Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XXXVIII Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Rio de Janeiro, RJ 4 a 7/9/2015

Apropriaes Da Linguagem Radiofnica Em Narrativas Policiais Televisivas

Hendryo ANDR 2
Universidade Federal de Santa Catarina, Florianpolis, SC
Universidade Positivo, Curitiba, PR

Resumo
Neste artigo prope-se um levantamento bibliogrfico em torno das apropriaes da
linguagem radiofnica por parte das narrativas policiais televisivas. Com a argumentao
em torno dos modos de endereamento, conceito que valoriza as escolhas dos jornalistas a
partir de uma relao de interdependncia com o pblico, usadas historicamente no
jornalismo, conclui-se que h aspectos generalizantes presentes nessas duas narrativas no
apenas por conta da migrao de profissionais iniciada nos anos 1950, mas pela linguagem
do primeiro meio eletrnico de massa trabalhar com matrizes narrativas que ultrapassam o
meio em si. Para isso, o texto trabalha com as similaridades entre quatro caractersticas que
a bibliografia mais tradicional em rdio traz como intrnsecas ao meio: instantaneidade,
sensorialidade, regionalismo e invocao.
Palavras-chave: Radiojornalismo; telejornalismo; narrativa policial; linguagem; modos de
endereamento.

Introduo
possvel relacionar as fases de formao e de amadurecimento do esprito de
modernizao 3 no Brasil, respectivamente, com a popularizao do rdio, a partir de
meados da dcada de 1930, e da televiso, sobretudo aps os anos 1970. Num pas marcado
por extensas dimenses territoriais, o rdio e a tev foram vistos e utilizados politicamente.
A ttulo de ilustrao, o empresrio do setor de comunicao responsvel pela chegada da
1

Trabalho apresentado no GP Rdio e Mdia Sonora do XV Encontro dos Grupos de Pesquisa em Comunicao, evento
componente do XXXVIII Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao.

Doutorando do Programa de Ps-Graduao em Jornalismo da Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC).

Professor do curso de Comunicao Social Habilitao em Jornalismo da Universidade Positivo. E-mail:
hendryoandre@gmail.com.

Ortiz (2001) acredita que nunca houve no Brasil exatamente a aplicao de princpios da modernidade, como ocorreu na
Europa, mas sim uma ideia de modernizao. Isso ocorreu, segundo ele, em funo de no Brasil fervilhar-se um ideal
liberal antes do prprio desenvolvimento dessa vertente no pas, pois o liberalismo no Brasil se encontra na posio
esdrxula de existir sem se realizar (ORTIZ, 2001, p. 30). A ostentao que os valores liberais incidiram sobre a
burguesia local brasileira, a ponto de fazer a vontade da classe dominante de se perceber enquanto parte da humanidade
ocidental avanada; a doutrina liberal se transforma assim em valor ostentatrio, o que em princpio asseguraria o
pertencimento da burguesia nacional aos ideais de civilizao e acomodaria na conscincia da classe dominante o atraso
brasileiro em relao aos pases centrais (Ibid.). Para o autor, o rdio e, principalmente, a tev, foram os elementos
centrais para o desenvolvimento da modernidade nos pases latino-americanos, ao contrrio da Europa, que teve na
imprensa sua maior fonte de disseminao dos princpios modernos.

