Audincia de custdia e a resistncia das almas inquisitoriais

Pertinncia da audincia de custdia. Hoje, 24/2/15, tero incio em carter

experimental, em So Paulo, as chamadas audincias de custdia. O sistema
judicial do mundo inteiro mais civilizado que o brasileiro (nesse ponto, ao menos) j
fez isso. O prazo para apresentar o preso ao juiz vai de 6h (caso da Argentina) a
72h (caso da Espanha): Chile, 24h; Colmbia, 36h; Mxico, 48h; Peru e EUA 48h
etc. preciso ter uma alma exorbitantemente inquisitorial e exageradamente
tribalista (tribo engravatada de cima que odeia a tribo p de chinelo de baixo, que
a nica que presa em flagrante pela polcia militar) para se posicionar contra tais
audincias.
Para proteger a liberdade das pessoas, diz a Constituio brasileira (art. 5, inc. LXI)
que ningum pode ser preso sem ordem escrita e fundamentada de autoridade
judiciria competente, salvo o caso do flagrante (ou de transgresso militar). A priso
em flagrante um ato administrativo (ainda que concretizada por particular, como
permite o art. 302 do CPP). Como ato administrativo, que independe de ordem
judicial, deve ser rigorosamente fiscalizado pelo Judicirio. Da a pertinncia
da audincia de custdia (apresentao do preso em 24h a um juiz, para analisar
sua legalidade, necessidade e convenincia), que se reveste da maior importncia
protetiva.
Onde est prevista essa audincia de custdia? Na Conveno Americana de
Direitos Humanos (art. 7, 5), subscrita e ratificada pelo Brasil. Vigente desde
novembro de 1992, diz:toda pessoa detida ou retida deve ser conduzida, sem
demora, presena de um juiz ou outra autoridade autorizada pela lei a exercer
funes judiciais. Qual o valor dessa Conveno? Vale mais que a lei e menos que
a Constituio (disse o STF, no RE 466.343-SP). Tem valor superior lei.
totalmente compatvel com a Constituio brasileira. Trata-se de norma vigente no
ordenamento jurdico (mas ignorada pela quase totalidade dos operadores
respectivos). Se a Conveno Americana vale mais que a lei, dispensa a elaborao
de uma lei para o reconhecimento desse direito. Quando o STF eliminou a
possibilidade de priso civil de depositrio infiel (que envolve ricos e pobres),
aplicando diretamente a Conveno Americana, ningum falou em exigncia de lei.
Porque ela desnecessria.
Qual o problema? Fixar o prazo em que o preso deve ser apresentado ao juiz. Que
ele deve ser apresentado no h dvida. Resta apenas saber em qual prazo isso
deve acontecer. O Tribunal de Justia de SP (com o apoio do CNJ e do Ministrio
da Just8ia) regulamentou o assunto (e fixou o prazo de 24h para a apresentao
do preso; poderia ser at 48h, sem perda da razoabilidade). Hoje, somente a
papelada do flagrante vai ao juiz em 24h. Mas essa papelada (que vem da nefasta
tradio ibero-americana) no substitui a apresentao do preso em pessoa,
estabelecendo-se em seguida o contraditrio entre o acusador e a defesa (para se
saber se a priso em flagrante se converte em priso preventiva ou se o preso
liberado sob determinadas condies).
Saiba mais

