O QUE PODE E DEVE SER DITO SOBRE CINCIA NO

DISCURSO DA DIVULGAO CIENTFICA: NS PRECISAMOS

DA INCERTEZA, O NICO MODO DE CONTINUAR1
Marci Fileti Martins2
Resumo: Interessa-me analisar nos materiais de divulgao cientfica, certos enunciados
como incerteza, incompletude, imperfeio, provisrio, no pode ser comprovado jamais, nada existe a no ser que observemos e ns precisamos da incerteza, o
nico modo de continuar que materializam certos sentidos sobre cincia. Sentidos estes
aparentemente conflitantes com o funcionamento de um discurso da cincia concebido tanto como uma atividade de triagem entre enunciados verdadeiros e enunciados falsos,
quanto como a produo de um sujeito da cincia que est presente pela ausncia
(PCHEUX, 1975, p. 97-98). Interessa-me, portanto, como prope Pcheux (1983), alcanar a objetividade material contraditria do interdiscurso que determina o discurso de divulgao cientfica, na atualidade, buscando, de um lado, compreender as condies de
produo histricas e ideolgicas que tornam possveis o surgimento desses enunciados e,
consequentemente, desses sentidos sobre cincia e, de outro, interrogar sobre o papel da
divulgao cientfica de modo como se d a produo circulao do conhecimento numa
sociedade como a nossa.
Palavras-chave: Discurso da cincia. Divulgao Cientfica. Produo do Conhecimento.
Circulao do Conhecimento.

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INTRODUO
Podemos afirmar que o que deriva da cincia, atualmente, no mais de interesse
exclusivo dos cientistas. De fato, a cincia ganha novos sentidos ao, intensamente, sair
dos lugares de produo e circulao tradicionais (as instituies acadmicas com seus
papers e congressos, por exemplo) para se construir noutro espao social e histrico em
que ressignificada atravs de materiais miditicos (revistas e programas de TV) denominados materiais de divulgao de cincia. Nesta conjuntura, interessa-me analisar
nos materiais de divulgao cientfica, certos enunciados como incerteza, incompletude, imperfeio, provisrio, no pode ser comprovado jamais, nada existe a
no ser que observemos e ns precisamos da incerteza, o nico modo de continuar
que materializam certos sentidos sobre cincia. Sentidos estes aparentemente conflitantes com o funcionamento de um discurso da cincia concebido tanto como uma atividade de triagem entre enunciados verdadeiros e enunciados falsos, quanto como a produo de um sujeito da cincia que est presente pela ausncia (PCHEUX, 1975, pp.
97-98). Interessa-me, portanto, como prope Pcheux (1983), alcanar a objetividade
material contraditria do interdiscurso que determina o discurso de divulgao cientfica, na atualidade, buscando, de um lado, compreender as condies de produo histricas e ideolgicas que tornam possveis o surgimento desses enunciados e, consequen1

In: INDURSKY, Freda; FERREIRA Maria Cristina L., MITTMANN, Solange (Orgs.). O discurso na
contemporaneidade: materialidades e fronteiras. So Carlos: Claraluz, 2009.
2
Docente da Fundao Universidade Federal de Rondnia. E-mail: marci.filetimartins@facebook.com
MARTINS, M. F. O que pode e deve ser dito sobre cincia no discurso da divulgao cientfica: ns precisamos
da incerteza, o nico modo de continuar. Revista Cientfica Cincia em Curso R. cient. ci. em curso,
Palhoa, SC, v. 1, n. 1, p. 49-58, jul./dez. 2012.