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tev ao pas, em 1950, Assis Chateaubriand, alertou que o ento novo veculo viria a ter
potencial para ser uma tecnologia capaz de influenciar a opinio pblica e, ao mesmo
tempo, uma mquina que diminua distncias e possibilitava a exacerbao da imaginao
fantasiosa de um mundo provvel e possvel (BARBOSA, 2010, p. 19). A televiso
enquanto instituio social viria a concretizar algo que o projeto de implantao do rdio
teve como anseio: a integrao nacional, no concretizada na fase urea do rdio, na dcada
de 1940, porque, apesar de todo o processo de centralizao iniciado pela Revoluo de
30, e fortalecido pelo Estado Novo, a sociedade brasileira, no perodo em que a
consideramos, ainda fortemente marcada pelo localismo (ORTIZ, 2001, p. 49).
Essa essncia de meios de massa eletrnicos aliada a intenes polticas,
econmicas, sociais e culturais e a todas as ramificaes positivas e negativas desses
princpios fizeram com que o rdio e a tev, sobretudo a partir do perodo democrtico entre
1945 e 1964, partilhassem um contexto histrico particular, marcado por um intenso
processo de urbanizao, programas de alfabetizao em massa, lutas trabalhistas,
crescimento dos ndices de violncia, entre outros tantos. Esse cenrio complexo torna
reducionista a interpretao de que elementos da linguagem do rdio, foco deste trabalho,
foram apropriados pela tev apenas por conta da migrao profissional que se iniciou com a
popularizao 4 a partir dos anos 1950. Ortiz (2001) alerta que nos primrdios da televiso
havia uma incipincia da profissionalizao. Na poca, profissionais com densa vivncia
em rdio usaram princpios desse veculo de comunicao para superar a fase de improviso
do meio ento emergente. A improvisao pode ser considerada pelo lado das dificuldades
materiais e econmicas, mas ela possui uma outra dimenso, a da criatividade (ORTIZ,
2001, p. 97). Ortiz (2001) realizou entrevistas com profissionais que seguiram esse percurso
e descobriu que a mobilidade e o acaso, descritos pelos entrevistados como fruto da sorte
individual, so fatores intimamente ligados ao trabalho das emissoras de angariar novos
profissionais. Embora haja, portanto, inegavelmente uma gnese da linguagem radiofnica
na televiso, a incipincia da profissionalizao foi contraposta pela formao de um
imaginrio tecnolgico sobre a televiso (BARBOSA, 2010, p. 16). Isso aconteceu porque
desde meados da dcada de 1940, ou seja, antes mesmo da chegada desse meio de
4

sempre importante lembrar que a popularizao da tev integrou uma ao do regime militar. Mediante abertura de
crdito para financiamento dos aparelhos, o nmero de televisores em uso no pas saltou de 2 milhes, em 1964, para 4
milhes, em 1969, e 5 milhes, em 1970 (FREIRE FILHO, 2005, p. 168). Ortiz (2001, p. 128) complementa a ideia, ao
afirmar que a indstria cultural brasileira tem vnculos com a popularizao da tev: Vimos como nos anos 50 o circuito
televisivo era predominantemente local, enfrentando problemas tcnicos considerveis. Com o investimento do Estado na
rea da telecomunicao, os grupos privados tiveram pela primeira vez a oportunidade de concretizarem seus objetivos de
integrao do mercado.

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comunicao ao Brasil, comeou a aparecer na imprensa encenaes em torno de outro

artefato tecnolgico domstico que colocaria definitivamente as imagens do mundo ao
alcance do pblico na sua sala de visita (ibid.).
Essa apologia televiso, que a vinculava com a promessa da integrao do pas a
um projeto moderno (ORTIZ, 2001), criou no imaginrio popular por deduo, tambm
nos profissionais de rdio, imersos, afinal, diretamente nesse contexto expectativas, de
modo que parte da experincia de ver televiso antecedeu a ao em si (BARBOSA, 2010).
merc disso, o trabalho de cobertura da violncia urbana, um fenmeno social
essencialmente novo 5 no pas, foi relegado dentro das redaes, e legitimou uma
cumplicidade tcita entre a polcia e o jornalismo, iniciada nos anos 1960. Da remete a
naturalizao de um tipo de reportagem que foca a dramatizao, que sugere a incitao e
banalizao da violncia, focando somente no crime e no no problema social
(BEDENDO, 2013, p. 138) (grifos do autor).
Veculo de massa pioneiro em mbito eletrnico, o rdio no apenas herdou
atributos do jornalismo impresso, como tambm criou e fomentou alguns valores que
passaram a servir de parmetro para os meios de comunicao posteriores. Pelo menos 15
caractersticas destacadas na bibliografia mais tradicional como aparentemente intrnsecas
linguagem do rdio sensorialidade, regionalismo, intimidade, imediatismo (BARBOSA
FILHO, 2003), invocao, entonao, clareza, repetio, rapidez e simultaneidade
(PRADO, 1989), ou ainda, linguagem oral, poder de penetrao, mobilidade,
instantaneidade e autonomia (ORTRIWANO, 1985) passaram a ser fundamentais no
apenas para a compreenso das potencialidades da linguagem radiofnica, mas tambm
para demarcar um territrio importante compreenso da construo cognitiva das
mensagens jornalsticas em outros meios de comunicao, em especial na tev. Isso se deve
ao fato de os elementos integrantes das narrativas radiofnicas pertencerem a construes
narrativas vinculadas a matrizes mais amplas.
Muito embora seja possvel estabelecer similaridades entre as 15 caractersticas
citadas anteriormente inerentes ao rdio televiso, o presente trabalho, pela questo de
5

