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Resumo
Relata como a mdia constri e dissemina suas mensagens e contedos atravs do uso
intencional das imagens. Esse trabalho direcionado para a anlise dos usos das
imagens pelo cinema como forma de transmisso de significados e conceitos. O cinema
atravs de suas produes apresenta diversos aspectos sobre nossa cultura e sociedade,
criando imagens que tm a inteno de explicar as nossas vidas. O objetivo
demonstrar atravs do exemplo de uma anlise flmica, neste caso do filme norteamericano Pleasantville, no Brasil chamado de A vida em preto e branco, como a
mdia imagina e tenta intencionalmente representar nosso mundo. Esta pesquisa se deu
com base nos postulados tericos da semitica da cultura, relacionando os elementos
culturais de nossa sociedade e os elementos cinematogrficos observados a partir dos
aspectos e caractersticas especficas do filme analisado. Essa relao resultou nas
interpretaes e percepes consideradas e descritas na anlise.
Palavras-chave: Imagens. Cultura. Semitica. Comunicao miditica. Cinema.
Introduo
A proposta deste trabalho reconhecer como a mdia utiliza as imagens para a
representao de suas intenes e mensagens. Este estudo justifica-se pela possibilidade
de se revelar, atravs da observao emprica, como as imagens disseminadas pela
mdia, no caso desta pesquisa o cinema, representam situaes e caractersticas culturais
de nossa sociedade. Essas representaes ao mesmo tempo em que fornecem
informaes sobre nosso ambiente social tambm contribuem para a formao ou
transformao de determinados aspectos culturais. Nossa cultura um processo
dinmico, sujeito a constantes interferncias. O estudo das intenes dessas imagens
possui alta relevncia, pois capaz de provocar mudanas no pensamento individual e
coletivo.
Mestrando em Comunicao pela Universidade Estadual Paulista Rodrigo Carvalho da Silva. E-mail:
chinaechilli@gmail.com
que
exprimem
sentidos)
como
mdia
imagina
tenta
da
sociedade
moderna
mediadas
pelos
fenmenos
miditicos.
(BARBERO, 1997).
Segundo Barbero (1997), as mensagens veiculadas na mdia somente se
transformam e engendram resultados quando os receptores se apropriam delas no
processo comunicativo. Assim, elas ganham sentidos variados decorrentes das
diferentes mediaes com as quais os receptores vivenciam. medida que elas ganham
novos significados, elas se desdobram em novas prticas. Em uma nova etapa, essas
mensagens recodificadas so compartilhadas socialmente nos espaos destinados rede
de comunicao cotidiana ou, at mesmo, nos espaos de comunicao virtual da
Internet. Esse compartilhamento fomenta a construo de um saber coletivo.
No contexto das mediaes, os fenmenos miditicos so vivenciados pelas
pessoas e grupos que produzem e reproduzem sentidos. As mediaes no so antteses
da mdia, mas um ambiente no qual os textos miditicos ganham sentido. Com isso, a
mdia no somente uma parte integrante do contexto das mediaes, mas sim, o que
determina a construo de um consenso geral e por isso, possui vital importncia.
Kerckhove (1997), afirma que os meios de comunicao possuem um alto poder
de manipulao e influncia sobre o comportamento humano, criando tribos, ditando
novos padres, incentivando modas, destacando dolos, impulsionando o consumo e
valorizando determinados aspectos da cultura.
J Kellner (2001) diz ser na mdia o espao onde hoje encontramos a forma
dominante de cultura. ela que nos socializa, estimula discusses de determinados
temas e nos proporciona identidade social.
Diferentes subculturas se apropriam de diferentes imagens para identificao.
Atravs das mensagens produzidas e emitidas pela mdia, os indivduos podem escolher
seus estilos prprios, ou seja, suas prprias representaes culturais, implicando na
aceitao emblemtica de alguns significantes (esteretipos) e na rejeio de outros.
Dessa forma podemos concluir que atualmente a cultura que veiculada pela mdia tem
o poder de modelar opinies polticas e comportamentos.
Imagens e Intenes
De acordo com Flusser (2002), as imagens podem ser usadas como modelos de
manipulao, pois por meio delas possvel construir artificialmente objetos, matrias,
seres vivos, inteligncias, identidades e culturas. Elas correspondem a uma nova forma
de imaginao. Para ele, a ideia de mundo no mais a concepo de coisas e objetos
tangveis, mas sim de percepes e representaes deste mundo.
Nossos olhos vem apenas a superfcie dos objetos e em um campo maior do
que conseguimos tocar. Vemos apenas os contextos e com eles construmos modelos
para aes posteriores. apenas uma olhar sobre o mundo.
As imagens apresentam situaes e cada situao pode ser alterada atravs de
outras imagens. Elas so ideias de algum objeto ou referente. Com isso, a anlise das
imagens da mdia corresponde a uma traduo dessas ideias em conceitos que explicam
as imagens.
Atualmente as pessoas no esto preparadas para analisar imagens, sobretudo
quando essas so divulgadas por grandes centros como a mdia. Elas apenas recebem
essas imagens passivamente, reconhecem, reproduzem e as identificam quando vem
em algum lugar, mas no possuem a capacidade de interpret-las corretamente e no se
preocupam em compreender quais as intenes dessas imagens.
