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Coleo Fbulas Bblicas Volume 35

JOSU
o assassino protegido

DA BBLIA

JL
2

Sumrio
Josu, o assassino protegido por Deus............................................................. 4
1 - A conquista de Jeric >>> ....................................................................... 4
2 - A forma de agir de Josu, de Deus e da rameira. ......................................... 8
3 - Josu e as normas absurdas sobre a arca ................................................. 12
4 - Cruzando o rio Jordo: 12 monumentos absurdos ..................................... 15
5 - O obsesso do deus hebreu por prepcios ................................................ 19
6 - O desejo de conquista de Josu............................................................... 23
7 - Concluso............................................................................................. 27
Advertncias ao leitor crente >>> .................................................................. 28
Mais contedo recomendado ........................................................................ 33
Livros recomendados .................................................................................. 34
Referncias e Fontes: ................................................................................. 42

Josu, o assassino protegido por Deus


Josu ou Yehosha (em hebraico:
) o nome do
sucessor de Moiss, cujo significado Yahve salva ou Yahve
de salvao. Josu um personagem bblico, cuja vida
narrada no Livro de Josu. O nome "Josu" o equivalente
hebraico de "Jesus".
Leia mais >>

1 - A conquista de Jeric >>>


Josu, Deus, a rameira e os poucos escrpulos de cada um.

Muitos
conhecem
este
personagem ou a fama que o
cristianismo lhe deu por ser
supostamente o sucessor de
Moiss. Uma fama bastante
manipulada se partirmos da
leitura da bblia sobre sua
histria e como se comportou tal
personagem (isso se, mediante
ordem e apoio divino). Outro
exemplo bblico de como um
personagem
venerado
pelos
religiosos pode ser (e de fato )
um assassino sanguinrio sem
escrpulos... como o Rei Davi!

A histria comea com a descrio bblica de Josu, onde se relata como o deus
hebreu lhe outorga o controle de seu povo, antes comandado por Moiss.
4

Livro de Josu 1

Josu 1:1-3
1 - E sucedeu depois da morte de Moiss, servo do SENHOR, que o SENHOR
falou a Josu, filho de Num, servo de Moiss, dizendo: 2 - Moiss, meu servo,
morto; levanta-te, pois, agora, passa este Jordo, tu e todo este povo, terra
que eu dou aos filhos de Israel. 3 - Todo o lugar que pisar a planta do vosso p,
vo-lo tenho dado, como eu disse a Moiss.

Sem se importar se esse lugar j estava habitado por outro povo, claro. Ao deus
literrio bblico s lhe preocupa o bem estar de uns poucos, o resto do mundo que de
dane.

Josu 1:4-6
4 - Desde o deserto e do Lbano, at ao grande rio, o rio Eufrates, toda a terra
dos heteus, e at o grande mar para o poente do sol, ser o vosso termo. 5 Ningum te poder resistir, todos os dias da tua vida; como fui com Moiss,
assim serei contigo; no te deixarei nem te desampararei. 6 - Esfora-te, e tem
bom nimo; porque tu fars a este povo herdar a terra que jurei a seus pais
lhes daria.

Vemos aqui que ao deus bblico no lhe preocupa o mnimo se essas terras j esto
habitadas ou no. No s no lhe preocupa, mas que, no tendo sucesso em dilogos
e negociaes, deixa bem claro que o mtodo de ocupa-las ser a guerra (igual ao
que fez com Moiss).

Josu 1:7-8
7 - To-somente esfora-te e tem mui bom nimo, para teres o cuidado de
fazer conforme a toda a lei que meu servo Moiss te ordenou; dela no te
desvies, nem para a direita nem para a esquerda, para que prudentemente te
conduzas por onde quer que andares. 8 - No se aparte da tua boca o livro
desta lei; antes medita nele dia e noite, para que tenhas cuidado de fazer
conforme a tudo quanto nele est escrito; porque ento fars prosperar o teu
caminho, e sers bem sucedido.

Este texto se refere a que faam tudo conforme a lei com os povos que Yahv lhes
deu supostamente por herana.
Mas que lei essa?
Uma lei de paz e convivncia?
NO, se refere a esta lei:

Levtico 27:28-29
28 - Todavia, nenhuma coisa consagrada, que algum consagrar ao SENHOR de
tudo o que tem, de homem, ou de animal, ou do campo da sua possesso, se
vender nem resgatar; toda a coisa consagrada ser santssima ao SENHOR.
5

29 - Toda a coisa consagrada que for consagrada do homem, no ser


resgatada; certamente morrer.
Deuteronmio 20:10-18
10 - Quando te achegares a alguma cidade para combat-la, apregoar-lhe-s a
paz. 11 - E ser que, se te responder em paz, e te abrir as portas, todo o povo
que se achar nela te ser tributrio e te servir. 12 - Porm, se ela no fizer
paz contigo, mas antes te fizer guerra, ento a sitiars. 13 - E o SENHOR teu
Deus a dar na tua mo; e todo o homem que houver nela passars ao fio da
espada. 14 - Porm, as mulheres, e as crianas, e os animais; e tudo o que
houver na cidade, todo o seu despojo, tomars para ti; e comers o despojo
dos teus inimigos, que te deu o SENHOR teu Deus. 15 - Assim fars a todas as
cidades que estiverem mui longe de ti, que no forem das cidades destas
naes. 16 - Porm, das cidades destas naes, que o SENHOR teu Deus te d
em herana, nenhuma coisa que tem flego deixars com vida. 17 - Antes
destrui-las-s totalmente: aos heteus, e aos amorreus, e aos cananeus, e aos
perizeus, e aos heveus, e aos jebuseus, como te ordenou o SENHOR teu Deus.
18 - Para que no vos ensinem a fazer conforme a todas as suas abominaes,
que fizeram a seus deuses, e pequeis contra o SENHOR vosso Deus.

Sem dvida, uma lei maravilhosa de um deus de amor, paz, justia e misericrdia!
Continuando...

Josu 1:9-11
9 - No to mandei eu? Esfora-te, e tem bom nimo; no temas, nem te
espantes; porque o SENHOR teu Deus contigo, por onde quer que andares.
10 - Ento Josu deu ordem aos prncipes do povo, dizendo: 11 - Passai pelo
meio do arraial e ordenai ao povo, dizendo: Provede-vos de comida, porque
dentro de trs dias passareis este Jordo, para que entreis a possuir a terra que
vos d o SENHOR vosso Deus, para a possuirdes.

Sendo esse deus to onisciente e onipotente, no seria bem mais fcil que j tivesse
colocado eles ali desde o principio? Da mesma forma, veja outra coisa bvia: Deus diz
que estar com eles, mas ao mesmo tempo ordena que preparem comida e lhes
repete constantemente que sejam valentes. Por qu? Deus no est com eles?

Notem tambm nesta historia, que devido, logicamente, ao deus hebreu (ou
melhor, seu lder poltico-religioso) no querer dividir o protagonismo e permitir
a liberdade religiosa, ordena sempre a destruio e aniquilao do resto dos
povos que no creem nele.

Se olharmos a bblia objetivamente, e se substitui esse deus por uma srie de


patriarcas e sacerdotes avarentos e assassinos sem piedade, tudo adquire mais
sentido. Como era de esperar, um lder poltico-religioso como Josu no poderia
aceitar no ser o lder nesses povos a conquistar, e tampouco poderia ser lder desses
povos se lhes permitisse a adorao de outros deuses que no fosse o seu, um deus
que, obviamente, sempre lhe teria como nico comunicador de sua palavra e
mandamentos (assim como aconteceu com Moiss).
6

Josu 1:12-15
12 - Falou Josu aos rubenitas, aos gaditas, e meia tribo de Manasss,
dizendo: 13 - Lembrai-vos da palavra que vos ordenou Moiss, servo de Jeov,
dizendo: Jeov vosso Deus vos est dando descanso, e vos dar esta terra. 14
- Vossas mulheres, vossos pequeninos e o vosso gado ficaro na terra que
Moiss vos deu alm do Jordo, mas vs, todos os ilustres em valor, passareis
arregimentados adiante de vossos irmos, e os ajudareis; 15 - at que Jeov
tenha dado descanso a vossos irmos, assim como v-lo deu a vs, e eles
tambm tenham tomado posse da terra que Jeov vosso Deus lhes est dando.
Ento voltareis para a terra de vossa possesso, que vos deu Moiss, servo de
Jeov, alm do Jordo, para o nascente e a possuireis.

Seguindo como as normas de conquista, Josu lhes recorda e os chantageia


emocionalmente, falando-lhes sobre o que esse suposto deus fez por seu povo quando
Moiss estava no comando e o que este disse e ordenou com apoio divino.

