XXV Congresso da Associao Nacional de Pesquisa e Ps-Graduao em Msica Vitria 2015

Reflexes iniciais sobre o repertrio musical da Ciranda do Sol em Joo

Pessoa-PB
MODALIDADE: COMUNICAO
Fbio Henrique Ribeiro
UFPB fabiomusica_fe@yahoo.com.br

Luis Ricardo Silva Queiroz

UFPB luisrsqueiroz@gmail.com

Carla Pereira Santos

UFPB musiviver@gmail.com

Wagner Santana de Arajo

UFPB wagnersantanajiujitsu@hotmail.com

Cledinaldo Alves Pinheiro Jnior

UFPB cledinaldojunior@yahoo.com.br

Resumo: Este trabalho apresenta algumas reflexes sobre o repertrio musical da Ciranda do Sol
em Joo Pessoa/PB. Para isso, toma como base as dimenses tericas da etnomusicologia e de
reas afins, bem como o trabalho de campo realizado com parte de uma pesquisa visando
compreender a performance musical de grupos de cultura popular em Joo Pessoa, realizada pelo
grupo de pesquisa Prticas de Ensino e Aprendizagem da Msica em Mltiplos Contextos
(PENSAMus) da Universidade Federal da Paraba. Os resultados parciais apontam dimenses
dialgicas identitrias na constituio do repertrio, bem como destacam a necessidade de pensar o
repertrio do grupo em situaes de performance.
Palavras-chave: Ciranda. Repertrio. Performance
Initial thoughts on the musical repertoire of Ciranda do Sol in Joo Pessoa-PB
Abstract: This paper presents some thoughts on the musical repertoire of Ciranda do Sol in Joo
Pessoa, Paraba, Brazil. For this, it builds on the theoretical dimensions of ethnomusicology and
related fields, as well as the fieldwork carried out with part of a research aimed at understanding
the musical performance of popular culture groups in Joo Pessoa, conducted by the research
group Prticas de Ensino e Aprendizagem da Msica em Mltiplos Contextos (PENSAMus) of the
Federal University of Paraba. Partial results point to the dialogic dimensions and of identity in the
constitution of the repertoire as well as underscore the need to think of the group's repertoire in
performance situations.
Keywords: Ciranda. Musical Repertoire. Performance.

1. Introduo
A diversidade de prticas musicais da cultura popular no territrio nacional
brasileiro discutida em vrios campos que se destinam a compreender nossos modos de
fazer e as interaes sociais e simbolismos culturais neles envolvidos. Entretanto, diante dessa
diversidade, permanecem lacunas tericas e investigativas em relao a um conjunto de
aspectos significativos para compreender tais prticas e, principalmente, suas caractersticas
contemporneas.

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Aps o perodo caracteristicamente nacionalista das prticas folcloristas dos anos

1920 aos anos 1980, aproximadamente, a etnomusicologia brasileira estabeleceu rumos
investigativos para a msica da cultura popular menos voltados para a caracterizao
cristalizada de suas prticas e mais voltados para a compreenso de suas dimenses
socioculturais em ao, promovendo uma mudana paradigmtica que colocou a performance
como foco investigativo.
No contexto da cidade de Joo Pessoa e sua regio metropolitana, podemos
perceber um conjunto de manifestaes ainda pouco compreendidas sob perspectivas
contemporneas, mantendo-se uma viso prxima ao senso comum produzido por
perspectivas ainda baseadas na ideia de tradio imutvel, rgida e fortemente ligada ao
passado. Diante dessa conjuntura, este texto tem como base uma pesquisa que vem sendo
conduzida em Joo Pessoa pelo grupo de pesquisa Prticas de Ensino e Aprendizagem da
Msica em Mltiplos Contextos (PENSAMus), buscando compreender as prticas
performticas hodiernas de grupos de cultura popular. Aqui, destacamos a realidade do grupo
Ciranda do Sol, buscando discutir, de forma mais especfica, como parte de seu repertrio tem
se construdo e se relacionado com suas dimenses performticas. O repertrio da Ciranda do
Sol, cujas msicas so majoritariamente compostas pelo seu mestre, Manoel Pedro das Neves,
mais conhecido como Manoel Baixinho, apresenta caractersticas importantes para
compreender como o grupo engendra suas prticas musicais, bem como tais prticas
promovem distintas interaes sociais.
Para isso, o trabalho busca discutir brevemente como a literatura cientfica tem
discutido a ciranda nos ltimos dez anos; apresentar algumas caractersticas da msica da
ciranda do sol, destacando a constituio de seu repertrio; e, por fim, apresentar algumas
possibilidades reflexivas sobre as prticas musicais do grupo a partir da constituio de seu
repertrio.

