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RAZN Y PALABRA
Primera Revista Electrnica en Iberoamrica Especializada en Comunicacin
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O flagrante das relaes tericas que conceituam o gnero vem ampliando suas
perspectivas e revelando um olhar que extrapola as dicotomias entre os atributos
culturais e as designaes biolgicas. A fim de dar conta da complexidade de seu objeto
de anlise, o conceito de gnero est assegurado por constantes ressignificaes que
transversalizam sua dinmica relacional, varivel e conflitante (MATOS, 2003).
Alertamo-nos, dessa maneira, que por tamanha multiplicidade, este no um terreno
terico sem conflitos e, por assim ser, prope-se, aqui, identificar um arranjo acerca de
como pensar o conceito de gnero junto ao desenvolvimento histrico movimento do
feminista em suas relaes com os meios de comunicao, em especial, a comunicao
digital.
Conforme nos situa Chanter (2011, p.15), os primeiros argumentos feministas
enfocavam a injustia do fato de as mulheres serem excludas de algumas atividades
centrais, fundamentais da humanidade, s quais os homens pareciam estar destinados
por alguma ordem natural. Este debate fez emergir inmeras reflexes e problemticas,
requisitando junto ao campo terico construdo o endossamento crtico de
posicionamentos e explicaes que dessem conta da complexidade de seu terreno
analtico (CHANTER, 2011; FRASER, 2007; BUTLER, 2013). Assim, sobrevm do
movimento feminista a preocupao em desfazer as tramas abstratas que sustentam a
dominao dos homens sobre as mulheres enquanto prescritivas biolgicas e
essencialistas.
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ondas. Enquanto perodos delimitados no tempo por um tipo de prtica poltica
predominante, as ondas do feminismo contemplam certa interpretao dos cenrios e da
diversidade do movimento, e assinalam, atravs de marcos histricos, como ele se
reinventou ao longo de suas trajetrias em permanente resposta s problemticas de
cada poca.
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movimento que produz ele prprio sua reflexo e teoria. Tomando enquanto basilar este
pensamento, este artigo pretende refletir alguns marcos histricos que orientam o
feminismo contemporneo no desenvolvimento de polticas de gnero junto aos meios
de comunicao na era digital.
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de inegvel contribuio na luta contra opresso, o movimento feminista veio, ao longo
do tempo, produzindo outros/novos canais de comunicao.
De acordo com
Na medida em que travou o esforo para elaborar novas mdias, o feminismo passou a
conferir s ferramentas e espaos comunicacionais um enlace estratgico de primeira
ordem para sua causa. E, assim, com o avanar dos processos tecnolgicos, o advento
da internet vem ampliar a relao do movimento com suas polticas de comunicao e
gnero. Outros canais, espaos e plataformas vo possibilitar s aes feministas o
alastramento de informaes, demandas, organizao e a criao de contedos,
habitualmente ignorados pelos meios de comunicao mais tradicionais, ou restritos aos
meios alternativos, importantes, porm de limitada abrangncia.
Cenrios e possibilidades.
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sobre a mulher e os meios de comunicao, organizado pela UNESCO, em Toronto no
Canad. Segundo relata Ureta (2005), as feministas manifestaram uma preambular
reflexo sobre importncia de sua presena na internet, com o objetivo de fazer chegar a
um maior nmero de mulheres informaes que as ajudassem e as apoiassem no
desenvolvimento de prticas cotidianas. Tambm, no mesmo ano, na Conferencia da
Mulher, em Beijing, expuseram-se as necessidades de estimular e reconhecer as redes
de comunicao das mulheres, entre elas as redes eletrnicas e outras novas tecnologias
aplicadas comunicao, como meio para a difuso de informao e intercambio de
ideias (URETA, 2005, p.386).
Esses encontros aspiraram diversas iniciativas e possibilidades para a criao de redes
feministas na internet. Entre as primeiras experincias, destaca-se o site espanhol
Mujeres em rede, surgido em 1997, com a ajuda de servidores alternativos amparados
pela APCmujeres3. O site hoje referncia em todo mundo, consolidado a partir da
publicao e reunio de textos e reflexes sobre direitos humanos e feminismo, alm de
reconhecimento e compartilhamento de recursos para a empoderamento da mulher
atravs de listas de e-mail e fruns de debate (DE MIGUEL; BOIX, 2013).
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comunicao e intercmbio informativo, ampliados para alm dos contextos localizados
entre as mulheres e suas comunidades.
