working paper #18

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NACIONALISMOS DE OPOSIO COMUNISTAS E

RADICAIS DE DIREITA NO PERODO DO ESTADO NOVO
SALAZARISTA
Ana Filipa Guardio
Faculdade de Cincias Sociais e Humanas Universidade Nova de Lisboa

A nao uma comunidade humana, estvel, historicamente constituda, nascida

sob a base de uma comunidade de lngua, de territrio, de vida econmica e de
formao psquica, que se traduz numa comunidade de cultura. 1
Josef Estaline
Para ns [...] existe uma realidade suprema, realidade forte e luminosa que se
impe inteira nossa conscincia e qual totalmente nos subordinamos: a
Ptria portuguesa, a Nao, una, indivisvel, cuja Unidade e Grandeza Mundial
nos propomos fanaticamente a defender.2
Jos ONeill
Envolto num debate profundo desde que tomou forma, o termo nacionalismo
tem adquirido diversas facetas e interpretaes que se colocam num espectro
dividido por duas escolas principais: a da nao como formao cvica e
poltica, que surge da tradio anglo-francesa e que tem como base as
definies de Emmanuel Sieys, Stuart Mill e Ernest Renan; e a da nao como
produto de um processo cultural de uma determinada populao, alicerada
nas posies de Herder e Fichte.
O que pretendemos ser a verificao de como a primeira viso acerca do
nacionalismo, em que o fenmeno interpretado como ideologia utilizada por
diversos movimentos polticos para obter o poder estatal, se adequa aos
movimentos que surgiram na oposio ao Estado Novo portugus tanto no
1

Josef Estaline, Le Marxisme et la Question Nationale em Jos Neves, Comunismo e Nacionalismo em Portugal
Poltica, Cultura e Histria no Sculo XX, Lisboa, Tinta da China, 2008, p. 112.
2
Jos ONeill, Na Hora Prpria, A Nao, 23 de Fevereiro de 1946, p1. em Riccardo Marchi, Folhas Ultras As Ideias
da Direita Radical Portuguesa (1939-1950), Lisboa, Imprensa de Cincias Sociais, 2009, p.97.

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espectro da esquerda (comunismo) como da direita radical. Daqui advm a

pergunta de partida que guiar a linha do presente exerccio de explorao:
Que nacionalismos de oposio surgiram no perodo do Estado Novo salazarista?
A compreenso de um fenmeno to complexo como o do nacionalismo,
implica ainda colocar algumas questes complementares: Que diferenas e
semelhanas mostraram os movimentos da direita radical e da extrema
esquerda na sua proposta de nao ideal? Quais os mtodos que utilizaram para
mobilizar o todo populacional? Que viso tiveram estes movimentos acerca da
questo imperial ultramarina?
Como ponto de partida recorremos definio do termo elaborada por John
Breuilly em que o nacionalismo surge como referncia a movimentos polticos
que procuram ou exercem o poder estatal e que justificam as suas aes com
argumentos nacionalistas3, sendo que um argumento nacionalista emerge
como uma doutrina poltica assente em trs acees bsicas: a primeira de que
existe uma nao com um carcter especfico; a segunda de que os interesses e
valores desta nao so prioritrios a quaisquer outros; e finalmente, de que a
nao ter de ser to independente quanto possvel, ou seja, que haja
soberania poltica4.
O nacionalismo torna-se, por isso, numa apropriao dos movimentos polticos
para justificar, recorrendo unidade que a nao, os seus objetivos,
mobilizando o todo populacional para uma causa que, surgindo como cpula s
ideias intrnsecas a cada movimento, passa tambm a ser a sua.
O SURGIMENTO DO NACIONALISMO E DOS MOVIMENTOS NACIONALISTAS
NO ESTADO NOVO
A imagem do Portugal aos portugueses surge de duas conjunturas crticas
principais. A primeira com o Ultimato Britnico efetuado em 1890. A segunda
com despoletar da Primeira Guerra Mundial e participao de Portugal na
mesma. Estes dois marcos histricos contriburam para a reconstruo
ideolgica de diversos nacionalismos em Portugal, especialmente aqueles de
cariz monrquico, republicano e catlico.5
No poderemos, no entanto, afirmar a inexistncia da aluso a uma identidade
nacional portuguesa anterior a estes dois acontecimentos. Portugal, um pas
com as suas fronteiras definidas desde cedo e com demonstraes de
identidade popular, ou seja, no apenas por parte de uma elite letrada, face ao
outro seja ele o castelhano ou o francs napolenico, iniciara cedo o seu
processo de consolidao do Estado-Nao.
3

Op. Cit., p. 2.
Ibidem., p. 2.
5
Cf. Ernesto Castro Leal. Nao e Nacionalismos A Cruzada de D. Nuno lvares Pereira e as Origens do Estado Novo
(1918-1938), Lisboa, Edies Cosmos, 1999, p.283.
4