Josu 1:16-18
16 - Responderam eles a Josu: Tudo quanto nos ordenaste faremos, e para
onde quer que nos enviares, iremos. 17 - Como obedecemos a Moiss em todas
as coisas, assim obedeceremos a ti; to-somente seja contigo Jeov teu Deus,
assim como foi com Moiss. 18 - Quem quer que se rebelar contra as tuas
ordens, e no obedecer s tuas palavras em tudo o que lhe ordenares ser
morto. Somente s corajoso e forte.

E como no, o pacfico povo hebreu lhe d seu apoio, deixando claro que quem no
queira faz-lo ser morto.

2 - A forma de agir de Josu, de Deus e da rameira.

Livro de Josu 2

Josu 2:1
1 - E Josu, filho de Num, enviou secretamente, de Sitim, dois homens a
espiar, dizendo: Ide reconhecer a terra e a Jeric.

Josu, apesar de contar com a ajuda divina, necessita enviar dois espies cidade de
Jeric?

Josu 2:1-2
1 - ...Foram, pois, e entraram na casa de uma mulher prostituta, cujo nome era
Raabe, e dormiram ali. 2 - Ento deu-se notcia ao rei de Jeric, dizendo: Eis
que esta noite vieram aqui uns homens dos filhos de Israel, para espiar a terra.

Envia os espies para investigar, mas a primeira coisa que fazem procurar uma
prostituta! E, para o cmulo, apesar de contarem com a proteo divina, so
descobertos nessa mesma noite!

Josu 2:3-6

3 - Por isso mandou o rei de Jeric dizer a Raabe: Tira fora os homens que
vieram a ti e entraram na tua casa, porque vieram espiar toda a terra. 4 Porm aquela mulher tomou os dois homens, e os escondeu, e disse: verdade
que vieram homens a mim, porm eu no sabia de onde eram. 5 - E aconteceu
que, havendo-se de fechar a porta, sendo j escuro, aqueles homens saram;
no sei para onde aqueles homens se foram; ide aps eles depressa, porque os
alcanareis. 6 - Porm ela os tinha feito subir ao eirado, e os tinha escondido
entre as canas do linho, que pusera em ordem sobre o eirado.

Como todo relato bblico, a forma de agir da mulher deixa muito a desejar. Apesar de
saber que eram espies de Israel, prefere trair seu povo e seu rei. Mais adiante
veremos o por que.

Josu 2:7-9
7 - E foram-se aqueles homens aps eles pelo caminho do Jordo, at aos
vaus; e, havendo eles sado, fechou-se a porta. 8 - E, antes que eles
dormissem, ela subiu a eles no eirado; 9 - E disse aos homens: Bem sei que o
SENHOR vos deu esta terra e que o pavor de vs caiu sobre ns, e que todos os
moradores da terra esto desfalecidos diante de vs.

Esta conversa no tem p nem cabea se for tomada como algo literal: Deus prefere
se comunicar com uma rameira mentirosa e traidora do que diretamente com o rei de
Jeric para que este se renda e evite assim o massacre? isso?
O povo de Jeric, vendo que o pacfico povo de Israel, que j tinha conquistado,
arrasado e massacrado cada cidade por onde tinha passado, ao v-los acampar junto
ao rio, comeou a preocupar-se e temer por sua vida. Ela confessa isso e para salvar
seu cu decidiu agir de acordo.

Josu 2:10
Porque temos ouvido que o SENHOR secou as guas do Mar Vermelho diante de
vs, quando saeis do Egito, e o que fizestes aos dois reis dos amorreus, a Siom
e a Ogue, que estavam alm do Jordo, os quais destrustes.

fcil notar que o texto foi escrito pelos israelitas. tpico das escrituras hebraicas
exaltarem e ampliar suas aes sempre que tm oportunidade. A histria costuma ser
escrita pelos vencedores, e no caso do povo hebreu, um povo insignificante em
conquistas e vitrias (apesar de ter teoricamente o apoio de seu deus) se for
comparado com povos como os mongis, os gregos, os romanos, etc.

Josu 2:11-13
11 - O que ouvindo, desfaleceu o nosso corao, e em ningum mais h nimo
algum, por causa da vossa presena; porque o SENHOR vosso Deus Deus em
cima nos cus e em baixo na terra. 12 - Agora, pois, jurai-me, vos peo, pelo
SENHOR, que, como usei de misericrdia convosco, vs tambm usareis de
misericrdia para com a casa de meu pai, e dai-me um sinal seguro, 13 - De
que conservareis com a vida a meu pai e a minha me, como tambm a meus

irmos e a minhas irms, com tudo o que tm e de que livrareis as nossas


vidas da morte.
Aqui est a razo da ajuda da prostituta. Como nota sobre isto, se poderia
acrescentar que naquela poca, as conquistas ou vitorias de um povo eram
conhecidas por ouvir dizer. A nica prova que os povos tinham sobre as aes de
outros povos era mediante os testemunhos dados pelas pessoas (muitas delas
sobreviventes e outras por terem escutado essas histrias de outras pessoas). Se
partirmos da ideia de que nessa poca praticamente todo povoado adorava um deus
diferente ou vrios deuses ao mesmo tempo, e que no possuam os conhecimentos
que possumos hoje; podemos facilmente chegar concluso que quando um povo
venerava um deus e conseguia ganhar uma guerra, os rumores em torno desse deus
se multiplicavam e ele adquiria mais prestgio e veracidade aos olhos do povo.

Josu 2:14-16
14 - Ento aqueles homens responderam-lhe: A nossa vida responder pela
vossa at morte, se no denunciardes este nosso negcio, e ser, pois, que,
dando-nos o SENHOR esta terra, usaremos contigo de misericrdia e de
fidelidade. 15 - Ela ento os fez descer por uma corda pela janela, porquanto a
sua casa estava sobre o muro da cidade, e ela morava sobre o muro. 16 - E
disse-lhes: Ide-vos ao monte, para que, porventura, no vos encontrem os
perseguidores, e escondei-vos l trs dias, at que voltem os perseguidores, e
depois ide pelo vosso caminho.

A rameira lhes ajuda com a promessa de deixar a ela e toda a sua famlia com vida.
Agora sim t explicado, todo contrato tem sua letra pequena e esta proporcional
moral do que faz o contrato.

Josu 2:17-22
17 - E, disseram-lhe aqueles homens: Desobrigados seremos deste juramento
que nos fizeste jurar. 18 - Eis que, quando ns entrarmos na terra, atars este
cordo de fio de escarlata janela por onde nos fizeste descer; e recolhers em
casa contigo a teu pai, e a tua me, e a teus irmos e a toda a famlia de teu
pai. 19 - Ser, pois, que qualquer que sair fora da porta da tua casa, o seu
sangue ser sobre a sua cabea, e ns seremos inocentes; mas qualquer que
estiver contigo, em casa, o seu sangue seja sobre a nossa cabea, se algum
nele puser mo. 20 - Porm, se tu denunciares este nosso negcio, seremos
desobrigados do juramento que nos fizeste jurar. 21 - E ela disse: Conforme as
vossas palavras, assim seja. Ento os despediu; e eles se foram; e ela atou o
cordo de escarlata janela. 22 - Foram-se, pois, e chegaram ao monte, e
ficaram ali trs dias, at que voltaram os perseguidores, porque os
perseguidores os buscaram por todo o caminho, porm no os acharam.

O dito pela rameia mostra que no estava nem um pouco preocupada com a sade do
resto dos vizinhos e amigos, mas em salvar a prpria pele e a dos seus parentes. Ao
amoroso povo de Yahv (Israel), pouco lhe importa a sade da cidade de Jeric,
10

apenas conquist-la, ento faz um contrato com a rameira e afinal conseguem a


informao que desejavam das mos dela. Qual era essa informao?

Josu 2:23-24
23 - Assim aqueles dois homens voltaram, e desceram do monte, e passaram,
e chegaram a Josu, filho de Num, e contaram-lhe tudo quanto lhes
acontecera; 24 - E disseram a Josu: Certamente o SENHOR tem dado toda
esta terra nas nossas mos, pois at todos os moradores esto atemorizados
diante de ns.

A informao no podia ser outra alm de saber se a cidade de Jeric se achava bem
protegida e no se preocupava pelo fato de que o povo israelita estivesse acampado
por perto e com intenes de conquist-la.
Moral deste capitulo

Se quiseres ter uma terra onde viver, em vez de conviver com as pessoas que
vivem nela em igualdade de direitos e condies, conquiste-a mediante a
guerra, mas no te esqueas de que por muito apoio divino que tenhas, envia
primeiro algum para espion-la.
Tambm tanto faz se teu deus castigue e veja como imundo o adultrio e a
prostituio. Se tiver que lanar mo de uma prostituta, faa-o.
Se voc se encontra em uma situao perigosa e sua vida est em risco, no
vai dar nada se vender algumas centenas de vizinhos e amigos. Melhor salvar a
sua pele, se tiver essa oportunidade.

