso
e Mato Grosso do Sul, alm do Paraguai, Uruguai e Argentina ficaram sob domnio espanhol.
267

Neste sentido os Guarani foram submetidos ao jugo das duas Coroas, tanto de um lado
como de outro do territrio, porm, na atual regio fronteiria em que analisamos, os ascendentes dos Guarani do Ocoy inicialmente foram submetidos ao domnio espanhol. Estes limites
estabelecidos, posteriormente ao domnio da Coroa Espanhola de Portugal e Espanha (1580 a
1640) pouco vigoraram, sendo com frequncia, ultrapassados pela expanso territorial portuguesa no sul, a oeste e no vale amaznico. Na primeira metade do sculo XVIII, os Guarani da
regio oeste paranaense, passaram a estar submetidos territorialmente ao domnio portugus;
porm, o estabelecimento mesmo de contatos sistemticos dos Guarani com as populaes da
banda brasileira deste territrio, somente passou a se dar a partir da dcada de 40 do sculo XX.
Assim como povos de fronteira natural articularem-se, alm de, na lngua materna (guarani),
tambm por ordem temporal, na lngua espanhola e por fim portuguesa.
No incio da explorao colonial, Portugal passa a ocupar a costa litornea fundando o
comrcio do pau-brasil; implanta engenhos de cana-de-acar, em So Vicente/SP (em menor
escala), como tambm na Bahia e em Pernambuco, estes locais iro necessitar de mo de obra,
buscaro elas, em ndios escravizados, os Guarani. Em So Paulo, colonos portugueses constituam-se de populao empobrecida, vivendo de economia de subsistncia; neste contexto surge o
bandeirantismo paulista de caa aos ndios e metais preciosos, como forma de auferir renda.
Espanha inicia as entradas pela Bacia do Prata, atravs dos rios Paraguai, Paran e Uruguai,
em busca da explorao das minas na Serra da Prata nos Andes. Na atual regio argentina, paraguaia
e oeste do Paran, poca sob domnio de Espanha, so fundados alguns povoados espanhis,
respectivamente Buenos Aires (1536), Assuno (1537), Ontiveiros (1554) e Ciudad Real de
Guair (1556).
Cabeza de Vaca, futuro Adelantado do Prata (governador) espanhol, vem Amrica em
1541, inicialmente com a misso de salvar seus compatriotas que haviam sido abandonados na
regio platina. Empreende viagem por terra, a partir da ilha de Santa Catarina, hoje a atual
Florianpolis; segue pelo atual estado do Paran, atravessa-o em toda extenso leste-oeste, fazendo uso do caminho utilizado pelos Guarani, o Peabiru, por fim atinge Assuno no Paraguai.
No capitulo II, quando apresentamos o Peabiru, o fizemos atravs do mapa de Cabeza de Vaca.
No dirio de viagem, transformado em livro Naufrgios e Comentrios (L&PM Pocket:1999),
Cabeza de Vaca narra uma postura amistosa com relao aos inmeros e seguidos povoados
Guarani que encontrou em toda extenso do Paran, os quais por escambo teriam alimentado sua
tropa. Observa-se que a grande maioria tnica na regio Guarani. Os Guarani inicialmente
passam a ser aliados do governo espanhol.
268

Durante o sculo XVI, os Guarani j habitavam a regio das Cataratas do Iguau, conforme
o curioso relato de Cabeza de Vaca, que em 1542 em busca de uma sada para o Rio da Prata
quase desaparece com sua tripulao, prestes que estava a cair naquelas quedas dgua. Assim o
autor-viajante descreve 10:

Depois de andarem oito jornadas (...) chegaram novamente ao rio Iguau, agora altura de vinte e
cinco graus e meio (...). Os nativos que encontraram por perto informaram que o rio Iguau entra no
Paran, que por sua vez entra no rio da Prata, e que, nesses rios, morreram muitos ndios e portugueses que Martim Afonso de Souza enviou para descobrirem aquelas terras. Foram mortos pelos
ndios da margem do rio Paran, quando atravessavam o rio em canoas. Assim, para prevenir-se dos
ataques, o governador decidiu seguir por dois caminhos. Iria ele com uma parte do pessoal em
canoas, rio Iguau abaixo, at encontrarem o rio Paran. O restante do pessoal e os cavalos iriam
por terra e se colocariam margem do rio para proteger a passagem das canoas. Assim foi feito. O
governador comprou algumas canoas dos ndios e embarcou com oitenta homens rio Iguau abaixo,
seguindo o restante por terra, devendo todos se juntarem no rio Paran. Mas, ao irem rio Iguau
abaixo, era to forte a correnteza que as canoas corriam com muita fria. Logo adiante do ponto
onde haviam embarcado o rio d uns saltos por uns penhascos enormes e a gua golpeia a terra com
tanta fora que de muito longe se ouve o rudo.11 De modo que foi necessrio sair da gua, tirar as
canoas e conduzi-las por terra at passar aqueles saltos. Assim fora de braos, as conduziram por
mais de meia lgua passando grande trabalho. Vencido aquele obstculo, voltaram a colocar no
Paran. Quis Deus que a gente que ia por terra com os cavalos e os que iam por gua com as canoas
chegassem todos ao mesmo tempo. Na margem do rio estavam postados um grande nmero de
ndios guaranis, todos enfeitados com plumas de papagaios e muito pintados de maneira multicolorida,
com seus arcos e flechas na mo, formando um esquadro que era maravilhoso de se ver. (CABEZA
DE VACA: 2002:137-8)

De dezembro de 1552 a junho de 1553 Ulrich Schmidel, lansquenete da armada de Mendoza,


realiza viagem em sentido contrrio ao de Cabeza de Vaca; parte do interior de Assuno no
Paraguai, e com guias Guarani atravessa o Estado do Paran tambm atravs do Peabiru, chegando a So Vicente (SP). produzido por Schmidel um mapa onde pode-se verificar a enorme
concentrao da ocupao Tupi-Guarani na regio. (Figura 50)

10

Ele se refere a si mesmo na terceira pessoa.


Neste ponto o tradutor faz uma nota mencionando Cabeza de Vaca foi o primeiro branco a contemplar a foz
do Iguau.

11

269

Observando-se a Figura 50, nota-se prximo a Assuno a ocupao dos Carios (Carijs),
denominao dada tambm aos Guarani na poca. Mais a frente em direo leste, nota-se a
ocupao Tupi-Guarani nas duas margens do rio Paran, onde hoje compreende as fronteiras
Brasil e Paraguai, local onde atualmente continua a existir concentrao de aldeias Guarani,
como o caso de Ocoy entre outras aldeias; um pouco acima l-se Guarani-Tape, na regio de
Ontiveiros e Ciudad Real de Guair, esta regio compreende hoje o atual oeste paranaense, o sul
do Mato Grosso do Sul e parte do Paraguai onde vive a parcialidade Tupi-Guarani, denominada
Kaiow. Indo em direo ao litoral encontra-se os Mbiazais-Tinguis, denominao da poca para
a atual parcialidade Tupi-Guarani denominada hoje de Mby, os quais continuam a habitar o
litoral brasileiro.
A escravizao de indgenas pela coroa espanhola era oficialmente proibida, o pas j havia
abolido a escravatura. A penetrao espanhola da regio platina passava pelas relaes desenvolvidas com as populaes nativas. No incio da colonizao do Paraguai, os espanhis buscavam
alianas com grupos locais, cimentadas atravs de casamentos entre os conquistadores e as filhas
dos chefes indgenas. Segundo o historiador J. Monteiro as alianas visavam quatro objetivos:
mobilizao de guerreiros para a conquista de ndios resistentes ao avano espanhol; apropriao dos excedentes agrcolas dos indgenas para o sustento da populao espanhola; estabelecimento de ncleo de povoamento espanhol, atravs da incorporao de mulheres guarani e a
consequente emergncia de uma populao mestia; a explorao do trabalho indgena, inicialmente para construir os povoados coloniais, depois para tocar a economia agropastoril.
(MONTEIRO: 1992:32)
Os Guarani tratavam de lidar com a situao transformando-se em parentes dos espanhis, fenmeno que se cunhou na antropologia por Darcy Ribeiro, de relaes de cunhadismo.
Consideravam vantajosas as relaes de parentesco com os espanhis, pois estes seriam aliados
teis no combate inimigos tradicionais; esta aliana trazia tambm em forma de presentes ou de
escambo, os cobiados artigos estrangeiros, armas de fogo, produtos de ferro, espelhos etc. A
perspectiva de alianas estveis desmanchava-se face ao desenvolvimento de prticas e instituies espanholas que visavam maximizar a explorao de mo de obra nativa, assim ameaando a
liberdade e identidade dos Guarani, como relata Monteiro. Colonos espanhis vieram a servir-se
do trabalho escravo de ndios Guarani, para o servio pessoal e para o plantio da erva-mate. O
contexto d surgimento a figura de encomenderos, caadores espanhis que apresavam os
Guarani para destin-los ao servio pessoal nos povoados recm fundados. John Monteiro assim
270

CD-Figura 50. Viagem de Ulrich Schmidel ao Sul. 1552/1553.


Fonte: Reinhard Maack, 1981, p. 34. In: M. I. Ladeira. O caminhar sob a luz. O territrio Mby a beira do
oceano. Mestrado. PUC-SP. 1992. p. 46.

se refere ao assunto: A principal recompensa dos conquistadores do Paraguai veio na forma de


encomienda, que apesar do servio obrigatrio para os ndios ser formalmente proibido, aos
poucos adquiriu a forma de servicio personal (MONTEIRO: 1992:23). Os jesutas mostravam
firme descontentamento com esta poltica local.
271

Assim relata Chmyz sobre a ocupao dos estrangeiros em solo guarani:

Sob jurisdio de Espanha fundada em 1554 a primeira comunidade espanhola do Guair, Ontiveiros
(CD figura 51, tringulo n 1), localizada numa povoao indgena guarani denominada Canidey.
(Chmyz:1976:70). (...) Em 1556 fundada na foz do rio Piquiri com Paran, a comunidade de Ciudad
Real. Esta comunidade ocupou uma grande aldeia do Cacique guarani Guair (CD figura 51,
tringulo n 2), estando a trs lguas ao norte de Ontiveiros. Ciudad Real de Guair, cujos restos esto
localizados no atual municpio paranaense de Terra Roxa do Oeste, foi disposta justamente na passagem do Peabiru do Paran para o Mato Grosso (Chmyz:1976:71). (...) Em 1570 fundada a comunidade espanhola de Vila Rica do Esprito Santo (CD figura 51, tringulo n 3), na foz do rio Corumbata
com o Iva, em terras do Cacique guarani Coraciber (Chmyz:1976:73). No ano de 1630, segundo
o governador Hernandarias, Vila Rica contava com uma populao branca de 100 pessoas e Ciudad
Real de 30 pessoas. Estimava ainda, que a populao indgena Guarani, na rea influenciada pelas
duas comunidades, era de 150 mil pessoas (Chmyz:1976:75). (CD figura 51).

No final do sculo XVI e incio do sculo XVII so fundadas pelos jesutas da Companhia de
Jesus as Misses Jesuticas no Itatin, Guair e Tape. (Figura 52).
Talvez o perodo de maior projeo histrica da regio que nosso objeto de estudo, tenha
sido a fundao das Redues Jesuticas do Guair, composta em quase sua totalidade pela
populao Guarani. (Ver Figuras 51 e 52).
Segundo o historiador Erneldo Schallenberger o territrio do Guair configurava-se da seguinte forma:
O Guair compreendia, a regio localizada entre o rio Paran na vertente oeste, o Tite e Anhembi
ao norte, o Iguau ao sul e a leste a linha de Tordesilhas. Era uma regio de bons solos, de abundantes rios e de um clima propcio para o desenvolvimento de atividades agropecurias, tendo boa
distribuio de chuvas, com maior intensidade no vero, e uma temperatura mdia em torno de 23
C. Nestas condies naturais vivia a parcialidade indgena Guarani que, segundo Cabeza de Vaca,
eram abundantes e son labradores, que siembran dos veces en el ao maz, y asimismo siembran
cazabi, crian gallinas a la manera de nuestra Espaa, y patos: (...) tienen ocupada muy gran tierra,
y todo es una lengua (SCHALLENBERGER: 1997:174).

Se compararmos a Figura 45 (Ipardes 2005), veremos que as Redues Jesuticas do Guair


ocuparam a frao do Tekoa Guassu, que compreende as mesoregies ns 105; 101; 102; 104;
106; e 107.
272

CD-Figura 51. Mapa. Peabiru e ramais. Comunidades espanholas e Redues Jesuticas dos sculos XVI e
XVII no Guara/PR e no Tape/Sete Povos das Misses/RGS, localizadas em terras de tradicional ocupao TupiGuarani.
FONTE: CHMYZ, Igor. Arqueologia e Histria da Vila espanhola da Ciudad Real do Guair. Cadernos de Arqueologia, n. 1, Ano I, 1976. Paran Brasil: UFPR,103 p, p. 70-5.

273

Figura 52. Mapa. Redues Jesuticas no Sul: Guair, Tape e Itatin.


Fonte: R. Campos. Histria do Brasil. Editora Atual. 1983, p. 54.

A clara inteno de incorporar o ndio Guarani no processo de colonizao, buscando adaptlo aos interesses que moviam os segmentos hegemnicos da sociedade colonizadora, basicamente representados pelos membros da hierarquia eclesistica e do poder do Estado, acabou por
definir uma poltica de segregao tnica. O Estado espanhol pretendia reduzi-los s Misses
Jesuticas, protegendo-os dos encomenderos e bandeirantes, mas ao mesmo tempo suprimindo
grande extenso de seus territrios, ensinando-lhes os ofcios, para povoar a terra pelos colonizadores de forma pacfica e seu servio, ou seja, como mo de obra no assalariada, alm de
serem utilizados ainda, como guarda de fronteira nas Redues.
274

Assim concomitantemente, esta poltica de segregao tnica teve ao longo do tempo fundamentalmente um carter de defesa da misso; segundo Schallenberger, os missionrios buscavam:
Erradicar o mau exemplo dos espanhis em meio aos ndios, para que a mensagem da paz e a obra
de cristianizao no fossem contrastadas pelas prticas dos colonos cristos. A opo preferencial
pelos ndios, por parte dos padres jesutas comeou a ser definida a partir da prpria resistncia dos
encomenderos frente s tentativas de moralizao dos costumes, das exigncias de cumprimento dos
princpios tico-cristos e da observncia da legislao do estado sobre o ndio, que previa sua
liberdade. (SCHALLENBERGER: 1997:178).

Desse modo as misses jesuticas se caracterizaram, num primeiro momento, como um


instituto pelo qual a Igreja e o Estado buscavam uma soluo comum aos problemas de explorao que os encomenderos praticavam sobre os ndios. A interveno missionria teve, pois, segundo Schallenberger, como finalidade bsica moralizar os costumes e cristianizar, ou seja, trazer
uma soluo humana e evangelizadora para os conflitos sociais do antigo territrio denominado
Paraguai (Figura 53 e Figura 54). Isso reverteria numa poltica de colonizao, que pretendia
integrar o ndio ao sistema colonial, fazendo com que ele se tornasse auto suficiente e se moldasse segundo os padres do homem espanhol e cristo.
Como se pode notar grande regio que hoje o Sul brasileiro, foi Provncia do Paraguai.
Assim todas as regies onde esto localizadas a Itaipu, o PNI e o prprio Ocoy, eram regies
consideradas do Paraguai, onde se articulavam na lngua guarani e espanhola.
Informa Schallenberger, que em 1589, os padres Ortega e Fields da Companhia de Jesus iniciavam seus trabalhos apostlicos na regio, buscando frear os impulsos dos encomenderos e pacificar os ndios Guarani revoltosos, atravs da evangelizao (SCHALLENBERGER: 1997:175).
Em 1610, os padres italianos Jos Cataldino e Simo Maceta da Companhia de Jesus fundam no
Guair a primeira base para uma futura reduo (Imagem n1), que vem a ser a de Nossa Senhora
de Loreto (Figura 51 de Chmyz, quadrado n 1), localiza-se um pouco adiante da foz do rio Pirap,
no Paranapanema. Essa manifestao contou com o apoio do governador espanhol Hernando Arias
de Saavedra ou Hernandarias. Verificaram que nos arredores havia cerca de 25 aldeias guarani,
cujo nmero de indgenas, calculado em 2000, poderia integrar uma reduo (CHMYZ: 1976:77).
O arquelogo Chmyz relata que, em 1970, nesse mesmo local encontra 27 stios arqueolgicos, mais
tarde englobados na fase Loreto. Todos os stios, restos de pequenas aldeias Guarani estavam dispostos nas proximidades da reduo de Loreto. (CHMYZ: 1976:77)
275

Figuras 53. Mapa. Provncia do Paraguai no incio do sculo XVII.


Fonte: SCHALLENBERGER, Erneldo. A Integrao do Prata no sistema colonial: Colonialismo interno e misses jesuticas do Guair. Toledo-Paran: Editora Toledo, 1997, p 168.

276

Figuras 54. Mapa. Provncia do Paraguai no incio do sculo XVII.


Fonte: SCHALLENBERGER, Erneldo. A Integrao do Prata no sistema colonial: Colonialismo
interno e misses jesuticas do Guair. Toledo-Paran: Editora Toledo, 1997, p. 146.

277

Montoya define o termo Reduo:

Llamamos reducciones los pueblos de indios, que viviendo su antigua usanza en montes, sierras
y valles, en escondidos arroyos, en tres, cuatro seis casas solas, separadas lgua, dos, tres y ms
unos de otros, los redujo la diligencia de los Padres poblaciones grandes y vida politica y humana. (MONTOYA:1892:29).

Figura 55. Imagem. Construo de uma reduo jesutica no Guair.


Fonte: Grandes Personagens da Nossa Histria, Volume I, Abril Cultural, 1969, p. 166.

A Reduo como o prprio nome indica transformava o espao; a economia Guarani antes
extensiva, transforma-se para uma economia intensiva, ocupando logicamente menores pores de
terras, provocando dessa forma cada vez maior circunscrio territorial dos Guarani, e, portanto,
liberao das terras indgenas que encontravam-se nas zonas perifricas da prpria Reduo.
O arquelogo Igor Chmyz em seu livro Arqueologia e Historia da Vila espanhola de Ciudad
Real de Guara12, levanta as seguintes informaes, respeito de quem ocupava as Misses
Jesuticas do Guara:

12

CHMYZ, Igor. Arqueologia e Histria da Vila espanhola da Ciudad Real do Guair. Cadernos de Arqueologia,
n. 1, Ano I, 1976. Paran Brasil: UFPR, 103 p.
278

Tambm pelos mesmos padres citados, em 1610 foi fundada a reduo de Santo Incio Menor ou
do Ipaumbucu, s margens esquerdas dos rios Paranapanema e Santo Incio (Figura 51 de Chmyz,
quadrado n 2). Este local est situado cerca de 30 Km, rio Paranapanema acima, da reduo de
Nossa Senhora do Loreto, no atual municpio paranaense de Santo Incio. A sua populao indgena era, entre todas as redues do Guair, a mais numerosa. As estimativas variam de 2000 a
6000 ndios guarani.
Cardiff citado por Chmyz, relata que, em 1617 a reduo de Nossa Senhora de Loreto contava com
700 famlias de ndios, sendo 450 as crianas que frequentavam a escola. Na de Santo Incio
Menor havia 850 famlias e 500 crianas em escola. Em 1620 a populao das duas redues era
calculada em 8000 ndios. (CHMYZ: 1976:78)
Em 1624, chefiados pelo Padre Antonio Ruiz de Montoya, estabelecida a reduo de So Francisco Xavier margem esquerda do rio Tibagi (Figura 51 de Chmyz, quadrado n 3) em terras do
cacique guarani Taiati ou Ibiritimbet. (...) Montoya afirma que a populao atingia cerca de
1500 famlias em vsperas do ataque bandeirante. (...) Localiza-se no atual municpio de Ibipor
(CHMYZ: 1976:81-2).
Os padres Simo Maceta, Montoya e Cristobal de Mendoza, fundam em 1625, nas terras do cacique guarani Tucuti, a reduo de So Jos, nas nascentes de um pequeno afluente da margem
esquerda do rio Tibagi, talvez o rio Abbora (Figura 51 de Chmyz, quadrado n 4). (...) Sua populao era calculada em 500 ndios. (CHMYZ: 1976:82).
A reduo de Nossa Senhora da Encarnao foi fundada em terras de Taiati, dominadas pelo
cacique guarani Pindovii, margem esquerda do rio Tibagi, em 1625, pelos padres Montoya e
Mendoza (Figura 51 de Chmyz, quadrado n 5). Em 1627 foi mudada por causa da ameaa da fome
e da hostilidade de ndios contrrios sua permanncia. A definitiva distaria cerca de 60 Km dali.
(...) Sua populao era estimada em 500 famlias. Localiza-se no atual municpio de Ortigueira.
(CHMYZ: 1976:82-3).
A reduo de Santa Maria foi fundada pelo padre Diego de Boroa em 1626, nas proximidades dos
Saltos de Santa Maria no rio Iguau (Figura 51 de Chmyz, quadrado n 6). Numa Carta nua do
padre Durn, datada de 1628, h referncias sobre a reduo de Santa Maria: ...quatro lguas se
navegan por el Parana desde la reduccion del Iguazu, hasta la de Natd, de N. Seora de Acaray....
Nessa reduo havia uma populao indgena de 600 famlias. Segundo Chmyz, este local localizase no interior do Parque Nacional do Iguau. Em princpios de 1969, Chmyz efetua pesquisas no
baixo rio Iguau, e ao prospeccionar o lado brasileiro dos Saltos de Santa Maria, encontra um
grande stio arqueolgico satisfatoriamente protegido pela mata e autoridades do Parque Nacional
do Iguau. As evidncias colhidas no local foram relacionadas a de outros stios arqueolgicos
encontrados na mesma regio. O conjunto foi denominado Fase Sarandi, pertencendo a sub-tradio
Escovada Tupiguarani. (CHMYZ: 1976:83-4).
279

A reduo de So Paulo do Iniai fundada pelos padres Maceta e Montoya em 1627 (Figura 51 de
Chmyz, quadrado n 7), chegou a reunir 500 famlias de ndios. Localiza-se na margem esquerda do
rio Iva, na confluncia do rio Iniai, entre os municpios de So Joo do Iva e Jardim Alegre.
A reduo de Santo Antonio (Figura 51 de Chmyz, quadrado n 8) deve-se a fundao ao padre
Montoya, em 1627, na regio do Ibiticoi. (...) 1500 ndios teriam vivido ali. Localiza-se na
margem direita do rio Iva na foz do rio das Antas. Hoje este ponto esta situado no municpio de
Grandes Rios.
A reduo de Sete Arcanjos de Taiaoba (Figura 51 de Chmyz, quadrado n 9) foi fundada pelos
padres Maceta e Montoya em 1627, na margem direita do rio Corumbata quase nas suas cabeceiras. A regio era dominada pelo cacique guarani Taiaoba. (...) Populao 1500 ndios. (CHMYZ:
1976:84).
A reduo de So Miguel (Figura 51 de Chmyz, quadrado n 10) foi fundada pelos padres Montoya
e Mendoza em 1627, na regio do Ibitiruzu ou Ibituruna. Localiza-se margem esquerda do rio
das Cavernas, um pouco acima de sua confluncia com o rio Tibagi.
A reduo de So Pedro (Figura 51 de Chmyz, quadrado n 11) foi fundada em 1627 pelo padre
Montoya, em terras dos ndios gualachos, gualacos ou guaianases, nas nascentes do rio Piquiri. A
reduo de Conceio de Nossa Senhora dos Guanhanhos (Figura 51 de Chmyz, quadrado n 12),
foi fundada pelo mesmo padre entre os anos de 1627/1628, localiza-se nas cabeceiras do rio Piquiri,
composta pelos mesmos povos anteriormente citados. Essas duas redues so as nicas no-guarani
do conjunto das redues do Guair. (CHMYZ: 1976:85).
A reduo de So Tom foi fundada por Montoya em 1628 (Figura 51 de Chmyz, quadrado n 13).
Localiza-se na margem direita do rio Corumbata, no municpio de Jardim Alegre.
A reduo de Jesus-Maria foi fundada pelo padre Maceta, por determinao de Montoya em 1628
(Figura 51 de Chmyz, quadrado n 14). (...) Estabelecida em terras do cacique guarani Guiravera,
apresentava uma populao de 2000 ndios. (...) Localiza-se nas cabeceiras do rio Iva, no municpio de Prudentpolis. (CHMYZ: 1976:86).
A reduo de Nossa Senhora da Natividade do Acarai (Figura 51 de Chmyz, nmero isolado n
18), fundada em 1619 pelo padre Diego de Boroa, margem direita do rio Paran, contou com o
apoio do cacique guarani Arapindazu. (...) Populao 2000 ndios. (CHMYZ: 1976:88)

O que se nota nas pesquisas do arquelogo Chmyz que a grande maioria tnica na regio
dos trs povoamentos espanhis e treze das quinze redues jesuticas do Guair, eram compostas pela populao Guarani; assim portanto, os estrangeiros estabeleceram-se em territrio
da etnia. Chmyz confirma este fato atravs da seguinte assertiva final:

280

Graas as pesquisas desenvolvidas em muitas partes do Estado, mas principalmente nas pores que
sofreram a influncia dos padres e militares, foram reconhecidas tradies ceramistas como a Itarar
e Casa de Pedra, alm da fase Icarama, contemporneas da tradio Tupi-Guarani. Pelas citaes
daqueles europeus, percebe-se que fora o grande contingente indgena pertencente ao grupo lingustico
Tupi-Guarani, com o qual a tradio arqueolgica Tupiguarani est relacionada, havia outros, ligados a grupos lingusticos diferentes (CHMYZ: 1976:89).

Portanto, a referncia histrica espacialmente mais prxima dos atuais Guarani do Ocoy
a Reduo de Santa Maria, localizada no interior do Parque Nacional do Iguau.
Na concluso do trabalho Arqueologia e Histria da vila espanhola de Ciudad Real do
Guair, o Prof. Igor Chmyz apresenta mapa do estado do Paran referente s descobertas realizadas quanto tradio arqueolgica Tupiguarani at a publicao desse estudo, que se deu em
1976 (Figura 56). Comparado a Figura 48, do mesmo autor, datado de 2002, nota-se que 26 anos
depois, o avano da pesquisa demonstra que a ocupao Guarani do territrio era realmente
extensiva, ou seja, quanto mais as pesquisas foram desenvolvidas, mais foram encontradas informaes sobre a presena da etnia Guarani.

Figura 56. Tradio arqueolgica Tupiguarani no estado do Paran.


Fonte: I. Chmyz. Arqueologia e histria da vila espanhola de Ciudad Real do Guair. Cadernos de Arqueologia.
Ano 1, n 1, Paran. UFPR. 1976, p. 56.
281

Continua Chmyz, relatando outras misses fundadas em territrio Guarani:

Em 1626 o padre Roque Gonzalez atravessa o rio Uruguai, onde fundada em terras do cacique
guarani Nienguiru, no Tape (onde hoje frao do territrio do Rio Grande do Sul), a primeira
reduo neste local: So Nicolau (Figura 51 de Chmyz, elipse n 16). No final de 1630 j eram mais
quatro as redues fundadas nesta regio, a maioria tambm em terras de populao Guarani
(CHMYZ: 1976:93).

Em seguida Chmyz descreve outras inmeras Redues Jesuticas no Tape. Foram fundadas
tambm misses jesuticas no Itatin, regio localizada no atual Mato Grosso do Sul e norte
paraguaio (Figura 52), da mesma forma em terras de populao Guarani.
Todo esse territrio eminentemente ocupado tradicionalmente pela populao Guarani, foi
ento at o sculo XVII jurisdio da Provncia do Paraguai, o qual integrava os atuais
estados do Paran, Santa Catarina, Rio Grande do Sul e Mato Grosso do Sul, alm dos atuais
pases Paraguai, Uruguai e Argentina (Figura 53 e Figura 54).
Assim no h sentido em no se reconhecer as terras ocupadas pelos Guarani, com afirmaes de que so ndios paraguaios, pois, grande parte do antigo territrio da Provncia do
Paraguai foi incorporado ao Brasil (MT, MS, parte de SP, PR, SC e RGS) a partir do sculo XVII
e, se antes ainda, estas mesmas pores eram extensivamente de posse imemorial da populao
Guarani. fundamental a compreenso pelas autoridades estatais, de que os Guarani so um
povo dividido por fronteiras nacionais, posteriores a sua ocupao, arbitrariamente definidas,
exteriores a sua realidade.

4.2.3. Os ataques bandeirantes no sculo XVII

De 1580 a 1640 perdurou a dominao espanhola sobre esse territrio, perodo em que as
duas Coroas de Portugal e de Espanha eram comandadas pelo rei espanhol. Esta unio fez com
que momentaneamente as questes de limites na Amrica fossem esquecidas. A linha de Tordesilhas
foi cortada em ambos os sentidos. Espanhis estabeleceram-se em territrio portugus, enquanto
luso-brasileiros atravs de entradas e bandeiras, penetraram em regies castelhanas, conquistando dessa forma extensas reas, tendo a posse sido ratificada mais tarde por vias diplomticas.
As Cartas Rgias de 30.07.1609 e a de 10.09.1611 promulgadas por Filipe III, afirmam o
pleno domnio dos ndios sobre seus territrios e sobre as terras que lhe so alocadas nos
282

aldeamentos, estas so as primeiras leis promulgadas afirmando o direito sobre a posse das
terras indgenas:

Os gentios so senhores de suas fazendas nas povoaes, como o so na Serra, sem lhes poderem ser
tomadas, nem sobre ellas se lhes fazer molstia ou injustia alguma; nem podero ser mudados
contra suas vontades das capitanias e lugares que lhes forem ordenados, salvo quando elles livremente o quizerem fazer...(Carta Rgia de 10.09.1611, in CARNEIRO DA CUNHA: 1987:58)

Porm, na prtica a histria outra. Desde a fundao de So Vicente, um dos graves


problemas enfrentados pelos colonizadores foi a falta de mo de obra. Sem condies de obter
negros dfrica, lanaram mo do trabalho escravo indgena. O mercado de captura de ndios no
Sul se restringia inicialmente s aldeias Guarani das imediaes de Piratininga (SP), mas medida que escasseavam, fugindo serto a dentro, crescia o mbito de ao dos preadores, abrangendo at as terras espanholas do Prata. (Figura 57).

Figura 57. Mapa. Rumos da expanso bandeirante.


Fonte: R. Campos. Histria do Brasil. Editora Atual. 1983, p. 53.
283

Desta forma, no perodo de 1610 a 1632, bandeirantes paulistas, em busca de mo de obra


escrava, vinham em expedies para a regio do Guair, aprisionar ndios Guarani, levando-os
para So Paulo, afim de posteriormente vend-los para os engenhos de cana-de-acar instalados na Bahia e Pernambuco (Figuras 58A; 58B; 58C). Neste contexto, encomenderos espanhis passam tambm a apresar os Guarani, para vend-los aos bandeirantes paulistas. Eram
aprisionados em maior escala os que viviam nas Redues Jesuticas, pois alm de estarem concentrados, facilitando o aprisionamento, tambm j estavam sedentarizados e treinados em ofcios, o que permitia melhores preos na venda.
Assim escreve Chmyz, sobre os ataques a Guara:
Entre 1610 e 1615 Sebastio Preto seria o bandeirante responsvel pelos movimentos entradistas no
Guara. Existem referncias que teria induzido cinco caciques guarani a acompanh-lo at So Paulo,
juntamente com 3000 ndios. Em 1618 Manuel Preto ameaa invadir Nossa Senhora de Loreto, ao
que evitada pelo padre Montoya. O bandeirante estabelece-se na foz do rio Tibagi, preando os ndios
dos arredores, capturando 900 ndios. Atacado por uma ona Manuel e sua expedio voltam a So
Paulo, e os ndios Guarani que haviam sido capturados, so reconduzidos s redues do Paranapanema. Manuel Preto volta a investir em 1623/24 contra as redues do Paranapanema.
Uma grande investida contra as redues do Guair comea a ser preparada em 1627, dessa vez por
Antonio Raposo Tavares; contava com quatro companhias, ao todo 4000 homens. Em 1629, estabeleceram-se nas proximidades da reduo de Santo Antonio atacando e destruindo aquela reduo. As
redues Encarnao de Nossa Senhora dos Guanhanhos, So Paulo, Sete Arcanjos e So Tom
pelo sucedido e temendo o mesmo fim, desfizeram-se. Os ndios foram agrupados nas redues do
Paranapanema. Meses mais tarde so atacadas as redues de Jesus-Maria e de So Miguel onde
apesar da resistncia indgena desmantelada. Os portugueses voltam a So Paulo, com muitos
ndios escravizados e objetos saqueados.
Em 1631 apenas as redues de Loreto e Santo Incio Menor estavam intactas. Nela existiam 5000
ndios. Os ndios fugitivos, das redues abandonadas ou destrudas, aproximadamente 7000, aglomeravam-se nas cercanias das restantes. Vendo a impossibilidade de manter a integridade das mesmas, os padres Trujilho e Montoya concordaram em abandon-las. Houve muita relutncia por
parte dos Guarani. Canoas e jangadas so rapidamente confeccionadas, sendo nelas dispostas, os
pertences dos ndios, as crianas e pequenos animais. Segundo Montoya, escaparam 12.000 ndios
em 700 balsas e muitas canoas. Dois dias depois os portugueses atacam as duas redues, destruindo-as e levando ainda muitos ndios que l haviam permanecido. Em 1632 so destrudas as comunidades de Vila Rica do Esprito Santo e Ciudad Real onde se d a retirada final dos habitantes das
Misses do Guara. (CHMYZ:1976:89 - 93).
284

Figura 58A. Mapa. Ataques bandeirantes ao Paran, especialmente no Guair. Perodo de 1580-1600.
Fonte: J.A. Cardoso e C.M. Westphalen. Atlas Histrico do Paran. Curitiba, Chain Editora, 1986, p 30-1.

285

Figura 58B. Mapa. Ataques bandeirantes ao Paran, especialmente no Guair. Perodo de 1600-1620
Fonte: J.A. Cardoso e C.M. Westphalen. Atlas Histrico do Paran. Curitiba, Chain Editora, 1986, p 33-4.

286

Figura 58C. Mapa. Ataques bandeirantes ao Paran, especialmente no Guair. Perodo de 1620-1640.
Fonte: J.A. Cardoso e C.M. Westphalen. Atlas Histrico do Paran. Curitiba, Chain Editora, 1986, p 34-5.

A destruio das redues no Guair motivou o xodo de 12.000 ndios Guarani que escaparam da ao dos bandeirantes, at as proximidades da atual cidade argentina de Posadas. Apenas 4000 conseguiram atingir aquele ponto. O padre Aires de Casal, descreve que a Provncia do
Guair era composta de 70.000 ndios que viviam nas redues, na poca dos ataques dos
bandeirantes.
Assim indaga-se para onde se dirigiram a maioria dos Guarani habitantes do Guair?13

13

Essa questo ser respondida quando nos referirmos aos Caingu (Gente da Floresta).
287

Os jesutas do Guair e mais os novos vindos da Europa, aceleraram a fundao de outras


redues no Tape, no Rio Grande do Sul atualmente. Em 1636, o nmero de redues atingia 18
(Figura 51 de Chmyz, elipses numeradas de 1 a 18). Em 1648 Raposo Tavares acaba por destruir
o conjunto das misses do Itatin, fugindo grande parte dos Guarani, para o Tape.
Segundo Jnio Quadros, a geopoltica da regio, foi em muito definida pela ao dos bandeirantes. Assim descreve:
As redues cedo se constituram em excelentes alvos para as atividades de caa ao ndio. A partir de
1628 os ataques bandeirantes tornaram-se sistemticos e se multiplicaram de tal modo que os inacianos
viram-se obrigados a sucessivos recuos, em direo ao Sul, o que no s deteve o avano dos
jesutas castelhanos sobre o Atlntico, mas possibilitou a conquista e o alargamento do espao
brasileiro (QUADROS: 1967:199).

Entre 1636 e 1641, investidas dos bandeirantes no Rio Grande do Sul, ocasionaram a destruio das primitivas redues jesuticas. Semelhantemente ao Guair, tambm no Tape a destruio foi assistida passivamente pelas autoridades e espanhis de Assuno e Buenos Aires.
Com a Restaurao da Coroa em Portugal, em 1640, acabaram as incurses dos bandeirantes preadores de ndios, a atividade deixa assim de influir no crescimento territorial. Os bandeirantes portugueses agora so impulsionados pela descoberta de metais e pedras preciosas na
Amrica espanhola, lanando-se da orla ocenica para o interior do continente. Da por diante as
buscas s minas desempenharo o papel nos avanos geogrficos.

4.2.4. A resistncia Guarani no Tape e os Caingu (Gente da Floresta) do Itatin e do Guair

Descrevemos a seguir de forma sucinta relatos de Janio Quadros e Afonso Arinos (1967)
sobre a formao histrica das fronteiras no sul da America Latina. Sob a tica dos indgenas
Guarani pode-se dizer que uma historiografia da dominao do seu territrio. Nos documentos histricos os indgenas so citados apenas como coadjuvantes dessa histria. Nesse perodo
como em vrios outros os Guarani so envolvidos com a questo de fronteiras, vivendo numa
espcie de corda bamba onde so empurrados para aqum ou alm dos limites estabelecidos
pelos pases fronteirios. Essa uma tnica na historia dos Guarani junto ao colonizador. Esta
historiografia geral no entra no mrito do direito terra pelos povos indgenas, porm, identifica
288

os Guarani nas regies provando sua imemorial ocupao sobre o territrio. Vejamos como so
descritos os fatos.
A ocupao ibrica sobre o territrio Tupi-Guarani estabelece um contexto de disputa pela
terra atravs de batalhas, acordos e por fim tratados entre Portugal e Espanha. Janio Quadros e
Afonso Arinos (1967) descrevem que com a revoluo restauradora de 1640 e a consequente
emancipao de Portugal, tornou-se imperioso estabelecer os limites dos domnios de cada coroa. Em 1680 fundada pelos portugueses a Colnia do Sacramento, no sul do atual Uruguai.
Objetivava Portugal restabelecer os negcios com Buenos Aires, interrompidos com a separao
dos dois pases; com a fundao deste posto, permitiria que a prata de Potosi (Bolvia) chegasse
metrpole, quando j declinava o comrcio aucareiro.
Ainda em 1680 promulgado o Alvar de 1 de abril, que declara que as sesmarias concedidas pela Coroa Portuguesa no podiam afetar os direitos originais dos ndios sobre suas terras.
Primrios e naturais senhores de suas terras eram enquanto tais isentos de qualquer foro ou
tributo sobre elas.

