Artigo - Famlias Simultneas: Uniao Estvel e Concubinato

Artigo - Famlias Simultneas: Uniao Estvel e Concubinato

1. INTRODUO
A idia tradicional de famlia, para o Direito brasileiro, era aquela que se constitua
pelos pais e filhos unidos por um casamento regulado pelo Estado. A Constituio
Federal de 1988 ampliou esse conceito, reconhecendo como entidade familiar a
unio estvel entre homem e mulher. O Direito passou a proteger todas as formas
de famlia, no apenas aquelas constitudas pelo casamento, o que significou uma
grande evoluo na ordem jurdica brasileira, impulsionada pela prpria realidade.
A mesma realidade impe, hoje, a discusso a respeito das "Famlias Simultneas",
em que a pessoa mantm relaes afetivas com duas ou mais pessoas e ao mesmo
tempo.
Ao realizarmos um estudo mais aprofundado, percebemos que o assunto
importante e traz diversas conseqncias jurdicas, alm de ser mais comum em
nossa sociedade do que imaginamos. certo que poucos so os doutrinadores que
aprofundam a questo.
Assim, procuramos trazer uma noo geral do tema. No incio, desenvolvemos a
evoluo do concubinato e da unio estvel na legislao e na jurisprudncia
brasileiras. Em seguida, apresentamos as diferenas entre unio estvel e
concubinato, inclusive os deveres de fidelidade e lealdade. Por fim, expusemos as
principais correntes doutrinrias em que se divide o assunto, com incluso da
anlise de julgados dos Tribunais ptrios.
2. EVOLUO NA LEGISLAO E NA JURISPRUDNCIA
2.1 CDIGO CIVIL DE 1916
As unies surgidas margem do matrimnio eram identificadas com o nome de
concubinato no Cdigo Civil de 1916.
Com o propsito de proteger a famlia constituda pelo casamento, o Cdigo Civil de
1916 omitiu-se em regular as relaes extramatrimoniais. Em alguns casos acabou
por puni-las, vedando doaes, a instituio de seguro e a possibilidade de a
concubina ser beneficiada por testamento.
2.2 JURISPRUDNCIA E SMULAS
Os efeitos patrimoniais da unio estvel foram sendo reconhecidos,
paulatinamente, pela jurisprudncia.
Em um primeiro momento, nas situaes em que a mulher no exercia atividade
remunerada e no tinha outra fonte de renda, os Tribunais concediam alimentos de
forma "camuflada", sob o nome de indenizao por servios domsticos prestados,
baseando-se na equidade. O fulcro da deciso era a inadimissibilidade do
enriquecimento sem causa.
O STF, em 03 de abril de 1964, editou a Smula 380, com o seguinte teor:
"Comprovada a existncia de sociedade de fato entre os concubinos, cabvel a sua
dissoluo judicial, com a partilha do patrimnio adquirido pelo esforo comum".
Assim, a Justia passou a reconhecer a sociedade de fato, mas, para ensejar a
diviso dos bens adquiridos na constncia da relao, havia a necessidade de prova
da contribuio financeira efetiva para a constituio do patrimnio.
Note-se que a Smula 380 no reconhecia efeitos patrimoniais pelo concubinato em
si, pelo fato de haver uma relao afetiva, pura e simplesmente, mas em razo da
sociedade de fato, cuja existncia fosse comprovada. A partilha do patrimnio
considerava o esforo comum para adquiri-lo. No se resolvia o problema, portanto,

pelo Direito de Famlia, e sim pelo Direito das Obrigaes.

O STF tambm editou a Smula 382, em 03 de abril de 1964, que dizia "a vida em
comum sob o mesmo teto, more uxorio, no indispensvel caracterizao do
concubinato". A experincia social j demonstrava que havia unies slidas,
duradouras e notrias sem que o casal residisse sob o mesmo teto.
Dessa forma, lentamente os direitos dos companheiros foram sendo reconhecidos
pelos Tribunais. Podemos dizer que foi o prprio Supremo Tribunal Federal que
fincou o esteio para a evoluo da construo jurisprudencial e doutrinria, atravs
dessas smulas, que permanecem em vigor.
2.3 CONSTITUIO DE 1988
As unies extramatrimoniais mereceram tal aceitao social, que acabaram
reconhecidas pela Constituio[1]. Portanto, a Constituio Federal inseriu o afeto
no mbito da juridicidade, quando nomeou a unio estvel de entidade familiar,
conferindo-lhe proteo do Estado.
Assim leciona o seu art. 226, 3o: "Para efeito de proteo do Estado,
reconhecida a unio estvel entre o homem e a mulher como entidade familiar,
devendo a lei facilitar a sua converso em casamento".
Com isso, alargou-se o conceito de famlia, que passou a albergar outros
relacionamentos alm dos constitudos pelo lao do casamento.
As unies de fato entre um homem e uma mulher foram reconhecidas como
entidade familiar com o nome de unio estvel. Porm, tal proteo constitucional
restou sem reflexos na jurisprudncia, j que essas unies permaneceram sendo
tratadas no mbito dos direitos das obrigaes.
2.3.1 Famlia ou Entidade Familiar?
Aps a Constituio Federal de 1988, surgiu uma divergncia na doutrina sobre a
equiparao do casamento com a unio estvel, j que o primeiro constitua uma
famlia, enquanto o segundo constitua uma entidade familiar. Questionava-se se o
termo utilizado na Constituio Federal para se referir unio estvel revelaria uma
certa preferncia do legislador pelo matrimnio civil.
Na opinio de Yussef Said Cahali, "Tem-se como certo que o casamento continua
mantendo a sua dignidade como nico expediente legal hbil para a constituio da
famlia, no se lhe equiparando, para os efeitos da lei - especialmente com vistas
aos efeitos que dela resultam -, a simples unio estvel entre o homem e a
mulher"[2].
Tambm Jacques de Camargo Penteado posiciona-se dessa forma: "Casamento
casamento. Unio estvel unio estvel. Trata-se de relaes distintas e com
denominao diversa. Sua disciplina jurdica especfica (...). A Constituio
Federal considera a famlia a base da sociedade e lhe outorga especial proteo
estatal. A unio estvel forma uma `entidade familiar` que merece proteo
simples. Fossem iguais e o texto no lhes atribuiria denominao diversa"[3]
.
Entretanto, para muitos autores, entre eles Zeno Veloso, no h que se falar em
"famlias de segunda classe". O mesmo afirma que: "A unio estvel modo de
constituio de famlia sem a formalidade da formao de casamento, mas, tirante
isto, semelhante ao casamento. No se pode admitir ou conceber, no atual
estgio da civilizao, que, ressuscitando abolidas discriminaes e preconceitos
superados, uma famlia seja de primeira classe, e que as outras famlias sejam de
segunda ou de terceira, s porque a primeira foi fundada numa solenidade,
presidida por um juiz ou por uma autoridade religiosa"[4].
2.4 LEGISLAO INFRACONSTITUCIONAL
2.4.1 Lei 8.971/94
Seguindo a trilha aberta pela Constituio, foi editada a Lei 8.971, de 29 de
dezembro de 1994, com o objetivo de regular o direito dos companheiros a
alimentos e sucesso.

