Etnografia da experincia afro-brasileira

Instituto de Cincias Humanas e Filosofia UFF - Campus

Gragoat

Professora: Ana Claudia Cruz da Silva

Aluna: Aloha Xavier

Fichamento descritivo do livro Os Nag e a Morte de

Juana Elbein dos Santos.
10 Edio. Editora Vozes, 2001.

Tese e objetivo:
O presente trabalho analisado, descrito e construdo por Juana Elbein
dos Santos foi condensado em uma sntese dos captulos do livro que
descreve o sistema Nag, nome dado ao um dos grupos de negros
capturados que compartilhavam assim como outros grupos, o idioma
Yorub.
Juana procura demonstrar em sua tese a ideia de morte para o grupo
Nag e a perpetuao do candombl no Brasil principalmente na Bahia. O
objetivo demonstrar a capacidade de organizao do grupo com uma
anlise preocupada em contextualizar os elementos de dentro para fora.
A autora busca dialogar com grandes autores como Mauss, Pierre
Verger e Mercier, trazendo essa forma de dilogo para sua etnografia que
por hora faz o leitor no acompanhar de forma consistente as narrativas e
principalmente as descries dos rituais. Por mais que o trabalho seja muito
descritivo no parece ser inteno de Juana situar plenamente o leitor leigo
nos acontecimentos de correntes de sua etnografia.
Nos primeiros captulos Juana descreve e contextualiza a existncia
desse grupo proveniente da Nigria que traz para o Brasil seus costumes e
busca a continuao de um sistema elaborado de divindades ancestrais.
Juana tambm demonstra a sua forma de organizao de pesquisa e como
ela lida com todos os desafios encontrados para se organizar de forma clara
e que garanta a lucidez do trabalho recheado de detalhes, de estruturas de
linguagem e de elementos simblicos presentes num terreiro Nag. O
desafio da total compreenso dos fatos est sempre presente em todo o
texto.

No segundo captulo Juana descreve com profunda admirao o

sistema de posies dentro do grupo Nag que organiza o trabalho e
garante o as da casa. As novias que foram iniciadas dentro desse sistema
Nag, agora fazem parte dessa famlia e esto conectadas a isso. Todos so
vistos como pertencentes de um mesmo sistema que est interligado com
cada rs que rege cada um dos filhos de santo da ylrs. As ywo
depois de iniciadas recebem o se da casa e agora tambm so portadoras
dessa energia vital e so responsveis pelo seu igual desenvolvimento.
Ainda no segundo captulo Juana descreve os assentamentos de cada
rs tambm so distribudos de forma organizada dentro de limitaes e
locais especficos para cada divindade e de acordo com a sua morada
simblica que pode ser a mata ou a beira de um rio dependendo de qual
ser a qualidade daquele rs. Juana no terceiro captulo sintetiza esse
sistema de organizao muito rica e que est interligada tambm a um
grandioso sistema de proibies alimentares, de cores, de smbolos e de
cdigos que s podem ser analisados quando observados dentro do
contexto ritual. No sistema Nag nada pode ser visto de forma isolada e
tudo faz parte de uma complexa cena ritual que deve ser vista de dentro
para fora.
Ao introduzir o quarto captulo, Juana explicita o que seria a vida no
run com a vida material do iy, ou seja, a vida num espao onde o que
domina a energia vital dos rss e vida terrena onde habitam os seres
humanos.
No quinto captulo Juana foca na construo do espao/campo
energtico onde habitam os rss. No necessariamente esse espao onde
habitam os rss tido como o cu do sistema cristo, run um espao
que segundo os mitos antigos era antes acessvel a todos os seres humanos
mas que acabou se separando do iy, mundo material. Hoje entre esses
dois mundos existe o Snm que equivalente ao cu, a atmosfera,
consequncia da separao de run.
No cenrio do sexto captulo a autora apresenta inicialmente a
qualidade dos rss e como eles se classificam com a sua natureza divina e
material durante as praticas e simbologias do universo Nag. Juana
tambm apresenta nesse captulo os rss masculinos e suas qualidades.
Cada um desses rss masculinos tambm est interligado com suas cores
correspondentes e ao seu territrio de ao e matria energtica, como
fogo, mata, ferro e etc. Ainda no captulo seis existe espao para destacar
alm dos mais importantes e poderosos rss a importncia do culto aos
gns e seu significado dentro da dispora dos Nag.
Entrando no stimo captulo Juana foca especificamente em s e
explicita com detalhes suas categorias e sua personificao e papel dentro
do sistema Nag. O s aparece como um acompanhante dos rss e
patrulheiro do alm. Juana descreve que cada pessoa conta com seu prprio

rs e seu prprio s, o s deve desempenhar seu papel individual junto

com a pessoa de modo em que ela consiga desenvolver-se.
No captulo oito Juana explicita brevemente a funo ritual do s que
consiste em solucionar os trabalhos, ele se apresenta como um guardio
que auxiliar as pessoas a desenvolver suas tarefas. s uma das foras
mais dinmicas que age no iy sem a patrulha e a colaborao de s toda
a cerimnia da casa poderia estar comprometida.
No nono captulo Juana faz uma constante descrio e busca como
referencia uma anlise detalhada do panteo dos cultos Nag e de suas
divindades, a autora descreve cada rs e sua funo e caracterstica de
morada e energia trabalhada durante todo o trabalho. Ela especifica cada
um e sua gnese, alm correlacionar seus smbolos com suas cores e as
cores com os significados para a terra. Desse modo a chuva, por exemplo,
entra como o fator smbolo smen que rega a terra e a garante mida para
a continuao da vida e sua ligao com os assentamentos.
Por fim, no dcimo captulo os sss so descritos de forma
separada focando-se em dois segmentos: a criao da vida, a gnese a
morte. A morte, o desprendimento da matria e o que a autora chama de
existncia genrica, que se desprende da existncia individual.

A autora recheia o trabalho com delimitaes acerca do universo

Nag por vezes negligenciando o aspecto maior das naes que ela
apresenta como Yorub. Outras naes podem demonstrar mais uma
universalidade de fatores presentes dentro do Candombl, porm como
apresentado no texto no inteno da pesquisa focar em outros universos
alm do campo estudado mas importante salientar que essas construes
apresentadas no texto fazem parte do universo Nag, e que por ocasio
tambm podem ser identificadas em outras naes do Candombl.
Por vezes o texto aparece exacerbadamente descritivo no que diz
respeito aos rss e a contextualizao com os cultos de morte fica de
certa forma como um plano de fundo que mais se correlaciona com a vida
na terra e no plano dos rss e a construo disso, iy-run, do que com
propriamente a descrio de cerimnias que contam com o culto aos
mortos, chamados ss e sua complexidade. Juana