11

3 - Josu e as normas absurdas sobre a arca

Livro de Josu 3

Josu 3:1-4
1 - Levantou-se, pois, Josu de madrugada, e partiram de Sitim, ele e todos os
filhos de Israel; e vieram at ao Jordo, e pousaram ali, antes que passassem.
2 - E sucedeu, ao fim de trs dias, que os oficiais passaram pelo meio do
arraial; 3 - E ordenaram ao povo, dizendo: Quando virdes a arca da aliana do
SENHOR vosso Deus, e que os sacerdotes levitas a levam, partireis vs tambm
do vosso lugar, e seguireis. 4 - Haja contudo, entre vs e ela, uma distncia de
dois mil cvados; e no vos chegueis a ela, para que saibais o caminho pelo
qual haveis de ir; porquanto por este caminho nunca passastes antes.

Senhores, temos diante ns o primeiro sistema GPS da histria?

Josu 3:4-5
Haja contudo, entre vs e ela, uma distncia de dois mil cvados; ... 5 - Disse
Josu tambm ao povo: Santificai-vos, porque amanh far o SENHOR
maravilhas no meio de vs.

Ou seja, os ajudar a matar gente. No xodo tambm fazia maravilhas e lanava


pragas que matavam tanto animais como pessoas (inclusive crianas). Essas eram as
maravilhas para o deus bblico e seu povo de caipiras nmades.

Josu 3:6-9
12

6 - E falou Josu aos sacerdotes, dizendo: Levantai a arca da aliana, e passai


adiante deste povo. Levantaram, pois, a arca da aliana, e foram andando
adiante do povo. 7 - E o SENHOR disse a Josu: Hoje comearei a engrandecerte perante os olhos de todo o Israel, para que saibam que, assim como fui com
Moiss, assim serei contigo. 8 - Tu, pois, ordenars aos sacerdotes que levam a
arca da aliana, dizendo: Quando chegardes beira das guas do Jordo,
parareis a. 9 - Ento disse Josu aos filhos de Israel: Chegai-vos para c, e
ouvi as palavras do SENHOR vosso Deus.

Lembram-se de todas aquelas pessoas que o deus hebreu matou no xodo com
Moiss como seu fantoche? Pois agora a histria vai se repetir, mas desta vez com
Josu.

Josu 3:10
Disse mais Josu: Nisto conhecereis que o Deus vivo est no meio de vs; e
que certamente lanar de diante de vs aos cananeus, e aos heteus, e aos
heveus, e aos perizeus, e aos girgaseus, e aos amorreus, e aos jebuseus.

Esse o deus mais intolerante e xenfobo da histria pelo que se v O povo de


Israel, depois de supostamente fugir do Egito, se dedica (com Moiss no comando) a
lutar contra todos os povos que v pela frente, para teoricamente chegar terra
prometida. No contentes com esses massacres, ao chegarem terra prometida
(como esta j est ocupada por outros povos) se dedica a fazer exatamente o
mesmo: Lutar, matar, saquear e escravizar.
bom lembrar que Deus lhes prometeu uma terra onde brotam rios de leite e mel,
porm devia ser um eufemismo para ocultar o que realmente seria: Uma terra onde
brotam rios de sangue.

Josu 3:11-17
11 - Eis que a arca da aliana do Senhor de toda a terra passa o Jordo diante
de vs. 12 - Tomai, pois, agora doze homens das tribos de Israel, de cada tribo
um homem; 13 - Porque h de acontecer que, assim que as plantas dos ps
dos sacerdotes, que levam a arca do SENHOR, o Senhor de toda a terra,
repousem nas guas do Jordo, se separaro as guas do Jordo, e as guas,
que vm de cima, pararo amontoadas. 14 - E aconteceu que, partindo o povo
das suas tendas, para passar o Jordo, levavam os sacerdotes a arca da aliana
adiante do povo. 15 - E quando os que levavam a arca, chegaram ao Jordo, e
os seus ps se molharam na beira das guas (porque o Jordo transbordava
sobre todas as suas ribanceiras, todos os dias da ceifa), 16 - Pararam-se as
guas, que vinham de cima; levantaram-se num monto, mui longe da cidade
de Ado, que est ao lado de Zaret; e as que desciam ao mar das campinas,
que o Mar Salgado, foram de todo separadas; ento passou o povo em frente
de Jeric. 17 - Porm os sacerdotes, que levavam a arca da aliana do
SENHOR, pararam firmes, em seco, no meio do Jordo, e todo o Israel passou a
seco, at que todo o povo acabou de passar o Jordo.
13

E aqui temos a mesma histria, plagiada do relato de Moiss. Bem, faz de conta que
realmente aconteceu. O Deus bblico com toda a sua onipresena e onipotncia,
necessitou de uma arca, levada s e exclusivamente por sacerdotes (como seria de
esperar), para ir com o povo de Israel e repetiu o mesmo truque que usou com
Moiss: S que desta vez em vez de separar o mar, separou um rio. Aparentemente
ser onisciente no te dota de nenhuma originalidade.
Ou isso ou, sendo realistas, os autores deste relato se inspiraram na histria de
Moiss, mas desta vez introduzindo um novo lder: Josu. Que, complexado pelo
relatado no xodo, precisava constantemente repetir ao seu povo de que ele era o
novo lder e que Deus tambm estava com ele. O mais lgico seria pensar que os
descendentes do Josu real escreveram esta histria para serem considerados como
os verdadeiros seguidores do Moiss bblico. A fonte que escreveu estes relatos era
Yahvista, segundo a hiptese documental.

14

4 - Cruzando o rio Jordo: 12 monumentos absurdos


12 monumentos comemorativos absurdos.

Livro de Josu 4

Josu 4:1-9
1 - Sucedeu que, acabando todo o povo de passar o Jordo, falou o SENHOR a
Josu, dizendo: 2 - Tomai do povo doze homens, de cada tribo um homem; 3 E mandai-lhes, dizendo: Tirai daqui, do meio do Jordo, do lugar onde estavam
firmes os ps dos sacerdotes, doze pedras; e levai-as convosco outra margem
e depositai-as no alojamento em que haveis de passar esta noite. 4 - Chamou,
pois, Josu os doze homens, que escolhera dos filhos de Israel; de cada tribo
um homem; 5 - E disse-lhes Josu: Passai adiante da arca do SENHOR vosso
Deus, ao meio do Jordo; e cada um levante uma pedra sobre o ombro,
segundo o nmero das tribos dos filhos de Israel; 6 - Para que isto seja por
sinal entre vs; e quando vossos filhos no futuro perguntarem, dizendo: Que
significam estas pedras? 7 - Ento lhes direis que as guas do Jordo se
separaram diante da arca da aliana do SENHOR; passando ela pelo Jordo,
separaram-se as guas do Jordo; assim estas pedras sero para sempre por
memorial aos filhos de Israel. 8 - Fizeram, pois, os filhos de Israel assim como
15

Josu tinha ordenado, e levantaram doze pedras do meio do Jordo como o


SENHOR dissera a Josu, segundo o nmero das tribos dos filhos de Israel; e
levaram-nas consigo ao alojamento, e as depositaram ali. 9 - Levantou Josu
tambm doze pedras no meio do Jordo, no lugar onde estiveram parados os
ps dos sacerdotes, que levavam a arca da aliana; e ali esto at ao dia de
hoje.
O deus hebreu (se tivesse existido) deveria ter previsto (se quisesse que a bblia fosse
eterna) um pequeno problema: As pedras no podem mais ser vistas porque j no
existem. Alguns judeus e judeu-cristos, ao tentarem encontra-las usando a cincia
caem em um monto de problemas e contradies:
1. O rio Jordo no tem seguido jamais o mesmo curso porque se encontra em
cima de uma falha ssmica. O rio Jordo que hoje em dia conhecemos no o
do Novo Testamento e muito menos o do Antigo Testamento.
2. Foram realizadas escavaes arqueolgicas nos possveis locais onde teria
acontecido esse fato mgico e no encontraram as tais pedras comemorativas.
3. Muitos judeu-cristos interpretam que tais pedras eram uma espcie de altar,
mas esses altares jamais foram encontrados.
4. Se o deus hebreu queria que se fizessem monumentos comemorativos, foi de
burro. J que, se realmente ocorreu tal evento, os monumentos
desapareceram por completo e ele devia saber muito bem disso.