Embora sem definir a unio estvel ou o companheirismo, o art. 1o da citada Lei

indicou alguns pressupostos para a caracterizao da referida entidade familiar:
fixou prazo de convivncia de cinco anos para o reconhecimento das unies
estveis, ou a existncia de prole comum. Entretanto, tal estatuto legal no
reconheceu a unio estvel entre os separados de fato, pelo que foi muito criticada.
2.4.2 Lei 9.278/96
A doutrina e jurisprudncia mal tinham comeado a esclarecer alguns pontos
controvertidos da Lei 8.971/94, quando foi editado novo texto normativo, a Lei
9.278, de 10 de maio de 1996, que veio regular o 3o do art. 226 da Constituio
Federal.
Referida Lei no quantificou prazo de convivncia para o reconhecimento da unio
estvel, revogando, portanto, o prazo de cinco anos estabelecido na lei anterior[5].
Tambm dispensou o requisito da existncia de prole comum. Alm disso, esta Lei
albergou as relaes entre as pessoas separadas de fato, reconheceu o direito real
de habitao e, finalmente, fixou a competncia das Varas de Famlia para o
julgamento de litgios, assegurando o segredo de justia para toda a matria
relativa
unio estvel.
A Lei 9.278/96 no revogou a Lei 8.971/94[6], isto porque no o declarou
expressamente; no regulou inteiramente a matria de que a outra tratava; e, por
fim, no havia total incompatibilidade entre ambas. Mas algum conflito havia,
parcialmente, entre as duas leis, especialmente no art. 1o de cada uma delas,
conforme exposto. Assim, quanto a esses aspectos, obviamente, a lei posterior
revogou a anterior[7].
2.5 CDIGO CIVIL DE 2002
O Cdigo Civil de 2002 incluiu a unio estvel no ltimo captulo do livro do Direito
de Famlia. Acabou reproduzindo a legislao existente, Lei 9.278/96, reconhecendo
como unio estvel a convivncia duradoura, pblica e contnua de um homem e de
uma mulher, estabelecida com o objetivo de constituio de famlia (art. 1.723
CC/02)[8].
Os arts. 1.723 a 1.727 da atual codificao prevem as regras bsicas quanto
unio estvel, particularmente os seus efeitos pessoais e patrimoniais. Alm
desses, devem ser aplicadas as regras quanto aos alimentos previstas nos arts.
1.694 e seguintes da mesma codificao. Por fim, h regra especfica sucessria no
seu art. 1.790. Passemos a analisar alguns dos dispositivos que regulam a unio
estvel no Cdigo Civil.
No campo pessoal, reitera o novo diploma os deveres de "lealdade, respeito e
assistncia, e de guarda, sustento e educao dos filhos", como obrigaes
recprocas dos conviventes (art. 1.724 CC/02).
No tocante aos efeitos patrimoniais, o Cdigo Civil de 2002 determina a aplicao,
no que couber, do regime de comunho parcial de bens, pelo qual haver
comunho dos aquestos, isto , dos bens adquiridos na constncia da convivncia,
como se casados fossem, "salvo contrato escrito entre os companheiros" (art.
1.725 CC/02).
Prev o art. 1.726 do Cdigo Civil de 2002 que a unio estvel poder converter-se
em casamento, mediante pedido dos companheiros ao juiz e assento no registro
civil. O procedimento a ser adotado no ficou esclarecido. A exigncia do novel
legislador no atende ao comando da Constituio Federal, de que deve a lei
facilitar a converso da unio estvel em casamento, j que a converso judicial e
no administrativa dificultou o procedimento. Em vez de recorrer ao Judicirio, ser
mais fcil simplesmente casar.
Percebe-se que o tratamento dispensado s unies estveis pelo Cdigo Civil de
2002 no foi igual quele dado ao casamento. Enquanto o casamento foi regulado
em diversos artigos, para unio estvel foram destinados poucos dispositivos. Da
as inmeras controvrsias que surgem na doutrina e jurisprudncia a respeito da
regulamentao das unies estveis. Por outro lado, h quem entenda que "a

exaustiva regulamentao da unio estvel a faz objeto de um dirigismo estatal

no querido pelos conviventes"[9].
3. CONCUBINATO OU UNIO ESTVEL?
A palavra concubinato, embora amplamente utilizada pelos profissionais do direito,
sempre trouxe grande carga de preconceito.
Nos dizeres de Maria Berenice Dias: "A expresso concubinato carrega consigo um
estigma e um preconceito. Historicamente sempre traduziu relao escusa e
pecaminosa, quase uma depreciao moral"[10].
Tambm Rodrigo da Cunha Pereira se manifesta nesse sentido: "Entre leigos,
principalmente, a palavra concubina no denota simplesmente uma forma de vida,
a indicao de estar vivendo com outra pessoa. Quando no motivo de deboche,
alusiva a uma relao `desonesta`"[11]. E prossegue: "Nomear uma mulher de
concubina socialmente uma ofensa. como se se referisse sua conduta moral e
sexual de forma negativa"[12].
Importante ressaltar que o prprio conceito etimolgico da palavra concubinato,
que descende do vocbulo latino concubinatus, j significava mancebia,
amasiamento, abarregamento, do verbo concumbo ou concubo (derivado do
grego), cujo sentido o de dormir com outra pessoa, copular, deitar-se com,
repousar, descansar ter relao carnal, estar na cama[13].
Assim, o legislador pareceu querer expurgar a carga de preconceito sobre a palavra
concubinato, substituindo-a, na Constituio de 1988, pela expresso unio estvel.
Antes do atual texto constitucional, Moura Bittencourt empregava essas expresses
como sinnimas: "Em poucas palavras, concubinato a unio estvel no mesmo ou
em teto diferente, do homem com a mulher, que no so ligados entre si pelo
matrimnio"[14].
O Cdigo Civil de 2002, pela primeira vez, utilizou a palavra concubinato, buscando
diferenci-lo da unio estvel: "art. 1.727. As relaes no eventuais entre o
homem e a mulher, impedidos de casar, constituem concubinato".
Portanto, concubinato no mais sinnimo de unio estvel. A expresso unio
estvel, adotada pela atual Constituio brasileira, veio substituir a expresso
concubinato. Podemos dizer, ento, que unio estvel era o concubinato no
adulterino, ou puro. E o concubinato aquele adulterino, impuro ou desleal, que no
recebeu proteo do Estado como uma forma de famlia, em razo do princpio da
monogamia.
Destarte, unio estvel a relao afetivo-amorosa entre um homem e uma
mulher, no adulterina e no incestuosa, com estabilidade e durabilidade, vivendo
sob o mesmo teto ou no, constitundo famlia sem o vnculo do casamento
civil[15]. J o concubinato a relao entre homem e mulher na qual existem
impedimentos para o casamento.
Afirma Zeno Veloso: "(...) a unio estvel uma relao afetiva qualificada,
espiritualizada, aberta, franca, exposta, assumida, constitutiva de famlia; o
concubinato, em regra, clandestino, velado, desleal, impuro"[16].
Nas palavras de lvaro Villaa Azevedo: "Tenha-se que o concubinato ser impuro
se for adulterino, incestuoso ou desleal (relativamente a outra unio de fato), como
o de um homem casado ou concubinado que mantenha, paralelamente ao seu lar,
outro de fato"[17]. Os direitos decorrentes do concubinato adulterino, ou
simplesmente concubinato, no esto no campo do Direito de Famlia, mas na
teoria das sociedades de fato, no direito obrigacional.
Assim, a competncia para apreciar as questes envolvendo unio estvel da
Vara de Famlia, e a ao correspondente deve ser denominada ao de
reconhecimento e dissoluo de unio estvel. J a competncia para apreciar
questes envolvendo concubinato da Vara Cvel, e a ao correspondente
denominada ao de reconhecimento e dissoluo de sociedade de fato.
O concubino no tem direito a alimentos, direitos sucessrios ou direito meao.
Repita-se: no se trata de entidade familiar, mas sociedade de fato.
Apesar da diferenciao, a doutrina ainda faz grande confuso com os termos.