Almas inquisitoriais. Parcelas das entidades policiais, do Ministrio Pblico e da

prpria Justia esto criticando a medida. Almas errantes impregnadas de
inquisio e de tribalismo. Francisco (nome fictcio) estava no sof quando a polcia
quebrou o porto e invadiu a sua casa gritando, com armas em punho (veja
http://apublica.org/2015/02/presosprovisorios/); o coletor de lixo no reagiu nem
para dizer que era trabalhador de carteira assinada; uma pessoa foi sequestrada;
depois de liberada disse que o sequestrador tinha uma tatuagem no brao; a polcia
olhou seus arquivos e logo chegou ao Francisco, que ficou preso durante dois
meses, porque reconhecido pelos policiais pela tatuagem; a vtima, quando o viu,
descartou prontamente sua participao no crime; Francisco foi liberado (sem
nenhuma indenizao) e perdeu o emprego. Uma vida, uma famlia e um emprego
foram destroados (veja Agncia Pblica). Tirania policial e estatal. Milhares de
prises acontecem assim diria e anualmente. A audincia de custdia pode ser um
corretivo para esses abusos.
Pode-se tambm corrigir os abusos na fixao dos valores das fianas. Valores
absurdos servem apenas para manter a priso. A fiana aqui se transforma em
fraude libertria. Priso usada prioritariamente para a conteno da populao
pobre (ainda que muitos pratiquem crimes no violentos). Da a presena nas
prises de pouqussimos ricos (que tambm praticam crimes escabrosos). O critrio
da violncia (e sua decorrente periculosidade) deveria ser o eixo de mandar ou no
mandar algum para a priso. No importa se se trata de rico ou pobre: a violncia
um razovel critrio de mandar algum para a cadeia.
Evitar o abuso. O mundo civilizado diz que a priso de um ser humano deve ser
um ato excepcional, no a regra (nesse mesmo sentido a letra da nossa
Constituio); por isso que ele deve preencher uma srie de requisitos legais,
constitucionais e internacionais. O que se pretende , em pleno sculo XXI, evitar o
abuso (ou seja, no permitir que tiranetes einquisidores torquemadas suprimam
indevidamente a liberdade das pessoas).
Ningum certamente contra a priso (instrumento necessrio para o controle
social e preservao da integridade das outras pessoas), incluindo-se a cautelar
(antes da sentena condenatria final): o problema o abuso, o excesso, a tirania,
a tortura ou o despotismo, que herana da inquisio, impregnada na alma do
brasileiro (Darcy Ribeiro). O Brasil (com quase 600 mil presos; 300 para cada 100
mil pessoas) o 4 pas do mundo que mais prende (est atrs de EUA, China e
Rssia). Se considerada a priso domiciliar, passamos para o 3 lugar (com mais de
711 mil presos). De 1990 a 2013, nenhum pas do mundo teve mais crescimento da
populao carcerria que o Brasil (507% de aumento). Ou seja: comparativamente
aos outros pases, prende-se muito no Brasil. Esse mais um motivo para se
promover o estrito controle do ato excepcional da priso em flagrante.
Prendemos muito e exorbitantemente mal (a prova disso que a criminalidade no
est diminuindo). As prises esto abarrotadas e a criminalidade aumenta a cada
dia: em 1980, tnhamos 11 assassinatos para 100 mil pessoas; em 2012, chegamos
a 29 para 100 mil; das 50 cidades mais violentas do planeta, 19 so brasileiras.
Prendemos mal pelo seguinte: 51% dos presos no praticaram crimes violentos
(prendemos fundamentalmente marginalizados e muitos deles no so violentos;
prende-se inclusive por fatos insignificantes e deixa-se escapar milhares de
criminosos violentos).
Conforme o InfoPen, do Ministrio da Justia, o Brasil contava (em 2013) com 41%
de presos provisrios. Justia morosa (demora muito para julgar), que faz da priso
cautelar instrumento de controle social. A falta de educao de qualidade (no sculo

XXI) o equivalente moral da escravido dos sculos XVI-XIX (Eduardo Giannetti).

A priso massiva aloprada (no sculo XXI) o equivalente imoral da inquisio (dos
sculos XVI-XIX). A Justia torquemada (Torquemada foi o inquisidor geral da
Espanha, no final do sculo XV) o equivalente imoral no sculo XXI do Santo
Ofcio.
O dficit de vagas supera 230 mil. O desrespeito a todo tipo de legalidade
abrumador. Dignidade humana no existe nesse local (que o digam os executivos
ricos que foram presos recentemente). No Amazonas, mais de 70% dos presos so
provisrios. Pior: pesquisa feita em parceria entre o Depen (Departamento
Penitencirio Nacional) e o Ipea (Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada) apontou
que em 37,2% dos casos em que h aplicao de priso provisria, os rus no so
condenados priso ao final do processo ou recebem penas menores que seu
perodo de encarceramento inicial. O abuso prisional est mais do que demonstrado.
Como combater o mau uso da priso no Brasil?
Um dos salutares caminhos a audincia de custdia (apresentao do preso em
24h a um juiz, para analisar a legalidade, necessidade e convenincia da priso,
aplicando as medidas substitutivas do art. 319 do CPP, quando o caso). A audincia
de custdia representa a civilizao (e a racionalidade). Quem a combate (ou cria
empecilhos para ela) so as almas impregnadas de inquisitorialismo, de
torquemadismo, de autoritarismo patriarcal. Constitui um erro desprezar
esses torquemadas remanescentes da Idade Mdia: eles existem. Alis, no
devemos menosprezar nem sequer a Idade Mdia: ela inventou uma srie de coisas
(como o manual da tortura, chamado Malleus Maleficarum) que ainda nos
atormentam (diz Umberto Eco). Quando os trogloditas da sociedade anrquica
imaginria de Montesquieu (Cartas Persas) procuraram um velho sbio para
comandar a cidade, dele ouviram o seguinte: vocs esto, na verdade, procurando
se desfazer do fardo pesado do dever tico e moral; querem substitu-lo pelas leis e
pela Justia, quando a tica e a moral j seria suficiente.