Josu 4:10-13
10 - Pararam, pois, os sacerdotes, que levavam a arca, no meio do Jordo, em
p, at que se cumpriu tudo quanto o SENHOR mandara Josu dizer ao povo,
conforme a tudo quanto Moiss tinha ordenado a Josu; e apressou-se o povo,
e passou. 11 - E sucedeu que, assim que todo o povo acabou de passar, ento
passou a arca do SENHOR, e os sacerdotes, vista do povo. 12 - E passaram
os filhos de Rben, e os filhos de Gade, e a meia tribo de Manasss, armados
na frente dos filhos de Israel, como Moiss lhes tinha falado; 13 - Uns quarenta
mil homens de guerra, armados, passaram diante do SENHOR para batalha, s
campinas de Jeric.

O seja, as intenes j estavam claras para o deus hebreu e seu povo eleito: ir
guerra. Precisamos insistir: Este no um deus de amor e paz?

Josu 4:14
Naquele dia o SENHOR engrandeceu a Josu diante dos olhos de todo o Israel;
e temeram-no, como haviam temido a Moiss, todos os dias da sua vida.

Um momento! Por que o temiam? Seu deus no de amor, paz e misericrdia? No


baseiam sua fidelidade a esse deus no amor? Aqui, como em outros textos bblicos se
revela o fato pelo qual realmente se adora e respeita esse deus: um deus propenso
guerra que precisa ser temido.

16

Leia mais sobre o amor de Deus >>>

Josu 4:15-18
15 - Falou, pois, o SENHOR a Josu, dizendo: 16 - D ordem aos sacerdotes,
que levam a arca do testemunho, que subam do Jordo. 17 - E deu Josu
ordem aos sacerdotes, dizendo: Subi do Jordo. 18 - E aconteceu que, como os
sacerdotes, que levavam a arca da aliana do SENHOR, subiram do meio do
Jordo, e as plantas dos ps dos sacerdotes se puseram em seco, as guas do
Jordo se tornaram ao seu lugar, e corriam, como antes, sobre todas as suas
ribanceiras.

E aqui termina o plagiado milagre de separar as guas para a passagem do, ao que
parece, desde quase dois milnios, esquecido, perseguido, maltratado, quase
exterminado e marginalizado povo hebreu. Povo judeu que apesar de tudo isso ainda
continua esperando a vinda de um messias que lhe livre de todo mal, (os judeucristos tambm esperam, mas um fim apocalptico seguido de um juzo final) que
jamais chegar.

Leia mais >>>

Josu 4:19-22
19 - Subiu, pois, o povo, do Jordo no dia dez do ms primeiro; e alojaram-se
em Gilgal, do lado oriental de Jeric. 20 - E as doze pedras, que tinham tomado
do Jordo, levantou-as Josu em Gilgal. 21 - E falou aos filhos de Israel,
dizendo: Quando no futuro vossos filhos perguntarem a seus pais, dizendo: Que
significam estas pedras? 22 - Fareis saber a vossos filhos, dizendo: Israel
passou em seco este Jordo.
17

Por que os filhos iriam perguntar a seus pais se poderiam consultar nestas escrituras?
Ele no tinha previsto sua escritura? No as estavam escrevendo no momento do
acontecimento dos fatos?

Josu 4:23-24
23 - Porque o SENHOR vosso Deus fez secar as guas do Jordo diante de vs,
at que passsseis, como o SENHOR vosso Deus fez ao Mar Vermelho que fez
secar perante ns, at que passssemos. 24 - Para que todos os povos da terra
conheam a mo do SENHOR, que forte, para que temais ao SENHOR vosso
Deus todos os dias.

O deus bblico volta a ressaltar o verdadeiro motivo de fazer as coisas que faz. (s
na bblia, que fique claro). Impor o medo nos seus seguidores.

18

5 - O obsesso do deus hebreu por prepcios

A obsesso do deus hebreu com o prepcio que supostamente ele mesmo deu ao
homem.
Algo absurdo e incompreensvel a tara do deus
hebreu com a circunciso do prepcio humano.
Se ele no gosta do pnis humano do jeito que ,
por que o fez desta forma? Se para deus, o
estado perfeito do pnis humano circuncidado,
quer dizer que sem circuncidar o pnis no
perfeito. No fez o homem sua imagem e
semelhana? Um ente divino perfeito criou algo
imperfeito? Ou a circunciso uma marca de
propriedade, como se marca o gado? Parece mais
lgico que os religiosos marcassem suas
ovelhas.
prepcio
pre.p.cio
sm (lat praeputiu) Anat Dobra de pele que cobre a
glande do pnis.

Parte do corpo humano preferida por


Deus.

19

Livro de Josu 5

Josu 5:1
E sucedeu que, ouvindo todos os reis dos amorreus, que habitavam deste lado
do Jordo, ao ocidente, e todos os reis dos cananeus, que estavam ao p do
mar, que o SENHOR tinha secado as guas do Jordo, de diante dos filhos de
Israel, at que passassem, desfaleceu-se-lhes o corao, e no houve mais
nimo neles, por causa dos filhos de Israel.

Levando isto em conta: Em vez de lutar contra eles, por que no lhes pediram a
rendio (como manda a lei)? Deus no onisciente (infinitamente sbio) e
onipresente (est em todas as partes)? Em vez disso, o que faz o deus que os judeucristos afirmam que de amor e paz? Como anteriormente, pede coisas absurdas e
inteis e prope a guerra

Josu 5:2-3
2 - Naquele tempo disse o SENHOR a Josu: Faze facas de pedra, e torna a
circuncidar segunda vez aos filhos de Israel. 3 - Ento Josu fez para si facas
de pedra, e circuncidou aos filhos de Israel no monte dos prepcios.

E se explica uma causa contraditria consigo mesma:

Josu 5:4-6
4 - E foi esta a causa por que Josu os circuncidou: todo o povo que tinha sado
do Egito, os homens, todos os homens de guerra, j haviam morrido no
deserto, pelo caminho, depois que saram do Egito. 5 - Porque todos os do povo
que saram estavam circuncidados, mas a nenhum dos que nasceram no
deserto, pelo caminho, depois de terem sado do Egito, haviam circuncidado. 6
- Porque quarenta anos andaram os filhos de Israel pelo deserto, at se acabar
toda a nao, os homens de guerra, que saram do Egito, e no obedeceram
voz do SENHOR; aos quais o SENHOR tinha jurado que lhes no havia de deixar
ver a terra que o SENHOR jurara a seus pais dar-nos; terra que mana leite e
mel.

O deus bblico (ou melhor, os autores bblicos) possui um senso de humor bastante
negro. Primeiro, lhes promete tirar da escravido para uma terra onde mana leite e
mel, mas em vez disso (de ir diretamente para a terra prometida) lhes ordena dar
voltas por todo oriente mdio e aniquilando todos os povos que encontrassem. Os faz
dar tantas voltas pelo deserto que levam mais de quarenta anos para chegar terra
prometida. Ao chegarem na terra prometida, ela est vazia e pronta viverem nela?
NO, essa terra est ocupada por vrios reinos contra os quais devero lutar tambm.
Mas antes disso o que Deus ordena ao seu novo lder (Josu)? Muito simples: todo
mundo de pnis de fora para ser circuncidado. E a desculpa por no estarem
circuncidados (segundo o narrador bblico) :

20

No estavam circuncidados por que so os descendentes dos que saram do Egito.


Deus os fez vagar no deserto por quarenta anos at que morressem todos os
circuncidados que tinham lutado, os quais eram desobedientes a deus por lutar!!!??

Rota de Moiss no xodo para chegar terra prometida (dos outros).

Josu 5:7-8
7 - Porm em seu lugar ps a seus filhos; a estes Josu circuncidou, porquanto
estavam incircuncisos, porque os no circuncidaram no caminho. 8 - E
aconteceu que, acabando de circuncidar a toda a nao, ficaram no seu lugar
no arraial, at que sararam.

E reconhecem que a circunciso provocou dor e feridas em todos.

Josu 5:9-12
9 - Disse mais o SENHOR a Josu: Hoje retirei de sobre vs o oprbrio do
Egito; por isso o nome daquele lugar se chamou Gilgal, at ao dia de hoje. 10 Estando, pois, os filhos de Israel acampados em Gilgal, celebraram a pscoa no
dia catorze do ms, tarde, nas campinas de Jeric. 11 - E, ao outro dia depois
da pscoa, nesse mesmo dia, comeram, do fruto da terra, pes zimos e
espigas tostadas. 12 - E cessou o man no dia seguinte, depois que comeram
21

do fruto da terra, e os filhos de Israel no tiveram mais man; porm, no


mesmo ano comeram dos frutos da terra de Cana.
Lembrando que a terra onde se encontravam, no tinha leite nem mel, mas espigas e
po sem fermento (da prxima vez que for a uma padaria, lembre-se que o fermento
est proibido pelo deus hebreu. As razes? Pergunte ao deus hebreu, mas se este
produto da imaginao lhe responder, pea ajuda psicolgica urgente).
Agora vem uma parte encantadora da narrao, onde se mostra a inteligncia de
Josu e seu contato com um deus:

Josu 5:13-15
13 - E sucedeu que, estando Josu perto de Jeric, levantou os seus olhos e
olhou; e eis que se ps em p diante dele um homem que tinha na mo uma
espada nua; e chegou-se Josu a ele, e disse-lhe: s tu dos nossos, ou dos
nossos inimigos? 14 - E disse ele: No, mas venho agora como prncipe do
exrcito do SENHOR. Ento Josu se prostrou com o seu rosto em terra e o
adorou, e disse-lhe: Que diz meu senhor ao seu servo? 15 - Ento disse o
prncipe do exrcito do SENHOR a Josu: Descala os sapatos de teus ps,
porque o lugar em que ests santo. E fez Josu assim.