Especificamente na linguagem dos tribunais, "concubinato" e "concubina" so

expresses de largo uso, inclusive nos dias de hoje.
Advertem-nos Flvio Tartuce e Jos Fernando Simo: "Como notrio, por muito
tempo se utilizou a expresso concubinato como sinnima de unio estvel. Assim,
a concubina seria a companheira. Entretanto, no se pode fazer tal confuso,
principalmente no que diz respeito pessoa que vive em unio estvel"[18].
Conforme preleciona Slvio Venosa: "(...) importante reiterar que o legislador do
Cdigo Civil optou por distinguir claramente o que se entende por unio estvel e
por concubinato, no podendo mais essas expresses ser utilizadas como
sinnimas, como no passado"[19].
Assim, recomendamos o rigor terminolgico na utilizao dos vocbulos, j que
cada um dos institutos ocasiona conseqncias jurdicas diversas.
4. FIDELIDADE E LEALDADE
O Cdigo Civil de 2002, ao tratar dos deveres do casamento, estabeleceu a
fidelidade no art. 1.566, I. J para se referir aos deveres da unio estvel, utilizou o
termo lealdade. Assim dispe o art. 1.724: "as relaes pessoais entre os
companheiros obedecero aos deveres de lealdade, respeito e assistncia, e de
guarda e educao dos filhos".
Dessa forma, a expresso "fidelidade" utilizada para identificar os deveres do
casamento; enquanto "lealdade" tem sido o termo utilizado para as relaes de
unio estvel.
No mbito da unio estvel poder-se-ia mencionar que a ausncia do termo
"fidelidade" proporcionaria uma maior liberalizao neste sentido. No entanto, este
dever est expresso no vocbulo "lealdade".
Assevera Rolf Madaleno: "(...) a expresso `fidelidade` utilizada para identificar
os deveres do casamento; e `lealdade` tem sido a palavra utilizada para as
relaes de unio estvel, embora seja incontroverso o seu sentido nico de
ressaltar um comportamento moral e ftico dos amantes casados ou conviventes,
que tm o dever de preservar a exclusividade das suas relaes como casal"[20].
Assim entende Regina Beatriz Tavares da Silva: "A fidelidade o dever de lealdade,
sob o aspecto fsico e moral, de um dos cnjuges para com o outro, quanto
manuteno de relaes que visem satisfao do instinto sexual dentro da
sociedade conjugal"[21].
Na opinio de Rodrigo da Cunha Pereira: "Entendemos que fidelidade uma
espcie do gnero lealdade. Impe-se como dever dos companheiros em
atendimento ao princpio jurdico da monogamia, que, por sua vez, funciona como
um ponto chave das conexes morais"[22]. O mesmo prossegue: "A lealdade est
intrinsecamente atrelada ao respeito, considerao ao companheiro e,
principalmente, ao animus da preservao da relao marital"[23]. E conclui: "A
razo de se adotar lealdade, ao invs de fidelidade, o intuito do legislador de
acatar uma postura mais ampla e mais aberta, posto que no se restringe
questo sexual, mas abrange a exigncia de honestidade mtua dos
companheiros"[24].
Tambm neste sentido, Zeno Veloso: "O dever de lealdade implica franqueza,
considerao, sinceridade, informao e, sem dvida, fidelidade. Numa relao
afetiva entre homem e mulher, necessariamente monogmica, constitutiva de
famlia, alm de um dever jurdico, a fidelidade requisito natural"[25].
Por fim, afirma lvaro Villaa Azevedo: "(...) devemos mencionar o dever de
lealdade recproca, pois a lealdade figura de carter moral e jurdico
independentemente de cogitar-se da fidelidade, cuja inobservncia leva ao