A violncia urbana surge e manifesta-se no Brasil de forma particular, j que possui uma longa herana rural.
Estereotipada por longos anos de vida rural, a mentalidade de casa-grande invadiu assim as cidades e conquistou todas as
profisses (HOLANDA, 1995, p. 87). Fruto de consequncias relativas aos ranos do perodo de escravido, a sociedade
brasileira essencialmente patriarcal, marcada pela naturalizao da violncia na esfera da vida domstica, que nas
palavras de Holanda (1995, p. 82), cria uma forma de organizao particular: A nostalgia dessa organizao compacta,
nica e intransfervel, onde prevalecem necessariamente as preferncias fundadas em laos afetivos, no podia deixar de
marcar nossa sociedade, nossa vida pblica, todas as nossas atividades. [...] O resultado era predominarem, em toda a vida
social, sentimentos prprios comunidade domstica, naturalmente particularista e antipoltica, uma invaso do pblico
pelo privado, do Estado pela famlia.

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limitao de espao, atm-se a quatro delas, a saber: instantaneidade, sensorialidade,

regionalismo e invocao. Para compreender os parmetros dessas aproximaes, o
trabalho parte de uma contextualizao a respeito dos princpios fundamentais de
construo da narrativa policial, enquanto gnero jornalstico, traando vnculos com os
modos de endereamento, estratgias que visam interpretar o modo como a partir dos
textos, os programas televisivos constroem sua relao com os telespectadores
(OLIVEIRA FILHO, 2014, p. 21), destaca as quatro propriedades trabalhadas por Barbosa
Filho (2003), Prado (1989) e/ou Ortriwano (1985) tidas como inerentes ao rdio e, por fim,
estabelece conexes com a forma como historicamente se construram as narrativas
televisivas no gnero policial.

Narrativas no gnero policial e modos de endereamento

As narrativas servem como objeto de estudo em vrios campos do conhecimento,
inclusive na Comunicao Social e no Jornalismo. Em funo da heterogeneidade, o termo
costuma ser usado como sinnimo de relato de fatos reais ou fictcios (SILVA, 2012, p.
51). Na Histria e na Antropologia, por exemplo, a noo de narrativa se refere inteira
histria de vida de uma pessoa, colhida a partir de entrevistas, observaes e documentos
(ibid.). J na Psicologia, as vidas humanas podem ser entendidas como construes
narrativas (ibid.), enquanto que na Sociologia, as pessoas agem de certa maneira e no de
outra por conta de projees, expectativas, memrias derivadas de multiplicidade de
narrativas sociais, pblicas e culturais (SILVA, 2012, p. 51).
J a linguagem est relacionada s apropriaes e aos usos de recursos tcnicos e
estticos de produo para a construo das narrativas. Est ligada diretamente, portanto, s
propriedades do contexto comunicativo, no que compete, inclusive, ao uso de tcnicas e
recursos tecnolgicos, o que legitima a diferenciao entre a linguagem de rdio da
televiso, por exemplo. Segundo Witiuk (2008), a linguagem tem como funo
comunicativa o aspecto do cdigo, que um repertrio de possibilidades para produzir
enunciados significantes, e a mensagem, que seriam as variaes particulares sobre a base
do cdigo (WITIUK, 2008, p. 113). No entanto, como as construes narrativas so
estruturas mais abstratas, caractersticas tidas como inerentes ao rdio necessariamente
perpassam o meio. Por conta disso, neste artigo pretende-se compreender as apropriaes
por parte da narrativa telejornalstica essa forma como os indivduos reconhecem
experincias e significados (SILVA, 2012, p. 51) por meio da matriz cultural televisiva

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desses elementos da linguagem radiofnica a partir de aspectos do jornalismo policial 6.

Esse tipo de narrativa, que explora as mazelas sociais produzidas nos grandes centros
urbanos, que projeta expectativas e produz memrias e valores culturais de tcnicas e
princpios de observao inerentes ao jornalismo, atribui condies prximas da fico,
principalmente em relao s fontes chamadas personagens, o que aproximaria o
jornalismo da fico e poria mais uma vez em xeque premissas de que o campo trabalha
objetivamente com a verdade.
No jornalismo em geral, ocorrncias singulares (do acontecimento ligado
reportagem) adquirem uma fora metonmica: ou seja, elas explicam e, possivelmente,
tambm reduzam a vida das pessoas aos fatos expostos na narrativa, algo que ressoa na
formao de esteretipos como, a ttulo de exemplificao, a aproximao naturalizada
entre juventude e violncia no jornalismo policial. A construo de personagens no
jornalismo implica, ao mesmo tempo, uma de suas matrizes de verdade presumida e um de
seus cruzamentos com a imaginao (CASADEI, 2010, p. 87). Com base na relao entre
fato e fico na exposio das personagens pelo jornalismo, Casadei (2010) destaca que o
jornalismo, enquanto narrativa, apropria-se de algumas marcas textuais para criar e acentuar
algumas redundncias previsveis na narrativa:
Com isso, contribuiro as descries fsicas do personagem, bem como o ambiente
no qual ele est instalado; os demais elementos com os quais ele se relaciona; a
referncia a estrias j conhecidas; as aes no funcionais; entre outros elementos
que, embora redundantes, so fundamentais para o preenchimento deste vazio
semntico inicial caracterstico da personagem (CASADEI, 2010, p. 89-90).