E para os ditos Gentios, que assim decerem, e os mais, que ha de presente, melhor se conservem nas
Aldeas: hey por bem que senhores de suas fazendas, como o so no Serto, sem lhe poderem ser
tomadas, nem sobre ellas se lhe fazer molstia. E o Governador com parecer dos ditos Religiosos
assinar aos que descerem do Serto, lugares convenientes para neles lavrarem, e cultivarem, e no
podero ser mudados dos ditos lugares contra sua vontade, nem sero obrigados a pagar foro, ou
tributo algum das ditas terras, que ainda estejam dadas em Sesmarias e pessoas particulares, porque
na concesso destas se reserva sempre o prejuzo de terceiro, e muito mais se entende, e quero se
entenda ser reservado o prejuzo, e direito os ndios, primrios e naturaes senhores dellas. (Alvar de
1 de abril de 1680 descrito por CARNEIRO DA CUNHA: 1987:59)

Os ndios na poca tinham permisso para se defender com armas de fogo. Em 1680 comeam
a retornar s terras que haviam abandonado em consequncia dos ataques portugueses. Funda-se
novamente no Tape (atual extremo oeste do RGS), o local que viria a se chamar Sete Povos das
Misses, redues compostas majoritariamente pela populao Guarani. So elas: So Francisco
Borja, So Nicolau, So Luis Gonzaga, So Miguel Arcanjo, So Loureno Mrtir, So Joo Baptista
e Santo ngelo Custdio. (Figura 51 de Chmyz). Nesta regio na verdade haviam 32 misses
jesuticas, compostas em sua maioria por Guarani e em menor parte por Kaingang e outras etnias.
Historicamente, pelos fatos que sucederam em Sete Povos, essas so as mais conhecidas.
289

Descrevem Quadros e Arinos que em 1715 assinado o Tratado de Utrecht, onde se reconhecia mais uma vez os direitos portugueses sobre a Colnia do Sacramento. Porm, este tratado
no ps fim s disputas territoriais, pois provocava interpretaes diferentes a cada uma das
partes. Sob o ponto de vista espanhol apenas Colnia do Sacramento pertencia Portugal, pertencendo Espanha os territrios adjacentes. Os portugueses alegavam que o tratado lhe dera
no apenas aquela posse, mas de extensa rea que a circundava. Em 1737 o governador espanhol
de Buenos Aires ataca a Colnia do Sacramento.
Os mesmos autores descrevem que em 13 de janeiro de 1750 assinado o Tratado de Madrid.
Este tratado propunha a troca da possesso portuguesa, Colnia do Sacramento (localizada a 60
km de Montevidu) pela regio onde habitavam os Guarani dos Sete Povos das Misses, atual
oeste do Rio Grande do Sul (Figura 51 de Chmyz), na poca possesso espanhola. Os ndios
Guarani deveriam abandonar seus povoados no Sete Povos, para fixar-se novamente em terras
de Espanha, margem direita do rio Uruguai. Cabe salientar que a leste de Sete Povos havia
ainda cerca de vinte e cinco misses, compostas em sua maioria pelos Guarani, conforme se pode
observar na Figura 51 de Chmyz.
Pelo acordo, os autores descrevem os limites entre as duas potncias ficariam assim fixados:
Comeava em Castilhos Grande, na atual costa uruguaia; procurava as vertentes da lagoa Mirim e
do rio Negro at alcanar o rio Ibicu, e da descia at o rio Uruguai, seguindo por este at a foz do
Peperi-guau. Em seguida prolongava-se ao Iguau, at alcanar o Paran. Dali ia ter ao Igure.
Subindo o rio pela contravertente, afluente do rio Paraguai, atingia o Jauru. Em linha reta tocava o
Guapor e, seguindo-o, a divisa continuava at o Mamor. Da contava-se meia distncia da boca da
foz do Madeira, no Amazonas, de onde se tirava outra linha at s nascentes do rio Javari, para
buscar o Solimes e continuar at o Japur. O rio Negro era atingido no ponto de separao da sua
bacia com a do Orenoco, encontrando-se logo a seguir a serra do Paracaima, que servia de limite
com a Guiana Holandesa (QUADROS & ARINOS: 1967:207-8).

Janio Quadros e Afonso Arinos transcrevem o relato de Southey (1862), caracterizando os


sofrimentos picos a que os Guarani foram submetidos, compelidos execuo do decretado
deslocamento:
Os missionrios emigrariam das aldeias que a Espanha cedia ao oriente do Uruguai, levando consigo
todos os seus bens e todos os seus ndios, que iriam estabelecer algures dentro do territrio espanhol,
e tambm os indgenas levariam toda a sua propriedade mvel e semovente, suas armas, plvora e
munies. Seriam as redues entregues coroa de Portugal com suas casas, igrejas e edifcios de
290

toda espcie, propriedade e posse da terra. (...) A cesso da Colnia e dos estabelecimentos ao
nascente do Uruguai se efetuaria dentro de um ano contado da assinatura do tratado. (...) Nas sete
florescentes redues situadas na rea atribuda a Portugal, habitavam cerca de 30.000 guaranis.(...)
Todos estes, com mulheres e filhos, com doentes e velhos, com cavalos e ovelhas e bois, tinham,
como do Egito os filhos de Israel, de emigrar para o deserto, no fugindo escravido, mas obedecendo a uma das mais tirnicas ordens jamais emanadas do poder insensvel (QUADROS & ARINOS:
1967: 179-80-1).

Quadros e Arinos afirmam que a contragosto os ndios Guarani da maioria das redues
intentaram um movimento de sada de Sete Povos, porm, todos retornavam vendo a impossibilidade da transferncia, por diversas razes: - ao sair acabavam invadindo territrio de outros
grupos indgenas inimigos, os charruas; - as terras ali no eram boas para o cultivo, desrticas;
havia pouco espao para a totalidade da populao; - no havia tempo suficiente para preparar os
cultivos (apenas trs meses de prazo) para receber aquela multido de populao. Naquele momento mostrava-se a total inviabilidade da mudana. Os jesutas entram com uma representao
junto s autoridades, na qual declaravam impossvel a transferncia. Inicia-se assim, um movimento de resistncia, caracterizado pela recusa dos Guarani em entregar as terras de Sete Povos
das Misses. Da tentativa de emigrao forada resultou a insurgncia uma a uma das sete redues. A situao complicava-se, uma vez que as sete redues atingidas pelo decreto de mudana
receberam a adeso das no atingidas em nmero de vinte e cinco, dispostas a apoi-las na
resistncia. Uma guerra avizinhava-se. Os Guarani firmes em seu propsito de no arredar p do
local, comeam a voltar sua animosidade tambm contra os padres, conforme relato de Southey:
Publicamente se proclamava que esquecidos do amor devido aos guaranis como filhos seus, lhes
tinham os jesutas vendido aos portugueses as aldeias e as terras, e os magistrados recentemente
eleitos, a todos proibiram sob pena de morte at o falar em obedecer, ou escutar sobre este assunto
os jesutas, no se sofrendo que pregassem os padres sobre outra matria que no as leis de Deus.
Pouco mais eram os jesutas agora do que prisioneiros, onde pouco antes gozavam de absoluta
autoridade, to grande mudana produzira o ressentimento de uma injustia (QUADROS & ARINOS:
1967:186).
A direo da Companhia de Jesus ordena aos missionrios que inutilizem a plvora existente e
impeam o fabrico de arcos, flechas e outras armas. Vencido o prazo concedido aos rebeldes para
que se conformassem com o tratado (...) e cuidassem de se recolher a Buenos Aires, a fim de no se
comprometerem na sedio (QUADROS & ARINOS: 1967:187). O provincial da regio abre mo
de seus poderes outorgados pela Coroa da Espanha, depondo-os em mos do governador e do bispo
291

de Assuno. Irromperam as hostilidades. Os guaranis de So Luis, So Miguel, So Loureno e


So Joo atacam no rio Pardo um destacamento portugus. Destaca-se na luta o alferes da reduo
de So Miguel, o ndio guarani Sep Tiarai. Mais tarde neste mesmo local os guaranis levam
tropas de cavalos dos portugueses. (QUADROS & ARINOS: 1967:188). O representante do governo portugus, Gomes Freire, junto aos trabalhos de demarcao, receando ter de sustentar, com seus
nicos recursos militares essa situao, recusou receber os Sete Povos antes que os espanhis os
declarassem definitivamente pacificados. responsabilidade de jesutas espanhis acabou sendo
levada a insurreio dos ndios missioneiros. As notcias acerca do estado de guerra no Sul, atribudo aos jesutas espanhis do Paraguai, e as acusaes aos jesutas portugueses que teriam oposto
srias dificuldades a misso de Mendona Furtado no Norte, criavam ento um ambiente carregado
contra a Companhia de Jesus, qual se imputava o propsito de projetar a organizao de um
imprio teocrtico na Sul-Amrica. Os incidentes registrados no Norte e no Sul seriam preliminares
da ao militar em preparao. (QUADROS & ARINOS: 1967:189)
No se conseguia avanar na demarcao. Os negociadores de ambos os lados faleceram. O rei
enlouquecera. O Marqus de Pombal tentou negociar modificaes, sem xito. A execuo do tratado foi suspensa. Em 12 de fevereiro de 1761 o Tratado de Madrid anulado pelo Tratado de El
Pardo. A cincia das clusulas do tratado de Madrid, de 1750, causou grande dissabor em Lisboa
e no Brasil, por causa da estipulada entrega do Sacramento; e desagradou, na Espanha, e no Prata,
por causa da mutao de fronteiras na zona das Misses. Foi por causa dessa oposio, nos dois
pases, que D. Jos I e D. Carlos III resolveram anul-lo atravs do tratado de El Pardo (QUADROS & ARINOS: 1967:193).

Os autores descrevem que Sete Povos continuam temporariamente em terras consideradas


espanholas no mesmo local. J em 1759 o Marques de Pombal conseguira a expulso dos jesutas
de Portugal e suas colnias. Em 1767 na Espanha adotada a mesma medida. Somente em 1768,
por temor reao indgena, o decreto de expulso dos jesutas foi aplicado nos Sete Povos das
Misses.

Em 1767 a populao de Sete Povos das Misses era estimada em 25.000 ndios. Destes,
em 1801, s restavam 14.000. Os jesutas foram substitudos por padres de outras congregaes
e por administradores civis. Imediatamente iniciaram os atritos entre os ndios e os novos administradores. Os ndios passaram a ser explorados por ambas as partes. A decadncia de Sete
Povos foi imediata. Os Guarani comeam a abandon-la, espalhando-se pelos domnios agora
portugueses ou em terras argentinas ou paraguaias. (QUADROS & ARINOS: 1967:190)
292

Em 1777, os espanhis tomam pela quinta vez a Colnia do Sacramento. Em 1 de setembro


de 1777 assinado em Santo Idelfonso um acordo de limites entre as duas Coroas referente as
terras do Sul. Segundo Quadros e Arinos:
A tmida conduta portuguesa permitiu que o Tratado de Santo Idelfonso fosse favorvel aos interesses castelhanos. Em linhas gerais mantinham-se os lindes traados em 1750, no Tratado de Madrid,
com exceo do Sul, onde se fizeram mudanas acentuadas. Por esse acordo incorporaram-se
Espanha o Sacramento e os Sete Povos das Misses. Os limites, agora, corriam no Chu e no mais
em Castilhos Grande, passando pela lagoa Mirim at o Peperi-Guau (QUADROS & ARINOS:
1967:210).

Uma nova guerra pelas fronteiras no Sul iniciada entre Portugal e Espanha em fevereiro de
1801. Jnio Quadros comenta que:
Esta guerra fez com que as tropas que guarneciam a fronteira do Rio Grande do Sul levassem de
roldo a guarnio espanhola, e se no fora a prudncia do Governador Veiga Cabral, seguramente
os lusitanos teriam chegado at margem esquerda do rio da Prata. Fortificaram-se os soldados de
Portugal na barra do arroio Chu, junto costa, e firmaram definitivamente a fronteira brasileira
pelo Chu, margem esquerda da Lagoa-Mirim a Oeste, e o rio Jaguaro a Noroeste (QUADROS:
1967:194)

Em 6 de junho de 1801, firmado entre as duas Coroas o Tratado de Badajoz, este ps


termo a guerra iniciada em fevereiro do mesmo ano entre Portugal e Espanha, no revalidou o
Tratado de Santo Idelfonso, nem mandou restabelecer o status quo antes da guerra, continuando
na posse dos portugueses os territrios conquistados no Rio Grande do Sul e definitivamente
incorporados ao Brasil.

Quadros e Arinos assim definem a formao do povo do Rio Grande do Sul:


O Rio Grande resultou de correntes humanas diversas nos objetivos e na origem. De um lado os
ndios: guaranis das misses e charruas das plancies; de outro os espanhis, que reivindicando a
regio aos portugueses, constituram-se em elementos formadores da populao. A par dos nativos e
dos castelhanos, os jesutas desempenharam notvel papel missioneiro, enquanto que pelo interior,
os paulistas, isto , os mamelucos, incursionavam na faina preadora, radicando-se, muitas vezes no
campo de criao. (QUADROS & ARINOS: 1967:205)
293

A despeito da poltica colonial, a rebelio armada por parte dos Guarani, constitua estratgia frequente no decorrer do sculo XVI e XVII. John Monteiro afirma respeito:
Longe da imagem de ndios pacficos e submissos, grupos de ndios Guarani inconformados com o
carter da dominao colonial, sublevaram-se pelo menos 25 vezes no perodo, segundo as estimativas de Louis Necker (1979). Motivos para semelhantes aes no faltavam: o abuso da mo de
obra; - a preferncia pelo trabalho feminino junto sociedade dominante, chocando-se com o privilgio poligmico, inmeras vezes, defendido por chefes e xams; o gado dos espanhis que destrua as roas dos ndios... (...) Enfim diante da agresso permanente a seus costumes, algumas
lideranas indgenas recorreram violncia como forma de contestao das injustias da conquista.
(...) Os movimentos revoltosos dispunham de articulao poltica e discursos elaborados de estrutura proftica, mobilizados por lderes carismticos; atravs de cantos e danas e discursos deveras
subversivos, incitavam os ndios a rechaarem e abandonarem o modo de vida imposto pelos Kara
(cristos). (MONTEIRO: 1992:26-7).

A disputa de territrios entre as duas coroas portuguesa e espanhola se d sobre territrio


Guarani, questo que a anlise histrica oficial no reconhece, porm, fato. Toda a regio do
Itatin, do Guair at Sete Povos, foi e ainda ocupada pela populao Guarani. Como se v a
prpria histria oficial, mesmo no tendo a inteno, comprova a ocupao Guarani nessas regies.

Figura 59. Imagem.


Cunhambebe, lder da
Confederao dos Tamoios;
simboliza a resistncia
indgena ao domnio europeu.
Fonte: R. Dreguer e E.
Toledo. Histria Cotidiano e
Mentalidades. Vol. 3. Ed.
Atual. 1995, p. 100.
294

Quanto populao Guarani habitante das redues jesuticas do Guair, foco de nossa
pesquisa, aps os ataques dos bandeirantes ocorridos no sculo XVII, dividiram-se em diversas
situaes: muitos que viveram o processo de encomiendas e preao, foram mortos pelos
encomenderos espanhis e bandeirantes paulistas, seja pela guerra ou pelo contgio; os sobreviventes, escravizados, foram transferidos para So Paulo, Bahia e Pernambuco, para trabalhar na
cana-de-acar; outros Guarani, fugindo para o Paraguai, integraram-se aldeias Guarani ali
existentes ou ainda junto aos regionais, formando no futuro um pas, em que a lngua mais falada
o Guarani; outra parte dirigiram-se a regio do Tape no Rio Grande do Sul, acompanhando os
missionrios, juntando-se a outros grupos Guarani; por fim, outros grupos, compostos por partes das populaes Guarani do Itatin e do Guair, fugiram para as matas, juntando-se queles que
j viviam de forma independente nas florestas, os quais anteriormente haviam se recusado
integrar as misses; estes ltimos auto-denominavam-se Caingu na lngua Guarani significa
Gente da Floresta; localizavam-se em floresta atlntica, as margens de rios do atual oeste
paranaense, sudoeste matogrossense e leste paraguaio.
Helen Clastres refere-se localizao dos Caingus: Os Caingus (Gente da Floresta) denominao atribuda s tribos Guarani que no se submeteram s redues jesuticas nem aos
colonos, viviam por volta de 1800, nas nascentes do rio Iguatemi, estendendo-se para o norte at
a Cordilheira de So Jos, perto das nascentes do Ypan. (CLASTRES: 1978).
No entanto, o estudo histrico denominado A Integrao do Prata no Sistema Colonial:
Colonialismo interno e Misses Jesuticas do Guair, de autoria de Schallenberger 14 (1997)
apesar da excelncia do mesmo quando se trata de retratar o processo histrico acontecido no
passado, porm, quando finda seu livro, conclui, por meio da ltima frase, uma espcie de vaticnio sobre as populaes Guarani habitantes do Guair. Assim afirma: Contudo, em outra dimenso, mas no em menor sentido, a organizao defensiva dos ndios com as redues e a projeo
ofensiva das frentes colonialistas, contriburam para um mesmo fim: a extino do ndio como
cultura e como etnia, embora uma buscasse preserv-lo do consumo da outra. (SCHALLENBERGER: 1997:223)
Ao final desse processo histrico (sculo XVII) a que o autor se refere, ele indica claramente que as Comunidades Indgenas Guarani foram extintas, seja cultural ou fisicamente. Assim o
historiador apesar de ser uma autoridade no assunto quando se trata do tema passado, trabalha
ao finalizar o estudo de modo no claro, referindo-se aos Guarani de modo equivocado, impri14

Professor de Histria e Geografia da Universidade Estadual do Oeste do Paran /UNIOESTE.


295

mindo ao leitor uma imagem de que os mesmos foram uma populao existente no passado,
assim como, se presentes hoje, seriam populaes destitudas de suas caractersticas socioculturais.
Porm, como j vimos, aps a destruio provocada na regio pelo bandeirantismo, os
Guarani-Caingu refugiaram-se nas Matas. Como veremos a seguir, a partir desse perodo (sculo XVII) passaram a reconstruir mais uma vez suas aldeias, vindo novamente a habitar extensivamente a mesma regio do Guair at o sculo XX, aldeias nas quais mantiveram preservadas
tanto a sua cultura como sua autodeterminao tnica. Ou seja, a informao de Schallenberger,
no procede, e o que grave, desinforma os leitores.
Inexplicavelmente o livro do historiador tem a marca smbolo da empresa Itaipu Binacional
impressa na contracapa, o que se pode imaginar que o material foi encomendado e financiado
pela citada empresa.
O autor em praticamente todo o seu livro, informa sobre o passado, tempo no qual s se
pode refletir sobre o acontecido e no intervir diretamente. Ao mesmo tempo atravs dessa frase
conclusiva, desinforma sobre o presente vivido pelos Guarani, na medida em que no os considera sequer existentes nos prximos sculos at o presente momento, como cultura e etnia,
negando assim, alm da informao verdadeira, a possibilidade de interveno na histria; dessa
forma portanto, confunde os estudantes da regio paranaense da referida cincia, com uma imagem a respeito dos indgenas, inadequada, e o mais grave, irreal.
Ao contrrio da informao do referido autor, verifica-se que a partir justamente dos grupos
Caingu-Guarani que mantiveram sua independncia, ressurgiram no Brasil os trs subgrupos
Guarani que conhecemos na atualidade, a saber: Mby, Kaiow e andeva (Av-Guarani); no
Paraguai so denominados de Mbya, Ach Guayaki, Pai Tavyter (corresponde aos Kaiow) e
Av-Guarani ou Txirip (corresponde aos andeva). Os locais mencionados acima, representam
o bero histrico dos Guarani contemporneos.
A disputa de territrio entre as coroas portuguesa e espanhola d-se a todo momento sobre
territrio Guarani, questo que a anlise histrica oficial no menciona diretamente, porm, como
foi demonstrado, apesar de ser por meio da historiografia da dominao, verificamos que
fato. Como vimos toda a regio Guarani do Guair a Sete Povos foi e ainda , embora em menor
proporo territorial, ocupada por esta populao indgena. Sob a tica dessa historiografia, os
primeiros donos da terra so citados de forma pontual como meros coadjuvantes da histria;
porm, ela prpria identifica os Guarani nestas regies, provando dessa forma sua imemorial
ocupao sobre o territrio em questo. Apesar da existncia de legislao que reconhece os
296

direitos indgenas s terras que ocupavam desde o perodo colonial, esta historiografia no entra
no mrito deste direito em nenhum perodo da histria.
Assim somente os intelectuais especializados, que so uma minoria, tem verdadeiro conhecimento sobre a presena Guarani no territrio na atualidade. Leigos, estudantes, professores
no especializados, cidados comuns, apesar de alguns conviverem prximos aos Guarani, no
possuem a dimenso da ocupao territorial dessa etnia. A mdia dominante realiza um trabalho
de camuflar essa informao, por vrios meios, por ex: atravs desse livro do historiador
Schallenberger, atravs do Plano de Manejo do Parque Nacional do Iguau, atravs das varias
atividades que a Itaipu divulga, envolvendo os indgenas, como veremos a frente.

4.3. A existncia de 32 aldeias identificadas presentes no sculo XX no Oeste do Paran

Os estudos apresentados neste subcaptulo foram inicialmente pesquisados por meio de levantamentos etnogrficos, a partir das informaes colhidas junto informantes Guarani, habitantes do Ocoy. Os informantes, apenas dois, o cacique e o paj, deram conta de relatar a dimenso da ocupao por vrias aldeias da etnia em pleno sculo XX, nessa parte do Tekoa Guassu,
localizado no lado brasileiro, no oeste e sudoeste paranaense. A presena Guarani na banda
paraguaia foi tambm pesquisada junto aos mesmos informantes, porm, em escala menor dada a
dificuldade de acesso ao pas vizinho. O procedimento realizado quanto a este ltimo pas, foi
levantar de forma especfica, as aldeias nas quais essas populaes Guarani (PY) mantinham com
esses Guarani do Ocoy no Brasil, as costumeiras relaes de reciprocidade, assim quais aldeias
eram visitadas pelos membros de Ocoy. Complementarmente foram pesquisadas tambm algumas informaes arqueolgicas, histricas e a localizao geogrfica o mais exata possvel,
respeito da presena da etnia nessa regio.
No final do sculo XIX, o oeste paranaense ainda era praticamente fechado comunicao
com o resto do continente brasileiro. A regio possua maior influncia de populao proveniente
dos pases vizinhos Argentina e Paraguai, os quais atuavam na extrao do mate (ilex paraguaienses)
e madeira, beneficiando-se do escoamento acessvel pelo Rio Paran, que juntando-se ao rio Paraguai,
iria desaguar no rio da Prata, levando as mercadorias exportveis ao porto de Buenos Aires.
A partir de 1880 a regio passa a ser ocupada por projetos de colonizao, atravs de
concesso de terras pelo governo imperial do Brasil. Em 1889, antes da queda do governo
297

imperial, este concede terras no extremo oeste paranaense Estrada de Ferro So Paulo Rio
Grande, subsidiria da Brazilian Railways Company, com vistas construo de ferrovia. No
mesmo ano d-se a fundao da Colnia Militar em Foz do Iguau, projetos os quais tentavam
estabelecer o domnio brasileiro sobre o territrio. Jose Maria Brito, cronista da fundao da
Colnia Militar, refere-se aos ndios Kaiu ou Kaingu (Guarani) encontrados pelas picadas
de penetrao na regio.
interessante detalhar neste ponto, alguns dados arqueolgicos pesquisados na regio de
Foz do Iguau/Paran. Limitaremos a reproduzir algumas partes do texto de Chmyz, existentes
no Relatrio Tcnico sobre Arqueologia e a Etno-Histria da rea do Parque Nacional do Iguau15.
Ele inicia informando sobre as primeiras pesquisas arqueolgicas existente na regio:

Os primeiros dados arqueolgicos sobre a ocupao indgena do oeste do Paran so devidas ao


naturalista argentino Juan B. Ambrosetti. Nas duas ltimas viagens que realizou pelo rio Paran,
entre os anos de 1892 e 1894, coletou e escavou artefatos indgenas antigos nas margens do Brasil e
Paraguai. Ao visitar as Cataratas do Iguau encontrou fragmentos de recipientes cermicos junto
aos detritos vegetais acumulados na margem do rio, julgando-os transportados pela caudal a partir
de terrenos erodidos no interior. (CHMYZ: 1999:28).

Em outro trabalho tambm de Chmyz, denominado Pesquisas arqueolgicas na rea brasileira de Itaipu16, reafirma: Juan B. Ambrosetti, arquelogo pioneiro na regio, entre 1892 a 1894,
assinalou os ndios Kaingu em ambas as margens do rio Paran, desde o rio Iguau at as
proximidades do rio Bela Vista (CHMYZ: 1987:2) (Figura 60).

15

CHMYZ, Igor. Relatrio Tcnico sobre Arqueologia e a Etno-Histria da rea do Parque Nacional do Iguau.
Curitiba: CEPA/UFPR, 1999, 81p.
16 CHMYZ, Igor. Pesquisas arqueolgicas na rea brasileira de Itaipu. 2 Seminrio da Itaipu Binacional sobre
Meio-Ambiente. Foz do Iguau: CEPA/UFPR, 1987. 4 p.
298

Figura 60. Mapa. Urnas assinalando os pontos de coleta arqueolgica nas proximidades da Colnia Militar de
Foz do Iguau, entre 1892 e 1894. (mapa extrado de Ambrosetti, 1895.)
Fonte: I. Chmyz. Relatrio Tcnico sobre Arqueologia e Etno-histria da rea do Parque Nacional do Iguau/
CEPA/UFPR, Curitiba: 1999, p. 29.
299

Segundo Chymz, o trabalho de Ambrosetti mais profcuo foi nos espaos da recm instalada
Colnia Militar de Foz do Iguau e dos portos situados mais ao norte, ao longo do rio Paran.
Nos trechos desmatados Ambrosetti registrou recipientes cermicos, principalmente grandes urnas,
e artefatos de pedra como lminas de machados e mos de piles. O achado de tembets de resina no
interior das urnas possibilitou comparaes com os produzidos pelos ndios Caingu dos arredores. Estudados tambm pelo naturalista argentino, foi esclarecido que os Caingu comunicavam-se
atravs de uma lngua que os relacionava a famlia Tupi-Guarani. (CHMYZ:1999:28).

Como j vimos anteriormente, os Caingu (Gente da Floresta) so os prprios Guarani,


aqueles que se refugiaram mata adentro, fugindo tanto inicialmente da ao jesutica, como mais
tarde outros de juntaram aos primeiros, fugindo da ao bandeirante. No mapa, nota-se alm da
pesquisa arqueolgica de Ambrosetti, a presena dos ndios Caingu na poca, em ambas as
margens do rio Paran, brasileira e paraguaia.
Sete dcadas depois Chmyz inicia suas pesquisas na rea. Apontou o vandalismo sobre as
reas de patrimnio arqueolgico da regio, no perodo em que ocorreu maior incremento
populacional, a partir da dcada de 40, na medida em que avanava o desmatamento e a ocupao do solo. O autor relata:
(...) Quando o CEPA/UFPR realizou as prospeces no stio PR FI 8: Cataratas do Iguau, em
janeiro de 1969, os pesquisadores foram guiados por um paraguaio designado para esse fim, pela
administrao do Parque (PNI). O guia conhecia o local desde 1942 e havia presenciado a retirada,
por outros visitantes, de vrias urnas contendo restos sseos humanos. Os buracos constatados na
ocasio por toda a rea corroboravam a informao. (CHMYZ:1999:30).
Os trabalhos de 1969, integrado ao Programa Nacional de Pesquisas Arqueolgicas, foram originalmente estruturados para abranger um trecho do rio Paran, ao norte da Cidade de Foz do Iguau. A
incurso ao Parque foi ocasional e em funo das notcias recolhidas sobre a existncia de abundante material indgena nas proximidades das Cataratas. Pensava-se que o local poderia estar
relacionado com a reduo de Santa Maria, que teria sido fundada pelos jesutas da dcada do
sculo XVII nas cercanias. Descartada essa possibilidade, tendo em vista que as estruturas constatadas no stio PR FI 8 referiam-se a um estabelecimento indgena no influenciado pelos europeus, os procedimentos adotados limitaram-se obteno de pequenas amostras de material para
estudo comparativo (CHMYZ:1999:30-1).
As pesquisas ento desenvolvidas na margem do rio Paran, desde as imediaes da ilha de Acara
at o rio Bela Vista, embora dificultadas pela ainda densa vegetao ribeirinha, possibilitaram a
300

descoberta de 18 stios arqueolgicos. Foram mais comuns os stios cermicos e relacionados


tradio Tupiguarani. Mostrando tendncias diferenciadas na tipologia e morfologia de sua cermica, esses stios foram agrupados em fases denominadas Ibiraj e Sarandi. Esta, qual est
vinculado o stio PR FI 8 estudado no Parque, revelou-se como a mais recente da tradio na
rea. (CHMYZ: 1999:31).

Por fim Chmyz descreve o resultado geral da pesquisa efetuada:


(...) Como resultado das pesquisas efetuadas na rea de Foz do Iguau, foram definidas dez fases
arqueolgicas. As mais antigas, consideradas pr-ceramicas e vinculadas a grupos caadores e coletores generalizados, receberam as denominaes Vinitu, Piraju, Ipacara e Tatu. As mais recentes,
atribudas a grupos que tinham em comum a produo de cermica e a horticultura, foram denominadas como fases Itacor, Ibiraj, Sarandi, Icaraima, Cantu e Asssuna. Foram percebidos, ainda,
indcios de outras ocupaes que, por apresentarem traos diferentes, no puderam ser includas nas
fases estabelecidas. (CHMYZ:1999:32).

Aqui nos interessa a fase cermica, onde so j identificadas as tradies, entre elas a
Tupiguarani. Depois de longa descrio do tipo de cermica produzida, Chmyz afirma:

Entre os grupos ceramistas, os mais numerosos foram os pertencentes tradio arqueolgica


Tupiguarani. Os seus grupos foram agrupados nas fases Itacor, Ibiraj e Sarandi. Esta diviso,
que se baseou em vrios traos diagnsticos, entre os quais a frequncia de decoraes cermicas,
tem conotao cronolgica, sendo a mais antiga a primeira. (CHMYZ:1999:36).
Os stios dessas fases eram superficiais, tinham reas que chegavam a 13.000 m2, e eram normalmente constitudos por concentraes de material espaadas. As concentraes, frequentemente acentuadas por manchas de terra preta, correspondiam s bases das habitaes e informavam sobre o
padro de implantao das aldeias. Conforme a fase, as concentraes dispunham-se em crculo,
semi-crculo e alinhadas em forma de L e T. (CHMYZ: 1999:36).
As dataes obtidas para as fases Itacor, Ibiraj e Sarandi cobrem uma faixa temporal que vai de
1190 d.C. at 1695 d.C. (CHMYZ: 1999:37).
Em alguns stios das fases Ibiraj e Sarandi foram encontradas peas originrias do contato inicial
com os europeus a partir da primeira metade do sculo XVI. Quatro stios mostraram inclusive
alteraes na sua cermica em consequncia do contato. (CHMYZ: 1999:38).
A fase Cantu, no h datao absoluta para esta fase, mas a sua cermica ocorreu de forma intrusiva
em stios Tupiguarani, indicando a sua contemporaneidade. (CHMYZ: 1999:39).
301

Chymz informa ainda que alm das pesquisas acima resumidas, existem informaes de
outras desenvolvidas pelo Museu paranaense, ao lado do Parque, no municpio de Capanema,
quando cinco urnas funerrias da tradio Tupiguarani foram expostas pela eroso da margem esquerda do rio Iguau. Assim ele relata: Apesar da depredao causada por moradores
locais, uma das peas foi resgatada intacta pelos arquelogos. Esta media cerca de 80 cm de
altura e continha restos sseos humanos e oferendas constitudas por recipientes, peas lticas e
resduos alimentares. (CHMYZ: 1999:41). Chmyz finaliza:

Os dados produzidos pelas abordagens arqueolgicas desde o final do sculo passado no interior e
nas proximidades do Parque comprovaram a intensa ocupao do espao por grupos indgenas
atravs de milnios. Permitiram, tambm, a avaliao das caractersticas culturais das estruturas
dos diferentes estabelecimentos, corroborando o relato etno-histrico a partir do sculo XVI. (...)
Diante desse quadro, a rea do Parque Nacional do Iguau, por encerrar stios em grande parte
preservados, mostra-se muito importante tambm para estudos arqueolgicos futuros. (CHMYZ:
1999:42).

Retomando novamente a historicidade, a densidade demogrfica do Paran da populao


no indgena na dcada de 30 era de 5 a 10 habitantes por km2 (Dreguer & Toledo:1995:112).
No ano de 1939 instalado o primeiro Grande Projeto na regio, o Parque Nacional do Iguau
de responsabilidade do Instituto Brasileiro de Desenvolvimento Florestal/IBDF, hoje IBAMA,
com rea atualmente de 185.000 hectares.
Se no final do sculo XIX foi instalada a Colnia Militar em Foz do Iguau, a partir da
dcada de 40 do sculo XX, que o governo brasileiro comea a estabelecer realmente seu
domnio geopoltico sobre o oeste paranaense, por meio da promoo pelo Estado do povoamento da regio, camponeses so incentivados a ocupar a regio. A importncia geopoltica
desta regio para o governo federal se resumia a tentar neutralizar a fora poltico-econmica
argentina, de norte ao sul da regio sul-americana, a qual monopolizava o comercio regional e
internacional atravs do escoamento da maioria, seno todos, os produtos provenientes dos pases da Bacia Platina para o porto de Buenos Aires, nica sada para o Atlntico na regio. Nas
prximas dcadas o Brasil ir reverter essa situao, redirecionando o escoamento em sentido
oeste-leste para os portos de Santos e Paranagu, atravs da criao de obras de infraestrutura na
regio como pontes e estradas que iro se ligar ao litoral atlntico brasileiro, como veremos a
frente, no capitulo 7.
302

O Paran na dcada de 40 passa a ser ocupado ao norte, pela influncia paulista, pelos
plantio de caf. O sul e sudoeste so ocupados por gachos e imigrantes de vrias nacionalidades
(alemes, italianos, poloneses e ucranianos), os quais extraem a erva-mate. Os Guarani aparecem
em alguns momentos da histria, como apenas coadjuvantes, citados no j referido Atlas Histrico do Paran (1986), como plantadores de erva-mate.
A presena Guarani novamente confirmada na primeira metade do sculo XX na regio do
Tekoa Guassu, atravs do Mapa Etno-Histrico confeccionado pelo etngrafo alemo Curt
Nimuendaj Unkel em 1944. Neste perodo Nimuendaju (presenteado com nome Guarani,
vindo a adot-lo oficialmente), percorreu grande parte da Amrica do Sul, identificando as populaes indgenas nas regies em que habitavam. Os Guarani foram apontados inclusive na regio
que compreende o foco de nossos estudos, na Trplice Fronteira (Figura 61). A Figura 62, confirma mais uma vez, a mancha da tradicional ocupao Guarani na regio.

CD-Figura 61. Mapa. Mapa etno-histrico do Brasil apontando a presena tradicional Guarani inclusive na
regio de interesse desta pesquisa, Oeste do Paran. 1944. (Regio do Tekoa Guassu).
Fonte: IBGE. Mapa etno-histrico do Brasil e regies adjacentes adaptado do Mapa de Curt Nimuendaju Unkel,
1944. Secretaria do Planejamento e Coordenao da Presidncia da Repblica, IBGE.
303

Figura 6217. Mapa. Ocupao territorial andeva (Txirip), Mbya e Kaiow (Pa-Tavyter) na regio de confluncia entre as trs fronteiras, Brasil, Paraguai e Argentina.
Fonte Secundria: R.T. Almeida. Laudo Antropolgico sobre a comunidade Guarani-andeva do Ocoy-Jacutinga
Pr. Rio de Janeiro. 1995.

Os Av-Guarani mais idosos da atual Terra Indgena do Ocoy, afirmam que desde os anos
40 passaram a sentir a presso da entrada de imigrantes nas terras do oeste paranaense. Que
algumas vezes neste perodo o INCRA, j havia tentado retir-los da regio. Um idoso Guarani,
Seu Honrio, habitante do Ocoy, a esse respeito afirma:
J em 1948 o INCRA, querendo nossa terra, escreveu carta para o SPI (antigo Servio de Proteo
ao ndio) e eles levaram todo o povo da aldeia Colnia-Guarani (rea ocupada atualmente por
colonos que foram obrigados a sair do Parque Nacional do Iguau em Foz do Iguau) e de Toledo

17

Infelizmente neste mapa a mancha Guarani Mby est apagada, impossvel de visualizar. A mancha Guarani
andeva, tambm autodenominados Ava Katu Ete so os vrios pontos e a mancha Guarani Kaiowa tambm
denominados Pai Tavy Tera a mancha uniforme. Os Av-Guarani de Ocoy so Guarani andeva, tambm
denominado de Txirip.
304

para a aldeia do Rio das Cobras (Municpio de Nova Laranjeiras e Espigo Alto do Iguau).
Alguns no querendo ir, fugiram para o Paraguai. Eles davam tiro na perna de quem fugia!
Muitos voltaram ...

O avano dos projetos de colonizao continuaram ao longo dos governos republicanos at


a dcada de 60 do sculo XX da seguinte forma (Figuras 63. Mapas A, B, C, D e E).

Figura 63. Mapa A. Chegada da colonizao no oeste paranaense do perodo de 1860 a 1880, incidindo sobre as
terras de ocupao tradicional Guarani.
Fonte: Cardoso, J.A. e Westphalen, C.M. Atlas Histrico do Paran. 2 ed. amp., Chain Editora, 1986, p. 58-59.

305

Figura 63. Mapa B. Chegada da colonizao no oeste paranaense do perodo de 1880 a 1900, incidindo sobre as
terras de ocupao tradicional Guarani.
Fonte: Cardoso, J.A. e Westphalen, C.M. Atlas Histrico do Paran. 2 ed. amp., Chain Editora, 1986, p.60-61.

