Topoi 7 A 2

A populao no passado colonial
brasileiro: mobilidade versus

estabilidade*
Srgio Odilon Nadalin*
A nfase nas migraes e no povoamento

Ao sugerir como se deveria escrever a Histria do Brasil, em tese oferecida ao Instituto Histrico e Geogrfico do Brasil, Carl Friedrich Martius
propunha histrias regionais: deviam ser tratadas conjunctamente aquellas
pores do paiz que, por analogia da sua natureza phisica, pertencem umas s
outras.1 Essas diretrizes foram aprofundadas mais tarde por Capistrano de
Abreu, ao relacionar os caminhos coloniais e o povoamento do territrio,2
e Joo Ribeiro, que indicou cinco clulas fundamentais, cujas histrias
fizeram-se ao mesmo tempo por mltiplos estmulos em diferentes pontos.3 Ou seja, a populao que se expandia partia dos seguintes pontos
iniciais da costa: So Paulo, Rio de Janeiro, Bahia, Pernambuco e Maranho. Consistia
[...] na distenso das populaes sobre os territrios contguos, sem que a
parte que se mobilizava perdesse o contato fsico, social e econmico com o
ncleo inicial. Assim se criavam conjuntos regionais com unidade territorial
e comunitria, formados de um centro dominante e comunidades subordinadas.4
As lies de Martius traduzem-se numa primeira apreenso, na perspectiva da histria demogrfica: a histria do Brasil uma histria de migraes. Ou seja, os deslocamentos populacionais que resultaram na colonizao e conquista do territrio foram realizados por uma populao
*
Artigo recebido em maio de 2003 e aprovado em junho de 2003.
O autor agradece a leitura atenta e as observaes do Professor Luiz Geraldo Santos Silva,
como tambm o apoio do Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada (IPEA).
**
TOPOI, v. 4, n. 7, jul.-dez. 2003, pp. 222-275.
A POPULAO NO PASSADO COLONIAL BRASILEIRO 223
migrante, bandeirantes de guerra e de povoamento, aventureiros e

empreendedores de castas diversas, populao essa constituda tambm dos
cativos, africanos e seus descendentes negros, mulatos e cafuzos. Essa histria de deslocamentos populacionais contemplou, no seu processo, a captura e/ou destruio fsica e cultural do indgena.
As lies do naturalista bvaro tambm poderiam ser apreendidas no
sentido de problematizar os regimes demogrficos numa perspectiva cultural,5 caractersticos da colnia. De fato colocando provisoriamente de
lado os sistemas demogrficos e abstraindo os denominadores comuns
oriundos do prprio sistema colonial , o esquema aponta para diferenciaes locais. Assim, uma vasta regio de fronteira, ao Sul, foi povoada
sob os impulsos oriundos das aes polticas comandadas do Rio de Janeiro: a ordem era consolidar o domnio portugus at o Prata e, ao Oeste, da
parte meridional da capitania de So Paulo at as Misses e as Vacarias do
Rio Grande. Ainda na vasta regio, mas abrindo-se ao Oeste e ao Centro
(as Minas Gerais, Gois e Mato Grosso), comandava a aventura paulista,
motivada pela profuso de aborgines no interior e pela busca de metais
preciosos. Atrs deles vieram mirades de colonos de todas as partes, inclusive imigrantes portugueses,6 instalando-se, aqui, uma economia tpica de
minerao, entremeada por agricultura de subsistncia ali, e a criao de
gado acol. Alis, o gado, levando o homem parodiando Capistrano ,
foi o estmulo essencial para o ralo porm contguo povoamento dos
sertes a partir da Bahia e de Pernambuco, incluindo as regies desde Ilhus
at Sergipe e chegando ao Piau e Maranho, de um lado e, de outro,
povoando a Paraba, o Rio Grande do Norte, Cear e Alagoas, completando-se desta forma a unio das trs grandes bacias da Amrica do Sul.7 Povoamento sui generis, pois expulsou e aniquilou os indgenas que primitivamente habitavam a regio. Finalmente, l no Setentrio do Amazonas,
no Par e no Maranho, vislumbra-se o imperativo da busca das drogas
do serto, acessada a partir da vasta rede hidrogrfica regional.
De modo que esses ensinamentos implicitam questes, tais como a
definio de restries e oportunidades demogrficas semelhantes e diferenciadas pelo regime colonial em seus distintos aspectos locais e dada uma
estruturao econmica prpria; e, de modo geral, como, no interior de
provveis sistemas regionais, articulavam-se camadas e grupos sociais com
2 2 4 SERGIO ODILON NADALIN
regimes demogrficos restritos.8 H que se considerar, nas suas formulaes, as enormes dimenses do Imprio Portugus e o prprio tamanho
do territrio brasileiro que, desde logo, no tiveram como limite a linha de Tordesilhas , envolvendo distintas estratgias coloniais. Da mesma forma, o tempo extremamente largo no qual se insere o tema, desde os
sculos XVI at o XVIII, espraiando-se inclusive at 1850, aps a Independncia. Tambm h que se observar a complexidade do problema posto no s pela tese de Martius, mas pela prpria realidade colonial e, finalmente, a ausncia quase absoluta de dados empricos que sustentem uma
melhor abordagem da problemtica.
Tudo isso somado levou adoo, neste artigo, de algumas estratgias, para evitar, inclusive, que se caia na vala comum das explicaes e
generalizaes fceis ligadas transio demogrfica. Porque parece-nos um
lugar comum dizer que o regime demogrfico da poca colonial caracterizava-se por altas taxas de fecundidade e por altas taxas de mortalidade permitindo, no saldo final, um certo crescimento natural combinado com
alguma imigrao mesmo que se complexifique o modelo, articulando
este comportamento populacional com uma mobilidade interna bastante
importante.
Na perspectiva em que o tema da histria do Brasil abordado, compreende-se por que foi decidido centrar o foco no sculo XVIII. Toda a
aventura colonial desemboca no setecentos e, num certo prisma, termina
com o desembarque da corte portuguesa em 1808. O Brasil deixara de ser
dependente da Metrpole, para ser sede do Reino e, alguns anos mais,
um pas independente. Mas continua a ser colnia no seu edifcio institucional e estrutural, sem considerar outras questes, como, por exemplo,
a dependncia portuguesa da Inglaterra. Essa temporalidade bruscamente rompida com as profundas mudanas que se desenvolvem a partir da
segunda metade do sculo XIX. Como conseqncia, grande parte das
questes a serem desenvolvidas neste texto pode, e deve, ser generalizada
pelo menos at 1850. Da mesma forma, pode ser ampliada para um passado mais distante, em especial o sculo XVII, quando vrias estratgias coloniais se colocam, pedindo aqui desculpas pelo lugar comum: o Brasil torna-se a jia do imprio; bem ou mal, adota-se uma poltica de povoamento
e o acar, complementado por outros produtos, tornava a colnia vivel.9
Mas, como uma nao de 1,5 milho de habitantes poderia validar

sua posse com uma ocupao demogrfica por imigrantes lusos, situao
que seria mais e mais complicada pela demanda de mo-de-obra da cultura aucareira? Considere-se, ainda, nesse problema, o fato primordial de
que os engenhos de acar no eram atrativos para pessoas de poucos recursos. Alm da questo populacional e de capitais a serem investidos10,
era necessrio enfrentar uma natureza de certa maneira brutal, representada pelos trpicos, com obstculos imprevisveis e contra os quais um possvel colono europeu no estaria preparado.
Como seria possvel, portanto, viabilizar demograficamente a colonizao? A soluo adotada era coerente com a poca e consistia, em sntese,
numa palavra: escravido. O termo traduzia uma mentalidade, um sistema
e uma estratgia; nesse contexto possvel entender a complementaridade
das aes coloniais no Atlntico Sul, subordinando-se Angola ao fornecimento de escravos para o Brasil: os portugueses no pretendiam o povoamento da frica.11
tambm nesse contexto que possvel compreender a ttica de povoar utilizando pessoas sem qualidade do continente europeu. O mundo moderno caracterizava-se pari passu com o desenvolvimento da economia por profundo processo de pauperizao. Assim, aos homens de
bem, livres e empreendedores, aos aventureiros de maior ou menor condio que se voltavam para fazer fortuna nas colnias, agregavam-se emigrantes pobres e desqualificados. O desenvolvimento dos imprios coloniais
e o portugus no fugiu regra teve importante funo na absoro de
mendigos e vagabundos, muitas vezes recrutados fora para fazerem servio militar nas possesses de alm-mar. Completava o quadro uma jurisprudncia que facilitava o setenciamento de pequenos transgressores com priso e exlio: todo navio que partia para o Brasil, ndia ou frica trazia,
sobretudo a partir do sculo XVII, a sua quota de degredados [...].12
De forma que a um sistema de povoamento com essas premissas
mantida a deficincia demogrfica fundamental de Portugal soma-se o
quadro de uma miscigenao (que) se combina com a aculturao para dar
lugar ao processo social da mestiagem.13 Junto s estratgias de colonizao
onde se inclui a migrao forada de, estima-se, pelo menos 3,3 milhes
de africanos ,14 desenvolveram-se comportamentos caractersticos de uma
sociedade hierarquizada que estigmatizava as populaes indgenas, os

negros e os mestios, o que era agravado pela emigrao predominantemente masculina. Geralmente, as mulheres portuguesas no emigravam
ou, pelo menos, no emigravam na mesma proporo que os homens 15
e, em conseqncia, os artifcios desenvolvidos no Imprio poderiam ser
relativamente simples, embora muitas vezes cruis. No caso do Brasil, em
resumo, a preao de ndios resultou, muitas vezes, na morte dos vares e
na miscigenao dos portugueses com as nativas. Isso estaria de acordo com
a poltica portuguesa de criar novas raas de mestios fiis a Portugal.16
De maneira mais ampla, estaria tambm de acordo com o drama fundador de muitas comunidades histricas, baseado na superioridade misgina
da mulher sobre o homem e agravado no contexto de uma relao vencidos os gentios da terra e os gentios da frica e vencedores.17
As intenes deste artigo

Tudo isso posto, vislumbra-se a inteno, neste artigo, de refletir sobre as caractersticas da histria do Brasil, em especial no seu perodo colonial, tendo como via de acesso um dos seus alicerces, a base populacional.
Entretanto, deve ser salientado que a sua abordagem no traduz uma histria demogrfica; quando muito, talvez, so indicadas diretrizes para pensar
a histria da populao brasileira histria da populao como uma verso diacrnica dos chamados estudos populacionais.
Se a preocupao com o populacional e o demogrfico patente, o
propsito maior ser o de tentar colocar algumas questes, tendo em vista
a relao entre a populao, as estruturas sociais e certas instituies, passando por uma economia e uma cultura peculiar poca colonial; e, claro, considerando sua geografia. Nessa direo, o texto pretende encaminhar uma reflexo a respeito da necessidade de nuanar a tradicional
assertiva de que o passado brasileiro, pr-malthusiano18, caracterizava-se por
altas taxas de mortalidade e de natalidade o que, numa generalizao
perigosa, no constitui uma inverdade mas cujas nfases encaminham
transio demogrfica e a uma perspectiva teleolgica da histria.
Assim sendo, tambm procurar-se- fugir a uma sntese que comearia com o perodo pr-colombiano, desenvolvendo-se at as mudanas
estruturais anunciadas no incio do sculo XIX, passando, de sculo em

sculo, de fase em fase, rupturas e ciclos, pelo tradicional realce na formao mestia do povo brasileiro; ou seja, a contribuio do branco, do indgena e do negro apresentado geralmente nessa ordem. Essa estratgia de
narrativa poderia resvalar, igualmente, no sentido de uma histria linear
da populao brasileira, o que no seria coerente com as intenes do artigo.
De modo que o texto pretende evidenciar um esforo em escapar de
uma perspectiva historiogrfica que tende, pelo fato de se centrar no Nordeste, na Bahia, no Rio, ou em So Paulo, a enfatizar o litoral. Portanto, o
eixo da narrativa dever estar centrado nos habitantes dos campos paranaenses, no quadro cronolgico de um sculo XVIII estendido. Mas o
leitor deve ficar bem alertado o propsito no , de forma alguma, fazer
histria regional. O alcance deve ser buscado mais adiante, l, na fronteira. L, no incio do territrio colonial. L finalmente na inteno
deste artigo, qual seja, a de refletir sobre o tema dos regimes demogrficos
no passado colonial brasileiro.
Mobilidade versus estabilidade

Corria o ano de 1772. Nos campos ondulados e fracamente povoados do planalto curitibano, entremeado de manchas de mata e capes de
araucrias, constitua domiclio o casal Gregrio Gonalves e Anna Maria
de Lima. O rancho onde passaram a viver foi erguido no bairro de
Butiatuva, na freguesia de Curitiba. Casaram-se na Igreja Matriz de Nossa
Senhora da Luz dos Pinhais, no dia 9 de setembro daquele ano. Era uma
quarta-feira, de manh.19
O casal, e os filhos que teria durante o seu ciclo matrimonial, era parte, sobretudo, de uma populao incluindo brancos pobres, mestios e
vadios, que habitava e ou vagueava pelo planalto e, de forma muito parecida, em toda a colnia. Compreendiam-se nesses segmentos, um pouco
por todo lugar, e de forma mais ou menos marginal, pessoas com atividades diversas, mulatos, forros e at bandidos e escravos fugidos.20 Eram o
fragmento, portanto, de uma populao original, algumas vezes sem estrutura social configurada, caracterizando-se pela fluidez, pela instabilidade,
pelo trabalho espordico, incerto, aleatrio. Numa sociedade que se
estruturava em torno da escravido e, tambm no Sul e outras regies, na

criao e no comrcio do gado, esses grupos ocupavam funes que o escravo no podia desempenhar.21 Os vadios, em especial, podiam ser desde pequenos proprietrios, artesos, mulatos e negros fugidos at aqueles
criminosos que j vinham de Portugal ou das Ilhas com esta pecha.
Mas a histria da famlia flua para outra direo: medida que solidaram seus domiclios no primeiro planalto paranaense, os componentes
das linhagens dos Gonalves e dos Lima em especial, Gregrio, sua
mulher, filhos e filhas , viam nascer gradativamente um sentimento de
identidade que comeava a florescer na regio, que os distinguiam daqueles viajantes que subiam a serra, oriundos vez ou outra do litoral ou, mesmo, de alm-mar. Se, no incio do povoamento, Curitiba foi um apndice
do litoral, logo parcela de seus habitantes se especializaram em atividades
ligadas, direta ou indiretamente, criao e negcios de gado. Do seu lado,
os habitantes da freguesia de Paranagu mesmo aqueles que viviam da
agricultura tinham no seu horizonte o porto e o comrcio.
Pairando acima, estava l, cada vez mais, a presena da autoridade,
principalmente aps a ascenso do Marqus de Pombal em Portugal (1756).
De fato, ao se iniciar a segunda metade do sculo XVIII, inaugurava-se uma
nova etapa do empreendimento portugus no Brasil, que culminaria no
desembarque da famlia real, em 1808. Cimentavam-se, tambm dessa forma, o desaparecimento paulatino do bandeirantismo espontneo e o desenvolvimento das atividades mineiras no centro do pas. Esse tambm o
contexto poltico e militar da consolidao lusa no territrio, em detrimento
dos espanhis. Assim sendo, essa metade do sculo caracteriza-se, de modo
igual, pela sobrevivncia de um clima de guerra que acompanhava, no Sul,
a economia da pecuria.
A pleno vapor, na poca em que viveram os Gonalves, tambm se
estava completando a conquista de um territrio que, principalmente a
partir do setecentos, deve-se a um processo de ocupao fundado, em ltima instncia, em migraes internas muito peculiares. De modo geral,
esse processo foi realizado a partir da costa, abrindo-se por dentro para o
norte, para o oeste e para o sul. Caracteristicamente mvel, como foi visto,
a populao colonial tem como motor as atividades primrio-exportadoras. Essa histria bem conhecida, compreendendo o pau-brasil, o aTOPOI, v. 4, n. 7, jul.-dez. 2003, pp. 222-275.
car, a minerao, a pecuria, uma indstria do couro, o caf, a borracha e