Volta a acontecer o mesmo que em outras narraes bblicas como a de Sanso: o


personagem se identifica a uma pessoa aparentemente normal, esta pessoa se
identifica como um enviado por deus (no Antigo testamento, a figura do anjo judaicocristo no existe) e o personagem acredita sem mais nem menos! E claro, este
enviado pelo deus hebreu, sempre faz uma afirmao positiva para o personagem: Ou
lhe diz que um eleito, ou que vai ter um filho eleito, etc. Alm de pedir-lhe que faa
algo absurdo, mas aparentemente carregado de simbolismo religioso: Que no coma
um alimento especifico, que construa algo concreto (algo que para efeitos prticos
no tem nenhuma utilidade), ou como neste caso, que tire as sandlias porque o
lugar em que pisa justo neste momento santo, (vai que talvez o couro das delas
produza um mal irreversvel).
Tambm note como o personagem enviado pelo deus hebreu se identifica: prncipe
do exrcito de Yahv! Yahv com um exrcito? Para que? No dizem que o deus
hebreu onipotente (infinitamente poderoso)? E no um deus de amor, paz e
misericrdia? Muito longe da afirmao judaico-crist, nos textos bblicos, o deus que
se mostra totalmente contrrio paz. O exemplo est nas narraes bblicas.

22

6 - O desejo de conquista de Josu

Os desejos de conquista de Josu, mais um sdico xenfobo genocida de tantos


assassinos supostamente eleitos pelo deus hebreu.
Livro de Josu 6

Josu 6:1-5
1 - Ora Jeric estava rigorosamente fechada por causa dos filhos de Israel;
ningum saa nem entrava. 2 - Ento disse o SENHOR a Josu: Olha, tenho
dado na tua mo a Jeric, ao seu rei e aos seus homens valorosos. 3 - Vs,
pois, todos os homens de guerra, rodeareis a cidade, cercando-a uma vez;
assim fareis por seis dias. 4 - E sete sacerdotes levaro sete buzinas de chifres
de carneiros adiante da arca, e no stimo dia rodeareis a cidade sete vezes, e
os sacerdotes tocaro as buzinas. 5 - E ser que, tocando-se prolongadamente
a buzina de carneiro, ouvindo vs o seu sonido, todo o povo gritar com grande
brado; e o muro da cidade cair abaixo, e o povo subir por ele, cada um em
frente.

23

Se o deus onipotente j tinha lhes entregado Jeric e seu rei, por que tanta
parafernlia? E se o povo de Jeric j estava apavorado desde tempo, como
descobriram os espies, e deus j tinha lhes entregado a cidade, por que no ordenou
que entrassem diretamente? E, de novo, Deus no podia ter falado com o rei de Jeric
e ter resolvido tudo de forma pacfica? E se era a terra prometida desde sculos, por
que estava ocupada? Vendo as coisas de maneira objetiva, os relatos bblicos e o
comportamento desse deus mostram apenas que Josu era outro lder polticoreligioso com desejos de conquista e guiando um povo nmada, o hebreu.

Josu 6:6-16
6 - Ento Josu, filho de Num, chamou aos sacerdotes e disse-lhes: Levai a
arca da aliana; e sete sacerdotes levem sete buzinas de chifres de carneiros,
adiante da arca do SENHOR. 7 - E disse ao povo: Passai e rodeai a cidade; e
quem estiver armado, passe adiante da arca do SENHOR. 8 - E assim foi que,
como Josu dissera ao povo, os sete sacerdotes, levando as sete buzinas de
carneiros diante do SENHOR, passaram e tocaram as buzinas; e a arca da
aliana do SENHOR os seguia. 9 - E os homens armados iam adiante dos
sacerdotes, que tocavam as buzinas; e a retaguarda seguia aps a arca;
andando e tocando as buzinas iam os sacerdotes. 10 - Porm ao povo Josu
tinha dado ordem, dizendo: No gritareis, nem fareis ouvir a vossa voz, nem
sair palavra alguma da vossa boca at ao dia que eu vos diga: Gritai. Ento
gritareis. 11 - E fez a arca do SENHOR rodear a cidade, contornando-a uma
vez; e entraram no arraial, e ali passaram a noite. 12 - Depois Josu se
levantou de madrugada, e os sacerdotes levaram a arca do SENHOR. 13 - E os
sete sacerdotes, que levavam as sete buzinas de chifres de carneiros, adiante
da arca do SENHOR, iam andando, e tocavam as buzinas, e os homens
armados iam adiante deles e a retaguarda seguia atrs da arca do SENHOR; os
sacerdotes iam andando e tocando as buzinas. 14 - Assim rodearam outra vez
a cidade no segundo dia e voltaram para o arraial; e assim fizeram seis dias. 15
- E sucedeu que, ao stimo dia, madrugaram ao subir da alva, e da mesma
maneira rodearam a cidade sete vezes; naquele dia somente rodearam a cidade
sete vezes. 16 - E sucedeu que, tocando os sacerdotes pela stima vez as
buzinas, disse Josu ao povo: Gritai, porque o SENHOR vos tem dado a cidade.

A desculpa para invadir essa cidade tem sido usada muitssimas vezes (inclusive na
atualidade). Soa como o eufemismo guerra santa? A ideia do povo hebreu, um povo
nmade, no diferente do ideal de qualquer outro povo desta mesma poca:
conquistar cidades com a desculpa de que seu deus as entregou. S um crdulo
ignorante e fantico religioso poderia ser o bastante hipcrita e imoral para chamar a
uma guerra de santa, e tomar como exemplo uma srie de personagens de fbulas
como os bblicos.
Porm, seguindo com a historia, o que Josu ordenou como apoio divino de Yahv?

Josu 6:17
17 - Porm a cidade ser antema ao SENHOR, ela e tudo quanto houver nela;
somente a prostituta Raabe viver; ela e todos os que com ela estiverem em
casa; porquanto escondeu os mensageiros que enviamos.
24

Josu e o seu deus hebreu deixam aqui seu sentido de moral e justia:

Ordenam matar (antema) todos da cidade (incluindo mulheres e crianas).


S deixam viva a rameira e foi porque mentiu ao seu rei, escondendo os
traidores e traindo seu prprio povo.

Josu 6:18-19
18 - To-somente guardai-vos do antema, para que no toqueis nem tomeis
alguma coisa dele, e assim faais maldito o arraial de Israel, e o perturbeis. 19
- Porm toda a prata, e o ouro, e os vasos de metal, e de ferro so consagrados
ao SENHOR; iro ao tesouro do SENHOR.

E aqui volta a dar outro maravilhoso exemplo de moral bblica:

Ordena saquear toda a cidade, mas claro, o ouro e a prata sero para Yahv
!!??
Para que um deus onipotente iria querer ouro e prata?

Nestes versculos onde se reflete uma vez mais a verdade das escrituras. Os
sacerdotes e Josu s buscavam poder e riquezas (algo que compartilham com todo
religioso que se preze). O que vem a seguir a descrio bblica do que aconteceu.

