Cristo O Mormonismo?

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Esta talvez parea ser uma pergunta enigmtica para muitos mrmons, bem como
para alguns cristos. Os mrmons diro que eles incluem a Bblia na lista dos quatro
livros que reconhecem como Escrituras, que sua crena em Jesus Cristo parte
central de sua f, e que isto indicado pelo seu nome oficial, A Igreja de Jesus
Cristo dos Santos dos ltimos Dias.
Alm disso, muitos cristos tm escutado o Coral do Tabernculo Mrmon cantar
hinos cristos, e ficam impressionados com a dedicao de muitos adeptos quanto s
suas regras morais e sua forte estrutura familiar. No seria, ento, por isso, o
mormonismo uma religio crist?
Para responder a esta pergunta de maneira correta e imparcial, precisamos comparar
cuidadosamente as doutrinas bsicas da religio mrmon com as do cristianismo
bblico, histrico. Para representar a posio mrmon ns temos recorrido aos mais
bem conhecidos escritos doutrinrios do mormonismo, incluindo a edio de 1988
do livro Princpios do Evangelho, cujos direitos autorais esto em nome da
Corporao do Presidente de a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias.
Faremos esta comparao em dez reas fundamentais de doutrina.
1. H Mais de um Deus Verdadeiro?
2.
A Bblia ensina, e os cristos evanglicos tm crido atravs dos tempos, que h um
s Deus vivo e verdadeiro, e que alm dEle no h outros deuses (Deuteronmio
6:4; Isaas 43:10, 11; 44:6, 8; 45:21, 22; 46:9; Marcos 12:29-34).
Ao contrrio, a Igreja Mrmon ensina que h muitos deuses, e que os seres
humanos podem vir a ser deuses e deusas no Reino Celestial. Eles ensinam
ainda que aqueles que alcanam a divindade teriam o que eles chamam de
"filhos espirituais" que adorariam e orariam a eles, assim como ns adoramos
e oramos a Deus Pai (o Livro de Abrao, 4:1-5:21 en A Perola de Grande Valor;
Princpios do Evangelho, pp. 9, 11, 290).
3. Deus Pai uma vez j foi Homen Como Ns?
A Bblia ensina, e os cristos evanglicos tm crido atravs dos tempos, que Deus
esprito (Joo 4:24; 1 Timteo 6:15, 16), que no um homem (Nmeros 23:19;
Osias 11:9; Romanos 1:22, 23) e que sempre (eternamente) existiu como Deus
onipotente, onipresente e onisciente (Salmo 90:2; 139:7-10; Apocalipse 19:6;
Malaquias 3:6).