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O que est em causa, para os diferentes tipos de nacionalismo mencionados

aos quais se pode atribuir o rtulo de mais vincados, ou pelo menos, de mais
explcitos, ser, no a procura de uma unio nacional onde ela no existia
anteriormente, mas de uma interpretao daquela que seria a nao ideal para
o pas, destacando principalmente a forma de governo enquanto baluarte da
defesa do seu argumento. Os movimentos que aqui tomaro um papel de
destaque no quadro da direita radical e tradicionalista portuguesa colocaro o
seu estandarte na causa monrquica como oposio repblica vigente, tanto
no que diz respeito ao perodo da I Repblica como forma de governo
praticada no perodo do Estado Novo que operava em termos semelhantes.
Destacamos, por isso, os movimentos que surgiram a partir do Integralismo
Lusitano, do Nacional-Sindicalismo e do catolicismo como fazendo parte de
uma esfera poltica que, coadunando com o regime salazarista, defendiam uma
causa maior em nome da nao: a causa monrquica.
O estandarte das fileiras da direita radical o da contrarrevoluo. 6 Nesta
causa destacamos a figura de um germanfilo e integralista convicto que via na
repblica e na sociedade que essa forma de governo trouxe, uma inrcia e uma
desmotivao quanto s causas nacionais por ele defendidas. Referimo-nos a
Alfredo Pimenta, o homem que representava o elo entre o passado e o futuro
da tradio. O legado deste autor destaca-se no perodo ps-1945. A sua
posio germanfila durante e aps a II Guerra Mundial, afasta-o dos principais
meios monrquicos e catlicos. No obstante, Pimenta conseguiu penetrar
numa franja da direita radical que, tendo como base o conservadorismo,
defendia uma ao nacional ligada ao fascismo. A sua linha de pensamento prgermnica encontrava-se intimamente ligada questo imperialista e
monrquica: a sua luta contra o republicanismo prendia-se com uma oposio
maior democracia e ao comunismo que, na sua tica, eram duas faces da
mesma moeda7 - A Democracia o Comunismo em potncia; o Comunismo
a Democracia em ato, A Democracia, vivendo, desenvolvendo-se, realizando-se,
resolve-se em Comunismo. Este no a sua negao; o seu aboutissement,
como dizem os franceses, a sua Reifen como dizem os alemes.8.
Pimenta colaborou com algumas revistas e fez as suas comunicaes para um
pblico especfico: os jovens. Era neles que via o futuro da ideia e da obra de
reconstruo nacional.9 Eles representavam uma gerao a gerao de 41
6

Cf., Riccardo Marchi. Folhas Ultras As Ideias da Direita Radical Portuguesa (1939-1950), Lisboa, Imprensa de Cincias
Sociais, 2009.
7
Alfredo Pimenta, As Realidades, Esfera, 20 de Dezembro, 1944, p.4, em Riccardo Marchi. Folhas Ultras As Ideias da
Direita Radical Portuguesa (1939-1950), Lisboa, Imprensa de Cincias Sociais, 2009, p. 42.
8
Alfredo Pimenta, Correco Necessria, Esfera, 20 de Dezembro, 1944, pp. 10-11, em Riccardo Marchi. Folhas
Ultras As Ideias da Direita Radical Portuguesa (1939-1950), Lisboa, Imprensa de Cincias Sociais, 2009, p. 42.
9
Riccardo Marchi. Folhas Ultras As Ideias da Direita Radical Portuguesa (1939-1950), Lisboa, Imprensa de Cincias
Sociais, 2009, p. 68.

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que refletiria nos seus movimentos o legado do mestre da contrarrevoluo

10
.
Do lado oposto do espectro poltico, e com reivindicaes que fogem
completamente marca conservadora dos nacionalismos antes mencionados,
encontra-se um partido que, movimentando-se dentro do pluralismo
salazarista11, sofre uma alterao no seu modus operandi que parte tanto de
influncias externas como de questes internas: o Partido Comunista
Portugus (PCP).
Dentro das teorias marxistas que abordam o tema do nacionalismo, podemos
destacar o texto de Josef Estaline, A Questo Nacional e a Social-Democracia de
1913, como o mais relevante por duas razes distintas: antes de mais porque
o primeiro a utilizar a terminologia nacionalista, sendo o texto intitulado de
questo nacional, e em segundo lugar por se mostrar determinante para as
geraes marxistas seguintes, sendo traduzido em vrias lnguas e publicado e
citado inmeras vezes.12 Neste artigo surgia a definio de nao que marcaria
a influncia da perspetiva nacionalista de Estaline nos partidos comunistas
existentes e emergentes: A nao uma comunidade humana, estvel,
historicamente constituda, nascida sob a base de uma comunidade de lngua,
de territrio, de vida econmica e de formao psquica, que se traduz numa
comunidade de cultura.13 .
O nacionalismo que surgira nas teses marxistas seria demonstrado na prtica
com o fim da III Internacional em 1943, ato que o PCP veria como justificativo
j que Internacional no podia mais traduzir os sentimentos dos povos
soviticos14 porque estes eram separados por fronteiras nacionais. Este
sentimento no era exclusivo do PCP. Por toda a Europa, e principalmente na
Frana movimento que serve de primeira inspirao para os comunistas
portugueses , o comunismo voltava-se para a nao. Assim, e como afirma
Jos Neves, [o] nacionalismo comunista deve ser por excelncia
compreendido enquanto fenmeno no nacional e a sua problematizao a
partir da histria do PCP coloca-nos de imediato no plano de uma histria
mundial do comunismo.15 .

10

Ibidem,. p. 79.

11

Cf. Rui Ramos; Bernardo Vasconcelos e Sousa e Nuno Gonalo Monteiro, Histria de Portugal, Lisboa, A Esfera dos
Livros, 2009, pp. 650-58.
12
Cf. Jos Neves, Comunismo e Nacionalismo em Portugal Poltica, Cultura e Histria no Sculo XX , Lisboa, Tinta da
China, 2008, pp. 111-125.
13
Op. Cit., p.112.
14
Avante!, n. 49, Fevereiro de 1944, p.4, em Jos Neves, Comunismo e Nacionalismo em Portugal Poltica, Cultura e
Histria no Sculo XX, Lisboa, Tinta da China, 2008, p. 40.
15
Op. Cit., p.392.