Essas marcas textuais utilizadas pelo jornalismo auxiliam na construo de

verdadeiros mitos, avaliados como a disposio de revelar o pensamento de uma
sociedade, a sua concepo da existncia e das relaes que os homens devem manter entre
si e com o mundo que os cerca (ROCHA, 1999, p. 12), ou seja, como tentativa da
humanidade de compreender sua histria (SILVA, 2012, p. 52). Ainda nas palavras de
Silva (ibid.), mitos so narrativas fantsticas, de carter simblico ou religioso, sobre
divindades, heris ou elementos da natureza, difundidas pela memria popular ou pela
tradio.
6

De acordo com a Pesquisa Brasileira de Mdia 2015, o horrio do almoo (especialmente entre 12h00 e 13h00),
notadamente marcado pela programao local/regional na televiso aberta, representa uma faixa com aumento de
audincia (BRASIL, 2014). Embora o consumo televisivo nessa faixa seja, em nmeros absolutos, 50% menor que a
audincia do horrio nobre (20h00 s 22h00), h relevncia no consumo televisivo na hora do almoo. Dentro desse
espectro, a mdia de aparelhos televisivos ligados maior entre segunda e sexta-feira do que nos fins de semana.
Enquanto no sbado e no domingo a audincia cresce progressivamente at atingir o auge no horrio nobre, nos demais
dias h um pico na faixa do meio-dia (BRASIL, 2014).

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O conceito de banditismo social, trabalhado por Hobsbawm (1976), demonstra

como a violncia refratada pelo jornalismo policial tem uma matriz narrativa fundada e
reconfigurada a partir de construes anteriores prpria modernidade. O autor, ao frisar
que o recorte da obra trata de bandidos tidos como no comuns pela opinio pblica,
defende que esse fenmeno tem notvel uniformidade no ocidente. Do ponto de vista
social, [o banditismo] parece ocorrer em todos os tipos de sociedade humana que se situam
entre a fase evolucionria capitalista e industrial (HOBSBAWM, 1976, p. 12). Essa
percepo inicial afastaria o fenmeno da violncia das sociedades modernas, de cunho
urbano-racional, j que a noo de banditismo oriunda de reas onde o Estado falha.
Freqentemente, basta a construo de estradas modernas, que permitam viagens fceis e
rpidas, para reduzir bastante o nvel do banditismo. Favorecem-no a ineficincia
administrativa e a burocracia (HOBSBAWM, 1976, p. 14). Se esses aspectos reduzem o
olhar sobre a violncia como uma mazela relacionada diretamente com a falta de
desenvolvimento

(sobretudo,

econmico-industrial),

por

outro

lado

embasam

argumentao que relaciona a pobreza violncia nas narrativas policiais. Alm disso, tal
tese trabalha com outra construo cultural, que aponta para uma afinidade entre violncia,
pobreza e juventude, principalmente se esta estiver livre de responsabilidades como o
trabalho, a famlia ou outras instituies sociais pautadas pela racionalidade:
O mais importante desses grupos [de bandidos] compreende os homens jovens, entre a
puberdade e o casamento, isto , antes que as responsabilidades de famlia lhes pesem nas
costas. (...) Mesmo nas sociedades camponesas, a juventude uma fase de independncia e
de rebelio em potencial. Muitas vezes unidos em grupos formais ou informais da mesma
idade, os jovens podem borboletear de emprego para emprego, brigar e errar pelo mundo
(HOBSBAWM, 1976, p. 26-27).