2. A ciranda na literatura: breve reviso

Buscando compreender como a ciranda tem sido compreendida como
manifestao cultural, realizamos um breve reviso bibliogrfica, tomando como foco
principal o material produzido nos anais dos encontros nacionais da Associao Brasileira de
Etnomusicologia e da Associao Nacional de Pesquisa e Ps Graduao em Msica, alm de
outras reas afins.
A ciranda tem sido tratada na literatura a partir de diferentes perspectivas, seja
pelo vis histrico, por suas caractersticas, significados e permanncia como manifestao

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cultural e social, ou pela influncia exercida em outros campos da performance musical. Em

todos esses caminhos sob os quais a ciranda pode ser discutida, a performance e/ou a
transmisso parece nortear o olhar dos autores.
Numa perspectiva histrica, Oliveira (2007) descreve as especificidades da
ciranda, destacando caractersticas que envolvem a dana e a msica durante a brincadeira. A
autora aponta a ciranda, como dana e msica popular, que desde a dcada de 1960 est
presente em festas populares da regio pernambucana, com destaque para a ciranda de Lia de
Itamarac, que acontecia na Ilha de Itamarac, litoral de Pernambuco. A ciranda de Lia de
Itamarac, tambm foi abordada na pesquisa de Teller (2009), no campo da histria social, em
busca de compreender, atravs da ciranda, a relao entre corpo e imaginrio, bem como entre
a corporeidade e os limites impostos pela sociedade.
Ainda no campo da histria, Frana (2010) prope uma contextualizao histrica
da ciranda em Pernambuco, apontando a gradativa modificao das caractersticas iniciais da
ciranda em decorrncia aos novos espaos de performance e do pblico participante. Para a
autora, essas mudanas metamorfosearam a forma e a configurao da ciranda, que alterou
sua dinmica, seus tempos e espaos de atuao. Segundo a autora:
O fato dos cirandeiros terem que se adequar aos novos espaos para cirandar,
alteraram a posio do mestre, do contra-mestre e dos msicos que saram do
centro da roda, como foi descrita e representada a ciranda nos anos 60, para
se adaptarem aos microfones e aparelhos de som, elementos que no
compreendiam o cotidiano dos atores sociais que danavam nas pontas-derua e terreiros das casas, mas que agora faziam parte dos novos espaos,
como os bares e restaurantes (FRANA, 2010, p. 3).

Mais especificamente no campo da msica, Dowling (2013), em seu estudo

etnogrfico sobre a tradio oral contempornea da comunidade quilombola Caiana dos
Crioulos, na Paraba, busca compreender como a ciranda e o coco de roda se dinamizam e se
mantm diante das tendncias sociais atuais e das presses da sociedade. Os resultados de seu
estudo apontam a existncia de um ncleo simblico de relaes sociais, que permite a
preservao da memria coletiva e transmisso da tradio popular como meio de manter o
patrimnio imaterial. Nas palavras da autora, existe, portanto, uma essncia cultural
patrimonial, presente no seio da comunidade, to marcante que persiste ao longo do tempo,
aps vrias geraes (DOWLING, 2013, p. 200). Do mesmo modo, que foi possvel entender
h uma flexibilizao das prticas, para se adequarem aos diferentes contextos de
performance.

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Embora no de modo especfico, foi encontrado um nmero significativo de

trabalhos que abordam a ciranda na cidade de Joo Pessoa PB. Assim sendo, nos trabalhos
de Lima (2011), Medeiros (2009; 2011), Nader (2008) e Santos (2006), a ciranda tem sido
citada como uma manifestao ativamente presente no contexto urbano da cidade de Joo
Pessoa, que possui nexo com as demais prticas existentes, como o cavalo-marinho, boi de
reis, coco de roda, entre outras manifestaes. Entretanto, de acordo com os autores, a ciranda
tem suas singularidades, que a caracteriza como nica, mas ao mesmo tempo como uma
prtica mltipla em seus significados conforme cada contexto de realizao. Segundo Nader
(2008):
A cidade [de Joo Pessoa] conta com grupos e expresses que esto em
constante dilogo, estabelecendo, reciprocamente, influncias que se interrelacionam nos diferentes costumes, significados e aspectos estticos que
caracterizam a msica de cada manifestao inserida nesse contexto
(NADER, 2008, p. 22).