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O fim da Internacional veio coincidir com o perodo em que o PCP se

reorganizou. Se at dcada de 30 podemos observar nele uma ideologia
vincada em torno do universalismo, a partir de meados dessa dcada e
principalmente do decnio seguinte, a sua reorganizao interna desenharia
um novo objeto sobre o qual o partido se iria debruar: uma unidade que deixa
de ser completamente universal e que passa a ter fronteiras nacionais. O
internacionalismo tornar-se [assim] uma arma ao servio do nacionalismo. 16;
a nao [...] deixa de ser parte do problema para se tornar parte da soluo.17
A nacionalizao do comunismo partiu de duas figuras dentro do PCP ainda
antes da sua reorganizao. Aps o VII Congresso da Internacional Comunista,
Bento Gonalves elaborou uma contestao ao fascismo e ao regime que se
havia implantado em Portugal desde 1926. A hora de Salazar havia passado,
mostrando-se improfcua para as necessidades do pas face crise do
liberalismo e, por isso, chegara o momento do Partido Comunista agir. O
Avante! publicava a constituio da Frente Popular Antifascista que seria o
principal foco de ateno para os comunistas, uma organizao que teria em
conta as especificidades nacionais do pas e que se propunha encontrar as
solues para os problemas da nao portuguesa. Contra os tredos fascistas
que conluiam com as potncias autoritrias, o PCP respondia com uma viragem
sobre a nao.
Pavel foi a segunda figura de proa que, aps a priso de Bento Gonalves,
tomando a direo do partido, iria dirigir a oposio ao regime salazarista no
contexto da a Guerra Civil de Espanha. no argumento deste dirigente que se
espelha bem a simbiose das vises mundialista e nacionalista dentro do
comunismo. Se por um lado Espanha o palco onde se joga a mundializao
da luta de classes, por outro, o estandarte da luta nacional contra o
imperialismo.
Pela oposio ao Estado Novo, afirmava-se, assim, a construo de um bom
(comunista) e de um mau (salazarista) nacionalismo, e o PCP focava-se cada
vez mais dentro dos limites das fronteiras nacionais. 18
No final da dcada de 30, a priso das figuras que lideravam o partido leva
reorganizao do mesmo. Com uma estrutura orgnica mais organizada e
complexa, bem como mais firme no terreno, o PCP via-se como uma fora
poltica real no nosso pas. 19 Neste novo objeto nacionalista, surgia o enfoque
na famlia enquanto unidade, na paz face guerra travada no palco europeu e
mundial, na valorizao da ruralidade e na nacionalizao da classe
trabalhadora. Aqui ficava patente a mudana de operacionalizao do Partido
Comunista que passa de defensor de uma viso inter-classista e mundialista
16

Ibidem,. p. 101.
Ibidem,. p. 395.
18
Ibidem., pp. 127-34.
19
Duarte [lvaro Cunhal], A Actividade do Grupo Provocatrio, em Jos Neves, Comunismo e Nacionalismo em Portugal
Poltica, Cultura e Histria no Sculo XX, Lisboa, Tinta da China, 2008, p.38.
17

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para um papel de intermedirio da reunio entre a classe operria sem ptria e

a unidade nacional.20
MENSAGEM E MECANISMOS DE MOBILIZAO
Em Nationalism and the State, Breuilly advoga que no se pode desenvolver um
entendimento do nacionalismo concentrando o objeto numa classe ou em
qualquer outro tipo de anlise socioeconmica. A grande diversidade dos
movimentos nacionalistas modernos descarta esse tipo de abordagens. Porm,
nos movimentos nacionalistas, como em quaisquer outros movimentos
polticos, existem interesses tanto sociais como econmicos. 21 Daqui
depreendemos a necessidade de uma mensagem clara que coloque o
nacionalismo lado a lado com os restantes pressupostos ideolgicos dos
movimentos polticos, bem como a necessidade de mobilizar a populao para
um objetivo que se quer escala da Nao.
A franja contrarrevolucionria radical da direita portuguesa, advogada da
monarquia que remonta ao absolutismo miguelista, fixava mensagem
monrquica como aquela que verdadeiramente representaria a nao
idealizada. Havia assim, o esprito da contrarrevoluo, contra os ideais
proclamados pela Revoluo Francesa que trouxeram a Portugal as ideias
republicanas e democrticas de liberdade e igualdade. O objetivo era, por isso,
o retorno monarquia nos seus contornos absolutistas clssicos, sem espao
para faes, nem para o conflito de opinies que levaria ao caos; era tambm o
incremento do catolicismo compatvel s com a forma de governo monrquica
idealizada porque o poder absoluto derivava de Deus sendo a ele que se deve
completa obedincia.22 A mensagem comeou por ser divulgada por Alfredo
Pimenta, que combatia, no ps-II Guerra Mundial, contra o catolicismo
progressista do papado que se afasta dos desgnios da Accion Franaise23 e
contra aquilo que designava de imprio comunista.
A mensagem contrarrevolucionria fez-se movimentar dentro de um grupo
restrito. O seu teor, numa poca em que o mundo celebrava a vitria da
democracia e o fim do imperialismo germnico com os quais o regime
salazarista se via obrigado a colocar em linha, no permitia a mobilizao de
muitos adeptos. Assim, o ideal nacionalista totalizante, monrquico e catlico
era divulgado somente em algumas revistas e palestras que pretendiam alertar
principalmente a camada jovem da populao.