temente, desses sentidos sobre cincia e, de outro, interrogar sobre o papel da divulgao cientfica de modo como se d a produo circulao do conhecimento numa sociedade como a nossa.
O que dominamos Divulgao Cientfica, hoje, segundo alguns pesquisadores,
(BUENO, 1984. ZAMBONI, 2001.) pode ser relacionada a um conjunto de materiais
que vo desde revistas, programas de TV e de rdio passando por livros didticos, aulas
de cincia do segundo grau, at revistas em quadrinhos. E tem, imaginariamente, como
funo colocar em linguagem acessvel os fatos/pesquisas cientficas os quais so hermticos e incompreensveis para os sujeitos no especialistas.
Interessa-me dentre esses materiais, aqueles produzidos na articulao entre a cincia e a mdia, pelo que , tradicionalmente, chamado Jornalismo Cientfico. Nessa
relao, o discurso de cincia ressignificado a partir da sua publicizao, ou seja, a
cincia retirada do seu meio de circulao tradicional e levada a ocupar um lugar no
cotidiano do grande pblico. O efeito de sentido que a se estabelece o que podemos
chamar de efeito de informao cientfica (ORLANDI, 2001), em que o conhecimento cientfico passa a informao cientfica.
Neste funcionamento, o discurso de divulgao atua como um discurso sobre
(MARIANI, 1988) em que, ao falar sobre cincia coloca-se entre esta e os sujeitos conhecido pelo interlocutor. Os sentidos a produzidos, por um lado, mostram a cincia, na
maioria das vezes, apenas em seus resultados, como produtos acabados e por outro,
constroem a imagem de um leitor de cincia que se constitui pela falta de conhecimento/informao, o que imprime a necessidade de um didatismo ao discurso de divulgao. De tal modo, atravs recursos lingusticos como definies, explicaes, estatsticas, citaes, analogias, e outros como esquemas, desenhos e fotos, este discurso desloca o conhecimento cientfico que passa a significar a partir de outras condies de produo.

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O discurso de divulgao cientfica, portanto, se inscreve num espao de negociao entre as formaes discursivas (FD) da mdia (jornalismo), da cincia e do grande
pblico (no especialistas), sendo esta negociao determinada por uma interdiscusividade que vai ela mesma produzir, atravs de encadeamentos e articulaes a delimitao, evidentemente instvel, entre estas FD, as quais no se constituem independentemente, mas sim prope Guimares (1993 apud ORLANDI, 1996, p. 68) no se d partir
de discursos j particularizados, ela prpria a relao entre discursos que d a particularidade, ou seja, so as relaes entre discursos que particularizam cada discurso.
Desse modo, proponho pensar o discurso de divulgao cientfica, especificamente, na sua relao com a FD da cincia, naquilo que essa FD particulariza o discurso de
divulgao, buscando compreender como certos enunciados, que surgem no discurso de
divulgao como incerteza, incompletude, imperfeio, provisrio, no pode
ser comprovado jamais, nada existe a no ser que observemos e ns precisamos da
incerteza, o nico modo de continuar, podem estar materializando certos sentidos
sobre cincia, aparentemente conflitantes com o funcionamento de um discurso de cincia concebido tanto como uma atividade de triagem entre enunciados verdadeiros e
enunciados falsos, quanto como a produo de um sujeito da cincia que est presente
pela sua ausncia (PUCHEUX, 1975, p. 71-98)
MARTINS, M. F. O que pode e deve ser dito sobre cincia no discurso da divulgao cientfica: ns precisamos
da incerteza, o nico modo de continuar. Revista Cientfica Cincia em Curso R. cient. ci. em curso,
Palhoa, SC, v. 1, n. 1, p. 49-58, jul./dez. 2012.