outros produtos da floresta. Entretanto, parcela importante da populao
estava voltada, muito mais, s lides cotidianas da sobrevivncia e s possibilidades da posse da terra, sempre mais para o interior.
Est a, dessa forma, embutido um regime demogrfico que tem como
uma das suas variveis o povoamento; ou, talvez melhor, o povoamento
articulado criao de identidades regionais. Os sujeitos dessa histria,
componentes da populao que se espalhou por todo um territrio que
constitui, hoje, o pas, so aqueles homens duros e determinados a encontrar no interior rude e perigoso o objetivo de sua vida seja dizimando os
indgenas que encontravam, seja aprisionando os que restavam, seja procurando ouro e pedras preciosas, levando o gado, buscando drogas nas florestas, seja, simplesmente, fazendo tudo isso e sumindo, haja vista a presena, entre os homens livres dos sertes, de desertores, escravos fugidos
e outros marginalizados; seja, finalmente, se estabelecendo. Assim, quando, em 1750, foi assinado o tratado de Madrid, as linhas que demarcavam
as fronteiras entre os dois imprios coloniais americanos j eram, grosso
modo, as mesmas de hoje, e o critrio que deu naquelas fronteiras to atuais
no foi seno o da ocupao.22
muito provvel que Gregrio e Anna Maria, como boa parte dos
seus vizinhos, desconhecessem tudo isso. Ao esboar pela primeira vez a
histria dessa famlia, sugeriu-se que o marido tivesse a mesma condio
social de sua mulher,23 mulata e forra, claramente expressa na ata do casamento. Porm, tendo em vista as atividades de minerao que iniciaram o
povoamento da regio de Curitiba e, antes, no litoral parnanguara, possvel que o marido descendesse dos primeiros faiscadores paulistas e
vicentinos e que, cata de ouro, passaram ou se quedaram por ali. Ou, talvez,
fosse o fruto mais distante de uma relao rpida entre um mameluco e
uma indgena pois, alm dos que buscavam fortuna maravilhados pela
miragem dos metais preciosos, outros faziam guerra aos aborgines. Com
efeito, a descrio fsica que se fez de Gregrio corresponderia muito bem
a esse tipo de mestiagem.24 Nessa direo, Boxer refere-se aos
filhos destas unies ilcitas e temporrias (que), se chegavam idade adulta,
iam aumentar ainda mais o j extenso proletariado nmade, a plebe nfima
da sociedade brasileira, conforme a chamavam os cronistas coevos.25
Mas Gregrio podia ser, finalmente, herdeiro de bandeirantes e colonos. A abundncia de espaos livres para povoamento, como no caso
do serto de Curitiba, bem como outros estmulos, levou, para citar um
exemplo, o bandeirante Antonio Correia Pinto, o fundador de Lages, a dar
colocao ao sobreexcesso de agregados e mestios livres.26 De qualquer forma, bandeirantes e colonos: aqueles haviam aberto e fizeram conhecer os
caminhos pelo interior; estes seguiram sua trilha, aproveitando a profuso
de terras que se encontrava sempre mais alm, para o serto. Para uns e para
outros, uma atividade desenvolvida num quadro cultural muito peculiar.
Est se referindo, em especial, regio meridional, onde vivia Gregrio e Anna Maria, e ao distante Norte, ambas fronteiras pobres, com
poucos homens brancos, menor quantidade ainda de mulheres brancas,
pouca riqueza e dificilmente algum escravo negro [pelo menos, at meados do
sculo XVIII]. As Instituies de Portugal foram reproduzidas nessas regies,
mas assumiram uma forma atenuada. Cultural e etnicamente, ambas as regies eram acentuadamente indgenas na sua natureza. Desenvolveu-se no
local uma populao mestia relativamente grande e [...] a explorao dos
recursos do serto e da populao indgena tornou-se um meio de vida.27
Era, portanto, uma populao que constitua parte de uma cultura

mestia e bastarda que preponderava no Sul e no Norte das possesses
portuguesas na Amrica, e que ainda tinha como caractersticas, nas falas
dos meios populares, sobrevivncias da lngua tupi.
Fosse como fosse, todas as categorias nominadas forros, mestios,
camponeses pobres, agregados, pees e condutores de tropas, garimpeiros,
mascates, pequenos artesos, e outros constituam frao ou conjunto
de uma populao de pessoas mais ou menos desvalidas e que crescia com
o desenvolvimento da colnia: geralmente, l onde as regies eram mais
povoadas, eram vistas como um problema para as autoridades.28 Se a sociedade colonial estruturava-se em torno do eixo senhor-escravo, estes
grupos constituam parte importante das suas camadas intermdias. Evidentemente, outros agrupamentos tambm conviviam mais ou menos
margem do mencionado eixo, mas numa situao superior. Refiro-me,
por exemplo, aos clrigos, militares, comerciantes, pequenos proprietrios
e plantadores de acar, cuja riqueza somava-se em torno das poucas peas
de escravos que possuam. Entre esses, naturalmente, contava-se grande

nmero de imigrantes portugueses,29 que detinham um grande trunfo em
relao massa da populao: eram brancos, patrimnio facilmente negocivel na sociedade de cor (ou sociedade de cores?) que se instaurou na
colnia.
Mas os Gonalves e a maioria dos seus vizinhos eram gente pobre,
parcela daquela camada social que no possua escravos; formavam parte,
tambm, dos bastardos de uma sociedade hierarquizada que privilegiava
a identidade fundada em nobres cepas. Eram bastardos porque essa era,
finalmente, sua qualidade, baseada na ilegitimidade racial e, portanto,
social.30 Conviviam, no Sul, em grupos de populao proporcionalmente
rala e dispersa. Pela sua relativa desclassificao social, subsistiam muito
prximos das populaes cativas constitudas por amerndios administrados e escravos de origem africana; duplamente prximos, porque, muitas
vezes, dedicavam-se s tarefas menos nobres que a especializao do sistema no permitia aos escravos se dedicar.
muito provvel que as condies de vida da famlia fossem guiadas
pela prudncia. Prudente foi, nesses termos, a deciso de Gregrio e Anna
Maria em formalizarem o matrimnio, ela, com 19 anos e ele, com 23.31
Os jovens pertenciam a um grupo relativamente estvel de pessoas que tinham sua vida regrada, em princpio, por uma agricultura de subsistncia.
Eram ncleos que se constituam nos bairros, cuja base territorial e padro comunitrio levavam seus componentes a exprimirem um sentimento de localidade. Geralmente, era formado por uma poro de territrio
subordinado a uma povoao, onde se encontram grupos de casas afastadas do
ncleo do povoado, e umas das outras, em distncias variveis.32 Eram os
bairros , onde a adaptao ecolgica, a vida econmica, a cultura e a organizao social integraram-se em termos mnimos vitais, mas de modo a permitir seu funcionamento econmico.33
Muito embora o modelo destes bairros tivesse sido estabelecido a partir
da experincia paulista,34 possvel se perguntar se ensaios semelhantes
no tivessem se generalizado na colnia, organizados medida que avanava, para o interior e para o sul, a linha de relativa estabilidade familiar
que se caracterizava a partir das zonas mais tradicionais do litoral; isso era
verdade para os aglomerados urbanos e, tambm, para as zonas de lavoura
para exportao. Quanto mais se alava a vista para o serto, as pessoas que
por l perambulavam e, eventualmente, fixavam um local de moradia, tinham como marca a mobilidade do domiclio e, de forma parecida, muitas cazas chefiadas por mulheres. As regies de minerao, pelo menos
nas suas fases iniciais, eram percorridas por garimpeiros que mal acampavam para logo seguir adiante mas, s vezes, deixavam atrs de si, arremedos de povoados. Assim se originou o povoamento do litoral sul das possesses portuguesas a leste de Tordesilhas e, depois, o planalto serra acima.
Da mesma forma, a ocupao norteada pela instabilidade demogrfica e
social resultante da descoberta do ouro nas Minas Gerais, em Gois e Mato
Grosso. Foi assim tambm, ou mais ainda, quando bandeiras de guerra
avanavam pelo interior, buscando o esplio indgena. E, de modo muito
parecido, na ocupao da regio mineira de Apia, na Capitania de So
Paulo. Em 1732, portanto muitos anos antes de Gregrio e Anna Maria
terem nascido, informaes indicam que, para cada 100 domiclios constitudos, 64 eram ocupados por uma s pessoa; destas, 53 eram homens e
11, mulheres. A maioria dos fogos35 restantes (34%) era organizada por
casais, com ou sem filhos. muito provvel que a precariedade dos domiclios resultasse da prpria condio do estilo de vida do garimpo. Alicerava-se em uma atividade penosa e desgastante e, ainda mais, de poucos
lucros, que requeria a mobilidade do faiscador, sempre atrs de novas reas
a serem pesquisadas: os homens abandonavam com freqncia (as) mulheres, com a mesma facilidade com que deixavam suas habitaes improvisadas
ao ouvir boatos de descobertas de ouro em outros pontos dos matagais. 36 O
que tambm explica, nas Minas Gerais, o elevado nmero de domiclios
chefiados por pessoas do sexo feminino, geralmente mestias. Porque tambm faz parte desse quadro e isso tanto mais verdade quanto mais se
avana para regies remotas o elevado ndice de miscigenao, fundado
na quase inexistncia nessas regies de mulheres brancas.
Em Apia, a situao mudou bastante, no incio da segunda metade
do sculo XVIII. Um recenseamento realizado em 1765 possibilitou
contabilizar quase 56% de domiclios habitados simplesmente por casais
com ou sem filhos, contra aqueles 34%, j mencionados, no censo anterior. As casas ocupadas nesse ano por pessoas sozinhas somavam praticamente 40% (24% a menos do que na contagem mais antiga). Mas o ouro
j havia diminudo, dando lugar a uma economia que se traduzia, em termos socioeconmicos, na fixao da populao.
Os nmeros se inverteram: qual o significado desses dados? A importncia assumida pelos domiclios simples ao longo do tempo reflete o enraizamento populacional na regio e os vnculos firmados na localidade, aqui medidos atravs da formao de famlias.37 Ora, tudo indica que o que ocorreu
mais ao norte j havia ocorrido antes no planalto curitibano. Ainda se teimava em encontrar betas de ouro, na poca em que ali viveram Gregrio e
Anna Maria. Entretanto, quase na mesma poca em que se fez a segunda
medio na vila de Apia, em 1776, eles e outros constituam unidades
populacionais de carter diverso, predominando os fogos relativamente
estveis.38 Entre os 434 domiclios, s 10 eram, seguramente, choupanas
constitudas de solteiros solitrios, desenraizados e vivendo ao deus-dar.
Em 1785 a proporo diminuiu ainda mais, oito fogos num total de 595;
ou seja, passou de 2,3% do total para 1,3%.39 Talvez se constitusse signo
ainda maior da estabilidade das comunidades que organizavam a populao do planalto curitibano o fato de, nos nove anos que separam os dois
recenseamentos acima mencionados, os domiclios mais complexos (extensos e mltiplos) terem crescido de 4,4% para 16,6%.40
Portanto, desde quando se iniciou, no final do sculo XVI, a atividade
de garimpagem no territrio que hoje faz parte do Paran, a mobilidade
concernente estava apoiada na fartura da mo-de-obra indgena destinada
ao transporte da equipagem e do produto da colheita dos mineradores o
ponto de partida e de chegada destes nmades era So Paulo. Mas o indgena, preado para exercer um trabalho mais rentvel no litoral paulista,
rapidamente desapareceu do litoral. E, logo, da chapada curitibana. Tudo
isso, mais a incmoda distncia do ir-e-vir dos mineradores, levou gradativamente organizao de arraiais nas costas e serra acima. Do ponto de
vista da estabilidade familiar, possvel aventar que o desaparecimento do
indgena enquanto mo-de-obra consistente com as dificuldades cada vez
maiores da posse temporria de mulheres aborgines.
De modo que, resumindo, a estabilidade da famlia e do domiclio
desenvolve-se concomitantemente e em conseqncia decadncia das
atividades de garimpagem nmade e a mudanas de estratgias de sustento; mas, tambm, era funo indireta do gradativo interesse das autoridaTOPOI, v. 4, n. 7, jul.-dez. 2003, pp. 222-275.
des do Rio de Janeiro em relao a Paranagu e Guaratuba. Isso, para o

litoral. No planalto, o lento estabelecimento da populao resultava da
gradativa especializao de uma economia fundada na pecuria e no comrcio de tropas, sustentada por uma agricultura de subsistncia. De fato,
esse novo gnero de vida foi exigindo esforos sedentrios, fixados em torno
dos currais da criao e foram surgindo os stios e nas zonas deles os arraiais
estveis, nebulosas de aldeias, vilas e cidades.41
Eram as atividades econmicas geradas pelo grande desenvolvimento
da explorao do ouro e diamante no Centro-oeste da colnia, durante o
sculo XVIII, que constituram a mola propulsora dessa orientao. Normalmente, fixam-se como a grande regio afetada pelas atividades mineiras partes dos atuais estados de Minas, Gois, Mato Grosso, e parcela da
Bahia, abrangendo uma rea que poderia alcanar dois milhes de quilmetros quadrados. Se incorporarmos o interior de So Paulo e Paran, por
volta da passagem do sculo XVIII para o XIX, teramos envolvido por esse
tipo de povoamento direta ou indiretamente cerca de 800 mil pessoas.42
Uma parte delas desenvolveu uma cultura do nomadismo, que deve ser
considerada seriamente ao se levantar o tema da dinmica populacional
que caracterizava a sociedade colonial brasileira.
De certo modo acompanhando os deslocamentos iniciados pelo
bandeirantismo, essas atividades eram aliceradas por um determinado tipo
de agricultura de subsistncia. Sua peculiaridade era a itinerncia, da mesma forma que era itinerante a minerao; fundava-se em tcnicas rudimentares, seguindo a prpria mobilidade da populao, que vivia ao mesmo
tempo das atividades de coleta, pesca e caa. Se alargada esta perspectiva
para todo o interior da colnia (incluindo-se as outras regies de criao
que se expandiram a partir da Bahia e do Nordeste alm da Amaznia
portuguesa) e, mesmo, para partes das regies litorneas, a idia da aventura que se esvai para dar lugar ao estabelecimento permitiria imaginar a
instalao de um regime demogrfico caracterstico medida, como foi
dito antes, que pessoas se estabelecem, em nmero relativamente significativo, sob o signo de um domiclio simples e ou mais complexo.
Trata-se, naturalmente, de um regime diferenciado em relao quele
de uma economia de plantation, que se implanta no Nordeste e de modo
gradativo caminhava para o Sudeste; diferente, da mesma forma, dos agloTOPOI, v. 4, n. 7, jul.-dez. 2003, pp. 222-275.
merados urbanos, localizados mais prximos costa, com caractersticas

prprias e, da mesma forma, das vilas que proliferaram em torno e em
funo da expanso das minas, nas Gerais e em Gois.43
Portanto, os bairros antes referidos estavam marcados por uma unidade frouxa, que poderamos denominar centrfugos, propiciando um mnimo de interao. Todavia, medida que parte dos lares firmava-se na idia
de que era possvel criar excedentes para atender s demandas das fazendas
de gado, verdadeiras autarcias na economia regional, constitua-se uma vida
social e cultural mais rica, favorecendo a convergncia dos vizinhos em atividades comuns, num ritmo que permite cham-los centrpetos.44
O que havia de comum entre o domiclio dos Gonalves e dos seus
vizinhos, finalmente por mais afastados que estivessem, coesos e suficientes
em si mesmo era a relao que tinham, ainda que esporadicamente, com
o centro provedor de sal, administrao e ministrio religioso 45, localizado
na Vila de Curitiba. Nesse contexto, e ao longo de parte do sculo XIX, a
freguesia curitibana constituiu-se em centro irradiador de uma populao
que se espraiava para o oeste; gradativamente se estabelecendo.
Prudente foi no s a formalizao, mas, da mesma forma, o investimento do casal no casamento, que representava segurana e um ideal de
respeitabilidade a ser atingido.46 No era pouco comum, no meio em que
viviam, os amancebamentos. As dificuldades burocrticas colocadas pela
Igreja e os emolumentos cobrados dificultavam a formalizao da unio
sobretudo quelas pessoas que vieram de longe, deixando tambm longe
os testemunhos e as provas de que no estavam impedidos de casar. Essa
situao, provavelmente, combinava-se com hbitos herdados dos primeiros tempos da colonizao, relacionados a prticas matrimoniais trazidas
pelos portugueses da Metrpole muitas vezes pressupondo apenas uma
coabitao prolongada.47 Com o tempo, evidenciava-se uma espcie de
banalizao da unio consensual, relevada pela sociedade. Em outros
termos, no quadro lgico dos sculos XVI e XVII na colnia e, muito
provvel, tambm no XVIII na mesma medida em que tudo era pecado,
quase nada era objeto de escndalo e indignao.48 Na base de tudo estavam as formas culturais caractersticas de uma sociedade que se constitua
articulada a um processo de ocupao e colonizao de imenso territrio.
Essas prticas no se coadunavam com as exigncias de legitimao das
unies, sempre muito explcitas, por parte da Igreja. Com efeito, a contradio em parte se explicava pela flexibilidade do baixo clero na aplicao
das normas conciliares e pela resistncia que opunham s tentativas dos
bispos, para determinados casos, em tornar gratuito o casamento para os
pobres.49 Os modestos curas das parquias mais distantes no tinham nem
interesse nem clarividncia para contribuir com seu esforo para a legalizao dos diversos tipos de mancebias que vigoravam na colnia.
Considerando o conjunto de curitibanos, cujas npcias foram oficiadas pelo sacerdotes catlico, na segunda metade do sculo XVIII (mdia
do casamento era de 21,2 para as moas, e 26,8 para os rapazes),50 Gregrio e Anna Maria teriam se unido de forma um um tanto mais precoce
como informei acima, ele com 23 anos, ela com 20. Todavia, os testemunhos da poca mostram que era bastante importante, por exemplo, o nmero de adolescentes que se casavam a partir dos 14, 15 (e, mesmo, dos
13) anos de idade; era, pois, bastante estendida a distribuio total das idades do incio da vida matrimonial. No se lhes colocava a necessidade de
acumular um cabedal inicial para poderem casar. Todo o planejamento que
devem ter feito fundamentou-se na edificao de uma casa em uma posse
de terra, da qual pudessem tirar seu sustento e criar os filhos que lhes daria
a Providncia.
evidente que, no que concerne s mdias acima verificadas, a tendncia de um casamento tardio para o conjunto dos homens precisa ser
mais bem ponderada em funo do estudo da distribuio das idades. Como
mostra Bacellar, as mdias obtidas para o casamento dos homens em
Curitiba (26,8 anos) diferem somente de um ano, na comparao com
aquelas em que alguns proprietrios de engenhos se casaram, no Oeste
paulista (27,7 anos). Realmente, esses nmeros seriam bastante consistentes com os comportamentos esperados para a elite branca. Em relao s
mulheres, a pequena diferena apontada (21,2 para as noivas curitibanas,
19 anos para as filhas dos proprietrios paulistas) deve ser avaliada tendo
em vista, da mesma forma, a distribuio. Ao contrrio das moas da Parquia de Nossa Senhora da Luz dos Pinhais, praticamente se contam poucas nubentes adolescentes entre as herdeiras dos senhores de engenhos de
acar. De qualquer modo, para as famlias da elite branca, o constrangimento das questes relacionadas ao patrimnio era importante. Assim, por
exemplo, para estas camadas do topo da estrutura social as unies