A denominada Trplice Fronteira entre o Brasil, o Paraguai e a Argentina mediada pelo rio
Paran a regio foco de nossa pesquisa, onde os Guarani do Ocoy que ali habitam, se referem
a ela, como tendo sido ocupada extensivamente nas trs margens, por vrias aldeias Guarani, at
recentemente, ou seja, ela se constitu como parte do grande territrio do Tekoa Guassu.
Em pesquisa etnogrfica de campo, consultamos um idoso Guarani, o paj, que viveu toda
sua vida na regio do extremo oeste paranaense, onde teve a oportunidade de percorrer aldeias
entre o noroeste e o meio-oeste do estado; consultamos tambm o cacique, homem de seus 45
anos, que tambm tendo vivido toda a sua vida na regio do extremo oeste, percorreu-a, conhecendo grande parte da regio do meio-oeste ao sudoeste do Paran.
306

Figuras 63. Mapa C. Chegada da colonizao no oeste paranaense do perodo de 1900 a 1920, incidindo sobre
as terras de ocupao tradicional Guarani.
Fonte: Cardoso, J.A. e Westphalen, C.M. Atlas Histrico do Paran. 2 ed. amp., Chain Editora, 1986, p. 62-63.

Perguntei-lhes quantos tekoas (aldeias) eles haviam conhecido e/ou vivido nestas duas
regies do oeste do Paran, de norte ao sul, limitando inicialmente a pesquisa a somente a poro
brasileira. A conversa durou toda uma tarde. A pesquisa etnogrfica realizada por meio da histria oral, contada por apenas esses dois informantes Guarani, levantou 32 aldeias existentes nesta
regio brasileira do oeste do estado do Paran, na lngua guarani 32 Tekoas, os quais os informantes tiveram a oportunidade de visitar, conviver ou mesmo morar.
Contaram com detalhes alguns momentos, encontros familiares, as visitas a parentes por
meio de casamentos entre seus habitantes que propiciaram a unio de vrios de seus familiares; a
troca de produtos, a participao em cerimnias, s mudanas de residncia, as reunies de
307

Figura 63. Mapa D. Chegada da colonizao no oeste paranaense do perodo de 1920a 1940, incidindo sobre as
terras de ocupao tradicional Guarani.
Fonte: Cardoso, J.A. e Westphalen, C.M. Atlas Histrico do Paran. 2 ed. amp., Chain Editora, 1986, p. 64-65.

lderes, e com pesar, contaram como essas aldeias desapareceram, por conta da invaso de terceiros, muitas vezes matando sua gente, obrigando a populao Guarani a fugir, a andar..., a juntarse aos parentes em outras aldeias mais escondidas e protegidas, a reconstruir suas necessidades
de subsistncia noutros territrios, novamente serem invadidos, a fugir, a andar... .
Por certo haviam mais aldeias nessa parte do Tekoa Guassu, sendo as 32 aldeias referidas,
localidades estas, com as quais estes dois informantes efetivamente conviveram, mantendo suas
tradicionais relaes de reciprocidade.
Assim esta pesquisa, focou com maior preciso as aldeias pertencentes ao Tekoa Guassu
localizadas na banda brasileira, banhadas pelos grandes rios, Paran e seus afluentes, do Piquiri
308

Figura 63. Mapa E. Chegada da colonizao no oeste paranaense no perodo de 1940 a 1960, incidindo sobre
terras de ocupao tradicional Guarani, porm, ficando livre Ocoy-Jacutinga e aldeias prximas.
Fonte: Cardoso, J.A. e Westphalen, C.M. Atlas Histrico do Paran. 2 ed. amp., Chain Editora, 1986, p. 66-67.

para o sul, ou seja, as aldeias tambm localizadas nos rios Iva, Guau, So Francisco, Oco e
Iguau, e em seus tributrios menores, todos no extremo oeste paranaense. Estas regies constituam-se nos principais locais de perambulao das parentelas Guarani do atual Ocoy na
banda brasileira.
Porm, as aldeias no se limitam s fronteiras territoriais, estaduais ou federais da nao
brasileira. Atingem tambm outros pases, regies que se configuram como de tradicional ocupao Guarani at a atualidade. Assim existiam/existem aldeias Guarani ao sul, ao norte e a leste
deste territrio no Brasil, assim como em direo ao oeste, onde alcana a nao paraguaia,
como tambm h aldeias em direo ao sudoeste, na Argentina. O que estaremos descrevendo
309

aqui, primeiramente refere-se s aldeias mais conhecidas, visitadas e ocupadas no lado brasileiro
pela populao Guarani, que vive atualmente na Terra Indgena do Ocoy.
Quanto as aldeias ocupadas no Paraguai sero descritas tambm, porm, consideramos que
para um melhor levantamento etnogrfico, seria necessrio nos dirigir a regio, o que no se
mostrou possvel atravessar a fronteira. Assim foram descritos apenas as aldeias que existiam no
Paraguai, os quais as famlias de Ocoy mantinham/mantm laos mais estreitos de reciprocidade,
segundo a viso dos prprios Guarani do Ocoy, os dois informantes.
So elas as 32 aldeias, descritos frente em detalhe sua localizao, ano da invaso, nmero
aproximado de famlias existentes quando da invaso e por quem as invadiu em cada aldeia:
Aldeias Campina, Britador, Lopey, Yvy-u ou Barro Preto, Paraje, Jabuticaba (todas os
seis localizadas no municpio de Toledo);
Memria e Pakov (as duas em Corblia);
MBoi-Picu (Cascavl);
Rio Branco e Quatro Pontes (as duas em Marechal Rondon);
Yvyr-petei ou Iguauzinho (Campo Mouro);
Rio Tapera (Laranjeira do Sul);
So Joo Velho, Guarani, Colnia-Guarani, MBoicy e Sanga-Funda (as cinco em Foz
do Iguau);
Cambai (Porto Britnia/Porto Mendes);
Rio Guavir, Passo-Ku, Taku-Pinda, Mborevy, Ipiranga, Mocoitadji ou Dois Ips e
Arroyo Leon (as sete em Santa Teresinha);
Ocoy-Jacutinga (antigo municpio de Cricima hoje So Teresinha de Itaipu);
Vitorace (Tres Lagoas);
Tati-Jupi (Cu Azul);
Trs Irms e Santa Rosa (as duas em Santa Helena);
Yv-Karet ou Mato Queimado (Espigo Alto).
As 32 aldeias ocuparam no Brasil as mesorregies 105, 101 e 107, localizadas na Figura
45. Mapa. Estado do Paran. Mesorregies Geogrficas, (Ipardes: 2005), primeira figura deste
capitulo. Treze (13) delas tinham como regio central as terras localizadas no entorno da cidade
de Foz do Iguau.
Os habitantes dessas 32 aldeias possuam interligaes de parentesco e consideravam-se
ocupando um mesmo territrio, praticamente contnuo. Com as informaes fornecidas pelos
Av-Guarani, produzimos junto Diretoria de Assuntos Fundirios/DAF/FUNAI um mapa, que
310

didaticamente pretende representar este contexto fundirio, tendo como base territorial, apenas
as terras do oeste do estado do Paran no Brasil (Figura 64). Esta rea media, segundo clculos
efetuados pela DAF, aproximadamente 132.000 hectares (DAF/FUNAI: 2002).
O mapa a seguir apresentado demonstra trs situaes: o levantamento etnogrfico realizado por ns, das 32 (trinta e duas) aldeias Av-Guarani que foram extintas e ocupadas por
terceiros; a situao fundiria indgena geral, atualmente no estado do Paran; na legenda h
indicativos da situao fundiria atual da subfamlia Av-Guarani no Paran, todos levantamentos realizados em 2002.

CD-Figura 64A. Mapa. Identificao de 32 aldeias Guarani desaparecidas no oeste paranaense (em vermelho)
a partir de 1940 at 1982, em frao do Tekoa Guassu, territrio na banda brasileira. Situao fundiria indgena
geral, atualmente no estado do Paran (2002); Indicativos da situao fundiria atual da subfamlia Av-Guarani
no Paran (2002). Mapa original somente em CD-Figura 64B.
Fonte: FUNAI, Terras Indgenas Paran. Ocupao Territorial dos Povos Indgenas Av-Guarani. Levantamento
Preliminar 2002. Antroploga responsvel Maria Lucia Brant de Carvalho. DAF/FUNAI/Ministrio da Justia.
311

Portanto, o que se pode perceber a partir desses novos levantamentos etnogrficos, que
aps a invaso e destruio pelos bandeirantes do Guair (como tambm do Itatin) no sculo
XVII, os Guarani-Caingu pertencentes aquelas Redues se dispersaram pela regio, refugiando-se nas Matas, e, assim que consideraram ser possvel, voltaram a reocupar as terras antes
tradicionalmente habitadas. Espalharam-se novamente pelo territrio de forma macia, reconstruindo durante os trs sculos seguintes um novo conjunto de aldeias na regio do oeste paranaense (como tambm no sul matogrossense, onde habitam atualmente os Guarani-Kaiow).
Durante os ltimos dois sculos at a dcada de 40 do sculo XX passaram, ao que tudo indica,
por um perodo histrico de relativa paz, j que quase no h referencias nesse perodo de ocupao macia branca na regio, pelo menos proveniente do Brasil, fato que propiciou a retomada
territorial. Dessa forma notria a persistncia desses grupos Guarani de fixarem-se em terras
imemorial e tradicionalmente ocupadas, nesta banda brasileira do territrio. A existncia dessas
aldeias em pleno sculo XX pe por terra a informao de Schallenberger anteriormente citada,
a qual supunha erroneamente que os Guarani teriam desaparecido como cultura e etnia no
sculo XVII, demonstrando dessa forma, total inconsistncia histrica.
Segundo os mesmos dois informantes, a partir de 1940, se inicia de forma acelerada novos
e sucessivos processos de esbulho de suas terras, que culminaram na perda de todas as 32 aldeias
que compunham essa frao territorial do Tekoa Guassu, existente no oeste paranaense. Esse
processo perdurou at o ano de 1982.
Segundo descrio dos informantes indgenas, a populao indgena foi sendo novamente
esbulhada de seu territrio de ocupao imemorial, sendo obrigada a migrar para outros aldeias,
localizadas tanto no Brasil como no Paraguai e Argentina. A regio foi sendo paulatinamente tomada pelos brancos, populao composta inicialmente por colonos imigrantes, atravs da formao
de pequenas propriedades, vilarejos e cidades, pocas em que concomitantemente instalaram-se na
regio os dois Grandes Projetos de Estado, o Parque Nacional do Iguau (1939) e a Usina Hidreltrica de Itaipu (1971-198218). Como pode-se observar, os fatos deram-se em passado recente, ao
contrrio do que afirmado pelos representantes da historiografia da dominao, em que insistem em afirmar que supostamente os Guarani desapareceram no sculo XVII.
Aps tomarem o poder de Estado na dcada de 60, os militares brasileiros iniciaram a
poltica denominada de O Milagre Brasileiro. O lema nacional destes governos resumia-se

18

Em 1971 ocorre o acordo de construo da hidreltrica entre Brasil e Paraguai, denominado Tratado de
Itaipu. Em 1982 ocorre a inundao formando o reservatrio.
312

ao slogan Exportar o que Importa. Objetivaram substituir as importaes, criando indstrias de grande porte no pas. No Paran, ocorre a espoliao dos camponeses e indgenas, a
apropriao privada da terra por meio de grilagem, os primeiros vo sendo substitudos pela
grande propriedade, concentradora de terras e de renda, mecanizao da agricultura, produo de monoculturas, fundamentalmente a de soja, visando exportao de produtos, para
inicialmente criar divisas em dlares, para pagar a divida externa contrada no processo de
desenvolvimento. Assim nesse contexto de crescimento econmico contraram a dvida externa brasileira, uma das maiores do mundo. Em 1971 assinado o Tratado de Itaipu objetivando
a construo da hidreltrica que viria gerar a energia para impulsionar a industrializao crescente. Assim nesse perodo d-se incio ao segundo Grande Projeto Estatal da regio. Todas
estas questes sero exploradas no capitulo 7.
Nessa medida ocorreu a conjuno de dois fatores no oeste do Paran, que culminaram na
transfigurao do territrio indgena, surgindo uma nova configurao geopoltica sobre ele.
Somadas as terras que foram evacuadas para a instalao dos dois Grandes Projetos federais na
regio, cerca de 320.000 hectares e a vinda de 40.000 trabalhadores e suas famlias, no incio dos
anos 70 para a construo da hidreltrica, ocorreu dessa forma, uma inverso: houve um considervel aumento populacional na regio, e, ao mesmo tempo, grande diminuio das terras disponveis ocupao, provocando assim uma crescente movimentao populacional e, portanto,
crescente tambm disputa sobre as terras.
Na escala social os Guarani foram, conforme indica Carvalho (1981), os primeiros a serem
esbulhados de suas terras, em parte delas so instalados os prprios Grandes Projetos, assim
como em outras fraes de suas terras so utilizadas para a instalao de outras populaes no
indgenas, que foram remanejadas das prprias reas evacuadas.
Estas reas foram sendo tomadas gradativamente, o que ocasionava a disperso de cada
agrupamento indgena em direo a outras aldeias, tanto no Brasil como no Paraguai, num movimento circular sobre o territrio e de crescente diminuio do numero de aldeias; at que foram
por fim, grande parte dos indgenas, definitivamente expulsos do Brasil. o caso, como veremos
adiante, de todas as aldeias anteriormente habitadas pela maioria da populao da atual Terra
Indgena Av-Guarani do Ocoy, grande parte da populao dessas anteriores aldeias encontramse hoje no Paraguai, os que resistiram, concentraram-se no Ocoy/Brasil.
Inmeras famlias de pequenos posseiros e proprietrios, respectivamente perdem ou so
obrigados a vender suas terras, tornando-se boias-frias ou meeiros. Muitos deles aps vender as
313

terras no Brasil buscam terras mais baratas no Paraguai, dando surgimento a uma grave questo
social, na qual passam a ser conhecidos como brasiguaios. Da mesma forma muitos Guarani do
Brasil, fogem para aldeias existentes nesse pas vizinho. Assim em nome do desenvolvimento
nacional, houve uma migrao forada de indgenas e agricultores do Brasil para o Paraguai.
Em seguida de forma textual, apresentamos as 32 terras indgenas invadidas e tomadas do
lado brasileiro no estado do Paran, sua localizao, municpio, referncias regionais, o nmero
de famlias aproximadas existentes quando da expulso, ano aproximado da expulso e por quem
passou a ser ocupada em cada aldeia. Observar a concentrao de aldeias desaparecidas na regio de Foz do Iguau. Ateno a aldeia desaparecida n 18 (Ocoy-Jacutinga), territrio indgena ocupado anteriormente a inundao da Itaipu, pelos Guarani do atual Ocoy.
Quanto as aldeias antigamente ocupadas do lado paraguaio, o critrio utilizado foi indagar
aos prprios Guarani do Ocoy, quais populaes e de quais aldeias, que mais se relacionavam e/
ou relacionam com os grupos familiares do Ocoy, que estavam localizados prximos a regio
sudoeste do Paran/Brasil.
Esta descrio justifica-se, pois, estas regies, margem esquerda e direita do rio Paran,
pertencentes aos dois pases, so de circulao tradicional da populao Guarani do Ocoy.
Foi obtido por meio do relato dos Guarani do Ocoy, informaes sobre 7 (sete) aldeias do
lado paraguaio que desapareceram neste mesmo perodo. A maior parte delas se encontravam no
Departamento de Alto Paran/Paraguai, exatamente na mesma direo das aldeias encontradas
no lado brasileiro. Obteve-se informaes sobre estas aldeias, sua localizao, departamento e
nmero de famlias, porm em termos de mapeamento, foi possvel colher apenas o mapa das
parcialidades indgenas existentes no Paraguai, os quais em termos tnicos encaixam-se exatamente em rea de perambulao correspondente subfamlia Av-Guarani da banda brasileira.

314

315

MBoi-Picu

Lopei

Laranjeira do Sul

Rio Tapera

So Joo Velho
(2 ncleo)

10

Foz do Iguau

YvyrPetei/
Iguauzinho

Marechal Rondon
(antigamente)
Prximo Pato
Bragato,
prximo ao Distrito
de Porto Mendes

Toledo

Toledo

Cascavel

Corblia

Toledo

Toledo

Municpio

Rio Branco

Memria

Britador

Barro Preto ou
Yvy-u

Campina

Tekoa

Rio So Joo (antigamente).


Prximo Usina
Hidreltrica de So Joo.
Hoje Rio Tamandu.
Interior do Parque
Nacional do Iguau

Rio Tapera

Campo Mouro
Na margem do Rio Piquiri

Rios: Rio Branco e Paran

Rio Barro Preto


(mm TI de Lopey)

Rio Lopei
(mm TI de Barro Preto)

Rios: MBoi-Picu e
Central. Local:
prox. a Vila Central

Rio Memria

Rio Pio

Rios: Iguauzinho
Verde; Caraguat.
Ref: 8 km do aeroporto
de Toledo
Local: uma campina

Localidade

40

50

22

27

15

32

17

42

20

Nmero de
famlias
30

1962

1945

1942

1958

1953

1953

1949

1949

1952

1954

Expulso
em
1957

2 Parque Nacional do Iguau

1 Colonos: segundo depoimento


o branco invadiu

Fazenda

Fazenda

Colonos

Cidade atualmente municpio de


Bom Princpio

Cidade atualmente municpio de


Bom Princpio

Cidade

Fazenda

Fazenda

Fazenda/ Willy Barth (?)

Invadido por

Tabela 4.1. 32 Terras Indgenas Guarani recentemente invadidas e ocupadas no sculo XX no Oeste do Estado do Paran/Brasil

316

Mborevy
(Anta)

Ocoy
Jacutinga

18

Passo-Ku

15

17

Rio Guavir

14

Taku Pinda

Cambai

13

16

Periferia de Foz
do Iguau
atualmente

Colnia
Guarani

12

Rio Pinda

Rio Pinda

Arroyo Passo-Ku

Rio ou Arroyo Guavir

Rio Cambai

Trs Lagoas. Vila Guarani ou


Gleba Guarani (atualmente)

Foz do Iguau
Rio Iguau, em frente as
Cataratas do Iguau.
Interior do Parque Nacional
do Iguau.

Antigo municpio
Norte: Rio Ocoy
de Cricima
Sul: Arroyo Jacutinga
hoje So Teresinha Leste: Estrada Velha Foz-Guara
de Itaipu
Oeste: Rio Paran

Alvorada
(antigamente)
Santa Teresinha
(antigamente)
prox a Foz

Alvorada
(antigamente)
Santa Teresinha
(atualmente)

Alvorada
(antigamente)
Santa Teresinha
(atualmente)

Alvorada
(antigamente
Santa Teresinha
(atualmente

Porto Britnia
Porto Mendes

Guarani
(1 ncleo)

11

70 famlias
antes da
ao de
expulso
pelo INCRA
32 famlias
resistem,
depois da
ao do

12

12

18

20

14

50

50

1 colonos; 2 U H Itaipu.A rea est


embaixo dgua (represa de Itaipu)

1 colonos; 2 U H Itaipu.A rea est


embaixo dgua (represa de Itaipu)

1 colonos; 2 U H Itaipu.A rea est


embaixo dgua (represa de Itaipu)

1 colonos; 2 U H Itaipu.A rea est


embaixo dgua (represa de Itaipu)

1 colonos; 2 U H Itaipu.A rea est


embaixo dgua (represa de Itaipu)

Colonos retirados do Parque Nacional


do Iguau, so instalados no local
pelo INCRA

1 Colonos: segundo depoimento


o branco invadiu
2 Parque Nacional do Iguau

1973
O INCRA invade ocupando parte do
Iniciam-se os
territrio, instalando nas terras colonos
trabalhos da
que haviam sido retirados do Parque
UH Itaipu.
Nacional do Iguau. Parte do G fogem
Boato de que para outras aldeias no Brasil e Paraguai.
as terras vo Os G que permanecem na parte restante do
ser
territrio, apresentam-se espremidos entre
inundadas
os colonos e o rio Paran, em pequena
com os G em
parte do territrio original.

1950

1950

1945 a 1950

1950

1914

1971

1943

317

MBoicy

Vitorace (no
foi tekoa mas
acampamento de
trabalho)

Quatro Pontes

Paraje

Sanga-Funda

Ipiranga

Tatu-Jupi

Pakov

Trs Irms

Santa Rosa

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

Santa Helena

Santa Helena

Corblia

Cu Azul

Alvorada
(antigamente)
Santa Teresinha
(atualmente

Foz do Iguau

Toledo

Marechal Rondon
Toledo

Santa Teresinha

Foz do Iguau

Rio So Francisco

Rio So Francisco

Rio MBoi-Picu e Rio Pakov

Rio Botu

Beira do Rio Paran

Rio Sanga-Funda (antigamente)


hoje Rio dos ndios

Rio Iguauzinho

Rio Quatro Pontes

Trs Lagoas

Rio MBoicy

14

10

14

28

19

16

28

20

1939/1940

1976
1982

1947

1 colonos; 2 U H Itaipu.

1 colonos; 2 U H Itaipu.
A rea est embaixo dgua
(represa de Itaipu)

Fazenda

Fazenda / Cidade

A rea est embaixo dgua


(represa de Itaipu)

1983
1939 at 1975

1 colonos; 2 U H Itaipu.

Fazenda

Fazenda

Fazenda / cidade

Acampamento de Trabalho dos Indgenas

Colonos, em seguida transforma-se


na cidade de Foz de Iguau
(Local onde o Bairro MBoicy)

A pequena parte restante do territrio


foi inundada pelo reservatrio da
Usina Hidreltica de Itaupu

1940/1950

1961

1961

1960

1968

1940

1982

19 famlias
resistem.
15

em seu
interior.
Outras
famlias
fogem para
outras
aldeias
no Br e Py

INCRA e
antes do
boato que
as terras
iriam ser
inundadas
pela Itaipu
Binacional.

318

Yv-Karet
(Mato
Queimado)

Mocoitadjy
(Dos Lapacho)
(Dois Ips)

Arroyo Leon

30

31

32

Cricima
(antigamente)
Santa Teresinha
(atualmente)

Cricima
(antigamente)
Santa Teresinha
(atualmente)

Quedas do Iguau
(antigamente)
Espigo Alto
(atualmente)

Toledo

Organizao: Maria Lucia Brant de Carvalho/2003

Jabuticaba

29

Rio ou Arroyo Leon

Rio Leon

Rio Mato Queimado


e Rio Macaco

Rio Verde (cabeceira)

88

22

1971

1970

1965

1951

1982

Fazenda

Colonos

Fazenda

Fazenda

A rea est embaixo dgua


(represa de Itaipu)

Figura 65. Mapa. Mapa de las parcialidades indgenas del Paraguay.


319

Figura 66. Mapa. Mapa dos Departamentos (estados) do Paraguai.


Fonte: Internet: Site do governo paraguaio. 2001.

320

321

Salto de Guara
Alto Paran

Hernandarias

Porto Salse

Aguara Yva

Rio Acaray-Guau
Alto Paran

Em frente Santa Helena


(Brasil). Entre Salto de
Guara e Santa Helena.

Vila Mbaracay
Rio Piquiri
Alto Paran

Vila Mbaracay
Guara Rio Piquiri

Rio Pir-Pit mais abaixo


prox. de Cidad Del Leste

Prox. ao Rio Tati-Yup


(afluente do Rio Piquiri)
e Rio Pir-Pit

Vila Mbaracay
Prox. ao Rio Tati-Yup
(afluente do Rio Piquiri)
e Rio Pir-Pit

Localidade
(Municpio/Estado)

Organizao: Maria Lucia Brant de Carvalho/2003.

Entre Guara e
Hernandarias

Ciudad Del Este


Alto Paran

Indarteku

Km 6
(Rio Piquiri)

Santa F
Alto Paran

Campo PirPit (Km 20)

Entre Guara e
Hernandarias
Alto Paran

Entre Santa F /
Hernandarias
Alto Paran

Kirit ou
Cristo Cu

Pikyry
(Km 14)
Maracadju
ou Karap

Departamento

Tekoa

20

16

18

130

40

60

Nmero

Colono ocupou parte, fazendeiro


outra parte e mais tarde Usina
(?) inundou

Colono ocupou parte (1960) e


mais tarde e UH de Itaipu
expulsou (1979).

Colono ocupou parte e mais tarde


UH de Itaipu inundou.

Colono ocupou parte. Mais tarde


UH de Itaipu inundou parte;
outra parte transformou-se em
Reserva Florestal da UH de Itaipu.

Colono ocupou parte e mais


tarde Usina Acaray inundou.

Colono ocupou parte, Fbrica


de Palmito ocupou parte e mais
tarde UH de Itaipu inundou.

Colono ocupou parte e mais


tarde UH de Itaipu inundou
(ambas no Paraguai);
e para Ocoy (Brasil).

Invadido por
de famlias

Famlias deslocaram-se para


Jukyry (maior parte) e
Arroyo-Guau (ambas
no Paraguai)

Famlias deslocaram-se para


Kirit-Novo e Arroyo-Guau
(ambas no Paraguai)

Famlias deslocaram-se para


Arroyo-Guau (Paraguai)

Famlias deslocaram-se para


Kirit-Novo e Arroyo-Guau
(ambas no Paraguai)

Famlias deslocaram-se para


Acaray-mi; Kirit-Novo
(ambas no Paraguai)

Famlias deslocaram-se para


Acaray-mi; Kirit-Novo

Observaes
de Famlias

Tabela 4.2. 7 Terras Indgenas Guarani recentemente invadidas no sculo XX no Paraguai (populaes das aldeias que mais se relacionavam
e/ou relacionam com os grupos familiares do Ocoy, localizados prximos a regio sudoeste do Paran no Brasil).

Colono referido nas Tabelas anteriores no entendimento dos Guarani todo representante da sociedade envolvente, portanto, muitas vezes eles no sabem dizer exatamente se a invaso se deu em funo do interesse particular do colono ou se este mesmo pressuposto colono
agia em funo do poder estatal.
Pela descrio dos Guarani as 32 aldeias foram invadidas pelos seguintes membros da sociedade nacional:
11 (onze) pela invaso de fazendeiros;
2 (duas) pela invaso de fazendeiros, que em seguida transforma-se em cidade;
3 (trs) pelo transbordamento de cidades;
2 (duas) pela ao de colonos;
1 (uma) pela ao de colonos que em seguida transforma-se em cidade;
2 (duas) pela ao de colonos que caracterizaram como sendo a invaso dos brancos,
se instalando no local o Parque Nacional do Iguau;
1 (uma) pela ao do INCRA para instalao de colonos que haviam sido retirados do
Parque Nacional do Iguau;
1 (uma) pela ao do INCRA para instalao de colonos que haviam sido retirados do
Parque Nacional do Iguau; mais tarde seguida da inundao pelo reservatrio da Usina Hidreltrica de Itaipu;
7 (sete) pela ao de colonos, seguida da ocupao pelo reservatrio da Usina Hidreltrica de Itaipu;
1 (uma) pela ao de fazendeiro seguida da ocupao pelo reservatrio da Usina Hidreltrica de Itaipu;
1 (uma) se caracterizava como acampamento de trabalho dos indgenas na fazenda
Vitorace.
Em todas elas o Governo Federal tinha a obrigao legal de defender o territrio indgena.
Em 13 (treze) delas foram ocupadas em razo dos interesses do prprio Governo Federal a ttulo
de instalao dos dois Grandes Projetos, sem que houvessem as devidas compensaes em 12
(doze) delas. Em apenas 1 (uma) o Ocoy-Jacutinga, apesar de haver compensao, foi realizada
de forma inadequada e irreal como veremos adiante.
Vejamos a seguir, a dimenso territorial da ocupao Guarani que foram pesquisadas arqueologicamente no espao que veio a se tornar o reservatrio da Usina Hidreltrica de Itaipu.

322

De 1975 a 1983 foram desenvolvidas pelo Prof. Dr. Igor Chmyz/ CEPA/UFPR19 pesquisas
arqueolgicas nas margens brasileiras do rio Paran, as quais seriam atingidas pelo reservatrio
da Usina Hidreltrica de Itaipu. O reservatrio veio a ocupar uma rea de 835 Km2 do lado
brasileiro. Atravs do Projeto Arqueolgico Itaipu foram descobertos e trabalhados 237 stios
arqueolgicos, dos quais 89 eram pr-cermicos e 148 cermicos. O estudo permitiu a
reconstituio das etapas de ocupao humana na rea, abrangendo um perodo compreendido
entre 6000 A. C. e 1920 D. C. Quanto aos stios pr-cermicos, foram agrupados nas fases
Vinitu, Piraju, Ipacara e Tatu; no foram avaliadas ainda h quais tradies culturais pertencem.
Quanto aos cermicos, integraram as fases Itacor, Ibiraj, Sarandi, Icarama, Cantu, Pacit e
Assuna. Destes stios cermicos, 116 pertencem a tradio Tupiguarani, ou seja, 78,37% das
amostras, conforme classificao arqueolgica.
Fase Itacor: Fase da sub-tradio Pintada Tupiguarani representada por 42 stios em toda rea,
mas de forma concentrada nas suas pores superiores e medianas.(...) Os caadores-coletoreshorticultores desta fase ter-se-iam movimentado no sentido norte-sul, no trecho pesquisado do rio
Paran. Existe uma datao de A. D. 1250 + 55 para um de seus stios.
Fase Ibiraj: Fase da tradio Corrugada Tupiguarani representada por 36 stios, sendo mais
expressiva nas pores inferiores da rea de Itaipu. (...) a seriao das colees cermicas indica a
movimentao dos integrantes da fase no sentido norte-sul da rea pesquisada. Muitos dos seus
stios foram datados, cobrindo um perodo que vai de A. D. 1190 + 40 a A . D. 1696 + 80.
Fase Sarandi: Os 15 stios desta fase da tradio Escovada Tupiguarani limitaram-se s pores
medianas e inferiores da rea estudada. (...) H indcios de que esta fase tenha se dispersado do sul
para o norte na calha do rio Paran. Dataes situam-na entre A. D. 1300 + 40 e A. D. 1805 + 70.
Outros stios pertencentes tradio Tupiguarani, por apresentarem caractersticas prprias, no
foram includos nas fases relacionadas acima, como o PR TO 62, encontrado no extremo norte da
rea. Pertence subtradio Pintada da fase Condor que foi estabelecida no mdio Iva, e poderia
representar uma extenso desta no rio Paran. A fase Condor possui dataes que vo de A .D. 885
+ 150 at A . D. 1410 + 60.
O stio PR FI 82, localizado prximo a Foz do Iguau, e o PR FO 24, ao lado de Guair, apresentam
fortes indcios de contato com os espanhis que atuaram na rea no sculo XVI e XVII. A estrutura
dos stios tipicamente indgena porm entre seus objetos aparecem alguns modificados (peas
metlicas) devido a presena espanhola.

19

Reproduziremos aqui informaes apresentadas pelo Prof. Chmyz, no 2 Seminrio da Itaipu Binacional sobre
Meio-Ambiente, realizado em Foz do Iguau em 1987, nos limitando as referncias citadas apenas da Tradio
Tupi-Guarani.
323

Um dos stios deve corresponder a vila de Ontiveiros, fundada em 1554 por Garcia Rodrigues de
Vergara. Essa vila foi estabelecida sobre uma aldeia indgena Guarani denominada Canidey.
Igualmente apresentando indcios de contato com o europeu, mais trs stios da tradio Tupiguarani
foram registrados ao longo do rio Oco. Est relacionada s redues que os jesutas fundaram no
Paran a partir de 1610.
Nas proximidades do extremo sul da rea de Itaipu existem duas referncias histricas sobre redues jesuticas: a de Santa Maria, fundada em 1626 ao lado das Cataratas do rio Iguau e a de
Nossa Senhora da Natividade do Acara, estabelecida em 1619 na margem direita do rio Paran, no
Paraguai, nas imediaes do rio Acaray, todas as duas Tupiguarani.
Ainda ligado ao movimento espanhol dos sculos XVI e XVII, est o stio PR FO 42 ao lado do
porto de travessia fluvial de Guara. Este local no foi atingido pelo reservatrio de Itaipu e
formado por dois muros paralelos com mais de 200 m de extenso, com base larga e que atingem 1
m de altura. Tais estruturas seriam uma fortificao que eles teriam erigido para impedir a passagem dos ndios guarani e jesutas que, em 1631, fugindo dos ataques dos bandeirantes s
redues de Santo Incio Menor e de Nossa Senhora de Loreto no rio Paranapanema, haviam
navegado at a altura dos Saltos de Sete Quedas. Neste ponto teriam desembarcado e tentado prosseguir viagem por terra, sendo bloqueados pelos espanhis. Numericamente superiores, os ndios
acabaram forando a passagem. Informaes histricas existem sobre uma fortificao espanhola
coincidindo com a localizao do stio PR FO 42.
Tambm foi possvel detectar a intruso de traos da fase Cantu em stios da fase Itacor, Ibiraj e
Sarandi, da tradio Tupiguarani, inferindo contemporaneidade.
O stio cermico PR FI 145: os ndios Guayaki, tidos como pertencentes famlia lingustica TupiGuarani e que foram observados no comeo deste sculo (XX) nas proximidades da margem
direita do rio Paran, no Paraguai, produziam uma cermica comparvel a do stio PR FI 145,
embora parea que essa prtica seja recente.
Fase Assuna: Os oito stios dessa fase foram descobertos na metade inferior da rea pesquisada e
pertencem a tradio Neobrasileira. Mostra a fuso de tecnologias indgenas e portuguesa; se percebe nesta fase, a incidncia de grande parte dos traos diagnsticos da fase Sarandi, da subtradio
Escovada Tupiguarani. Cronologicamente esta fase pode ser situada entre a metade do sculo XIX
at as primeiras dcadas da atual (sec. XX), quando a regio sofreu profundas mudanas sociais e
econmicas. No momento da fundao da Colnia Militar de Foz do Iguau em 1889 havia na
margem esquerda do rio Paran, at 27 Km ao norte de sua confluncia com o rio Iguau, habitantes
brasileiros, indgenas (guarani) e estrangeiros.
No municpio de Guaira, em uma rea florestada e reservada para a instalao de um estaleiro,
foram encontradas peas cermicas, onde revelou-se vrios stios : um pr-cermico da fase Vinitu
324

e trs cermicos pertencentes a tradio Tupiguarani. As escavaes revelaram caractersticas da


estrutura habitacional da antiga aldeia indgena, alm de peas sseas bem conservadas. Entre estas
destacam-se anzis, artefatos at agora no registrados em nenhum stio arqueolgico Tupiguarani
no territrio nacional. A outra rea que est recebendo ateno a do futuro Centro Nutico e
Recreativo do Guaira. Nela foram localizados trs stios, dois pertencentes tradio Tupiguarani.

Essas pesquisas demonstram a forte e vasta imemorialidade da ocupao Guarani na regio,


sendo comprovada por ns tambm, a ocupao indgena at a instalao dos Grandes Projetos,
portanto, inegvel seus direitos fundirios sobre estas terras.
Quanto s terras indgenas Guarani invadidas no Paraguai que estavam localizadas prximas
a regio sudoeste do Paran/ Brasil, as quais eram pertencentes s populaes que viviam em
aldeias que mais se relacionavam/relacionam com os grupos familiares do Ocoy, estes perderam
suas terras pelas seguintes razes:
5 (cinco) aldeias colonos invadiram parte e em seguida houve ocupao pelo reservatrio
da Usina Hidreltrica de Itaipu;
1 (uma) aldeia colono invadiu parte e em seguida houve ocupao pelo reservatrio da
Usina Hidreltrica de Acaray:
1 (uma) colono invadiu parte, fazendeiro invadiu outra parte e em seguida houve ocupao pelo reservatrio da Usina Hidreltrica de ... (gravao ininteligvel).
Portanto, no Paraguai a histria se repete, todas as aldeias foram perdidas em nome da
instalao de projetos governamentais, sem que os direitos indgenas fossem considerados.
Dos quadros apresentados anteriormente podemos concluir que somente na faixa sudoeste
paranaense haviam 32 aldeias Av-Guarani, as quais foram extintas entre as dcadas de 40 e 80
do sculo XX. Elas desapareceram por meio de invases, que segundo relato dos indgenas, cada
uma das aldeias foi invadida de forma a tomarem parte ou todo do territrio indgena. Apesar da
existncia de legislao que protegia o direito terra dos indgenas, as terras originais no foram
reconhecidas, para que ento se procedesse a remoo dessas populaes, garantindo o direito
delas terra de igual dimenso e ambientalmente semelhante.
Essas populaes foram obrigadas a ocupar outras aldeias, tanto no Paraguai quanto em
outras terras Guarani em solo brasileiro, afastadas da fronteira. Tambm foram obrigadas a ocupar terras de outra etnia (Kaingang) no Brasil. Esse processo ocasionou a diminuio em grande
proporo, do conjunto das terras habitadas pelos Guarani, havendo no oeste paranaense um
verdadeiro processo de desterritorializao da populao indgena.
325

Os 39 aldeamentos (Br e Py) descritos, localizavam-se regionalmente nas cercanias do prprio atual Ocoy. Eram formados por parentelas prximas ou mesmo eram parte da prpria
populao do atual Ocoy, que foram se deslocando na medida em que suas terras eram invadidas. Como veremos a seguir, ao longo deste perodo (1940 a 1982) muitas das famlias destas
aldeias deslocaram-se para o Ocoy-Jacutinga, um dos ltimos redutos a ser invadido, porque
mais afastado da rea de interesse maior (Foz do Iguau), como foi relatado pelos habitantes do
Ocoy. Ao ser invadido definitivamente o Ocoy-Jacutinga em 1982, parte das famlias foram
reassentadas no Ocoy.
Por todo o exposto pode-se concluir que:
De 1500 a 1940 apesar das presses da sociedade envolvente, fundamentalmente no decorrer do perodo colonial (sculo XVI e XVII), os Guarani por fim resistiram em seu territrio,
voltando a habit-lo de forma extensiva, dada a presena dos 32 aldeamentos no decorrer do
sculo XX, quando demonstrou-se que eles haviam reocupado grande parte do oeste e sudoeste
paranaense, conforme informaes apresentadas.
De 1940 a 1982 foram novamente esbulhados de forma extensiva de seu territrio tradicional,
perodo em que se instalaram os Grandes Projetos estatais na regio, apesar de haver clara legislao que defendia os direitos indgenas ao territrio. Assim a perda real de territrio por parte dos
Guarani contemporneos, ocorre em termos histricos recentemente, em pleno sculo XX.
Desta forma a extensiva presena indgena Guarani nessa regio indiscutvel. Aparecem
documentados em inmeros relatos histricos, arqueolgicos e etnogrficos, ocupando extenso
espao geogrfico desde o sculo I Depois de Cristo, atravessando os perodos pr-colonial, colonial, imperial e republicano, atestando a presena dos mesmos contemporaneamente no sculo XX.
Pode-se concluir que esses inmeros registros confirmam a imemorialidade da ocupao
Guarani na regio localizada na Trplice Fronteira, entre o Brasil, Paraguai e Argentina.
Portanto, os Guarani so os povos autctones do lugar. Assim eles obtm o direito consuetudinrio, de obter a posse dos territrios que ocupavam/ocupam, por serem, justamente, os
povos originrios do lugar. Este direito assegurado independentemente de estar ou no demarcada
a aldeia, conforme o Estatuto do ndio, Lei Federal n. 6001 de 1973, Artigo 25, j citado.
Complementarmente importante lembrar o que o ex-presidente da FUNAI, o advogado Jlio
Gaiger, afirma:
Os direitos indgenas sobre suas terras, porm, no dependem da demarcao. A demarcao
providncia administrativa que visa identificar com maior preciso as terras indgenas, mas no tem
326

o condo de constituir ou desconstituir direitos. O preceito constitucional de maior importncia


sobre as terras tradicionalmente ocupadas pelos ndios, todavia, o que reconhece que o direito dos
ndios sobre eles originrio (artigo 231 caput).(GAIGER:1989).

o caso de todas essas aldeias, elas muito provavelmente no estavam demarcadas. Vejamos a seguir como se deram os esbulhos das aldeias nas quais a maioria da populao Guarani do
Ocoy eram provenientes.