20

Ibidem., p. 102.
Op. Cit., p. 19.
22
Vd., Riccardo Marchi. Folhas Ultras As Ideias da Direita Radical Portuguesa (1939-1950), Lisboa, Imprensa de
Cincias Sociais, 2009, pp. 48-68.
23
Alfredo Pimenta, Duas paragens na estrada..., Esfera, 20 de Maro, 1945, p.4, em Riccardo Marchi. Folhas Ultras
As Ideias da Direita Radical Portuguesa (1939-1950), Lisboa, Imprensa de Cincias Sociais, 2009, p.58.
21

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Foi principalmente nas revistas A Nao e A Mensagem que Pimenta conduziu

um grupo de jovens radicais palavra pblica. Na primeira participou
ativamente, advogando os propsitos do movimento integralista, monrquico e
catlico, antidemocrtico, anticomunista e anticapitalista. Os homens dA
Nao24 tinham a clara inteno de criar uma frente nacionalista compacta mas
o seu posicionamento face ao regime estado-novista era, segundo Marchi,
delicado25: se se opunham quanto forma de regime em voga, viam em Salazar
um modelo j que era graas sua obra e doutrina que o governo operava em
termos autoritrios e antidemocrticos.26
O semanrio despertou o interesse de um substancial nmero de leitores: de
contrarrevolucionrios puros, a monrquicos tradicionalistas e republicanos
de extrema-direita, de catlicos integralistas aos jovens neofascistas, A Nao
era o nico ponto de encontro das diferentes almas do nacionalismo radical
portugus que tinham simpatizado com o fascismo e o nacional-sindicalismo e
que, com a derrota do Eixo, sofriam com um grave desnorteamento poltico.
No obstante, o semanrio direcionava a sua ateno particularmente para os
jovens, os herdeiros do nacionalismo integralista e dos ideais militarmente
derrotados em 194527.
A transmisso do propsito contrarrevolucionrio deu os seus frutos. Em 1946
surgia o quinzenrio A Mensagem levado a pblico por um grupo de jovens
leitores conimbricenses28 do semanrio e perfilhado pelo prprio Alfredo
Pimenta. No seu manifesto programtico podemos identificar um
tradicionalismo monrquico acompanhado pelo mito da fundao e tentaes
fascistas.29
Porm, o ano de 1950 ditou o fim da vida tanto do quinzenrio como de
Alfredo Pimenta. Na dcada seguinte a mensagem contrarrevolucionria
esmorecia e s nos anos 60 podemos vislumbrar um novo rumo para o
nacionalismo da direita radical. No entanto, o fosso criado pelo abandono da
24

O ncleo histrico do seminrio era composto por: Jos ONeill, Alfredo Pimenta, Plnio Salgado. Csar Augusto de
Oliveira, Leo Negrelli, Joaquim Lana, Parente de Figueiredo, Francisco de Matos Gomes, Affonso de Carvalho, Jos
Gonalves de Andrade, Gabriel Pereira de Medeiros Galvo, A, Pinto Almeida, Antnio G. Mattoso, Fernando Campos,
Duarte de Almeida Toscano, Augusto Paes de Almeida e Silva, Jos Crespo de Carvalho, Cardoso dos Santos, Joo das
Regras, Amrico Urbano, Carlos da Silva Ramos, Pinto Herberts, Pedroso Pires de Lima, Francisco Bourbon, Neves da
Costa, Gonalves da Cunha, Orbelino Geraldes Ferreira, Jorge Pelayo, Albertina Sguer, Duarte de Montalegre, Miguel
Trigueiros, FranciscoVentura, Alberto Torriano, Lorenzo di Poppa, Carvalho Nunes, Ruy de Lemos, Lana Moreira, Juan
de luta, Mirko Voinovitch, Jos Figuera, Lus de Quadros, Mario Sirimarco, Le Goulois, Polnios, Aetius, Cato.
Informao retirada de Riccardo Marchi. Folhas Ultras As Ideias da Direita Radical Portuguesa (1939-1950), Lisboa,
Imprensa de Cincias Sociais, 2009, p.80.
25
Op. Cit., p.99.
26
Riccardo Marchi. Folhas Ultras As Ideias da Direita Radical Portuguesa (1939-1950), Lisboa, Imprensa de Cincias
Sociais, 2009, p.168.
27
Ibidem., p.81.
28
O ncleo principal do grupo era formado por Caetano de Melo Beiro, Antnio Faria de Pimental, Jos Joo
Gonalves de Proena, Carlos Guerra de Oliveira. Informao retirada de Riccardo Marchi. Folhas Ultras As Ideias da
Direita Radical Portuguesa (1939-1950), Lisboa, Imprensa de Cincias Sociais, 2009, p.176.
29
Ibidem., p. 182.