Alm disso, tambm os sites de rede social (Facebook, Twitter, Tumblr, entre outros)
possuem em suas redes ns feministas com seguimentos mltiplos: de organizao
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ativista; de reflexo; de contedo irnico; provocativo; de prtica institucional; de
movimentos mundiais; e assim a lista de nuances continua. Este o caso das Pginas e
Grupos de discusso de movimentos e organizaes que esto no Facebook, como a
Marcha das Vadias e a Marcha Mundial das Mulheres, por exemplo. importante
destacar, aqui, que as prticas de ativismo feminista extrapolam a presena de apenas
um espao na internet, estando em diversos ambientes comunicacionais da rede: um
movimento como a MMM, por exemplo, possui um site, um Twitter10 um Tumblr11 e
uma Pgina12 e um Grupo13 no Facebook.
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minorias que no se integram espontaneamente ao mundo digital.
(NATANSOHN, 2013, p.26)
Portanto, do ponto de vista comunicacional, a relao entre o feminismo e a internet
merece esforos de anlise e interpretao porque amplia os espaos atuao do
movimento, assim como permite o dimensionamento de questes virtualmente
enriquecidas atravs de fenmenos localmente situados. Como o caso da Marcha das
Vadias que, geminada por pares feministas em um pas especfico e atravs de um
acontecimento local, alastrada para diversas partes do globo a partir da apropriao
das redes digitais para a publicizao e orquestragem, primeiro, da indignao com o
fato que a precedeu; segundo, para organizao de uma prtica reivindicatria
propriamente feminista; e terceiro, atravs de laos solidrios e identificao coletiva
com o desenvolvimento de polticas de gnero.
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O pronunciamento do policial foi o estopim para a manifestao de diversas jovens
feministas que o responderam organizando a primeira Marcha das Vadias (SlutWalk) em
3 de abril de 2011 no Queens Park, em Toronto. De acordo com o que resgata
MacNicol (2012), foi a partir da edio de 8 de fevereiro do jornal universitrio
Escalibur que o comentrio de Sanguinetti comeou a se espalhar, chegando a
audincias nacionais e internacionais em 17 de fevereiro quando foi citado por vrios
meios de comunicao.
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Noruega, Coria do Sul, frica do Sul, Austrlia, Ucrnia, Mxico, Brasil, ndia,
Indonsia, Alemanha, Marrocos, Inglaterra entre outros.
De acordo com Carr (2013), esses protestos [SlutWalks] diferentes de qualquer outros
do passado, tm como principal arma seu estado de esprito otimista e irnico e ao
mesmo tempo bastante srio e comprometido. Como um movimento que se volta contra
a cultura do estupro e a objetificao do corpo da mulher, a Marcha das Vadias uma
forma de protesto que tem se tornado nica e inovadora nas questes contra violncia de
gnero: ao invs de ficarem na defensiva sobre expressar sua sexualidade, as
SlutWalkers trabalham na ofensiva, usando o palco das ruas para descontruir
opresses e ganhando mais ateno da mdia do que marchas tradicionais pelo os
direitos das mulheres(CARR, 2013, p.25).
acentuadamente
miditicas.
Os
cartazes,
os
corpos,
os
No Brasil, a Marcha das Vadias teve sua primeira manifestao na cidade de So Paulo,
em 04 de junho de 2011, e j no mesmo ano outras Marchas foram acontecendo
espontaneamente em diferentes cidades de pas17. Com organizao prpria, as Marchas
das Vadias brasileiras foram adquirindo novas expresses. Em 2012, o nmero de
protestos dobrou saindo dos grandes centros urbanos para chegar a cidades do interior,
em diversos estados do pas. A organizao de quase todas as Marchas feita
principalmente
atravs
do
Facebook,
como
possvel
observar
no
site:
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marchadasvadiasbr18, que reuniu at 2013 o calendrio das Marchas no pas. Alm de
se organizarem atravs da internet, as Marchas se utilizam deste espao para produzir
campanhas de conscientizao e visibilidade, como a srie fotogrfica: Feministas Por
qu?, da Macha das Vadias do Distrito Federal19, e as correntes fotografias, textos e
vdeos das Marchas que circulam em suas pginas nas redes sociais e em sites como o
Blogueiras Feministas 20. Com um nmero passvel de mudanas, possvel verificar,
a partir de 2013, a existncia de mais de cinquenta Marchas das Vadias no Brasil21.
Para Gomes e Sorj (2013, p.438), como fenmeno, a Marcha das Vadias um
movimento que provoca continuidades e descontinuidades ao feminismo. Ao contrrio
de geraes feministas anteriores, que buscavam reclamar a autonomia do corpo no
entorno de polticas pblicas de sade e reproduo, as geraes contemporneas, fruto
de movimentos sociais como a Marcha das Vadias, assumem que a enunciao do corpo
deve ter um significado mais amplo: e passa a se referir principalmente a um modo de
experimentao do corpo que, embora no prescinda de transformaes na poltica, na
cultura e nas relaes interpessoais, vivenciado como subjetivo.