4.4. As formas pelas quais se deram os esbulhos das terras de onde os Guarani do Ocoy so
provenientes, Aldeias: Guarani (dcada de 40), So Joo Velho (dcada de 60), Colnia-Guarani (dcada de 70), e Ocoy-Jacutinga (dcada de 70 e 80)
A parte aqui descrita refere-se histria recente dos anos 40 a 1982. Como se utilizssemos de
uma lente de aumento, demonstraremos de que forma ocorreram os processos de esbulho das
terras de quatro aldeias, as quais partes de suas populaes eram parentelas compostas pelos ascendentes e pelos prprios formadores do atual contingente populacional da Terra Indgena Av-Guarani
do Ocoy. Dessa forma descreveremos sua origem territorial e populacional, verificando como se
deu a perda dos territrios habitados pela maioria desta populao Guarani, que hoje vive no Ocoy.
A pesquisa foi realizada por meio de levantamentos etnogrficos junto a alguns informantes
Guarani do Ocoy, associando a histria narrada documentao oficial disponvel, contida no
processo n 1053/1976, referente a prpria Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy. O material
proveniente do Centro de Documentao/CEDOC da FUNAI, em Braslia. Neste acervo, foram
levantados os materiais produzidos institucionalmente respeito do agrupamento, pelos seguintes rgos governamentais: FUNAI, INCRA, Itaipu Binacional e IBDF/IBAMA, os quais durante 30 anos trocaram informaes a respeito desses agrupamentos Guarani. Foram acessados
tambm materiais de pesquisa arqueolgica do CEPA/UFPR e outros de Organizaes No Governamentais, os quais participaram dos processos vividos junto aos ndios, poca.
Estas aldeias estavam localizadas antes das invases ocorridas no sculo XX, na mesoregio
geogrfica 105 Oeste (Figura 45. Mapa. Estado do Paran. Mesorregies Geogrficas: Ipardes
2005). Duas delas, Aldeia Guarani e Aldeia So Joo Velho (CD-Figura 64. Mapa. Identificao de 32 aldeias Guarani desaparecidas no oeste paranaense...: aldeias n 11 e 10), estavam
em reas contguas, s margens do rio Iguau, prximo as Cataratas do Iguau; a terceira aldeia,
327

Colnia-Guarani (CD-Figura 64: aldeia n 12) localizava-se margem esquerda do rio Paran,
na periferia da atual cidade de Foz do Iguau; a quarta aldeia, Ocoy-Jacutinga (CD-Figura
64: aldeia n 18) localizava-se tambm margem esquerda do rio Paran, em local mais distante
de Foz do Iguau.
A Figura 60, mapa do sculo XIX (Ambrosetti:1895), demonstra achados arqueolgicos sobre a presena Kaingu-Guarani nessa mesma regio, onde viviam ainda no sculo XX tambm as
populaes das quatro aldeias, Guarani, So Joo Velho, Colnia-Guarani e Ocoy-Jacutinga.
Os Guarani pertencentes essas quatro aldeias, estavam situados em rota secundria, vertical em relao ao caminho principal do Peabiru (CD-Figura 51. Mapa de Chmyz). Especificamente esta rota se comunicava com aldeias Guarani de norte a sul, desde o rio Tiet (SP), passando pelos rios Peixe, Paranapanema (divisa SP/PR), Iva, Piquiri, Iguau (regies dos quatro
ltimos rios que compreendem a rea onde se estabeleceram as Redues Jesuticas do Guair);
e continuando na rota do Peabiru em direo sul, atravessando o rio Uruguai, encontrava ao
final, o local onde foi estabelecida a Reduo Jesutica de Santa Teresa no Tape (RGS).
Vejamos atualmente quem as ocupa, quem foram os responsveis pelo esbulho e em
que poca:
Aldeia Guarani e Aldeia So Joo Velho; localizadas em rea atualmente ocupada por
Unidade de Conservao, o Parque Nacional do Iguau, administrado pelo IBDF, sucedido
hoje pelo IBAMA. Foram esbulhados da Aldeia Guarani, segundo depoimento de indgena por
invaso de brancos por meio de massacre em 1943. Considerando que o parque foi criado em
1939 e que justamente a rea habitada pelos Guarani era a rea de maior interesse do IBDF (antecessor do IBAMA), pois constitua-se do prprio local das Cataratas do Iguau, e que ainda, o
Parque em torno das Cataratas foi criado nesta data em uma extenso inicial de 1.008 hectares, tudo
leva a crer que foram os prprios responsveis pelo Parque, ou seja, os funcionrios do Governo
Federal, os autores da expulso atravs de massacre dos indgenas; em 1962 so expulsos novamente por invaso de brancos por meio de expulso da Aldeia So Joo Velho, segundo relatos
dos indgenas, esta aldeia se localizava logo atrs da Aldeia principal a Aldeia Guarani.
Aldeia Colnia Guarani; localizada na antiga regio de Trs Lagoas, hoje Santa Teresinha,
subrbio/bairro perifrico de Foz do Iguau. As terras dessa aldeia foram invadidas em 1971 por
representantes do INCRA, que armados, expulsaram do local, os Guarani. Foram reassentados
nesse local pelo INCRA, colonos que haviam sido obrigados a se retirar da rea do Parque
Nacional do Iguau (os parques brasileiros so de uso indireto). Assim novamente a invaso
ocorreu pelo prprio Governo Federal, em razo de interesses indiretos do mesmo Parque.
328

Aldeia do Ocoy-Jacutinga; As terras dessa aldeia foram invadidas em dois momentos,


em 1973 e 1982. Em 1973 parte das terras dessa aldeia foram invadidas novamente por representantes do INCRA, armados, nos quais expulsaram os Guarani, sendo no seu lugar, ali reassentados
colonos que haviam sido obrigados a se retirar tambm da rea do Parque Nacional do Iguau. A
parte restante do territrio, onde os Guarani ficaram reduzidos, entre o rio Paran e os colonos
que ocuparam suas terras, foi mais tarde coberta pelas guas do reservatrio da Usina Hidreltrica de Itaipu em 1982; assim novamente os responsveis pela invaso, foram s instituies do
Governo Federal, obviamente pelos interesses do mesmo Parque e Hidreltrica.
Os quatro casos mencionados contaram com a omisso do SPI e depois da FUNAI, rgos
de governo encarregados da defesa dos direitos de seus tutelados, os povos indgenas. Vejamos
caso a caso como ocorreram:
Aldeia Guarani e Aldeia So Joo Velho; H indivduos vivos no Ocoy, que viveram
nestas aldeias, sendo todos hoje idosos. Dona Narcisa, uma senhora de 83 anos (2007) que vive
no Ocoy20. O depoimento dela traz informaes histricas importantes, referente ocupao
tradicional deste territrio pela populao Av-Guarani. Pelo depoimento pode-se verificar tambm um misto de razes (indgena e fundamentalmente governamental) para a mobilidade espacial das famlias Guarani sobre o territrio.
A seguir o depoimento da Senhora Narcisa Tacua Catu de Almeida, sendo solicitado a ela
que no seu relato tentasse lembrar os locais e datas por onde passou:

Nasci no Ocoy-Jacutinga em 1924. Fui mora na Aldeia Guarani em 1934. Morei ali at 1943.
Morava umas 50 famlia na aldeia Guarani, perto do Rio Iguau, l onde hoje o Parque Nacional do Iguau. Afirma que na dcada de 1940, houve um massacre, que ela e sua famlia assistiram
escondidos, emocionada, descreve: (...) guerra com os ndio para tira os Guarani da terra: Eu vi,
eu vi, mataram tudo! Jogavam os ndios nas Catarata, abriam a barriga com faco e jogava
depois nas Catarata (do Iguau). Enquanto falava, demonstrava com as mos, o corte a faco que
era feito, do baixo ventre ao corao. Indagada do porque o corte dessa forma, ela afirma: era para
o corpo no boi, pra afunda! O cacique da aldeia Guarani (Tve) e a mulher dele (Aispis) foram
tudo morto, e jogado nas Catarata. Nesse massacre, tinha quatro padre: dois era amigo dos ndio
e dois que era contra os ndio, um de cada lado, que era irmos, brigaram muito e se mataram
ali. A Catarata cemitrio Guarani.

20

Alguns anos atrs cerca de 2 ou 3 os Guarani me ligaram para informar que ela havia falecido.
329

Em 1944 fui mora na aldeia So Joo Velho. Moravam umas 40 famlia na aldeia So Joo Velho,
perto da antiga Usina (Hidreltrica) So Joo (hoje desativada), perto do Rio So Joo. Eu morei
l de 1944 a 1962. Depois tivemo que sa de l tambm, os branco expulsou os Av-Guarani. Tem
o cemitrio l, minha sogra, Siriaka Coronel Martinez, foi enterrada ali.
Em 1962 fui mora na aldeia Colnia Guarani. Os branco do INCRA expulsou os Guarani dali
tambm. Em 1967 nasceu Laureano (seu filho). Em 1981 voltei a mora no Ocoy-Jacutinga. Quando
inundaram o Ocoy-Jacutinga, depois vim mora aqui na aldeia do Ocoy, isso foi no ano de 1982.

Apesar de idosa, ainda pretende ir residir em outra aldeia, ela afirma: quero vive num lugar
mais tranquilo... .

Figura 67. Foto. Homenagem a Dona Narcisa Tacua Catu de Almeida


(in memoriam).
Autora: Maria Lucia Brant de Carvalho. 2001.
330

O que se passou na Aldeia Guarani, a respeito do massacre, ela conta que havia ido com a
famlia para o mato e na volta para a aldeia viram de certa distancia o que estava acontecendo.
Sua famlia ficou escondida no mato, assim protegida, mas vendo o que ocorria. Ela informa
que a Aldeia So Joo Velho ficava atrs da Aldeia Guarani, e esta ltima localizava-se em frente
as Cataratas do Iguau.
O depoimento de Dona Narcisa, comprova a evidente habitao Guarani em alguns locais
da regio de tradicional ocupao da etnia, e ainda, suas vrias e obrigatrias retiradas. Somente
quando ela se transferiu do lugar onde nasceu, foi por motivao interna prpria (mudana das
famlias de uma aldeia para outra), todas as outras mudanas espaciais foram realizadas atravs
de coibio e esbulho pelo prprio Governo Federal, pontuando, em 1943 foram expulsos por
meio de massacre da Aldeia Guarani; e em 1962 foram expulsos por meio de coibio da Aldeia
So Joo Velho.
Durante esse depoimento esta senhora solicitou a ns que gostaria de visitar esses locais
onde existiam as antigas aldeias. Ao providenciar transporte para a finalidade, quando chegamos
entrada do referido Parque, fomos obrigados a utilizar o transporte interno do mesmo, o nibus
circular. Adiantamos a ela que no sabamos se conseguiramos ir at os locais onde estavam as
aldeias, j que as visitas internas so dessa forma, guiadas por caminhos pr-estabelecidos pelo
Parque. Quando chegamos as Cataratas, saltamos ali mesmo. Ao indagar a ela qual a direo das
aldeias, ela apontou para o Hotel de luxo existente em frente s Cataratas e afirmou: aqui
mesmo. Aqui era a Aldeia Guarani. Nesse momento da visita Dona Narcisa permaneceu um
longo tempo olhando para o local, muito constrita, sria e calada. Um senhor Guarani que tambm acompanhava a visita e tambm foi antigo morador da atual UC, revelou sua tristeza ao
visitar a referida Unidade de Conservao: Os branco usa a terra (da UC) para brincar, passear
e ganhar dinheiro, enquanto que ns precisamo da terra para viver....
Dessa forma esses Guarani do Ocoy, eram os prprios, os antigos habitantes das
Cataratas do Iguau21!
Assim a atual Unidade de Conservao administrada pelo IBAMA, Parque Nacional do
Iguau local tradicional, habitado imemorialmente pelos Guarani. Como vimos anteriormente,
vrios fatos comprovam a presena desses ndios nesse mesmo local, ao longo dos 500 anos de
colonizao, a saber: Cabeza de Vaca se deparou com eles quando chegou s Cataratas do Iguau
(sculo XVI); o arquelogo Chmyz identificou a Reduo de Santa Maria fundada nas proxi21

Em guarani Iguau expressa gua Grande.


331

midades do denominado a poca de Saltos de Santa Maria no rio Iguau (CD-Figura 51 de


Chmyz, quadrado n 6), ou seja, nas prprias Cataratas do Iguau, resgatando relatos jesuticos
em que informavam que nesta Reduo habitavam 600 famlias Guarani, em 1628; Os Caingu,
ou tambm denominados Kaiu e Kaingu, so identificados pelo cronista da fundao da Colnia Militar Jose Maria Brito em 1889 nas proximidades desse local, assim como o arquelogo
Ambrosetti realiza o mesmo, entre 1892 e 1894, assinalando os Kaingu em toda regio pertencente a estas quatro aldeias aqui citadas (Figura 60); Nimuendaj os identifica nesse local em seu
mapa de 1944 (CD-Figura 61); por fim, este levantamento etnogrfico realizado por ns (a entrevista e a visita a rea com Dona Narcisa e os levantamentos antes realizados com outros informantes Guarani), demonstra o mesmo, sendo esse local atualmente localizado no interior do
Parque Nacional do Iguau, habitado pela ltima vez na Aldeia Guarani at o ano de 1943 e na
Aldeia So Joo Velho at o ano de 1962. (CD-Figura 64).
Portanto, no se trata de apenas uma longnqua antiguidade a presena indgena Guarani
na rea administrada pelo IBAMA. Ao contrrio do que a mdia dominante na regio veicula os
Guarani s foram definitivamente expulsos da Unidade de Conservao recentemente, no sculo
XX. Nesse sentido vejamos como duas publicaes referentes ao plo turstico das Cataratas do
Iguau, relatam para o grande pblico a presena indgena na regio:
O primeiro texto contido no Resumo Executivo do Plano de Manejo do Parque Nacional
do Iguau elaborado e publicado pelo IBAMA/MMA (2000), assim se refere na parte sobre o
Histrico (p. 8), quanto a presena dos Guarani na rea:
Os primeiros registros histricos da existncia da regio do Iguau datam do sculo XVI, com as
expedies exploratrias realizadas pelos colonizadores espanhis na Bacia do Prata.
Alvar Nuez Cabeza de Vaca foi o primeiro a chegar as Cataratas do Iguau, em 1547. Mais tarde
o local foi cenrio das misses jesuticas espanholas, que tentavam catequizar os ndios Tupi-Guarani,
e das incurses bandeirantes, para reconhecimento da regio.
Nos sculos seguintes, a regio tornou-se alvo de disputa entre espanhis e portugueses. Todas as
tentativas de domnio fracassaram, no entanto, por causa da presena de populaes indgenas do
ramo J, que demonstraram forte resistncia ao assdio dos colonizadores.
A colonizao da rea s se tornou possvel pouco antes da Proclamao da Repblica. O povoamento foi motivado pela atividade comercial ligada extrao da erva-mate Ilex paraguaiensis e de
madeira, ento abundantes na regio.
Em 1916, Santos Dumont, em visita s Cataratas, ficou impressionado com a beleza cnica do lugar
e sugeriu que as terras da margem direita do Iguau se tornassem de domnio pblico. Trs anos
depois, a rea foi declarada de utilidade pblica pelo governo do estado do Paran.
332

A extenso territorial originalmente decretada, de 1008 ha, sofreu vrios acrscimos e tornou-se
objeto de inmeras demandas judiciais, por causa dos problemas fundirios gerados. Em 1930, foi
doado ao Governo Federal, que a transformou em Parque Nacional em 1939. (PNI: 2000:8)

Assim a presena Guarani por este texto ficou limitada ao sculo XVI, quando ela se d na
verdade at o sculo XX. Objetiva dar a entender que ocorreu uma sequncia linear de substituio e eliminao de povos em passado muito antigo, quando na verdade, a histria mais dinmica, complexa e mais recente do que apresentado por este trabalho.
Uma segunda publicao denominada Iguau Cataratas/Falls Brasil de Werner Zotz (2000),
voltada para finalidade turstica, editada em colaborao conjunta do IBAMA, Paran Turismo, Iguassu Convention & Visitors Bureau, Itaipu Binacional e Cataratas do Iguau, a
presena Guarani assim referida:
Uma Histria de ndios: H muito, muito tempo, quando apenas os ndios perambulavam pelo novo
mundo, ento ainda desconhecido, esta regio era habitada por povos guaranis e caingangues. (ZOTZ:
2000:11)
Um Pouco de Histria. Os primeiros europeus a palmilharem estas terras faziam parte de uma
expedio que buscava aumentar os domnios espanhis na Amrica do Sul. Liderados por Alvar
Nues Cabeza de Vaca, saram do litoral de Santa Catarina, cruzaram o territrio paranaense para,
finalmente, chegarem a regio do Iguau, em fevereiro de 1542.
Em 1609, bandeirantes paulistas tentam colocar a regio sob o domnio de Portugal. As fronteiras
definitivas s foram estabelecidas em 1750, com a assinatura do Tratado de Madrid, entre Portugal
e Espanha, confirmando o domnio portugus sobre a regio.
Nos sculos XVII e XVIII, os missionrios da Companhia de Jesus organizaram diversas povoaes
guaranis, em moldes semelhantes s redues jesuticas mais famosas do Rio Grande do Sul e da
Argentina.
Em 1917, Iguassu passa a comarca. No ano seguinte, recebe o nome de municpio de Foz do Iguau.
(ZOTZ: 2000:13)

Assim a histria aqui contada limita-se a atuao dos povos ibricos, seja ele explorador,
jesuta ou bandeirante, quando toda a ao dava-se em solo habitado pelos Guarani, neles participando como ativos atores sociais. Apesar de citar a presena dos Guarani, quando o faz, limitase a uma longnqua presena, omitindo a informao quanto as Misses Jesuticas ali estabelecidas
do Guair, e especificamente nesse local, sobre a reduo de Santa Maria. Omite ainda a pre333

sena dos mesmos nas Cataratas, terras tradicionais dessa populao at o sculo XX, quando os
representantes desse mesmo parque ali se estabeleceram, expulsando dessa forma os Guarani.
Vejamos os resultados obtidos pelas pesquisas arqueolgicas realizadas na rea do Parque
Nacional do Iguau pelo CEPA/UFPR. Neste parte nos limitaremos a reproduzir os trabalhos
dessa Universidade com algumas observaes nossas.
Em 1969 o Centro de Estudos e Pesquisas Arqueolgicas/CEPA/UFPR j havia identificado
um stio arqueolgico de tradio Tupiguarani no interior do Parque Nacional do Iguau/
PNI. Convidado pelo IBAMA para participar das discusses sobre o Plano de Manejo do PNI, o
CEPA, em 1997, inicia novo trabalho arqueolgico junto ao Parque22. Chmyz relata:

A pesquisa, programada para restritos 15 dias (dezembro de 1997), previa enfoques amostrais em
trs espaos daquela Unidade de Conservao: o primeiro na margem direita do rio Iguau, nas
proximidades das Cataratas; outro ao longo da estrada do Colono e o ltimo junto aos formadores
do rio Floriano.(CHMYZ: 1999:43)

Chmyz em seguida descreve que o incio da pesquisa foi pelo menos duas vezes postergado;
quando finalmente, inicia-se a pesquisa, junto as Cataratas do Iguau, em seguida os trabalhos
so interrompidos. As duas propostas seguintes de pesquisa, j previstas, sofrem alteraes em
sua programao original. Somente em abril/98, na tentativa de se dar sequncia aos trabalhos,
durante 13 dias apenas, foi permitido a pesquisa, porm, em outra regio, na fronteira com o
meio externo, na divisa seca do Parque, do rio Represinha at o rio Benjamin Constant. As reas
previstas anteriormente no puderam ser pesquisadas. Desta forma, pontuada por idas e vindas,
interrupes e censura de reas, foi realizada em curto perodo de tempo pesquisa arqueolgica
no interior, e, nos limites externos do Parque Nacional do Iguau. Foram identificados 28 stios
arqueolgicos (CD-Figura 68). Novamente foram paralisadas as pesquisas, agora laboratoriais.
Foram retomadas somente em outubro de 1998, quando ento retomado o relatrio tcnico, o
qual consultamos.

22

I. Chmyz. Relatrio Tcnico sobre Arqueologia e a Etno-Histria da rea do Parque Nacional do Iguau/
CEPA/UFPR, Curitiba: 1999. 81p.
334

CD-Figura 68. Mapa. Indcios arqueolgicos localizados na rea do PNI.


Fonte: I. Chmyz. Relatrio Tcnico sobre Arqueologia e a Etno-Histria da rea do Parque Nacional do Iguau/
CEPA/UFPR, Curitiba: 1999, p. 46.

Neste trabalho intitulado Relatrio Tcnico sobre Arqueologia e a Etno-Histria da rea do


Parque Nacional do Iguau/CEPA/UFPR, Curitiba, 1999, Chmyz relata:

As prospeces foram realizadas em dois curtos perodos, no primeiro semestre de 1998 (...). O
projeto previa trs enfoques: um na margem direita do rio Iguau, nas proximidades das Cataratas,
outro ao longo da estrada do Colono e o ltimo junto as formadores do rio Floriano. O primeiro
trecho foi acessado atravs das trilhas existentes e pelo rio principal. Na mata foram abertas picadas
acompanhando cursos fluviais. Alm da visualizao superficial do terreno pequenos cortes-experimentais foram praticados espaadamente para a localizao de traos arqueolgicos. Na margem do
rio Iguau situada entre as corredeiras da Irene e a foz da Sanga Boqueiro, as picadas foram
intensificadas para o interior, procura de elementos relacionados reduo de Santa Maria. Nesse
335

trecho, na cartografia jesutica do sculo XVII, est assinalada S. Maria. Tal referncia poderia
ser apenas alusiva s Cataratas, assim como ao Salto Grande, que foi destacado no mesmo mapa,
no rio Paran. A diferena entre as nominaes a cruz acompanhando de Santa Maria, conveno
presente nas demais redues marcadas no mapa jesutico. Vrios dias foram empregados nessa
procura e, as picadas abertas, muito difceis e vagarosas, no foram suficientes para se vasculhar
todo espao pretendido. As possveis runas da reduo de Santa Maria23 no foram encontradas.
Na sequncia, as pesquisas sofreram alteraes quanto programao original. (CHMYZ: 1999:44).

Apesar dos atropelos e falta de tempo hbil para os procedimentos necessrios pesquisa,
foram identificados vrios stios, entre eles os PNI-01, PNI-02, PNI-04 e PNI-05 todos classificados como pertencentes tradio Tupiguarani e localizados no interior do Parque. (CD-Figura
68. Achados arqueolgicos nos pontos PNI: 01-02-04-05). Em especial o ponto PNI-01 localizava-se prximo s Cataratas; nesse local Chmyz conseguiu fazer breve pesquisa; posteriormente foi proibido o desenvolvimento da pesquisa nesse local, pela direo do Parque. Porm, Chmyz
ainda teve tempo hbil, para encontrar um recipiente cermico da tradio Tupiguarani nesse
mesmo ponto, o PNI-01, apresentado a seguir. (Figura 69 A e B).

Figura 69A. Foto. Recipiente cermico da tradio Tupiguarani removido da rea do Parque Nacional do Iguau.
Fonte: I. Chmyz. Relatrio Tcnico sobre Arqueologia e a Etno-Histria da rea do Parque Nacional do Iguau/
CEPA/UFPR, Curitiba: 1999, p. 48.
23

H vrias referncias etnogrficas citadas por Chmyz, sobre a reduo de Santa Maria no decorrer do texto. Se
houver interesse em aprofund-las esto contidas nas pginas 72 e 73 do trabalho citado.
336

Figura 69B. Foto. Recipiente cermico da tradio Tupiguarani removido da rea do Parque Nacional do Iguau.
Fonte: I. Chmyz. Relatrio Tcnico sobre Arqueologia e a Etno-Histria da rea do Parque Nacional do Iguau/
CEPA/UFPR, Curitiba: 1999, p. 48.

Chmyz assim relata: (...) verifica-se que a tradio Tupiguarani instalou-se preferencialmente na margem do rio Iguau. (...) as demais ocorrncias da tradio tupiguarani no puderam ser
filiadas as fases devido pequena amostragem (CHMYZ:1 999:71). Mais adiante Chmyz se
ressente novamente quanto ao tempo de pesquisa: (...) os traos arqueolgicos referentes aos
outros grupos indgenas identificados pelas pesquisas anteriores na regio de Foz do Iguau, no
foram detectados nas atuais. Tal resultado deve-se unicamente ao curto perodo de tempo
dispendido na avaliao (CHMYZ: 1999:72).
A seguir as recomendaes e sugestes de Chmyz ao final do trabalho. Selecionamos as que
apresentam correlao com os Tupi-Guarani:

Tendo em vista os resultados da presente pesquisa arqueolgica na rea do Parque Nacional do


Iguau, recomenda-se:
3. a realizao de um projeto de pesquisa arqueolgica na margem do rio Iguau, no trecho compreendido entre o crrego do Mingau e a rodovia BR-467, a das Cataratas. A pesquisa deve ser sistemtica, possibilitando a localizao de todos os stios arqueolgicos; deve incluir a topografia dos
stios descobertos e a coleta de amostras que permitam a sua filiao cultural. Objetiva-se principalmente, a identificao do stio Tupiguarani que serviu de base para o estabelecimento da reduo de
Santa Maria, em 1626.
337

4. que o stio identificado com a reduo de Santa Maria seja pesquisado intensamente e que, com
os resultados desta, se desenvolva um projeto de reconstruo das estruturas que o compunham,
para fins tursticos-culturais.
6. a localizao do stio Tupiguarani existente na margem do rio Iguau, junto ao porto de balsa
da estrada do Colono, contando com a indicao de guarda florestal (policial Rubens Luiz Barreto).
12. que sejam arrolados os documentos histricos de posse do parque com a avaliao do estado de
conservao para serem devidamente acondicionados.
13. a promoo de pesquisa de histria-oral junto aos moradores vizinhos ao Parque, especialmente
queles mais idosos e aos que de alguma forma atuaram na rea.
15. a produo de um documentrio histrico sobre a ocupao indgena antes e aps a chegada dos
europeus na regio para fins educativos e tursticos-culturais. Dever ter o assessoramento de especialista nas reas de histria, arqueologia e antropologia. (CHMYZ: 1999:75-6)

De todo estes materiais disponveis: etnogrficos produzidos por mim e por outros autores,
arqueolgicos produzidos por Ambrosseti e Chmyz, histricos por todos citados e Jose Maria de
Britto e tursticos produzidos pelo Parque, podemos inferir algumas questes:
que os Guarani habitavam a rea que hoje considerada como parte do Parque Nacional
do Iguau, fundamentalmente nas margens do rio Iguau, prximo s Cataratas;
a certeza de que existiu ali, a partir de dados histricos e etnogrficos, a reduo jesutica
denominada Santa Maria, ocupada pelos Tupi-Guarani, no tendo sido localizado o stio arqueolgico unicamente por falta de disponibilidade da direo do Parque de oferecer ao arquelogo
tempo hbil para a pesquisa;
um claro descontentamento do pesquisador com o trabalho realizado, tanto pela falta de
tempo hbil disponibilizado, quanto pela restrio de reas para proceder a pesquisa; apesar
disso o Professor Chmyz havia j encontrado urna funerria Tupi-Guarani no interior do Parque,
e posteriormente quando foi autorizado somente a realizar suas pesquisas nos limites externos do
Parque, ao faz-lo encontrou inmeros stios Tupi-Guarani nas bordas do referido Parque. Assim
a presena Guarani foi constatada no interior e nas bordas do Parque de forma evidente. O
Professor Chmyz relatou em contato pessoal, que este material produzido sobre o PNI, foi o
nico material produzido por ele, que no pode ser publicado.
Quanto ao material de divulgao turstica do Parque Nacional do Iguau est claro a
omisso quanto a presena Guarani recente no interior do Parque, o que nos leva a crer, a inteno de tentativa de apagar a imagem Guarani associada ao Parque para o publico em geral, assim
338

como a inteno de no levantar nenhuma questo, que possa levar a relacionar algum direito
indgena sobre as terras ocupadas pelo Parque.
Quando o IBDF (atual IBAMA) ocupou os territrios Guarani na regio que hoje o Parque
Nacional do Iguau, j vigorava legislao federal que defendia o direito posse das terras pelos
indgenas: Quanto a Aldeia Guarani ocupada no incio da dcada de 40 vigorava a Constituio de
1937, artigo 154, em que determinava: Ser respeitada aos silvcolas a posse das terras em que se
achem localizados em carter permanente, sendo-lhes, no entanto, vedado alien-las. Quanto a
Aldeia So Joo Velho, ocupada no incio da dcada de 60 vigorava a Constituio de 1946, artigo
216, o qual determinava: Ser respeitada aos silvcolas a posse das terras onde se acham permanentemente localizados, com a condio de no a transferirem (CARNEIRO DA CUNHA: 1987:901). Assim est claro o abuso de poder, culminando em esbulho da populao indgena.
Quanto as aldeias Colnia-Guarani e Ocoy-Jacutinga, os indgenas de Ocoy informaram a
respeito de ter havido em suma, tambm esbulho. Porm, informaes pertinentes estas duas
aldeias, passaram a ser registradas a partir de 1976 em documentao, os quais perfazem quase
30 anos de informaes trocadas entre as instituies envolvidas. Estes materiais se encontram
no Centro de Documentao da FUNAI. Assim esses materiais foram pesquisados, e novamente
foi aberta outra lente de aumento sobre o tema, no qual iro ser relacionados as informaes
dos indgenas com a documentao institucional envolvida. Estes materiais sero descritos no
prximo captulo, Captulo 5. Ainda neste capitulo iremos dar um breve relato dos acontecimentos nestas duas aldeias, para depois relatar em detalhe no prximo captulo.
Aldeia Colnia-Guarani: Esta aldeia localizada na antiga Trs Lagoas, hoje Santa
Teresinha, periferia da cidade de Foz do Iguau, atualmente um bairro, denominado paradoxalmente de Vila Guarani. H muitos indivduos vivos no Ocoy, que viveram em Colnia-Guarani,
foram colhidos seus depoimentos, assim como depoimentos de no ndios, antigos moradores da
regio, os quais comprovam a ocupao indgena no local.
Segundo relato dos indgenas antigos habitantes de Colnia-Guarani, as famlias Guarani
foram expulsas fora por funcionrios do INCRA, os quais para isso atearam fogo em suas
casas, atiraram seus pertences na estrada, ameaando-os com armas, obrigando desta forma e ao
final, a retirada em caminhes disponibilizados pelo INCRA. Os fatos se deram no ano de
1971, sem qualquer interveno da FUNAI. Foram reassentados pelo INCRA em seu territrio,
colonos, antigos moradores do atual Parque Nacional do Iguau. Estes ltimos haviam sido
desapropriados em funo do estabelecimento da Unidade de Conservao/UC, que de uso
indireto, ou seja, no pode haver indivduos morando na UC.
339

Aldeia Ocoy-Jacutinga: Segundo informam os depoimentos dos indgenas Guarani,


sendo eles expulsos sucessivamente dessas terras, Aldeia Guarani, Aldeia So Joo Velho e Aldeia Colnia-Guarani, muitos dos habitantes dessas terras, como o exemplo da prpria Dona
Narcisa, juntaram-se aos parentes na aldeia do Ocoy-Jacutinga, local este, que ainda era mais
afastado dos interesses da sociedade envolvente, interesses que estavam concentrados em torno
de Foz do Iguau. Outras famlias dessas antigas aldeias, dirigiram-se compulsoriamente, obrigados pelo governo, para aldeias Guarani localizadas no Paraguai.
A populao do Ocoy-Jacutinga passou a ser tambm esbulhada por funcionrios do INCRA
em 1973, por meio dos mesmos mtodos e motivos acima relatados, com relao a ColniaGuarani. Foram reassentados pelo INCRA na parte Leste de seu territrio, mais colonos, antigos
moradores do atual Parque Nacional do Iguau. A Terra Indgena restante Oeste, junto, s
margens do rio Paran, a populao indgena ficou restrita. Aps 1973 vrios grupos de famlias
da populao indgena dessa antiga aldeia, foram sendo expulsos sucessivamente para o Paraguai,
sendo assustados por indivduos, que afirmavam que a rea seria alagada pela hidreltrica e se
no sassem iriam morrer afogados. Esta parte do territrio indgena restante foi coberta pelas
guas do reservatrio da Usina Hidreltrica de Itaipu em 1982. Cabe informar que o INCRA
desde 1971 j tinha conhecimento que esta parte do territrio indgena Oeste seria inundada, o
que fica claro a m f.
Apenas uma parte diminuta da populao indgena que ainda restava no Ocoy-Jacutinga foi
reconhecida como indgena, e esta composta de apenas 4 famlias, foram reassentadas na atual
Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy. As outras famlias no reconhecidas como indgenas,
somadas a famlias que estavam sem terra perambulando na regio, assim como famlias que
haviam sido obrigadas a ir para o Paraguai, quando ficou definida a compensao com a terra
de Ocoy, se dirigiram tambm para a rea nova. O que causou uma superpopulao num territrio bastante reduzido, territrio de dimenses e qualidade ambiental, que como veremos a seguir,
no foram observadas as normas legais para a transferncia da populao indgena.

4.5. A persistncia Guarani em se manter em seu territrio localizado no


oeste paranaense

Segundo relato dos indgenas aconteceu de forma semelhante o desaparecimento das outras
28 (vinte e oito) aldeias Guarani existentes no Brasil, j citadas (Figura CD-Figura 64. Mapa.
340

Identificao de 32 aldeias Guarani...) neste captulo, os brancos tomaram. Ao se observar o


oeste paranaense no mapa citado, nota-se a presena entre 1940 a 1982 das 32 (trinta e duas)
aldeias, levantadas por esta pesquisa, segundo depoimento de dois indgenas. Comparando com
a situao na atualidade, como se v nas Figuras anteriores (CD-Figura 9. Mapa. Disperso
geogrfica atual Guarani no Brasil, Paraguai e Argentina (2004) e CD-Figura 10. Mapa. Os
Guarani na fronteira Brasil, Paraguai e Argentina/2008 apresentadas no captulo 2), desapareceram todas as 32 aldeias do local. Ao mesmo tempo pode-se observar nestes ltimos dois mapas a
existncia de grande concentrao de aldeias Guarani na regio fronteiria, no Leste do Paraguai,
para onde se dirigiram nesse perodo, segundo relato dos indgenas por coibio no Brasil, muitas
famlias indgenas, que nascidas no Brasil, foram ento no perodo, expulsas de suas terras.
Essas expulses se deram atravs de violncia e fraude, em detrimento dos direitos dos
Guarani: houveram massacres, coibio com armas, ocorrendo desrespeito em todas as pocas
legislao que defendia os direitos indgenas sobre as terras que tradicionalmente ocupavam.
Aps o desaparecimento das 32 aldeias existentes no oeste paranaense, acreditvamos que
apenas um agrupamento indgena Guarani havia resistido na regio brasileira, pelo menos no sul
do oeste do Paran essa era a realidade, o agrupamento que resistiu era parte da populao do
Ocoy-Jacutinga, a qual se dirigiu para a Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy, se reestabelecendo
em aldeia em 1982, no municpio de So Miguel do Iguau.
Dada a impossibilidade dessa populao de se manter nestas terras, por motivos j expostos
no captulo 3, que se resume a expressiva falta de terras, acrescido do fato de que populao
indgena que em geral apresenta altas taxas de crescimento demogrfico, esses Guarani atravs
de rdua luta pacfica, foram retomando territrios nessa regio, assim um grupo de famlias de
Ocoy formou o Tekoa netete em 1997, no municpio de Diamante DOeste, posteriormente
surgiu a Terra Indgena Itamar, dissidncia de netete em 2006, tambm no municpio de Diamante DOeste. Assim nesta regio suldoeste do Paran j eram trs as aldeias.
Em nossos trabalhos no Ocoy, os Guarani vez ou outra se referiam tambm outras comunidades Guarani existentes mais a norte, distantes dali do Ocoy, na regio de Guara. Estvamos
concentrados com a ateno no Ocoy e naquela altura dos acontecimentos no tnhamos muito
conhecimento a respeito dos Guarani da regio de Guara. Foi ento quando um grupo de famlias dos Guarani do prprio Ocoy foi viver em Guara, prximo a outras comunidades ali existentes. Posteriormente esse mesmo grupo de famlias voltou para netete, e mais tarde formaram
aldeia prpria, a Aldeia de Itamar.
341

Somente em anos recentes, dado o conflito de terras, fomos chamados para prestar servios
na regio de Guara. At ento, dado que estas terras indgenas no esto demarcadas ainda,
como tantas outras da etnia, elas no constavam em mapas oficiais, portanto no tnhamos conhecimento claro a respeito delas, at a ida a regio. Encontramos 13 (treze) aldeias Guarani na
regio, todas sofrendo graves embates em torno da legitimao de suas terras, preconceito, novamente sendo acusados de que so paraguaios por parte da populao da regio, conflitos de
terras com colonos, conflitos com Itaipu e assim por diante. So elas:
Tabela 4.3. Populao Indgena vinculada a Coordenao Tcnica Local/CTL Costa Oeste
do Paran subordinada a Coordenao Regional da FUNAI de Chapec/SC
Terra

Municpio

Tekoha Por

Guara

Tekoha Karumbey

Guara

Tekoha Marangatu

Guara

Tekoha Yy Hovy

Guara

Tekoha Jevy

Guara

Tekoha Mirim

Guara

Tekoha Guarani

Guara

Tekoha Araguaju

Terra Roxa

Tekoha Nhemboete

Terra Roxa

Tekoha Vya Renda

Santa Helena

Tekoha Av Guarani do Ocoy

So Miguel do Iguau

Tekoha Anetete

Diamante DOeste

Tekoha Itamar

Diamante DOeste

Fonte: Maria Lucia Brant de Carvalho/Antroploga/CTLSP/FUNAI. Informao Tcnica n 009/ CTLSP/FUNAI.