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mobilizao, bem como o avanar de uma nova realidade histrica a

confrontao com uma realidade mundial bipolar cujos blocos exercem
presso para a descolonizao portuguesa fazia com que as novas geraes
da direita radical nacionalista deixassem de advogar a causa restauracionista, a
doutrina contrarrevolucionria ou o debate Monarquia vs. Repblica. O
nacionalismo de direita pretendia nesse momento defender a independncia
de Portugal enquanto Nao-Imprio.30
Segundo Marchi, podemos classificar os movimentos da direita radical em
quatro tipos de organizao diferente: aquelas autnomas onde se destaca o
Movimento Jovem Portugal (MJP), o movimento mais proeminente dos anos 60
31
, e os movimentos Jovem Europa (JE) e Frente Nacional Europeia do Trabalho
(FNET) que representam as seces nacionais de movimentos alargados
escala europeia; as criadas pelo regime, onde se insere o segundo maior
movimento escala portuguesa, a Frente de Jovens Nacionalistas (FEN) que
era subsidiada por personalidades do regime 32; aquelas que surgem a partir de
dissidncias com as estruturas do regime, onde se coloca o Movimento
Vanguardista (MV), dissidente da Mocidade Portuguesa 33; e finalmente as
catlico-tradicionalistas de onde sobressai o Centro de Estudos Sociais Vector
(CESV) que, apesar de no poder ser considerado um movimento radical ou
neofascista, continha elementos que defendiam esta ideologia. 34
A militncia e mobilizao destes movimentos juvenis, que tinha como
principal objetivo despertar a ateno dos jovens para a questo nacional e
imperial tinha, como refere Marchi, um maior fulgor na primeira metade da
dcada de 60 na capital, capacidade essa que tenderia a desaparecer na
segunda metade do decnio, dando lugar ao radicalismo de Coimbra. Estas
organizaes operavam principalmente no meio estudantil, quer acadmico,
quer ao nvel do secundrio, promovendo aes de protesto (que muitas vezes
chegavam violncia), e divulgando revistas, jornais ou boletins.
Segundo Marchi, [n]unca existiu uma relao orgnica e recproca entre o
radicalismo nacionalista e o Estado Novo 35 havendo somente uma rede de
conexes entre personalidades do regime que sustentavam estes movimentos.
No entanto, podemos notar que muitas das instituies do salazarismo tiveram
um papel relevante na vida poltica do radicalismo de direita. A sua
30

Riccardo Marchi, Imprio, Nao e Revoluo As Direitas Radicais Portuguesas no Fim do Estado Novo (1959-1974) ,
Alfragide, Texto Editores, 2009, p.384.
31
J que era o nico que conseguia movimentar dois grandes ncleos sediados em Lisboa e Coimbra e ter uma
penetrao efetiva em diversos meios escolares, enquanto as restantes organizaes se limitavam a ncleos restritos,
com militantes na ordem das pequenas dezenas, tanto em Coimbra como na capital.
32
H que ressalvar que, mesmo nas organizaes autnomas, principalmente no que diz respeito ao MJP, houve
subsdios por parte do regime, onde se pode destacar a campanha anticomunista do jornal Combate em 1964 e o
assalto que o mesmo movimento fez Sociedade Portuguesa de Escritores de 1965.
33
Esta dissidncia parte, primordialmente, da averso destes jovens ao reformismo ditado por Marcello Caetano, do
que propriamente por uma divergncia daquela que era a unidade orgnica da Mocidade Portuguesa.
34
Op. Cit., pp. 391-94.
35
Ibidem., p.400.

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propaganda raramente era censurada, a PIDE coadunava com a maior parte

dos seus protestos, alguns movimentos tinham uma relao estreita tanto com
a Legio como com a Mocidade Portuguesa, e os Ministrios do Interior,
Negcios Estrangeiros e da Educao e o Secretariado Nacional de Informao
tinham relaes preferenciais com estes dissidentes. 36 Assim, e apesar de
existirem manifestos contra o regime salazarista, no podemos aqui auferir
uma relao de efetiva oposio ao mesmo, como aquilo que acontecia no
espectro poltico da esquerda.
O Partido Comunista operava de uma forma bastante distinta. A sua ao no
se limitava a um grupo restrito: movimentando-se na clandestinidade devido
sua oposio vincada ao regime, o PCP pretendia chegar essencialmente ao
povo, desde o operariado assalariado ao rural. Em suma, pretendia chegar ao
todo nacional.
A mensagem comunista dividia-se em vrios campos que acabariam, na
prtica, por estar intrinsecamente ligados. Aps a II Guerra Mundial, o partido
optava por ligar a questo da independncia nacional ao perigo da guerra:
afirmava-se contra a participao portuguesa na estratgia diplomtica e
militar de governos ocidentais, contra interesses empresariais ocidentais nas
colnias portuguesas ou ainda contra as bases militares estrangeiras em
Portugal.37 A luta pela paz afirmava-se tambm num outro campo trabalhado
pelo partido. Como refere Jos Neves, no ser por acaso que a figura mais
estreitamente associada aos movimentos da paz seria uma mulher, Maria
Lamas, que surgia em Portugal como porta voz de um movimento feminista
mais alargado que tinha origem no perodo da II Guerra, associando a questo
da emancipao das mulheres salvao da nao portuguesa. 38
O enfoque principal do PCP seria, no entanto, a nacionalizao da questo
econmica, na tentativa de valorizar o rural e nacionalizar o urbano. Aqui
prendia-se a questo dicotmica do proletariado: se por um lado o imaginrio
comunista concebia um movimento operrio universal, a nacionalizao da
economia pedia uma nacionalizao desse mesmo proletariado. Na dcada de
50 o trabalhador passava a ser designado de trabalhador portugus39 passando
pelo mesmo protecionismo que o partido advogava altura a para a economia
portuguesa.40 Para alm disso, com o desenvolvimento da indstria, era crucial
para o PCP passar a mensagem da necessidade da industrializao da
36