Inicio me posicionando, posteriormente, ao que Pcheux e Fichant (1977) chamam de corte galilaico, num momento da histria da cincia em que surgem fundamentos como o Princpio da Incerteza, de Heisemberg (1927), o Teorema da Indefinibilidade, de Tarski (1930) e o Teorema da Incompletude, de Gdel (1931). O objetivo mostrar que os efeitos do aparecimento dessas definies na fsica e na lgica-matemtica
so decisivos para o entendimento do funcionamento do discurso da cincia na contemporaneidade.
Na terceira metade do sculo XX, a comunidade cientfica ainda se recuperava
dos efeitos provocados pelo que chamarei de corte einstainiano, que colocava a cincia num ponto sem regresso (REGNAUT apud PCHEUX; FICHANT, 1977) a partir
do qual novos sentidos comeam a aparecer. A ideia de que tempo e espao no so
absolutos e se constituem relativamente (Teoria da Relatividade Geral) e mais ainda,
uma viso da realidade que, ao mesmo tempo, que era para ns no especialistas, contra-intuitiva, era para a cincia estabelecida um ponto de ruptura com seus pressupostos
mecanicistas e determinadas, em que haveria tanto o repouso absoluto quanto o tempo
absoluto ou universal, o qual todos os relgios mediriam. Segundo Hawking (2002),
esses conceitos perturbaram algumas pessoas que se perguntavam: se tudo era relativo
no existiriam, ento, padres morais absolutos?
Entretanto, a mesma linguagem matemtica e lgica que possibilitou o desenvolvimento da mecnica newtoniana e seus efeitos, tambm, foi responsvel pelas descobertas de Einstein, o que no implica, portanto, estar em jogo, no discurso da cincia,
uma negao de certo pr-construdo envolvendo a infalibilidade da lgica-matemtica.
Dito de outra maneira, os sentidos a constitudos para a lgica-matemtica garantemlhe o status de metalinguagem, que atravs da demonstrao (axiomtica e algortmica)
e da verificao (objetiva), capaz de descrever, de forma inequvoca e absoluta, os
fenmenos. Isso envolve a aceitao de um real independente do sujeito e acessvel por
essa metalinguagem. Um enunciado de Einstein, logo aps a Segunda Guerra Mundial,
em 1948, aps lhe oferecerem a residncia do novo estado de Israel, a qual ele declinou,
materializa os sentidos do discurso da cincia que sustentava as suas descobertas: A
poltica para o momento, mas uma equao para a eternidade (Hawking 2002,p.26).

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Curiosamente, no discurso da cincia, assim, logicamente constitudo, outra ruptura, essa agora muito mais desestabilizadora comea a se constituir. Determinada pelo
processo de demarcaes e acumulao ideolgica que, segundo Pcheux e Fichant
(1977), precede necessariamente o momento do corte e determina a conjuntura na qual
este se produzir, essa ruptura ou corte o que se convencionou chamar mecnica
quntica, a qual traz profundas implicaes para a maneira como a cincia, a partir
desse momento, passa a ver a realidade e a participao do observador no processo cientfico.
O aspecto perturbador da teoria quntica envolve as ideias de outro alemo, Wener Heisenberg, que, em 1926, formulou o Princpio da Incerteza. Esse princpio surge da necessidade prtica de prever a posio e a velocidade futuras de uma partcula a
partir dos postulados feitos por Max Planck, que em 1900, afirmou que luz sempre vem
em pequenos pacotes chamados quanta. Segundo Heisenberg a hiptese de Planck
implica que quanto mais exatamente se tenta medir a posio de uma partcula, menos
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exatamente se consegue medir sua velocidade e vice e versa. O Princpio da Incerteza,

desse modo, assinala o fim do sonho de uma teoria da cincia que propunha um modelo
de universo completamente determinstico. Nas palavras de Hawking (1988, p.65)
no se pode por hiptese prever eventos futuros com preciso, uma vez que tambm
no possvel medir precisamente o estado presente do universo [...] a mecnica quntica, portanto, introduz um inevitvel elemento de imprevisibilidade ou casualidade na
cincia. Alm disso, a mecnica quntica mostra que neste processo de medio, h
ainda uma indeterminao no que de respeito s caractersticas do elemento avaliado
que pode tanto se comportar como uma partcula quanto como uma onda (de luz). O que
determinar se ele uma partcula ou uma onda a observao. Desse modo, a mecnica quntica situa-se, em certa medida, numa relao contraditria com prprio funcionamento de discurso cientfico, que se constri pela objetividade e neutralidade ao excluir o sujeito do processo.
preciso destacar, que para muitos, o observador, no um sujeito autoconsciente, mas sim um dispositivo fsico que faz a medida. Contudo, esses sentidos a instaurados funcionam polemizando a posio de neutralidade do sujeito da cincia estabelecida, de onde agora emergem efeitos de outra posio do sujeito da cincia: aquela
constituda por uma certa subjetividade. assim que Niels Born em 1955, falando da
fsica quntica que ajudou a criar, mostra essa nova cincia que contraditoriamente,
constitua-se tanto pelos sentidos mecanicistas quanto pelos qunticos. Ele diz, em seu
artigo Fsica Atmica e Conhecimento Humano
Em vista da concepo mecanicista da natureza no pensamento filosfico, compreensvel
que s vezes se tenha visto na noo de complementariedade uma referncia ao observador
subjetivo, incompatvel com a objetividade da descrio cientfica [...] Longe de conter
qualquer misticismo alheio ao esprito da cincia, a noo de complementaridade aponta
para condies lgicas da descrio e da experincia na fsica atmica (BORN, 1995, p.
115).