Josu 6:20-27
20 - Gritou, pois, o povo, tocando os sacerdotes as buzinas; e sucedeu que,
ouvindo o povo o sonido da buzina, gritou o povo com grande brado; e o muro
caiu abaixo, e o povo subiu cidade, cada um em frente de si, e tomaram a
cidade. 21 - E tudo quanto havia na cidade destruram totalmente ao fio da
espada, desde o homem at mulher, desde o menino at ao velho, e at ao
boi e gado mido, e ao jumento. 22 - Josu, porm, disse aos dois homens que
tinham espiado a terra: Entrai na casa da mulher prostituta, e tirai-a de l com
tudo quanto tiver, como lhe tendes jurado. 23 - Ento entraram os jovens
espias, e tiraram a Raabe e a seu pai, e a sua me, e a seus irmos, e a tudo
quanto tinha; tiraram tambm a toda a sua parentela, e os puseram fora do
arraial de Israel. 24 - Porm a cidade e tudo quanto havia nela queimaram a
fogo; to somente a prata, e o ouro, e os vasos de metal e de ferro, deram
para o tesouro da casa do SENHOR. 25 - Assim deu Josu vida prostituta
Raabe e famlia de seu pai, e a tudo quanto tinha; e habitou no meio de Israel
at ao dia de hoje; porquanto escondera os mensageiros que Josu tinha
enviado a espiar a Jeric. 26 - E naquele tempo Josu os esconjurou, dizendo:
Maldito diante do SENHOR seja o homem que se levantar e reedificar esta
cidade de Jeric; sobre seu primognito a fundar, e sobre o seu filho mais
novo lhe por as portas. 27 - Assim era o SENHOR com Josu; e corria a sua
fama por toda a terra.

Depois desta e outras batalhas, o povo hebreu repartiu o botim em 12 partes, uma
para cada tribo.
25

26

7 - Concluso
O povo Yahv (Deus), era um povo sem escrpulos, propenso guerra e barbrie,
ao saque e ao esplio. Este s mais um relato bblico que o demonstra.
Josu um dos personagens mais venerados pelos judeu-cristos. Muitos cristos o
citam como So Josu. Depois de ler este relato surge a pergunta:

venerado por que desconhecem como era?


Ou por que so to imorais como esse personagem e seu deus?

Os relatos como este deixam um testemunho do tipo de conduta que buscava e


apreciava o narrador bblico e so o mais claro exemplo de tal conduta.
inevitvel a pergunta aos crentes judaico-cristos: este o tipo de moral que
buscam?

27

Advertncias ao leitor crente >>>

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Mais contedo recomendado

33

Livros recomendados

570 pginas

317 pginas

Mentiras Fundamentais
da Igreja Catlica uma
anlise
profunda
da
Bblia,
que
permite
conhecer o que se
deixou escrito, em que
circunstncias, quem o
escreveu, quando e,
acima de tudo, como
tem sido pervertido ao
longo dos sculos. Este
livro de Pepe Rodriguez
serve para que crentes
e
no
crentes
encontrem as respostas
que sempre buscaram e
posaam ter a ltima
palavra. uma das
melhores colees de
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mitolgica
do
cristianismo
no
Ocidente. Um a um,
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revela aspectos mais
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judaico-crist.

Com
grande
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Fernando
Vallejo
desmascara uma f
dogmtica
que
durante 1700 anos
tem
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sangue de homens e
animais invocando a
entelquia de Deus
ou a estranha mistura
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mitos
orientais
que
chamamos
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Cristo, cuja existncia
real
ningum
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obra que desmistifica
e quebra os pilares de
uma instituio to
arraigada em nosso
mundo atual.
Entrevista
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autor AQUI.

600 pginas

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Dois informadssimos volumes de Karlheinz


Deschner sobre a poltica dos Papas no sculo XX,
uma obra surpreendentemente silenciada peols
mesmos meios de comunicao que tanta ateno
dedicaram ao livro de Joo Paulo II sobre como
cruzar o umbral da esperana a fora de f e
obedincia. Eu sei que no est na moda julgar a
religio por seus efeitos histricos recentes, exceto
no caso do fundamentalismo islmico, mas alguns
exerccios de memria a este respeito so
essenciais para a compreenso do surgimento de
algumas monstruosidades polticas ocorridas no
sculo XX e outras to atuais como as que ocorrem
na ex-Jugoslvia ou no Pas Basco.
Fernando Savater. El Pas, 17 de junho de 1995.
Este segundo volume, como o primeiro, nos
oferece uma ampla e slida informao sobre
esse perodo da histria da Igreja na sua
transio de uma marcada atitude de
condescendncia com regimes totalitrios
conservadores at uma postura de necessria
acomodao aos sistemas democrticos dos
vencedores ocidentais na Segunda Guerra
Mundial.
Gonzalo Puente Ojea. El Mundo, 22 de outubro
de 1995.
Ler online volume 1 e volume 2 (espanhol).
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34

312 pginas

304 pginas

136 pginas

480 pginas

"Su visin de la historia de la


Iglesia
no
slo
no
es
reverencial, sino que, por usar
una expresin familiar, no deja
ttere con cabeza. Su sarcasmo
y su mordaz irona seran
gratuitos si no fuese porque
van de la mano del dato
elocuente y del argumento
racional. La chispa de su estilo
se nutre, por lo dems, de la
mejor tradicin volteriana."

"En temas candentes como


los del control demogrfico,
el uso de anticonceptivos, la
ordenacin sacerdotal de
las mujeres y el celibato de
los sacerdotes, la iglesia
sigue anclada en el pasado
y bloqueada en su rigidez
dogmtica. Por qu esa
obstinacin
que
atenta
contra la dignidad y la
libertad de millones de
personas? El Anticatecismo
ayuda eficazmente a hallar
respuesta a esa pregunta.
Confluyen en esta obra dos
personalidades de vocacin
ilustradora y del mximo
relieve en lo que, desde
Voltaire, casi constituye un
Gnero literario propio: la
crtica de la iglesia y de
todo
dogmatismo
obsesivamente <salvfico>.
Aparte de un desbordante
caudal de conocimientos
histricos, ambos autores
aportan un desenfado jovial
que, en ltimo trmino,
tiene
que
ver
con
el
atenazamiento
de
las
conciencias,
con
una
tremenda batalla de fondo
contra ideas nutricias de la
democracia. En suma: un
balance total de la historia
del pasado y del presente
de la iglesia que conjuga
eficazmente la brevedad, el
rigor, la agudeza y la
aportacin
de
datos
bsicos."

De una manera didctica, el


profesor Karl Deschner nos
ofrece una visin crtica de la
doctrina de la Iglesia catlica y
de sus trasfondos histricos.
Desde la misma existencia de
Jess,
hasta
la
polmica
transmisin de los Evangelios,
la instauracin y significacin
de los sacramentos o la
supuesta infalibilidad del Papa.

Se bem que o cristianismo


esteja hoje beira da
bancarrota espiritual, segue
impregnando
ainda
decisivamente nossa moral
sexual, e as limitaes
formais
de
nossa
vida
ertica continuam sendo
basicamente
as
mesmas
que nos sculos XV ou V, na
poca de Lutero ou de Santo
Agostinho. E isso nos afeta
a todos no mundo ocidental,
inclusive aos no cristos
ou aos anticristos. Pois o
que
alguns
pastores
nmadas
de
cabras
pensaram h dois mil e
quinhentos anos, continua
determinando os cdigos
oficiais desde a Europa at
a Amrica; subsiste uma
conexo tangvel entre as
ideas sobre a sexualidade
dos
profetas
veterotestamentarios ou de
Paulo e os processos penais
por conduta desonesta em
Roma, Paris ou Nova York.

"Soy partidario de incluir


en el plan de estudios una
asignatura acerca de smbolos
y mitos religiosos comparados.
Historia de la religin, bueno,
catequesis obligatoria, no. Y, si
se empea usted, acepto que
se insista sobre todo en la
historia de la Iglesia cristiana y
catlica. Propongo un libro de
texto:
Opus
Diaboli,
del
estudioso alemn Karlheinz
Deschner, recin traducido al
castellano en Editorial Yalde.
En l se brinda abundante
documentacin
sobre
la
trayectoria eclesial en relacin
con temas como la guerra, el
dinero,
la
sexualidad,
la
tolerancia, etctera. Y jugosas
reflexiones sobre la actividad
poltica de los papas modernos,
desde Len XIII hasta el turista
de Cracovia que actualmente
disfrutamos. Si tal es el texto
elegido como manual, no veo
ms que ventajas en convertir
la asignatura de religin en
obligatoria.
Y
aun
para
adultos."

Todos
estos
asuntos
son
estudiados, puestos en duda y
expuestas las conclusiones en
una
obra
de
rigor
que,
traducida
a
numerosos
idiomas, ha venido a cuestionar
los
orgenes,
mtodos
y
razones
de
una
de
las
instituciones ms poderosas del
mundo: la Iglesia catlica.

Karlheinz Deschner.