Cf., Riccardo Marchi, Imprio, Nao e Revoluo As Direitas Radicais Portuguesas no Fim do Estado Novo (19591974), Alfragide, Texto Editores, 2009.
37
Jos Neves, Comunismo e Nacionalismo em Portugal Poltica, Cultura e Histria no Sculo XX, Lisboa, Tinta da China,
2008, p.45.
38
Ibidem., p.45.
39
Ibidem., p.68.
40
Como Jos Neves destaca, a nacionalizao do trabalhador encontra-se ligada ao problema da emigrao que Alves
Redol e Soeiro Pereira Gomes descrevem.

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agricultura e, por isso da valorizao da questo agrria. Aqui destacamos os

trabalhos de lvaro Cunhal e Jlio Fogaa em que se promovia a solidariedade
nas relaes econmicas campo/cidade. 41 Esta questo culminaria com o
desenvolvimentismo patente na expresso Portugal no um Pas Pobre que
comeou por ganhar forma em Contribuio para o Estudo da Questo Agrria e
atingiu o seu momento mais promissor em Rumo Vitria.42 Por oposio
direta ao slogan imperialista do regime Portugal no um Pas Pequeno,
Portugal no um Pas Pobre, era a resposta dos comunistas na crena nas
capacidades do pas pelo investimento na indstria e agricultura 43, mensagem
patente tambm no programa do partido de 1965, documento esse que
acabaria por aglomerar as ideias dispersas em artigos de jornal ou manifestos.
44

O programa situava a revoluo necessria proposta pelo partido em trs

etapas distintas: na primeira os comunistas deveriam promover o
desenvolvimento da economia nacional com o objetivo de criar condies para
ultrapassar o capitalismo nacional; a segunda etapa consistia exatamente
nessa superao por parte dos comunistas e da classe operria; e finalmente,
depois da etapa nacional e da etapa socialista, chegaria a hora do
desenvolvimento harmonioso de todos os sectores e recursos da economia
nacional45, ou seja, aquilo que Marx designara de trabalhos agradveis, a
sociedade comunista que ela tambm nacional.46
Finalmente, o PCP iria dar grande destaque questo cultural. Se para os
dirigentes e intelectuais comunistas a cultura era representada na sua forma
erudita e progressista no binmio artes/letras, a conduo da cultura s
massas colocou em cheque esta posio cannica. Como refere Jos Neves,
[c]ultura continuou a ser texto literrio e imagem artstica, mas tornou-se
tambm a designao de uma vasta esfera de atividades polarizadas no
trabalho.47 Deu-se, assim, a adeso comunista cultura popular, expressa, por
exemplo, nas imagens laborais da foice e do martelo, que posicionava os
comunistas mais uma vez em oposio ao Estado Novo por integrarem na
ideia de cultura a conflituosidade associada ao trabalho enquanto condio da
luta de classes.48 No poderemos no entanto afirmar que a cultura popular
imaginada no ideal comunista se restringisse esfera laboral. No espao e
tempo de lazer, vrias atividades acabaram por ingressar no seu imaginrio
41

Ibidem., p. 63.
Ambos os textos de lvaro Cunhal..
43
Ibidem., pp.75-87.
44
Ibidem., p.68.
45
Programa do PCP Aprovado pelo VI Congresso em 1965, Edies Avante!, 1974, p.82, em Jos Neves, Comunismo e
Nacionalismo em Portugal Poltica, Cultura e Histria no Sculo XX, Lisboa, Tinta da China, 2008, p.69.
46
Jos Neves, Comunismo e Nacionalismo em Portugal Poltica, Cultura e Histria no Sculo XX, Lisboa, Tinta da China,
2008, pp. 69-70.
47
Ibidem,. pp. 297-298.
48
Ibidem,. p. 298.
42

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que vo do campismo ao desporto, fenmenos que viriam a integrar a

designada cultura de massas. Assim, as trs culturas reportadas pelo
imaginrio comunista acabariam tambm por demonstrar o seu processo de
nacionalizao.49
Devido clara confrontao de ideias com o regime salazarista, o PCP, viu-se
obrigado a operar de forma clandestina, o que levou sua centralizao. Uma
das principais preocupaes do partido reorganizado, seria ento, a
continuidade e existncia tanto do partido como a dos seus militantes 50, que, ao
contrrio dos movimentos radicais de direita, foi bem-sucedida. Apesar de se
mover num terreno armadilhado, o partido conseguiu, ainda assim, penetrar
fortemente na populao tanto no sector rural como no urbano. Das
expresses mais claras da sua mensagem econmica desenvolvimentista
contam-se as greves na dcada de 40. ainda de acrescentar que o PCP se
apoiava num rgo de divulgao de informao, o Avante!, que, s dificuldades
da poca, teve um impacto substancial.
O NACIONALISMO E IMPRIO PORTUGUS
Nas dcadas de 50 e 60 surgia como determinante a questo do imprio
colonial. Depois da II Guerra Mundial e da vitria das democracias no Ocidente,
colocava-se em cima da mesa a descolonizao dos imprios europeus.
Portugal, sob um regime ditatorial, no escapava s presses infligidas tanto
pelos pases que iniciavam o processo de descolonizao, como pelos Estados
Unidos lado a lado com a Organizao das Naes Unidas.
Os movimentos da direita radical, designados como autnomos ao regime,
sofriam influncias externas que juntavam a causa nacional continuidade dos
imprios ultramarinos. Estes advogavam a ideia do universalismo integral 51 ,
ligada ideia de nao. O nacionalismo deveria, assim, ser um esforo para
combater tudo o que retenha a sua ideia totalizante. este facto que, em teoria,
liga o nacionalismo ideia de Imprio. Desta forma, o Imprio que surge
como fator central para estes movimentos. Como afirma Marchi, [n]este
sentido, o Imprio deve ser entendido como uma ideia-valor no gerada pelo
Estado Novo, pelo autoritarismo, pelo fascismo, mas pela Histria, material e
espiritual, de Portugal; uma Histria aprendida nas escolas, aprofundada nas
conversaes de famlia, filtrada pela retrica do regime como patrimnio no
deste, mas da prpria nao.52. Defender o Imprio no significava, para os
jovens militantes da direita radical, defender Salazar ou o regime por este
edificado, mas defender Portugal e os interesses da nao.
49