consensuais no eram prtica corrente;51 eram, mesmo, impensveis, dada
a relao entre a herana e a legitimidade da gerao dos filhos.
importante frisar que as elites cujo prottipo estava organizado
no Nordeste, em torno dos engenhos , tradicionalmente ligadas s atividades mais nobres de administrar grandes propriedades agrrias, absorveram com xito aquelas camadas que enriqueceram a partir de outros meios,
como o comrcio e as atividades nas minas. As antigas famlias sempre tiveram a tendncia de consolidar alianas entre si pelo casamento; porm,
eliminados pragmaticamente os preconceitos, foram firmando alianas
matrimoniais at com comerciantes enriquecidos, alm das filhas, naturalmente, que eram dadas a descendentes de famlias com nome e prestgio nos quadros polticos do Imprio. Este pragmatismo que se articulava ao ajustamento das grandes famlias coloniais a um Estado mais ativo e
intervencionista, como o que se desenvolve a partir de Pombal somente
teve xito, necessrio lembrar, em funo da base institucional da escravido e em suas concomitantes distines sociais.52
A prudncia necessria e desejada tambm estava relacionada violncia tpica da sociedade colonial. Junto com os facinorosos do serto,
no era incomum que Gregrio ou um dos seus filhos se deparassem, vez
ou outra, com escravos fugidos ou indgenas desgarrados e belicosos, os
poucos que ainda restavam aps a conquista e colonizao da regio. Em
toda a capitania, como alis em toda a colnia, foi constante a atividade
dos bandeirantes mamelucos, enquanto existiam indgenas cuja preagem
e trabalho fossem rentveis. Dessas aes, resultou o desaparecimento dos
carijs; primeiramente, do litoral. Logo, os paulistas seguiram estes indgenas no planalto curitibano. Pacificados estes aborgines, os bandeirantes voltaram-se, cada vez mais, s redues espanholas. Iam cada vez adiante,
mais para o interior, a oeste e ao sul, utilizando-se dos caminhos pr-colombianos do Peabiru. Conhecemos o final dessa triste histria: o resultado foi a destruio das redues e fuga dos jesutas e parte dos indgenas
para o sul, transformando-se a regio ocidental do atual Estado do Paran
numa vasta terra de ningum, cujo vazio reocupado pelos caigangs e
botocudos53 ficou margem da colonizao pelo menos por um sculo
e meio. Ou seja, desde o sucesso da expedio organizada em 1628 por
Manoel Preto e Raposo Tavares at o incio da segunda metade do sculo

XVIII quando, preciso lembrar, constituiu famlia em Curitiba Gregrio
Gonalves.
Histrias semelhantes ocorreram em toda a colnia. Os indgenas, que
as estimativas muito dspares projetam entre 1 milho e quase 2,5 milhes
quando da descoberta do Brasil,54 desapareceram rapidamente do litoral. Primeiro, em funo da guerra de extermnio e da escravizao, aliado
ao processo de desculturao encabeado pelos jesutas.55 A imposio
de um excesso de trabalho, e molstias, eram aumentadas pelas baixas
infringidas s tribos que resistiam domesticao, ou que por qualquer outro
motivo incorriam na clera do branco.56 Por um lado, o amerndio tornouse redundante pelo menos at que Pombal o tivesse parcialmente reabilitado57 e essa situao foi particularmente evidente nas regies dominadas pelo avano da pecuria: ali, e em especial nas capitanias do Norte e
Nordeste (mas at, tambm, nos Campos dos Goitacases, no Rio de Janeiro), desenvolveu-se um clima de guerra na relao com os indgenas. Por
outro lado, estes nativos no estavam protegidos biologicamente contra as
doenas trazidas pelos europeus. Particularmente vulnerveis varola, o
contato com o conquistador gerou uma grande mortalidade tambm em
funo de doenas como sarampo, sfilis, tuberculose, ttano, lepra, infeces pulmonares e intestinais; enfim, de febres diversas.58 No censo de 1798,
contabilizaram-se 252 mil ndios pacificados (7,8% da totalidade da
populao da colnia). Quando em 1819 foram contados todos os ndios,
inclusive aqueles ainda no subjugados, a populao nativa foi estimada em
cerca de 800 mil almas, um tero do que fora em 1500 e 18,2 por cento da
populao total do Brasil.59
Alm das razes apontadas, a violncia imperava por se tratar de uma
regio de fronteira. Tudo levava, portanto, a uma populao militarizada.60
Cada indivduo, em especial os solteiros, era passvel de ser convocado para
prestar servio. Tal preferncia poderia naturalmente livrar Gregrio. Os
seus filhos vares (Felizberto, Bento Jos e Felizardo) escaparam da possibilidade de qualquer arregimentao, por serem muito jovens61 pelo
menos, no perodo coberto por esta histria familiar. De qualquer forma,
sobre eles e os vizinhos, em tempo de guerra imperava a organizao rgida
do sistema das milcias, tendo testa capites-mores, que havia sido encarTOPOI, v. 4, n. 7, jul.-dez. 2003, pp. 222-275.
regado de efetuar o censo da populao. Deveria arregimentar todos os

moradores que se achassem no estado de servirerm nos teros e auxiliares, sem
excepo de nobres, plebos, brancos, mestios;62 e armados sua prpria custa.
Na Capitania de So Paulo, mais do que em outras regies, a organizao
das listas tinha essa feio. O domnio da Vila de Curitiba, por exemplo,
era dividido no sculo XVIII em cinco companhias de ordenana, abrangendo um amplo territrio da Quinta Comarca. A populao era contabilizada por fogos, em funo das referidas companhias de ordenanas. Essas
eram divididas em bairros, abrangendo habitantes no s do rocio da vila,
mas tambm de localidades e povoaes dispersas; inclusive, das fazendas.
Em diversos momentos da segunda metade do sculo XVIII, como
evidencia a tabela 1 (anexo), os membros do domiclio dos Gonalves foram arrolados. Em especial, a lista de 1797 registra uma famlia de portentosa fecundidade, fruto em parte do fato de terem comeado cedo a vida
reprodutiva e, evidente, de a esposa ter sobrevivido aos sucessivos partos.
O casal teve nove filhos, como foi mencionado: Felizberto, Bento, Maria,
Jos, Rosa, Maria (novamente), Izabel, Felizardo e Anna. A recuperao destas e de outras informaes relativamente ao casal durante o desenrolar da
segunda metade do sculo XVIII a partir do batismo de Anna Maria em
So Jos dos Pinhais, at a morte de Gregrio, j no sculo XIX denota
um domiclio relativamente estvel, tanto do ponto de vista social como demogrfico. Mas tambm muito provvel tratava-se de uma famlia cujos
componentes mais jovens nada deviam ao servio de Sua Majestade.63
Essa estabilidade contrasta com a instabilidade (e mobilidade) que regia
boa parte da vida de parcelas importantes das camadas intermdias da
populao colonial. O nomadismo (ou seminomadismo, como definida
a populao caipira paulista64 ) caracterstico dos componentes desses
grupos impedia que se estabelecessem entre eles relaes dotadas de durabilidade necessria para a cristalizao de obrigaes tradicionalmente aceitas;65
inclusive, de obrigaes familiares. Seu nomadismo ajustava-se, bem como
sua vida em geral, ao meio. Muitas vezes, mobilidade maior masculina:
como foi antes mencionado, para o homem, em especial, havia sempre a
possibilidade de sair de casa, de buscar recursos ou riquezas mais alm,
abandonando o domiclio. nesse quadro, articulado a uma contextura
da ilegitimidade, que se explica o grande nmero de fogos dirigidos pelo
por mulheres, de modo igual mestias: na Vila Rica, por exemplo, por volta
de 1740, 45% de todos os domiclios arrolados eram dirigidos pelo elemento feminino.66 Filhos de relaes no sancionadas pela Igreja, ou parte dos enjeitados, estes bastardos e desclassificados estavam sempre prontos a produzir crianas ilegtimas por onde passavam, o que poderia se dar
exatamente com uma mulher abandonada.
Enfim, esta mobilidade combinava-se com a instabilidade gerada pelas
flutuaes do mercado nos engenhos de acar, l nas regies gradativamente anexadas quelas onde tudo comeou. Da mesma forma, com a
atividade nmade e predatria das bandeiras, muitas vezes descritas por
verdadeiros latifndios em marcha. De modo igual, com a convivncia de
um sistema de escravido que, mesmo importando braos cativos da frica, no poupava a populao amerndia. Era uma mobilidade que estava
ligada tica muito prpria e original, com a posse da terra, das riquezas
e das mulheres indgenas sem mencionar as africanas , a uma moral
particular desenvolvida na contradio entre os preceitos da Igreja e as
necessidades cotidianas e de sobrevivncia do colonizador. Ajustava essas caractersticas um temperamento prprio, no qual predominava a aventura,67 articulado mestiagem racial e cultural.
Porm, ao contrrio, a fixidez da famlia constituda pelos atores principais em Curitiba inclua a unio matrimonial abenoada pela Igreja. Ou
seja: possvel inferir que o casamento, naquela poca, era mais acessvel
s pessoas de poucos recursos num quadro de estabilidade. Para os pretendentes oriundos de parquias mais distantes, os custos e as dificuldades para
atender s imposies burocrticas da Igreja, como j foi mencionado,
chegavam, muitas vezes, a obstar a unio legal. Portanto, se, por um lado,
Anna Maria nasceu na regio os registros paroquiais o comprovam ,68
sabe-se que Gregrio teria subido a serra com sua famlia, provavelmente
muitos anos antes;69 tudo isso refora a idia de um grupo familiar relativamente consolidado nos campos curitibanos antes de 1772, quando se
realizaram as npcias.
Da mesma forma, era uma famlia estvel, porque suas crianas puderam ser recuperadas pelos batismos realizados numa s parquia inclusive, alguns (assim ficou provado pela documentao ver tabela 1, anexa)
casaram-se e morreram na prpria freguesia. Crianas essas (sem contar
possveis abortos) que se seguiram num padro demogrfico clssico de

populaes pr-malthusianas. Ainda e aqui refere-se em especial aos cnjuges porque tiveram, ambos, uma vida longeva, extraordinria em funo do clima de morbidade e mortalidade que caracterizava as sociedades
tradicionais do passado. Estvel, porque localizados na mesma Segunda
Companhia de Ordenana, no obstante terem sido encontrados em cinco pequenas comunidades diferentes, em momentos diversos dos recenseamentos realizados em Curitiba.70
Apesar das concluses gerais, as implicaes relacionadas mudana
de um local a outro, dentro da prpria regio, poderia aventar melhoria de
situao no mnimo, sempre seria necessrio abandonar uma casa e
construir nova, abandonar um stio para se assenhorear ou negociar outro.
Finalmente, uma estabilidade econmica e social quase uma constatao redundante para o grupo social ao qual pertenciam , porque se
mantiveram pobres. Embora as atividades na regio pudessem amealhar
fortuna para alguns, as informaes que se tm permitem afirmar que nunca
conseguiram possuir escravos, e a posse de um cativo, em idade produtiva,
j era um diferenciador de riqueza.71 E, para completar e finalizar, eram
um grupo familiar estvel mas de vida medocre, o que no autoriza inclu-los no limite extremo da pobreza. A Cmara de Curitiba pinta um
quadro no qual possvel, facilmente, incluir a famlia Gonalves:
Os moradores da freguesia desta vila (de Curitiba), alm de no serem as
terras muito frutferas, e porque no tem para que nem para onde dm consumo ao fruto de suas lavouras, esto j no costume de plantarem to smente
quanto baste para o sustento de suas famlias, porque sempre o que lhe sobre o perdem do bicho, e se o aproveitam s emprestando aos vizinhos
que precisam, para o tornarem quando o tem, por este motivo j esto em
hbito de no fazerem esforo em grandes plantaes, porque nunca alcanaram disso utilidade. 72
evidente que o estabelecimento da famlia estava relacionado s

prprias possibilidades de sobrevivncia dos seus membros. Deviam ter
ou viviam de um pequeno stio, obtido ou pela posse, ou em funo de
um contrato de obrigaes com seu proprietrio. Alm da mandioca obtida do litoral, viviam principalmente do milho e do feijo, plantados por
eles e, tendo em vista as especificidades da regio, a famlia, sazonalmente,

dedicava-se colheita da congonha (erva-mate).73 provvel que, influenciados por costumes indgenas, complementassem, vez ou outra, e na poca apropriada, a dieta alimentar com o pinho da araucria. Criavam galinhas e pequenos animais e, por que no, talvez alguns novilhos, originados
do desgarre de alguma manada que passasse pela regio. plausvel, ainda,
que, como outros, complementassem o sustento com a caa74 e vivessem
de certos expedientes: no cenrio de uma sociedade pastoril como aquela
que se descreve para o sul e para o interior da colnia, ainda que relativamente vigiada pelas autoridades metropolitanas, era comum o roubo do
gado e o contrabando. possvel ainda imaginar que Anna Maria pudesse
exercer pequenas atividades ligadas ao comrcio varejista ambulante, como
era comum na colnia, entre mulheres descendentes de africanas, escravas
ou livres.75 Todas essas possibilidades, que no deveriam naturalmente
enriquecer ningum, poderiam tambm explicar o entusiasmo do casal
em gerar um filho atrs do outro, cuidando deles de maneira adequada: as
crianas, ao que tudo indica, chegaram idade em que puderam contribuir com sua parte na produo domstica.76
Vez ou outra, Gregrio fornecia seus servios em fazendas de criao
ou invernada de gado, ou em pousos, como havia muitos na regio. verdade que a demanda por fora de trabalho externa estncia, naquele contexto, era bastante difcil, dadas as caractersticas do artesanato e do trabalho escravo que se desenvolveu naquele sistema: sobravam poucas atividades
especficas ao homem livre.77
Seja como for, os mltiplos labores exercidos pelo casal e seus filhos
constituam oportunidades para, em especial, Gregrio e sua mulher, terem contato continuado com componentes das milcias, pois os postos
militares espalhados no sul da colnia estavam dispostos geograficamente
numa certa freqncia. Em torno deles desenvolveram-se pequenos povoados, bem como nos locais de travessia dos rios, onde se organizavam como
no Rio Negro (fronteira sul da capitania de So Paulo) postos de registros para controlar a travessia dos gados e cavalgaduras. Portanto, embora
fossem comum os encontros de Gregrio, em suas andanas, com
tropeiros78 albergados em ranchos espalhados pela regio tambm fontes de pequenas aglomeraes populacionais , ele no quis ou no pde
desenvolver nenhum trabalho relacionado a este tipo de atividade. Essa

certeza comprova-se pela mobilidade caracterstica dos condutores de tropas. Sobre essa categoria, possvel imaginar que o contato desses com suas
mulheres era parcialmente interrompido pelas longas viagens em que iam
buscar mulas e bois nos campos do Viamo para serem levados a Sorocaba:
tal fato deveria, sem dvida, num regime demogrfico muito particular,
condicionar a fecundidade desses casais.79
Um regime demogrfico de alta natalidade e alta

mortalidade
A tendncia em se sintetizar desta forma a demografia do passado
colonial brasileiro tende a minimizar a complexidade inerente ao processo
histrico. Nas duas sesses anteriores, foi salientado como a sua problemtica tem como componentes a dinmica mobilidade versus estabilidade e,
de modo articulado, as migraes de povoamento. Seguem-se, agora, algumas consideraes a respeito de, na mesma complexidade, ainda aventar as possibilidades de outros sistemas e ou regimes demogrficos restritos.
A histria de Gregrio e Anna Maria , portanto, resgatada. Primeiramente, dir-se-ia que, pelo menos em um aspecto, a vida do casal e seus
filhos foi afetada pelas medidas, at certo ponto revolucionrias, de Pombal. Esto em destaque, nesse sentido, as estratgias poltico-administrativas
adotadas pela Metrpole, no bojo das quais inseriam-se aquelas relacionadas ao controle da populao, que as autoridades tentavam implementar
com a contagem nominal e anual dos habitantes da capitania. At que ponto
este clima interferiu nos comportamentos reprodutivos do casal, difcil
especular. Entretanto, provvel que, de uma maneira ou de outra, os grupos sociais da regio foram afetados.
Por outro lado, possvel supor que a fecundidade do casal e de outras pessoas da comunidade estivesse relacionada s tradies patriarcais que
eram tpicas das camadas mais altas mas que, no obstante, influenciaram,
em vrias caractersticas, as famlias dos estratos livres e sem posses. Se valem as generalizaes, possvel aventar adiante: os comportamentos
reprodutivos radicavam-se na maneira com que as pessoas comuns organizavam-se em determinada regio. Assim, possvel imaginar o bairro como
tendo sido iniciado pelo casal Gonalves e alguns vizinhos, ao ocuparem