Fernando Savater. El Pas,


20 de mayo de 1990

35

1 (365 pg) Los orgenes, desde el


paleocristianismo hasta el final de la
era constantiniana

2 - (294 pg) La poca patrstica y la


consolidacin del primado de Roma

3 - (297 pg) De la querella de Oriente


hasta el final del periodo justiniano

4 - (263 pg) La Iglesia antigua:


Falsificaciones y engaos

5 - (250 pg) La Iglesia antigua: Lucha


contra los paganos y ocupaciones del
poder

6 - (263 pg) Alta Edad Media: El siglo


de los merovingios

7 - (201 pg) Alta Edad Media: El auge


de la dinasta carolingia

8 - (282 pg) Siglo IX: Desde Luis el


Piadoso hasta las primeras luchas
contra los sarracenos

Em 1970 Karlheinz Deschner comeou sua obra mais


ambiciosa, a Historia Criminal do Cristianismo,
projetada em princpio a dez volumes, dos quais se
publicaram nove at o presente e no se descarta que se
amplie o projeto. Trata-se da mais rigorosa e implacvel
exposio jamais escrita contra as formas empregadas
pelos cristos, ao largo dos sculos, para a conquista e
conservao do poder.

Karl Heinrich Leopold Deschner

9 - (282 pg) Siglo X: Desde las


invasiones normandas hasta la
muerte de Otn III

Em 1971 Deschner foi convocado por uma corte em


Nuremberg acusado de difamar a Igreja. Ganhou o
processo com uma slida argumentao, mas aquela
instituio reagiu rodeando suas obras com um muro de
silncio que no se rompeu definitivamente at os anos
oitenta, quando as obras de Deschner comearam a ser
publicadas fora da Alemanha (Polnia, Sua, Itlia e
Espanha, principalmente).

36

414 pginas

639 pginas

LA BIBLIA DESENTERRADA

EL PAPA DE HITLER: LA VERDADERA HISTORIA DE PIO XII

Israel Finkelstein es un arquelogo y acadmico israelita, director


del instituto de arqueologa de la Universidad de Tel Aviv y coresponsable de las excavaciones en Mejido (25 estratos
arqueolgicos, 7000 aos de historia) al norte de Israel. Se le debe
igualmente importantes contribuciones a los recientes datos
arqueolgicos sobre los primeros israelitas en tierra de Palestina
(excavaciones de 1990) utilizando un mtodo que utiliza la
estadstica ( exploracin de toda la superficie a gran escala de la
cual se extraen todas las signos de vida, luego se data y se
cartografa por fecha) que permiti el descubrimiento de la
sedentarizacin de los primeros israelitas sobre las altas tierras de
Cisjordania.

Fue Po XII indiferente al sufrimiento del pueblo judo?


Tuvo alguna responsabilidad en el ascenso del nazismo?
Cmo explicar que firmara un Concordato con Hitler?
Preguntas como stas comenzaron a formularse al
finalizar la Segunda Guerra Mundial, tiendo con la
sospecha al Sumo Pontfice. A fin de responder a estos
interrogantes, y con el deseo de limpiar la imagen de
Eugenio Pacelli, el historiador catlico John Cornwell
decidi investigar a fondo su figura.

Finkelstein y Neil Asher Silbermann (director histrico de el centro


Ename de Bruxelas por la arqueologa y la herencia publica) son los
autores de Best Seller "La Biblia Desenterrada: una nueva visin
arqueolgica del antiguo Israel y de los orgenes de sus textos
sagrados" y de "David y Salomn: en busca de los reyes sagrados
de la Biblia y de las races de la tradicin occidental"
Es este un libro importante y de fcil lectura, as como el siguiente
sobre David y Salomn. Los autores con los mtodos cientficos
que utiliza hoy da la arqueologa, ponen de manifiesto que lo que
se cuenta en la Biblia nada tiene que ver con la realidad histrica.
Nunca se encontraron rastros de la existencia de Moiss y el xodo
no es mas que una invencin seguramente apoyada en las batallas
de tribus nmadas buscando territorio. Ninguna prueba tampoco de
la existencia de los reinos de David y Salomn, que debieron ser
unos reyezuelos sin gran importancia en el contexto histrico de la
poca.

En los archivos vaticanos, donde tuvo acceso a


documentos
desconocidos
hasta
ahora,
encontr
exactamente lo contrario de lo que buscaba: pruebas
irrefutables de su antisemitismo y de su responsabilidad
en el estallido de las dos guerras mundiales. Lejos del
sensacionalismo,
esta
devastadora
biografa,
excelentemente escrita, examina la carrera eclesistica de
Pacelli con un impecable rigor, lo que hace an ms
demoledoras sus conclusiones.
El profesor Cornwell plantea unas acusaciones acerca del
papel de la Iglesia en los acontecimientos ms terribles
del siglo, incluso de la historia humana, extremadamente
difciles de refutar.

La Biblia, como los autores explican, fue creada por Josias hacia el
-600, para reunir los reinos de Israel y Juda y apoyndose en el
nacionalismo declarar una guerra que al fin perdieron.
Es un libro que es necesario conocer, las mentiras en que se basa
el Antiguo testamento son las mismas que aparecen en el nuevo,
tambin los evangelios son mitos y leyendas, no hay que olvidar
que estos sucesos inventados ha servido y sirven ahora para
oprimirnos en nombre de un dios inventado y para los judos
constituyen el pretexto del genocidio contra los palestinos, es
mejor
saber
el
porque
de
tanto
fanatismo.
Buena
lectura,
tambin
ofrecemos
cuatro
documentales
presentados por los autores.

37

513 pginas

326 pginas

480 pginas

198 pginas

En esta obra se describe a


algunos de los hombres que
ocuparon el cargo de papa.
Entre los papas hubo un gran
nmero de hombres casados,
algunos
de
los
cuales
renunciaron a sus esposas e
hijos a cambio del cargo papal.
Muchos
eran
hijos
de
sacerdotes, obispos y papas.
Algunos eran bastardos, uno
era viudo, otro un ex esclavo,
varios eran asesinos, otros
incrdulos,
algunos
eran
ermitaos, algunos herejes,
sadistas y sodomitas; muchos
se
convirtieron
en
papas
comprando
el
papado
(simona),
y
continuaron
durante sus das vendiendo
objetos sagrados para forrarse
con el dinero, al menos uno era
adorador de Satans, algunos
fueron
padres
de
hijos
ilegtimos,
algunos
eran
fornicarios y adlteros en gran
escala...

Santos e pecadores: histria


dos papas um livro que
em nenhum momento soa
pretensioso. O subttulo
explicado pelo autor no
prefcio, que afirma no ter
tido a inteno de soar
absoluto. No a histria
dos papas, mas sim, uma de
suas histrias. Vale dizer
que o livro originou-se de
uma srie para a televiso,
mas em nenhum momento
soa incompleto ou deixa
lacunas.

Jess de Nazaret, su posible

Originally published as a
pamphlet in 1853, and
expanded to book length in
1858, The Two Babylons
seeks to demonstrate a
connection
between
the
ancient Babylonian mystery
religions and practices of
the Roman Catholic Church.
Often
controversial,
yet
always engaging, The Two
Babylons comes from an era
when disciplines such as
archeology
and
anthropology were in their
infancy, and represents an
early attempt to synthesize
many of the findings of
these areas and Biblical
truth.

Seu
ttulo
me
deu
a
impresso, quando o li, que
se tratava de uma espcie
de enciclopdia, contando
sobre a vida dos papas
individualmente.
No
obstante, ao folhear o livro,
percebi
que
estava
enganado. No entanto, isso
no foi motivo para que eu
me decepcionasse. Eamon
Duffy, catlico assumido,
em nenhum momento tenta
adular
os
pontfices,
tampouco tenta fazer saltar
aos olhos suas falhas de
carter. Para no cair na
armadilha
de
deixar-se
levar por lendas e boatos de
opositores de alguns papas,
o autor deixa de lado
muitos
escndalos
do
papado, atendo-se apenas
queles aonde de fato foi
possvel se comprovar o que
foi dito.

descendencia y el papel de sus


discpulos
estn
de
plena
actualidad.
Llega
as
la
publicacin de El puzzle de
Jess, que aporta un punto de
vista diferente y polmico sobre
su figura. Earl Doherty, el autor,
es un estudioso que se ha
dedicado durante dcadas a
investigar los testimonios acerca
de
la
vida
de
Jess,
profundizando hasta las ltimas
consecuencias... que a mucha
gente le gustara no tener que
leer. Kevin Quinter es un escritor
de ficcin histrica al que
proponen escribir un bestseller
sobre la vida de Jess de
Nazaret. Su trabajo se convierte
en una obsesin que arrastra
con l a los que estn a su
alrededor:
su
amigo
David,
director de una organizacin que
combate los fundamentalismos
religiosos
de
la
sociedad
occidental;
su
novia
y
colaboradora principal, Shauna;
y una misteriosa mujer que
irrumpir con fuerza en su
vida.Las
estremecedoras
conclusiones a las que van
llegando les colocan en el punto
de mira de un siniestro culto
milenarista
que
les
enva
amenazas crpticas en forma de
citas bblicas, hasta alcanzar su
punto culminante cuando el
Libro del Apocalipsis revele al fin
su inquietante secreto.El puzzle
de
Jess
es
una
novela
absorbente y reveladora sobre la
poca de cambios que vivimos.
Nos plantea esa cuestin que ha
arraigado profundamente en el
pensamiento occidental de las
ltimas dcadas: Qu sabemos
acerca del verdadero Jess?
Doherty va mucho ms lejos que
Dan Brown y sus herederos,
demostrando que, a veces, la
Historia
puede
esconder
revelaciones que superan los
lmites de la imaginacin

38

576 pginas

380 pginas

38 pginas

First published in 1976, Paul


Johnson's exceptional study of
Christianity has been loved and
widely hailed for its intensive
research,
writing,
and
magnitude.
In
a
highly
readable companion to books
on faith and history, the
scholar and author Johnson has
illuminated the Christian world
and its fascinating history in a
way
that
no
other
has.