fundamental observar que neste mesmo contexto de transio para a

modernidade que adolescncia e juventude ganham demarcaes culturais, embora a
diviso

entre

juventude

maturidade

tenha

sido

mais

refinada,

vigiada

democraticamente aplicada na virada do sculo XX, dentro das naes industrializadas

ocidentais (FREIRE FILHO, 2006, p. 41). Com os distintos processos de urbanizao que
caracterizaram esses pases parece haver uma ruptura nas relaes entre criminosos e o
restante da populao. Essa interao social, antes at com requintes de admirao pelos
dois grupos, segundo Hobsbawm (1976), passa a ser de medo, j que em funo do
desenvolvimento do capitalismo, sobretudo o econmico, os ricos e poderosos tendem
cada vez mais a encarar os bandidos como ameaas propriedade que devem ser
extirpadas, e no como mais um entre os fatores que entram no jogo do poder

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(HOBSBAWM, 1976, p. 93). O autor contextualiza essa quebra de paradigma ao frisar a

construo de um discurso de distino social, apropriado pelos meios de comunicao
social, que transforma os bandidos categorizados automaticamente tambm como jovens
e pobres em marginais:
talvez nesse ponto que surge a antimitologia do banditismo, na qual o ladro
aparece como o oposto do heri, como para usarmos a terminologia dos nobres
russos ao fim do sculo XVIII uma fera em forma humana, pronto a profanar
tudo quanto sagrado, a matar, a pilhar, a incendiar, a violar a vontade de Deus e as
leis do Estado. [...] Desaparece o mecanismo para integrao do banditismo na
vida poltica normal. O ladro passa agora a pertencer apenas a uma parte da
sociedade, a dos pobres e oprimidos (HOBSBAWM, 1976, p. 93-94).

No seio das sociedades modernas, a fase entre a infncia e a maturidade,

notadamente marcada por mudanas biolgicas, sociais e psicolgicas, adquire abordagem
pblica, com a elevao e categorizao dos problemas enfrentados pela juventude. Os
jovens mais especificamente os adolescentes passam a ser com frequncia objeto de
estudo nas mais diversas reas do conhecimento, inclusive do prprio jornalismo:
Sob a gide de doutrinas positivistas e evolucionistas, bilogos, psiclogos,
antroplogos criminais, profissionais de sade, criminologistas, filantropos,
trabalhadores sociais, legisladores e juzes delinearam a imagem da adolescncia
como um problema, investindo sobre as mentes e os corpos pubescentes uma teia
de anlises, teorias, exames, exortaes e injunes (FREIRE FILHO, 2006, p. 43).

A temtica passa, portanto, a ser abordada em diversas esferas e instituies

sociais. Paralela discusso, ganha corpo o papel de uma instituio social em particular: o
sistema carcerrio, o substituto do suplcio nos processos de punio, at ento elemento de
manuteno do domnio do corpo dos indivduos. A consolidao das prises nas
sociedades modernas resultado de uma construo cultural e poltica, cujo princpio foi
embasado pelo fomento a uma forte moral das classes populares. Os centros de deteno
passaram a ser interpretados como uma suspenso da animalizao da pena (BASTOS;
CABRAL; REZENDE, 2010, p. 18). Dessa forma, ao garantir a humanizao das
polticas jurdicas, os sistemas carcerrios inverteram o processo: se os carrascos no
fazem gritar, os cientistas, servos tcnicos a servio do Estado, em silncio, invadem a alma
e pem nela algemas (ibid., p. 19).
Nesse contexto, o significado do termo carter, cuja definio desde a
Antiguidade j remete a um conflito tico entre os desejos de determinado sujeito e suas
relaes nas interaes com outros atores, intensificado. Assim, para Sennett (2003), o
carter emoldurado pela moral, e se constitui pelos traos pessoais a que damos valor em

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ns mesmos, e pelos quais buscamos que os outros nos valorizem (SENNETT, 2003, p.
10). O processo de segregao dos criminosos foi continuamente formulado por uma
esttica que propunha a explorao da violncia a partir de vrias manifestaes culturais e
instituies, com destacado exemplo para a literatura e os meios de comunicao, esferas
capazes de alicerar, cada um deles com as apropriaes particulares de linguagem, uma
narrativa moral baseada num princpio maniquesta do bom versus o mau contra os
criminosos. Nesse cenrio, a vulnerabilidade da juventude (e das prprias classes
populares), ento interpretada como algo pertencente animalidade, foi um fator decisivo
para a aliana entre violncia, pobreza e juventude.
Tida a princpio como mecanismo de reinsero social, a poltica de vigilncia
juventude foi estabelecida por critrios que vo desde o controle da sexualidade at a
edificao de cortes judiciais, reformatrios e prises especialmente designadas (FREIRE
FILHO, 2006, p. 43). Essa preocupao pblica com os jovens, mediada pelo jornalismo,
era fomentada em funo da representao que a maturidade ganhou no seio dessas
sociedades, regulada por uma moral que relacionava o carter ao mundo do trabalho e que
se constituiu em narrativa hegemnica:
A maturidade representa dentro desta viso linear da idade e do desenvolvimento
cognitivo, emocional e social a resoluo (no tempo e na seqncia apropriada) de
questes fundamentais para a formao da personalidade, a solidificao de valores
e a conquista da independncia social e financeira. Trata-se, presumidamente, de um
estado fixo e no problemtico uma condio de equilbrio e completude, isenta
de conflitos (FREIRE FILHO, 2006, p. 45).