adultrio, que figura estranha ao concubinato"[26]. " certo que no existe

adultrio entre companheiros; todavia, devem ser eles leais. A lealdade gnero
de que a fidelidade espcie (...)"[27]. E conclui: "Desse modo, a quebra do dever
de lealdade, entre concubinos, implica injria apta a motivar a separao de fato
dos conviventes, dada a resciso do contrato concubinrio"[28].
Portanto, embora haja distino terminolgica, a fidelidade figura seguramente
entre os deveres inerentes ao casamento e unio estvel, vez que adota-se o
princpio monogmico das relaes afetivas no mundo ocidental.
Pode-se dizer que a fidelidade, ainda que no se imponha nestes termos, um
requisito ftico intrnseco noo de entidade familiar. No pode haver respeito e
considerao mtuos, no contexto afetivo de um projeto de vida em comum, sem
fidelidade e exclusividade[29].
impensvel admitir-se que, no estgio em que se encontra nossa ordem jurdica,
numa unio estvel, a qual tem a fora e o poder de constituir a clula bsica da
sociedade, a famlia, pudessem os partcipes dessa unio assumir um
comportamento sexual livre e irrestringido.
Entretanto, em sentido oposto, afirma Maria Berenice Dias: "No se atina o motivo
de ter o legislador substitudo fidelidade por lealdade. Como na unio estvel
imposto to-s o dever de lealdade, inexiste a obrigao de fidelidade e de vida em
comum sob o mesmo teto"[30].
Conforme expusemos acima, no este o posicionamento por ns adotado.
5. UNIO ESTVEL PLRIMA OU MLTIPLA - RELAES PARALELAS OU FAMLIAS
SIMULTNEAS
Unio Estvel Plrima ou Mltipla, Relaes Paralelas ou Famlias Simultneas a
situao em que o sujeito mantm relaes amorosas, enquadradas no art. 1.723
do CC/02, com vrias pessoas e ao mesmo tempo.
Vale notar que tais relaes mltiplas podem ocorrer concomitantemente a um
casamento. Assim, pode tratar-se de um casamento simultneo a uma ou mais
unies estveis, ou mais de uma unio estvel concomitante.
Como o princpio monogmico fundamental no direito de famlia brasileiro,
enquanto persistir o vnculo matrimonial, a pessoa casada no pode se casar
novamente. No pode, igualmente, constituir famlia pela unio estvel. Da mesma
forma, aquele que vive em unio estvel no pode constituir outras unies
concomitantes[31].
5.1 CASO PRTICO
Para melhor expor o tema, preferimos imaginar um caso prtico[32], a fim de
facilitar a visualizao concreta desta questo polmica.
Joo reside em Ribeiro Preto, onde vive em unio estvel com Maria Lcia desde
2003. Ele possui uma profisso que o obriga a viajar diversas vezes durante a
semana, inclusive pernoitando em outras cidades. s teras-feiras ele viaja para
Franca, onde tem um relacionamento com Maria Paula desde 2004, com quem
inclusive tem um filho em comum. s quintas-feiras viaja para Barretos, onde
desde 2005 possui um relacionamento amoroso com Maria Clara, sendo scio de
seu estabelecimento comercial. Por fim, aos sbados, Joo viaja para So Carlos,
onde desde 2006 tem um relacionamento com Maria Rita, que est grvida.
Todas essas unies apresentam os requisitos constantes na lei civil, sendo que as
sociedades locais reconhecem a existncia da entidade familiar, tratando os
companheiros como se casados fossem.
A questo que propomos, resumindo o assunto por ns tratado, : constitui cada
um desses relacionamentos uma unio estvel, nos termos do que consta do

Cdigo Civil e da Constituio Federal?

5.2 TRS POSICIONAMENTOS
Podemos distinguir trs posicionamentos a respeito das famlias simultneas: para
o primeiro, no haveria possibilidade de reconhecimento de nenhuma unio
estvel; para o segundo, poderia ser reconhecida a unio estvel quando a
companheira, ou o companheiro, estivesse de boa-f, ou seja, no tivesse
conhecimento dos demais relacionamentos concomitantes, e neste caso configurarse-ia a unio estvel putativa; e, por fim, o terceiro posicionamento, que possibilita
o reconhecimento de todas as unies estveis, independentemente de boa-f,
portanto, ainda que soubessem da existncia de relaes paralelas.
5.2.1 Primeiro Posicionamento
Para a primeira corrente, nenhum dos relacionamentos concomitantes constitui
unio estvel. Tem como fundamentos a fidelidade ou a lealdade, que constituem
um dos requisitos essenciais da unio estvel, alm do princpio da monogamia. Ou
seja, admitir unies plrimas seria o mesmo que admitir a pluralidade de
casamentos, a bigamia ou poligamia.
Assim, em nosso caso prtico, na hiptese de adotarmos essa primeira posio, as
Marias poderiam pleitear que Joo as indenizasse por danos materiais e morais,
pela caracterizao de abuso de direito e por desrespeito boa-f objetiva, que
tambm se espera na unio estvel.
Este o posicionamento adotado por Maria Helena Diniz, para quem a fidelidade ou
lealdade constitui um dos requisitos da unio estvel, sem o qual no h a referida
entidade familiar. Em suas palavras: "(...) o fato de a mulher receber outro
homem, ou outros homens, ou vice-versa, indica que entre os amantes no h
unio vinculatria nem, portanto, companheirismo, que pressupe ligao estvel e
honesta. Impossvel ser a existncia de duas sociedades de fato simultneas,
configuradas como unio estvel (...). No havendo fidelidade, nem relao
monogmica, o relacionamento passar condio de `amizade colorida`, sem o
status de unio estvel (...). Ser, portanto, imprescindvel a unicidade de
`amante`, similarmente ao enlace matrimonial, pois, por ex., a unio de um
homem com duas ou mais mulheres faz desaparecer o `valor` de ambas ou de
uma das relaes, tornando difcil saber qual a lesada"[33].
5.2.2 Segundo Posicionamento
Pode ocorrer, entretanto, que um dos parceiros esteja de boa-f, convicto que
integra uma entidade familiar, com todos os requisitos que a lei estipula, sem saber
que o outro casado e convive com o cnjuge, ou mantm diversa unio ou, at
mesmo, diversas unies. Se h casamento putativo, por que no poder haver
unio estvel putativa?[34]
O segundo posicionamento estabelece a aplicao por analogia das regras previstas
para o casamento putativo. Assim preleciona o Art. 1.561, 1 CC/02: "Se um dos
cnjuges estava de boa-f ao celebrar o casamento, os seus efeitos civis s a ele e
aos filhos aproveitaro". Portanto, subsistiro os direitos assegurados por lei ao
companheiro de boa-f, que tambm poder pleitear indenizao por danos morais.
No caso descrito, todas as Marias que ignorassem a existncia das demais unies
constitudas poderiam pleitear o reconhecimento da unio estvel putativa, ou seja,
a aplicao das regras decorrentes da unio estvel, como o pagamento de
alimentos no caso de dissoluo. Sem prejuzo dos danos morais, por ter o
convivente agido com m-f[35]. Entretanto, se uma Maria no ignorasse a
existncia da unio plrima do seu convivente, no teria direito aplicao das
regras da unio estvel putativa, j que sabia do impedimento. Tambm no
poderia pleitear indenizao, pois no h que se falar em abuso do direito quando
ambas as parte agem de m-f.
Este o posicionamento adotado pela maioria da doutrina. Entre os principais
autores podemos citar: lvaro Villaa Azevedo, Rodrigo da Cunha Pereira, Francisco