SP 20.04.2012 dirigida ao Sr Alusio Azanha/DPT/FUNAI/Bsb.

Portanto, envolve esta CTL, 13 terras indgenas no Oeste paranaense, a saber: 7 terras no
municpio de Guara com populao em torno de 900 indgenas; 2 em Terra Roxa; 1 em Santa
Helena com populao de 93 indgenas; 2 em Diamante DOeste; e 1 em So Miguel do Iguau
com populao em torno de 800 indgenas. Portanto, deve existir quase 3 mil ndios Guarani na
disputada costa oeste do Paran, atualmente.
Foi a respeito deles o recente pronunciamento da Ministra da Casa Civil Gleisi Hoffmann,
em decidir interromper os processos de Identificao da FUNAI em andamento.
342

Assim apesar das presses para expuls-los do Brasil, h visvel resistncia indgena em
direo manuteno de seu territrio tradicional no Brasil.
Por fim um cntico Guarani, cantado s noites na casa de Reza no Ocoy:

Cntico Guarani entoado pelo coral infanto-juvenil na Casa de Reza da Terra Indgena
Av-Guarani do Ocoy. Grupo TAPE VYA

Canto 1: Nhanderuete
Nhanderuete nhandexy ete ambai re
Nhanemaendu a mavy jajeoi opyi re
Nharoporandu nhaderetei, Nharoporandu nhaderetei

Jaguata ma vy tape miri re Nhavae agu jaexa


Agu para rovai yvy ku iju re Javy a agu
Agu para rovai yvy ku iju re Javy a agu
yvy ku iju, yvy ku iju

Traduo Canto 1: Nosso Deus


Nosso Deus, Nossa Me eterna, quando lembramos do nosso altar sagrado
Vamos para a nossa Casa de Reza
Para fortalecer o nosso esprito, Para fortalecer o nosso esprito

Quando caminhamos pela estrada infinita para chegar ao outro lado do oceano
E na Terra sem Mal seremos felizes
E na Terra sem Mal seremos felizes
Terra sem Mal, Terra sem Mal

Canto 2:
Mbae pujai kuery
Mbae pujai kuery
Mbae pujai kuery

Tanhapu a pave nhambojerojy xondaroi


Tanhanebaraete, Tanhanebaraete
Nhamandu rexaka vy, nhamandu rexaka vy
343

Tanhapuapave jajerojy
Joupiveguai, Joupiveguai

Traduo Canto 2:
Tocador, vamos nos levantar todos os que esto aqui
Tocador, vamos nos levantar todos os que esto aqui
Tocador, vamos nos levantar todos os que esto aqui

Para tocando a dana do xondaro os soldadinhos marcharem


Para nos fortalecer, Para nos fortalecer

Quando o sol nascer, quando o sol nascer


Vamos nos levantar e marchar
Todos os que esto aqui juntos, Todos os que esto aqui juntos.

344

CAPTULO 5
O PROCESSO OFICIALMENTE REALIZADO DE
DESTERRITORIALIZAO DA POPULAO INDGENA
AV-GUARANI DA TERRA DE OCUPAO TRADICIONAL
OCOY-JACUTINGA E A RETERRITORIALIZAO NA
ATUAL TERRA INDGENA AV-GUARANI DO OCOY.
ASPECTOS ANTROPOLGICOS E JURDICOS

5.1. Primeiras palavras

Neste captulo procuramos caracterizar de que forma se deu o processo, de populao autctone da regio, que teria todos os direitos garantidos sobre as terras que ocupava, para a
situao presente, de uma populao vivendo em terras inadequadas sob o ponto de vista fundirio
e ambiental, sofrendo riscos srios de sade, enfim, sendo colocada em risco a prpria sobrevivncia fsica e cultural desses indgenas. Assim se fez necessrio verificar como se deu o oficialmente processo de transferncia da populao indgena, do territrio tradicional que ocupavam
no Ocoy-Jacutinga, para o atual territrio no Ocoy.
O trabalho de pesquisa foi realizado com base na anlise da documentao oficial existente
nos arquivos do Centro de Documentao da Fundao Nacional do ndio/ CEDOC/FUNAI,
processo n 1053/1976, documentao esta, trocada fundamentalmente a partir de 1976, entre as
Instituies FUNAI, INCRA e Usina Hidreltrica de Itaipu. Em suma visaram o reconhecimento
da populao indgena, os procedimentos adotados de desterramento e assentamento da mesma,
assim como alguns outros procedimentos paralelos. Foi considerada ainda, a prpria histria oral
contada pelos Guarani, relato fundamental sobre como os conflitos ocorreram. documentao
vasta e complexa, que compreende o perodo de 1976 a 2005, ou seja, 29 anos de procedimentos.
Foram entregues aps a pesquisa concluda, cpia do material utilizado para a pesquisa, a
totalidade dos documentos oficiais contidos nos arquivos da FUNAI, o prprio processo n
1053/1976, ao Procurador da Republica Dr Jorge lraj Louro Sodr para anlise competente do
Ministrio Publico Federal de Foz do lguau, no ano de 2004, assim como o Laudo Antropolgico Parte II, correspondente a esta parte da pesquisa1. Os outros Laudos Antropolgicos j
1

Este captulo toma em parte informaes do seguinte trabalho. BRANT DE CARVALHO, Maria Lucia. LAUDO ANTROPOLGICO. 2a Parte: O processo de desterramento da populao indgena Av-Guarani da regio
do Ocoy-Jacutinga e o reassentamento na Terra Indgena do Ocoy: Aspectos antropolgicos e jurdicos. Vol. III-III. Ref: Comunidade Indgena AV-GUARANI. TERRA INDGENA OCOY. Municpio de So Miguel do
Iguau. Estado do Paran. Brasil. So Paulo: AERBAURU/SP/FUNAI/MJ. 2005. Vol I. 174 p.
345

haviam sido entregues, a todos as instituies envolvidas, Presidncia da FUNAI, o prprio


Ministrio Publico Federal de Foz do lguau, a Justia Federal de Foz do Iguau e a VI Cmara
de Coordenao e Reviso do Ministrio Pblico Federal em Braslia. Assim o Laudo Antropolgico II e seu anexo, tema deste capitulo, tambm foram entregues a todas as Instituies citadas.
Afirmvamos que atravs deste Laudo (Laudo Antropolgico Parte II), os peritos dessas instituies citadas, poderiam de posse da documentao oficial dos arquivos da FUNAI, verificar a
veracidade das informaes aqui contidas, assim como em que bases legais se deram os fatos descritos, os quais havamos cotejado com a legislao indigenista respectiva de cada poca.
Refazendo o itinerrio histrico e geogrfico vivido pela populao Guarani, a populao
indgena Av-Guarani (Guarani-Nhandeva) do Ocoy-Jacutinga teve seu territrio de ocupao
tradicional invadido por funcionrios do INCRA em 1973. Dessa forma, ela foi compulsoriamente deslocada para pequena parcela do prprio territrio indgena margem esquerda do rio Paran.
Em 1982 essa rea restante foi inundada pela represa da Usina Hidreltrica de Itaipu. Cabe
registrar que o INCRA, desde 1971, conhecia o traado das reas que seriam inundadas pela
hidreltrica. Dessa forma deu-se a perda total do territrio indgena. Os dois processos de
desterramento, da forma como se deram, sob o ponto de vista do direito indgena constitudo,
foram marcados pela ilegalidade.
Reassentada a populao em 1982 na Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy, So Miguel do
Iguau, Paran, encontrou um local muito menor que o original, inexistindo condies ambientais
semelhantes ao territrio anterior, questes que deveriam ter sido garantidas pelas normas constitucionais, no decorrer do processo de transferncia. As terras indgenas so de uso exclusivo e,
no entanto, os Guarani dividem a rea com a APP da Itaipu, como tambm com algumas glebas
de colonos, que foram antes desapropriados e no indenizados pelo INCRA, instituio a qual na
poca reservara a rea para ser APP de Itaipu. Passados trs dcadas vivendo nesta situao, a
anlise dos fatos demonstra que o atual territrio caracteriza-se como espao insuficiente em
extenso e, sob o ponto de vista ambiental, inadequado, tendo como consequncia inmeros
prejuzos sade e a sobrevivncia fsica e cultural da populao indgena, fatos que, como
vemos, tambm contraria a legislao indigenista.
O material existente nos arquivos da FUNAI sobre este agrupamento indgena demonstra
que os direitos indgenas constitucionalmente consagrados pela Iegislao de todas as pocas,
foram utilizados de forma equivocada, deturpada seria a palavra correta, pelos representantes do
poder executivo, culminando no repasse de um espao geogrfico extremamente inadequado aos
346

ndios Guarani. Apontamos assim os erros cometidos durante os governos militares pelas agencias do Estado brasileiro, a saber, FUNAI, INCRA, IBDF/IBAMA e Usina Hidreltrica de Itaipu
e as consequncias desastrosas advindas desses fatos, para a populao Guarani, as quais, j
vimos no Capitulo 3.
Desta forma, a reavaliao do processo, referente aos procedimentos adotados pelos representantes do Estado Nacional, no processo de desterramento da populao Guarani do OcoyJacutinga e reassentamento na Terra Indgena do Ocoy, deve ser examinada a luz do direito
constitucional. O material legislativo o substrato cientfico e legal, que baseado na Antropologia e no Direito Indgena, foi consolidado pela Iegislao federal. Portanto, estes materiais devem ser revistos e analisados a luz dos fatos acontecidos, relatados pelos prprios Guarani,
cobertos amplamente atravs da documentao oficial da poca pela FUNAI, sendo cotejados
com os direitos indgenas constitucionalmente estabelecidos. Os trs conjuntos de materiais so
norteadores de todo os encaminhamentos possveis, para que se possa destinar soluo fundiria
ao grupo indgena Av-Guarani do Ocoy sendo, portanto, o tema deste captulo.

5.2. O processo histrico de esbulho ocorrido nas terras indgenas da regio

No final do sculo XIX, o Oeste paranaense ainda era praticamente fechado comunicao
com o resto do pas. O acesso dava-se pelo Rio da Prata, Rio Paran, tendo a regio ainda, maior
influencia das populaes provenientes da Argentina e do Paraguai.
A partir de 1880 a regio passa a ser ocupada por projetos de colonizao, atravs de concesso de terras pelo governo imperial do Brasil. Em 1889, antes da queda do governo imperial,
este concede terras no extremo oeste paranaense Estrada de Ferro So Paulo Rio Grande,
subsidiria da Brazilian Railways Company, com vistas construo de ferrovia.
O avano dos projetos de colonizao na regio continua ao longo dos governos republicanos, temos registros mapeados at a dcada de 60 do sculo XX, como vimos no captulo anterior (Figuras 63. Mapa A B, C, D e E).
O Paran passa a ser ocupado ao norte, pela influncia paulista, no plantio de caf. O sul e
sudoeste so ocupados por gachos e imigrantes de vrias nacionalidades (alemes, italianos,
poloneses e ucranianos), os quais passam a trabalhar tambm com erva-mate e desmatamento
para explorao de madeira. Os Guarani aparecem em alguns momentos da histria, como ape347

nas coadjuvantes, citados no referido Atlas Histrico do Paran (1986), como trabalhadores da
erva-mate, nenhuma referencia feita sobre as terras indgenas.
Os Av-Guarani da atual Terra Indgena do Ocoy, afirmam que desde os anos 40 passaram
a sentir a presso da entrada de imigrantes nas terras do oeste paranaense. Que algumas vezes
neste perodo o Instituto Nacional de Colonizao e Reforma Agrria/ lNCRA, j havia tentado
retir-los da regio. Um idoso Guarani, habitante do Ocoy, a esse respeito afirma:
J em 1948 o INCRA, querendo nossa terra, escreveu carta para o SPI (antigo Servio de Proteo ao ndio) e eles levaram todo o povo da aldeia Guarani (rea ocupada hoje pelo Parque
Nacional do Iguau em Foz do lguau) e de Toledo para a aldeia do Rio das Cobras (Municpio de
Nova Laranjeiras e Espigo Alto do lguau/Pr). Alguns no querendo ir, fugiram para o Paraguai.
Eles davam tiro na perna de quem fugia! Muitos voltaram... .

Assim com o levantamento feito junto aos informantes Guarani pode-se verificar que at
1940 havia no Tekoa Guassu um conjunto de aldeias Guarani, tendo como ponto central a regio
da Foz do lguau. Os habitantes dessas aldeias possuam interligaes de parentesco e consideravam-se ocupando um mesmo Territrio, praticamente continuo. Nele haviam, segundo puderam
visitar e conhecer dois informantes Guarani, cerca de 32 aldeias na lngua guarani 32 Tekoas2 .
Esta rea media, segundo clculos efetuados pelo Departamento de Assuntos Fundirios/DAF
FUNAI/Bsb, aproximadamente 132.000 hectares (DAF/FUNAI: 2001).
Entre os anos 40 e 80 do sculo XX, as 32 aldeias Guarani, incluindo a aldeia do Ocoy Jacutinga desapareceram por fora dos impactos das frentes de expanso. A populao indgena
foi esbulhada de seu territrio de ocupao imemorial, sendo obrigada a migrar para outras
aldeias localizadas tanto no Brasil como no Paraguai e Argentina. Esta regio foi sendo paulatinamente tomada pelos brancos, atravs da formao de posses e pequenas propriedades, vilarejos,
cidades, propriedades maiores e por projetos governamentais. Isto se deu, apesar da existncia
de legislao na poca, que poderia defender os direitos indgenas sobre a posse dos territrios
que ocupavam.
Entre as aldeias mais significativas para a populao do atual Ocoy, em que havia maior
envolvimento de suas populaes, pela proximidade fsica das parentelas, so aquelas j mencionadas:

Tekoa para os Guarani significa o lugar onde se realizam as leis, os costumes, o modo de ser Guarani
348

Aldeia Guarani e Aldeia So Joo Velho; localizadas em atual Unidade de Conservao


(Parque Nacional do lguau) administrada pelo IBAMA. Esbulhados pelo IBDF, antecessor do
IBAMA;
Aldeia Colnia Guarani; localizada na antiga regio de Trs Lagoas, hoje Santa Teresinha,
subrbio/bairro perifrico de Foz do lguau. O local da aldeia hoje denominado Vila Guarani.
Esbulhados pelo INCRA;
Aldeia Ocoy-Jacutinga; localizada hoje, parte em assentamento de colonos, terras em que
tivemos a informao recente que esto inclusive as terras do Diretor-geral da Itaipu Jorge Miguel
Samek (a ser confirmado), outra parte coberta pelas guas do reservatrio da Usina Hidreltrica de
Itaipu; Esbulhados respectivamente, pelo INCRA e pela Usina Hidreltrica de Itaipu.
Os quatro casos mencionados contaram com a omisso do SPI e depois da FUNAI, rgos
de governo encarregados da defesa dos direitos de seus tutelados, os povos indgenas.
Quanto s aldeias Guarani e So Joo Velho, perdidas pelos indgenas respectivamente nas
dcadas de 40 e 60 do sculo XX, j foram descritas em capitulo anterior os fatos narrados pelos
indgenas idosos de Ocoy. Eles eram os habitantes originais das Cataratas do Iguau. Sobre eles
infelizmente no h documentao registrada na FUNAI. Os registros da FUNAI sobre a regio
do oeste paranaense comeam a aparecer somente na dcada de 70, precisamente no ano de
1976, os quais se referem no tempo, desde 1971, quando a Aldeia Colnia-Guarani estava em
jogo. Assim vejamos inicialmente qual foi o tratamento institucional dado pelas instituies a esta
aldeia Colnia-Guarani e em seguida o tratamento dado pelas mesmas instituies ao OcoyJacutinga.

5.2.1. Aldeia Colnia Guarani

Os habitantes indgenas de Colnia-Guarani foram esbulhados, obrigados a ceder o lugar em


funo do assentamento de colonos pelo INCRA, no local. Os colonos estavam sendo obrigados
a se retirar da rea que se tornou o Parque Nacional do Iguau, Unidade de Conservao de uso
indireto destinado somente pesquisa e turismo, assim foi proibido moradores, mesmo que
antigos habitantes como os prprios indgenas e esses colonos. H muitos indivduos ainda vivos
no Ocoy, que viveram em Colnia-Guarani, foram colhidos seus depoimentos, assim como depoimentos de no ndios, antigos moradores da regio, os quais comprovam a ocupao indgena
349

no local. Segundo relato dos indgenas, antigos habitantes de Colnia-Guarani, as famlias Guarani
foram expulsas a fora por funcionrios do INCRA, os quais para isso atearam fogo em suas
casas, atiraram seus pertences na estrada, ameaando-os com armas, obrigando desta forma, a
retirada. Os fatos se deram no inicio da dcada de 70, provavelmente em 1971, sem qualquer
interveno da FUNAI.
Por outro lado, comeam a surgir relatos da FUNAI de Curitiba, somente em 1976, sobre os
ndios da regio do oeste paranaense, especificamente relativos s aldeias de Colnia-Guarani e
do Ocoy-Jacutinga. Como os documentos so inmeros, tentaremos reter o que de mais importante descrevem, inclusive grifando as informaes mais importantes. Os documentos fazem parte de processo n 1053/76, do Centro de Documentao/CEDOC da FUNAI/Bsb, sendo sumamente esclarecedores do contexto em questo.
Em ofcio do Delegado Regional da FUNAI em Curitiba/4 DR/FUNAI, dirigido ao Presidente da FUNAI, (Anexo 1a) so colocados os seguintes argumentos:

Em 1971, esta DR (FUNAI) foi alertada pelo Comando do 1 Batalho de Fronteiras e pelo Chefe do
DFZ-01, Distrito de Terras do PR e SC do IBRA, a respeito da existncia de grupo tribal e da
convenincia de regularizao da rea de terras por ele ocupado e localizado no municpio de
Foz do Iguau, assuntos esses encaminhados apreciao da administrao central da FUNAI.
No incio do ano passado (1975), a FUNAI solicitou a Coordenadoria Regional do INCRA/PR
esclarecimentos acerca da Colnia Guarani, situada na localidade Santa Teresinha ou Trs lagoas,
nas proximidades da rodovia que demanda a Foz do Iguau, tendo esta DR, pelo ofcio n 110/75Gab/4 DR, de 25.04.75 aps ligeiro histrico, proposto a constituio de Equipe FUNAI-INCRA
para efetivao de diligncias necessrias localizao e reunio de grupos tribais, delimitao da
Colnia Guarani e de outras reas indgenas existentes na regio e efetiva ocupao das mesmas
pelas comunidades silvcolas.
As dificuldades na consecuo de recursos financeiros e viatura, bem como de servidores habilitados retardaram a composio dessa equipe, at que, em vista do ofcio n INCRA-4 (09) n 247/76,
de 23.01.76, da Coordenadoria Regional do INCRA, que aludia expedio de ttulos em favor de
55 ocupantes da Colnia Guarani, foi necessrio recorrer aos prstimos ... de que resultou o anexo
relatrio do servidor Nelson Silva (FUNAI):
(...) a Colnia Guarani foi demarcada pelo Distrito de Terras do Paran e Santa Catarina do INCRA,
dentro das terras da primitiva rea ocupada por grupo tribal Guarani, onde viviam na dcada de 30,
cerca de 40 famlias indgenas, algumas numerosas, chegando at a contar com 17 membros.
Informou tambm, o Cel Belo, atual Diretor do Parque Nacional do Iguau, que h uns dez anos
350

(1966), quando no Comando do 1 Batalho de Fronteiras em Foz do Iguau, existiam famlias


indgenas nessa rea, tambm conhecida por Trs Lagoas, com os quais manteve contato por intermdio do Sargento Orcdio A. Dias, o qual pessoalmente confirmou a informao.
Esse grupo tribal vivia quase que exclusivamente da caa e pesca e de alguma lavoura.... foi quase
totalmente dizimado por epidemia de maleita no perodo de 48/50, tendo os remanescentes na dcada
de 50/60, sob presso dos civilizados, se retirado da rea.
A rea est toda cultivada, toda cortada por estradas e ocupada por civilizados, no possui mais
matas. (...) encontrei cermica Guarani.
(...) A rea est toda intrusada, ...estando o INCRA com os ttulos de 70 lotes prontos para ser
entregues aos ocupantes.
Consta que no vive famlia indgena alguma na rea, pois os ndios remanescentes devem estar
espalhados na regio de Foz do Iguau e Paraguai, a que depende de mais minuciosa e demorada
verificao.
Se, mediante tais diligncias, se apurar a existncia de famlias Guarani, talvez fosse possvel localizlos no Parque Nacional do Iguau/PNI, cujo Diretor, todavia, afirmou inexistirem ndios no interior
do mesmo. (Curitiba. 20.02.76. of. n045/76/Gab/4 DR/FUNAI p/ Presidente/ FUNAI)

Portanto, em 1971 a FUNAI alertada sobre a existncia de agrupamento indgena no local


pelo Comando do 1 Batalho de Fronteiras de Foz do Iguau, bem como da convenincia de se
fazer uma diligncia imediata para regularizar a rea de terras por ele ocupada. Mas, somente
aps cinco anos, em 1976, a FUNAI realiza tal diligncia, a partir de informao do INCRA
referente expedio de ttulos em favor de 55 ocupantes no ndios das terras de ColniaGuarani. Assim, somente aps a ocupao da rea pelo INCRA e a consequente expulso dos
Guarani da mesma, a FUNAI se dirige ao local. O funcionrio designado pela FUNAI confirma a
existncia recente de grupo indgena no local e tambm sua expulso, atestando a intruso da
rea. Mas, ao invs de trabalhar pela desintruso destinando-a novamente aos Guarani, conforme
o Estatuto do ndio vigente na poca, tal funcionrio no procura os ndios na regio, sugerindo
que, se encontrados, fossem colocados no Parque Nacional do Iguau.
O prximo documento ofcio do INCRA para o Delegado Regional de Curitiba/FUNAI
(Anexo 1b) indica que as famlias Guarani de Colnia-Guarani, foram encontradas pelo INCRA:
(...) comunicamos a consulta procedida por esta CR (INCRA) junto DR do IBDF, sobre a possibilidade de localizao das famlias Guarani na rea do Parque Nacional do Iguau... .
Tendo em vista as constantes presses que vem sofrendo esta CR, para que se proceda a titulao
351

daquela rea a seus ocupantes, sendo do inteiro conhecimento pblico que todo processo administrativo encontra-se concludo, faltando somente a liberao da rea por esse Orgo (FUNAI) para a
outorga dos ttulos, vimos, nesta oportunidade, reiterar a Vossa Senhoria o valioso empenho no
sentido de ser procedida a liberao da gleba para os fins propostos. (Curitiba 24/05/1976 ofcio/
INCRA 4(09) n 1733/76 p/ Del Reg. Curitiba/FUNAI)

Objetiva assim o INCRA assentar a populao indgena de Colnia-Guarani no Parque Nacional do Iguau. Medida que negada pelo IBDF. O INCRA solicita ento a liberao da rea
pela FUNAI, ou seja, que atestasse que ali no havia ndios.
Em ofcio do Delegado Regional da 4 DR/ Curitiba /FUNAI para o Presidente da FUNAI
General Ismarth de Araujo Oliveira, (Anexo 1c) afirmado:
Primeiramente refere-se rea de Colnia Guarani:

(...) apesar de o IBDF pronunciar-se contrariamente ao assentamento dos ndios no PNI, insiste o
INCRA na liberao das terras da Colnia-Guarani, para fim de titulao das mesmas em favor dos
civilizados que as invadiram e as vm ocupando, razo por que solicito deciso final de V. Exa.

Em seguida refere-se ao Ocoy-Jacutinga:

De outra parte, informa o INCRA que as terras ocupadas por famlias indgenas na regio do Ocoi
sero totalmente inundadas por efeito de instalao da hidreltrica de Itaipu, motivo porque rogaria
a V. Exa, entender-se com a administrao central do INCRA no sentido de que determine
Coordenadoria Regional a manuteno das citadas famlias nas terras remanescentes do PIC-OCOI,
em local prximo a represa a ser construda. (Curitiba 28/05/76 ofcio n ilegvel/76/Gab/4 DR/
FUNAI p/ Pres FUNAI Gen. Ismarth de Araujo Oliveira)

O Delegado Regional da FUNAI/Curitiba dirige-se ao Presidente da FUNAI colocando dois


problemas: 1) O IBDF nega o assentamento dos ndios de Colnia-Guarani no Parque Nacional
do Iguau/PNI. O INCRA insiste na liberao da rea Colnia-Guarani em favor dos colonos
ocupantes. Solicita deciso final do Presidente da FUNAI. 2) O INCRA informa que as terras
habitadas pelos ndios Guarani do Ocoy-Jacutinga sero totalmente inundadas pela represa da
hidreltrica de Itaipu. Porm, o prprio INCRA, que havia desalojado tambm estes ndios de
seu territrio, empurrando-os para esse mesmo local referido, ainda em territrio indgena, que
seria alagado por Itaipu, como veremos a frente quando dos depoimentos indgenas.
352

Em documento interno do INCRA, (Anexo 1e) afirmado (primeiramente refere-se rea


da Colnia Guarani):
A Colnia Guarani localizada.... encontra-se totalmente ocupada por famlias de agricultores, j
demarcada pelo PFP/ INCRA, no aguardo de apenas autorizao da FUNAI, para que seja
entregue os ttulos a 70 ocupantes. No existem famlias indgenas ocupando a rea.

Em seguida refere-se ao Ocoy-Jacutinga, e ao seu prprio procedimento (INCRA) com


relao aos Guarani desta localidade.
Acreditamos na deturpao dos informes chegados Pres/FUNAI, referente ao procedimento hostil
que estariam tendo as 8 famlias de remanescentes indgenas que habitam s margens do rio Paran
na rea do PIC-OCOI I, por parte de servidores daquele Projeto. (Curitiba. 29.06.76. Doc. interno
do INCRA)

O Presidente da FUNAI em ofcio ao Presidente do INCRA, (Anexo 1d) primeiramente


refere-se rea da Colnia Guarani:
Dirijo-me a V. Sa. em face dos problemas existentes na rea da Colnia Indgena Guarani situada na
localidade de Santa Teresinha ou Trs Lagoas, na proximidade da rodovia que leva Foz do Iguau,
onde existe grupo tribal.
Dos entendimentos realizados junto ao CR/INCRA/PR, ficou patente a necessidade de imediata
remoo do grupo para outro local, em face da preemncia na liberao da rea, em favor dos
civilizados que a habitam e que tero seus lotes titulados por este Instituto.
Procurando soluo para o problema... o INCRA encaminhou ao IBDF, expediente consultando
aquele rgo sobre a viabilidade de instalar o referido grupo no Parque Nacional do Iguau/PNI. O
IBDF responde negativamente, apoiando-se no princpio de desalojamento total de famlias nos
parques nacionais.

Em seguida refere-se aos Guarani do Ocoy-Jacutinga:


Por outro lado os remanescentes Guarani, que residem na barra do rio Ocoi, Rio Paran, onde o
INCRA desenvolve o PIC-OCOI I, esto sendo ameaados de despejo sumrio, por parte de elementos desta entidade, sob a alegao que esta regio ser inundada por fora das obras da Usina
Hidreltrica de Itaipu.
353

Em face de problemas de to significativa relevncia, que vem preocupando sobremodo esta Presidncia, solicito de V. SA um pronunciamento sobre a real situao daquelas reas e das alternativas
que podero ser oferecidas, para equacionamento da situao que se apresenta realmente grave para
as comunidades indgenas ali residentes. Tendo em vista que o IBDF no pode permitir a transferncia dos ndios para o PNI, consulto-lhes sobre a possibilidade do INCRA determinar uma rea
para a sua localizao, onde possam exercer atividades para sobrevivncia (caa, pesca e agricultura de subsistncia). (Ofcio n ilegvel/ junho/1976/PRES/FUNAI/BSB p/ PRES/INCRA)

O pronunciamento do Presidente da FUNAI de ento, paradoxal, pois ao mesmo tempo


em que afirma respeito da atitude do INCRA para com os ndios, que esto sendo ameaados
de despejo sumrio, por parte de elementos desta entidade, afirma em seguida: consulto-lhes
sobre a possibilidade do INCRA determinar uma rea para a sua localizao.
A FUNAI, tcnica e legalmente, deveria intervir de antemo, afirmando sua responsabilidade institucional de defesa das Terras Indgenas, isto , no permitir por princpio Constitucional
uma ao de despejo sumria por parte de terceiros sobre terras de posse tradicional das Comunidades Indgenas. A responsabilidade de reconhecimento territorial era da FUNAI. O caso
de possvel remoo do grupo tribal para outra rea era ilegal. No poderia assim, o Presidente da FUNAI poca, solicitar terceiros uma incumbncia tcnica que era sua, e ainda
solicitar rea para a instalao dos ndios ao prprio INCRA, rgo que os havia expulsado de
suas terras.
Em resumo, no caso de Colnia-Guarani, funcionrios da FUNAI indicam inicialmente, de
forma correta, que se deve proceder a demarcao, para que os ndios no percam suas terras.
Nada realizado neste sentido. A FUNAI se atrasa, no vai a busca dos Guarani que haviam
sido expulsos da regio. O INCRA ocupa a rea, provocando a expulso violenta segundo
testemunho dos Guarani. Em seguida, com os 70 ttulos de terras j prontos, o INCRA pressiona
a FUNAI com o fato consumado: o assentamento de civilizados em rea tradicional de ocupao Guarani. A FUNAI, por seu turno, no requer a rea em favor dos ndios conforme a legislao em vigor na poca, Artigo ns 25 e 38/Estatuto do ndio/1973.
Assim, o Territrio Indgena Colnia-Guarani, de posse dos ndios, perdido atravs de
autorizao do Presidente do prprio rgo indigenista, FUNAI, que afirma a necessidade de
imediata remoo do grupo para outro local em face da preemncia na liberao da rea, em
favor dos civilizados. A autorizao do Presidente da FUNAI se d atravs de certido
negativa, a qual afirma que Colnia-Guarani no era local de habitao tradicional ind354

gena. Portanto, soluo em desacordo com a legislao. Em 21 de dezembro de 1976, so emitidos pelo INCRA, 62 ttulos aos ocupantes, colonos da rea indgena Colnia-Guarani. Os documentos comprobatrios dos fatos aqui arrolados, pertencentes ao processo n 1053/1976/
FUNAI, esto em anexo (Anexo n1).
Outro depoimento significativo o do empresrio Sr Silvio, atual proprietrio de hotis em
So Miguel do Iguau (Marcom e Letto de Fiori). Ao informar ter visitado algumas vezes a
referida aldeia Colnia-Guarani, a ttulo de ajuda humanitria, relata ter batizado crianas com
freiras da regio. Apresentou fotos do fato narrado, feitas por ele mesmo e seus familiares, em
1958 na prpria aldeia Colnia-Guarani. As fotos provas contundentes da ocupao tradicional Guarani no local, so apresentadas em anexo (Anexo n 2: Fotos de A a K). Afirmou
ainda que os colonos que atualmente residem no local, so provenientes do Parque Nacional do
Iguau, quando no incio dos anos 70, foram obrigados a se retirar do local. O depoimento
comprovado pelos colonos que residem na regio.
Assim, o INCRA e o Presidente da FUNAI poca, acabaram descumprindo os seguintes
artigos legais, ento em vigor, no caso de Colnia-Guarani:

Emenda Constitucional n 1 de 17. 10. 1969: Art. 198. As terras habitadas pelos silvcolas so
inalienveis nos termos que a lei federal determinar, a eles cabendo a sua posse permanente e ficando
reconhecido seu direito ao usufruto exclusivo das riquezas naturais e de todas as utilidades nelas
existentes.
Pargrafo 1. Ficam declaradas a nulidade e a extino dos efeitos jurdicos de qualquer natureza,
que tenham por objeto o domnio, a posse ou a ocupao das terras habitadas pelos silvcolas.
Pargrafo 2 A nulidade e a extino de que trata o pargrafo anterior no daro aos ocupantes
direito a qualquer indenizao ou ao contra a Unio e a Fundao Nacional do ndio.

Vejamos o Estatuto da Terra, Lei n 4504 de 30/11/1964, lei que rege a maioria dos atos
relativos ao rgo governamental INCRA.

Ttulo I. Captulo I. Artigo 2. assegurado a todos a oportunidade de acesso propriedade da terra,


condicionada pela sua funo social, na forma prevista nesta lei.
Pargrafo 4. assegurado s populaes indgenas o direito posse das terras que ocupam ou que
lhes sejam atribudas de acordo com a legislao especial que disciplina o regime tutelar a que esto
sujeitas.

355

Vejamos o Estatuto do ndio, Lei n 6001 de 19/12/1973. Os Artigos 2, item V e IX, o


Artigo 18, 25 e 38:

Artigo 2. Cumpre Unio, aos estados e Municpios, bem como aos rgos das respectivas administraes indiretas, nos limites de sua competncia, para a proteo das comunidades indgenas e a
preservao de seus direitos; V garantir aos ndios a permanncia voluntria no seu habitat, proporcionando-lhes ali recursos para seu desenvolvimento e progresso; IX garantir aos ndios e
comunidades indgenas, nos termos da Constituio, a posse permanente das terras que habitam,
reconhecendo-lhes o direito ao usufruto exclusivo das riquezas naturais e de todas as utilidades
naquelas terras existentes;
Art. 18. As terras indgenas no podero ser objeto de arrendamento ou de qualquer ato ou negcio
jurdico que restrinja o pleno exerccio da posse direta pela comunidade indgena ou pelos silvcolas.
Artigo 25. O reconhecimento do direito dos ndios e grupos tribais posse permanente das terras
por eles habitadas, nos termos do artigo 198, da Constituio federal, independer de sua demarcao, e ser assegurado pelo rgo federal de assistncia aos silvcolas, atendendo situao atual e
ao consenso histrico sobre a antiguidade da ocupao, sem prejuzo de medidas cabveis que, na
omisso ou erro do referido rgo, tomar qualquer dos Poderes da Repblica.
Artigo 38. As terras indgenas so inusucapveis e sobre elas no poder recair desapropriao,
salvo o previsto no Artigo 20.

Est claro que o Presidente da FUNAI da poca, agiu ilegalmente, atravs de solues
polticas e no tcnicas, em detrimento dos interesses e direitos indgenas na regio.
Aconteceu de forma semelhante com as outras 31 aldeias Guarani, ver capitulo anterior.
Esta tese analisa profundamente como ocorreu um destes trinta e dois processos de desterramentos,
forados e ilegais, acontecido em territrio tradicional de habitao Guarani, no denominado
Ocoy-Jacutinga, a partir dos depoimentos indgenas, a documentao oficial e as leis vigentes
na poca.

5.2.2. Aldeia Ocoy-Jacutinga: o processo de desterramento

At os anos 70 do sculo XX, o agrupamento Guarani, hoje aldeado na Terra Indgena do


Ocoy, habitava o territrio do Ocoy-Jacutinga, um dos ltimos redutos territoriais a desaparecer. O local, segundo depoimento dos indgenas, apresentava mata alta, preservada, situando-se
356

no extremo oeste paranaense, entre o rio Ocoy ao norte e o crrego (denominado pelos Guarani
de Arroio) Jacutinga ao sul, tendo como fronteira oeste o rio Paran. (Figuras 70 A e B). Este
territrio, segundo o INCRA, denominado mais tarde de TERRENO OCOI (1971), possua
extenso de 12.500 hectares. Os Guarani o identificam como parte de seu territrio de ocupao tradicional.
Os Guarani haviam delimitado o contorno de seu territrio entre-rios, os quais faziam fronteira com outras terras de populao tambm Guarani. Esta pesquisa na tentativa de delimitar
precisamente esse territrio, indagou aos Guarani a localizao precisa do limite leste. Para eles
a indagao pouco fazia sentido. A resposta dada foi: Aqui tudo era Guarani, todas as aldeias
fazia parte do Tekoa Guassu, no tinha limite. Realmente constatou-se impossvel circunscrever uma rea de terras isolada de outras terras da etnia, pois o macro territrio como um todo
era de posse do conjunto de aldeias Guarani. o que Ladeira se refere no inicio desta tese, no
se pode confundir a noo de terras situadas em reas geogrficas delimitadas por ns brancos, com a noo que os Guarani possuem de seu territrio original, que muito maior.
Explicam os Guarani que sendo eles expulsos dos trs locais citados, aldeia So Joo Velho
e aldeia Guarani, localizadas no atual Parque Nacional do Iguau, pelo IBDF atual IBAMA, e, da
aldeia Colnia-Guarani, localizada hoje na Vila Guarani subrbio/bairro de Foz do Iguau,
pelo INCRA, muitos dos habitantes dessas aldeias, foram juntando-se em sucessivas levas aos
parentes na aldeia Ocoy-Jacutinga, que estava mais afastada do centro de interesses dos brancos em Foz do Iguau. Quando a populao do Ocoy-Jacutinga passou a ser esbulhada pelo
INCRA em 1973, ficaram restritos margem oeste de seu territrio, junto ao rio Paran, a parte
leste foi ocupada por colonos. A rea ento restante foi coberta pelas guas do reservatrio da
Usina Hidreltrica de Itaipu em 1982, e aps esse perodo esta populao passou a viver na atual
Terra Indgena do Ocoy, nas condies que vimos anteriormente. Convm lembrar que a expulso dos Guarani de Colnia-Guarani e Ocoy-Jacutinga, pelo INCRA, foi em ambas aldeias, com
o objetivo de assentar colonos que haviam sido retirados da rea do Parque Nacional do Iguau.

357

CD-Figura 70. Mapa A. Imemorial Terra de Ocupao Tradicional Guarani do Ocoy-Jacutinga uma das regies de ocupao tradicional dos Av-Guarani, anterior dcada de 40/sculo XX.
Legenda: Ilustrao aproximada da Imemorial Terra de Ocupao Tradicional Guarani do Ocoy-Jacutinga em
1940. rea que viria a ser inundada em 1982 por Itaipu, em torno de 8332 ha (chureada em linhas horizontais).
A leste terras do mesmo aldeamento que viriam a ser ocupados por colonos atravs do PIC-OCOI INCRA em
1973 com aproximadamente 4168 hectares. Outras aldeias Guarani ao sul, limtrofes com Ocoy-Jacutinga (ver
mapa n 7B).
Fontes: ndios Guarani/2002 informam sobre sua ocupao no Ocoy-Jacutinga na dcada de 40; Brant de Carvalho. Laudo Antropolgico Parte I -2003, p. 54. Base Cartogrfica: juno de trs mapas Itacor: MI 2832/1;
Santa Teresinha MI 2832/3; Alvorada do Iguau: MI-2831-4. Cobertura Area de 1976. DSG/1976. (CD-Figura
70. Mapa 7 B).