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instrumento, de liberdade e de poder, so as principais ferramentas deste jovem
feminismo para pensar a enunciao e empoderamento da mulher.
de acordo com essas especificidades, prticas e tambm subjetivas, que autores que
estudaram e esto estudando a Marcha das Vadias concordam que o seu efeito, ainda
que controverso, tem relao com um novo horizonte para as formas de organizao
poltica do feminismo (CARR, 2013; MACNICOL, 2012; VALENTTI, 2013; GOMES;
SORJ, 2013). tributrio deste pensamento, portanto, refletir a edificao de um novo
sujeito feminista construdo por novas prticas, acentuadas pelo ativismo em rede e
experincias de gnero e identidades diversificadas. Como destaca Valenti (2011),
quando o descontentamento ou fria de algumas mulheres inicia espontaneamente no
online e passa a ocupar as ruas, e acontecimentos locais fazem erigir uma onda global
de manifestaes, no qual a ao feminista passa a desencadear debates e ativismos
globais junto a redes de comunicao digital, estamos passando, no mnimo, por
transformaes impactantes no entorno do movimento.
Consideraes Finais.
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Junto a isso, torna-se relevante tambm pensar os mltiplos espaos de dominao e
alar a visibilidade e o empoderamento das mulheres a partir dos usos polticos e
tecnolgicos que transversalizam as estruturas e os agenciamentos sociais. Bastante
diverso, este feminismo, pe em destaque nas suas mltiplas correntes questes no
resolvidas, como a prostituio, a pornografia e a transexualizao. Como pudemos
perceber junto a reflexo sobre a Marcha das Vadias, as questes que inquietam este(s)
feminismo(s) possuem uma relao de ordem direta com as polticas de liberdade e
radicalidade do corpo.
Nesse sentido, destacam-se reflexes conflitivas sobre o uso do corpo como, por um
lado, agenciador de prticas libertadoras, e, por outro, lugar de objetificao fetichista e
mercantil do feminino. Em movimentos feministas atuais, organizados pelo aporte das
tecnologias de comunicao em rede, como a Marcha das Vadias, a relao das
mulheres com sua sexualidade passa a ser compreendida como um terreno de
possibilidades complexas e retricas possveis. O corpo, como articulador poltico e
performtico das experincias de gnero e sexualidade, , nesse sentido, espao de
interpretaes e questionamentos dbios: enquanto objeto reificado a partir de ditames
estruturais em um sistema de dominao e consumo compulsrio, mas tambm, e ao
mesmo tempo, stio de libertao e expresso sexual dialtica - que contradiz a sua
negao (e mcula secular) ao explor-lo de forma subjetiva, empoderada e contraargumentativa. Essas questes tm implicao direta na compreenso de protestos
feministas atuais, enquanto movimentos que ao apropriarem-se do corpo despido como
forma de protesto, realocam-se no espectro da visibilidade miditica trazendo tona
intenes narrativas que, paralelamente, so absorvidas como polticas de conformao
novas possibilidades para as identidades de gnero. O que est em questionamento,
nesse sentido, o lugar reificado e estruturado do ser mulher. Assim, esses movimentos
buscam pelo deslocamento das mulheres de objetos a sujeitos de seus prprios corpos,
pleiteados enquanto lugares discursivos tomados de poder atravs de seus enlaces com e
nas polticas de conformao miditicas no terreno da crtica aos meios de
comunicao e em uma organizao vinculada aos espaos comunicacionais em
ambientes digitais.
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situaes nas quais a sexualidade feminina e sua expresso de gnero so julgadas e restringidas.
15
Informao disponvel no site: http://www.slutwalktoronto.com//
16
Em traduo livre: Porque j tivemos o suficiente
17
Doze cidades brasileiras tiveram manifestaes sob o nome de Marchas das Vadias em 2011, alm de
So Paulo: Recife (11/06); Fortaleza (17/06); Braslia, Belo Horizonte, Juiz de Fora, Florianpolis
(18/06); Teresina (29/06). Rio de Janeiro (02/07), Curitiba (16/07), Natal (23/07) e Belm (28/07),
informaes obtidas no site: http://marchadasvadiasbr.wordpress.com/calendario/.
18
Link: http://marchadasvadiasbr.wordpress.com/calendario-de-marchas-pelo-brasil-2013//
19
http://marchadasvadiasdf.wordpress.com/campanha-fotografica-feminista-por-que/. A campanha
Feminista por qu? rene fotografias de homens e mulheres que se posicionam a favor do feminismo,
ela serviu de material para a divulgao da Marcha das Vadias DF no ano de 2012 e circulou por
diversas mdias, tanto digitais quanto impressas.
20
Link: http://blogueirasfeministas.com/tag/marcha-das-vadias.
21
De
acordo
com
informaes
dos
sites:
http://marchadasvadiasdf.wordpress.com/
e
http://marchadasvadiasbr.wordpress.com . O nmero decorre tambm do levantamento de Pginas das
Marchas das Vadias no Facebook.