Assim, percebe-se que a tradio fundamental para a compreenso da construo

das narrativas policiais. Afinal, ela quem oferta a possibilidade de identificao entre
produtor e pblico pelo uso da palavra. Valores tradicionais ligados famlia, maturidade,
igreja e segurana possibilitam ao interlocutor um acervo de conhecimentos sobre o
pblico-alvo. Esses saberes facilitam a construo narrativa, algo que aponta para o sucesso
editorial do gnero policial, notadamente marcado pela pobreza de recursos tcnicos:
A linguagem objetiva as experincias partilhadas e torna-as acessveis a todos
dentro da comunidade lingustica, passando a ser assim a base e o instrumento do
acervo coletivo do conhecimento. Ainda mais, a linguagem fornece os meios para a
objetivao de novas experincias, permitindo que sejam incorporadas ao estoque j
existente de conhecimento, e o meio mais importante pelo qual as sedimentaes
objetivadas so transmitidas na tradio da coletividade em questo (BERGER;
LUCKMANN, 2002, p. 96).

De acordo com Oliveira (2014, p. 21), por se apropriar de matrizes culturais

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ligadas ao prprio senso comum, o jornalismo constitui-se enquanto instituio social. Essa
caracterstica faz com que o campo possa dialogar com diferentes formas de conhecimento,
reforar ou rechaar elementos ligados tradio ou cincia. O autor alega que os
jornalistas utilizam estratgias para aproximar o contedo do pblico-alvo, chamadas por
ele de modos de endereamento, cuja funo a de analisar a relao de interdependncia
entre produtores e receptores na construo do sentido dos textos. Essas estratgias de
endereamento que no obtm xito completo, por se tratar de um espao social formado
por uma conjuntura histrica de poder e diferenas sociais e culturais (AMARAL, 2005, p.
06) esto atreladas prpria constituio do gnero jornalstico, j que carregam marcas
textuais primrias (OLIVEIRA, 2014, p. 23). Ao apelar para essas ranhuras, os programas
investem numa linguagem baseada em uma espcie de conversao com a audincia como
forma de se incluir nas prticas cotidianas (OLIVEIRA, 2014, p. 24).
Assim, quando se pensa na linguagem jornalstica a partir desse conceito, torna-se
impossvel reduzir a forma como se constri uma narrativa a atributos intrnsecos aos
acontecimentos sem levar em conta elementos que abordem expectativas por parte do
pblico (OLIVEIRA, 2014). A principal estratgia para isso o recurso do
sensacionalismo, que tem como referncia o distinto, construdo, paradoxalmente, por
imagens prvias; por eliminao das caractersticas que o produtor julga como irrelevantes
para si; logo, para o pblico-alvo. Como uma notcia s se torna de fato sensacionalista
durante as produes de significados (ou seja, a partir dos processos de recepo e,
principalmente, depois de ser reelaborada pelas mediaes) e no nas condies de
recepo antecipadas possvel haver divergncias interpretativas sobre o carter
sensacionalista em qualquer veiculao.
Essas distines nas produes de sentidos aumentam tanto quanto maior forem
as divergncias entre as competncias culturais e se fomentam pela exacerbao de
modelos e arqutipos sociais e culturais j sedimentados no imaginrio social sobre a
narrativa jornalstica diria (AMARAL, 2005, p. 05). Quando um produtor miditico pensa
em condies prvias de recepo, portanto, ele segue moldes oriundos dos modos de
endereamento aos quais acredita que o pblico-alvo deve compartilhar. Esses modos de
endereamento relacionam-se menos como algo que est em um jornal ou programa e mais
como um evento que ocorre entre algum lugar entre o social e o individual; ocorre entre o
texto e o uso que o espectador faz dele (AMARAL, 2005, p. 06).
Para que o produtor tenha condies de interpretar e recriar esses modos de

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endereamento necessrio que ele julgue conhecer determinadas matrizes culturais do

pblico-alvo. Assim sendo, enquanto os modos de endereamento esto incorporados
produo da mensagem, a compreenso desses contedos est atrelada s influncias dessa
produo aliadas s prticas do cotidiano. Ligada matriz dramtica e pautada pelo medo,
as construes sensacionalistas se manifestam em trs momentos que interagem entre si ao
longo das narrativas televisivas: uso da oralidade; interpretao de compreenso dos
problemas cotidianos enfrentados pelo pblico e, finalmente, um discurso caracterstico,
cuja funo impor-se como mediador entre as classes populares e os representantes
governamentais.

