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RESUMO
O presente artigo objetiva analisar duas fotografias que capturam momentos da Ciranda
de Roda de Caiana dos Crioulos, comunidade de Alagoa Grande, Paraba. Tal
empreendimento se far a partir do referencial bibliogrfico, que discorre sobre os
mtodos de leitura de imagens, em uma abordagem semitica. Este artigo procura
refletir, sobre o uso da leitura de imagens na interpretao e compreenso dos signos
contidos no corpo imagtico desta manifestao artstica e cultural da Paraba.
Palavraschaves:Fotografia,leituradeimagens,metodologia,Cirandaderoda.
RESUME
El presente artculo objetiva el analisis de dos imgenes fotogrficas, que captam
momentos de la Ciranda de roda de la comunidad de Alagoa Grande, Paraba. La
inesvestigacon utilizar el referencial bibliogrfico que comunica sobre los mtodos
de lectura de imgenes semitica. Se pretende una reflexin sobre la utilizacin de la
lectura de imgenes para la interpretacon y compreencon de los signos contenidos en
el cuerpo imagtico de esta manifestacon artstica e cultural de la Paraba.
Palavras Claves: Fotografia, lectura de imgenes, metodologia, Ciranda de Roda.
Introduo
1 Mestranda em Artes Visuais (UFPB) e graduada em Cinema e Video (FTC).
Pesquisadora no grupo Documentrio e fico nas culturas visuais do departamento de
Artes visuais- UFPB|BA. E-mail: janainaquetzal@gmail.com
primeira parte apresentamos uma breve descrio da Ciranda de Roda de Caiana dos
Crioulos, sua importncia artstica, histrica, cultural,
e a necessidade
de uma
produo artstica cultural ainda que difundida e reconhecida a nvel nacional, necessita
de uma constncia reflexiva.
Sobre a manifestao artstica conhecida por Ciranda de roda de Caiana dos
Crioulos, as pesquisadoras Lorena Travassos e Nadja Travassos nos explicam que a
comunidade de caiana dos Crioulos criou um grupo de ciranda que canta e toca para
animar o povo em dias festivos, principalmente em dias santos e para receber visitantes
e amigos (TRAVASSOS & CARVALHO, 2006, p.35). Ainda, nos dizem que as
mulheres, protagonistas dessa historia, no tinham lembrana quanto a data de inicio
das danas em suas vidas e o que se sabe que elas aprendem a ciranda com seus
antepassados e que so estimuladas a participarem das rodas para que aprendam as
cantigas e os passos (idem, p.36).
Esta pratica artstica de grande beleza plstica, ocupa posio privilegiada na
memoria social, ao traduzir-se como eficiente recurso de mobilizao e significao
dos valores cultivados socialmente. Justifica-se a pertinncia da leitura das fotografias
por considerar, que o estudo da visualidade da Ciranda nos tempo atuais incipiente,
faz-se necessria a pesquisa e atualizao da discusso a respeito do repertorio visual
presente na manifestao artstica proveniente da regio de Caiana dos Crioulos.
2. A Leitura de imagens
Esse interesse pelos cdigos visuais, tem aberto um campo para a reflexo e
compreenso da imagem, no que diz respeito decodificao das suas especificidades
tcnicas, semiticas, formais, simblicas, expressivas, pedaggicas, etnogrficas,
documentais, assim como, no entendimento das mensagens como parte do processo de
percepo e apropriao.
Segundo Joly (2001), Rose (1998) e Sardelich (2006), o termo leitura de
imagens comeou a ser discutido na rea da comunicao e da arte nos anos 1970, do
sculo XX, devido introduo e disseminao dos sistemas audiovisuais,
influenciados de teorias sobre a percepo e psicologia da forma Gestalt e da
semitica. Na medida em que essa discusso foi se desenvolvendo, foi sendo
necessrio um entendimento da leitura visual, ou seja, compreenso dos cdigos
incorporados e presentes nas imagens, o que, de fato, implicou no surgimento, j nos
anos 1980, de termos como alfabetizao visual4 e gramtica visual, ressaltados por
autores como Dondis (2003) e Barbosa (1988; 1991).
Para iniciar a leitura de imagens, faz-se necessrio uma classificao das
imagens quanto a sua natureza, como sendo: imagens naturais e imagens artificiais ou
fabricadas5. A primeira, entendida como as que so produzidas pela natureza, sem
interveno humana (reflexos e sombras), a segunda entendida, como sendo as que
sofrem interferncia humana para que possam surgir (imagens fixas ou imagens
mveis). A respeito das imagens fabricadas, Villafone (2006) as classifica e identifica
cinco grandes categorias:
1. Quanto a materialidade imagens materiais (quadro, fotografia, escultura) e
no-materiais ( imagem mental, projeo hologrfica) ;
2. Quanto a espacialidade - imagens bi-dimensionais e imagens tri-dimensionais;
3. Quanto a temporalidade - imagens estticas e imagens mveis;
4. Quanto a relao com a realidade - entre imagens representativas (realistas)
se caracteriza pelo ponto, linha, plano, textura, cor e forma; o segundo pelo movimento,
tenso e ritmo, o terceiro se caracterizam pela dimenso, formato, escala e proporo.