Jos Cahali, Zeno Veloso, Euclides de Oliveira, Flvio Tartuce e Jos Fernando
Simo.
Assim manifesta-se Zeno Veloso: "entendo que, naquele caso, referido, deve ser
reconhecida ao convivente de boa-f, que ignorava a infidelidade ou a deslealdade
do outro, uma unio estvel putativa, com os respectivos efeitos para este parceiro
inocente"[36].
Tambm afirma lvaro Villaa Azevedo: "Entendemos, ainda, que deste no deve
surtir efeito, a no ser ao concubino de boa-f, como acontece, analogamente, com
o casamento putativo, e para evitar-se locupletamento ilcito"[37]. E persiste: "(...)
embora ilcita a relao concubinria adulterina, muitas vezes, e no mais das vezes,
uma companheira v-se envolvida amorosamente, entregando-se a esse
relacionamento impuro, em certos casos, at de boa-f, sem saber do estado de
casado de seu companheiro. Nesse caso, ocorre verdadeiro concubinato
putativo"[38].
Na opinio de Rodrigo da Cunha Pereira: "Situao diversa, entretanto, aquela
em que a pessoa que mantm duas relaes, oculta essa realidade de seu
parceiro(a). Se porventura subsistir a caracterizao simultnea de duas ou mais
unies, socorre parte que ignorava a situao o instituto da Unio Estvel
putativa, ou seja, aquele em que um dos partcipes desconhecia por completo a
existncia de outra unio more uxorio - matrimonial ou extramatrimonial - do
outro, devendo esta produzir os mesmos efeitos previstos, para uma unio
monogmica"[39]. E prossegue: "Em outras palavras, se no casamento putativo
so concedidos os efeitos para o contraente de boa-f, aqui tambm pode ser
invocado este princpio, ou seja, a(o) companheira, sendo pessoa de boa-f na
relao concubinria, e, pelo menos por parte dela(e), sendo uma relao
monogmica, no h razes para negar a concesso de todos os efeitos da Unio
Estvel"[40].

Por fim, afirmam Flvio Tartuce e Jos Fernando Simo: "(...) essa parece ser a
posio mais justa dentro dos limites do princpio da eticidade, com vistas a
proteger aquele que, dotado de boa-f subjetiva, ignorava um vcio a acometer a
unio"[41].
Entretanto, esse entendimento apresenta alguns problemas: o primeiro a
aplicao por analogia da regra prevista para o casamento putativo, vez que a
unio estvel no se iguala ao casamento[42]; o segundo problema reside na
necessidade de provar o incio dos relacionamentos, a fim de ordenar as unies
paralelas no tempo e apontar qual a unio estvel e quais so as unies
putativas[43].
5.2.3 Terceiro Posicionamento
Por derradeiro, uma terceira corrente admite que todas as unies concomitantes
constituam entidade familiar. Assim, despreza-se a fidelidade como um fator
essencial unio estvel.
Para este entendimento, negar efeitos jurdicos a essas unies apenas privilegiaria
o infiel, possuindo um carter nitidamente punitivo: aquele que optasse por
relacionar-se com algum j envolvido em outro relacionamento seria
responsabilizado por sua escolha.
Em nosso caso prtico, deveriam ser reconhecidos os direitos de todas as Marias,
independentemente de qualquer outra considerao.
Maria Berenice Dias adota este posicionamento. Segundo a autora: "(...) a

mantena de vnculos paralelos no impede o seu reconhecimento (...). Logo, se

um companheiro no tem o dever de ser fiel ao outro, a mantena de mais de uma
unio no desfigura nenhuma delas"[44]. E prossegue: "Os concubinatos chamados
de adulterino, impuro, imprprio, esprio, de m-f, concubinagem, etc., so alvo
do repdio social. Nem por isso deixam de existir em larga escala. A repulsa aos
vnculos afetivos concomitantes no os faz desaparecer, e a invisibilidade a que so
condenados pela Justia s privilegia o `bgamo`. Situaes de fato existem que
justificam considerar que algum possua duas famlias constitudas. So relaes
de afeto, apesar de consideradas adulterinas, e podem gerar conseqncias
jurdicas. Presentes os requisitos legais, mister reconhecer que configuram unio
estvel, sob pena de se chancelar o enriquecimento injustificado, dando uma
resposta que afronta a tica"[45]. Ela tambm afirma que: "(...) para a
configurao da unio estvel basta identificar os pressupostos da lei, entre os
quais no se encontra nem o direito a exclusividade e nem o dever de fidelidade.
Assim, imperioso que se cumpra a lei, que se reconhea a unio estvel quando
presentes os requisitos legais a sua identificao, ainda que se constate a
multiplicidade de relacionamentos concomitantes"[46].
Surgem problemas com essa posio: primeiro porque se despreza a lealdade como
fator essencial unio estvel; depois, ignoram-se os prprios requisitos da
caracterizao deste instituto, pois a unio deve ser exclusiva.
5.3 JURISPRUDNCIA
Para melhor examinarmos esses trs posicionamentos, passemos anlise da
jurisprudncia.
No Superior Tribunal de Justia, o Recurso Especial n. 789.293/RJ, julgado em
16/02/2006 por unanimidade, de relatoria do Ministro Carlos Alberto Menezes
Direito, traz a seguinte ementa:
"Unio estvel. Reconhecimento de duas unies concomitantes. Equiparao ao
casamento putativo. Lei n. 9.728/96. 1. Mantendo o autor da herana unio estvel
com uma mulher, o posterior relacionamento com outra, sem que haja
desvinculado da primeira, com quem continuou a viver como se fossem marido e
mulher, no h como configurar unio estvel concomitante, incabvel a
equiparao ao casamento putativo. 2. Recurso especial conhecido e provido".
(grifos nossos)
Em seu voto, o Ministro Carlos Alberto Menezes Direito afirma que: "Quem convive
simultaneamente com duas mulheres no tem relacionamento putativo para fins de
unio estvel, pela s razo de que ou bem uma delas de fato a companheira e a
outra o relacionamento no estvel, embora longo no tempo, ou nenhuma delas
companheira e no renem condies apropriadas para reconhecer a unio
estvel". Prossegue: "O objetivo do reconhecimento da unio estvel e o
reconhecimento de que essa unio entidade familiar, na minha concepo, no
autoriza que se identifiquem vrias unies estveis sob a capa de que haveria
tambm uma unio estvel putativa. Seria, na verdade, reconhecer o impossvel,
ou seja, a existncia de vrias convivncias com o objetivo de constituir famlia.
Isso levaria, necessariamente, possibilidade absurda de se reconhecer entidades
familiares mltiplas e concomitantes". E conclui: "Essa circunstncia, na minha
compreenso, tira qualquer possibilidade do emprego analgico da regra do
casamento putativo, porque, enquanto neste existe o vnculo formal duplo, o que
possvel, naquele s existe a convivncia com aquela vocao de constituir famlia,
havendo, portanto, um vnculo no formal. Ora, se o falecido Jos Neres de Souza
no se desvinculou da convivncia mantida com a recorrente, a unio estvel
estava caracterizada aqui, sendo a apelada, ento, um relacionamento amoroso
que no se pode identificar com unio estvel, muito menos equipar-lo com o
casamento putativo".