358

CD-Figura 70. Mapa B. Base Cartogrfica que indica a presena limtrofe ao Ocoy-Jacutinga de outras nove
aldeias Guarani, entre o Rio Oco e o Rio Paran correspondente as Imemoriais Terras de Ocupao Tradicional
Guarani.
Legenda: A Imemorial Terra de Ocupao Tradicional Guarani do Ocoy-Jacutinga. Limite leste indicado por
aproximao. Aproximadamente 12500 hectares. Clculo do Terreno OCOI, considerado rea til para o
PIC-OCOI / INCRA (1971) vir a ocupar: 4168 ha (quatro mil cento e sessenta e oito mil hectares) correspondente a 1/3 do Terreno ( leste). Clculo de rea para Itaipu vir a inundar 8332 ha (oito mil trezentos e trinta e dois
hectares) correspondente a 2/3 do Terreno (a oeste).
Fontes: ndios Guarani/2002 informam sobre sua ocupao no Ocoy-Jacutinga na dcada de 40 e de outras 9
(nove) aldeias; Base Cartogrfica: juno de trs mapas Itacor: MI 2832/1; Santa Teresinha MI 2832/3;
Alvorada do Iguau: MI-2831-4. Cobertura Area de 1976. DSG/1976. Pesquisa Laudo Antropolgico Parte II/
2005 de Maria Lucia Brant de Carvalho.

359

A respeito deste ultimo mapa pode-se verificar: A antiga aldeia de Ocoy-Jacutinga; A atual
Terra Indgena Av-Guarani do Ocoy localiza-se no antigo Crrego Santa Clara ao lado de
Santa Rosa do Ocoy. As duas terras esto no mesmo paralelo.
As 10 (dez) terras Guarani que foram esbulhadas em dcadas prximas. Associar o mesmo
espao do CD-Figura 70. Mapa B a Figuras 63. Mapa E. Cap IV. O autor deste ultimo mapa no
considerou as reas ocupadas por populao indgena, porm indica o mesmo espao, na mesma poca, como local no ocupado; na verdade, era ocupado por dez (dez) aldeias Guarani.
Associar este CD-Figura 70. Mapa B tambm ao CD-Figura 64A Cap IV, observando o mesmo
local, ocupado pelas 10 (dez) aldeias.

Tabela. 5.1. Pelo menos 10 aldeias Guarani existiam ainda em 1940


Tekoa
12. Colnia-Guarani
14. Rio Guavira

poca da Invaso

Quem as invadiu

1940 e 1971

1 colonos com o INCRA

1950

1 colonos; 2 Usina Hidreltrica de Itaipu

1945-1950

1 colonos; 2 Usina Hidreltrica de Itaipu

16. Taku Pinda

1950

1 colonos; 2 Usina Hidreltrica de Itaipu

17. Mborevy

1950

1 colonos; 2 Usina Hidreltrica de Itaipu

15. Passo Ku

18. Ocoy-Jacutinga

1940 1973 1982

20. Vitorace

1968

24. Ipiranga

1940 1950 1983

31. Mocoitadjy (Dos

1 estrada; 2 colonos/INCRA 3 U. H. de Itaipu


1 colonos
1 colonos; 2 Usina Hidreltrica de Itaipu

1970

1 colonos

1971

Fazenda

Lapachos ou Dois Ips)


32. Arroyo Leon

Fonte: Brant de Carvalho. Laudo Antropolgico Parte I -2003. Pginas 54, 55, 56 e 57.

Na dcada de 40 do sculo XX, os Guarani que viviam na aldeia Colnia-Guarani/ bairro/


periferia atual de Trs Lagoas/Foz do Iguau, serviram como mo de obra aos militares brasileiros os Guarani lembram-se ainda do nome do representante militar responsvel, Sargento
Dias (o mesmo referido na documentao sobre Colnia-Guarani anteriormente) para auxiliar
na abertura da estrada de terra que ia de Foz do Iguau Guara, a chamada atualmente Estrada
Velha Foz-Guara, hoje submergida pelas guas do reservatrio da Hidreltrica de Itaipu/UHI.
Os Guarani ajudaram a abrir com faco e terado o matagal do trecho que ia de Foz do Iguau
at Santa Helena. Paradoxalmente, ajudaram a iniciar uma das condies para a ocupao das
360

frentes de expanso da sociedade nacional em suas terras, a estrada. Os Av-Guarani afirmam:


At 1940 a gente vivia tranquilo aqui, no tinha branco, s Guarani.
Os Guarani de Colnia-Guarani/Foz, tinham parentes prximos, que ocupavam o OcoyJacutinga. Com a abertura da estrada, o territrio indgena do Ocoy-Jacutinga foi cortado de
ponta a ponta. Como compensao ao trabalho realizado, os militares reservaram para os
Guarani a prpria rea do Ocoy Jacutinga, j habitada, de posse indgena e, agora, cortada pela
estrada. A compensao pelo trabalho foi assim negativa.
Os Guarani mais idosos relembram algumas passagens referentes a este momento de sua
histria: Os militares falaram: aqui de vocs, ningum pode entra; (...) os militares falavam
para no ocupa os primeiro 100 metro do rio Paran; (...) levava mais ou menos umas 10 hora
a p para atravessar do corrgo Jacutinga ao rio Ocoy. Iniciando o processo de colonizao
da regio, esta estrada, cortou transversalmente o territrio do Ocoy-Jacutinga (Figuras 71.
Croqui A e Mapa B), restando aos Guarani 1.500 hectares. H informaes no acessveis de
que durante o governo Getulio Vargas, os Guarani teriam recebido garantias sobre a ocupao
desse territrio.

361

Figura 71. Croqui A. Territrio do Ocoy-Jacutinga, cortado pela estrada estadual Foz-Guara. Dcada de 40.
Reduzido 1500 ha.
Fontes: ndios Guarani/2002 informam sua ocupao no Ocoy-Jacutinga (dcada de 40); Carvalho, E de A. AvGuarani do Oco-Jacutinga. Parecer Antropolgico ABA. CIMI-Sul, CJP e ANA/Pr: 1981; Base Cartogrfica:
juno de trs mapas Itacor: MI 2832/1; Santa Teresinha MI 2832/3; Alvorada do Iguau: MI-2831-4. Cobertura Area de 1976. DSG/1976. Organizao Maria Lucia Brant de Carvalho.

362

Figura 71. Mapa B. O territrio de ocupao do Ocoy-Jacutinga segundo a ABA (1981).


Fonte: Carvalho, E de A. Av-Guarani do Oco-Jacutinga. Parecer Antropolgico da Associao Brasileira de
Antropologia/ABA. CIMI-Sul, CJP e ANA Pr: 1981. p 11.

363

5.2.3. O INCRA promove a invaso do territrio indgena (1973)

Em 1973, Ocoy-Jacutinga abrigava cerca de 70 famlias Guarani, muitas delas refugiadas pois
haviam sido obrigadas a se retirar de outras aldeias j invadidas pelas frentes de expanso. O nmero apresentava-se alto para a composio de um Tekoa. Isso tem uma explicao, fornecida pelos
Guarani: quando todos os outro tekoa foram invadido, as famlia vieram procurar abrigo no OcoyJacutinga, regio mais afastada do branco e que tinha mata alta, ainda bom para viver. Era um
dos tekoas mais afastados do centro de interesse maior, que constitua Foz do Iguau.
Fizeram parte da composio da populao desta rea vrios indivduos provenientes de
aldeias prximas, localizadas tanto nas cercanias de Foz do Iguau, como mais distantes, de
vrias regies vizinhas. De Foz do Iguau, vieram a compor a populao do Ocoy-Jacutinga,
indivduos de antigas aldeias, como MBoicy/ hoje centro de Foz do Iguau, de So Joo Velho
e Guarani, localizadas no atual Parque Nacional do Iguau, da aldeia Colnia-Guarani, localizada no atual bairro/periferia de Santa Teresinha, prximo Foz de Iguau. Das aldeias mais distantes vieram indivduos da Aldeia Lopey/ Mun. de Toledo, da Aldeia Rio Branco/ Mun. de
Marechal Rondon, de Passo Ku/antigo Alvorada, hoje Santa Teresinha, de Santa Helena/Santa
Helena, de Yv-Karet/ Quedas do Iguau.
Deve-se entender que a composio populacional de uma aldeia indgena, principalmente
Guarani, no pode ser vista como sendo um ncleo circunscrito em si, fechado ou imvel; ao
contrrio, a organizao social Guarani no territrio, deve ser analisada como um complexo de
aldeias que se interrelacionam, as quais vivem num complexo territorial considerado como prprio e que naquele momento, se ajudavam reciprocamente, diante da invaso do colonizador
sobre suas terras.
Desta forma, aps a primeira invaso territorial pela estrada, at 1973 habitavam na regio
do Ocoy-Jacutinga 70 famlias, segundo depoimento dos indgenas. No perodo do governo
militar no pas, elas tiveram seu territrio de uso tradicional invadido por mais duas frentes de
expanso atuando conjuntamente. Essas frentes no eram de iniciativa privada, mas sim orientadas por instituies do prprio Governo da poca.
Sobre os acontecimentos no decorrer da dcada de 70 na regio, assim relata o documento
Plano de Manejo do Parque Nacional do Iguau/IBAMA/MMA/2000:

Os trabalhos de demarcao e regularizao fundiria s foram iniciados em 1967. Em 1972 ainda


viviam na regio do Parque cerca de 457 famlias entre os detentores de ttulos do Governo do
364

estado, posseiros, arrendatrios e empregados rurais. Apenas em 1978, o ltimo dos colonos passvel de desapropriao desocupou a rea do Parque. (Plano de Manejo/PNI: 2000:9)

O Tratado de Itaipu havia sido assinado em 1971. A Usina Hidreltrica de Itaipu havia
projetado um reservatrio de grandes dimenses, 1.350 Km2 , sendo 580 km2 do lado paraguaio
e 770 km2 do lado brasileiro.
Foram criados dois Grandes Projetos na mesma rea do oeste paranaense, Parque Nacional do Iguau com 185.000 hectares e Usina Hidreltrica de Itaipu com 770 km2 de reas a
serem ocupadas no Brasil. Os dois projetos previam, na mesma poca, a evacuao de populaes de seu interior. A Hidreltrica, recebeu cerca de 40.000 trabalhadores de fora da regio,
no mesmo perodo.
Os projetos de assentamento de colonos promovidos pelo INCRA na regio, nessa poca
sofreram de um razovel estreitamento de seus objetivos primordiais. Os dois Grandes Projetos
passaram a ocupar grande superfcie, encurtando assim a margem de manobra para os assentamentos populacionais pretendidos originalmente. O INCRA tinha como misso retirar grande
nmero de populao residente na rea do Parque Nacional do Iguau e na rea da futura Usina
Hidreltrica de Itaipu, e assent-las em algum lugar, como tambm prever o assentamento de
novas populaes que haviam chegado para trabalhar no Projeto da Hidreltrica, na pequena,
ento, Foz do Iguau.
criado o Decreto Federal n 69.412 de 22.10.1971 do INCRA, que ento dividiu pores de terras que foram reservadas para assentamento de colonos, em funo das trs populaes a assentar. Esta rea para assentamento de colonos denominou-se PIC-OCOI I-INCRA.
A rea destinada para o alagamento do grande reservatrio de Itaipu denominou-se PIC-OCOI
II-INCRA.
A segunda invaso ao Ocoy-Jacutinga, que pudemos acompanhar em detalhe pelo relato
dos informantes Guarani, deu-se em 1973, realizada por funcionrios do Instituto Nacional de
Reforma Agrria/INCRA, com o objetivo de assentar colonos que haviam sido recm evacuados
do j estabelecido Parque Nacional do Iguau.
A populao indgena, como j havia acontecido antes na regio3, foi expulsa com violncia
pelo INCRA. Conforme a descrio dos Guarani:

Aconteceu da mesma forma em Colnia-Guarani em 1971, portanto, j era prtica Institucional este tipo de
ao na regio.
365

Em 1973 o INCRA chega aqui, expulsando a gente da terra, eles assustava a gente, ameaava,
mandava embora, botando fogo nas casa, queimando nossa plantao, atirava nossas coisa na
estrada, expulsando a gente daqui... ameaava dar tiro na perna, quem no queria subir no caminho. Muita gente fugiu para outra aldeia, do Guarani mesmo, aqui no Paran, l pra Rio das
Cobras, Mangueirinha.... foi pra aldeia em outro estado, em So Paulo, Rio de Janeiro..., foi
tambm para aldeia na Argentina e no Paraguai. Foram se junta aos parente. No tinha FUNAI
aqui... . Os mais corajoso ficou!

No perodo no havia representao da FUNAI na regio, o escritrio mais prximo localizava-se em Curitiba. Porm, ela havia sido chamada para verificar a questo j em 1971. No foi.
A populao Guarani do Ocoy-Jacutinga, ao ser expulsa, foi forosamente deslocada pelo INCRA
para uma pequena parcela, ainda no interior do prprio territrio indgena, prximo margem
esquerda do rio Paran, permanecendo encurralada, entre o rio Paran e as frentes colonizadoras
(Figura 72. Croqui A e B). Esta rea, j estava predestinada a ser inundada mais tarde pela
represa da Usina Hidreltrica de Itaipu, fato que era de conhecimento do prprio INCRA.
O denominado Terreno OCOI segundo o PIC-OCOI I-INCRA/1971, perfazia 12.500 hectares. Ele era habitado originalmente pelos ndios Guarani inclusive do Ocoy-Jacutinga como
imemorial terra de ocupao tradicional. Segundo o INCRA, com o advento da instalao da
hidreltrica, esse Terreno OCOI veio a perder 2/3 de sua superfcie original, antes destinada aos
assentamentos, em decorrncia do reservatrio da Itaipu que veio a se formar. Assim, a rea
considerada til para o PIC-OCOI I do INCRA, aonde vieram a fixar-se as famlias de colonos
procedentes do Parque Nacional do Iguau, ficou reduzida a 1/3 de seu tamanho original. Foi
considerada uma das poucas reas livres na regio.
Parte da populao indgena obrigada a sair do Ocoy-Jacutinga dispersou-se para outras
regies, a maioria para aldeias no Paraguai, outros para aldeias em vrias regies do sul e sudeste
brasileiro. Trinta e duas (32) famlias resistiram no pequeno pedao de terra, s margens do rio
Paran, segundo depoimento dos indgenas. Segundo relato de idoso: Nessa poca o INCRA
ocupou toda nossa terra. O Guarani ficou cercado pelo colono na barranca do Paran. Sem
terra pra planta ns trabalhava plantando hortel pros colonos. Assim cercados e quase sem
rea para plantio, passaram a trabalhar em atividades intermitentes, como boias-frias para os
prprios colonos que invadiram seu territrio. O INCRA pela ao e a FUNAI pela omisso
contrariavam, portanto, tanto a legislao federal vigente na poca, a Emenda Constitucional/EC
de 1969 na Constituio de 1967, quanto o Estatuto da Terra de 1964, citados anteriormente.
366

CD-Figura 72. Croqui A. Os Guarani so empurrados pelo PIC OCOI I-INCRA para beira do rio Paran, ainda
parte do territrio indgena, local previsto para ser inundado pela Itaipu pelo PIC-OCOI II INCRA (Decreto de
1971). Ver rea prevista para ser inundada na Figura 71. Mapa B.
Fontes: ndios Guarani/2002 informam sobre sua ocupao no Ocoy-Jacutinga em 1973; Base Cartogrfica:
Juno de trs mapas Itacor: MI 2832/1; Santa Teresinha MI 2832/3; Alvorada do Iguau: MI-2831-4. Cobertura Area de 1976. DSG/1976. Org: Maria Lucia Brant de Carvalho.

367

CD-Figura 72. Croqui B. O Ocoy-Jacutinga invadido pelo INCRA (1973) e tomado pelos colonos (1976),
recm retirados do PNI. 1/3 (4168 ha) do Terreno OCOI (12500 ha), denominado de rea til pelo PICOCOI I-INCRA ocupado pelos colonos leste. A presena indgena prxima ao rio Paran, ainda em territrio
indgena (1976) oeste. A Funai chega ao local em 1977 e no reconhece o territrio de imemorial ocupao
Guarani. Segundo Itaipu os Guarani ocupavam 100 ha neste local.
Fontes: ndios Guarani/2002 relatam sobre sua localizao em 1976. Base Cartogrfica: Idem. Org: Maria Lucia
Brant de Carvalho.

O Estatuto do ndio, Lei n. 6001 de 19/12/1973, publicado no mesmo ano da invaso


promovida pelo INCRA, nos seus Artigo 2, item V e IX, Artigos 18, 25 e o 38 (ver anteriormente), tambm foi desrespeitado, pois no se garantiu a posse permanente e o direito de usufruto exclusivo das terras ocupadas tradicionalmente pelos indgenas, bem como no se observou
que essas terras so inusucapveis e sobre elas no poder recair desapropriao.
A legislao que ento vigorava demonstra, por si s, que tal ocupao do Ocoy-Jacutinga
era ilegal. Vigorava lei semelhante, Constituio de 1934, artigo 129; Constituio de 1937,
artigo 154 (Carneiro da Cunha:1987:32) quando o Parque Nacional do Iguau ocupou territrio
Guarani na regio. Vigoravam a mesma EC de 1969 e o Estatuto da Terra quando o INCRA
invadiu Colnia-Guarani. Os sucessivos rgos indigenistas (SPI e FUNAI) foram omissos em
relao aos direitos indgenas sobre as terras que ocupavam.
Em posterior relatrio da FUNAI (1994) afirmado:

A comunidade indgena Guarani da margem esquerda do rio Paran na regio de influncia de Itaipu
foi localizada na dcada de 70, na barra do rio Jacutinga, afluente do rio Paran. Ainda em 1976 a
FUNAI foi informada sobre o desterramento destes ndios, vtimas de uma poltica que os confundia
com invasores de terras. Suas casas eram queimadas, o que os obrigava a emigrar. Antes mesmo do
incio da construo da UHE de Itaipu, j sofriam diferentes formas de violncia, com a acelerada
ocupao branca no Oeste paranaense. A partir dos meados deste sculo, foram promovidas mui368

tas investidas no sentido de afugentar os ndios das terras que ocupavam. (FUNAI ITAIPU
BINACIONAL. Relatrio do Grupo de Trabalho. Protocolo de Intenes. 20/maio/94. Processo
Funai/Bsb n 0178/94. Foz do Iguau. 20/julho/1994).

5.2.4. A Usina Hidreltrica de Itaipu inunda o restante do territrio indgena (1982)

Quanto ao planejamento da hidreltrica de Itaipu, a Ata de Iguau foi realizada em 1966 e o


Tratado de Itaipu foi assinado em 1973. em seguida comearam as obras.
Os projetos de assentamento de colonos promovidos pelo INCRA naquela regio, como vimos, sofriam de um razovel estreitamento de seus objetivos primordiais, pela evacuao das populaes da reas do Parque Nacional do Iguau e daquelas que viviam na rea da futura Hidreltrica
de Itaipu. Milhares de imigrantes chegaram a regio para trabalhar no projeto da hidreltrica.
Desta forma, em 1973, quando o INCRA invade o Ocoy-Jacutinga, j conhecia o traado
do projeto da Usina Hidreltrica de Itaipu, planejado para a regio, tanto que j havia elaborado
os Projetos Integrados de Colonizao (Decreto Federal n. 69412 de 22.10.1971), denominados PIC-OCOI I e II, separando reas de terras que iriam ser destinadas assentamentos de
populao, as quais correspondem ao PIC-OCOI I, das reas reservadas para Itaipu (a rea do
reservatrio somado a rea de Preservao Permanente/APP do entorno), as quais juntas, comporiam o PIC-OCOI II.
Portanto, o INCRA em 1973, obriga a retirada dos Guarani de seu territrio tradicional, o
Ocoy-Jacutinga, empurra-os para local diminuto do prprio territrio indgena, junto ao rio
Paran, permanecendo os Guarani, encurralados entre os colonos e o rio, justamente em local
que estava previsto pelo PIC-OCOI II /INCRA j em 1971, para vir a ser coberto pelas guas da
represa da Usina Hidreltrica de Itaipu.
Segundo os Guarani, o INCRA dizia a eles em 1973, que deveriam se retirar de seu territrio, pois a rea viria a ser inundada por Itaipu. Mais tarde os Guarani perceberam que o INCRA
os expulsara para assentar colonos em local da terra indgena que no seria alagada, deslocandoos para a rea junto ao rio Paran, justamente aquela predestinada a ser inundada pela represa de
Itaipu. Em documentos da FUNAI, acima j citados, o INCRA informa FUNAI que os ndios
devem ser retirados da pequena rea, pois ser alagada por Itaipu. (Ver Figura 72. Croqui B).
Assim, verifica-se que j no ano de 1971 j havia ocorrido o esbulho do Ocoy-Jacutinga,
por fraude. O mesmo Decreto Federal n 69.412 de 22.10.1971, o PIC-OCOI I-INCRA havia
369

expropriado ilegalmente a rea de ocupao tradicional Guarani do Ocoy-Jacutinga, o chamado, a partir daquele momento Terreno OCOI antiga Gleba 84. Verificou-se tambm que a
populao de colonos, que veio a ocupar as terras Guarani do Ocoy-Jacutinga que no seriam
alagadas, era composta por indivduos que haviam sido desapropriados, tambm provenientes do
interior do Parque Nacional do Iguau. Informaes essas constantes no Anexo n 5 A.
Portanto, no caso da terra de ocupao tradicional Ocoy-Jacutinga, mais uma vez os
Guarani foram esbulhados, primeiro em funo do Parque Nacional do Iguau, e depois pela
Hidreltrica de Itaipu, como veremos a seguir. Assim, o oficial Decreto Federal n 69.412 de
22.10.1971 referente ao PIC-OCOI I-II /INCRA, contrariava, como j citamos acima, a Emenda Constitucional de 1969, artigo 198, pargrafos 1 e 2; e o Estatuto da Terra. Lei n 4504 de
30/11/1964. Ttulo I. Captulo I. Artigo 2.
Em 1976, quando comearam as obras de construo da Usina Hidreltrica de Itaipu, os
Guarani passaram a ser alvo de nova investida de desterramento. Itaipu fez saber publicamente
que grande extenso da regio seria inundada, inclusive a totalidade daquela pequena rea para
onde os Guarani haviam sido deslocados pelo INCRA.
Diante da ameaa de inundao, nova leva de famlias Guarani dispersou-se pela regio, com
medo do dilvio. Pela sua tica cultural, a inundao tomava o significado de um dilvio. A mitologia Guarani da Terra Sem Males inclui a ideia que o mundo vai acabar num dilvio, as guas vo
cobrir toda a terra. As famlias amedrontadas fugiam e aconselhavam os parentes a fugir, como de
fato se deu. Resistiram no local apenas 19 famlias. Segundo relato do Cacique Reroyvyju, cuja
famlia permaneceu na rea: os mais corajoso ficou, a gente no podia sair da nossa terra.
Os Guarani so obrigados a se retirar definitivamente de seu territrio em maio de 1982,
sem que nenhum procedimento legal quanto a remoo de indgenas tenha sido realizado.
Foram reassentados em terras de colonos, na beira do Crrego Santa Clara (ver Figura 72. Croqui B), ao lado do vilarejo de Santa Rosa do Oco, local onde veio a se constituir a atual Terra
Indgena Av-Guarani do Ocoy. O novo local estava previsto pelo PIC-OCOI II INCRA para
ser desapropriado dos colonos, para vir a constituir parte da rea de Preservao Permanente/
APP do lago de Itaipu. Os colonos foram desapropriados e no indenizados pelo INCRA, segundo seus depoimentos. O local passou a ser tanto Terra Indgena como APP de Itaipu. Os colonos
no indenizados pelo INCRA invadem desde sempre a rea, que com razo consideram como
suas propriedades. Desde o incio a mesma rea apresenta trs superposies, Terra de Colonos,
Terra Indgena e APP de Itaipu. ndios e colonos perderam suas terras e foram colocados numa
situao em que o confronto pelas terras era inevitvel. Graas a pacincia Guarani isso no se
370

deu, o confronto, mas os colonos invadem a todo momento as franjas externas do Ocoy. Estes
fatos citados sero analisados detalhadamente adiante.
Em outubro de 1982, o que restou do territrio indgena inundado pela represa de Itaipu.
Dessa forma deu-se a perda total do Territrio Indgena do Ocoy-Jacutinga. Fato que se deu,
como no caso anterior do INCRA, tambm de forma ilegal. Nas duas ocasies, a FUNAI pouco
ou nada fez para defender os direitos indgenas sobre o territrio. Pelo contrrio.
O texto Constitucional que vigorava poca (1982), e que garantia os direitos indgenas,
era o mesmo citado no caso do INCRA, artigo 198, pargrafo 1, da Emenda Constitucional de
1969 (j citado). Ainda, esse tipo de situao vivida, desterramento em funo de obra pblica,
j estava detalhado na Lei n. 6001 Estatuto do ndio de 19.12.1973, como descrito abaixo:
Ttulo I. Dos Princpios e Definies. Artigo 2. Cumpre Unio, aos estados e Municpios, bem
como aos rgos das respectivas administraes indiretas, nos limites de sua competncia, para a
proteo das comunidades indgenas e a preservao de seus direitos;
V garantir aos ndios a permanncia voluntria no seu habitat, proporcionando-lhes ali recursos para seu desenvolvimento e progresso;
IX garantir aos ndios e comunidades indgenas, nos termos da Constituio, a posse permanente
das terras que habitam, reconhecendo-lhes o direito ao usufruto exclusivo das riquezas naturais e
de todas as utilidades naquelas terras existentes;
Art. 18. As terras indgenas no podero ser objeto de arrendamento ou de qualquer ato ou
negcio jurdico que restrinja o pleno exerccio da posse direta pela comunidade indgena ou
pelos silvcolas.
Art. 20. Em carter excepcional e por qualquer dos motivos adiante enumerados, poder a Unio
intervir, se no houver soluo alternativa, em rea indgenas, determinada a providncia por
decreto do Presidente da Repblica.
Pargrafo 1. A interveno poder ser decretada: (...) d) para a realizao de obras pblicas que
interessem ao desenvolvimento nacional.
Pargrafo 2: A interveno executar-se- nas condies estipuladas no decreto e sempre por meio
suasrios, dela podendo resultar, segundo a gravidade do fato, uma ou algumas das medidas seguintes: (...) c) remoo de grupos tribais de uma para outra rea.
Pargrafo 3: Somente caber a remoo de grupo tribal quando de todo impossvel ou desaconselhvel
a sua permanncia na rea sob interveno, destinando-se comunidade indgena removida rea
equivalente a anterior, inclusive quanto s condies ecolgicas.
Pargrafo 5: O ato de interveno ter assistncia direta do rgo federal que exercita a tutela
do ndio.
371

Portanto, j existiam leis que asseguravam os direitos indgenas s terras que ocupavam. Se
a remoo fosse inevitvel, deveria ser controlada, e assim garantidos os direitos indgenas sobre
futura terra substituta, com extenso equivalente anterior, e ainda, ecologicamente semelhante.
Por fim, tal providncia de remoo de grupo tribal de uma para outra rea, s poderia ser
determinada, na poca, por Decreto Presidencial. Tanto Itaipu como o INCRA desconsideraram
a lei que protege os direitos indgenas. A Itaipu reconhece oficiosamente como rea de ocupao
dos Guarani apenas aquela parcela mnima que foram obrigados a ocupar junto ao rio Paran, por
fora da ao ilegal anterior do INCRA, declara que ocupavam apenas 100 hectares. Mas, na
prtica, a rea que foi inundada bem superior a esses nmeros, pois inclui parte da anterior rea
Guarani tomada pelo INCRA ocupada por colonos que tambm foram obrigados a se retirar, a
rea ao sul do que restou da aldeia s margens do rio Paran, e se considerado a totalidade do
territrio original do Ocoy-Jacutinga, esse foi inundado em 2/3 de sua extenso original.
Como vimos, segundo documento da FUNAI (Anexo n 5 A), que descrevia informaes
prestadas pelo INCRA, o denominado Terreno OCOI pelo PIC-OCOI I-INCRA/1971, perfazia 12.500 hectares; terras as quais eram ocupadas originalmente pelos ndios Guarani do OcoyJacutinga, em terras de ocupao tradicional. Segundo o INCRA, com o advento da instalao
da hidreltrica, esse Terreno OCOI veio a perder 2/3 de sua superfcie original, antes destinada
aos assentamentos, em decorrncia do reservatrio da Itaipu que veio a se formar. Assim, a rea
considerada til para o PIC-OCOI I do INCRA, onde ele veio a fixar as famlias procedentes
do Parque Nacional do Iguau, ficou reduzida a 1/3 de seu tamanho original. Portanto, na verdade, as terras originais dos Guarani do Ocoy-Jacutinga foram inundadas em 2/3 pela hidreltrica
o que perfaz 8332 hectares, e ocupadas em 1/3 pelos colonos o que perfaz 4168 hectares. (Figuras 73. Imagens A, B, C e D).
O Laudo do antroplogo Edgard de Assis Carvalho (1981), contratado pela Associao
Brasileira de Antropologia/ABA, para relatar este caso Associao, em passagem onde cita
matria de jornal O Estado de So Paulo de 08.11.78, assim descreve:

O fato reitera o jornal que a Itaipu Binacional agir com os ndios da mesma forma que com os
posseiros das reas a serem inundadas pela barragem em abril de 1982. Quem tiver documentos de
propriedade de terras ser indenizado em primeiro lugar; depois, os que possuem somente ttulos
provisrios, por estarem pagando as terras; e finalmente posseiros e ocupantes diversos. Nesta
ltima condio que esto os ndios. (Carvalho: Av-Guarani do Oco Jacutinga. Parecer Antropolgico. ABA/CIMI/CJP/ANAI. 1981)
372

De fato, apesar dos povos indgenas serem detentores de direitos especialmente protegidos
por todas as Constituies Nacionais, foram tratados pela Itaipu, juridicamente de forma ilegal,
como simples posseiros.

Figuras 73. Imagem A. A Oeste a regio original do Ocoy-Jacutinga que foi inundado pela represa da Usina
Hidreltrica de Itaipu. 1982. rea superior aos 100 ha informados pela mesma. Na verdade 2/3 do territrio
indgena original, conforme previsto pelo PIC-OCOI II-INCRA, 8.332 hectares aproximadamente. No centro a
Terra Indgena do Ocoy (1982), com 231,88 hectares. Detalhe da ilha (100 ha) onde Itaipu pretendia reassentar
os Guarani. No extremo leste, o rio Oco desaguando na represa da hidreltrica.
Fonte: Google. Image 2005 Digital Globe. Organizao: Maria Lucia Brant de Carvalho, 2005.
373

Figuras 73. Imagem B. rea original do Ocoy-Jacutinga prevista pelo PIC-OCOI II INCRA para ser inundada
por Itaipu, aproximadamente 8332 ha. Detalhe da ilha (100 ha) onde Itaipu pretendia reassentar os Guarani.
rea original do Ocoy-Jacutinga que foi ocupada pelos Colonos atravs do PIC OCOI I-INCRA em 1973, aproximadamente 4168 ha.
Fonte: Carvalho, E de A. Av-Guarani do Oco-Jacutinga. Parecer Antropolgico da Associao Brasileira de
Antropologia/ABA. CIMI-Sul, CJP e ANA Pr: 1981. p 11; Concluses deste Laudo Antropolgico Parte II/
2005. Organizao Maria Lucia Brant de Carvalho, 2005.
374

Figuras 73. Imagem C. Viso do conjunto das reas lago de Itaipu, Terra Indgena do Ocoy e Parque Nacional
do Iguau.
Fonte: Google.Image 2005 Digital Globe. Organizao: Maria Lucia Brant de Carvalho, 2005.

Figuras 73. Imagem D. Viso do conjunto das reas lago de Itaipu, Terra Indgena do Ocoy e Parque Nacional
do Iguau.
Fonte: Google. Image 2005 Digital Globe. Organizao: Maria Lucia Brant de Carvalho, 2005.
375

5.2.5. O papel institucional da FUNAI

Em casos de desterramento de populao indgena h normas administrativas legais para


o cumprimento do ato. So necessrios: 1) Laudo Antropolgico/LA caracterizando a situao
do grupo indgena; 2) em seguida, formado Grupo de Trabalho/GT, visando buscar rea adequada para transferncia do grupo, estudo este, baseado no Laudo Antropolgico anteriormente
realizado; 3) por fim autorizao na poca, da Presidncia da Repblica para proceder o
desterramento.
O Laudo Antropolgico/LA visaria na poca realizar a Identificao e Delimitao de Terra
Indgena, comprovando a imemorialidade da ocupao indgena na rea; identificaria por meio
de dados socioculturais e econmicos, a rea de uso tradicional que ocupavam, descrevendo o
permetro do territrio, as caractersticas do ambiente, bem como a forma como os ndios a
utilizam: reas de caa, pesca, coleta, agricultura, reservas de matria-prima, habitao, locais
sagrados etc; cabe ao Laudo recensear a populao, entre outras medidas. O Laudo deve ser
realizado por tcnico competente na rea, ou seja, por antroplogo.
Formatado o Laudo Antropolgico, em seguida formado Grupo de Trabalho/GT, que visa
a partir das indicaes antropolgicas do Laudo identificar rea adequada, ou seja, semelhante
em extenso e qualidade ambiental, como reza a lei, para o reassentamento dos indgenas; via de
regra, o GT coordenado pelo antroplogo que realizou o Laudo Antropolgico.
O processo passa por diversas instncias de aprovao, FUNAI, Ministrio da Justia e
Presidncia da Repblica. Ao final necessrio em qualquer caso de procedimento de
desterramento, autorizao atualmente do Congresso Nacional. Na poca (1982) a legislao determinava que a autorizao seria proveniente da Presidncia da Repblica.
Nada disso ocorreu quando do desterramento dos Guarani do Ocoy-Jacutinga. O INCRA
ocupou grande parte das terras desta aldeia em 1973. O rgo tutor foi omisso, sem prestar
qualquer assistncia aos Guarani na regio. A FUNAI nomeia diretamente um GT que passa a
participar das negociaes. Quando a Usina Hidreltrica de Itaipu, em 1982, pretende retirar os
Guarani da pequena rea restante, onde haviam sido colocados pelo INCRA, a fim de inundar a
regio, prestes a faz-lo, a FUNAI nomeia diretamente outro GT, que passa a participar das
negociaes. Os dois GTs sem antroplogo.
Assim, de forma irregular, num primeiro momento houveram dois GTs, que definem a situao contra os direitos indgenas, e somente depois aparece um relatrio, de bases cientficas
376

questionveis, apresentado como Laudo Antropolgico, sem preencher os requisitos obrigatrios para Identificao e Delimitao de Terra de Ocupao Tradicional e ainda, recenseando a
populao atravs de critrios no previstos Constitucionalmente, os Critrios de Indianidade.

5.2.5.1. As aes dos Grupos de Trabalho/ GTs

O General Ismarth de Arajo Oliveira, presidente da FUNAI poca, designa o Sub-Grupo


de Trabalho XV em 23.03.1977 (Anexo n 3), composto por um funcionrio do DGO/FUNAI/
Bsb e por um engenheiro agrnomo do INCRA, nenhum antroplogo. O segundo GT produziu
um Relatrio de Viagem: FUNAI, sem data, constante mais tarde do processo n. 1053/1976/
FUNAI, fls 143/44/45, tambm sem nenhum antroplogo. (Anexo n 6).

