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A Imagem de Deus - Bblia de Estudo de Genebra

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A Imagem de Deus
por

Bblia de Estudo de Genebra

Gnesis 1:27: Criou Deus, pois, o homem sua imagem, imagem de


Deus o criou; homem e mulher os criou.
As Escrituras ensinam (Gn 1.26-27; 5.1; 9.6; 1Co 11.7; Tg 3.9) que Deus
fez o homem e a mulher sua prpria imagem, assim de que os seres
humanos so semelhantes a Deus, como nenhuma outra criatura terrena
. A dignidade especial dos seres humanos est no fato de, como homens e
mulheres, poderem refletir e reproduzir dentro de sua prpria condio
de criaturas os santos caminhos de Deus. Os seres humanos foram
criados com esse propsito, e, num sentido, somos verdadeiros seres
humanos na medida em que cumprimos esse propsito.
O que tudo envolve essa imagem de Deus na humanidade no est
especificado em Gn 1.26-27, mas o contexto da passagem nos ajuda a
defini-lo. O texto de Gn 1.1-25 descreve Deus como sendo pessoal,
racional (dotado de inteligncia e vontade), criativo, governando o mundo
que criou, e um ser moralmente admirvel (pois tudo o que criou bom).
Assim, a imagem de Deus refletir essas qualidades. Os versculos 28-30
mostram Deus abenoando os seres humanos que acabara de criar,
conferindo-lhes o poder de governar a criao, como seus representantes e
delegados. A capacidade humana para comunicar-se e para relacionar-se
tanto com Deus como com outros seres humanos aparece como outra
faceta dessa imagem.
Por isso, a imagem de Deus na humanidade, que surgiu no ato criador de
Deus, consiste em: (a) existncia do homem como uma alma ou
esprito (Gn 2.7), isto , como ser pessoal e autoconsciente, com
capacidade semelhante de Deus para conhecer, pensar e agir; (b) ser
uma criatura moralmente correta qualidade perdida na queda, porm
agora progressivamente restaurada em Cristo (Ef 4.24; Cl 3.10); (c)
domnio sobre o meio ambiente; (d) ser o corpo humano o meio atravs do
qual experimentamos a realidade, nos expressamos e exercemos domnio e
(e) na capacidade que Deus nos deu para usufruir a vida eterna.
A queda deformou a imagem de Deus no s em Ado e Eva, mas em todos
os seus descendentes, ou seja, em toda a raa humana. Estruturalmente,
conservamos essa imagem no sentido de permanecermos seres humanos,
mas no funcionalmente, por sermos agora escravos do pecado, incapazes
de usar nossos poderes para espelhar a santidade de Deus. A regenerao
comea em nossa vida o processo de restaurao da imagem moral de
Deus. Porm, enquanto no formos inteiramente santificados e
glorificados, no podemos refletir, de modo perfeito, a imagem de Deus em
nossos pensamentos e aes como fomos criados para fazer e como o
Filho de Deus encarnado refletiu na sua humanidade (Jo 4.34; 5.30; 6.38;

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22/3/2008

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8.29,46).

Fonte: Bblia de Estudo de Genebra, Nota Teolgica, pgina 10.


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