Para Martine Joly (2001), o mtodo semitico considera a imagem enquanto
signo:
O conceito de signo muito antigo, designa algo que percebido cores,
calor, formas, sons e que atribumos uma interpretao. Efetivamente, um
signo um signo, apenas quando exprime ideais, e suscita no esprito
daquele ou daqueles que o recebem, uma atitude interpretativa (JOLI, 2001,
p.36).
Esta definio possui o mrito de mostrar, que um signo mantem uma relao
solidria entre pelo menos trs polos: a face perceptvel do signo: significante; aquilo
que representa: referente; e aquilo que significa: significante. Esta triangulao,
tambm, representativa da dinmica de todo signo, enquanto processo semitico, cuja
significao depende, tanto do contexto da sua apario, como da expectativa do seu
receptor. O mtodo semitico, estabelece um paralelo entre dois tipos de planos o da
expresso da imagem (o que ela mostra) e o contedo (o que ela significa), - por outro
entre o plano do significante (a realidade exterior a que ela faz referncia) e o plano do
significado (o contedo material da imagem). A leitura de uma imagem dever ter em
vista, diversos pontos que no seguem uma hierarquia ao serem citados. Conforme
Aumont (1995) e Dondis (1997), existem trs tipos bsicos de relao, das chamadas
funes icnicas, que nascem da relao entre a imagem e o seu objeto de
representao:
Em uma determinada imagem, podem estar presentes, duas ou mais das funes
mencionadas ao mesmo tempo. Por mais que tenhamos que falar do tipo ou funo da
imagem, prefervel nos referirmos, sua funo icnica dominante, que seria o nvel
da realidade da imagem, onde se analisa a semelhana ou a diferena entre a imagem, e
aquilo que representa. Contudo, a anlise semitica de uma imagem, dever ser da
mesma forma que a anlise textual, um dilogo com o leitor, que resulta de uma
na
imagens.
Compreendemos atravs de Villafane (2006), que uma anlise de imagem
comea com uma exaustiva operao de leitura dos cdigos e signos contidos nas
imagens. A leitura de imagem um passo prvio, qualquer reflexo posterior sobre a
mesma. Quanto maior for o nmero de detalhes que o leitor consiga extrair, maiores
sero as possibilidades de interpretao e anlise. Villafane (2006) recomenda ler a
imagem como faria uma criana, ao pedirmos que nos conte o que esta vendo nesta
imagem (VILLAFANE, 2006, p.98).
Na Leitura de imagem semitica, os tericos da imagem se debruam em
analisar os signos contidos nas imagens, pois os mesmos se cobrem em fator sensitivo
que se refere realidade, e que por meio deles despertem uma interpretao individual.
A metodologia foi desenvolvida em dilogo, com as estruturas de leitura e
anlise de imagens desenvolvida por Joly (2001), Arnheim (1993) e Villafane (2006), e
seguem a ordem abaixo descrita:
1. Descrio da imagem;
2. Classificao da imagem;
3. Mensagem plstica e sntese;
4. Mensagem icnica e sntese
IMAGEM 01
1. Descrio da imagem
No primeiro plano da imagem 01, identificamos um grupo de pessoas composto por
homens, mulheres, crianas que com as mos dadas formam uma grande roda na rua.
No segundo plano, vemos algumas barraquinhas, casas coloridas e carros que transitam
em uma rua comprida e enladeirada, que termina no terceiro plano, com uma igreja, o
cu azul, algumas nuvens e um pequeno monte verde.
IMAGEM 02
silhuetas de pessoas
2. Classificao da imagem
Ambas as imagens, contm as mesmas caractersticas que podem ser definidas
como imagens de origem artificiais, produzidas por meios mecnicos, material, cujo
suporte, fotogrfico, bi-dimensional, esttica e representativa.
3. Mensagem plstica
Entre os signos visuais que compem uma mensagem visual, figuram os signos
plsticos. A distino terica entre signos plsticos e signos icnicos, demonstram que
os elementos plsticos das imagens (cores, formas, composio, textura), so signos
plenos e integrais, e no a simples matria de expresso dos signos icnicos
(figurativos). Os signos plsticos escolhidos, como sendo os mais relevantes, para o
entendimento e leitura das fotografias sobre a Ciranda de roda so:
Suporte
Ambas as fotografias, tem o suporte fotogrfico digital, que naturalizam a
representao, na medida em que se apresentam, como recortes da prpria
realidade;
Enquadramento
Enquadrar determinar o modo como o espectador perceber o mundo que
est representado. O enquadramento pode ser entendido, como o limite da
representao visual que corresponde a dimenso da imagem, resultado do
recorte da realidade escolhida, e da distncia do tema fotografado em relao a
objetiva.