Vivemos em um mundo abarrotado de imagens, sobretudo pela explorao
imagtica da publicidade a favor do consumismo, porm ao mesmo tempo em que isso
ocorre no tomamos conta de que todas essas imagens que chegam de alguma forma at
nossos olhares possuem sentidos e contedos, mesmo que em pequeno grau de
importncia para nossas vidas. Assim, passamos a conviver com um montante de
A imagem flmica estabelece uma relao com o mundo real na forma como o
representa. Os filmes so ligaes de uma organizao simblica relacionada cultura e
a sociedade. Nesse contexto, o simbolismo torna-se uma necessidade social. (JOLY,
2003).
Na linguagem cinematogrfica h um grande nmero de cdigos significantes
que no necessariamente tm algo em haver com o cinema. Esses cdigos no
especficos correspondem a cdigos culturais que se entrecruzam aos cdigos
cinematogrficos na relao de sentidos. (AUMONT, 2002).
Segundo Aumont (2002), o discurso flmico possui uma relao entre o dito e o
dizer, entre o enunciado, ou a histria propriamente dita, e a enunciao, ou a maneira
como esta histria apresentada, atravs dos movimentos de cmera ou dos diferentes
pontos de vista. Neste sentido, a narrativa flmica pode ser entendida como a
materializao de um enunciado atravs das imagens, falas, msicas e tudo mais que
compor a produo cinematogrfica.
A investigao do contedo de um filme deve se voltar necessariamente para o
estudo da sua forma. As variadas formas de produo podem revelar as representaes
do mundo e de uma cultura escolhidas na narrativa. O cinema , portanto, um meio de
comunicao e de representao da sociedade. (JOLY, 2003).
A anlise flmica deve compreender dois procedimentos: descrio e
interpretao, sendo ambos relacionados. A descrio deve ser feita j orientada para a
interpretao e a interpretao deve ser realizada com base na descrio. Inicialmente,
ocorre a fase de decomposio do filme, mediante a observao e descrio dos
elementos, personagens e histria sob forma de texto. Mesmo nessa fase j possvel
destacar um ponto de vista do analisador que ter de fazer concesses a respeito do que
merece ou no ser descrito em termos de significao. Em uma prxima etapa deve ser
realizada uma interpretao dos dados anotados com a inteno de se explicar os
sentidos. (CASETTI, 1996).
Toda obra cinematogrfica tem algo a revelar sobre a realidade histrica do
perodo em que foi produzida, assim como as caractersticas sociais e culturais da
poca, estabelecendo relaes entre o mundo e suas formas de representao.
cores. Inicialmente nem todos os personagens gostam destas mudanas e sugerem que
os coloridos sejam separados. Essa separao pode ser comparada com o atual conceito
de excluso, seja de ordem social, tnica, religiosa, racial, sexual e diversas outras
formas de marginalizao, discriminao e preconceito.
Os personagens deixam de seguir um roteiro e comeam a fazer suas prprias
escolhas, rumo um destino desconhecido. Esse conceito pode ser usado
analogicamente com a histria bblica de gnesis. Ado e Eva viviam no paraso, mas
quando cometeram uma ao que estava fora do pr-condicionado, ficaram sujeitos a
sanes e ao surgimento de novos paradigmas, incluindo os problemas e conflitos, que
so oposies ideia de paraso. Foi aberta a porta de um novo universo para eles,
repleto de diferentes descobertas que podem ser boas ou ruins. Suas escolhas
determinaro suas experincias.
Conforme os personagens comeam a realizar aes diferentes as previstas no
roteiro do seriado, cada vez mais, os elementos se transformam em coloridos. como se
o mundo ficcional de Pleasantville comeasse a se encher de vida e com isso fica mais
prximo da realidade imaginada pelo filme. A cada demonstrao de sentimentos
amor, coragem, alegria, tristeza, bravura, raiva a cidade e seus habitantes ganham cor
e vida. Nesse ponto do filme, parece que duas realidades diferentes tentam sobreviver
em uma mesma dimenso.
No momento em que os personagens comeam a liberar suas emoes
reprimidas ou desconhecidas, o filme ganha cores que contrastam com o preto e branco,
gerando imagens fantsticas que deslumbram o olhar do espectador e transmite uma
ideia do que seria nossa vida sem a presena das cores.
A personagem Betty Parker era a representao da esposa perfeita, que somente
cuidava da famlia, cozinhando e limpando a casa. Para os homens retratados em
Pleasantville as mulheres deviam ser donas-de-casa totalmente dedicadas e nem mesmo
pequenas falhas eram admitidas. Um dos personagens chega a dizer: uma questo de
valores, queremos salvar os valores que tornaram este lugar timo. O conceito sexual
de um casal tambm no era explorado, uma vez que a srie tinha a inteno de
representar apenas o que convencionalmente tido como puro e inocente em nossa
sociedade.
Consideraes finais
Referncias
AUMONT, Jacques. et. al. A esttica do filme. 2.ed. Campinas: Papirus, 2002.
BARBERO, J. M. Dos meios mediaes, comunicao, cultura e hegemonia. Rio de
Janeiro: UFRJ,1997.
BOURRIAUD, Nicolas. Esttica relacional. So Paulo: Martins Fontes, 2009.
CASETTI, Francesco. Como analisar um filme. Barcelona: Paids, 1996.
FLUSSER, Vilm. Filosofia da caixa preta : ensaios para uma futura filosofia da
fotografia. Rio de Janeiro: Relume Dumar, 2002.
______. O universo das imagens tcnicas: elogio da superficialidade. So Paulo:
Annablume, 2008.
JENKINS, Henry. Cultura da convergncia. So Paulo, Aleph, 2009.
JOLY, Martine. Introduo anlise da imagem. 6. ed. Campinas: Papirus, 2003.
KELLNER, Douglas. A cultura da mdia. Bauru: EDUSC, 2001.