Ainda com base no trabalho dos autores, possvel notar que uma das
caractersticas que evidencia o dilogo entre a ciranda e as demais manifestaes o
envolvimento dos brincantes em mais de uma manifestao, incluindo seus Mestres, que, por
vezes, atuam em outros grupos como msicos.
De acordo com os trabalhos de Campos (2011), Carvalho (2012), Nicodemo
(2012) a ciranda tem influenciado a prtica, a criao e performance musical de grupos e
artistas, ao incorporarem elementos caractersticos da rtmica da ciranda em suas atuaes.
Carvalho (2012) ao abordar o Maracatu Pernambucano, relata que alm de toadas mais
tradicionais, no repertrio do grupo h tambm verses de msicas carnavalescas, alm da
fuso com outros ritmos musicais (afoxs, ciranda, coco) (CARVALHO, 2012, p. 198).
Nessa perspectiva, a ciranda aparece tambm na literatura como uma prtica que tem alguns
de seus elementos incorporados por outras manifestaes musicais.

3. A Ciranda do Sol e a constituio do seu repertrio

A

Ciranda do Sol um grupo que no se enquadra nas definies

tradicionalmente dualistas que dividem as cirandas em grupos de adultos e de crianas,

constituindo-se aproximadamente de 45 integrantes, dentre os quais h pelo menos 15
crianas. Seu mestre, Manoel Baixinho, toca, dana, canta e compe h trs dcadas, sendo
mais de duas dedicadas ento denominada Ciranda do Sol.

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O grupo possui caractersticas representativas de uma interao social dos grupos

de cultura popular do Bairro dos Novais, onde se situa. Seus membros transitam,
principalmente, entre grupos de Capoeira e Cavalo Marinho desde sua constituio, o que tem
possibilitado o trnsito de informaes musicais, dinmicas performticas, sistemas de
organizao, normas de comportamento etc. Assim, compreender a msica da Ciranda do Sol
entender parte de uma constituio sociocultural de um bairro popular, cujos moradores se
articulam em funo de sua organizao, promovendo dilogos, criando agenciamentos
sociais e resolvendo conflitos.
A msica da Ciranda do Sol, composta majoritariamente de cirandas, com
poucas msicas do coco de roda. O ritmo da ciranda (Fig. 1) conduzido por uma caixa clara,
um ganz e um surdo, tocado com uma baqueta em sua pele superior e com uma vareta
(prxima ao bacalhau, tocado na zabumba) em sua pele inferior. As canes so
caracteristicamente romnticas, com condues temticas que entornam principalmente as
relaes humanas e a prtica cirandeira. Nesse sentido, o amor pode ser expressado nos
cortejos mulher amada ou na representao identitria da Ciranda do Sol. Tal contexto
discursivo permeado de significados mais profundos, muitas vezes ligados ao momento
performtico, transformando o sentido inicial da cano em funo das necessidades sociais e
interativas emergentes no momento da prtica musical. Assim, destacamos aqui as percepes
ainda superficiais sobre o repertrio da Ciranda do Sol, buscando apresentar suas
caractersticas gerais.

Figura 1: Constituio do acompanhamento rtmico da ciranda. Sendo E = mo esquerda e D = Mo direita. A

linha superior do surdo representa a pele tocada pelo bacalhau e a linha inferior representa a pele tocada pela
baqueta.

As letras das canes, quando definem um local (fsico ou histrico), geralmente

apresentam a praia com principal espao, algo provavelmente compartilhado com outras
cirandas. As principais aes enunciadas relacionam-se ao modo de ser cirandeiro no contexto
especfico da Ciranda do Sol e as interaes sociais apresentadas destacam as relaes

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amorosas e os dilogos identitrios, buscando reforar as caractersticas especficas do grupo.

A vida cotidiana e suas questes existenciais tambm so ressaltadas nas canes, buscando
apresentar situaes como a falta de chuva, o divrcio, a morte etc.
Diante de tal diversidade e da impossibilidade de apresentar aqui uma gama
variada de exemplos significativos, destacamos uma cano que representa parte relevante das
caractersticas sociomusicais do repertrio da Ciranda do Sol. A msica Ciranda em Baio
(Fig. 2) importante para se pensar os mltiplos dilogos presentes nas composies e,
consequentemente, em seus momentos de performance.

Figura 2: Cano Ciranda em Baio, composta pelo mestre Manoel Baixinho.