Ibidem., p. 298.
Ibidem., p. 409.
51
Antnio Jos de Brito, O Destino do Nacionalismo Portugus, 1962, p.87., em Riccardo Marchi, Imprio, Nao e
Revoluo As Direitas Radicais Portuguesas no Fim do Estado Novo (1959-1974), Alfragide, Texto Editores, 2009, p. 60.
52
Riccardo Marchi, Imprio, Nao e Revoluo As Direitas Radicais Portuguesas no Fim do Estado Novo (1959-1974) ,
Alfragide, Texto Editores, 2009, p.389.
50

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Com o eclodir da guerra no ultramar a questo tornava-se ainda mais fulcral.

Para o MJP, o importante a manter era a superioridade criadora do homem
europeu civilizado expressa hierarquicamente. No entanto este era um
imperialismo que colocava de lado a questo materialista, focando-se na
misso lgica e crist [para] se elevar gradualmente os povos e naes
ainda no estado primitivo.53 A misso era, por isso, a de civilizar os povos
atrasados pertencentes ao imprio.
A partir deste momento, notamos movimentaes clarificadoras no que diz
respeito aos militantes das organizaes da direita radical: os que no
nutriam qualquer insatisfao em relao ao Estado Novo apertaram ainda
mais os seus laos de fidelidade; os que se sentiam insatisfeitos com o regime
puseram em segundo plano a sua insatisfao, para uma batalha julgada mais
importante.54 Desta forma, a causa maior destes movimentos, acabava, assim,
por os aproximar do regime.
Na sua misso de oposio ao regime bem como s ideias nacional-socialistas e
fascistas que faziam perpetuar o imperialismo europeu nos anos 30 e na
primeira metade da dcada de 40, o PCP, colocava tambm o acento na questo
colonial. No entanto, esta apresentava contornos bastante dissidentes daqueles
defendidos pela direita radical. Antes e durante a reorganizao do partido, o
ponto crucial para os comunistas seria a independentizao da nao
portuguesa face s investidas dos Imprios do Eixo, e tambm do imperialismo
britnico, tanto no palco europeu como no africano. Assim, era prefervel aos
advogados do anti-imperialismo que o Imprio Portugus se mantivesse, como
mal menor, face, principalmente, mquina destruidora dos imperialismos
estrangeiros. O objetivo ltimo era a aplicao de uma poltica colonial
progressista nos territrios colonizados e a manuteno da independncia na
metrpole.55
Esta questo prende-se intrinsecamente com a noo por parte dos dirigentes
do partido (e j demonstrada por Lenine em 1916) que Portugal era um pas
pouco desenvolvido e isso refletia-se tambm no campo ultramarino. O pas
era colocado no estado de semicolonial j que, ao mesmo tempo que era
oprimido por uns, exercia o imperialismo sobre outros. No ano de 1943, o PCP
admitia mesmo que o pas era mais colonizado do que propriamente
colonizador.56
53

L. C. Hierarquia e Imprio, em Ataque, n.9/10, Janeiro Fevereiro de 1963, pp.6-7., em Riccardo Marchi, Imprio,
Nao e Revoluo As Direitas Radicais Portuguesas no Fim do Estado Novo (1959-1974), Alfragide, Texto Editores,
2009.
54
Riccardo Marchi, Imprio, Nao e Revoluo As Direitas Radicais Portuguesas no Fim do Estado Novo (1959-1974) ,
Alfragide, Texto Editores, 2009, p. 389.
55
Jos Neves, Comunismo e Nacionalismo em Portugal Poltica, Cultura e Histria no Sculo XX, Lisboa, Tinta da China,
2008, p.136.
56
Ibidem., pp. 136-37.