de algum modo a terra e estabelecendo as bases da sua explorao e povoamento.80 Ao mesmo tempo crescendo, com a fixao de domiclios constitudos por seus filhos, genros e noras,81 de modo que, a uma relativa estabilidade do domiclio e ao fundamento territorial, juntava-se o vnculo
da solidariedade de parentesco. Na direo, portanto deve-se insistir
da comunidade, quando essas relaes ultrapassam as prprias relaes de
sangue, mantendo, no entanto, as articulaes interpessoais como se fossem entre parentes, fortalecendo a unidade e desenvolvendo sua conscincia prpria.82
fcil constatar, como j foi comentado, como a unio dos Gonalves foi fecunda. Com efeito, mesmo nas camadas mais pobres da populao, ou em regies rurais, difcil hoje em dia encontrar muitas mulheres
to prolferas quanto Anna Maria, naqueles idos do final do sculo XVIII.
Nove filhos paridos, praticamente de dois em dois anos, entre 22 e 40 anos
de idade: quando nasceu Anna, a ultimognita, sua me estava bem prxima da idade limite da fertilidade (convencionalmente, 45 anos nas populaes antigas).
Mesmo para a poca, comparada mdia de quase oito filhos nascidos
por casal em Curitiba na segunda metade do sculo XVIII, entre a populao livre, a fecundidade do casal foi alta. Realmente, os intervalos mdios
entre os nascimentos da grande maioria das crianas curitibanas, observadas em mulheres que na poca alcanaram os anos-limite mencionados, antes
do fim da unio, eram maiores do que os intervalos sucessivos constatados
para a famlia Gonalves. Alm disso, a idade de Anna Maria, ao dar a luz
seu ltimo filho em torno dos 41 anos , permite constatar que esta histria materna no destoava de um comportamento mdio das curitibanas
em geral (40,6 anos de idade na ltima parturio, para as mulheres cujas
histrias matrimoniais desenvolveram-se na segunda metade do sculo
XVIII). Em suma, a idade de Anna Maria quando casou, caracterizando de
um lado casamento relativamente precoce e, de outro, os espaos sucessivos entre os nascimento de seus filhos e a idade da ltima maternidade relativamente tardia, no contrariava a tendncia geral encontrada para os casais
mais estveis da comunidade curitibana, naquela poca.83
Cabe, por outro lado, indagar at que ponto a realidade demogrfica

paranaense no sculo XVIII, no que concerne natalidade e fecundidade, era diferente da situao brasileira em geral. Embora no baste uma
constatao a mais para comprovar uma hiptese, til de qualquer modo
referir-se ao fato de que o tamanho mdio da famlia de caiaras no litoral
mais ao norte de So Paulo, na primeira metade do sculo XIX, no se
distanciava, de modo nenhum, do que ocorria no planalto curitibano.84
O complicador est em passar dessas noes vagas relativas alta natalidade das populaes ditas tradicionais para nuanas restritas, prprias
de sociedades e grupos sociais diferenciados. Nesse sentido, j possvel,
na atualidade, contrapor populaes diferentes. Por exemplo, as pesquisas
antes referenciadas a respeito de Curitiba, na segunda metade do sculo
XVIII, e Ubatuba, no limiar do XIX, fundadas nos mtodos de reconstituies familiares, e em que pese as crticas que se fazem metodologia,
registram descendncias finais extraordinariamente elevadas que, ao que
tudo indica, somente eram ultrapassadas pela populao do Canad francs, na mesma poca. Entretanto, necessrio ressaltar que a fecundidade
das mulheres brasileiras iniciava-se, em mdia, muito mais precocemente
do que das europias e canadenses, o que poderia explicar, basicamente, a
maior descendncia das brasileiras. Mesmo assim, os intervalos entre os nascimentos nas mes curitibanas tendiam a ser um pouco maiores do que
aqueles calculados para as populaes europias, igualmente camponesas
e pr-malthusianas.
Considere-se, ainda, que a amamentao retarde durante algum tempo o reincio da ovulao na mulher. Contudo, mesmo amamentando, havia
espao para mais filhos na vida fecunda feminina no Brasil colonial, que
podem no ter nascido em virtude de uma maior incidncia de abortos.
De modo geral, poderia ser colocada uma hiptese relacionada a este comportamento diferencial: estaria relacionada s disparidades dos modos de
vida, clima e alimentao.85
Essas questes todas foram postuladas, tendo em vista os comportamentos reprodutivos. Ora, sabido que, no limite, os valores relacionados
vida humana esto articulados viso que as pessoas tm da morte e do
prprio sobrenatural. tambm generalizado o senso comum: a vida, para
as populaes antigas, era muito curta. Todavia, Anna Maria viveu at cerTOPOI, v. 4, n. 7, jul.-dez. 2003, pp. 222-275.
ca de 73 nos.86 Gregrio, o que era ainda mais extraordinrio, sobreviveu

sua mulher, falecendo com 95 anos quase um ano depois da morte de
seu segundo filho.87 Apesar do carter inusitado destes exemplos, talvez
espelhem esperanas de vida relativamente mais elevadas do que em outros regimes demogrficos da colnia. Conseqncia, provvel, de ausncias maiores de crises epidmicas (populao mais rarefeita) e, no caso
curitibano, de um ambiente climtico mais favorvel.
Assegurada a alimentao durante todo o ano, a sociedade brasileira
tradicional praticamente no conhecera, como at h pouco ocorria na
Europa, nem as crises de mortalidade, nem as crises de subsistncia que,
aos se superporem, causavam terrveis danos s comunidades locais. Eram
as chamadas mortalidades de crises. Dada a disperso da populao, praticamente evitavam-se os contgios e a propagao de doenas, como a
varola e, mais tarde, a febre amarela e o clera-morbus, comuns onde havia relativa concentrao de efetivos populacionais. A elevada e caracterstica mortalidade resultava principalmente da incidncia de doenas
endmicas, causadas por molstias parasitrias e infecciosas de tipo tropical. Alm disso, somava-se o desconhecimento completo de preceitos de
higiene, o que contribua para ceifar de maneira contnua parte substantiva das crianas, antes que completassem o primeiro aniversrio (entre 190
e 214 por mil), e abreviando a vida dos adultos (esperana de vida ao nascer entre 30 e 40 anos). 88 evidente que Gregrio, Anna e seus filhos
burlaram essas tristes estatsticas.
Normalmente, naqueles tempos, a causa-mortis no era registrada na
documentao, embora alguns vigrios fizessem algumas anotaes. Na
parquia curitibana, em certas atas, o padre observava: faleceu subitamente. Tambm deparou-se, o que era consistente com o clima belicoso do
sculo XVIII, com a meno faleceu em seguida a ferimentos por arma de
fogo ou, mesmo, faleceu em seguida luta contra os ndios. No que se relaciona s mulheres, foram encontradas esporadicamente informaes de
que determinada pessoa morreu de parto, ou em seguida a uma hemorragia. Quando se inicia o sculo XIX, dependendo sempre do vigrio de planto, as informaes a respeito da causa da morte melhoram, com referncia s doenas que teriam levado ao bito de determinado indivduo.
Conseqentemente, so cada vez mais comuns, medida que deixamos o
sculo XVIII para trs, menes como: morreu de maligna, tsica, estupor,
lombriga, lepra, bexiga, [...] Entre as doenas comuns, que atacavam tanto
brancos como pretos [...] estavam a disenteria bacilar, os vermes intestinais e as
molstias venreas,89 que quase invariavelmente desembocavam na morte.
Esse cotidiano sofria distines regionais, que eram coerentes com as
variedades nos gneros de vida. J foi mencionado, por exemplo, a definio de uma economia regional marcada pela fazenda de criao de gado
que ocupava, cada vez mais, o interior paranaense, no planalto e, nele, as
regies de campos. Tambm foi dito a respeito da sua caracterstica autrquica, cuja base populacional sustentava-se no trabalho escravo. Nada permite supor que a situao da mortalidade era muito diferente nessas unidades econmicas, a no ser que se considere a probabilidade de uma
concentrao populacional mais significativa.
Alis, este seria o caso do segundo sistema demogrfico proposto por
Maria Luiza Marclio para o Brasil do sculo XIX, e que foi ampliado para
o sculo XVIII.90 Concerne s economias das plantations, isto , economias aliceradas por uma agricultura monocultora, latifundiria e integralmente dependente da economia mundo.91 Integrado a esse modelo, grande parte da histria social, econmica (e demogrfica) da poca colonial
foi modelada pelo complexo do engenho. Da mesma forma que nos latifndios de criao no sul, sua estrutura fundamentava-se mais do que
nunca no eixo senhorial-escravocrata no topo, a administrao e, na base,
a mo-de-obra escrava: num engenho normal, no considerando as terras dos chamados plantadores-de-cana, mais modestos, trabalhavam cerca
de 60 a 100 escravos, chegando, s vezes, a 200. Misto de fbrica e fazenda, funcionava tambm como uma autarcia, compreendendo sua estrutura ferreiros, carpinteiros, pedreiros especializados e tcnicos na fabricao do acar.92 Parte da populao, provavelmente cativos na maioria,
era desviada da atividade econmica principal para cuidar da subsistncia
de toda a comunidade. A autora em referncia julga que as melhores terras
e de acesso mais fcil eram obviamente utilizadas pela monocultura exportadora (cana, caf, tabaco, algodo ou cacau), resultando numa alimentao
desequilibrada e mais pobre em variedade e teor nutritivo.93
Assim, plausvel concordar que a mortalidade, em conseqncia, fosse
maior nesse sistema, dada a vulnerabilidade relacionada s disseminaes
de epidemias e carncia alimentar. Vulnerabilidade que se ampliava em

funo da frgil base econmica do sistema, fundamentado na explorao
de gneros tropicais para exportao e dependente da demanda dos centros europeus. Portanto, as alternncias de ciclos, da prosperidade e runa
decorrentes das flutuaes econmicas, repercutiam socialmente. Em cada
fase descendente, desfaz-se um pedao da estrutura colonial, desagrega-se a parte
da sociedade atingida pela crise94 geralmente a menos capacitada para
subsistir no sistema. Da se explica, em parte pelo menos, a imensa populao flutuante daquelas classes intermdias, sem lugar no sistema produtivo agroexportador, cuja indefinio social foi, aos poucos, assumindo o
carter de desclassificao.95
De maneira geral, provvel que o menor crescimento vegetativo das
regies de plantations, resultado de uma menor fecundidade e de uma
mortalidade que poderia ser classificada como alta-alta (em funo da densidade da populao, vulnerabilidade maior s epidemias, doenas infecciosas e parasitrias, combinado com qualidade inferior da dieta alimentar) fosse compensada pela incidncia de migrantes (tanto oriundos do
exterior como de dentro da colnia).
Fazendo algumas distines possveis, no alto da escala social no engenho, encontrava-se uma elite, cujos membros nem sempre viviam na
fazenda. Em sntese, essas camadas apresentavam crescimento natural importante, que se completava com o ingresso contnuo de novos componentes chegados da Europa. Fruto, evidentemente, de uma alta fecundidade mas, tambm, de uma mortalidade mais benigna (alta-baixa),
considerando as melhores condies de vida das famlias de elite.96
Todavia, muito provvel que o principal fator das diferenas com as
regies de subsistncia radicava-se na relativa concentrao populacional
das plantations, principalmente de cativos. A literatura tem mostrado resultados de pesquisas que indicam uma mortalidade extremamente elevada neste tipo de populao aplicada e dedicada a uma agricultura tropical
de exportao, o que deveria repercutir na populao livre das plantations.
Assim, o terceiro sistema, o das populaes escravas, caracterizava-se principalmente pela ocorrncia de surtos epidmicos devastadores, mais comumente de varolas e, principalmente aps 1850, de febre amarela.
Apesar das dificuldades para qualquer estimativa, um estudo, pelo

menos, bastante confivel como indicao: refere-se avaliao de uma
esperana de vida de 18,3 anos para escravos do sexo masculino, comparados aos 27,4 anos calculados para a populao total das grandes plantaes.97 De maneira geral, esta populao estava submetida a condies piores de insalubridade, de subnutrio e de ausncia de assistncia mdica
que j afetavam, normalmente, a maioria da populao livre. Finalmente, ao
se considerar a mortalidade e a morbidade entre os escravos, deve-se distinguir a populao nascida na frica, menos protegida a doenas novas.
Mais difcil, ainda, so os clculos relacionados nupcialidade e fecundidade entre os escravos. O que se conclui a respeito, de qualquer modo,
o bvio: maiores inibies para o casamento entre escravos do que entre
os livres com variaes regionais , o que impactava uma possvel estabilidade na formao de famlias e na vida familiar.98 A descrio deste regime completa-se pela possvel ocorrncia de uma natalidade insignificante:
Martinho de Mendona [governador da capitania de Minas Gerais entre
maio de 1736 e dezembro de 1737], depois de fazer exaustivas investigaes em Minas Gerais, no ano de 1734, declarou que os senhores no esperavam, normalmente, conseguir mais de doze anos de trabalho dos escravos
jovens que compravam. Acrescentava que a cifra de natalidade mostrava-se
muito baixa entre eles nem a fecundidade das negras he atendivel, pella
pouca que tem mulheres vulgarmente prostituidas, achaques e mortes de
infancia nos negrinhos. A baixa cifra de fertilidade (sic) dos escravos das
minas e das plantaes, foi notada por Burton, cento e trinta anos depois,
quando o tratamento que lhes davam melhorara consideravelmente. Tal
esterilidade relativa contrastava com a fecundidade das amantes negras e
mulatas dos brancos, nas casas das vilas e do interior, e no precisa ser
esmiuada aqui. 99
Uma discusso a respeito poderia classificar a opinio acima como

controversa. Qual seria o nvel baixo da fecundidade entre as mulheres
escravas, considerando as difceis condies de vida dos cativos?100 At que
ponto as estimativas que se tm no subestimam a natalidade, ao no considerarem adequadamente essa uma questo difcil os nmeros relativos a alforrias e mortalidade infantil e de crianas, bastante elevada? Dadas as dificuldades de clculo, seria possvel situar a fecundidade escrava
numa ordem de 35 a 50 por cem mulheres. Na ausncia de nmeros mais

precisos, qualquer tendncia para se pensar muito para mais ou muito para
menos est relacionada a uma questo, diga-se, poltico-ideolgica. De um
lado, a relao entre a fecundidade e as condies de vida escrava e, nesse
sentido, fica ainda outra pergunta: at que ponto seria possvel pensar que
a mulher cativa no seria dada a agir, no sentido de diminuir a sua prole?
De outro lado, h que se considerar os prprios costumes africanos de prolongar a lactao como explicao na variedade de fatores que incidiam sobre
a baixa fecundidade escrava.101
De qualquer modo, mesmo catastrfica, parte da perda da populao africana era conseqncia da transferncia para a condio de pessoa de
cor livre.102 Se a isso se agrega o preo baixo do escravo, em funo do
favorecimento do trfico,103 aliado a uma razo de sexo predominantemente
masculina e o custo e risco de uma atividade criatria de fora de trabalho escrava, ter-se-ia uma explicao razovel para a incapacidade da autoreproduo neste subgrupo populacional104 o que parece ser contraditrio ao que se poderia imaginar como um regime demogrfico escravo
coerente.
Talvez seja necessrio levar em conta que, muitas vezes, os trs sistemas interpenetravam-se mais ou menos, conforme a regio, dependendo
evidentemente da densidade demogrfica local, da dinmica econmica,
da cultura regional, e assim por diante105 mesmo porque, necessrio
frisar, todas as economias regionais dependeram, em grau variado, do cativo africano e a prpria estrutura ocupacional urbana (atividades artesanais
de carter domstico e familiar, atividades especializadas e no-especializadas) era bastante tributria do trabalho escravo.
Essa interpenetrao, do ponto de vista demogrfico, tambm poderia traduzir-se em migraes, relacionadas s transferncias inter-regionais da fora de trabalho escrava. Isto era conseqncia do comrcio
escravagista entre as diversas regies do pas e resultava de diversas variveis, tais como a fora da demanda de mo-de-obra nas culturas de caf no
Sudeste, a desigual distribuio na colnia e no pas de crioulos e africanos, histrias mais ou menos prolongadas de alforrias e miscigenaes etc.,
mudveis no contexto brasileiro.106 Tal fato era evidente no sistema das
plantations: quando das crises de mercado e as flutuaes da economia,
verificava-se uma mobilidade espacial igualmente mais pronunciada, constituda pela sada de indivduos desse setor.107
Deve ser salientado que a problematizao de uma mortalidade escrava deve considerar a especificidade do grupo populacional, o que exige
um tratamento parte. Alm disso, medida que h uma aproximao de
um passado menos distante, essa populao gradativamente desaparece
enquanto categoria jurdica. Libertando-se da escravido, engrossa, na
mesma medida, a populao pobre e miservel que, do ponto de vista social e econmico, no estava muito distante do escravo.
Tambm deve ser enfatizado mais uma vez: o cenrio colonial era
conformado pela permanncia de uma estrutura social extremamente hierarquizada que marcava a fundo a sociedade colonial brasileira. Sua relativa durao interferiria de forma negativa na dinmica das relaes sociais que caracterizaram o processo de mudanas estruturais no sculo XIX.
Enfim, na permanncia de uma populao pobre que tentava sobreviver
em roas, numa estrutura fundiria que tambm se modernizava paulatinamente, no litoral e no interior; na posse tradicional conflitando com
novas noes de propriedade, geridas pelas elites, tanto no norte como nos
campos do Brasil meridional.
Resta, ainda, dizer algo a respeito dos centros urbanos. sabido que
boa parte da populao brasileira tradicional encontrava-se concentrada nas
grandes cidades da poca,108 nas vilas e povoaes do litoral (includo aqui
as aglomeraes relacionadas aos engenhos). Evidentemente, tm-se as cidades de minerao,109 mais para o interior (alm, naturalmente, de So
Paulo de Piratininga). Apesar da importncia poltica e econmica dessas
ltimas, constituem, do ponto de vista populacional, excees. As evidncias assinalam que a mortalidade nas cidades no s era alta, mas tambm
era marcada por surtos epidmicos importantes,110 como de varola, febre
amarela, ou clera. Estes parecem tornar-se cada vez mais freqentes a partir
da segunda metade do sculo XIX, elevando os picos de bitos nas vilas e
cidades, principalmente estas ltimas. As cidades litorneas, por sua vez,
recebiam, entre outros produtos de importao, epidemias trazidas da
Europa e da frica. claro, o quadro se deteriorava rapidamente nessas
ocasies em virtude da concentrao populacional que facilitava sobremaneira o contgio, agravado pelas terrveis condies sanitrias e de saneaTOPOI, v. 4, n. 7, jul.-dez. 2003, pp. 222-275.
mento. De modo que, finalmente, o crescimento das cidades sempre foi

