Igreja Evanglica Assembleia de Deus em Pernambuco

Superintendncia das Escolas Bblicas Dominicais

Pastor Presidente: Alton Jos Alves
Av. Cruz Cabug, 29 Santo Amaro Recife-PE / CEP. 50040 000 Fone: 3084 1524

LIO 11 MELQUISEDEQUE ABENOA ABRAO - 4 TRIMESTRE DE 2015

(Gn 14.12-20)
INTRODUO
Nesta lio, estudaremos a ocasio em que Abrao entrou numa guerra com seus servos, com o intuito de libertar
seu sobrinho L, que havia sido levado cativo. Ao retornar da peleja, ele encontrou-se com Melquisedeque, que era rei de
Salm, a antiga Jerusalm, e que tambm exercia o sacerdcio antes mesmo da instituio da Lei. Abrao, recebeu dele
po e vinho, foi abenoado por ele e deu-lhe os dzimos dos despojos. O sacerdcio de Melquisedeque uma figura ou
tipologia do sacerdcio de Cristo.
I QUEM FOI MELQUISEDEQUE
Melquisedeque a transliterao, para o portugus, do termo hebraico Malkisedeq, que significa rei da
justia. Ele era rei de Salm ( a antiga Jerusalm) e sacerdote de El Elion (Deus Altssimo), o que o tormava um reisacerdote, o que serviu mui apropriadamente para ilustrar o mesmo oficio, ocupado em forma muito mais significativa,
pelo Senhor Jesus Cristo (CHAMPLIN, 2001, p). A histria de Melquisedeque mencionada nas Escrituras na ocasio
em que ele encontrou-se com o patriarca Abrao (Gn 14.18-20); no Salmo 110; e tambm na Epstola aos Hebreus (caps.
5-7). Vejamos, ainda, outras informaes sobre ele:
1.1 Rei de Salm. Salm a forma abreviada de Jerusalm e encontrada pelo menos cinco vezes nas Escrituras (Gn
14.18; 33.18; Sl 76.2; Hb 7.1,2). Este ttulo dado a Melquisedeque significa rei de paz. A cidade de Jerusalm recebeu
no passado diversos outros nomes, tais como: Sio (II Sm 5.7); a cidade de Davi (I Rs 2.10); Santa Cidade (Ne 11.1); a
cidade de Deus (Sl 46.4); A cidade do Grande Rei (Sl 48.2), dentre outros. Esta cidade tinha um significado especial para
o povo de Deus no AT, pois era o lugar onde o Senhor reinava sobre Israel (Sl 99.1,2; 48.1-3,12-14). Nela, reinou
Melquisedeque (Gn 14.18) e Davi (I Rs 2.11) no passado, e dela Cristo reinar sobre o mundo, no futuro (Is 2.3; Mq 4.2).
1.2 Sacerdote do Deus Altssimo. Esta a primeira meno do termo sacerdote na Bblia. Melquisedeque era
cananeu, e, como J, um exemplo de um no israelita, servo de Deus. Melquisedeque um tipo ou figura da realeza
e sacerdcio eternos de Jesus Cristo, que sacerdote e rei (Sl 110.4; Hb 7.1,3) (STAMPS, 1995, p. 54). O sacerdcio
de Cristo segundo a ordem de Melquisedeque (Hb 6.20), porque anterior ao sacerdcio de Aro e da tribo de Levi,
que s foi institudo na Lei (x 28.1-29). Abrao no s reconheceu a autoridade desse sacerdote, a ponto de lhe entregar
o dzimo (Gn 14.20), como tambm foi abenoado por ele (Gn 14.19).
II QUEM FOI ABRAO
Abrao um dos personagens mais marcantes da histria bblica. Ele foi chamado por Deus para ser o pai dos
judeus (Gn 12.1,2), povo de onde viria o Messias (Gn 12.3; Mt 1.1). Sua vida de f (Hb 11.8-10), obedincia (Gn 12.4),
fidelidade (Gn 14.14; 23.2), compaixo (Gn 18.23) e coragem (Gn 14.14-16), fez com que ele alcanasse, no s o ttulo
de pai dos judeus (Sl 105.6) e pai da f (Rm 4.16); como tambm, se tornasse o nico personagem da Bblia
denominado de amigo de Deus (Is 41.8; Tg 2.23). Vejamos o que a Bblia diz sobre a sua chamada:
2.1 A chamada de Abrao e seus propsitos. A chamada de Abrao, conforme a narrativa de Gnesis 12 d incio a um
novo capitulo na revelao do AT sobre o propsito divino de redimir e salvar a raa humana. A inteno de Deus era que
houvesse um homem que o conhecesse e guardasse os seus caminhos. Dessa famlia surgiria uma nao escolhida, de
pessoas que se separassem das prticas mpias doutras naes, para fazerem vontade de Deus. Dessa nao viria Jesus
Cristo, o Salvador do mundo, o prometido descendente da mulher (Gn 3.15; Gl 3.8,16,18). Vrios princpios importantes
podem ser deduzidos da chamada de Abrao (STAMPS, 1995, p 50). Analizemos abaixo:
A chamada de Abrao levou-o a separar-se da sua ptria, do seu povo e dos seus familiares (Gn 12.1,2), para
tornar-se estrangeiro e peregrino na terra (Hb 11.13);
Deus prometeu a Abrao uma terra, uma grande nao atravs dos seus descendentes e uma bno que
alcanariam todas as naes da terra (Gn 12.2,3);
A chamada de Abrao envolvia, no somente uma ptria terrestre, mas, tambm, uma celestial (Hb 11.9-16);
A chamada de Abrao continha no somente promessas, como tambm compromissos. Deus requeria de Abrao
obedincia para receber aquilo que lhe fora prometido (Gn 15.1-6; 18.10-14);
A promessa de Deus a Abrao, estende-se, no somente aos seus descendentes fsicos (os judeus), pois, todos os
que so da f como Abrao, so "filhos de Abrao" (Gl 3.7) e so abenoados juntamente com ele (Gl 3.9);
Por Abrao possuir uma f em Deus, expressa pela obedincia, dele se diz que o principal exemplo da
verdadeira f salvfica (Gn 15.6; Rm 4.1-5,16-24; Gl 3.6-9; Hb 11.8-19; Tg 2.21-23).