La
Biblia
con
fuentes
reveladas (2003) es un libro
del erudito bblico Richard
Elliott Friedman que se ocupa
del proceso por el cual los cinco
libros de la Tor (Pentateuco)
llegaron
a
ser
escritos.
Friedman sigue las cuatro
fuentes del modelo de la
hiptesis documentaria pero se
diferencia
significativamente
del
modelo
S
de
Julius
Wellhausen
en
varios
aspectos.

An Atheist Classic! This


masterpiece,
by
the
brilliant atheist Marshall
Gauvin is full of direct
'counter-dictions',
historical evidence and
testimony that, not only
casts
doubt,
but
shatters the myth that
there was, indeed, a
'Jesus
Christ',
as
Christians
assert.
A
dynamic
and
courageous,
Free
Thinking Atheist dares
to rip the Bible story of
'Jesus Christ' to shreds using history, logic and
common sense! Gauvin
will take you on a
journey through history
and mercilessly expose
the difference between
science, which depends
on reason, observation,
and
experience
and
religion, which merely
believes.
If
you're
looking for an excellent,
humorous,
and
nononsense work that will
provide you with the
ammunition you need to
refute the 'friends of the
invisible son', then look
no more! A must for
every
truth-seeker's
library! Add it to your
collection today!

Johnson takes off in the year


49 with his namesake the
apostle Paul. Thus beginning an
ambitious quest to paint the
centuries since the founding of
a little-known 'Jesus Sect', A
History of Christianity explores
to a great degree the evolution
of the Western world. With an
unbiased and overall optimistic
tone,
Johnson
traces
the
fantastic
scope
of
the
consequent sects of Christianity
and the people who followed
them. Information drawn from
extensive and varied sources
from around the world makes
this history as credible as it is
reliable.
Invaluable
understanding
of
the
framework
of
modern
Christianity - and its trials and
tribulations throughout history
- has never before been
contained in such a captivating
work.

En particular, Friedman est de


acuerdo con Wellhausen en la
fecha del Deuteronomio (el
tribunal de Josas , c. 621
a.s.C. o 622), pero coloca a la
fuente sacerdotal en la corte de
Ezequas y su secuencia de las
fuentes por lo tanto son J
(Jahvista), E (Elohista), S
(Sacerdotal)
y
D
(deuteronomista) . Friedman,
como Wellhausen, ve una
redaccin final en el tiempo de
Esdras , c. 450 a.s.C.
El ncleo del libro, teniendo
casi 300 de sus casi 380
pginas en la edicin de
bolsillo, es la traduccin del
propio Friedman de los cinco
libros del Pentateuco, en la que
las cuatro fuentes ms las
contribuciones de
los dos
redactores (de la fuente de JE
combinada y las que ms tarde
us el redactor del documento
final)
se
indican
tipogrficamente. Las secciones
restantes incluyen una breve
introduccin que esboza la tesis
de Friedman, una recoleccin
de pruebas, y una bibliografa.

Robert Ambelain, aunque


defensor
de
la
historicidad de un Jess
de carne y hueso, amplia
en
estas
lneas
la
descripcin que hace en
anteriores entregas de
esta triloga ( Jess o El
Secreto Mortal de los
Templarios
y
Los
Secretos del Glgota) de
un Jess para nada
acorde
con
la
descripcin oficial de la
iglesia
sino
a
uno
rebelde: un zelote con
aspiraciones a monarca
que fue mitificado e
inventado, tal y como se
conoce actualmente, por
Paulo,
quin,
segn
Ambelain,
desconoca
las leyes judaicas y
dicha religin, y quien
adems us todos los
arquetipos
de
las
religiones que s conoca
y en las que alguna vez
crey
(las
griegas,
romanas
y
persas)
arropndose
en
los
conocimientos
sobre
judasmo de personas
como Filn para crear a
ese
personaje.
Este
extrajo de cada religin
aquello que atraera a
las masas para as poder
centralizar
su
nueva
religin en s mismo
como cabeza visible de
una
jerarqua
eclesistica totalmente
nueva que no haca
frente directo al imperio
pero
si
a
quienes
opriman
al
pueblo
valindose de la posicin
que les haba concedido
dicho
imperio
(el
consejo judo).

39

391 pginas
PEDERASTIA EM LA IGLESIA CATLICA
En este libro, los abusos sexuales a menores, cometidos
por el clero o por cualquier otro, son tratados como
"delitos", no como "pecados", ya que en todos los
ordenamientos jurdicos democrticos del mundo se
tipifican como un delito penal las conductas sexuales con
menores a las que nos vamos a referir. Y comete tambin
un delito todo aquel que, de forma consciente y activa,
encubre u ordena encubrir esos comportamientos
deplorables.
Usar como objeto sexual a un menor, ya sea mediante la
violencia, el engao, la astucia o la seduccin, supone,
ante todo y por encima de cualquier otra opinin, un
delito. Y si bien es cierto que, adems, el hecho puede
verse como un "pecado" -segn el trmino catlico-, jams
puede ser lcito, ni honesto, ni admisible abordarlo slo
como
un
"pecado"
al
tiempo
que
se
ignora
conscientemente su naturaleza bsica de delito, tal como
hace la Iglesia catlica, tanto desde el ordenamiento
jurdico interno que le es propio, como desde la praxis
cotidiana
de
sus
prelados.
La existencia de una cifra enorme de abusos sexuales
sobre menores dentro de la Iglesia catlica es ya un hecho
innegable, que no es puntual, ni espordico, ni aislado, ni
est bajo control, antes al contrario. Tampoco es, ni
mucho menos, producto de una campaa emprendida
contra la Iglesia por oscuros intereses. Los mayores
enemigos de la Iglesia, mejor dicho, del mensaje
evanglico que dicen representar, no deben buscarse en el
exterior, basta y sobra con los muchos que existen entre
su clero ms granado. La prdida de creyentes y de
credibilidad tan enorme que est afectando a la Iglesia
catlica, desde hace algo ms de un siglo, no obedece
tanto a la secularizacin de la sociedad como a los
gravsimos errores de una institucin que ha perdido pie
en el mundo real.

639 pginas
EL PAPA DE HITLER: LA VERDADERA HISTORIA DE PIO
XII
Fue Po XII indiferente al sufrimiento del pueblo
judo? Tuvo alguna responsabilidad en el ascenso
del nazismo? Cmo explicar que firmara un
Concordato
con
Hitler?
Preguntas como stas comenzaron a formularse al
finalizar la Segunda Guerra Mundial, tiendo con la
sospecha al Sumo Pontfice. A fin de responder a
estos interrogantes, y con el deseo de limpiar la
imagen de Eugenio Pacelli, el historiador catlico
John Cornwell decidi investigar a fondo su figura.
En los archivos vaticanos, donde tuvo acceso a
documentos desconocidos hasta ahora, encontr
exactamente lo contrario de lo que buscaba:
pruebas irrefutables de su antisemitismo y de su
responsabilidad en el estallido de las dos guerras
mundiales.
Lejos
del
sensacionalismo,
esta
devastadora biografa, excelentemente escrita,
examina la carrera eclesistica de Pacelli con un
impecable rigor, lo que hace an ms demoledoras
sus conclusiones.
El profesor Cornwell plantea unas acusaciones
acerca
del
papel
de
la
Iglesia
en
los
acontecimientos ms terribles del siglo, incluso de
la historia humana, extremadamente difciles de
refutar.

40

A BBLIA DESENTERRADA DOCUMENTRIO (espanhol)


OS PATRIARCAS 1

OS REIS 2

O XODO 3

O LIVRO - 4

A BBLIA DESENTERRADA DOCUMENTRIO (ingls)


The Patriarchs 1

The Exodus 2

The Kings 3

The book 4

A BBLIA FOI ENTERRADA PELA ARQUEOLOGIA.

41

Referncias e Fontes:
http://www.ateoyagnostico.com/
Bblia Sagrada

42