resultado da imigrao, pois o saldo vegetativo, no passado colonial brasileiro e sculo XIX, era negativo. Aes mais efetivas, oriundas de diversas
formas de interveno do Estado, deveriam esperar a segunda metade do
sculo XIX.
Algumas palavras, ainda, para finalizar esta seo. Muitos trabalhos
recentes tm mencionado taxas e ndices demogrficos de mortalidade para
o passado brasileiro. As diferenas e o carter hipottico dessas cifras so
evidentes, e no se v vantagem em tumultuar o texto com estes nmeros.
Ainda, fundamentados nas hipteses dos regimes demogrficos brasileiros
diferenciados no passado, ficou implcito pelo menos, essa era a inteno uma escala diferencial da mortalidade, mas sem a desejvel aventura
da quantificao.
Por ora, deve-se guardar os nmeros mencionados para a regio de
Curitiba. Todavia, necessrio ter presente o fato de que mesmo aqueles
terrveis ndices poderiam ser piores para regies mais quentes ao norte e
ao litoral. Desta maneira, a mortalidade no planalto curitibano seria mais
benigna, e os novecentos metros da diferena de altitude e a barreira formada pelas escarpas da Serra do Mar deveriam causar maior efeito no quadro epidemiolgico da populao, do que os quase trinta quilmetros a
vol doiseau que separam um patamar do outro.111
***
Este artigo comea a terminar, talvez reforando algumas generalizaes. Entretanto, a pretenso orientar nortes, e espera-se algumas
produtivas especulaes. Por certo, a mortalidade era maior entre a populao urbana do litoral; num grau um pouco menor, entre os habitantes
espalhados mais ou menos densamente nas faixas costeiras do territrio colonial. Com base nessa constatao, e medida que a sociedade relativamente urbanizava-se na segunda metade do sculo XIX, de se perguntar
ainda se a situao no teria se deteriorado em relao ao sculo XVIII.
Dessa maneira, numa viso panormica muito ampla, dir-se-ia que, por
fora dos progressos econmicos da poca, a mortalidade teria aumentado, antes de comear a diminuir por influncia dos avanos relativos
chamada transio demogrfica brasileira. No existem dados para referendar tal hiptese, que se funda, simplesmente, no bom senso: radica-se
nas evidncias de um relativo isolamento tanto mais quanto mais se aprofunda o passado , o que salvava parte dos habitantes do interior e, mesmo, de algumas regies de menor densidade demogrfica do litoral, das
crises epidmicas que, vez ou outra, assolavam parte dos colonos.
De um lado, o comrcio era pouco. De outro, o movimento de navios ligando a colnia com o trfico epidmico s viria a aumentar no sculo XIX. Alm do mais, grande parte dos indivduos comiam o que plantavam, o que era complementado em nveis diversos e regionais pela pesca,
coleta ou pastoreio. Com efeito, uma mortalidade alta-baixa nessas regies mais afastadas seria o resultado tambm de ausncias de fomes e,
melhor ainda, de uma dieta mais bem balanceada. Eram os caiaras do litoral, os diversos tipos de bastardos do interior, e os descendentes de
imigrantes aorianos mais ao sul, homogeneizados por uma espcie de civilizao da mandioca do litoral ao norte , e de uma civilizao do
milho, mais ao interior e ao sul, que garantia o sustento bsico dessas
populaes.
Imagino, ao comear a pensar numa concluso para este artigo, quais
seriam os componentes que poderiam especificar um regime demogrfico
do tipo colonial. Procurei, neste texto reconheo, nem sempre de maneira muito objetiva , designar as variveis de um modelo. Refletindo,
creio que est faltando, neste final, luz do que o artigo sugere, contrapor
ao isolamento como fator negativo um fator positivo, representado pela
mortalidade contextualizada pela violncia.112 Caracterstica da aventura colonial e dos subgrupos populacionais que viviam na frente fronteiria
de ocupao, a violncia deveria abreviar, talvez de forma importante, a
vida dos homens e mulheres que habitavam a fronteira e, principalmente, dos sertanistas.
Hipteses nesse sentido e no mais do que isso, pois no possvel,
no estado atual da questo, considerar evidncias empricas reforam a
perspectiva de um regime demogrfico de alta presso que, de modo geral,
deveria tipificar as populaes mais mveis e ou que viviam nas regies que
limitavam as possesses portuguesas na Amrica. De maneira igual, traduzem modesta esperana de vida, que poderia igualar-se a ndices a serem
calculados para as regies urbanas. Mas, oriunda de fatores bem diferenciados mais uma vez, chamo a ateno para a necessidade de se considerar regimes demogrficos restritos para a poca colonial.
De um modo ou de outro, no se podia contar viver muito naquela
poca. Tocando na ferida, uma parcela importante das crianas nascidas
nunca chegava idade adulta. Repetindo um velho refro entre os historiadores, tambm na sociedade brasileira tradicional a morte estava no centro da vida! E assim, os efeitos da mortalidade eram mais ou menos compensados por uma reproduo humana muitas vezes iniciada precocemente
pelos casais, a partir de unies legtimas ou consensuais relativamente estveis. Em conseqncia, e como regra geral, o crescimento vegetativo da
populao livre brasileira colonial foi quase sempre relativamente elevado,
no principal em regies de economia de subsistncia e de criao de gado.
As taxas de crescimento seriam sempre superiores e ao redor de 1,0% ao
ano, em mdia.113 Portanto, taxas bem mais significativas do que aquelas
que traduzem uma mdia geralmente aceita para as populaes europias
tradicionais, de 0,2% a 0,5% ao ano.114
Esses nmeros, porm, so bem menos expressivos do que aqueles que
traduziriam a pujana demogrfica latino-americana em geral, que estariam prximos dos 2,0%.115 Os ndices brasileiros, ainda mais, no teriam
sido alterados no decorrer do sculo XIX, mesmo com a hiptese de um
aumento da mortalidade, em virtude do incremento populacional gerado
pela insero dos imigrantes estrangeiros na populao. Mas esta outra
histria, que se desenvolve em outro artigo.
Finalizando, os dados mencionados resultam de estimativas agregadas. preciso, de novo, chamar a ateno para a imensido do territrio
americano e, em especial, para a extenso dos domnios portugueses na
Amrica. Considere-se, por exemplo, a problemtica bastante complexa da
dinmica demogrfica europia, entremeando modelos hipotticos diferenciados e que tm sido comprovado estatisticamente.116 fcil concluir,
a partir da, que toda uma discusso, fundada em evidncias empricas, ainda
est para ser feita na historiografia brasileira. Dessa maneira, entre outras
interrogaes, at que ponto regimes demogrficos restritos, na Amrica
portuguesa, traduziam sistemas relativamente homeostticos? Quais os
mecanismos pertinentes s instituies coloniais que poderiam explicar
a dinmica da populao colonial? Ser que seria possvel imaginar, antes

ou paralelamente constituio de comunidades camponesas, um modelo individualista caracterstico da aventura?117 E assim por diante...
Concluses
Ao introduzir o artigo, o leitor foi alertado para o fato de que no se
pretendia fazer uma espcie de histria regional e nem, preciso agregar, uma histria local. Contudo, centrando estrategicamente o foco nos
campos paranaenses, possvel que se tenha a impresso de um certo
desbalanceamento nessa direo. Ainda mais porque foi enfatizado, no
contraponto da estabilidade, a aventura colonial no interior brasileiro e
a desqualificao social e mobilidade (leia-se, instabilidade) dos mestios que fizeram grande parte dessa histria. Todavia, de acreditar, por outro
lado, que foram lanados alguns elementos de uma problemtica para se
construir as caractersticas de alguns regimes ou sistemas demogrficos
do passado, para alm daqueles avanados, inovadoramente, por Maria
Luiza Marclio.
Tendo claros estes objetivos, a observao foi centrada no sculo XVIII;
estrategicamente, enfoca uma famlia que a documentao o comprova viveu, nessa poca, no planalto curitibano, provavelmente desenvolvendo uma produo domstica fundada, em grande parte, num regime
de agricultura de subsistncia muito particular. Desse ngulo, possvel
detectar uma linha mvel de sedentarizao, que tem como variveis tempo e espao. Gregrio e Anna Maria se inseriam nessa ampla fronteira,
consistente com o desenvolvimento de povoaes que seguem o rastro dos
sertanistas mas que evidenciam, cada vez mais, a especializao econmica
da regio. Fronteira de estabilidade que parte das regies mais definidas
economicamente no litoral para o serto ainda inexplorado. Seus limites
eram ainda imprecisos e precisavam ser determinados pela ocupao demogrfica e econmica, em detrimento do indgena. ngulo, finalmente,
do qual possvel vislumbrar no s as fronteiras que se estendiam do
Sul ao Norte, mas at, forando a vista, os confins do prprio Imprio
portugus, no escapando ao observador algumas originalidades no passado demogrfico brasileiro. Sem dvida, seu principal componente a prTOPOI, v. 4, n. 7, jul.-dez. 2003, pp. 222-275.
pria colonizao de caractersticas, cada vez mais, mercantilistas e fundadas no escravismo.

O povoamento, via mestiagem, inserido numa cultura misgina118
e fundada na posse, atendia aos ditames institucionais; a estes, amoldamse os valores da sociedade que se origina no ambiente colonial. Mestiagem que no traduz simplesmente o resultado do intercurso sexual do
portugus com a ndia (a miscigenao), mas uma relao cultural. Mestiagem de tabus, de costumes mgicos, de representaes, agigantados de
certa forma pelo processo do pioneirismo aventureiro da colonizao.
Mestiagem que resulta numa combinao bastante original da alimentao, fecundidade e mortalidade. Mestiagem que interferia na maior ou
menor estabilidade do casal, na idade do incio da unio, possibilidades de
impedimento, nas prticas cotidianas articuladas s relaes sexuais, estrutura familiar, s prticas endogmicas e exogmicas s quais se soma,
como um todo, o clima de guerra prprio do sistema colonizador. Ainda
agregue-se, a um tal regime cultural, variveis tais como a aceitao ou recusa das crianas, abortos ou abandono, durao da lactao, modalidades
da primeira educao, destino dos vivos, das vivas e dos velhos. Mestiagem, enfim, relacionada a uma esperana de vida, pois articulava-se
insuficincia ou profuso de recursos alimentares, ao ambiente geogrfico
(fauna, clima, topografia ...), s doenas endmicas e epidmicas, a certas
formas de prticas mdicas, ou a inexistncia delas.119
Mestiagem, produto histrico dos latifndios,120 mestiagem indistinta da bastardia, tolerada, instigada ou, mesmo, favorecida pela Metrpole e pelas suas elites. Tolerncia e/ou favorecimento que se estendia, no
quadro de uma imigrao feminina branca relativamente pouco numerosa, no estmulo do embarque em Portugal de elementos indesejveis e parcelas desqualificadas: entre as mulheres, muitas meretrizes. Esse tambm
o cenrio que permite compreender a complacncia da sociedade colonial em relao prpria prostituio, e facilidade com que mulheres
pobres e ss, na colnia, eram enquadradas nessa categoria.121 No contraponto, fcil entender como os imigrantes brancos, homens e solteiros,
mascates, cristos novos, ou seja, o que for, traziam consigo um capital
importante: sua cor. Ao vencerem a barreira dos preconceitos da elite senhorial e, principalmente, se enriquecendo, constituem gradativamente um
bom partido para a reproduo dos filhos e herdeiros da sociedade patriarcal e escravocrata muitos, descendentes dos primeiros mestios da colnia. A eles eram dadas as virgens resguardadas, trancadas, isoladas, mantidas
a distncia da maioria da sociedade, mas inseridas na mesma paisagem cujo
clima moral consentia, como banal, as relaes ilcitas, mancebas e concubinas; e, at, fechando os olhos bigamia. Tudo era permitido a quem,
condenado por antecipao, tinha que vencer o Purgatrio.
A idia da posse completa essa viso. Foi referido, de um lado, terra
(combinada, aqui e ali, com a propriedade concesso de sesmarias, por
exemplo, compondo o regime social e demogrfico da elite colonial). Posse articulada ocupao do solo e das suas riquezas, que estimulou o pioneiro, em vagas sucessivas e a partir de mltiplos centros de irradiao, a
enfrentar a serra, a floresta, o aborgine, a encarar seus medos. Posse ligada
ao maior ou menor isolamento, pelas rupturas que se fizeram com os ncleos iniciais. Posse inerente ao sistema escravista. Posse, finalmente, que
resultou na destruio e sujeio de povos indgenas. Rematando, posse
que resulta numa histria demogrfica nem sempre, como se v em toda
parte, sinnimo de crescimento 122 que, de uma forma ou de outra, confirmou a ocupao diferenciada de um espao.
Mas tambm quis-se enfatizar a posse de mulheres pelos homens,
aguada na mencionada misoginia e pelo aventureirismo caracterstico
das aquisies coloniais da poca Moderna. A posse definida pela conquista,
sob a sombra do estatuto da escravido. Posse, evidentemente, que viabilizava a colonizao e que, portanto, era estimulada pelo Estado e, at certo
ponto, consentida pela Igreja. E, at, usada: peculiar, por exemplo, o
uso que procos locais e bispos faziam do conceito de escndalo, para
enfatizar a proeminncia sobre a populao.123
O processo da colonizao traduz estruturas sociais complexas, da a
dificuldade para se ir mais a fundo em qualquer generalizao a respeito
dos regimes populacionais implantados na colnia. Entretanto e considerado como dados os sistemas demogrficos propostos por Marcilio
uma questo fundamental que foi colocada no texto refere-se estabilidade da populao. O modelo proposto est relacionado singularidade histrica de uma sociedade mvel, que se caracteriza inclusive por uma relativa instabilidade familiar e pelo contraponto, tambm original, de uma
populao mais estvel instalada no litoral e, quase essencialmente, no Nordeste. Na extremidade, um modelo demogrfico urbano, de fraco crescimento vegetativo, e cuja dinmica baseava-se no ingresso constante de novos
contingentes populacionais oriundos da imigrao; mais ou menos no seu
interior, regimes demogrficos restritos, fundados seja na escravido,
seja em economias familiares de subsistncia mais ou menos estveis, seja
na economia do gado. Regimes demogrficos que se sucedem, se interpem
e se superpem no tempo e no espao. Que confrontam, em dicotomias
complexas, estabilidade e instabilidade, aventura e trabalho, o litoral e o planalto, aglomeraes urbanas e a rarefao sertaneja, a
floresta e o campo... No plural, estes tempos e espaos foram construdos pela distenso demogrfica a partir das regies litorneas (e de So Paulo
da Piratininga), originando, em alguns momentos, outros sistemas
irradiadores. O exemplo de Curitiba, lanando durante quase um sculo
uma populao e um modo de vida para o oeste at os campos de Guarapuava e Palmas,124 deve ser semelhante a inmeros outros, e no s na histria do Brasil.
O modelo tambm inclui, portanto, a mobilidade das prprias estruturas sociais que migram; em particular e no principal, em funo das
demandas da agricultura do acar (e outras). Estas, exigindo uma estabilidade que no era prpria das populaes do serto, avanam gradativamente, definindo fronteiras de modo igual mveis que progridem para o
sul-sudeste, no interior paulista; mais tarde, essa cultura seria substituda
pelas exigncias de estabilidade geradas pela monocultura do caf. Essa
migrao da estabilidade, ou do trabalho segundo a tipologia proposta por Srgio Buarque de Holanda , e que expulsa gradualmente a
aventura do descobrimento, da riqueza fcil proporcionados pela preagem
e pela predagem, datada: coincide no Brasil com a decadncia das minas
e com o revigoramento da agricultura de exportao no final do XVIII.
No mundo ocidental, com o incio do desenvolvimento do liberalismo.
Mas essa j outra histria.
***
Para completar essas reflexes finais que se fazem guisa de concluso, talvez seja til, ainda, mapear, como exerccio e em tintas muito
rpidas, um e outro regime demogrfico restrito que vigorou no Brasil
colonial alguns certamente at a metade do sculo XIX. Todos teriam,
como denominadores comuns, uma combinao varivel dos elementos
gerais acima enunciados. Nesse sentido, os estudos empricos relativos
freguesia curitibana levam a algumas reflexes, relacionadas ao papel, neste regime demogrfico ou em outros, da alimentao e da amamentao,
combinado com diferentes fatores ambientais e outras variveis, tais como
as peculiaridades da distribuio das idades das mes (e dos pais), no incio
da procriao (privilegiada, aqui, em detrimento do incio da vida matrimonial, pelas razes apontadas no texto). Levam a refletir tambm quanto
maior ou menor mobilidade dos homens e na estabilidade do domiclio
(e da famlia), conjugado com fatores tais como a mestiagem biolgica e
cultural e aqui valeria a pena considerar o que estas populaes aprenderam dos indgenas em relao a mtodos contraceptivos e sua efetiva utilizao na vida matrimonial), o poder das instituies no cotidiano familiar
e, at mesmo, a maior ou menor interferncia no lar pelo vigrio de vigia
e o confessionrio! Finalmente, ao valor que se dava s crianas numa
sociedade que apenas vinha de, penosamente, se estabilizar e, para algumas famlias, s condies de transmisso do patrimnio e da concesso
do dote principalmente, para aqueles que tinham algum bem a ser valorizado (ou desvalorizado), pelo casamento.
O carter incompleto dos enunciados que se seguem mostra a amplitude das questes que poderiam se constituir numa pauta comum para a
continuidade do estudo da histria demogrfica brasileira. Por outro lado,
no seria ajuizado pelo risco de cometer evidentes injustias arrolar uma
bibliografia e pesquisadores cujos trabalhos poderiam constituir a base para
se dar continuidade s interrogaes implcitas nos enunciados que seguem.
Alguns poucos de reconhecer , foram listados nas referncias bibliogrficas. Citemos alguns aspectos conclusivos:
Em primeiro lugar, paulistas, vicentinos e santistas, se aventuraram
no serto e, assim, ajudaram a conhecer, povoar e conquistar o interior
brasileiro. Suas caractersticas teriam, como signo e denominador comum,
um tipo de migrao que, por meio dos seus fluxos, construam camiTOPOI, v. 4, n. 7, jul.-dez. 2003, pp. 222-275.
nhos e plantavam arraiais. Migrao que se traduzia no brotar de vilarejos