Na imagem 01, temos um plano aberto, fotografado horizontalmente, cujo o
recorte da realidade opta por captar, atravs do afastamento da objetiva (lente da
camera) em relao ao objeto fotografado,
criando um
cenrio amplo,
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Escolha da objetiva
Ambas as fotografias possuem uma objetiva com distncia focal prxima ou
igual a 50 mm, com lentes fixas, encontradas em cmeras digitais que formam
imagens com grande profundidade de campo, muito prxima daquela que o olho
humano enxerga. Na imagem 02 a velocidade do movimento e a proximidade
com objeto fotografado, criou uma imagem menos ntida, desfocada, enquanto
que na primeira imagem, temos uma imagem ntida e bem focada;
Composio
A composio ou geografia interior da mensagem visual um dos seus
utenslios plsticos fundamentais. Tem um papel essencial na hierarquizao da
viso, e portanto, na orientao da leitura da imagem. Em qualquer imagem
(pintura, plano cinematogrfico, desenho, imagem de sntese, etc.), a
construo essencial respeita ou rejeita certo nmero de convenes
elaboradas ao longo das pocas e varia de acordo com os perodos e os estilos
(Joly, 2001, p.112).
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Formas
A interpretao das formas, assim como, das cores em menor grau,
essencialmente antropolgica e cultural. A reproduo das imagens, sobretudo
as de carter fotogrfico, apresenta um obstculo interpretao das formas.
Assim, para ver as formas organizadas numa mensagem visual (e compreender
a interpretao que elas induzem) necessrio que nos esforcemos por
esquecer aquilo que representam e olh-las s por si, com ateno (Joly, 2001,
p.115).
Ambas as imagens apresentam uma predominncia de linhas finas e curvas, com
formas arredondadas macias e suaves, remetem feminilidade e suavidade. A
imagem 02, alm das formas arredondadas e linhas finas e curvas, observa-se
formas pontiagudas, linhas retas que remetem a virilidade e dinamismo.
Cores e Iluminao
A interpretao das cores e da luz, tal como a das formas, antropolgica e a
sua percepo cultural. A naturalidade ou artificialidade gerada ajuda na
leitura das imagens. A cor e a iluminao funcionam de forma decisiva na
obteno do clima desejado, seja de sonho, devaneio, ou de impacto, surpresa,
dramaticidade. As diferentes luzes zenital, oblqua, da manh, da tarde, assim
como, as estaes do ano, pode ser relacionada aos estados de humor. As cores
possuem influncia muito forte sobre as emoes humanas, sendo responsveis
por estimular sensaes, sentimentos e quando combinadas geram boas
sensaes ou conflitos dentro da composio fotogrfica. Por mais subjetiva
que sua interpretao seja algumas cores podem ter tem um senso comum
quando combinada com outros elementos.
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Na imagem 01, temos quase todas as cores presentes, o verde, o azul, o marrom,
o branco, porm, as cores predominantes nesta imagem so: o amarelo e o
laranja. Estas cores, denominadas cores quentes, esto relacionadas ao sol,
vero, vivacidade, espontaneidade, festa, energia, e quanto associada a outros
elementos da fotografia, gera outro tipos de associao icnica, que remete a
unio de pessoas em uma a celebrao festiva ou rito popular.
As cores que predominam na imagem 02 so o rosa, o azul, o castanho e o
negro. O rosa e o azul so consideradas cores vivas e transmitem uma
mensagem de
energia,
entusiasmo,
diverso. As
cores
castanhas
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Significantes plsticos
Significados
Imagem 01
Significados
Imagem 02
1. suporte
2. enquadramento
Aberto: distancia
Fechado: proximidade
4. escolha da objetiva
5. composio
6. formas
massa: suavidade
linhas curvas e finas:
feminilidade
massa: suavidade
linhas curvas e finas:
feminilidade
linhas retas e pontiagudas:
virilidade
7. cores
8. iluminao
4. Signos icnicos
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Significantes
Pessoas
Etnia e gnero
Festividade democrtica de
das pessoas
icnicos
indgenas.
Indumentria
Roupas simples.
Construes
cidade do interior.
Postura
prximas em ambiente
pblicas.
AsntesedaMensagemIcnica
A anlise da mensagem icnica torna bem evidente, que a interpretao faz-se
por intermdio do processo da conotao, do carter scio-cultural subjetivo, dos
cenrios e das posturas.
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Significantes
Ps danando , mulher.
Dana expressividade
icnicos
pessoas
humana.
Etnia
Ps negros.
indumentria
Roupas elaboradas.
Cenrio
Cho de terra.
Objeto cnico
Postura
de uma garrafa.
do feminino ao masculino.
Pessoas em movimento.
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4 CONSIDERAES FINAIS
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4 REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
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http://www.scielo.br/pdf/cp/v36n128/v36n128a09.pdf.
Disponvel
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