Com podemos perceber, adota-se nitidamente o primeiro posicionamento, no se

admitindo a configurao de unies estveis putativas, pois, segundo o Ministro,
no haveria possibilidade do emprego analgico da regra do casamento putativo,
vez que no existe um vnculo formal.
O Tribunal de Justia do Rio Grande do Sul j entendeu pela impossibilidade de
existncia de unies paralelas nos casos em que uma companheira sabia da
existncia da outra, conforme percebemos nos seguintes julgados:
"UNIO ESTVEL. RECONHECIMENTO. CASAMENTO. RELACIONAMENTOS
PARALELOS. COMPANHEIRO FALECIDO. MEAO. PROVA. DESCABIMENTO. No
caracteriza unio estvel o relacionamento simultneo ao casamento, pois o nosso
sistema monogmico e no admite concurso entre entidades familiares; nem se
h falar em situao putativa, porque inexiste a boa-f da companheira. Tambm
incorre o instituto da sociedade de fato, uma vez que no comprovada a
contribuio da mulher na constituio de acervo comum. Apelo desprovido"[47].
(grifos nossos)
"UNIO ESTVEL. RECONHECIMENTO. PROVA. REQUISITOS EVIDENCIADORES.
ELEMENTO ANMICO NO PREENCHIDO. RELACIONAMENTOS PARALELOS. Embora
preenchidos os requisitos objetivos do instituto, no restou comprovado o elemento
anmico. A relao amorosa paralela do varo no permite inferir a "affectio
maritalis". E o reconhecimento pela autora da existncia de outro enlace
impossibilita at mesmo o decreto de unio estvel putativa. que sendo o nosso
sistema monogmico no se h de admitir o concurso entre entidades familiares,
sendo descabido at mesmo apontar-se a situao putativa. Tambm no se h
falar em mera infidelidade, pois esta, em se tratando de unio livre, importa em
indcio da eventualidade do relacionamento. Apelo provido"[48]. (grifos nossos)
"APELAO CVEL. ALEGAO DE EXISTNCIA DE UNIO ESTVEL.
RELACIONAMENTO PARALELO AO CASAMENTO DO FALECIDO. No se pode
reconhecer unio estvel simultaneamente hgida existncia de casamento, se
no restar cabalmente provada a alegada separao de fato. S assim estar
afastado o impedimento legal constituio de unio estvel previsto no 1o do
art. 1.723. Isso porque o Direito ptrio consagra o princpio da monogamia e no
tolera a concomitncia de entidades familiares. Igualmente, no h falar em unio
estvel putativa, pois ausente a boa-f da recorrente, que conhecia a situao
conjugal do de cujus. NEGARAM PROVIMENTO, UNANIMIDADE"[49]. (grifos
nossos)
"UNIO ESTVEL. RELAO AMOROSA PARALELA. MANUTENO DO VNCULO
FAMILIAR. No h unio estvel, mas um prolongado relacionamento amoroso sem
inteno de constituir famlia, quando homem casado mantm convvio clandestino
sem que se desvincule do compromisso matrimonial, continuando a coabitar com a
esposa e filhos. Sendo o sistema monogmico, no possvel o reconhecimento
simultneo de duas entidades familiares, nem mesmo na forma putativa, quando a
mulher se mantm ciente do estado civil do parceiro. Embargos infringentes
desacolhidos, por maioria"[50].(grifos nossos)
Percebe-se, portanto, que o Tribunal de Justia do Rio Grande do Sul adota,
majoritariamente, o segundo posicionamento, admitindo a configurao de unies
estveis putativas, desde que caracterizada a boa-f da companheira, ou
companheiro.
Tambm fazemos meno aos votos da Desembargadora Maria Berenice Dias, que
encabea o terceiro posicionamento. Entretanto, conforme expusemos acima, este
no o entendimento majoritrio do Tribunal de Justia do Rio Grande do Sul.
A Desembargadora assevera que: "(...) nitidamente resta-se por punir a mulher

que mantm vnculo afetivo, pelo s fato de ser sabedora do outro relacionamento.
Independentemente da presena de todos os requisitos legais para o
reconhecimento da unio estvel (...). O fundamento, de todo falacioso, que,
sabendo do relacionamento paralelo, no se teria por presente o objetivo de
constituio de famlia (...)". Prossegue: "(...) quem acaba sendo beneficiado
justamente aquele que infringiu este princpio tido como o maior da vida em
sociedade, ou seja, que o da monogamia. Ora, o resultado que se quer obter,
punir a poligamia, acaba, ao fim e ao cabo, somente vindo a beneficiar exatamente
quem infringiu a dito cnone". E conclui: "No entanto, para que se obtenha o
reconhecimento de uma entidade familiar, nos moldes postos na lei, basta se
identificar a presena dos pressupostos da lei, nos quais no se encontra nem a
exclusividade e nem o dever de fidelidade para sua configurao" [51].
Por fim, caso paradigmtico foi julgado tambm no Rio Grande do Sul, onde se
reconheceu a possibilidade de se realizar a "triao" dos bens adquiridos na
constncia da unio dplice:
"APELAO. UNIO DPLICE. UNIO ESTVEL. LEGITIMAO. PERODO. PROVA.
MEAO. "TRIAO". SUCESSO. USUFRUTO.
AGRAVO RETIDO. Os sucessores do de cujus so os legitimados para responder a
ao declaratria de unio estvel. PROVA DO PERODO DE UNIO E UNIO
DPLICE. A prova dos autos robusta e firme a demonstrar a existncia de unio
entre a autora e o de cujus em perodo concomitante ao casamento de `papel`.
Reconhecimento de unio dplice. Precedentes jurisprudenciais. MEAO
("TRIAO"). Os bens adquiridos na constncia da unio dplice so partilhados
entre a esposa, a companheira e o de cujus. Meao que se transmuda em
`triao`, pela duplicidade de unies. DIREITO AO USUFRUTO. A companheira tem
direito ao usufruto da quarta parte dos bens deixados pelo de cujus, quando da
existncia de filhos. Regramento com base na legislao vigente ao tempo do
cdigo de 1916, poca do bito do autor da herana. NEGARAM PROVIMENTO AO
AGRAVO RETIDO. UNNIME. DERAM PARCIAL PROVIMENTO APELAO. POR
MAIORIA, VENCIDO O PRESIDENTE QUE PROVIA, EM PARTE, EM MENOR
EXTENSO"[52].
Transcrevemos trecho do voto do Desembargador Rui Portanova: "No caso, h
unio dplice. Ou seja, perodo em que houve casamento e unio estvel
concomitantes. Por isso, tudo o que o de cujus adquiriu com a esposa e com a
companheira nesse perodo forma um patrimnio comum, a ser dividido entre os
trs (1/3 para a esposa, 1/3 para a companheira e 1/3 pertencente ao de cujus,
que a herana - esplio)".
Conforme afirmamos, trata-se de caso paradigmtico, pois dividiu-se o patrimnio
em trs: parte para a esposa, parte para a companheira e parte para o de cujos.
Com isso, criou-se instituto jurdico novo, a "triao", em oposio meao.
importante notar que este julgado reconhece a existncia de unies estveis
dplices, tanto que confere direito a todos os envolvidos de parte do patrimnio
adquirido na constncia dessa relao.
6. CONCLUSO
Entendemos que a segunda corrente, que reconhece a unio estvel putativa, a
mais justa. O primeiro posicionamento pode acabar punindo quem estava de boa-f
e desconhecia a existncia de outra relao concomitante. O grande erro da
terceira posio est em desprezar a lealdade (ou fidelidade) como fator essencial
unio estvel, alm de desconsiderar a exclusividade como um requisito para a sua
configurao.
Nas palavras de Zeno Veloso: "Observe-se que no possvel a quem vive uma