5.2.5.1.1. As aes do primeiro Grupo de Trabalho/ GT FUNAI-INCRA (1977)

Cerca de 4 (quatro) anos aps a invaso do INCRA ao Ocoy-Jacutinga, em 1973, Itaipu ainda
no havia inundado a rea, a FUNAI forma um Grupo de Trabalho/GT misto, FUNAI-INCRA,
composto por Saul Lopes/Coordenador do DGO/FUNAI e Wilson Kaniak/advogado do INCRA,
o Sub-Grupo de Trabalho XV, que conclui seus trabalhos em 19.04.1977 (Anexo n 5A).
Este GT no realiza qualquer pesquisa junto aos ndios, como seria de obrigao institucional ao menos da FUNAI. Relatam os Guarani que, apesar de tentativas de esclarecimentos e
apelos sobre o que de fato havia acontecido (expulso pelo INCRA e tomada de seu territrio
pelos colonos), os tcnicos os ignoram.
Na prtica, o GT recebe de antemo a definio de quem seria ndio ou no, dos prprios
tcnicos do INCRA 4, rgo que, como vimos, estava diretamente implicado contra os interesses
indgenas na regio. Informa ento o INCRA FUNAI que a composio demogrfica do grupo
indgena era de 11 famlias. (Anexo n 4). Competiria legalmente FUNAI e apenas a ela recensear a populao indgena.
4

O levantamento deveria ser feito por Laudo Antropolgico da FUNAI, atravs do reconhecimento da populao
indgena e do territrio de uso tradicional, fatos via de regra a serem reconhecidos legal e exclusivamente pelo
rgo indigenista; deveria ser realizado por funcionrio profissionalmente especializado para tanto, a saber
antroplogo; Assim no o GT que realiza estes procedimentos.
377

Contudo esse GT constata a presena indgena s margens do rio Paran, anexando fotos
dos Guarani habitando o local. O que demonstra que eles ainda estavam presentes, mesmo que
em parte diminuta de seu territrio original (Anexo n 5A), acuados pela ocupao dos colonos
que j haviam plantado a soja. Por ter chegado tarde demais ao local, ou seja, depois de invadido,
constatando tambm a presena de colonos, a FUNAI ignora o recente histrico vivenciado
pelos Guarani, aceitando as informaes do INCRA e limitando-se a endossar as mesmas.
Reproduzimos abaixo parte do texto do GT (Anexo no 5A), para entendermos o contexto
fundirio naquele momento. Em apenas um dia de visita a rea em 06/04/1977 o Subgrupo de
Trabalho XV declara:
(...) No dia 6/IV/77, dirigimo-nos ao Municpio de So Miguel do Iguau, onde se encontra a sede
do Projeto Integrado de Colonizao Oco, mais conhecido pela sigla de PIC-OCO.
a) Sinopse Histrica:
Este Projeto, especificamente criado pelo Instituto Nacional de Colonizao e Reforma Agrria,
sobre o TERRENO OCO (antiga Gleba 84), situa-se sobre os municpios de Foz do Iguau e de
So Miguel do Iguau.
Foi havido, pela Autarquia, atravs de ato expropriatrio Decreto Federal n 69.412 de 22/10/
1971, para o fim exclusivo de assentar famlias de colonos que, ento, seriam retirados do
Parque Nacional do Iguau.
O terreno, inicialmente, abrangia uma rea de 12500 hectares que com advento da Usina Hidreltrica de Itaipu, viria a perder 2/3 (dois teros) de sua superfcie originria, em decorrncia da inundao do reservatrio a se formar.
Consequentemente, a rea til onde iriam se fixar as famlias de colonos procedentes do Parque
Nacional do Iguau, ficou reduzida em apenas 1/3 (um tero) de seu tamanho inicial, gerando,
inclusive, dificuldades para a prpria Autarquia, que se viu cerceada em executar, na ntegra,
o plano originrio de assentamento dos referidos colonos.
Essa rea que denominamos de til, e que corresponde a 1/3 do terreno originrio, foi denominada
de PIC-OCO-I, cujo esquema de colonizao de Projetos Integrados do INCRA foi, apesar das
novas e reduzidas dimenses devidamente cumprido, cujos lotes medidos e demarcados j foram
titulados a seus ocupantes.
Os 2/3 (dois teros) que sero submersos com a formao do reservatrio, receberam a denominao de PIC-OCO-II e ficaram, em decorrncia deste fato, fora do esquema aplicado ao PICOCO-I, pelo INCRA.
Dialogando com o Executor, em exerccio do PIC-OCO-I, (...) fomos, pelo mesmo, atendidos, com
a designao de um servidor, com pleno conhecimento do terreno e da atuao do Projeto, para nos
acompanhar no desempenho da 2a etapa do trabalho.
378

A rea que compreende o PIC-OCO-I, j se encontra em fase final de emancipao, isto , com
lotes demarcados e titulados aos colonos, que os cultivam atravs de processo de mecanizao e cuja
prosperidade se faz notria. No h, a, qualquer resqucio de elementos indgenas.
Adentrando mais alm, pela poro que integra o PIC-OCO-II, especialmente s margens do
Rio Paran, no local assinalado na xerocpia da fotografia area 273 0 303 25 (doc de fl 12),
constatamos a existncia de 11 famlias indgenas j identificadas pela Administrao do PICOCO-I (rel anexa doc fl 13), em processo de aculturao e cuja subsistncia obtm da pesca,
efetuada no Rio Paran e de produtos agrcolas extrados das lavouras que cultivam ao redor de suas
moradias.
Contatos estabelecidos:
Tendo em vista que o local onde se encontram as famlias indgenas, anteriormente descrito
como PIC-OCO-II, ser objeto de inundao, para dar lugar ao reservatrio dgua, procuramos dialogar com o pessoal tcnico de Itaipu, em busca de esclarecimentos que determinassem
uma possvel soluo, para o caso das aludidas famlias, vez que, o domnio das reas utilizveis
pela Usina, passar a responsabilidade daquela Empresa Binacional de Itaipu.
Nos dias 14 e 15, nos ocupamos em contatos verbais com tcnicos encarregados de diversos setores,
os quais nos atenderam, fornecendo mapas e informaes que o presente subsidiam, guisa de
ilustrao, bem como induzem a fazer sugestes, conforme abaixo nos propomos. (Sub-Grupo de
Trabalho XV: 21.12.76)
Item I:5. Este texto do Sub-Grupo de trabalho XV, tambm referia-se a solucionar os problemas
existentes em Colnia-Guarani, rea tradicionalmente ocupada pelos Guarani. Ver rodap a soluo
apresentada para essa terra de ocupao tradicional.
TEM II REA OCUPADA PELAS FAMLIAS INDGENAS NO PIC-OCO-II, QUE FUTURAMENTE SER INUNDADA:
Oferecemos duas sugestes para o assentamento que dever se processar:
1) Localiz-las em uma das ilhas que se formaro a longo do reservatrio (...) .
2)Assent-las s margens do lago a ser formado pela represa, na zona destinada faixa de
proteo, que abranger alm da quota mxima estabelecida por Itaipu, uma extenso de 100
metros e excepcionalmente, 500 metros em sentido horizontal, a partir da margem (vide grfico
esboo-doc fl 15), de carter meramente ilustrativo, pois as plantas definitivas consignando tais
faixas se encontram em fase de elaborao.
Observao: O assentamento dessas famlias dever se processar em local no distante que ora

Solues apresentadas pelo Sub-Grupo de Trabalho da FUNAI: Item I: Colnia Guarani. Liberao da rea
pela FUNAI ao INCRA, afim de que se concretize a titulao definitiva, ansiosamente aguardada pelos seus
ocupantes. Tambm um dia de trabalho, o dia anterior.
379

ocupam, relevando-se, para tanto, os hbitos de sobrevivncia que mantm e o aspecto scio-cultural que os vincula quela localidade, fato constatado pela existncia de cemitrio indgena, nas
proximidades. (Subgrupo de Trabalho XV. 19.04.19776) (Anexo n 5A).

Note-se que, em primeiro lugar, o Sub-grupo de Trabalho no se deu ao trabalho bsico de


reconhecimento e determinao da rea tradicionalmente ocupada pelos Guarani, medida que
deveria ter sido fundamental no processo e que cabia legalmente FUNAI.
O INCRA com problemas de espao declara FUNAI, que por sua vez relata: a rea til
onde iriam se fixar as famlias de colonos procedentes do Parque Nacional do Iguau, ficou
reduzida em apenas 1/3 (um tero) de seu tamanho inicial, gerando, inclusive, dificuldades para a
prpria Autarquia, que se viu cerceada em executar, na ntegra, o plano originrio de assentamento dos referidos colonos.
Portanto, dois teros (2/3) da regio seriam destinados a Itaipu para inundao (PIC-OCOI
II/INCRA/1971). Um tero (1/3) para assentamento de populao, colonizao (PIC-OCOI I/
INCRA/1971). O local encontrava-se apertado, para o INCRA solucionar o assentamento de
todos os colonos, planejamento que havia previsto anteriormente e que teve que ser reequacionado.
O decreto de expropriao do INCRA do suposto TERRENO OCOI, na verdade terra de
ocupao tradicional Guarani, de 1971. Quando os funcionrios do INCRA, expulsam a fora
os Guarani do Ocoy-Jacutinga, em 1973, em direo s barrancas do rio Paran, j haviam
realizado oficialmente ento, em 1971, a ilegal expropriao da terra indgena. Assim, fica claro
que ao expulsar os Guarani para as barrancas do rio Paran, atravs do PIC-OCOI I /INCRA,
esta Autarquia tinha conhecimento de que este local iria ser inundado, pois o mesmo fazia parte
dos seus prprios planos, firmados junto ao PIC-OCOI II /INCRA/1971, ou seja, reas destinadas utilizao de Itaipu.
Aps tratativas com Itaipu, a soluo apresentada pelo GT, para a questo dos indgenas
se resume a assentar os Guarani na rea de Preservao Permanente /APP do reservatrio de
Itaipu, local que vem tornar-se superposto Terra Indgena do Ocoy.
No histrico que analisamos, para alm do desrespeito legislao federal pertinente aos
povos indgenas, verifica-se que o esbulho dos Guarani, de todos os sucessivos locais ocupados,
deu-se de forma circular pelo territrio, sendo eles sempre os primeiros e maiores prejudicados.
Os interesses que so privilegiados na ocupao do territrio, provocando o remanejamento das
6

19.04.1977. Paradoxalmente dia em que se comemora o Dia do ndio.


380

populaes, do-se na seguinte ordem de importncia decrescente: 1) Grandes Projetos: Parque


Nacional do Iguau e Itaipu Binacional; 2) Colonizao Assentamentos de populaes no
ndias; 3) Povos Indgenas.

5.2.5.1.2. Tratativas entre as Instituies FUNAI ITAIPU. Perodo de 19.05.77 a 22.06.777

Reproduzimos abaixo trechos fundamentais de documentos que reportam a relao institucional entre a FUNAI e Itaipu no perodo.
Anexo n 5 B. Em documento interno do Diretor do Departamento Geral de Operaes para o Presidente da FUNAI Gerson da Silva Alves, of. n (apagado) /DGO/77 de
19.05.77 tece algumas consideraes equivocadas, sobre as famlias Guarani encontradas:
Existem famlias Guarani na margem do rio Paran, exatamente na rea compreendida pelo Projeto
de Colonizao do INCRA Projeto OCOI.

Quando o ponto de vista correto seria ao contrrio: existe Projeto de Colonizao do INCRA
Projeto OCOI exatamente na rea compreendida pelas terras de ocupao tradicional Guarani.
As citadas famlias ocupam reas individuais de aproximadamente de 5 a 10 hectares.

Nenhuma terra indgena pode ser considerada lotes de terras individuais, mas sim de posse
coletiva da Comunidade Indgena e de propriedade da Unio, portanto no h sentido na afirmao sobre reas individuais.
...pelo fato de serem pescadores os Guarani ali localizados tm mesmo preferncia por reas
ribeirinhas.

Excessiva insistncia nesse argumento, em todos os documentos. Seria para justificar em


futuro prximo o assentamento da populao indgena beira do reservatrio, APP de Itaipu,
onde a rea j seria mesmo desapropriada pelo INCRA em funo do interesse de Itaipu. A
compensao pela hidreltrica, devida aos Guarani, seria assim irrisria.
7

Documentos constantes do processo n 1053/1976/ FUNAI em posse do MPF de Foz do Iguau. Anexado aqui
resumos elaborados anteriormente. Anexados desta forma, por falta de tempo hbil para terminar as anlises,
por exigncia da presena deste documento Laudo Antropolgico parte II, pela Justia Federal e Ministrio
Pblico Federal de Foz do Iguau. Em novembro/2005.
381

A 4 DR props ao INCRA, atravs do Of. 86/4 DR, a outorga gratuita de ttulos de posse da terra
s famlias Guarani localizadas na rea do Projeto Ocoi.

A medida era ilegal, no poderia o INCRA destinar ttulos de posse individuais de terra
indivduos indgenas. Assim, consideravam no sendo Terras Indgenas reconhecidas como
tal, evitar-se-ia todo o processo de remoo legal junto ao rgo, definido pelo Artigo 20 do
Estatuto do ndio e pela Constituio Federal. Realizado desta forma, seria rpido o processo,
inclusive dispensando autorizao do Presidente da Repblica.
Essa rea ser tambm inundada futuramente pela Barragem de Itaipu o que ocasionar uma possvel indenizao dos lotes titulados pelo INCRA.

Considerando as terras indgenas como lotes individuais de terra pelo INCRA, facilitaria os procedimentos, dispensando todos os trmites legais, para o desterramento. Em nenhum
momento foi considerada a rea de ocupao tradicional Guarani, procedimento fundamental.
Os ndios, com este procedimento ilegal, viriam a perder definitivamente suas terras, inexistindo
os procedimentos a que tinham legalmente o direito.
Anexo n 5 C. Em documento do servidor Saul Carvalho Lopes de junho de 1977 ao
Chefe da DR de Curitiba/FUNAI, afirma-se novamente com insistncia:
Os ndios Guarani so agricultores e pescadores pelo que opinamos, sejam acentados (sic) as margens da represa formada pela Binacional Itaipu afim de que seus padres alimentares no sofram
soluo de continuidade.

O objetivo era, evidentemente, o de baratear o custo da rea na qual os indgenas seriam


assentados. Como vimos no captulo 3, essa ao, a princpio preocupada com o bem-estar dos
ndios Guarani, trouxe consequncias nefastas sade dos mesmos. Assentados beira do reservatrio de Itaipu, guas praticamente paradas, contraem malria de forma epidmica. Alimentam-se de peixes do mesmo lago, contaminados por agrotxicos, carreados das terras de propriedade dos colonos lindeiros, extremamente prximas Terra Indgena.
Anexo n 5 D. Em ofcio do Presidente da FUNAI, General Ismarth de Arajo Oliveira
para o Presidente de Itaipu General Jose Costa Cavalcanti ofcio n 285/PRES/BSB de 01/
06.1977 afirma:
Enviado a rea Subgrupo de Trabalho para proceder estudo e levantamento do problema obtive a
382

certeza de estarem essas famlias indgenas em local a ser inundado e que a soluo desse problema
seria o assentamento dos ndios s margens do lago a ser formado pela represa, na zona destinada
faixa de proteo que, segundo ficou evidenciado, abranger, alm da quota mxima estabelecida
por Itaipu, uma extenso de 100 metros e excepcionalmente de 500 metros em sentido horizontal a
partir da margem. Esse assentamento dever se processar em local no distante do que ora ocupam
em virtude dos hbitos de sobrevivncia que mantm e o aspecto scio-econmico que os vincula
quela localidade, existncia de seu cemitrio e outros.

Novamente, a insistncia no assentamento s margens do lago de Itaipu, na APP.


Anexo n 5 E. Em ofcio complementar n 04(?)6/GAB/P de 22.06.1977 do presidente da
FUNAI para o presidente da Itaipu:
-a solicitao para atender a 11 famlias indgenas num total de 27 pessoas;
-a rea total necessria para o reassentamento dessas famlias de 265 ha, na base de 15 hectares
por famlia;

Clculo irreal, no tcnico, desconhecedor da organizao social indgena sobre o territrio.


Como os ndios Guarani so agricultores e pescadores, encareo a V. Exa., o assentamento dos
mesmos s margens da represa, a fim de que seus padres alimentares no sofram soluo de continuidade.

Afirmavam os Guarani que o nmero de famlias era mais alto (70) inicialmente, que suas
terras haviam sido invadidas pelo INCRA, obrigando-os a ocupar a pequena rea em que foram
localizados. A FUNAI chegou aps esses fatos acontecidos, e segundo os Guarani, no deu
ouvidos a eles. No foi feito o reconhecimento de rea original de ocupao. No foi feito um
recenseamento pela FUNAI da populao do local. No foi levado em conta o ato de expulso
dos indgenas pelo INCRA de seu territrio original para o local que seria inundado e ainda se
prope assent-los na futura APP de Itaipu, com um custo muito baixo para a Hidreltrica.
Pode-se concluir que a FUNAI no cumpriu sua obrigao de realizar a Identificao do
Territrio Tradicionalmente ocupado pelos Guarani, atravs de Laudo Antropolgico. A informao sobre territrio ocupado pelos Guarani, nunca apareceu realmente. A informao sobre
o nmero de populao existente no local, pelos documentos vai decrescendo com o tempo, mas
nunca condizem com as informaes prestadas pelos Guarani. Esses dados populacionais e
territoriais transformam-se nos dados oficiais, que no futuro sero ainda mais reduzidos.
383

A questo encaminhava-se, como os documentos acima demonstram, no sentido de titular


individualmente atravs do INCRA, as terras de ocupao tradicional de posse comunal da
Comunidade Indgena e de propriedade da Unio, o que caracteriza ilegalidade, segundo o
Estatuto do ndio e Constituio Federal.

5.2.5.1.3. As aes do segundo Grupo de Trabalho FUNAI-INCRA antes da inundao do


local por Itaipu (sem data)8

Do segundo GT FUNAI-INCRA participaram, ao lado de funcionrios do INCRA, outros


dois funcionrios da FUNAI nos trabalhos de campo, um engenheiro agrnomo e um indigenista.
O trabalho no se configura oficialmente como GT constitudo, porm, encaminha oficialmente
resolues a partir dos dados do primeiro GT. Aps dirigirem-se a rea, os servidores da FUNAI
produziram documento, sem data, sem nmero de memorando, denominado apenas de RELATRIO de VIAGEM. (Battistelli. Relatrio de Viagem: FUNAI, sem data, s/n, documento constante mais tarde do processo n. 1053/1976/FUNAI, fls 143/44/45). (Anexo n 6). Os objetivos
da viagem:
Objetivo: Acompanhar servidores do INCRA/Pr, numa vistoria realizada na rea daquele Projeto,
local habitado por doze famlias indgenas s quais sero destinados individualmente mediante
titulao, uma quantidade de rea de acordo com levantamento efetuado pelo INCRA. (Battistelli.
Relatrio de Viagem: FUNAI, sem data, processo n. 1053/1976, fls 143/44/45).

Primeiramente como funcionrios da FUNAI, eles no deveriam estar visitando a rea daquele
Projeto do INCRA, mas sim vistoriando terras ocupadas tradicionalmente pelos indgenas, isto ,
Terras Indgenas de posse coletiva de Comunidade Indgena, propriedade da Unio. Em segundo
lugar no o INCRA que reconhece as populaes indgenas, mas a FUNAI, como j comentado
anteriormente. Em terceiro lugar, pretendia-se titular individualmente as terras ocupadas pela Comunidade Indgena, utilizando-se procedimentos de acordo com as normas do INCRA. Evidentemente, o tratamento deveria ter sido outro, de acordo com as devidas normas especficas contidas
no Estatuto do ndio e Constituio Federal. No Relatrio de Viagem afirmado:

Curiosamente o texto inteiro deste GT no possui qualquer data, portanto, de difcil localizao no tempo, mas
contextualizado historicamente, nesta poca, deve ser em torno de 1981.
384

Os indgenas em questo pertencem a tribo Guarani e residem s margens do rio Paran,


distante 31 Km da cidade de So Miguel do Iguau. Para o Instituto Nacional de Colonizao e
Reforma Agrria INCRA, estes indgenas so moradores da gleba na localidade de Ocoi-2
(PIC-OCOI-II). (Battistelli. Relatrio de Viagem: FUNAI, sem data, s/n, processo n. 1053/
1976, fls 143/44/45)
Seria o caso de se perguntar: e para os servidores da FUNAI, onde habitavam esses indgenas?
As afirmaes feitas no Relatrio de Viagem do continuidade mesma linha de raciocnio
do GT anterior: O tempo de habitao destas terras por estas famlias variam muito, chegando at a 49 anos, como existe um caso. (Battistelli. Relatrio de Viagem: FUNAI, sem data,
s/n, processo n. 1053/1976, fls 143/44/45).
Qual a competncia de um engenheiro agrnomo para analisar o tempo de habitao da
populao indgena no local? O trabalhoso levantamento antropolgico sobre o consenso histrico sobre a antiguidade da ocupao (Art. 25, Lei n. 6001) dos ndios Guarani na regio, foi
determinado sumariamente numa frase, sem qualquer pesquisa, por um engenheiro agrnomo,
tecnicamente desabilitado para este tipo de anlise.
pblico e notrio que a regio de ocupao imemorial da populao Guarani desde antes
da colonizao. Inmeros documentos histricos e arqueolgicos provam o fato. Em pesquisa
arqueolgica ficou demonstrado que os Guarani ocupam a regio a pelo menos 80 Depois de
Cristo. Inmeras so as passagens histricas descritas sobre a regio em que os Guarani participam como atores sociais: as viagens de Cabeza de Vaca junto aos Guarani pelo Peabiru (1541),
as Misses Jesuticas do Guair composta em sua maioria pelos Guarani (sculo XVI e XVII), as
prises de Guarani como escravos junto aos bandeirantes (sculo XVII), os mapas de Schmidel
(sculo XVI), Nimuendaj (incio do sculo XX), Chmyz (final do sculo XX) e muitos outros
dados que atestam a presena Guarani ao longo dos sculos nesta regio.
Demonstra ainda o documento, que ali mesmo, j estavam iniciando os procedimentos ilegais de titulao aos ndios:

No momento da vistoria, preencheram parte dos processos individuais, visando a expedio de


ttulos definitivos aos indgenas. A maioria destes doze silvcolas beneficiados no possuem documentao, e cujo problema ofereceu dificuldades parciais ao INCRA na coletnea de dados. Mas
estes dados so dispensados por se tratarem de pessoas no emanciapadas e sujeitas a tutela.
Cabe ao INCRA a destinao e a formalizao dos ttulos em nome dos indgenas que vivem
naquela rea, para o que, vem fazendo todo o empenho e, FUNAI cabe assistir esta titulao
385

como rgo tutor. (Battistelli. Relatrio de Viagem: FUNAI, sem data, processo n. 1053/1976, fls
143/44/45).

certo que no cabe ao INCRA este tipo de procedimento, pois povos indgenas so regidos pelo Estatuto do ndio, justamente criado para atender s especificidades indgenas de posse
e uso coletivo da terra de toda a Comunidade Indgena em seu conjunto; ao passo que o INCRA
aplica o Estatuto da Terra, na forma de titulao individual para outras populaes, colonos, os
quais possuem a propriedade individual da terra, fazendo uso da terra diferenciado dos indgenas. Outra afirmao decisiva proferida pelos funcionrios da FUNAI:
Como estes indgenas ocupam por mais de dez anos reas inferiores a 50 hectares de terra o
Estatuto do ndio Lei 6001 de 19/12/1973 no Artigo 33 lhe d o direito de propriedade plena.
(Battistelli. Relatrio de Viagem: FUNAI, sem data, processo n. 1053/1976, fls 143/44/45).

O Estatuto do ndio, Lei n. 6001 de 19.12.1973 no Captulo IV Das Terras de Domnio


Indgena, em seu Artigo 33 9, afirma na verdade:
Artigo 33: O ndio, integrado ou no, que ocupe como prprio, por dez anos consecutivos, trecho de
terra inferior a cinquenta hectares, adquirir-lhe- a propriedade plena.

Porm vem em seguida o Pargrafo nico, fazendo ressalva importante, o qual no caso se
fez questo de omitir:

Pargrafo nico: O disposto neste artigo no se aplica s terras de domnio da Unio, ocupadas
por grupos tribais, s reas reservadas de que trata esta lei, nem as terras de propriedade coletiva
de grupo tribal.

No caso, as terras eram de domnio da Unio e ocupadas por grupo tribal. Portanto, os
tcnicos da FUNAI, no levaram em conta este Pargrafo nico do Artigo 33, o qual seria
contraditrio com aquela situao.

Este Artigo destina-se queles casos onde se encontra uma ou duas famlias indgenas, apenas, isoladas em
local distante, em que j no so componentes de um Grupo Tribal, eventualmente vivendo na periferia de
qualquer lugar.
386

No eram indivduos isolados que ali foram encontrados, mas sim uma coletividade indgena, em processo de desterramento de suas terras em funo de obra pblica, que anteriormente
sofreram, ainda, invaso de suas terras originais pelo INCRA. Tentou-se descaracterizar a existncia de coletividade indgena, de grupo tribal, que viviam em terras da Unio, para uma falsa
viso de poucos indivduos isolados, ltimos remanescentes, que supostamente viveriam em um
nfimo pedao de terra, inferior a cinquenta hectares.
Assim, os tcnicos da FUNAI consideraram, erroneamente, que os Guarani poderiam receber terras inferiores a cinquenta hectares como propriedade particular, como se fossem posseiros beneficiados por usucapio. Battistelli continua:

Porm, como o orgo tutor a FUNAI quem representa o ndio juridicamente, por isso, Sugiro: IQue doravante o Setor Jurdico desta DR/FUNAI acompanhe a titulao e a entrega dos ttulos a
estes silvcolas beneficiados.(idem)
II Aps tituladas, esta rea ficar contida na Bacia Hidrogrfica da Hidroeltrica, ento, dever a
FUNAI contactar com a Itaipu-Binacional para requerer a indenizao. (idem)

Portanto, posteriormente ilegal titulao individual dos indgenas, pretendia-se que Itaipu
viesse a pagar a indenizao pelas terras de ocupao tradicional como se fossem terras de colonos. Para a empresa isso possibilitaria retirar rapidamente a populao indgena da rea que viria
a ser inundada, em detrimento dos direitos indgenas.

III Que a indenizao seja feita com outra rea de igual tamanho, frtil e produtiva, de preferncia
as margens do lago para reassentamento dos ndios.(idem)

Pergunta-se qual tamanho de rea, se a terra no foi identificada? A de lotes individuais?


Fica claro tambm que se pretendia reassentar a populao indgena nas margens da rea de
Preservao Permanente/APP do lago de Itaipu. Portanto, o remanejamento no haveria custos
para Itaipu, j que a APP viria a ser de propriedade da mesma.

IV Que o reassentamento destas famlias seja assistido pela FUNAI at a sua concretizao. (idem)

A seguir o servidor Battistelli faz a relao das famlias consideradas pelo INCRA como
legtimas recebedoras de ttulos individuais de terras:
387

Relao das doze famlias a serem tituladas e indenizadas, posteriormente, nmero e rea
dos lotes que ocupam num total de 91,1313 (noventa e um hectares treze ares e treze centiares).
Nome

N do lote

rea (ha)

Nicolas Fernandes

571

25,8626

Saturino Fernandes

573

8,0000

Joo Lopes

574

5,5957

Ovilon Venite

575

4,8704

Fernando Martins

576

4,8192

Julio Fernandes

577

4,6037

Clementino Rodrigues

578

9,7920

Balbino Venite

581

4,2950

Idalcio de Cordeiro

582

9,9648

Valdemar Floriano

586

10,2157

Mximo Vilialva

590

6,1336

Salcio Rosa

592

6,8782

Total

91,1313

(12 famlias)

Desta relao supra discriminada contactamos com oito indivduos sem ttulos, dois j esto titulados (Idalcio de Cordeiro e Valdemar Floriano), dois esto no Paraguai (Joo Lopes e Salcio Rosa)
e o ltimo (Mximo Vilialva) mudou-se para a rea indgena Rio das Cobras.
Existem problemas nos lotes de ns 590 e 592 pertencentes aos ndios e foram destinados a terceiros.
De acordo com informaes locais os dois ndios constantes da j mencionada relao, ocupam estas
terras a j muito tempo, porm cabe ao INCRA destinar os lotes aos verdadeiros titulados, de acordo
com os critrios padronizados para tal, no PIC-OCOI. (idem)

Portanto, reconhecidas as terras indgenas como lotes individuais, elas poderiam ser desapropriadas em favor de Itaipu, conforme acontecia com colonos, em procedimento junto ao
INCRA. A descaracterizao das terras indgenas contornaria os procedimentos legais decorrentes, a saber: autorizao da Presidncia da Repblica; os direitos indgenas sobre as terras,
decorrentes da Constituio Federal e Artigo 20 do Estatuto do ndio, que estabelece normas
para remoo de populao indgena, com a expressa determinao de destinar-lhes terras em
extenso igual a anterior e ambientalmente semelhante.

388

Iniciou-se dessa forma a formalizao da passagem de direitos coletivos da comunidade


indgena que possuam interesses comuns, consignados em extensa legislao para a situao
de indivduos isolados, semelhante situao legal de colonos. Os direitos indgenas s especificidades socioculturais, assim como os direitos s terras que ocupavam, atravs deste procedimento desapareceram.

5.2.5.2. O Laudo Antropolgico de Clio Horst: os Critrios de Indianidade (1981)

Como a FUNAI necessitasse da chancela de um antroplogo na documentao produzida de


antemo, pelos GTs, foi escalado um funcionrio da FUNAI, chamado Clio Horst10. Ele dirige-se
a rea, depois de tudo j acordado pelos GTs, e numa percia inaceitvel de apenas um dia em
campo, no reconhece a maioria dos indivduos indgenas, como indgenas (Anexo n 7).
Nesse trabalho de Horst, repleto de equvocos, informaes truncadas, erros de interpretao, contradies, se omite a devida anlise antropolgica e no se observa a legislao pertinente. Aps breve relatrio, Horst aplica ao final, critrios de raa, os conhecidos Critrios de
Indianidade11, que nunca foram utilizados por antroplogos, dentro ou fora da FUNAI, a no
ser por ele mesmo.
A explanao de Horst contradiz o afirmado no Relatrio de Viagem do engenheiro agronmo
Battistelli, sobre que os Guarani estavam ali a no mais de 49 anos (sic). Uma das poucas afirmativas corretas de Horst que ele confirma a imemorialidade da habitao Guarani na regio s

10

fato conhecido no rgo indigenista que o indivduo no deve possuir o diploma de antroplogo. Clio Horst
mantinha ligaes com meios militares na poca. Segundo relatos de funcionrios da FUNAI, era filho de criao do ex-Presidente da Repblica Ernesto Geisel. A FUNAI conhece bem o papel que este indivduo desempenhou durante o Governo Militar na questo indgena. Mais recentemente, no caso dos YANOMAMI/Roraima,
Horst props a demarcao de vrias ilhas no entorno das aldeias, proposta mais tarde desfeita, pois,
desconsiderava reas fundamentais de perambulao, onde estes indgenas obtinham os recursos ambientais
necessrios sobrevivncia. Este tipo de informao rea de perambulao de conhecimento bsico de qualquer antroplogo. A rea YANOMAMI foi posteriormente demarcada em territrio contnuo.
11 Os critrios de indianidade foram criados administrativamente na FUNAI, sob as ordens do coronel Ivan
Zanoni, em 1981, para classificar quem ou no ndio, sob a recomendao de que tais indicadores no
precisavam ser justificados, mas simplesmente listados. O documento apresentado faz meno comunidade
cientfica, mas esta jamais sequer foi consultada. Os antroplogos, por sua vez dentro e fora da FUNAI, sentiram-se indignados perante tal absurdo e simplesmente ignoraram os tais critrios, por acreditarem que no
existem indicadores para detectar indianidade, assim como no se pode medir o quantum de indianidade tem
uma pessoa. (Faria: 1997:124). Os critrios de indianidade deixaram de ser utilizados na FUNAI, aps as crticas provenientes da comunidade cientfica. Os critrios legalmente estabelecidos pelo Estatuto do ndio, j vlidos na poca so utilizados at hoje.
389

margens do rio Paran, baseando-se em informaes de outros autores. Refere-se assim ao conjunto de aldeias Guarani existentes na regio brasileira e paraguaia, como territrio tradicional da
etnia Guarani.
Horst lana mo de textos sobre as Foras Armadas brasileiras, para ilustrar a participao
de ndios em geral na Guerra do Paraguai e um Guarani em cena, na Batalha de Tuiuti, o que
em nada contribui para a reflexo antropolgica sobre os indgenas do Ocoy-Jacutinga. Quanto
histria mais recente, confirma tambm a existncia de famlias Guarani em Colnia-Guarani/
Trs Lagoas, quando a FUNAI havia fornecido antes certido negativa ao INCRA, afirmando,
indevidamente, que o local no era de habitao indgena:

(...) Esta migrao continuou com a expanso das frentes pioneiras no oeste paranaense e na dcada
de 30, cerca de 40 famlias viviam em Colnia-Guarani em Trs Lagoas. Estas terras teriam sido
demarcadas pelo Distrito de Terras do Paran e Santa Catarina, do INCRA.

Como antroplogo da FUNAI em campo, Horst deveria ter questionado em seu relato a
ocupao no indgena, de um local que ele prprio caracterizava como imemorial terra de ocupao tradicional indgena, a Colnia-Guarani, e sua posterior demarcao para colonos feita
pelo INCRA. No fez meno questo, e continua:

A maioria dos Guarani de Trs Lagoas foi dizimada por epidemia de maleita no perodo de 1948-50,
tendo seus remanescentes se retirado da rea, na dcada de 50/60, sob a presso da sociedade
envolvente.
Hoje eles se encontram dispersos pelas margens do rio Paran em fazendas, em ilhas prximas a
Guair, em alguns Postos Indgenas, e na rea do Projeto Integrado de Colonizao OCOI, cuja
rea ficar contida na Bacia Hidrogrfica da Hidreltrica de Itaipu-Binacional. (HORST:1981:3-4).

Horst inverte os valores ao afirmar que os ndios Guarani esto na rea do Projeto Integrado de Colonizao OCOI, cuja rea ficar contida na Bacia Hidrogrfica da Hidreltrica de
Itaipu-Binacional (HORST: 1981:4). Ora, justamente o contrrio: a rea do Projeto Integrado
de Colonizao OCOI, cuja rea ficar contida na Bacia Hidrogrfica de Itaipu, que estava
sobreposta Terra de Ocupao Tradicional Guarani, o Ocoy-Jacutinga.
Horst continua, confirmando mais uma vez a imemorialidade da ocupao Guarani na rea,
agora referindo-se sem saber ao Tekoa Guassu:
390

Nesta rea, objeto da Instruo tcnica n 023/81-AGESP, as famlias identificadas como sendo
indgenas so originrias de Trs Lagoas ou de Porto Irene.
Os Guarani do OCOI esto numa regio que territrio tradicional Xirip (Av)-Guarani. Esta
regio se estende pelas margens do rio Paran, da foz do rio Iguau at a foz do Paranapanema,
estando includa nela, as duas localidades supracitadas. (HORST: 1981:4)

Apesar de reconhecer a imemorialidade da ocupao Guarani em toda a regio, surpreendentemente Horst sequer faz meno sobre o devido reconhecimento antropolgico da antiga
rea de ocupao, Colnia-Guarani, assim como sequer menciona o devido reconhecimento antropolgico sobre a situao atual, do Ocoy-Jacutinga. Horst sequer nomeou a terra como OcoyJacutinga, como os Guarani sempre o fizeram.
Omitindo-se em defender os interesses indgenas sobre as terras na rea, indica como soluo da problemtica, a remoo do grupo para outra terra indgena, Posto Indgena Rio das
Cobras:
Que as famlias identificadas como sendo indgenas possam residir na rea Guarani do PINHAL (PI
Rio das Cobras), conforme seu prprio desejo. (HORST: Relatrio de Viagem. ITE n 023/81AGESP:1981:7)

Assim sugere que os Guarani sejam transferidos para o PI Rio das Cobras, atravs de um
suposto e que testemunhas Guarani negam ter dado aval dos prprios ndios. H vrias Cartas
Indgenas juntadas ao processo n 1053/76/FUNAI que provam o contrrio: os Guarani do OcoyJacutinga pretendiam permanecer e reivindicar os direitos sobre suas terras. Horst propunha
transferir a populao indgena Guarani para terra j demarcada de posse de etnia diversa, Kaingang,
o que provocaria superpovoamento de terras j ocupadas, ao mesmo tempo que subtrairia terras
das populaes indgenas, cujo direito manuteno da posse era garantindo constitucionalmente. Sugere ainda:
Que a FUNAI acompanhe o processo de indenizao (LOTE 574, 575, 576, 590 e 592) e que esta
importncia seja aplicada em benefcio das famlias a serem removidas (construo de casas, abertura e preparo de novas roas etc). (HOSRT: 1981:7)

Descreve a terra coletiva de posse indgena como se fossem lotes do INCRA. Nos fatos,
auxilia o invasor INCRA a se estabelecer, retirando da rea os verdadeiros ocupantes imemoriais.
391

Nota-se pelo discurso de Horst que os ndios Guarani do Ocoy-Jacutinga, j haviam sido titulados individualmente, que o processo de indenizao estava em curso, e nem ao menos os valores
monetrios que seriam transferidos em nome dos ndios pela perda das terras, seriam aplicados
em aquisio de novas terras, mas sim para a instalao das famlias que perderam as suas, em
rea j demarcada para outra populao indgena. Se fosse obrigado a gerenciar a remoo, que
o fizesse de acordo com o Artigo 20 do Estatuto do ndio e Constituio Federal.
A FUNAI, como tutora, tem o dever de resguardar os interesses e direitos indgenas, diante
de sua capacidade relativa de compreenso dos mecanismos de funcionamento da sociedade
nacional. A FUNAI, com base na legislao federal, tem o dever de complementar a vontade do
ndio, e no se sobrepor a esta vontade ou contrari-la. A situao descrita caracteriza-se como
abuso da tutela, indo frontalmente contra os interesses indgenas e seus direitos territoriais protegidos por lei.
Pelas contas do INCRA a populao do Ocoy-Jacutinga somava 11 famlias, pelas contas
dos prprios Guarani haviam permanecido 19 famlias. Horst, por seu lado, em campo, submete
somente 9 famlias ao estudo realizado, afirmando, o que inadmissvel do ponto de vista antropolgico, que apenas 4 (quatro) famlias seriam verdadeiramente indgenas. As restantes,
afirma so no-indgenas ou remanescentes indgenas que no se auto-identificam como sendo
indgenas. (HORST:1981: 4-5-6).
Um detalhe que chama a ateno: na pgina 4 do texto de Horst, no final do 4 pargrafo,
est escrito:
Para a identificao tnica dos habitantes do PIC-OCOI, utilizei como roteiro os Indicadores de
Indianidade, elaborado por tcnicos desta AGESP, sendo este aplicado a cada famlia que foi anteriormente conscientizada da realidade de sua condio de indgena ou no indgena e sobre as condies de uma famlia no assumir sua identidade tnica, chegando ao seguinte quadro:

O detalhe: as palavras no assumir foram escritas no texto posteriormente..., a mo.