Entretanto, no mesmo artigo, Born j anunciava certos efeitos dessa subjetividade

ao afirmar tambm que

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devemos manter uma distino clara entre observador e contedo de observao, mas devemos reconhecer que a descoberta do quantum lanou uma nova luz sobre os prprios
fundamentos da descrio da natureza, revelando pressupostos at ento despercebidos no
uso racional dos conceitos em que se baseia a comunicao da experincia. [...] Enquanto,
na concepo mecanicista da natureza, a distino sujeito-objeto era fixa, d-se espao
uma descrio mais ampla atravs do reconhecimento de que o uso coerente de nossos conceitos requer tratamentos diferentes para essa separao (BORN, 1995, p. 115-116).

Mas foram outros fsicos, sobretudo, Eugene Paul Wigner, que rompendo de forma mais decisiva com o pr-construdo mecanicista, prope a necessidade da conscincia para completar a mecnica quntica. Contudo, mesmo aceitando, prope Roberto
Covalon, em seu artigo Conscincia quntica ou conscincia Crtica que a introduo
de elementos subjetivos na Fsica Quntica considerada altamente indesejvel, tendo
sido tentadas diferentes formulaes para contornar esse problema, quero destacar aqui,
que a mecnica quntica decisiva no sentido de materializar certas contradies do
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discurso da cincia de uma forma agora incontornvel. E os seus efeitos podem ser observados, j que o sujeito que antes se constitua no discurso da cincia, exclusivamente,
presente pela sua cincia (PCHEUX, 1975, pp.71-98) passa a ser objeto de debate,
agora, por sua possvel participao no processo de produo de conhecimento. E essa
discusso decorre da assuno diria espetacular da mecnica quntica, que garante
para o sujeito uma posio ativa na construo da realidade.
Retomando a questo inicial envolvendo o aparecimento de alguns enunciados, o
discurso de divulgao cientfica, que parecem contradizer os sentidos constitudos no
discurso da cincia, podemos dizer agora, que esses enunciados materializam o funcionamento do discurso da cincia, determinado, em parte, pelos sentidos introduzidos pelo
aparecimento da mecnica quntica. Assim, o enunciado da Revista Superinteressante,
da edio 107, de agosto de 1996:
Voc acha que o gato desta pgina est saltando do telhado de c para o telhado de l? Pura
impresso. o mesmo gato em dois telhados ao mesmo tempo. Impossvel? No para a Fsica Quntica. Ela acaba de provar que um tomo capaz de estar em dois lugares na mesma frao de segundo (1996).

Materializa no discurso de divulgao, sentidos sobre cincia, em que o prconstrudo da mecnica quntica determinante. A referncia ao gato remete ao experimento de raciocnio, conhecido pelo nome de Gato de Schrdinger, proposto pelo
austraco Erwin Schrdinger. O experimento busca ilustrar o carter de incerteza que
acompanha a caracterizao dos objetos qunticos: uma partcula/onda s se torna partcula ou onda a partir da ao do observador. Outros enunciados, agora do programa de
TV Discovery na Escola: nada existe a no ser que [...] construmos a realidade?
materializam esses sentidos.
O experimento de Schrdinger busca elucidar ainda, que o gato poderia, em certo
momento, estar vivo e morto ao mesmo tempo, assim como uma partcula e uma onda
que seriam onda/partcula ao mesmo tempo. Outro enunciado, na mesma matria, ilustra
isso:

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O problema que para as regras qunticas nenhuma das duas possibilidades poderia ser excluda. Enquanto a caixa estivesse fechada e ningum olhasse l dentro, o gato
permaneceria num estado indefinido, morto e vivo a um s tempo. Foi uma situao
como essa que os fsicos americanos David e Chris Monroe criaram agora no laboratrio. No a mesma coisa, claro, pois eles observaram um simples tomo balanando de
um lado para outro numa gaiola magntica.
Isso posto vemos que outros sentidos do discurso cientfico so questionados pela
fsica quntica, agora envolvendo a lgica que funciona nos termos de Pcheux (1975,
p.71) como uma atividade de triagem entre enunciados verdadeiros e enunciados falsos. De fato, a lgica clssica possibilitou o desenvolvimento tanto da Fsica Clssica
quanto da Fsica Quntica, na sua origem. Contudo, os paradoxos que emergiam da mecnica quntica colocavam em colapso a prpria lgica assentada em sentidos disjuntivos ou..., ou..., j que, voltando ao gato, haveria um estado indefinido em que o gato
estaria vivo (partcula) e ao mesmo tempo morto (onda), mas destaque-se: isso ainda
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no seria a realidade, seria apenas probabilidade matemtica, a realidade: o gato vivo ou

morto, se constituiria observao.
Quero tratar agora, de maneira bastante sucinta, de outros fundamentos que tambm constituem o campo da fsica hoje: do Teorema da Indefinibilidade de Tarski e do
Teorema da Incompletude, de Godel, relacionando-os com os da mecnica quntica.
Acredito que esses fundamentos compem, juntamente com as noes de domnio da
Cincia Clssica, as relaes de sentidos que instituem o discurso da cincia, contemporaneamente.
O Teorema da Indefinibilidade, do polons Albert Tarski, proposto em 1930,
afirma que o conceito da verdade para as sentenas de uma linguagem dada no pode
ser consistentemente definido dentro dessa linguagem, de modo que, para se chegar a
verdade que sustenta uma sentena necessrio, a fim de evitar paradoxos semnticos,
distinguir a linguagem de que se est falando (linguagem objeto) da linguagem de que
se est usando (metalinguagem).
Uma implicao disso envolve a necessidade de uma interpretao da linguagem
utilizada, ou seja, deve-se aceitar, como prope Santos, que uma mesma cadeia de sons
ou de sinais escritos pode pertencer a linguagens diferentes, ser em ambas uma frase,
mas com significados diferentes de tal modo que, numa, ela verdadeira, enquanto na
outra falsa, ou seja, no diremos que uma frase verdadeira, mas sim que ela verdadeira numa certa linguagem. Assim, Tarski conclui que o que devemos procurar definir
no um predicado geral de verdade, mas uma srie de predicados distintos (SANTOS, 2003, p. 24). Alguns dos opositores de Tarski, dentre eles Davidson, escreveu
sobre a proposta de Tarski: ''A menos que estejamos preparados para dizer que no existe nenhum conceito nico de verdade (mesmo enquanto aplicado a frases), mas, apenas
um nmero de conceitos diferentes, para os quais usamos a mesma palavra, temos de
concluir que h algo mais a respeito do conceito de verdade. (DAVIDSON apud
SANTOS, 2003, p. 24).