novos, o que no exprime forosamente um aumento no nmero de habitantes de toda a regio, mas a escassez, no termo da vila madre, de espao
disponvel e acessvel para a abertura de roados, quando todo ele, ou a maior
parte, j tenha donos, ou por qualquer outro motivo se acha sem prstimo para
as lavouras.125
Nos acampamentos, quedavam-se um tempo, ou se estabeleciam mais
permanentemente; ou iam adiante, originando novos territrios a serem
conhecidos, povoados e conquistados. Trata-se, como muitos autores j
descreveram, de migraes em famlia famlia em geral fundada na
mestiagem, no cruzamento sucessivo que se originou da relao entre o
branco e o indgena. Junto aos brancos e mamelucos, acompanham este
estilo de vida mais ou menos nmade os escravos, ndios e negros, que servem de mo-de-obra e para reproduo. A lei desses fragmentos do latifndios numa feliz expresso de Oliveira Vianna126 a lei do senhor,
do conquistador, regido pela mentalidade, moralidade e valores impostos
por uma situao muito peculiar.
No interior do sistema demogrfico da plantation, cujo mbito
poderia ser generalizado para uma grande parte do sistema colonial at o
sculo XVIII, talvez fosse conveniente destacar de maneira adequada a
autarcia do engenho, ao mesmo tempo fbrica e lavoura. Ali, regimes
demogrficos restritos seriam concernentes s camadas senhoriais e, no
outro extremo, ao escravo da plantation. No final do sculo, e com o desenvolvimento da cultura cafeeira, um regime demogrfico tambm decorrente se instalaria em funo da prpria migrao do caf. S para traar
uma caracterstica, possvel imaginar um regime de mortalidade original, fundado na concentrao em que viviam os escravos nas lavouras e
engenhos. Embora a mortalidade escrava seja caracterstica, possvel que
a concentrao demogrfica, tpica dos engenhos, tenha facilitado de maneira peculiar a transmisso de epidemias.
Qualquer considerao a um regime demogrfico das plantations deve
levar em conta o regime restrito da demografia escrava, a complexidade e
as flutuaes da produo e exportao do acar, bem como o volume e
custo do trfico.127 Deve ser considerado, ainda, na continuidade do fluxo
e seu volume o reforo da cultura africana no Brasil (com variaes regioTOPOI, v. 4, n. 7, jul.-dez. 2003, pp. 222-275.
nais, Angola, Benguela, Costa da Mina ...) e, em conseqncia, a continuidade e ou rupturas de valores relacionados. Na relao fluxo e volume,
acima mencionado, funo geralmente do desenvolvimento da economia,
devem ser levadas em conta, igualmente, as razes de masculinidade e a
estrutura etria da populao africana.128 Finalmente, importante mencionar as possibilidades postas pelo casamento, famlias escravas mais ou
menos estveis e as prprias caractersticas das senzalas.129
Quanto elite senhorial, as ponderaes relativas a um regime demogrfico restrito a estas camadas da sociedade colonial brasileira devem
agregar o fato primeiro de que havia um patrimnio a zelar e a transmitir
se possvel, aumentado. O que se fazia por estratgias diversas no mbito
de famlias geralmente complexas. Dentre elas, uma reproduo adequada, um relativo retardamento para o matrimnio dos vares, aliado ao casamento precoce feminino significando uma diferena de idade expressiva entre os cnjuges e a uma esperana de vida mais alta (que chegava
mais ou menos aos 50 anos de idade) em relao ao conjunto da populao
(mortalidade alta-baixa). Isso pode ser afirmado segundo o que parecem
indicar os dados relativos aos senhores de engenho do oeste paulista, para
a primeira metade do sculo XVIII e incio do XIX. E tambm pela opo
da consanginidade nos arranjos matrimoniais, fator que atuava conjuntamente a outros elementos, que, da mesma forma, pesavam no momento da
tomada de deciso. Outras opes, naturalmente, estavam relacionadas a
alianas economicamente vantajosas, o que levava a prticas endogmicas,
sociais e geogrficas. A famlia de elite era menos fecunda, mas pelo fato
de que os filhos permaneciam maior tempo junto aos pais mais extensa.130
Por vrias razes, os regimes demogrficos possivelmente fundados nas
autarcias do gado ao Sul e ao Centro so ligadas s plantations. Destaco a
estrutura fundada na mesma trade: latifndio-patriarcalismo-escravido.
Entretanto, talvez as diferenas sejam mais importantes do que as semelhanas, dado o carter consideravelmente nmade dos seus componentes
e a densidade demogrfica mais rala da estncia. O gado avana, e com ele,
o senhor e sua famlia, os agregados, os pees, os mestios e negociantes
ligados ao sistema. E os escravos, cuja tarefa, diferentemente das plantations,
era prover a alimentao e produtos bsicos ao conjunto dos residentes.
Existem valores prprios nessa cultura estanciera que devem ser evidenTOPOI, v. 4, n. 7, jul.-dez. 2003, pp. 222-275.
ciados para se compreender regimes demogrficos concernentes. Existe um

clima de guerra, em face das tenses criadas pela frico com o belicoso
aborgine. Subsiste articulada uma mentalidade comercial, que se desenvolve com o tropeirismo teria a comunidade dos tropeiros um regime
demogrfico original, que valeria ser destacado? Enfim, se for correta a
imagem clssica de O. Vianna, existiria um orgulho, uma nobreza prpria do vaqueiro, que se originalizaria no Sul, com os gachos, com os vaqueiros curitibanos, com os nordestinos. A colnia, nessa paisagem, evidentemente no a mesma do litoral.
A partir do sistema demogrfico das economias de subsistncia, j
enunciado para o sculo XIX por Maria Luiza Marclio, possvel pensar
em algumas especificidades que valeriam a pena destacar. Sem dvida,
estruturada em volta e em funo das plantations e das estncias, pessoas,
famlias, grupos enfim, dedicavam-se a viver do que plantavam e, esporadicamente, vender o excedente nos povoados ou fazendas prximas. Ligadas
expanso paulista, acima referida, comunidades de indivduos tambm
viviam dessa maneira, tanto no Sul, como em volta ou prximos das minas, mormente aps o esgotamento dos aluvies. Regimes demogrficos,
aqui e ali, ligados s atividades (relativamente) sazonais locais: o mate e a
cochonilha, por exemplo, no Paran e Santa Catarina.
Aparentado, mas principalmente original, um regime demogrfico
restrito pode ser tipificado para os colonos que se aventuravam na colheita
das drogas do serto e outros produtos demandados pela Metrpole e pelo
litoral da colnia, principalmente na Amaznia, estabelecendo com isso,
por exemplo, uma relao muito especial com os indgenas. Sistema interessante tambm para ajudar a compreender as migraes que se fariam na
regio, em funo da explorao da borracha no sculo XIX.
Dadas as particularidades climticas da regio, seria possvel postular um sistema demogrfico fundado no regime de secas do serto nordestino, articulado s economias de subsistncia e criao de gado, caracterizado, no principal, pela grande mobilidade gerada pelas fomes peridicas
que assolavam a regio.131
No Sul, os aorianos sem dvida devem ser destacados. A memria
dessa histria demogrfica original deve ser buscada nos prprios Aores e
na Madeira e nos fatores muito especficos que levaram emigrao dos
ilhotas. Memria que deve registrar, entre outros, formas de organizao

familiar e do domiclio e sistemas de parentesco, rompidos, de certa forma, com as migraes e que foram reconstrudos nas economias de regime
familiar reconstrudas na colnia.
Ainda, se destacaria, num sistema demogrfico das economias urbanas mais prprias do litoral e, em grande parte, fundadas na dependncia do comrcio e dos portos e de contatos com as naes amigas, principalmente aps 1808 a cultura urbana mineira.132 Em funo da
mobilidade que inaugura o sistema, e que cria valores pertinentes, este regime poderia ser aparentado com o paulista, antes enunciado. possvel
acreditar que o estado atual dos conhecimentos a respeito, e a profuso de
fontes existentes para as regies de Minas, Gois e Mato Grosso, permitiriam equacionar melhor um regime demogrfico mineiro, cuja base, a partir
da decadncia das minas, desenvolve-se em funo de algumas especificidades regionais muito caractersticas. Para terminar esse breve arrolamento, no interior de um sistema de economias urbanas, poderia ser destacado, fugindo um pouco generalizao fcil, um regime demogrfico urbano
restrito, caracterstico das vilas do interior, tais como So Paulo de Piratininga.
ANEXO
Tabela 1 A Famlia Gonalves. Consistncia das Informaes

obtidas a partir dos Registros Paroquiais e das Listas Nominativas
de Habitantes. Curitiba, sculo XVIII
(p.72)
08
09
10
09
09
1791
1789
1787
1783
1792
08
1790
1786
1784
1780
1779
1774
1795
Total
08
1788
1789
1785
1787
1785
1787
1778
1774
1778
1781
1776
1769
1753
1772
1749
1752
1793
1747
1792
1777
1775
1761
1751
1791
1745
1789
1783
1785
1779
1782
1780
1760
1745
1787
Anna
Maria (III)
Felizardo
Izabel
06
1780
1780
Jos
Maria (I)
Maria (II)
1777
1777
Bento
1775
1775
Felizberto
Roza
1755
1752
1752
1786
1755
1785
Anna Maria
1782
09
1796
10
1792
1790
1789
1787
1785
1783
1779
1777
1761
1751
1797
10
1795
1785
1787
1784
1780
1779
1776
1756
1750
1801
Ano de nascimento dos membros do domiclio, calculados a partir das idades