Elementos da linguagem radiofnica nas narrativas policiais televisivas

Muito embora as dcadas de 1930 e 1940 tenham sido marcadas como o perodo
de ouro do rdio no Brasil, alguns elementos da linguagem radiofnica tornaram-se viveis
apenas com tecnologias posteriores a essa poca, sobretudo a partir do desenvolvimento da
televiso. Entre os principais exemplos pode-se citar a inveno do transistor, recurso
responsvel pela mobilidade desse meio de comunicao, a possibilidade de gravao de
contedos e o surgimento da frequncia modulada, qualidades que ofertam subsdios
noo de segmentao no rdio (MEDITSCH, 2007). Esse desenvolvimento atrela o rdio
aos quatro predicados de linguagem que so trabalhados neste artigo: instantaneidade,
sensorialidade, regionalismo e invocao.
A inteno nesta seo discorrer sobre cada uma dessas noes, contrapondo
especialmente com trs das referncias bibliogrficas mais tradicionais no radiojornalismo
brasileiro: Barbosa Filho (2003), Prado (1989) e Ortriwano (1985).
Prado (1989) destaca a instantaneidade dentre os vrios aspectos que tornam o
rdio o meio de comunicao mais eficaz. Para aqueles que esto pensando que a televiso
tambm goza das mesmas caractersticas, sugerimos que pensem no deslocamento de
equipes tcnicas que devem atender simultaneidade e instantaneidade (PRADO, 1989, p.
27). A instantaneidade considerada como a ausncia de intervalo entre o fato e a
transmisso pelos programas (OLIVEIRA, 2014, p. 33), ou seja, uma estratgia de
legitimao de autenticidade, agilidade e de capacidade tcnica dos veculos e, sobretudo,
de atualidade (ibid.). Todavia, ao contrrio do que afirma Prado (1989), a instantaneidade
varia no tempo e no espao, ou seja, est ligada a cada contexto histrico. Assim, a
instantaneidade de um jornal de circulao na Europa do sculo XVIII bem diferente da

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circulao de uma informao nos dias de hoje (OLIVEIRA, 2014, p. 34), embora ambos
os veculos possam ser considerados como dotados de instantaneidade. Ainda que no se
queira entrar no mrito sobre qual meio de comunicao transforma os acontecimentos em
notcia primeiro atributo secundrio quando se trabalha com a perspectiva de que a
linguagem est presa a narrativas sobre violncia anteriores prpria constituio desses
dois veculos massivos , o gnero policial marcado por uma esttica menos apurada,
quando comparada aos parmetros de produo do modelo de telejornalismo hegemnico
no Brasil. As imagens trmulas, o tom ofegante da locuo e edio mais rstica das
reportagens, acima da noo de instantaneidade, so uma estratgia de endereamento da
narrativa policial que faz com que pblico e produtores compartilhem de uma propriedade
central: o medo.
apologia ao medo se vincula o segundo elemento aparentemente particular da
linguagem radiofnica: a sensorialidade. De acordo com Barbosa Filho (2003), a
sensorialidade desperta no pblico a imaginao, j que o ouvinte logo ir criar na sua
mente a visualizao do dono da voz ou do que est sendo dito (BARBOSA FILHO, 2003,
p. 45). Essa propriedade, para o autor, inerente ao rdio, j que na televiso a imagem j
vem acompanhada da voz ou aparece mesmo sozinha (ibid.). Todavia, a televiso, apesar
da fora da imagem, carrega aspectos intimamente atrelados sensorialidade, que a
capacidade que o rdio tem de construir imagens, de despertar a imaginao do ouvinte
que logo ir criar na sua mente a visualizao do dono da voz ou do que est sendo dito
(BARBOSA FILHO, 2003, p. 45). Barbosa (2010, p. 23) quem traz essa aproximao, ao
destacar que as imagens televisivas constroem um parmetro identitrio e, ao mesmo
tempo, permitem a produo da imaginao, que s se realiza naquilo que se projeta como
fico, nas imagens. A televiso transforma suas imagens numa funo da imaginao do
pblico. Logo, mesmo em noticirios policiais que se utilizam menos de imagens fortes
ou seja, de cenas que colocam a olhos nus as consequncias dos atos de violncia , cria-se
no imaginrio do pblico figuras de discurso que vinculam o ato de violncia a uma
narrativa maior, pautada, inclusive, em mitos, conforme discutido no tpico anterior.
Como os noticirios policiais na tev aberta so quase sempre apresentados na
faixa horria nobre da programao local, especialmente entre 12h00 e 13h00, compreendese que o regionalismo est ligado ao gnero policial pela tradio, j que trata de uma
marca fundamental do rdio, pois oferece visibilidade s informaes locais. Esse princpio
dinamiza as relaes entre rdio e comunidade (BARBOSA FILHO, 2003, p. 46). Em