O Artigo 3 , item I do Estatuto do ndio, Lei n 6001 de 19/12/1973, afirma:

I ndio ou Silvcola todo indivduo de origem e ascendncia pr-colombiana que se identifica


e identificado como pertencente a um grupo tnico cujas caractersticas culturais o distinguem
da sociedade nacional;

392

A est legalmente a forma como se realiza a identificao das populaes indgenas, no


qualquer indivduo que o faz, mas sim uma auto-identificao realizada pelo prprio indgena,
que ao mesmo tempo identificado pelo seu grupo tnico. A lei bastava, no era necessria uma
medida administrativa da FUNAI, nos moldes dos Critrios de Indianidade. O trabalho foi
realizado junto somente aos chefes de famlia indgena, porm, mulheres, filhos e netos foram
julgados tambm pelo mesmo critrio, sem passar por qualquer crivo.
Antroplogos, objetivando pesquisar dados com relao s famlias indgenas de certo local,
costumam realizar as pesquisas atravs do levantamento de rvores genealgicas, visando verificar as relaes de afinidade e/ou consanguinidade das parentelas entre si, bem como a composio das famlias extensas. No documento de Horst apresentada apenas uma listagem individual de cada chefe de famlia e seus parentes, como se fossem famlias nucleares sem qualquer
relao entre si.
Os Critrios de Indianidade so apresentados por Horst em trs subgrupos de pesquisa. A
seguir reproduzimos em itlico os critrios e os comentamos em seguida: (Anexo n 8).
1) Indicadores apontados pela sociedade nacional por si mesmo indicador absurdo, pois
quem so esses representantes da sociedade nacional que opinam? Os vizinhos dos ndios, que
geralmente concorrem pelas terras dos mesmos ? muito subjetivo e impreciso tal critrio.
a) denominao pejorativa encampa como indicador lugares comuns provenientes de indivduos membros da sociedade nacional, provavelmente vizinhos, sobre as populaes indgenas.
b) origem tnica como indivduos comuns provenientes da sociedade nacional, podem
opinar sobre a origem tnica de populaes indgenas, dado muito especfico, se mal sabem na
verdade quem so essas populaes, no mximo, em geral, que so apenas ndios.
c) elementos culturais representativos como indivduos comuns provenientes da sociedade nacional, podem opinar sobre elementos culturais representativos se no convivem com
estas populaes? E se este dado por acaso referir-se cultura material, um dado bastante
relativo, pois depende do ambiente em que esta populao est inserida, se h ou no disponibilidade de material da flora e fauna no local, para reproduzir a vida material.
d) caractersticas qualitativas e pigmentares o que vem a ser caractersticas qualitativas?
No se sabe! quanto caractersticas pigmentares, de h muito esta discusso j havia sido superada, pois o critrio cultural que considerado vlido, ou seja, se o indivduo comunga usos e
costumes de determinado grupo, que so provenientes de cultura indgena especfica; este o
critrio, cultural, que os definem como indgenas.
393

e) Mestiagem o prprio Horst no entende os indicadores dos critrios de indianidade


(sic) por ele utilizado! Os ndios que ele admite serem ndios verdadeiros, levaram a nota mxima
de mestiagem. Os que ele nega serem ndios verdadeiros, levaram a nota mnima de mestiagem,
o que demonstra a m qualidade do material apresentado.
2) Indicadores apontados pelo ndio:
f) identidade histrica em apenas um dia de trabalho no seria possvel todos os ndios dali
levantarem sua identidade histrica. E mais, este um tema que no tratado individualmente.
g) ndios identificados ndios no fazem observaes sobre ndios identificados, ndios
realizam a auto-identificao.
h)Lngua Horst deixa escapar que todos falam a lngua Guarani, o que por si s j sinal
de identificao mais do que provada, pois se todos utilizam a lngua materna, comungam todos
os valores da cultura Guarani ali presente.
i) arte indgena valor relativo, pois as reas Guarani em geral so pobres em cultura
material, porque os ambientes so pobres em biodiversidade.
j) alimentao valor relativo, pois as reas Guarani em geral so pobres em cultura material, porque os ambientes so pobres em biodiversidade.
Indicadores apontados pela FUNAI pela lei os povos indgenas se auto-identificam e so
identificados pelo agrupamento, nem haveria sentido neste indicador.
k) critrio histrico e geogrfico mal foi realizado pois em apenas um dia de trabalho no
seria possvel Horst levantar esta informao junto aos ndios, tanto que no existe a informao em detalhe no relatrio realizado por ele. Este dado relacionado a um indivduo isolado,
pouco ou nada faz sentido.
l) critrio cultural mal foi realizado, em apenas um dia de trabalho, nada se refere ao tema
no relatrio.
m) auto-identificao Horst inverte os termos novamente, pois no a FUNAI que faz a
auto-identificao, so os prprios ndios.
n) identidade tribal objetivo impreciso?
o) identidade de carter no se sabe sequer o que pretendia dizer com isso?
Legenda: Mdia 75

0-75 pontos = no ndio

76-150 = ndio

0 nenhuma caracterstica 5 algumas caractersticas 10 todas as caractersticas


Ao final indica o total de pontos que cada indgena fez. Descontente com a forma de
auferir da Legenda, em seguida remodela para:
1 Fraco 2 Mdio 3 Forte
394

Os critrios utilizados para definir quem so ou no ndios, aponta indicadores equivocados


do tipo grau de indianidade: fraco, mdio, forte. No se sabe o que vem a ser a caracterstica
identitria de um indgena Fraco, Mdio ou Forte?
A linguagem do laudo no caracteriza abordagem antropolgica. Apresenta juzos de valor
preconceituosos, adjetivao pejorativa, imprecisa e no justificada, encampa lugares comuns da
sociedade nacional sobre os ndios, manipula desajeitadamente fontes histricas, demonstrando
desconhecimento da dinmica histrica Guarani na regio, alm de observaes empricas mal
feitas. Enfim, trabalho extremamente falho, formalmente viciado, caracterizado por ideias cientificamente no pertinentes e em desacordo com a legislao.
Ironicamente denominados como indimetro, segundo Castro, os Critrios de Indianidade
so resumidos por este autor, da seguinte forma:

Um documento non sense, que consiste basicamente em listar, indexar indicadores com nmeros,
palavras, expresses tiradas de manuais de antropologia e textos obscuros. Esto impregnados de
fundamentos racistas, pois procuram classificar o ndio a partir de sinais fsicos contidos na
listagem de caractersticas biolgicas (mancha monglica, forma dos olhos, pelos do corpo) e indicadores de ordem psicolgica (mentalidade primitiva), um documento inqualificvel do ponto de
vista antropolgico, mas perfeitamente qualificvel do ponto de vista poltico. (CASTRO:1982:57)

Os Critrios de Indianidade tiveram como finalidade poltica extinguir a proteo legal s


Comunidades Indgenas, as quais seriam consideradas ex-ndios, aps terem supostamente
absorvido padres culturais da sociedade nacional envolvente. Uma emancipao ex-ofcio, emancipar o ndio independentemente da sua vontade, como observado por Faria (1997).
ainda Faria (1997) que afirma que a FUNAI, na poca, esperava alcanar dois objetivos
imediatos com os Critrios de Indianidade:

O primeiro poltico tinha como meta interromper a rebeldia ou mesmo atos considerados pela FUNAI,
como subversivos de lideranas indgenas que se opunham poltica indigenista oficial da poca.
Isto se dava atravs do controle das lideranas indgenas que incomodavam e criticavam a poltica
oficial, ou seja, s seria ndio quem o governo quisesse e, na qualidade de ex-ndios, estas lideranas
no poderiam mais falar em nome de todo o grupo; o segundo objetivo era econmico, no sentido de
liberar as terras indgenas do nordeste, sul e sudeste do Brasil.(FARIA:1997:127) (grifos nossos).

O resultado do Laudo de Horst: afirma que apenas 4 indivduos e suas respectivas famlias,
395

so verdadeiros indgenas. Das 11 famlias reconhecidas anteriormente pelo INCRA,


agora apenas 4 famlias tero o direito s terras. (Anexos ns 7 e 8).
Os indgenas que foram reconhecidos como tais foram: Fernando Martine e famlia; Ovilon
Venite e famlia; Mximo Vilhalva e famlia; e Salcio Rosa.
Os indgenas que no foram reconhecidos como tais foram: Nicolas Fernandes e famlia;
Saturnino Fernandes e famlia; Balbino Benitez e famlia; Julio Fernandes e famlia; e Clementino
Rodrigues e famlia. Os outros indgenas, segundo depoimentos dos prprios Guarani, no
existiram na tica de Horst.
O Laudo de Horst d a entender que os poucos indgenas encontrados na regio seriam
apenas os remanescentes da populao de outrora, sobras de um passado remoto..., o que vem a
calhar com a brecha aberta por seus antecessores do GT anterior, ao suprimir o pargrafo nico
do Artigo n 33 do Estatuto do ndio. (Anexo n 6).
Assim, este posterior Laudo Antropolgico reconhecido, vindo a legitimar a ao anterior dos GTs, de forma irregular, como j demonstramos12. Portanto, quanto menor o nmero de
indivduos reconhecidos como indgenas e quanto menor a rea de ocupao (deveria ser inferior
a 50 hectares), mais fcil seria aplicar o Artigo 33 do Estatuto do ndio (suprimido logicamente
seu Pargrafo nico). Outra vantagem obtida com esse procedimento ilegal seria a possibilidade de transferir as poucas famlias reconhecidas como indgenas para outra aldeia j habitada,
e se, no limite, houvesse resistncia essa transferncia e se tornasse necessrio destinar terras
para estes indgenas como veio a ocorrer, estas seriam destinadas na forma de lotes familiares
(o que a legislao impede), em menor nmero, ou seja, apenas 4 (quatro) lotes, despendendo
menos recursos para a obteno de terras.
Os dados do LA de Clio Horst foram amplamente contestados por 6 (seis) outros Laudos
Antropolgicos. Dentre estes, um Laudo era da antroploga Rosane Cossich Furtado da prpria
FUNAI (Anexo n 10). Ou seja, pareceres diametralmente contrrios, foram realizados e um foi
encaminhado por funcionrio da mesma FUNAI. Mas esses seis laudos no foram acatados.
As 19 famlias indgenas, apesar das tentativas da FUNAI de transferi-las para a Terra
Indgena Rio das Cobras, permaneceram resistindo no Ocoy-Jacutinga, pois se consideravam
possuidoras de legtimo direito sobre as terras. A Itaipu, FUNAI e INCRA no tiveram outra
sada a no ser adquirir terras para os 4 ( quatro) grupos familiares. Dessa forma, a soluo

12

Lembrando que o Laudo Antropolgico/LA deve vir antes do GT, justamente para investigar a situao, e,
depois o GT executar o que foi estipulado pelo LA.
396

dada por essas Instituies, mais uma vez se deu em total desacordo com as leis do pas (mdulos
rurais do INCRA para indgenas).

5.2.5.3. As tentativas de titulaes individuais de terra aos indgenas pelos rgos INCRA
e FUNAI. Tratativas entre as Instituies Governamentais: FUNAI INCRA ITAIPU.
E no governamentais: CJP e ANAI. Laudos Antropolgicos e Cartas dos Guarani. Perodo de 19/06/81 a 05/02/82
DOC FUNAI of n 260/81/4 DR Curitiba, 19/06/1981 do Delegado Regional da 4 DR
Harry L. vila Teles para o Coord. Geral da Coordenadoria Regional do INCRA Curitiba.
Dr. Jos Guilherme Lobo Cavagnari. Anexo n 9 A
Subttulo: Comisso de Emancipao do PIC-OCO, para as demais medidas inerentes
titulao.
De acordo com nossos entendimentos anteriores a respeito das famlias indgenas localizadas na
rea do Projeto Integrado de Colonizao do Oco -PIC-OCO, em Foz do Iguau -PR, cujas terras
sero atingidas pelo reservatrio da Usina Hidreltrica de Itaip, considerando o levantamento antropolgico realizado pela FUNAI junto quela regio, informamos a relao dos indivduos considerados como ndios.

Inverso completa de valores: as famlias indgenas no estavam localizadas na rea do


Projeto Integrado de Colonizao do Oco -PIC-OCO, em Foz do Iguau -PR, mas ao contrrio, o Projeto Integrado de Colonizao do Oco -PIC-OCO que instalou-se ilegalmente em rea
das famlias indgenas. O local era rea tradicional de ocupao dos Guarani, o Ocoy-Jacutinga.
O PIC OCO-I se sobreps Terra Indgena, como vimos anteriormente, empurrando os Guarani
para a beira do rio Paran, rea ainda do territrio indgena, porm, rea essa ltima, que o
INCRA j tinha conhecimento que seria inundada pela Itaipu. Est claro a m f do INCRA. Est
claro a m f do delegado regional da FUNAI.
Atravs de Laudo Antropolgico, ficou identificado como sendo indgenas as famlias de Fernando
Martine, Ovilon Venite, Mximo Vilhalva e Salcio Rosa. Segundo consenso geral dos habitantes da
rea, o indivduo Joo Lopes tambm considerado ndio, porm no se encontrava no local por
ocasio do levantamento efetuado. Os lotes a serem titulados so os de ns 574, 575, 576, 590 e 592.
Assim sendo esta fundao assistir oficialmente a titulao dos lotes aos ndios acima relacionados, de acordo com o que dispe a Lei n 6001, de 19/12/73, em seu artigo 33.
397

Diante do at aqui exposto, solicitamos a essa Coordenadoria Regional sejam adotados as medidas
necessrias e cabveis para a consecuo do que acima se prope.

Como vimos, eram ao todo 70 famlias que viviam no Ocoy Jacutinga. Aps a ao do
INCRA, atravs da expulso fora para dar lugar aos colonos provenientes do Parque Nacional
do Iguau, restaram 32 famlias, as outras dispersaram pela regio e/ou foram obrigadas a ocupar
aldeias j ocupadas por outros indgenas. Os Guarani foram empurrados para a margem do rio
Paran, local que seria inundado pela Itaipu. Embora no seja sua funo institucional, o INCRA
faz um reconhecimento de 11 famlias indgenas. A FUNAI endossa, sem qualquer pesquisa,
essas 11 famlias. Em seguida feito o Laudo Antropolgico de Clio Horst, que afirma que so
4 e mais uma famlia que est dispersa, um total de 5 famlias, os verdadeiros indgenas. Tratavase, assim, de diminuir ao mximo o nmero de famlias indgenas, para se utilizar da brecha
relativa existente no Artigo 33 do Estatuto do ndio.
Com esse procedimento, pretendeu-se destinar s 5 famlias indgenas, lotes de terras,
procedimento este ilegal, populaes indgenas so regidas pelo seu prprio estatuto, o Estatuto
do ndio, no configuram-se como colonos, que so regidos pelo Estatuto da Terra. Com isso
todos os direitos indgenas cairiam por terra.

Outros documentos resumidos, mas no comentados:

Ofcio INCRA 4 (09) n 445 de 10/07/81 do Coordenador Regional do INCRA/PR, Jos


Guilherme D. Cavagnari, para o Presidente da FUNAI. Anexo n 9 B

Em ateno aos ofcios n 170/PRES., de 06/05/81 e n 260/81/4DR., de 19/06/81, protocolados


nesta Coordenadoria Regional sob nmeros 1204/81 e 1589/81 respectivamente, estou encaminhando a Vossa Senhoria, cpia das plantas, memoriais descritivos e Ttulos Definitivos de Propriedade, outorgados indgenas residentes no Projeto Integrado de Colonizao OCOI, situado
em Foz do Iguau-PR.
A expedio do Ttulo Definitivo Mximo Vilialva, ocupante do lote n 590, est dependendo da
aprovao pelo Departamento de Recursos Fundirios do INCRA, bem como, da anuncia prvia
da Secretaria Geral do Conselho de Segurana Nacional. Oportunamente ser encaminhada a esta
Fundao, cpisa do referido Ttulo.

398

enviado em anexo o documento a seguir.

4 (quatro) documentos referentes TTULO DEFINITIVO DE PROPRIEDADE DE NS


1) 4(09)92(02) 831 2) 4(09)92(02) 832 3) 4(09)92(02) 835 4) 4(09)92(02) 837 emitidos pelo
Ministrio da Agricultura -INCRA. Curitiba 06/07/1981. Anexo n 9 C
So expedidos 4 documentos de igual teor, destinando Ttulos Definitivos de Propriedade
aos indgenas(???), so eles:

Doc 1) 4(09)92(02) 831 Indgena Fernando Martins imvel com rea de 4,9892 ha Lote 576
Doc 2) 4(09)92(02) 832 Indgena Joo Lopes imvel com rea de 5,5957 ha Lote 574
Doc 3) 4(09)92(02) 835 Indgena Ovilon Benite imvel com rea de 4,8704 ha Lote 575
Doc 4) 4(09)92(02) 837 Indgena Salecio Rosa imvel com rea de 6,8782 ha Lote 592

Os quatro ttulos somam irrisrios 22,3335 hectares. Por serem idnticos os termos dos
Ttulos, reproduziremos apenas um, a ttulo de exemplo de como foi o procedimento realizado.

Pelo presente Ttulo Definitivo mediante condio resolutiva, o INCRA (...) por seu Presidente e
tendo em vista as disposies dos artigos 24 da Lei n 4.504, de 30/11/1964, arts. 25 alnea g e
51 do Decreto n 68153 de 1/02/1971, concede a Fernando Martins, brasileiro, indgena, solteiro, agricultor, filho de (...) o lote n 576 do Projeto Integrado de Colonizao OCO Municpio
de So Miguel do Iguau-PR.
O imvel tem rea de 4,8192 ha (quatro hectares oitenta e um ares e noventa e dois centiares), com
os limites e confrontaes seguintes: (...) cuja planta e memorial descritivo integram este Ttulo,
conforme Processo Administrativo CR (09) n 711/79, e mediante as seguintes condies:
CLUSULA PRIMEIRA O INCRA o senhor e legtimo possuidor da rea integrante do
Projeto supramencionado conforme transcrio no Registro de Imveis da Comarca de Foz do
Iguau sob o n 18.586 s fls 239 do Livro 3-P.
CLUSULA SEGUNDA O presente ttulo concedido graciosamente, ex-vi do Art.33 da Lei
n 6001, de 19/12/1973 ESTATUTO DO NDIO.
CLUSULA TERCEIRA Fica preservada a destinao da rea com a obrigatoriedade do OUTORGADO cumprir as exigncias estipuladas neste Ttulo, sendo-lhe vedada a alienao sem
prvia anuncia do INCRA, excluindo-se dessa inalienabilidade, qualquer negcio jurdico a
ser pactuado com rgo governamental ou entidade delegada, visando efeitos expropriatrios,
sob pena de nulidade absoluta.
399

CLUSULA QUARTA O no cuprimento de qualquer disposio legal aplicvel espcie, bem


como das condies estipuladas neste Ttulo, autoriza a adjudicao do imvel pelo INCRA,
mediante pagamento das benfeitorias realizadas pelo Outorgado, com resilio de pleno direito
do domnio ressalvados os crditos hipotecrios, se existentes.
O presente ttulo firmado em trs vias, aceitando o Outorgado, expressamente, as clusulas e
condies dele integrantes, eleito o foro de Braslia-DF, com renncia a qualquer outro, para dirimir quaisquer questes que resultarem deste.
Assina o documento em nome do Presidente do INCRA, Jos Guilherme D. Cavagnari, Coordenador Regional do INCRA/PR (Delegao de Competncia -Port 588(?) / 79.
A 2a via deste Ttulo, acompanhada da planta e memorial descritivo da rea, constituiro Folha de
Livro Fundirio da Diviso de Terras Pblicas do Departamento de Recursos Fundirios do INCRA.

Ministrio do Interior. FUNAI. Ofcio n 122/DGPI BSB, 12/08/1981. De Cladio H.


Pagano de Mello/ Diretor do Departamento Geral do Patrimnio Indgena DGPI para Dr
Odair Zanatta /Diretor do INCRA -DF Departamento de Recursos Fundirios. Anexo n 9 D

Tendo em vista a concluso dos entendimentos entre esse Instituto e esta Fundao, com vistas
titulao definitiva dos remanescentes indgenas Guarani, situados nos lotes ns 574, 575, 576 e
592, da Gleba 04, do imvel do OCO (...), cumpre-nos informar a V. As, quanto necessidade de
cancelamento dos TDs j preparados pela Coordenadoria Regional do Paran CR-09, desse
rgo, a fim de que os ttulos definitivos a serem outorgados queles indgenas se ajustem s
exigncias legais contidas no Estatuto do ndio.
Os beneficirios dos lotes acima referidos so os indgenas Joo Lopes, Fernando Martins, Salecio
Rosa eOvilon Benite, todos solteiros e antropologicamente identificados pelo rgo prprio
desta Fundao, como remanescentes indgenas Guarani, estando assim, sob proteo legal do
Estatuto do ndio.
Desse modo, consoante entendimento do Setor de Regularizao Dominial deste Departamento,
aprovado pela Procuradoria Geral desta Fundao, passamos s mos de V. Sa, para as necessrias providncias, o modelo do ttulo definitivo que dever ser adotado sempre que seu
beneficirio for ndio, integrado ou no, nos termos do Artigo 33, da Lei n 6001/73.

Modelo de Ttulo definitivo que o DGPI/FUNAI faz para o INCRA. Sem data. Anexo
n 9 E
Pelo presente Ttulo Definitivo, o INCRA, (...) tendo em vista as disposies dos Artigos 24 da Lei
n 4.504, de 30/11/1964, arts. 25 alnea g e 51 do Decreto n 68153 de 1/02/1971, combinados
400

com o disposto no Artigo 33, da Lei n 6001, de 19/12/1973 (Estatuto do ndio) concede a ,
brasileiro, indgena

, agricultor, o lote n

, do Projeto

(est civil) Integrado de

Colonizao OCO, Municpio de So Miguel do Iguau -PR, do qual legtimo senhor e possuidor
conforme transcrio no registro de Imveis da Comarca de Foz do Iguau -PR, sob n 18586,
fls.239, do Livro 3-P, reconhecendo assim, ao beneficirio do presente ttulo, o domnio pleno do
referido lote.
O imvel tem...
O presente ttulo, que concedido graciosamente por fora do que preceitua o Artigo 33 do Estatuto
do ndio, firmado em trs vias, estando o Outorgado, neste ato, legalmente assistido e representado
pelo rgo federal encarregado da tutela, conforme preceito contido no artigo 426, I, do Cdigo
Civil.
Curitiba -PR, em de de 1981.
PRESIDENTE DO INCRA
TESTEMUNHA

PRESIDENTE DA FUNAI
TESTEMUNHA

A 2a via deste Ttulo, acompanhada da planta e memorial descritivo da rea, constituiro Folha de
Livro Fundirio da Diviso de Terras Pblicas do Departamento de Recursos Fundirios do INCRA.

Ofcio E/DG/ 0337/81 Itaipu Binacional. RJ, 20/08/1981. Do Diretor Geral Jos Costa
Cavalcanti para Presidente da FUNAI Joo Carlos Nobre da Veiga. Anexo n 9 F

Em ateno ao ofcio 169/PRES, informamos a V. Sa. que at o momento a Itaipu Binacional no


procedeu a qualquer pagamento aos elementos indgenas que ocupam a rea do Reservatrio pelos
motivos abaixo:
Em 04/09/78 remetemos FUNAI expediente, oferecendo uma ilha que se formar no Reservatrio
e que fica prximo a rea, hoje ocupada pelos elementos indgenas, como modo de pagamento da
indenizao, uma vez que as reas se equivalem. At a presente data no houve, entretanto, qualquer
pronunciamento por parte desse rgo.
O INCRA ainda no expediu os ttulos definitivos de propriedade para os indgenas. To logo os
indgenas recebam seus ttulos de propriedade, entraremos em contato com o SR Harry Avila
Teles, representante desta Fundao na 4a Delegacia para os entendimentos finais, quando ento
poder ficar definida a forma de pagamento se a permuta de terras, ou o pagamento da indenizao, se for o caso.

401

OFCIO N 357/PRES BSB 10/09/1981 Do Presidente da FUNAI/MI Octavio Ferreira


Lima p/ Diretor Geral de Itaipu Binacional Gen. Jos Costa Cavalcanti. Anexo n 9 G
Ao acusar recebimento de Ofcio E/DG/0337/81, de 20/08/1981, cumpre-nos informar a V. Sa. que
esta Fundao j concluiu os estudos antropolgicos de identificao e caracterizao dos ndios,
em nmero de 05 (cinco) famlias, localizadas na rea de interesse da empresa Itaipu Binacional.
Consoante entendimentos firmados entre esta Fundao e o INCRA, aos indgenas ali localizados,
sero outorgados ttulos definitivos de propriedade, relativos aos imveis por eles ocupados na rea
de interesse dessa empresa.
Regularizadas suas situaes na rea em apreo, com o consequente pagamento das indenizaes
por benfeitorias existentes, os mesmos sero remanejados para rea sob jurisdio da FUNAI, no
municpio de Laranjeira do Sul, no estado do Paran.
Quanto ao oferecimento da ilha, que se formar no citado Reservatrio, como forma de pagamento
aos ndios atingidos em suas ocupaes pela cota da inundao da barragem de Itaipu, esta Fundao no reunia na poca, condies para um pronunciamento conclusivo, face sua dependncia s
concluses dos estudos antropolgicos de identificao e caracterizao do grupo indgena.
Diante dos exposto, consumados os entendimentos com os ndios e com o INCRA, resta manifestar
a V. Sa., o desinteresse desta Fundao pelas terras da citada ilha, j que as famlias indgenas
identificadas manifestaram o desejo de serem transferidas para rea sob jurisdio desta Fundao,
no municpio de Laranjeiras do Sul, no estado do Paran.

Ofcio INCRA/32/n 547/81 BSB, 05/10/1981 Do Diretor Substituto do DF Milton Santos de Amorim para o Diretor do Departamento Geral do Patrimnio Indgena -DGPIFUNAI Dr Cludio H. Pagano de Mello. Anexo n 9 H
Em ateno ao Ofcio n 122/DGPI, de 12/08/1981, transmito ao conhecimento de V. Sa., o teor de
ttulo de reconhecimento do domnio que dever ser emitido por esta Autarquia para os indgenas
localizados no imvel OCO, no municpio de Foz do Iguau, estado do Paran.
Destaco que o instrumento de titulao em comento foi oferecido pela Procuradoria Geral do INCRA
e aprovado por esta Diretoria.
Comunico que estou encaminhando a Coordenadoria Regional deste rgo no estado do Paran as
informaes pertinentes para a oportuna outorga de ttulos.

402

Ref Ofcio INCRA/32/n 547/81 Modelo de Ttulo de Reconhecimento de Domnio


que o INCRA outorga ... Anexo n 9 I
O INCRA, autarquia federal criada pelo Decreto-Lei n 1110, de 9 de julho de 1970, com sede e foro
na Capital Federal, neste ato representado pelo seu Presidente, na forma do Artigo 25 alnea g, do
regulamento Geral aprovado pelo Decreto n 68153 de 1/02/1971, com fundamento no Artigo 33,
da Lei n 6001, de 19/12/1973, pelo presente TTULO DE RECONHECIMENTO DE DOMNIO,
com plena fora e validade de escritura pblica, a teor do artigo 51, do citado Regulamento geral,
reconhece o domnio de
, silvcola,

, neste ato assistido pela Fundao Nacional do ndio -FUNAI, na forma

dos artigos 6, item III, e 84 do Cdigo Civil, art. 7, pargrafo 2, da Lei 6001, de 19/12/1973, e art.
1, item I, do estatuto da Fundao Nacional do ndio aprovado pelo Decreto n 84.638, de 16 de
abril de 1980, sobre o imvel rural denominado,
), compreendido na Gleba

com

h (

do Projeto Integrado de Colonizao do OCO, situado no municpio de

, estado

, com as metragens limites e confrontaes seguintes:


cuja planta e memorial descrito integra este Ttulo.

O imvel acima descrito est registrado, em maior poro em nome do INCRA, no Registro de
Imveis da Comarca de

no Livro

, a fls.

, matrcula

, sob o n Rreconhecendo assim, ao beneficirio do presente ttulo, o domnio pleno do referido lote.
Este ato conta com o assentimento prvio da Secretaria Geral do Conselho de Segurana Nacional,
conforme o que consta do Ofcio.
O presente Ttulo firmado em trs vias, de igual teor e forma, na presena das testemunhas abaixo,
ficando eleito o Foro do Distrito Federal, com renncia de qualquer outro, para dirimir quaisquer
questes que resultarem deste.
, de

de 19 .

PRESIDENTE DO INCRA

TITULAR DE DOMNIO

PRESIDENTE DA FUNAI
TESTEMUNHA
TESTEMUNHA
A 2 via deste Ttulo, acompanhada da planta e memorial descrito Do imvel, constituir folha do
Livro Fundirio do INCRA.

403

Doc Interno /FUNAI. REF: Processo INCRA/BR/N 5759/81. Interessado: FUNAI.


Informao PJR n 337/81. Do Procurador Autrquico Srvulo TB Costa para a Chefe da
PJR Maria Jovita Wolney Valente Anexo n 9 J
O procurador no concorda com a documentao produzida: No se trata de reconhecimento de domnio, como quer esta Autarquia.

Carta: Guarani do Ocoy para o Presidente da FUNAI Paulo Moreira Leal (02/12/81)
Anexo n 9 K
Ns ndios e em nome da comunidade Guarani da Barra do rio Oco, localidade de Jacutinga, municpio de Foz do Iguau, no estado do Paran, vimos expor e requerer:
Nossas terras de posse imemorial, que esto localizadas abaixo (sul) da foz do rio Oco, que desgua
no rio Paran, no lugar do Arroio Jacutinga, municpio paranaense de Foz do Iguau, esto dentro
da rea demarcada para formao do reservatrio da Hidreltrica de Itaipu Binacional, devendo ser
totalmente alagadas quando do fechamento das comportas daquela usina no prximo ano.
No de hoje que procuramos demonstrar nossa preocupao com a situao e a incerteza de nosso
futuro. J no incio desse ano pudemos contatar com o Conselho Indigenista Missionrio/CIMI
SUL, Comisso de Justia e Paz do Paran e a Associao Nacional de Apoio ao ndio/ANAI-PR,
e, junto com essas entidades que passaram a nos dar apoio, alguns lderes de nossa comunidade
indgena estiveram em Curitiba, no dia 23 de maro, apresentando ao Dr Delegado Regional da
FUNAI informaes a nosso respeito e solicitando uma soluo de acordo com nossos interesses.
Naquela ocasio, a prpria Delegacia Regional da FUNAI perguntou se gostaramos de ser removidos para a Reserva de Rio das Cobras, e nossos representantes disseram que, na realidade, se temos
de sair de nossas terras, queremos continuar vivendo como comunidade que somos, em rea equivalente a que ocupamos hoje, e que procedem de nossos pais e avs, sem sofrermos as restries que
teremos nas reas da FUNAI que j so habitadas por outros grupos indgenas.
De maro para c, apesar de toda a nossa movimentao e das entidades que nos tem apoiado, nosso
problema continua sem soluo, tampouco recebemos qualquer resposta oficial nesse sentido. Agora, aproximando-se o prazo para concluso da represa de Itaipu, nossas preocupaes so ainda
maiores: logo teremos que deixar nossa terra e at agora ningum, FUNAI ou ITAIPU, nos ofereceu
rea idntica que iremos perder, contra nossa vontade.
Razes pelas quais, requeremos a V. Exa., como novo presidente desse organismo destinado a zelar
pela causa indgena, para que a FUNAI providencie imediata destinao de nova rea, com igual
dimenso e qualidade s que hoje ocupamos, nela assentando nossa comunidade, incluso com a
remoo por conta da FUNAI (segundo nos assegura o art. 20, pargrafos 3 e 4, do estatuto do
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ndio), medidas essas que devem ser tomadas com a mxima urgncia, face o cronograma da Itaipu
Binacional impedir permanncia na rea do alagamento no prximo ano.
Barra do Oco Foz do Iguau 02/12/1981
Assinam a rogo :
Fernando Martines Parrwypty
Santiago Centurio Mamangwypy
Euzbio Peralta

Odilon Benites Tupapotyry


Balbino Benites

Joo Martines

Os mesmos indgenas fazem Escritura Pblica em Cartrio do Registro Civil e


Tabelionato Distrito de Itacor Municpio e Comarca de So Miguel do Iguau Livro 2I fls 150 4/12/1981. Anexo n 9 L
Os mesmos indgenas fazem Escritura Pblica do documento acima dirigido ao Presidente
da FUNAI.
FUNAI Informao n 16/81/4 DR. Delegado Regional da 4 DR Curitiba/FUNAI
Harry Luiz vila Teles informa ao Superintendente Administrativo da FUNAI sobre reunio havida entre ele/FUNAI, Comisso de Justia e Paz, ANA, e os reprteres dos jornais
O Estado de So Paulo, O Estado do Paran, Gazeta do Povo, O Globo, Canal 4 TV Iguau/
Curitiba. Curitiba 23/12/1981. Anexo n 9 M
O objetivo da reunio, segundo o Dr Wagner DAngelis/CJP, era o de colocar este titular a par dos
assuntos tratados junto Administrao Central da FUNAI, em Bsb, em reunio de encontro que
manteve com o Sr Presidente da Fundao, Sr. Superintendente Administrativo, Sr procurador e Sr
Diretor do DGPI, no dia 14 prximo passado.
Em tal encontro foi discutida a situao das famlias indgenas ocupantes da regio do Oco, em Foz
do Iguau, durante o qual foi entregue Presidncia da FUNAI um requerimento assinado por seis
indgenas da regio (em anexo).
O Dr DAngelis informou-nos que a FUNAI teria se comprometido a apresentar uma soluo
terica para o caso em 30 dias.
Disse ainda ter pedido reviso dos laudos antropolgicos elaborados pelo antroplogo Clio Horst,
o qual disse, teria sido manipulado pelo indivduo chamado Nicolas Fernandes (no-ndio). Para
tal na prxima reunio do Conselho Indigenista, o assunto seria levado discusso, pois o prprio
Presidente da FUNAI, Cel Paulo Moreira Leal, teria concordado que um dos indivduos presentes
reunio era ndio, no tendo sido porm, classificado como tal atravs de Laudo Antropolgico
elaborado pelo Dr Horst.
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Afirmou tambm, o Dr DAngelis que o Sr Presidente da FUNAI lhe teria CONFIDENCIADOser


muito pouca a rea de 5 a 8 hectares que cada indgena de Oco ocupa, e mais, que tentaria obter em
torno de 15 hectares para cada famlia.
Declarou outrossim que a FUNAI se comprometia a contactar com o INCRA e ITAIPU
BINACIONAL, objetivando obter rea de terras, na prpria regio onde os ndios esto. Se isto no
fosse possvel, seria tentado junto ao Governo do Paran a indicao de possveis locais de
reassentamento daquelas famlias.
Dentro desta solicitao pediu-nos para oficializar consulta com o Instituto de Terras e cartografia
do Paran-ITC, afim de saber onde existiriam terras devolutas no estado e possveis de serem doadas aos ndios. Tal pedido lhe foi negado na hora, quando lhe informamos que somente adotaramos
tal medida mediante orientao de Bsb.
Entregou-nos tambm em carter confidencial, uma cpia de certido de declarao efetuada
pelos indgenas em Cartrio de Registro Civil e Tabelionato de So Miguel do Iguau (em anexo).
Para seu conhecimento, anexamos tambm, recortes de jornais locais com reportagem sobre o caso.

Memo n 22/82/GAB/4 DR de 07/01/82 do Delegado Regional Harry L. A. Teles p/ o


Diretor do Depto Geral de Patrimnio Indgena. Anexo n 9 N

Atendendo solicitao desse Depto, a respeito das famlias indgenas existentes no PIC-OCOI, municpio de Foz do Iguau, cujas reas ocupadas sero inundadas pela represa de Itaipu, temos a
informar que:
1. O INCRA informa que a fazenda Britnia com 170 ha... j tem destinao certa. Ser ocupada
por colonos no-ndios, egressos das reas a serem inundadas por Itaipu.
2. Informou ainda o Dr Schigueru, que no Paran no existem reas da Unio disponveis e desocupadas possveis de serem destinadas a reassentamento de indgenas;
3. Das famlias ocupantes da rea de PIC-OCOI, cinco foram identificadas pelo antroplogo Clio
Horst, da AGESP, como indgenas:
a) Fernando Martines ocupa 4,8 ha (?)
b) Odilon Benites ocupa 4,8 ha (?)
c) Mximo Vilialba ocupa 6,1 ha (?) (j no PI Rio das Cobras)
d) Salsio Rosa ocupa 6,8 ha (?)
e) Joo Lopes ocupa 5,5 ha (?)
2. A Comisso de Justia e Paz CIMI, identificou como indgenas as famlias de:
a) Fernando Martines
b) Odilon Benites
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c) Santiago Centurio
d)Balbino Benites (ocupa 4,2 ha) (?)
e) Euzbio Peralta
f) Joo Martins
5. As famlias 4c, 4e e 4f, no constam da relao elaborada pelo INCRA em 15/6/77, que foi o
primiero levantamento efetuado naquela rea. (Ver ofcio INCRA/PIC OCOI, n 218/77, de 15/6/77).

Carta: Guarani de Barra do Oco Jacutinga, Foz do Iguau/PR de 05/02/82 dirigida


ao Presidente da FUNAI Coronel Paulo Moreira Leal e ao Presidente de Itaipu Binacional
General Costa Cavalcanti. Anexo n 90

Senhor Presidente,
A FUNAI e a Itaipu fez proposta para nossa gente de dar 20 hectares de terras em Santa Helena (PR)
e mais 80 hectares de Faixa de Segurana da represa em troca das nossas terras que vo ficar
embaixo da gua.
Ns achamos que no ia dar pro Guarani aceitar isso porque como que nossa comunidade vai
poder viver nesses 20 ou nesses 100 hectares? Porque ns somos mais de 20 casal, e com muitas
famlias.
E tambm no dava pra o Guarani aceitar porque nossa terra sempre foi desde o Jacutinga at o Rio
Oco; e vai da estrada de Foz para Santa Helena, no lado que o sol levanta, at o rio Paran, no lado
que o Sol se esconde. Ento como que o Guarani vai trocar tudo isso com os 20 ou os 100 hectares
de Itaipu?
Mas ns aceitamos de ir conhecer a terra que a FUNAI mandou dizer, pra ver se o Governo entendeu
o que o Guarani est falando.
O Guarani est falando que ele quer o mato, porque o Nosso Pai foi o primeiro que abriu essa terra,
e ele deu o mato para o Guarani. E o Guarani no vive no limpo, ele gosta o mato onde tem os
bichinhos, tem passarinho, e o nosso sistema esse. O sistema do Guarani viver aonde tem o mato.
Por isso ns quer o mato. Tem que arrumar o mato. E aumenta a famlia. E se depois no tem mais
lugar?
Essa terra de Itaipu boa para plantar, mas no d para o Guarani, no tem mato, pouca terra.
Tem que procurar o mato. No precisa ser tudo mato, mas ao menos um pouco de mato tem que
ter, mas pode ter um pouco de limpo. Mas o mato no pode ser s um pedacinho, porque depois
acaba a lenha, no tem bichinho. E precisa o mato pr fazer a casa. Como vai fazer a casa? De
capim no d. Vai fazer a casa de terra? Da terra no d. Precisa procurar o mato aonde passa o
rio pr ter o peixe.
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Depois, pr achar outro lugar tem que ser logo tambm, porque o tempo de planta vem vindo, e j vai
passar o tempo da planta. E tem que primeiro fazer um ranchinho, pr fazer depois a planta. E depois
j faz uma casa melhor. E na terra de Itaipu vai morrer de frio, no tem lenha, no tem nada ali.
E o Guarani costuma fazer um NHEMBOE, e t fazendo e o portugus no gosta. Ento no
adianta ficar pertinho do portugus.
Essa terra da Itaipu o Guarani no quer. Tem que procurar o mato. FUNAI precisa vim falar com o
Guarani pr entender o nosso sistema. Ns no queremos viver como o Kara.
Ns viajamos muito longe, andamos bastante pr dizer pro Governo que ns no queremos sair do
nosso lugar, porque aqui sempre viveram os nossos pais e os pais dos nossos pais, e ns nascemos e
se criamos aqui. Mas como vai essa gua de Itaipu o guarani tem que deixar essa terra. Ento ns
queremos um lugar pr viver com a nossa gente. Pr fazer as nossas plantinhas e seguir nosso
sistema. Mas no queremos ir longe do nosso lugar e dos parentes. Ns queremos umas terras aqui
perto, e a terra de mato. Tem o Parque do Iguau, tem muitas fazendas aqui perto que tem mato, e at
encostado no Parque.
Essa terra de Santa Helena ns no vamos querer, nem outras terras desse jeito. No gostamos terra
sem mato, e no pode ser pequena.
O Guarani est com pressa, porque o tempo de fazer roa vem vindo, e a Itaipu est mandando sair
no fim de Abril, e no queremos