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Nesta altura, na idealizao comunista, a defesa do Imprio Portugus no se

opunha defesa da autodeterminao dos povos. Pelo contrrio, advogava a
intensificao do desenvolvimento econmico e social das colnias, bem como
a orientao de esforos partidrios para a construo de uma organizao
poltica no terreno. O objetivo seria a transformao das colnias em
verdadeiras naes.57
Seria somente na dcada de 50 que o discurso comunista se comprometeria
definitivamente com os discursos nacionalistas anticolonialistas. Esta alterao
foi suscitada pelos conflitos em torno dos territrios portugueses na ndia, que
levaram a que o PCP reclamasse a autodeterminao desses povos em 1953
defendendo, em linha com a Conferncia de Bandung (1955) a independncia,
liberdade e paz na regio.58
Bandung seria ainda a pedra de toque para a viragem do discurso comunista
face s colnias portuguesas. Em 1957, no congresso do PCP, Jaime Serra,
reclamava a entrada de frica na roda da histria 59. Estava identificada uma
nacionalidade nos povos colonizados, atribuda sua vida social uma
substantividade cultural particular e uma ontologia poltica especfica. 60
Assim, notamos no PCP uma viragem definitiva em torno do progressismo
tanto ideolgico, como socio-econmico e cultural, apartando-se
definitivamente da manuteno do Imprio, elo que, at ao incio da dcada de
50, o colocava em linha, apesar de com propsitos diferentes, com os
nacionalismos de direita. A preocupao comunista passava, a partir deste
momento, pelo investimento na metrpole em detrimento do imprio. O
slogan Portugal no um Pas Pobre face ao slogan do regime Portugal no
um Pas Pequeno refletia a viso comunista da necessidade de investimento
econmico e cultural no mbito nacional face viso imperialista ditada por
Salazar e pelas direitas radicais. Assim, para o PCP do ps-53, Portugal era
visto como uma nao no imperial.
NACIONALISMO PROGRESSISTA VS. NACIONALISMO DE TRADIO
Em jeito de concluso, pode-se identificar nestes movimentos dois tipos de
nacionalismo opostos: enquanto o PCP apresenta uma linha
desenvolvimentista e progressista ligada ao conceito de nao, os movimentos
radicais de direita caracterizavam-se por uma conceo tradicionalista do
nacionalismo.

57

Ibidem., p.139.
Ibidem., p.141.
59
Cf. Ibidem., p.141.
60
Ibidem., p.142.
58

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Ao longo das linhas previamente escritas, surgem no imaginrio dos

movimentos de esquerda e direita dois imaginrios nacionalistas divergentes
que concebem, respetivamente, um modelo de Estado-Nao centralizado
voltado para o progresso socioeconmico e desenvolvimento cultural da
populao, e um outro tipo ideal de Estado-Nao baseado nos valores
tradicionalistas, contrarrevolucionrios, monrquicos e catlicos.
Enquanto os movimentos da direita radical lutavam contra a forma de governo
do regime e a forma como o regime governava a nao, acabavam por, no
entanto, coadunar com o mesmo, fosse por interesses ligados sua
sobrevivncia, ou pelo elogio doutrina autoritria do Chefe. O seu receio seria
o da modernizao e tendncias democrticas trazidas do exterior que
colocassem em causa uma vertente autoritria que se quer totalizante. Esta
questo est patente na forma como demonstram que a sua oposio se
debruava efetivamente sobre a questo democrtica e os ideais comunistas,
bem como na sua idealizao da Nao-Imprio portuguesa.
J o PCP, com uma estrutura mais organizada e que penetrava melhor na
populao, via-se confrontado com a necessidade da nacionalizao dos seus
ideais universais, principalmente no que diz respeito questo do
proletariado. No entanto o seu enfoque na necessidade da nacionalizao da
economia, unindo o rural ao urbano pelo incremento do desenvolvimento
industrial, bem como a aculturao dos tempos de lazer, acabava por ilustrar o
sucesso da causa nacional. No obstante, necessrio compreender que a
vertente internacional e universalista continuava patente no imaginrio
comunista portugus, quer pela globalidade da mensagem comunista, quer
pelos elos de ligao que apresentavam com os seus homlogos de outros
Estados.
Est tambm patente nos movimentos da direita radical que surgem aps 1950
uma ideia universalista pautada pelo totalitarismo e pelo integralismo e ligada
causa imperial. Porm, esta permanecia retida num tempo j deposto e, por
isso, incapacitada de qualquer continuidade.
Com o desmantelamento do Imprio Ultramarino e queda do regime
autoritrio, o movimento radical de direita morre, no porque lhe falta a forma,
mas porque deixa de ter causa vlida. A sua ligao ao regime, no deixa, muito
provavelmente, de ser tambm uma causa patolgica para o seu fado.
J no que diz respeito ao Partido Comunista, podemos referir que, de facto,
construiu um modelo nacionalista de oposio, dado que se fez sentir, tanto
nos movimentos que projetou dentro das fronteiras nacionais, como na sua
abordagem questo colonial.

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Assim, se o nacionalismo comunista constituiu uma verdadeiro modelo de

oposio ao regime, ao nacionalismo advogado pelos movimentos da direita
radical no poderemos dar o rtulo de oposio efetiva. Apesar de muitas das
suas ideias serem divergentes daquelas do Estado Novo salazarista,
encontramos ligaes factuais que permitem colocar a este nacionalismo um
rtulo de semi-oposio.
No obstante, identificam-se claramente, nestes dois imaginrios, modelos
nacionalistas que, no perodo estado-novista, construram a diversidade no
espectro poltico nacional, mostrando indubitavelmente que o ideal no morre
enquanto a causa perdura.

OBSERVATRIO POLTICO
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Para citar este trabalho/ To quote this paper:

Guardio, Ana Filipa Nacionalismos de Oposio Comunistas e Radicais de Direita no
Perodo do Estado Novo Salazarista, Working Paper #18, Observatrio Poltico, publicado em
17/10/2012, URL: www.observatoriopolitico.pt
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