Ao contrrio, a Igreja Mrmon ensina que Deus Pai foi um homem como ns,
que progrediu at tornar-se um Deus e, mesmo nessa condio, continua a
possuir um corpo de carne e osso. ("O prprio Deus j foi como ns somos agora
ele um homem exaltado, entronizado em cus distantes!" Ensinamentos do
Profeta Joseph Smith, compilado por Joseph Fielding Smith, pp. 336). Em Doutrina
e Convnios (D&C) 130:22 dito que "o Pai tem um corpo de carne e ossos,
tangvel, como o do homem"; tambm a citao famosa de Lorenzo Snow, "Como o
homem , Deus foi; como Deus , o homem poder vir a ser" (Regras de F de
James Talmage, p. 389). Para completar, o mormonismo ensina que Deus tem um
pai, um av, e assim sucessivamente (Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, p.
365).
4. Jesus e Satans So Espritos irmos?
A Bblia ensina, e os cristos evanglicos tm crido atravs dos tempos, que Jesus
o nico e verdadeiro Filho de Deus; Ele tem sempre existido como Deus, e coeterno e co-igual com o Pai (Joo 1:1-14; 10:30; Colossenses 2:9). Ainda que nunca
haja sido menos que Deus, no tempo indicado ps de lado a glria que
compartilhava com o Pai (Joo 17:4, 5; Filipenses 2:6-11) e foi feito "semelhante
aos homens"
para realizar a obra da nossa salvao. Sua encarnao (no confundir com
"reencarnao") se fez realidade quando foi sobrenaturalmente concebido pelo
Esprito Santo e nasceu de uma virgem, chamada Maria (Mateus 1:18-23; Lucas
1:34, 35), conforme havia sido predito pelos profetas no Antigo Testamento (Isaas
7:14; 9:6; Mateus 2:6; Miquias 5:2).
Ao contrrio, a Igreja Mrmon ensina que Jesus Cristo nosso irmo mais
velho, e que progrediu at chegar a ser um deus, havendo primeiro sido gerado
como um "filho espiritual" por meio do Pai e de uma me celestial, e depois
concebido fisicamente pelo Pai e pela virgem Maria. A doutrina mrmon
afirma que Jesus e Lcifer so irmos (Princpios do Evangelho, pp. 9, 15, 16, 54,
57).
5. E Deus uma Trindade?
A Bblia ensina, e os cristos evanglicos tm crido atravs dos tempos, que o Pai,
o Filho e o Esprito Santo no so deuses separados, e sim Pessoas distintas de um
s Deus Trino. Em todo o Novo Testamento o Filho e o Esprito Santo, bem como
o Pai so identificados separadamente como Deus, e agem como Deus (Filho:
Marcos 2:5-12; Joo 20:28; Filipenses 2:10, 11; Esprito Santo: Atos 5:3, 4; 2
Corntios 3: 17, 18; 13:14); mas, ao mesmo tempo, a Bblia ensina que existe um s

Deus, e que os trs so manifestaes distintas do mesmo e nico Deus (veja

novamente o ponto no 1).
Ao contrrio, a Igreja Mrmon ensina que o Pai, o Filho e o Esprito Santo so
trs deuses separados (Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, pp. 361-362;
Mormon Doctrine, pp. 576, 577).
5. O Pecado de Ado e Eva, Foi um Grande Mal o uma Grande Bno?
A Bblia ensina, e os cristos evanglicos tm crido atravs dos tempos, que a
queda do homem foi um grande mal, e que atravs disso o pecado entrou no mundo,
pondo todos os seres humanos debaixo da condenao e da morte. Assim, todos os
seres humanos nascem com uma natureza pecaminosa, e sero julgados pelos
pecados que cometem, individualmente (Ezequiel 18:1-20; Romanos 5:12-21).
Ao contrrio, a Igreja Mrmon ensina que o pecado de Ado era "um passo
necessrio no plano da vida e uma grande bno para toda a humanidade"
(Princpios do Evangelho, p. 31; Doutrinas de Salvao, Vol. 1, pp. 114, 11; Livro
de Mrmon, 2 Nfi 2:25).
6. Benefcia a morte expiatoria de Cristo aqueles que o rejeitam?
A Bblia ensina, e os cristos evanglicos tm crido atravs dos tempos, que a obra
redentora de Cristo , antes de mais nada, a soluo provida por Deus para o
problema do pecado da humanidade. Por haver tomado os pecados pessoais de
todos os homens passado, presente e futuro em Seu prprio corpo na cruz (1
Pedro 2:24), Cristo, como o prometido Cordeiro de Deus sem mancha, cumpriu
totalmente as exigncias da Justia Divina, para que todos aqueles que pela f O
receberem possam ser perdoados, restaurados comunho com Deus e desfrutar de
vida eterna com Ele para todo sempre (2 Corntios 5:21; Apocalipse 21:1-4).
Ao contrrio, a Igreja Mrmon ensina que a obra redentora de Cristo apenas
garante o que ela chama de "salvao geral", que consiste no fato das pessoas
serem ressuscitadas acontecendo para todos, indiferente de terem aceito
Jesus Cristo pela f. Para eles, a obra redentora no suficiente em si mesma para
dar a vida eterna. Em vez disso, seria preciso acrescentar as nossas boas obras
(Princpios do Evangelho, pp. 69, 291-292; Regras de F;, pp. 86, 88-89).
7. Podemos nos fazer dignos diante de Deus por nossos prprios mritos?
A Bblia ensina, e os cristos evanglicos tm crido atravs dos tempos, que ns
somos salvos do nosso pecado e morte espiritual pela proviso graciosa de Deus de
perdo e vida eterna. No podendo ser merecida nem conquistada pelas nossas
obras (Efsios 2:8, 9). Os 10 Mandamentos nos foram dados para mostrar que
somos incapazes e incompetentes para cumprir os desgnios da perfeita e santa
Justia de Deus por nossos prprios esforos, evidenciando nossa fraqueza e nos