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Essa situao envolvendo a constituio dos sentidos da lgica no discurso da cincia mostra tambm um rompimento com o pr-construdo da lgica clssica (disjuntiva, absoluta no que diz respeito verdade). De fato, de acordo com Chateaubriand a
concepo semntica da verdade de Tarski conduziu consolidao da concepo lingustica e matemtica da lgica na sua forma atual. Diz ainda, que a concepo absolutista de lgica que se encontra em Frege, em Russell e at mesmo em Hilbert, deu lugar
a uma concepo relativista de lgica centrada na teoria de modelos e na teoria da prova
como teorias de sistemas formais. O que, evidentemente, aproxima-a dos fundamentos
da mecnica quntica.
J o teorema da Incompletude de Godel proposto pelo matemtico Kurt Godel, em
1931, na mesma poca das propostas de Tarski, envolve tambm uma ruptura com o
discurso da cincia nos seus sentidos constitudos, agora, sobre a natureza da matemtica. O teorema afirma, nas palavras de Hawking (1988, p.139), que, dentro de qualquer
sistema formal de axiomas, como a matemtica atual, sempre persistem questes que
no podem ser provadas nem refutadas com base nos axiomas que definem o sistema.
Em outras palavras, Godel mostrou que certos problemas no podem ser solucionados
por nenhum conjunto de regras e procedimentos: Hawking diz ainda, que foi um grande
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choque para a comunidade cientfica, pois derrubou a crena generalizada de que a matemtica era um sistema coerente e completo baseado em um nico fundamento lgico.
Outros enunciados Existe harmonia no mundo? Qual o papel da imperfeio,
agora, da Revista poca, de agosto de 2006, uma revista no especializada em divulgar
cincia, so tambm reveladores, pois mesmo sendo ambos enunciados interrogativos,
ao invs de se questionar atravs deles o pape da imperfeio, produziu-se um efeito de
sentido em que a imperfeio aceita como tendo j um espao, uma significao no
discurso de divulgao. A dvida, neste caso, refere-se aos sentidos da harmonia.
A busca pela harmonia e, consequentemente, pela beleza e simetria constituem
tambm o discurso da cincia desde Pitgoras, passando por Kepler chegando at a
atualidade. Segundo Oliveira (1996), enquanto para Pitgoras e Kepler a harmonia era
constitutiva das esferas celeste ou do cosmos, o que demonstraria a perfeio desses
objetos, na atualidade, a harmonia pode ser entendida como a busca por leis fsicas fundamentais que, em princpio, descreveriam todos os fenmenos da natureza. Contudo,
essas leis fundamentais esbarram em contradies criadas dentro do prprio discurso da
cincia, tanto pela mecnica quntica quanto pela incompletude da matemtica e indefinibilidade da verdade na lgica.
Assim, outros sentidos surgem atravs de enunciados como imperfeio, desequilbrio, os quais se relacionam contraditoriamente, com a harmonia e a desorganizao. No discurso de divulgao, observamos estes sentidos quando, no mesmo
artigo, o cientista e divulgador de cincia Marcelo Gleiser afirma:
Vou escrever sobre a importncia da imperfeio. Todas as coisas fundamentais
que existem dependem de um desequilbrio. Quando o sistema est equilibrado no se
transforma [...] no h criao, nada acontece (POCA, 2006, p.88).

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Assim, a relao interdiscursiva entre o discurso da cincia e o da divulgao, que

particulariza este ltimo, pode aqui ser compreendida como resultado da prpria relao
interdiscursiva que articula e delimita o prprio discurso da cincia. Dito de outra maneira, o discurso da cincia na atualidade, resultado de demarcaes ou rupturas intra-ideolgicas definidas como aperfeioamento, correes, crticas, refutaes, negaes de certas ideologias ou filosofias juntamente com um processo de cumulao
(PCHEUX; FICHANT, 1977), em que essas demarcaes estariam como que maturando para, ento, finalmente surgirem como sentidos determinantes dentro do discurso
da cincia.
A conjuntura delineada nesse trabalho, portanto, permite-nos considerar um funcionamento para o discurso da cincia, em que convergem FD resultantes desse complexo: demarcao/cumulao/ transformao. Essas FD articulam-se tanto por uma
lgica 1 (clssica), uma lgica 2 (lgica relativista), uma matemtica 1 (clssica), uma
matemtica 2 (matemtica ps-Gdel) e, finalmente pela FD da mecnica quntica, que
se constitui pelos sentidos da incerteza, da probabilidade e da subjetividade. Essa constituio do discurso da cincia, por sua vez, vai produzir encadeamentos, articulaes e
delimitaes no e com o discurso de divulgao regulando: em certa medida, neste
ltimo, o que o sujeito divulgador pode e deve dizer e tambm o que e no pode e no
deve dizer sobre cincia.
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da incerteza, o nico modo de continuar. Revista Cientfica Cincia em Curso R. cient. ci. em curso,
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Outros enunciados, alm daqueles j destacados, agora da revista Scientific American Brasil, de dezembro de 2005 e do livro de divulgao Uma Breve Histria do
Tempo, de Stephen Hawking, so resultado dessa interdiscursividade:
[...] Apesar de perspectivas to distintas, ambas as abordagens descreveriam tudo que existe no Universo. No haveria maneira de determinar qual descrio verdadeira [...]
(Scientific American Brasil, dezembro de 2005, p.57).
[...] Qualquer teoria fsica sempre provisria, no sentido de que no passa de hiptese: no
pode ser comprovada jamais. No importa quantas vezes os resultados de experincias
concordem com uma teoria, no se pode ter certeza de que, da prxima vez, o resultado
no vai contradiz-la. [...] (HAWKING, 1988, p.23).