mencionadas nas listas nominativas da ata de sepultamento
Gregrio
Domiclio
Gonalves
10
1795
1789
1787
1783
1777
1766
1743
1803
09
1794
1787
1786
1784
1765
1745
1804
1784
1781
1778
1777
1775
1752
1749
05
1791
10
1793
1790
1788
(1791) 1786
[?]
1771
1745
1744
Ano
do
Batismo
05
Jos Maria [?]
Antonio de
Oliveira
Policarpo de
Andrade
Maria Domingues
Joana R. de
Andrade
Nome do
cnjuge
Observaes:
Certas listas omitem informaes referentes idade o ano estimado de nascimento foi substitudo por um trao [-].
Na lista de 1785 no foi encontrado o domiclio de Gregrio Gonalves.
Para estimar os provveis anos de nascimento dos membros do domiclio, devemos comparar as informaes obtidas das listas e dos registros paroquiais. Desde logo, possvel eliminar os dados que informam
anos de nascimento ocorridos aps o batismo (antes possvel, pois sabemos que, apesar das disposies das Constituies do Arcebispado da Bahia,
sempre havia a possibilidade mais ou menos remota, conforme o caso
de uma criana ser batizada um pouco mais velha). Da mesma forma, podemos eliminar provveis anos de nascimento para membros do domiclio que nasceram antes de um irmo mais velho; finalmente, podemos tambm desconsiderar as informaes relativas s crianas que teriam nascido
antes do ano do casamento dos pais. Eliminadas estas distores, restaram
os anos de nascimentos sublinhados. A partir destes critrios, tudo indica
que a melhor lista corresponde quela do ano de 1792 e, em conseqncia, estimou-se que Gregrio Gonalves teria nascido em 1747. Posteriormente, nos Autos de Casamento, processo que resultou nas proclamas, o
vigrio da Parquia N. Sra. Do Pilar, em Antonina, informa que teria sido
batizado em 17 de maio de 1749, ano mais provvel do seu nascimento.
Notas
1
MARTIUS, Carlos Frederico. Como se deve escrever a histria do Brasil. Revista do IHGB,
1(10);149-57, 1841, p. 408.
2
ABREU, J. Capistrano de. Caminhos antigos e povoamento do Brasil. 4a ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira; Braslia: MEC/INL, 1975.
3
RIBEIRO, Joo. Histria do Brasil. (5a ed.) Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1914, pp.
23-4.
4
MACHADO, Brasil Pinheiro. Problemtica da cidade colonial brasileira. Histria: questes
& debates, 6(10):3-23, jun. 1985, p. 17.
5
Cf. KREAGER, Philip. Demographic regimes as cultural systems. In: COLEMAN, D &
SCHOFIELD, R. (eds.). The state of Population Theory. Nova York: Basil Blackwell Ltd., 1986.
De forma conservadora, estima-se que no sculo XVIII devem ter sado de Portugal por
volta de 400 mil migrantes [MARCLIO, Maria Luiza, A populao do Brasil Colonial. In:
BETHEL, Leslie. Histria da Amrica latina: A Amrica Latina Colonial, vol. II. So Paulo: Edit. da USP; Braslia, DF: Fundao Alexandre de Gusmo, 1999, 322; FURTADO, Celso. Formao econmica do Brasil. 23a ed. So Paulo: Editora Nacional, 1989, 81;
SOUZA, Laura de Mello e. Desclassificados do ouro: a pobreza mineira no sculo XVIII. Rio
de Janeiro: Graal, 1986, p. 24; PRADO JR., Caio. Formao do Brasil Contemporneo.
So Paulo: Brasiliense, 1996, 88].
7
ALENCASTRO, Luiz Felipe de. Singularidade do Brasil. In: _____. O trato dos viventes. Formao do Brasil no Atlntico Sul; sculos XVI e XVII. So Paulo: Cia. das Letras,
2000:340-1 e 337. Ver, tambm, ABREU, op. cit.1975:57-8.
8
Cf. GOLDANI, Ana Maria. O regime demogrfico brasileiro nos anos 90: desigualdades,
restries e oportunidades demogrficas. In: GALVO, Loren & DAS, Juan (org.). Sade
sexual e reprodutiva no Brasil. (Local): Hucitec/Population Council, 25-26.
9
No se quer entrar aqui na rica polmica que poderia ser ensejada por comentrio conclusivo de ALENCASTRO em trabalho recente: A continuidade da histria colonial no
coincide com a continuidade do territrio colonial. A transparncia intermitente de uma matriz
colonial que distinta da unidade nacional brasileira inverte a cronologia e sugere uma seqncia histrica alternada: o sculo XIX est mais perto do sculo XVII do que do XVIII op.
cit., p. 353.
10
FURTADO. op. cit., p. 11/74.
11
ALENCASTRO. op. cit., pp. 330 e 334.
12
SOUZA. op. cit, p. 57.
13
A comparao feita com Angola, onde no haveria miscigenao: o colonato local
tinha filhos com as negras. Mas no havia mestiagem: quando os pais se afastavam ou morriam, as mes retornavam s suas aldeias com seus filhos mulatos, levando-os de volta comunidade tradicional e africanizao [ALENCASTRO, op. cit. p. 350-1].
14
SIMONSEN, Roberto C. Histria econmica do Brasil (1500/1820). So Paulo: Cia.
Editora Nacional, 1969, p.135. (6a ed.)
15
BOXER, Charles R. A idade do ouro do Brasil: dores de crescimento de uma sociedade
colonial. 3a ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2000, p. 35.
16
Deixo de lado uma discusso mais aprofundada do assunto, indicando o texto de TORRES-LONDOO, a respeito das mulheres da terra e seu destino: escravido e mancebia.
TORRES-LONDOO, Fernando. A outra famlia. Concubinato, Igreja e escndalo na
colnia. So Paulo: Edies Loyola, 1999: pp. 31-46. Da mesma forma, MAXWELL,
Kenneth. A Amaznia e o fim dos jesutas. Folha de S. Paulo; Mais! 26.08.2001, p. 15.
17
ALENCASTRO, op. cit., p. 352.
18
Diz-se das populaes que no utilizam, pelo menos generalizadamente, mtodos
contraceptivos.
6
Casamentos. Livro 3 (1762-1784 destinado a escravos, mulatos e bastardos). Parquia de Nossa Senhora da Luz dos Pinhais de Curitiba, acervo da Catedral.
20
A respeito da populao mineira , BOXER d ateno aos garimpeiros, brancos ou de
cor e livres. A marginalizao desta categoria devia-se ao fato de que exerciam uma atividade ilcita (o garimpo de diamantes). Relativamente estveis, na medida em que muitos
tinham sua famlia num arraial ou aldeia vizinha, e podia exercer o duplo papel de trabalhador legal e mineiro ilcito [...] Praticamente, viviam lado a lado com escravos negros
fugidos (calhambolas) que tambm exerciam o garimpo e muitas vezes tinham de matar
gado e animais domsticos para se manterem vivos, e da poderem ser classificados como bandidos e ladres [...]; viam-se freqentemente contra todos os homens livres, e no tinham refgio seguro a no ser no quilombo. BOXER, Charles R, op. cit. pp. 234-6. Nesse sentido,
Sheila FARIA alerta para o cuidado em no se generalizar a qualificao dos andarilhos
como marginais e desclassificados, sob pena de se adotar premissas do pensamento
dos grupos dominantes do perodo [FARIA, Sheila de Castro. A colnia em movimento;
fortuna e famlia no cotidiano colonial. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1998, pp. 108-9].
21
SOUZA, op. cit. p. 63.
22
PRADO JR., op. cit. p. 1996:36.
23
NADALIN, Sergio Odilon. A demografia numa perspectiva histrica. Belo Horizonte:
Associao Brasileira de Estudos Populacionais (ABEP), 1994, p. 23.
24
Gregrio Gonsalves Fernz [Fernandez] Filho de Clemente Gonsalves natural de Cora
cazado de Ide de [28] annos estatura baixa cara comprida trigro cabelo pretto e Corredio
sentou prassa em 9 de novembro de 1766 annos [Mostra de 8 de abril (de) 1776 (terceira esquadra, Vila de Curitiba)].
25
BOXER, op. cit., p. 284.
26
OLIVEIRA VIANNA, F.J.. Populaes meridionais do Brasil: histria, organizao, psicologia. 5a ed. Rio de Janeiro: Jos Olympio, v.1, 1952. pp. 119-20. Este autor tambm
classificou as bandeiras em dois tipos: Primeiramente, as bandeiras de guerra, constitudo de bandos sertanistas de simples explorao do serto, de pra ao ndio, de caa ao ouro, de
combate aos quilombos [...]. Ao se ultrapassar essa fase, as bandeiras de guerra transformam-se em bandeiras de colonizao, e o escravo negro e o mulato so preferidos, na sua
constituio, ao mameluco e ao indgena [121].
27
SCHWARTZ, Stuart B. O Brasil Colonial; 1580-1750: as grandes lavouras e as periferias. In: BETHEL, Leslie. Histria da Amrica latina: A Amrica Latina Colonial, vol. II.
So Paulo: Edit. da USP; Braslia, DF: Fundao Alexandre de Gusmo, 1999a, pp. 384-5.
28
Talvez em nenhum lugar este fato fosse to evidente quanto na regio das minas, em
funo da corrida do ouro: O fato de tantas pessoas de ambos os sexos e de vrias cores viverem no Brasil a lei da Natureza, conforme vice-reis, bispos, magistrados e missionrios estavam constantemente deplorando, deu origem a um enxame de mendigos sem lar, errantes e
vadios, que em parte alguma constituram problema to grande como para as autoridades de
Minas Gerais. Expedientes diversos eram utilizados pelas autoridades, tais como deportar
os piores para Angola. Outro expediente predileto estava no alistar mulatos, negros, amern19
dios e mestios livres em bandos armados, sob a direo dos chamados capites-do-mato, que
batiam a regio rural em busca de escravos negros fugidos. [BOXER, op. cit., pp. 193-195].
29
digno de nota, por exemplo, que em 1801, foram contabilizados 81 imigrantes portugueses em Curitiba. Nmero importante, se for considerado que em todo o litoral
paranaense viviam 85 portugueses. BACELLAR, Carlos de Almeida Prado, Os reinis na
populao paulista s vsperas da independncia. XII Encontro Nacional de Estudos Populacionais. Caxambu: ABEP, 2000, pp. 7-9.
30
Na parquia de Nossa Senhora da Luz dos Pinhais de Curitiba essa situao era to
especial que levou o vigrio a distingui-la. Os casamentos, batismos e bitos de escravos,
administrados, forros e bastardos realizados durante o sculo XVIII mereciam um livro
especial, separando-os dos registros dos eventos relativos aos de boa casta, gente branca
e livre. Essa prtica , de certa forma, coerente com a designao de bastardo, dada particularmente em So Paulo (que, naquela poca, inclua os campos curitibanos).
HOLLANDA, Srgio Buarque de Caminhos e fronteiras. 2a ed. Rio de Janeiro: J. Olympio,
1975, p. 144.
31
Idades estimadas em funo dos registros de batismo dos noivos. Para Gregrio, essa
informao foi recuperada nos Autos de Casamento (foi batizado em 17.05.1749, em
Antonina, no litoral), Microfilmes, Rolo 12, do acervo do Cedope, Centro de Documentao e Pesquisa da Histria dos Domnios Portugueses, Departamento de Histria, UFPR.
O documento original consta do acervo do Arquivo Dom Leopoldo Duarte, Cria Metropolitana de So Paulo.
32
SOUZA, Antonio Candido de Mello e. Os parceiros do Rio Bonito: estudo sobre o caipira
paulista e a transformao dos seus meios de vida. 5a ed. So Paulo: Livraria Duas Cidades,
1979, p. 63.
33
FRANCO, Maria Sylvia de Carvalho. Homens livres na ordem escravocrata. 4a ed. So
Paulo: Fundao Editora da UNESP, 1997, p. 98. A autora continua: Esse equilbrio foi
rompido e o correspondente estilo de vida perdeu-se como possibilidade regular de ajustamento
social, com o desenvolvimento da explorao lucrativa da terra.
34
SOUZA, op. cit. 1979, pp. 62-3.
35
Termo tradicional, designando um domiclio.
36
BOXER, op. cit., pp. 283-4.
37
VALENTIN, Agnaldo. Ouro paulista: estrutura domiciliar e posse de escravos em Apia,
1732 a 1798. Estudos Econmicos, So Paulo, 31(3):551-585, jul.-set. 2001, pp. 557-9;559.
No cabe neste espao refazer a trajetria da pesquisa do autor. Sua pesquisa vai adiante,
at o final do sculo XVIII (1798), com uma complexidade maior dos resultados que, no
final das contas, corroboram as anlises.
38
Gregrio inclui-se entre os chefes de domiclio da categoria casal com filhos. Em 1776,
esses fogos formavam 60,8% do total (87,1% constituam o total da populao concentrada em domiclios simples), e eram 54,5% em 1785 (proporo total de domiclios
simples contabilizados nesse recenseamento era 78,5%). DE BONI, Maria Igns Mancini.
A populao da Vila de Curitiba segundo as listas nominativas de habitantes; 1765-1785.

Curitiba, Universidade Federal do Paran, Dissertao de Mestrado,1974, p. 101.
39
DE BONI, op. cit., p.101.
40
DE BONI, op. cit., p.101.
41
MARTINS, Romrio. Histria do Paran. (3a ed.). Curitiba: Ed. Guara, s.d. p. 205.
42
A rea mencionada estimada por PRADO JR., que coloca na regio aproximadamente 600 mil habitantes, no incio do sculo XIX [PRADO JR., C. op. cit. p. 56]. Para incluir So Paulo e Paran, simplesmente agregamos dados de tabela publicada por MARCLIO, Maria Luiza. Crescimento histrico da populao brasileira at 1872. Cadernos
CEBRAP, 16, 1973, p. 13.
43
Maria Luiza MARCLIO aventa, para o sculo XIX, os seguintes sistemas demogrficos:
(1) das economias de subsistncia; (2) das economias das plantations; (3) das populaes
escravas; (4) das reas urbanas [MARCLIO, Maria Luiza Sistemas demogrficos no Brasil
do sculo XIX. In: _____ (org.) Populao & sociedade. Evoluo das sociedades pr-industriais. Petrpolis: Vozes, 1984:193-207]. Ao discutir esta questo, foi proposto pens-la
tambm para o sculo XVIII [NADALIN. op. cit. 85-93]; alis, dir-se-ia que a prpria
autora em referncia faz isso, ao recuperar implicitamente o tema em 1999.
44
SOUZA, op. cit. 1979, P. 62.
45
Idem, p. 75.
46
FARIA. op. cit. p. 61-8. VAINFAS, Ronaldo. Trpico dos pecados; moral, sexualidade e
Inquisio no Brasil. Rio de Janeiro: Campus, 1989, p. 101.
47
SILVA, Maria Beatriz Nizza da. Sistema de casamento no Brasil colonial. So Paulo:
Queiroz, 1984, pp. 37-8.
48
ALMEIDA, ngela Mendes de. O gosto do pecado: casamento e sexualidade nos manuais
de confisses dos sculos XVI e XVII. Rio de Janeiro: Rocco, 1992, p. 125 (sem grifo no
original). A no ser, naturalmente, que questes de poder levassem determinado vigrio a
metamorfosear, ou a elevar, um comportamento relevado pela sociedade categoria de
escndalo, um mau exemplo que deveria ser eliminado (a esse respeito, ver TORRESLONDOO. op. cit. 159 e seguintes). Luis Henrique MOTT comentou, num seminrio na UFPR, h alguns anos: no clima ps-tridentino da Contra-Reforma, mais
preocupante do que a mancebia era a possibilidade da bigamia, que atentava contra o
prprio sacramento do matrimnio.
49
VENNCIO, Renato Pinto. Nos limites da sagrada famlia: ilegitimidade e casamento
no Brasil Colonial. In: VAINFAS, Ronaldo (org.). Histria e sexualidade no Brasil. Rio de
Janeiro: Graal, 1986, pp. 110-1.
50
BURMESTER, Ana Maria de O. Population de Curitiba au XVIIIe sicle. Montreal:
Universidade de Montreal, Tese, Doutorado,. 1981: 140 e 148. Por enquanto, nada nos
impede de generalizar estes nmeros para a totalidade da populao pobre da colnia,
inclusive para as unies consensuais relativamente estveis.
BACELLAR, Carlos de Almeida Prado. Os senhores da terra: famlia e sistema sucessria

entre os senhores de engenho do oeste paulista, 1765-1855. Campinas: rea de Publicaes
CMU/Unicamp, 1997, pp. 62 e 59.
52
SCHWARTZ. op. cit. 1999a, pp. 362 e 421.
53
A partir das incurses bandeirantes, os tupis-guaranis que habitavam a regio ou foram
mortos, aprisionados ou fugiram para o sul. Tempos depois, o Paran Ocidental foi ocupado pelos Crens (Caigangs e suas variedades) e pelos Gs (Botocudos). Esse processo tem
uma histria, muito bem contada por HEMMING, John. Os ndios e a fronteira no Brasil
Colonial. In: BETHEL, Leslie. Histria da Amrica latina: A Amrica Latina Colonial, vol.
II. So Paulo: Edit. Da USP; Braslia, DF: Fundao Alexandre de Gusmo, 1999, p. 423
e seguintes.
54
MARCLIO [op. cit., 1999:313] endossa o nmero de 2.431.000, contabilizado por
John HEMMING em 1978. BOXER [op. cit. P. 306] no acredita que o nmero de
amerndios no Brasil possa ter sido maior do que 1 milho. DENEVAN, pelo contrrio,
estima que somente os ndios da Bacia Amaznica somassem entre 3,7 e 5 milhes
[BETHEL, Leslie. Notas sobre as populaes americanas s vsperas das invases europias.
In: _____. Histria da Amrica latina: A Amrica Latina Colonial, vol. II. So Paulo: Edit.
Da USP; Braslia, DF: Fundao Alexandre de Gusmo, 1999. pp. 130-1].
55
Foi, como qualifica Maria Luiza MARCLIO, um verdadeiro holocausto [OP. CIT.,
p. 1999:313-5]. ALENCASTRO chama a ateno para a coincidncia entre a crescente
importncia do trfico africano, a conseqente diminuio da importncia econmica do
cativeiro dos ndios, e o sistemtico extermnio da populao nativa. Cada vez mais, principalmente no que se referia s regies de expanso do gado, as populaes indgenas constituam um embarao a ser eliminado [op. cit., pp. 336-7].
56
BOXER, op. cit. p. 295.
57
Na prtica, o ndio passou a integrar de maneira complementar a mo-de-obra cativa,
a partir da segunda metade do sculo XVIII [ALENCASTRO, op. cit. p. 339]. Ainda no
sculo XIX, como presa de guerra [Carta Rgia de 1808. Apud BALHANA, Altiva Pilatti
et al. Histria do Paran. Curitiba: Grafipar, 1969, p. 82].
58
BOXER. op. cit. 304 e 294-299. MARCLIO, op. cit, 1999, p. 314-5. FREYRE, Gilberto. Casa-grande e senzala: formao da famlia brasileira sob o regime da economia patriarcal. Rio de Janeiro: Record, 1997, pp. 154 e 157.
59
MARCLIO. op. cit. 1999, p. 319.
60
BALHANA et al., op. cit., 1969, p. 75.
61
Ver quadro 1, anexo.
62
IHGEB, 1868, apud DE BONI, op. cit., p. 23. Sobre as fontes de dados demogrficos
censitrios para a histria da populao brasileira e respectivos comentrios, ver em especial ALDEN, Dauril. O perodo final do Brasil Colnia, 1750-1808. In: BETHEL, Leslie.
Histria da Amrica latina: A Amrica Latina Colonial, vol. II. So Paulo: Edit. da USP;
Braslia, DF: Fundao Alexandre de Gusmo, 1999, pp. 528-540, GRAHAM, Douglas
51
H. & MERRICK, Thomas W. Populao e desenvolvimento econmico no Brasil. Rio de