fazendo reconhecer que somos inteiramente dependentes dEle (Romanos 3:20; 5:20;
7:7, 8; Glatas 3:19). Os sacrifcios do Antigo Testamento apontavam para a
proviso graciosa do "Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo" (Joo 1:29;
Hebreus 9:11-14; 10:1-14). No podemos contribuir praticamente em nada para a
nossa salvao porque, sem Cristo, somos espiritualmente "mortos em nossos
pecados" (Efsios 2:1, 5); um novo corao, o qual deseja obedecer s leis de Deus,
resultado concreto da salvao (entretanto, correto que, sem evidncias de
mudana na conduta, o testemunho de f em Cristo do indivduo pode muito bem ser
questionado; salvao pela graa somente atravs da f no significa que ns
podemos viver como "nos der na cabea" Romanos 6:1).
Ao contrrio, a Igreja Mrmon ensina que todo homem receber a salvao,
referindo-se a ela como sendo nada mais que "uma conexo inseparvel do
corpo e do esprito, propiciada pela expiao e ressurreio do Salvador"
(Princpios do Evangelho, p. 359). Mas, para obter a salvao "mxima", que eles
chamam de exaltao e que significaria "morar na presena de Deus", a nica
possibilidade se a pessoa perseverar "em fidelidade, guardando todos os
mandamentos do Senhor at o fim de sua vida terrena" (Princpios do Evangelho, p.
292). As obras seriam requisitos para se poder "morar na presena de Deus"
(Terceira Regra de F; Doutrinas de Salvao, Vol. 2, p. 5).
8. E a Bblia a nica e Definitiva Palavra de Deus?
A Bblia ensina, e os cristos evanglicos tm crido atravs dos tempos, que a
Bblia a nica, final e infalvel Palavra de Deus (2 Timteo 3:16; Hebreus 1:1, 2;
2 Pedro 1:21) e que ela permanecer para sempre (1 Pedro 1:23-25). A preservao
providencial, por parte de Deus, do texto bblico tem sido maravilhosamente
confirmada pela Arqueologia e pela Histria, a exemplo da descoberta dos Rolos do
Mar Morto.
Ao contrrio, a Igreja Mrmon ensina que a Bblia foi adulterada, tem perdido
muitas de suas verdades e que no contm o Evangelho em toda a sua plenitude
(Doutrinas de Salvao, Vol. 3, pp. 190, 191; Livro de Mrmon,1 Nfi 13:26-29;
Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, p. 12).
9. A igreja primitiva caiu em apostasy total?
A Bblia ensina, e os cristos evanglicos tm crido atravs dos tempos, que a
Igreja verdadeira foi divinamente estabelecida por Jesus e por isso nunca pde,
nem jamais poder desaparecer da terra (Mateus 16:18; Joo 17:11; 1 Corntios
3:11). Os cristos genunos admitem que tm havido tempos de corrupo e
apostasia dentro da Igreja, mas crem tambm que sempre tem existido, pela
vontade de Deus, um remanescente de pessoas que guardam e propagam os
princpios fundamentais da verdadeira doutrina de Cristo contida no Evangelho.