ALGUNS ENCAMINHAMENTOS
Nas consideraes sobre os discursos da cincia e da sua divulgao propostas
aqui, optei por destacar das suas condies de produo, apenas um dos elementos que
as constituem, aquele relacionado histria, especificamente, histria da cincia. Uma
elaborao, portanto, na qual as condies de produo possam ser pensadas de maneira
mais ampla; levando em conta as questes ideolgicas, polticas, econmicas (e no
econmicas) so fundamentais para a compreenso dos pontos, aqui levantados.
Pcheux (1975, p.190) tratando das condies de apario do que ele denomina cincias
da natureza, vai afirmar que elas esto ligadas s tambm novas formas de organizao
do trabalho imposta pela instaurao dos modos de produo capitalista.
Por tanto, uma questo que surge, envolve a compreenso dos modos de produo
capitalista: suas condies de reproduo da fora de trabalho e das ideologias a inscritas, que na conjuntura delineada neste trabalho esto, juntamente com a histria, sustentam a produo do conhecimento cientifico, contemporaneamente.
Algumas cifras podem ilustrar o lugar, por exemplo, da fsica quntica na conjuntura econmica da atualidade. Os investimentos nessa rea, chegam a 6 milhes de dlares em tecnologia de imagem para a medicina, 10 milhes de dlares em medicina nuclear, 30 milhes em armas nucleares por ano, 40 milhes em energia nuclear. De tal
modo, a seguinte afirmao do fsico Leon Lederman, Coordenador do Laboratrio Nacional de Acelerao de Partculas de Illinios:

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[...] Parece uma arrogncia csmica acreditarmos que podemos prosseguir com
uma declarao de que nada existe a menos que o observemos. No corao da fsica
quntica est a incerteza. No apenas o Principio da Incerteza, mas todo o conceito de
incerteza. Ele parece cativante se espalha por toda a cincia. Mas ns sabemos que a
mecnica quntica funciona, olhe a sua volta. S no sabemos por que funciona materializa sua posio enquanto cientista que se ope aos sentidos estabelecidos dentro da
cincia clssica, produzindo nessa posio uma relao de desigualdade-subordinao
(PCHEUX, 1975, p.191).
Que reflete uma luta de interesses dentro do campo da cincia. Nessa conjuntura
em que, segundo alguns dados, 30% do produto nacional bruto no mundo devido ao

MARTINS, M. F. O que pode e deve ser dito sobre cincia no discurso da divulgao cientfica: ns precisamos
da incerteza, o nico modo de continuar. Revista Cientfica Cincia em Curso R. cient. ci. em curso,
Palhoa, SC, v. 1, n. 1, p. 49-58, jul./dez. 2012.

conhecimento de como as partculas subatmicas funcionam, Lederman tem uma certa

vantagem econmica sobre seus concorrentes.
Finalmente, gostaria interrogar sobre o papel da divulgao cientfica no modo
como se d a produo e circulao do conhecimento numa sociedade como a nossa,
relacionado com as formulaes aqui apresentadas. Vemos que, sobretudo, a mecnica
quntica intervm no discurso de divulgao, e este por sua vez, produz seus prprios
encadeamentos, articulaes e delimitaes determinando o que pode e no pode ser
dito sobre cincia. Contudo, do mesmo modo que no discurso cientfico, no discurso de
divulgao tambm se inscrevem sentidos de uma cincia clssica. Assim, no estamos
tratando, aqui, de um funcionamento discursivo homogneo no sentido quntico, nem
para o discurso da cincia nem para o discurso de divulgao.
Alm disso, um dos efeitos imediatos do aparecimento da mecnica quntica na
produo e circulao do conhecimento na verdade um efeito de continuidade, que
pode ser observado na conservao da posio (histrica-ideolgica) de poder da cincia na nossa sociedade. Agora, esse lugar de poder, no mais garantido somente pela
capacidade da cincia em explicar de forma inequvoca a realidade, mas sim, pela sua
capacidade de dominar o conhecimento para produo de uma tecnologia extremamente
poderosa. As palavras do fsico Yakir Altaranov, da Universidade da Carolina do Norte,
quando afirma que se sabe como a mecnica quntica funciona, contudo, no se sabe
porque funciona, ilustra esse ponto, ou seja, h um grande investimento nos produtos,
mas nem tanto nos processos.