unio estvel constituir outra unio estvel. Com o segundo relacionamento, ser
irremediavelmente extinto e dissolvido o primeiro"[53]. E prossegue: "Se um
homem tem vrias concubinas, ou a mulher vrios amantes, sem dvida, no
estaremos diante de unies estveis. O concubinato mltiplo no se pode
considerar uma entidade familiar. Embora possa produzir alguns efeitos (de ordem
material, por exemplo), no ter as conseqncias determinadas no Cdigo Civil
para a unio estvel"[54].
Assim, nas famlias simultneas, no se caracterizam unies estveis, mas sim
concubinatos, insuscetveis de gerar efeitos no mbito do Direito de Famlia[55].

Ainda que o concubinato no gere os direitos e deveres nem produza os efeitos da

unio estvel, isso no que dizer que no produza qualquer efeito. Se, por
exemplo, os concubinos constituem uma sociedade de fato, e se ambos concorrem
para a aquisio do patrimnio, possvel que seja determinada a partilha de bens
entre eles, para evitar o enriquecimento ilcito[56]. Portanto, tais relaes
concomitantes so catalogadas como sociedades de fato, conforme j prescrevia a
Smula 380 STF, tratadas no campo obrigacional.
Seria um paradoxo para o Direito proteger unies concomitantes. Isto poderia
destruir toda a lgica do nosso ordenamento jurdico, que gira em torno da
monogamia. O prprio termo "Famlias Simultneas" uma contradio, pois
nesses casos no h como se falar em famlias.
Fazemos nossas as palavras de Rolf Madaleno: "No h como encontrar conceito de
lealdade nas unies plrimas, pois a legitimidade do relacionamento afetivo reside
na possibilidade de a unio identificar-se como uma famlia, no duas, trs ou mais
famlias, preservando os valores ticos, sociais, morais e religiosos da cultura
ocidental, pois em contrrio, permitir pequenas transgresses das regras de
fidelidade e de exclusividade que o prprio legislador impe seria subverter todos
os valores que estruturam a estabilidade matrimonial e que do estofo, consistncia
e credibilidade entidade familiar, como base do sustento da sociedade"[57].
Vale notar que, alm da questo do reconhecimento, outros problemas prticos
decorrem desses relacionamentos simultneos. Um dos tpicos mais polmicos diz
respeito diviso patrimonial.
Assevera Slvio Venosa: "O maior volume de problemas surge quando se desfaz
concubinato , com aquisio comum de patrimnio, com existncia paralela de
casamento. Nesse caso, as discusses sero profundas acerca da atribuio do
patrimnio. O mesmo se diga quando ocorrem duas unies sem casamento
concomitantemente. Temos que definir duas massas patrimoniais, a meao,
atribuvel ao companheiro(a) e atribuvel ao esposo(a). Em princpio, caber dividir
o patrimnio com base no esforo comum desse tringulo, o que nem sempre ser
fcil de estabelecer na prtica"[58].
Com efeito, os bens adquiridos na constncia desses relacionamentos
concomitantes devero ser divididos. A dvida que surge : como efetuar essa
diviso? Alm disso, caso o bgamo venha a falecer, como ser feita sua sucesso?
Tais questes merecem um estudo mais aprofundado. Por ora, podemos afirmar
que no h um posicionamento majoritrio na doutrina e jurisprudncia a respeito
da diviso patrimonial em situaes como esta. No obstante, uma realidade que
reclama a ateno dos juristas.
7. BIBLIOGRAFIA

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Viana, Marco Aurlio da Silva. Da Unio Estvel. So Paulo: Saraiva, 1999.
-------------------------------------------------------------------------------[1] "Se, at ento, e de forma completa e segura, no se havia conseguido
legalizar as unies informais, livres, tirando-as do limbo, elas pularam do fato social
para o seio constitucional. Se no conquistaram o abrigo na lei ordinria, foram,
no obstante, constitucionalizadas". Veloso, Zeno. Cdigo Civil Comentado. Vol.
XVII. Coord. lvaro Villaa Azevedo. So Paulo: Atlas, 2003. p. 105.
[2] Cahali, Yussef Said. Divrcio e Separao. 10 ed. So Paulo: Revista dos
Tribunais, 2002. p. 17.
[3] Penteado, Jacques de Camargo. A Famlia e a Justia Penal, in A Famlia na
Travessia do Milnio - Anais do II Congresso Brasileiro de Direito de Famlia IBDFAM, p. 353 a 363. Belo Horizonte: Del Rey, 2000. p. 361.
[4] Veloso, Zeno. Op. cit. (nota 1). p. 109 e 110.
[5] O que interessava, na verdade, sobre o prazo era que ele caracterizasse a
estabilidade da relao. Mesmo com a revogao, o costume servir como
referencial caracterizao dessas unies, ou seja, o prazo de mais ou menos cinco
anos ser sempre um referencial, ainda que subjetivo.
[6] Para o prprio mentor intelectual e idealizador da segunda lei, o Professor
lvaro Villaa Azevedo, no houve revogao. Cf. Tartuce, Flvio, e Simo, Jos
Fernando. Direito Civil - Direito de Famlia. 5o vol. 2a ed. So Paulo: Mtodo, 2007.
p. 243.
[7] "Para usar a expresso correta, no ocorreu ab-rogao, mas houve derrogao
da Lei no 8.971/94". Veloso, Zeno. Op. cit. (nota 1). p. 106.
[8] O Cdigo Civil de 2002 tambm deixou em aberto a questo do prazo,
permitindo, assim, a elastizao e abertura do conceito de durabilidade e
estabilidade. certo que o aplicador do direito dever analisar as circunstncias do
caso concreto para apontar a existncia ou no da unio estvel.
[9] Dias, Maria Berenice. Manual de Direito das Famlias. Porto Alegre: Livraria do
Advogado, 2005. p. 45.
[10] Idem. Op. cit. (nota 9). p. 166.
[11] Pereira, Rodrigo da Cunha. Concubinato e Unio Estvel. 7a ed. Belo
Horizonte: Del Rey, 2004. p. 1.
[12] Idem, p. 2.
[13] Nesse sentido, Azevedo, lvaro Villaa. Estatuto da Famlia de Fato. 2a ed.
So Paulo: Atlas, 2002. p. 186. "Muitas vezes a histria do concubinato contada
como histria da libertinagem, ligando-se o nome concubina prostituta, mulher
devassa ou que se deita com vrios homens, ou mesmo a amante, a outra".
Pereira, Rodrigo da Cunha. Op. cit. (nota 11). p. 13.
[14] Moura Bittencourt, Edgard de. Concubinato. So Paulo: Leud, 1975. p. 40,
apud Pereira, Rodrigo da Cunha. Op. cit. (nota 11). p. 2.
[15] A unio fiel caracterizadora do concubinato puro, no incestuoso nem
adulterino.
[16] Veloso, Zeno. Op. cit. (nota 1). p. 155.
[17] Azevedo, lvaro Villaa. Op. cit. (nota 13). 190.
[18] Tartuce, Flvio, e Simo, Jos Fernando. Op. cit. (nota 6). p. 256.
[19] Venosa, Slvio de Salvo. Direito Civil - Direito de Famlia. 7a ed. So Paulo:
Atlas, 2007. p. 387.
[20] Madaleno, Rolf. A Unio (Ins)Estvel (Relaes Paralelas). Disponvel em:
http://www.flaviotartuce.adv.br/; acesso em: 27/04/2008.
[21] Santos, Regina Beatriz Tavares da Silva Papa dos. "Responsabilidade Civil dos
Cnjuges", in A Famlia na Travessia do Milnio - Anais do II Congresso Brasileiro
de Direito de Famlia - IBDFAM, p. 121 a 140. Belo Horizonte: Del Rey, 2000. p.
128.