Janeiro: Zahar, 1981, pp. 45-51 e MARCLIO, op. cit. 1973.
63
O governador da capitania, D. Luis Antnio de Souza Botelho e Mouro, o Morgado
de Mateus, informava, em 1776 que, muitos moradores da Vila de Curitiba, atendendo s
convenincias de sua acomodao [...] se tm ausentado de suas habitaes, desertando delas
para os matos. Apud BALHANA et al., op. cit., 1969, p. 76. Uma crtica deste tipo de
documentao tem de levar em conta, necessariamente, a possibilidade de subenumeraes
de membros adultos e solteiros dos domiclios.
64
SOUZA. op. cit. 1979, p. 36.
65
FRANCO. op. cit.,p. 61.
66
SOUZA. op. cit., 1986:144. Bem mais tarde, em 1776 e no contexto curitibano de
Gregrio e Anna Maria, somente 45 domiclios eram chefiados por mulheres (das quais,
38 eram vivas com filhos), para um total de 434 unidades ou seja, 10,4%. Em 1785,
esta proporo praticamente a mesma: 10,8%, representando 64 (61 de vivas com filhos) domiclios em 595 [DE BONI, op. cit. p. 180].
67
HOLANDA, Srgio Buarque de. Caminhos e fronteiras. 2a ed. Rio de Janeiro: J. Olympio,
1975, pp. 12-40. Ainda, como descreve Antnio Cndido, A combinao dos traos culturais indgenas e portugueses obedeceu ao ritmo nmade do bandeirante e do povoador, conservando as caractersticas de uma economia largamente permeada pelas prticas de presa e
coleta, cuja estrutura instvel dependia da mobilidade dos indivduos e dos grupos. Por isso, na
habitao, na dieta, no carter do caipira, gravou-se para sempre o provisrio da aventura.
[op. cit. 1979:37].
68
Anna Maria foi batizada na capella do Senhor bom Jesus dos Perdes, da freguesia de
Curitiba, em 2 de maro de 1752. Pais e padrinhos eram moradores do bairro de So
Jos, onde se localizava a capela. Batismo . Livro 2 (1731[28]-1756[72]). Acervo do Arquivo da Catedral Baslica Menor Nossa Senhora da Luz dos Pinhais de Curitiba.
69
O processo que resultou nos proclamas do casamento contm a informao do Vigrio
da Parquia Nossa Senhora do Pilar sobre o batismo de Gregrio (17 de maio de 1749)
[Microfilme do acervo do Centro de Documentao e Pesquisa da Histria dos Domnios Portugueses, Departamento de Histria, UFPR]. Os recenseamentos de 1801 e 1803,
relativos Segunda Companhia de Ordenana de Curitiba, confirmam que Gregrio
Gonalves era oriundo da Vila de Antonina [LUI, Eduard Henry. Bastardia e marginalidade social; Curitiba, sculo XVIII. Curitiba, 2002. Monografia, Curso de Histria, Universidade Federal do Paran, 2002, p. 43].
70
Bairros de Butiatuva, Tinguiquera, Distrito de Roberto Cardozo, Povoao de Nossa
Senhora do Amparo, e bairro do Itaperu [LUI, 2002:56 Ver de novo a tabela 1, anexa].
71
BACELLAR. op. cit., p. 2000:8.
72
Apud BALHANA et al., op. cit.,1969, p. 74-5.
73
preciso, entretanto, destacar que Anna Maria era oriunda da freguesia de So Jos.
Pelo que se depreende, seus moradores eram mais pobres do que os que tinham stio em
Curitiba. A respeito deles, a Cmara de Curitiba destacava que, obrigados da necessidade

de se alimentarem, quervel a diligncia que tero em plantar para comer, e contudo constante que nunca tiveram de seus frutos com que passar o ano, vivendo comumente das farinhas
de Paranagu, e por isso os que podem lavram nas faisqueiras do arraial e na conconha para
ela e para o Rio de So Francisco.
74
Sobre os diversos recursos alimentares dos paulistas nos sculos XVII e XVIII, ver
HOLLANDA. op. cit. 1975 e SOUZA, op. cit. 1979.
75
SCHWARTZ. 1999a: op. cit. p. 418.
76
muito provvel que, nas zonas de agricultura mista, baseada no trabalho familiar livre, as taxas de fecundidade eram maiores do que para os casais de status semelhante que
viviam nas zonas de agricultura monocultora de exportao, operadas por mo-de-obra
escrava. MARCLIO, op. cit., 1999:324.
77
BALHANA, op. cit., p. 88 e 91.
78
O termo tropeiro exige uma preciso: dentro da categoria, possvel distinguir o comerciante e proprietrio do gado, dos condutores das tropas. Para aprofundar, ver FRANCO, 1997, op. cit. 71.
79
O exemplo da Lapa, tradicional celeiro de tropeiros no Paran, sintomtico. Os grficos relativos distribuio sazonal dos casamentos mostram uma freqncia diminuta
de matrimnios durante parte do ano. CARDOSO, Jayme Antnio & NADALIN, Sergio Odilon. Os meses e os dias de casamento no Paran sculos XVIII, XIX e XX. Histria: questes & debates, 3(5):dez. 1982, p. 61-2.
80
Cf. SOUZA, op. cit. 1979:76-7.
81
Ver, novamente, as possveis indicaes na tabela 1.
82
SOUZA. op. cit. 1979, p. 76.
83
BURMESTER. op. cit. 1981.
84
MARCLIO. 1986:174.
85
BURMESTER. op. cit., 1981, p. 250.
86
bitos. Livro 5 (1823-1838[41], destinado a brancos, bastardos e escravos): Aos quinze dias do ms de setembro do anno de mil oitocentos e vinte e cinco faleceo da vida prezente
Anna Maria de Lima de idade de oitenta annos casada com Gregrio Gonalves [...]
87
bitos, Livro 6 (1839[18]-1856, destinado a todas as categorias), 29 de abril de 1844
e 18 de abril de 1843, respectivamente. No primeiro registro consta o falecimento de
Gregrio Gonalves viuvo de idade de cem anos. A correo para 95 anos tem como fundamento o ano do batismo, provavelmente ano do nascimento (ver tabela anexa).
88
Trata-se de duas marcas possveis, a partir do estudo realizado por BURMESTER [op.
cit. 1981, p. 197 e seguintes], referindo-se parcela mais estvel da populao curitibana.
Deduz, a partir destes dados, a esperana de vida ao nascer. A relativa amplitude das probabilidades de morte nos libera para algumas generalizaes.
89
BOXER. op. cit. p. 206.
NADALIN, op. cit.,1994, P. 85.

MARCLIO, op. cit. 1984:199.
92
SCHWARTZ, op. cit.,1999a, pp. 341, 347-8, p. 350.
93
Idem (MARCLIO, op. cit. ,1984, p. 199).
94
PRADO JR., op. cit. 1996, p. 286.
95
SOUZA, op. cit., 1986, p. 63.
96
MARCLIO, op. cit. 1999, p. 326; 335.
97
MELLO, Pedro Carvalho de. 1975. Apud GRAHAM & MERRICK, op. cit. p.83. Sua
data base, 1872, extrapola a data baliza deste artigo. Igualmente para este perodo, Robert
Slenes estimou que e expectativa de vida ao nascer [...] era entre 19 e 27 anos para os escravos
brasileiros em fins do sculo XIX, nmero esse um pouco menos do que os 27,08 calculados
para a populao brasileira como um todo em 1879 [SCWARTZ, Stuart B Segredos internos; engenhos e escravos na sociedade colonial, 1550-1835. So Paulo: Cia. das Letras, 1999b,
p. 303].
98
GRAHAM & MERRICK, op. cit., p. 84-6. SCWARTZ, op. cit. 1999b, pp. 314 e 318.
99
BOXER, op. cit. 198.
100
GRAHAM & MERRICK, op. cit. p. 55. Ver tambm SCHWARTZ, op. cit. p. 1999a,
p. 354.
101
SCHWARTZ, op. cit. 1999b,p. 298.
102
GRAHAM & MERRICK, op. cit. 81. Essas evidncias so grifadas pelo autor, num
contexto comparativo entre os regimes demogrficos nos Estados Unidos e no Brasil.
103
Alguns autores trocam os termos de causa e efeito. Por exemplo, BOXER conclui que
sendo sua mortalidade to alta e sua natalidade to baixa, resultava da uma rpida renovao de escravos, o que, por sua vez, determinava grande procura junto s reservas do mercado
de escravos com a frica Ocidental. [op. cit. p. 198]. Apesar das dificuldades para estimar
os nmeros relativos ao trfico de escravos africanos, calcula-se que, no sculo XVII, foram importados entre 200 mil (posio mais conservadora) e 700 mil. Para o sculo
XVIII, ingressaram de 2,2 a 2,5 milhes. MARCLIO, op. cit. 1999, pp. 328-9. CURTIN,
Phillip D. (1969) apud. GRAHAM & MERRICK, aponta as seguintes cifras: 50 mil no
primeiro sculo, 560 mil no sculo XVII, 1.891,4 mil no XVIII (at 1810) e 1.145,4 mil
entre 1811 e 1870 [op. cit. 1981, p. 75].
104
MARCLIO, op. cit., 1999, pp. 329-30; SCHWARTZ, op. cit., 1999b, pp. 296-7.
105
O equilbrio entre nascimentos e mortes nas reas rurais foi provavelmente mais constante, embora fosse afetado pela mortalidade relativamente elevada da populao escrava. GRAHAM & MERRICK, op. cit. 1981, p. 57.
106
GRAHAM & MERRICK, op. cit. 1981, pp. 90-2.
107
MARCLIO, op. cit. 1984, p. 201.
108
Sobre a expressividade das cidades coloniais, ver MARCLIO, op. cit., 1999, p. 333-4;
SCHWARTZ, op. cit. ,1999a, 403.
90
91
RUSSELL-WOOD, A.J.R. O Brasil Colonial: o ciclo do ouro, 1690-1750. In: BETHEL,

Leslie. Histria da Amrica latina: A Amrica Latina Colonial, vol. II. So Paulo: Edit. Da
USP; Braslia, DF: Fundao Alexandre de Gusmo, 1999, p. 522.
110
GRAHAM & MERRICK, op. cit., p. 57.
111
NADALIN, op. cit., p. 88-9. Apesar das diferenas de altitude no serem to marcantes, possvel incluir nessa reflexo o isolamento relativo do ncleo de So Paulo de Piratininga do litoral, pela mesma serra.
112
No posso deixar de reconhecer que estou sendo influenciado por Malthus. Ver tambm, a esse respeito, as consideraes feitas por ROWLAND [s.d.].
113
MARCLIO, op cit., 1984, p. 198. GRAHAM & MERRICK aceitam implicitamente como razovel uma taxa de 1,2% ao ano [op. cit.,1981, pp. 48-51].
114
BELTRO, Pedro Calderan. Demografia, cincia da populao: anlise e teoria. Porto
Alegre: Sulina, 1972. p. 171.
115
BRIGNOLI, Hector Prez. El crescimiento demografico de America Latina en los siglos
XIX y XX: problemas, metodos y perspectivas (Paper indito, de comunicao apresentada
no Congresso sobre a histria da populao da Amrica Latina, Ouro Preto, julho de 1989,
p. 2.
116
Uma das questes bem estudadas tem como referncia a problemtica do Antigo Regime Demogrfico, cujas evidncias empricas apontam para a nupcialidade como um
componente explicativo fundamental: a mortalidade que, atravs dos seus efeitos sobre a
nupcialidade, regula o nvel da fecundidade [ROWLAND, (s/d)].
117
Cf. HOLANDA, Srgio Buarque de. Razes do Brasil. 4a ed. Rio de Janeiro: Jos
Olympio, 1963.
118
Inspira essas questes TORRES-LONDOO, op. cit., pp. 31-46. De modo igual,
VAINFAS, op. cit. p. 49 e seguintes.
119
REINHARD, Marcel R. et al. Histoire gnrale de la population mondiale. Paris:
Montchrestien, 1968, pp. 672-3.
120
OLIVEIRA VIANNA, V.1, op. cit. p. 101.
121
GOLDSCHMIDT, Eliana. (Verbete:) Prostituio. In: SILVA, Maria Beatriz Nizza da
(org.). Dicionrio da histria da colonizao portuguesa no Brasil. Lisboa: Verbo, 1994. Pp.
669-72.
122
Refiro-me s contradies no crescimento da populao colonial, uma vez que h um
certo consenso em torno de taxas de aumento global da populao da Amrica Portuguesa, que no teriam sido nunca inferiores a 1% ao ano [MARCLIO, op. cit. 1984, p. 198].
123
TORRES-LONDOO, op. cit. pp.159-194.
124
MACHADO, 1985:17.
125
HOLANDA, 1966:55. NA ausncia de evidncias empricas, devo pelo menos registrar o entusiasmo de OLIVEIRA VIANNA pela incomparvel fecundidade dos paulistas, que cria a necessidade de emigraes contnuas e numerosas. [...] So as bandeiras que
109
descarregam os latifndios do seu excesso humano [...]. Durante dois sculos, esses pequenos
centros sociais de S. Vicente, S. Paulo, Taubat, Guaratinguet, Mogi das Cruzes, contaminam todo o Brasil meridional e central, sem que dos seus celeiros demogrficos se esgotem as
reservas povoadoras [V.1, op. cit. 1952:130].
126
Idem, Ibidem, v.1, 1952:113.
127
Existe uma relao entre a importao de escravos e a mortalidade: em tese, quanto
maior a quantidade de escravos, menor o seu custo; em conseqncia, menor o cuidado
com a escravaria e maior a morbidade/mortalidade. Da mesma forma, deve haver uma
relao inversa entre o fluxo da entrada de escravos e a fecundidade.
128
Ver SCHWARTZ, op. cit. 1999a, p. 356;op. cit. 1999b, pp. 286-92; 296-303.
129
A esse respeito, ver FLORENTINO, Manolo & GES, Jos Roberto. A paz das senzalas. Famlias escravas e trfico atlntico, Rio de Janeiro, c. 1790 c. 1850. Rio de Janeiro:
Civ. Brasileira, 1997, pp. 113-25.
130
BACELLAR, op. cit. 1997, pp. 75-6; 88; 97-8. Um quadro completo dos comportamentos matrimoniais da elite paulista, eventualmente extrapolvel para outras regies da
colnia, foi construdo por NAZZARI, Muriel. O desaparecimento do dote. Mulheres, famlias e mudana em So Paulo, Brasil, 1600-1900. So Paulo: Cia. das Letras, 2001.
131
VIEIRA JR., Antonio Otaviano. A famlia na Seara dos sentidos: domiclio e violncia no
Cear (1780-1850). So Paulo, Universidade de So Paulo, Tese de Doutorado, 2002,
em especial a primeira parte da tese (pp. 01-133).
132
Ver RUSSELL-WOOD, op. cit., 1999, p. 522.
Resumo
O artigo apresenta diretrizes tericas da histria da populao da Amrica lusa colonial tendo como eixo narrativo sem resvalar numa histria regional os habitantes
dos campos paranaenses, no quadro cronolgico do sculo XVIII.
Palavras-chave: Amrica portuguesa colonial; histria demogrfica.
Abstract
The article presents the theoretical main lines of the history of portuguese colonial
Americas population with a narrative axis not based on regional history but on the
history of the inhabitants Paranas fields, during the XVIIIth century.
Key-words: Portuguese colonial America; demographic history.

Topoi 7 A 2

Enviado por

Dados do documento

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Topoi 7 A 2

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

A populao no passado colonial

brasileiro: mobilidade versus

A nfase nas migraes e no povoamento

Artigo recebido em maio de 2003 e aprovado em junho de 2003.

TOPOI, v. 4, n. 7, jul.-dez. 2003, pp. 222-275.

A POPULAO NO PASSADO COLONIAL BRASILEIRO 223

migrante, bandeirantes de guerra e de povoamento, aventureiros e

2 2 4 SERGIO ODILON NADALIN

A POPULAO NO PASSADO COLONIAL BRASILEIRO 225

Mas, como uma nao de 1,5 milho de habitantes poderia validar

2 2 6 SERGIO ODILON NADALIN

sociedade hierarquizada que estigmatizava as populaes indgenas, os

As intenes deste artigo

A POPULAO NO PASSADO COLONIAL BRASILEIRO 227

estruturais anunciadas no incio do sculo XIX, passando, de sculo em

Mobilidade versus estabilidade

2 2 8 SERGIO ODILON NADALIN

estruturava em torno da escravido e, tambm no Sul e outras regies, na

A POPULAO NO PASSADO COLONIAL BRASILEIRO 229

car, a minerao, a pecuria, uma indstria do couro, o caf, a borracha e

2 3 0 SERGIO ODILON NADALIN

Era, portanto, uma populao que constitua parte de uma cultura

A POPULAO NO PASSADO COLONIAL BRASILEIRO 231

de escravos que possuam. Entre esses, naturalmente, contava-se grande

2 3 2 SERGIO ODILON NADALIN

A POPULAO NO PASSADO COLONIAL BRASILEIRO 233

2 3 4 SERGIO ODILON NADALIN

des do Rio de Janeiro em relao a Paranagu e Guaratuba. Isso, para o

A POPULAO NO PASSADO COLONIAL BRASILEIRO 235

merados urbanos, localizados mais prximos costa, com caractersticas

2 3 6 SERGIO ODILON NADALIN

A POPULAO NO PASSADO COLONIAL BRASILEIRO 237

exemplo, para estas camadas do topo da estrutura social as unies

2 3 8 SERGIO ODILON NADALIN

Manoel Preto e Raposo Tavares at o incio da segunda metade do sculo

A POPULAO NO PASSADO COLONIAL BRASILEIRO 239

regado de efetuar o censo da populao. Deveria arregimentar todos os

2 4 0 SERGIO ODILON NADALIN

A POPULAO NO PASSADO COLONIAL BRASILEIRO 241

possveis abortos) que se seguiram num padro demogrfico clssico de

evidente que o estabelecimento da famlia estava relacionado s

2 4 2 SERGIO ODILON NADALIN

eles e, tendo em vista as especificidades da regio, a famlia, sazonalmente,

A POPULAO NO PASSADO COLONIAL BRASILEIRO 243

desenvolver nenhum trabalho relacionado a este tipo de atividade. Essa

Um regime demogrfico de alta natalidade e alta

2 4 4 SERGIO ODILON NADALIN

tendo sido iniciado pelo casal Gonalves e alguns vizinhos, ao ocuparem

TOPOI, v. 4, n. 7, jul.-dez. 2003, pp. 222-275.

A POPULAO NO PASSADO COLONIAL BRASILEIRO 245

Cabe, por outro lado, indagar at que ponto a realidade demogrfica

2 4 6 SERGIO ODILON NADALIN

ca de 73 nos.86 Gregrio, o que era ainda mais extraordinrio, sobreviveu

A POPULAO NO PASSADO COLONIAL BRASILEIRO 247

2 4 8 SERGIO ODILON NADALIN

de epidemias e carncia alimentar. Vulnerabilidade que se ampliava em

TOPOI, v. 4, n. 7, jul.-dez. 2003, pp. 222-275.

A POPULAO NO PASSADO COLONIAL BRASILEIRO 249

Apesar das dificuldades para qualquer estimativa, um estudo, pelo

Uma discusso a respeito poderia classificar a opinio acima como

2 5 0 SERGIO ODILON NADALIN

numa ordem de 35 a 50 por cem mulheres. Na ausncia de nmeros mais

A POPULAO NO PASSADO COLONIAL BRASILEIRO 251