Ao contrrio, a Igreja Mrmon ensina que houve uma grande e total apostasia
na igreja estabelecida por Jesus Cristo; este estado de apostasia "ainda
prevalece, exceto para aqueles que se voltarem para um conhecimento do
'evangelho restaurado' pela Igreja Mrmon" (Mormon Doctrine, p. 44;
Princpios do Evangelho, pp. 100-101; Doutrinas de Salvao, Vol. 3, pp. 269-275).
Concluso:
Os pontos que apareceram em itlico constituem o Evangelho normalmente crido
por todos os cristos evanglicos atravs dos tempos, independentemente de rtulos
denominacionais. Por outro lado, algumas religies, como o mormonismo,
pretendem passar-se por crists em suas crenas e prticas, mas do mais autoridade
a outros escritos do que Bblia, ensinam doutrinas que contradizem os ensinos
bblicos, e tm crenas completamente estranhas e contrrias aos ensinos de Jesus. A
maioria destas seitas se tem originado nos ltimos 200 anos (a Cincia Crist, as
Testemunhas de Jeov, os mrmons etc.), e estas, sim, representam uma evidente
apostasia.
Os mrmons e os cristos evanglicos tm em comum importantes termos bblicos e
preceitos ticos. Contudo, os pontos j mencionados so alguns exemplos das
mltiplas diferenas fundamentais e inconciliveis entre o cristianismo bblico e o
mormonismo. Embora tais diferenas no nos impeam de termos amizade com
mrmons, no podemos consider-los irmos em Cristo. A Bblia nos adverte
especificamente sobre falsos profetas que ensinariam "um outro evangelho",
centrado em "um outro Jesus" e testemunhado por "um outro esprito" (2 Corntios
11:4, 13-15; Glatas 1:6-9). A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias
afirma que seu Livro de Mrmon "um outro testamento de Jesus Cristo". Ns
cremos que, na realidade, trata-se de um "testamento de um outro Jesus", e que o
mormonismo no cristo.
dito que se algum se diz mrmon (ou candidato a tal), mas no aceita todos os
dogmas bsicos do mormonismo, tais como:
Joseph Smith foi um profeta de Deus;
O Livro de Mrmon verdadeiro e divinamente inspirado;
Deus j foi um homem que progrediu at a divindade atravs da obedincia
s leis e ordenanas da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias;
e a Igreja Mrmon foi divinamente estabelecida, ento os demais mrmons
rejeitariam sua reivindicao de ser um "santo dos ltimos dias".
Um indivduo no pode se dizer mrmon se no cr cegamente nas estranhas
doutrinas fundamentais que todos os mrmons crem. Da mesma maneira, se os
"santos dos ltimos dias" no crem nas verdades bblicas essenciais defendidas por

todos os cristos genunos, como podem esperar que sejam aceitos como irmos em
Cristo?
Os Mrmons acreditam que os "outros" cristos so seguidores de doutrinas
apstatas. Por que, ento, querem ser considerados parte do do corpo de Cristo? H
trs possibilidades:
Para dar conforto e legitimidade a eles mesmos, pessoalmente, pelo fato de
pertencerem a uma "religio legtima".
Para reforar a aparncia de uma religio legtima, facilitando seu vasto
proselitismo.
Porque crem que os mrmons so os nicos cristos verdadeiros.
Se os mrmons se julgam os nicos cristos verdadeiros, ento no deveriam
esforar-se por passar-se como parte da Igreja Crist. Em lugar disso, deveriam
proclamar abertamente a todo mundo que os cristos evanglicos so nada mais que
apstatas, e que os mrmons so os nicos e verdadeiros cristos. Na realidade, isto
o que eles ensinam reservadamente (em particular), mas no abertamente.
Se os mrmons, especialmente sua liderana, tm conscincia destas verdades, por
que pretendem ser entendidos como parte integrante do que o mundo em geral
considera como sendo a Igreja Crist, quando sabem que no o so? A lgica levanos a concluir que sua motivao parece ser uma combinao das trs possibilidades
j mencionadas, especialmente a segunda, que converter mais e mais pessoas
seita do mormonismo.