[22] Pereira, Rodrigo da Cunha. Op. cit. (nota 11). p. 31.

[23] Ibidem.
[24] Idem. p. 31 e 32.
[25] Veloso, Zeno. Op. cit. (nota 1). p. 129.
[26] Azevedo, lvaro Villaa. Op. cit. (nota 13). p. 189.
[27] Idem. p. 444.
[28] Idem. p. 189.
[29] Nas palavras de Flvio Tartuce e Jos Fernando Simo: "J a exclusividade,
apesar de no constar expressamente no art. 1.723 do CC, constitui para ns um
dos requisitos para a caracterizao da unio estvel, relacionada com a inteno
de constituio de famlia e decorrente dos seus deveres, constantes do art. 1.724
da atual codificao". Tartuce, Flvio, e Simo, Jos Fernando. Op. cit. (nota 6). p.
251.
[30] Dias, Maria Berenice. Op. cit. (nota 9). p. 172.
[31] Nas palavras de Zeno Veloso: "Assim, quem casado e convive com seu
cnjuge no pode constituir unio estvel; nem pode constitu-la quem j est
convivendo com outrem em unio estvel. Ningum pode manter unies estveis
simultneas; o vnculo entre os companheiros tem que ser nico e recproco.
Aplica-se aqui, tambm, o princpio monogmico". Veloso, Zeno. Op. cit. (nota 1).
p. 126.
[32] Inspirado no caso apresentado pelos doutrinadores Flvio Tartuce e Jos
Fernando Simo. Op. cit. (nota 6). p. 252.
[33] Diniz, Maria Helena. Curso de Direito Civil Brasileiro - Direito de Famlia. 5o
vol. 21a ed. So Paulo: Saraiva, 2006. pp. 374 e 375.
[34] Cf. Veloso, Zeno. Op. cit. (nota 1). p. 126.
[35] A responsabilidade objetiva de Joo tem como fundamento o abuso de direito
cometido, previsto no art. 187 CC/02, bem como a quebra dos deveres anexos
decorrentes da boa-f. Cf. Tartuce, Flvio, e Simo, Jos Fernando. Op. cit. (nota
6). p. 254.
[36] Veloso, Zeno. Op. cit. (nota 1). p. 126.
[37] Azevedo, lvaro Villaa. Op. cit. (nota 13). p. 190.
[38] Idem. p. 281.
[39] Pereira, Rodrigo da Cunha. Op. cit. (nota 11). p. 75.
[40] Idem. p. 76.
[41] Tartuce, Flvio, e Simo, Jos Fernando. Op. cit. (nota 6). p. 254.
[42] Mais adiante iremos expor essa questo ao analisarmos a jurisprudncia.
[43] Cf. Tartuce, Flvio, e Simo, Jos Fernando. Op. cit. (nota 6). p. 254.
[44] Dias, Maria Berenice. Op. cit. (nota 9). p. 172.
[45] Idem. p. 179.
[46] Dias, Maria Berenice. Adultrio, Bigamia e Unio Estvel: Realidade e
Responsabilidade. Disponvel em: http://www.juristas.com.br/; acesso em:
18/03/2008.
[47] Apelao Cvel n. 70006077036, TJRS, Rel. Des. Jos Carlos Teixeira Giorgis,
julgado em 18/06/2003.
[48] Apelao Cvel n. 70008648768, TJRS, Rel. Des. Jos Carlos Teixeira Giorgis,
julgado em 02/06/2004.
[49] Apelao Cvel n. 70010479046, TJRS, Rel. Des. Luiz Felipe Brasil Santos,
julgado em 13/04/2005.
[50] Embargos Infringentes n. 70011531829, TJRS, Rel. Des. Jos Carlos Teixeira
Giorgis, julgado em 10/06/2005.
[51] Apelao Cvel n. 70005330196, TJRS, Rel. Des. Maria Berenice Dias, julgado
em 07/05/2003.
[52] Apelao Cvel n. 70011962503, TJRS, Rel. Des. Rui Portanova, julgado em
17/11/2005.
[53] Veloso, Zeno. Op. cit. (nota 1). p. 125.
[54] Ibidem.

[55] "Se uma pessoa tem famlia constituda por unio estvel, um relacionamento
paralelo que assuma no outra unio estvel - que ningum pode manter unies
estveis simultneas -, mas concubinato". Idem. p. 156.
[56] "Se o concubinato viola a moral, ofende os bons costumes, afronta os
princpios das verdadeiras entidades familiares, no por isso que se vai permitir
que ocorra a explorao humana, que um dos concubinos enriquea e prospere
financeiramente, reduzindo-se misria o outro, que trabalhou e aplicou dinheiro
para que o parceiro angariasse bens, fizesse crescer seu patrimnio". Ibidem.
[57] Madaleno, Rolf. Op. cit. (nota 20).
[58] Venosa, Slvio de Salvo. Op. cit. (nota 19). p. 394.
Autor: Laura de Toledo Ponzoni foi a 5 colocada no concurso de trabalhos
cientficos do II Congresso Paulista de Direito de Famlia. scia do IBDFAM,
doutoranda em Direito Civil na Faculdade de Direito da Universidade de So Paulo USP
Fonte : Site da Serjus