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trabalho anterior (ANDR, 2011), analisou-se o quanto o gnero policial valoriza princpios
ligados tradio, apesar de seguir preceitos da cultura de massa. Calcada numa estratgia
de endereamento pautada tambm pelo medo, a produo telejornalstica utiliza-se da
possibilidade de a violncia atingir indivduos prximos realidade eminente do
telespectador.
Um ltimo aspecto central que ultrapassa o veculo rdio o teor invocativo, o
qual frisa a necessidade no s de o produtor identificar o perfil do pblico, mas tambm
normatiza que o radiojornalista seja capaz de reagir pelo pblico, dirigir-se diretamente a
ele e imaginar anseios e a prpria maneira de pensar, para, mesmo distante, estabelecer
aproximaes (PRADO, 1989). No gnero policial, a caracterstica invocativa tem relao
direta com o desempenho profissional, j que os produtores buscam a condio de lder de
opinio, colocando-se como pessoalmente interessados em assuntos especficos daquela
comunidade. Assim, tais profissionais ocupam posies de referncia para a resoluo de
determinados problemas; interpretam um papel que necessariamente utiliza de carisma e,
finalmente, possuem informaes exclusivas de outras instituies que influenciam
interesses daquela comunidade (ANDR, 2011, p. 11).

Consideraes finais
O rdio enquanto plataforma distinguiu-se da imprensa escrita por diversas
caractersticas, entre as quais se destaca a possibilidade ainda que incompleta de
interao, entendida aqui como uma ao recproca entre dois ou mais atores onde,
necessariamente, ocorre intersubjetividade. A falsa interao, com nfase na predisposio
aceitao de uma relao interpessoal existente no rdio, d-se no apenas pelo suporte,
mas pelo compartilhamento de valores culturais entre pblico e produtores. Surge da a
noo de comunidade discursiva, avaliada como uma coleo de membros com
relacionamento interpessoais de confiana e reciprocidade, partilha de valores e prticas
sociais com produo, distribuio e uso de bens coletivos num sistema de relaes
duradouras (MARCUSHI, 2004 apud PRATA, 2012, p. 116). Na comunidade discursiva,
a identidade marcada pelos saberes de conhecimento e de crena nos quais seus
membros se reconhecem e das quais do testemunho ao produzirem discursos que circulam
no grupo social (CHARAUDEAU, 2004 apud PRATA, 2012, p. 116).
Nos veculos eletrnicos, a noo de comunidade discursiva envolvida por uma
srie de fatores, entre os quais se destacam: objetivos comuns entre pblico e produtor, que

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se tornam eficazes a partir do uso de um ou mais gneros; recursos de intercomunicao,

oriundos de um conjunto de terminologias, siglas e lxicos especficos partilhados pelos
membros integrantes da comunidade discursiva. Um dos valores fundamentais para essas
comunidades discursivas est na construo dos mitos. Divididos em naturais e culturais, os
mitos tm a funo de expressar verdades tidas como eternas, algo que foge da noo de
reflexividade. importante observar que o surgimento dos mitos, oriundo das primeiras
formas de comunicao, carrega laos com princpios da oralidade, marca textual mais forte
do rdio, ainda que seja o veculo carregue uma oralidade secundria (MEDITSCH, 2007).
Os mitos surgiram com os primeiros contadores de histrias, que compartilhavam seus
sonhos e emoes, provocando a imaginao dos ouvintes (SILVA, 2012, p. 52).
Assim, embora o rdio e a televiso tenham linguagens prprias, tais linguagens
fundamentam narrativas que ultrapassam esses meios de comunicao, pois esto fundadas
num passado longnquo. Um passado que, a partir de algumas das potencialidades de cada
meio de comunicao, pode auxiliar a compreender valores, mitos e preconceitos
construdos na sociedade brasileira.

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