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De qualquer modo, outro efeito de sentido que parece estar surgindo tambm, pelo
menos nos materiais de divulgao de cincia aqui analisados, um conjunto de dizeres
no discurso da cincia dos cientistas e tecnlogos (PCHEUX, 1982) que, em alguns
casos, se aproxima do discurso da cincia dos literatos. Os textos abaixo, retirados da
revista National Geographic Brasil, de setembro de 2007, e do programa de TV Discovery na Escola; que trazem afirmaes do arquelogo dinamarqus Niels Lynnerup e
do fsico Leon Lederman, respectivamente, parecem materializar isso:
Niels Lynnerup, que usou o que a cincia tem de mais poderoso para penetrar nos
segredos do Homem de Grauballe e que pode ver em seu computador as imagens tridimensionais dos ossos, msculos e tendes desses corpos, no se incomoda com os mistrios renitentes. Coisas estranhas acontecem no pntano. Sempre haver alguma ambiguidade. Ele sorri. At gosto da ideia de haver mistrios que nunca desvendaremos.
(NATIONAL GEOGRAPHIC BRASIL, 2007, p. 94) S podemos dizer que a natureza
parece ser assim: a palavra incerteza por toda parte. [...] O Princpio da Incerteza pode
ser chamado de princpio da tolerncia, no sentido de engenharia, onde eles fazem
tudo funcionar, mesmo se o ajuste no for perfeito. Mas, tolerncia no sentido humano,
que precisamos ter pessoas perguntando umas as outras: O que voc acha? Qual a
sua opinio? Pode ser confortante para algumas pessoas ter certeza, certeza de que vai
comer, certeza de que vai beber, de que vai fazer amor, mas certeza absoluta? Certeza
absoluta entorpecimento, enfado. Ns precisamos da incerteza o nico modo de
prosseguir. (LEDERMAN, 2001, Episdio Tudo sobre a Incerteza, Programa Discovery na Escola)

MARTINS, M. F. O que pode e deve ser dito sobre cincia no discurso da divulgao cientfica: ns precisamos
da incerteza, o nico modo de continuar. Revista Cientfica Cincia em Curso R. cient. ci. em curso,
Palhoa, SC, v. 1, n. 1, p. 49-58, jul./dez. 2012.

REFERNCIAS
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Recebido em 19 maio 2012. Aprovado em 15 out. 2012

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Abstract: I am interested in the review of scientific materials, certain statements as uncertainty, incomplete, imperfection, provisional, cant ever be proven, nothing
exists unless you observe and we need uncertainty is the only way to keep that embody
certain sense about science. These seemingly conflicting directions to the functioning of a
discourse of science and so conceived as a screening activity between true statements and
false statements and as the production of a subject of science is that the present absence (PCHEUX, 1975, p. 97 - 98). I am interested, therefore, as proposed by Pcheux
(1983), to achieve the objectivity of the interdiscourse contradictory material that determines the discourse of scientists, at present, looking on the one hand, understanding the
historical conditions and ideological production which make possible the emergence these
statements and, accordingly, these senses on science and on the other question about the
role of scientific so how does the movement of knowledge production in a society like ours.
Keywords: Discourse of Science, Popular Science, Production, Circulation of Knowledge.

MARTINS, M. F. O que pode e deve ser dito sobre cincia no discurso da divulgao cientfica: ns precisamos
da incerteza, o nico modo de continuar. Revista Cientfica Cincia em Curso R. cient. ci. em curso,
Palhoa, SC, v. 1, n. 1, p. 49-58, jul./dez. 2012.