A letra apresenta uma situao em que uma mulher pede ao cirandeiro para cantar
uma ciranda no ritmo de baio. Tal pedido inicia um dilogo identitrio, no qual o cirandeiro
busca reforar seu posicionamento sobre a provvel impossibilidade de trnsito musical.
Entretanto, ao mesmo tempo em que a letra e a manuteno da habitual estrutura rtmica do
acompanhamento

negam

pedido

reforam

seu

posicionamento,

melodia

caracteristicamente cede ao pedido da mulher. A utilizao do modo mixoldio, com melodias

arpejadas em acordes em ttrades com stima menor constitui um conjunto de artifcios
composicionais do baio.
Buscando analisar a cano para alm de seu enunciado localizado no enredo,
podemos destacar a caracterstica interativa e de trnsito sociomusical do Bairro dos Novaes.
Apesar dos cirandeiros cantarem Eu no sou dois, sou um s / No posso t l e c, parte
significativa dos membros participam de outros grupos. Essa aparente incoerncia reflete, na
verdade, o carter relativo dos enunciados, apontando que a definio das prticas e dos graus

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de aceitao da diferena no so rgidos, aproximando-se de um carter fluido (HALL, 2002;

BAUMAN, 2001).
Ainda, h posicionamentos mais definidos, como no trecho Essa ciranda
faceira, representando a perspectiva sobre uma dana mais cadenciada, sem os saltos
corporais muito presentes em outras cirandas. Tal posicionamento constantemente reforado
no discurso dos integrantes ao apontarem que uma ciranda danada de uma forma entendida
como mais elegante e parcimoniosa possibilita a interao de todos, desde os mais jovens aos
mais idosos. Mas tal postura tambm negocivel em situaes nas quais sua audincia, em
situaes de performance participatria (TURINO, 2008), comea a danar de forma mais
saltada, o que leva o grupo a permitir tal prtica momentaneamente.
Por fim, podemos destacar tambm o carter subversivo desse dilogo identitrio.
A cano composta pelo mestre Manoel Baixinho possui forte proximidade rtmica e
meldica com a cano Baio, composta pelo cone do baio, Luiz Gonzaga, ao lado de
Humberto Teixeira. A cano Baio tambm apresenta uma dimenso identitria, reforando
suas caractersticas particulares, bem como a preferncia e apego do compositor pelo baio.
Assim, ao fazer uma referncia estrutural composio de Gonzaga e Teixeira, a cano
Ciranda em Baio funciona como um ndice (TURINO, 2008; PEIRCE, 1999), retomando um
discurso semelhante, mas subverte-o, utilizando dos mesmos artifcios de construo,
negociao e afirmao de identidade, criando algo diferente do que a mulher havia pedido
em seu enunciado, sugerindo assim um baio em ciranda.

4. O repertrio da Ciranda do Sol: reflexes iniciais sobre performatividades

Diante do carter dialgico das msicas da Ciranda do Sol, importante ressaltar
a necessidade de compreend-las em situaes de performance. Nesse sentido, destacamos
aqui algumas reflexes iniciais, que sero exploradas mais profundamente em outros
trabalhos, buscando apresentar outras dimenses socioculturais.
O carter performativo (AUSTIN, 1975) das canes apresentado em mltiplas
situaes, seja em contextos performticos compartilhados com outros grupos, seja nas
relaes interpessoais dentro do prprio grupo. Dessa forma, a msica Ciranda em Baio pode
ampliar seus significados caso o grupo esteja tocando no mesmo espao que outros grupos
musicais, buscando evidenciar seus posicionamentos conceituais e performticos sobre a
ciranda. Outros exemplos dessas situaes de performatividade podem ser percebidos nos
ensaios do grupo, nos quais o mestre procura expressar sua opinio frente as diversas questes
emergentes entre os membros. Na maioria das vezes, para emitir seu juzo, mas de forma

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diluda e suavizada, o mestre puxa uma cano que apresenta seu posicionamento e cria um
conjunto de signos que faz o grupo refletir sobre eles sem qualquer meno direta.
Assim,

entendemos que o repertrio da Ciranda do Sol constitui-se como

importante elemento para compreenso das dimenses sociointerativas de sua performance,

bem como para o entendimento da constituio das prticas culturais da cultura popular no
Bairro dos Novais. A partir de uma perspectiva que leve em considerao as dimenses
contemporneas de suas prticas, poderemos compreender de forma mais expressiva a
dimenso simblica que imprime significado s suas prticas.

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