III O ENCONTRO DE ABRAO COM MELQUISEDEQUE

O captulo 14 de Gnesis registra uma guerra envolvendo nove reis (Gn 14.1-17). Nessa batalha, L, sobrinho de
Abrao, foi levado cativo (Gn 14.12). Ao saber disso, Abrao, ento, armou seus criados e entrou na peleja para libertar
seu sobrinho. Ao retornar da batalha, ele encontrou-se com Melquisedeque.
3.1 Melquisedeque trouxe po e vinho. Ao retornar da batalha, o patriarca Abrao recebeu do rei de Salm po e vinho
(Gn 14.18). Sem dvida, este alimento serviu no s como uma refeio para o patriarca, mas, tambm, uma figura da
santa ceia, que foi instituda por Cristo, milnios depois (Mt 26.26-30; Mc 14.22-26; Lc 22.16-20). Melquisedeque traz
po e vinho a Abrao na qualidade de sacerdote, e no como rei de Salm. Era, pois, uma refeio sacramental, no um
banquete oficial (ANDRADE, 2015, p. 118,119).
3.2 Melquisedeque abenoou Abrao. Quando Melquisedeque abenoou Abrao demonstrou ocupar uma posio
superior ao patriarca (Gn 14.19). A bno aqui referida no a simples expresso de um desejo relativo a outrem, o que
pode ser feito de um inferior para um superior. Mas, a ao de uma pessoa autorizada a declarar intenes de Deus,
conferindo boas ddivas de prosperidade a outrem. E, tal ao somente tem validade quando feita por algum que
superior (SILVA, 2002, p. 122,123). Nesta ocasio, Melquisedeque, que tambm adorava ao Deus de Abrao, declarou
que o Deus Altssimo o possuidor dos cus e da terra, e que foi Ele quem entregou os adversrios nas mos de Abrao
(Gn 14.19).
3.3 Abrao d os dzimos a Melquisedeque. O patriarca Abrao deu os dzimos ao sacerdote Melquisedeque dos
despojos da guerra (Gn 14.20). Os despojos eram repartidos entre os guerreiros vitoriosos, e em ocasies especiais
repartia-se tambm com aqueles cuja autoridade era considerada superior. Em alguns casos, estes eram compostos no s
de bens materiais, mas tambm de pessoas (Is 42.24). Mas, neste episdio, somente est em foco os despojos dos bens
materiais (SILVA, 2002, p. 120). Esta a primeira meno de dzimo na Bblia, o que nos leva a crer que j existia esta
prtica entre os servos de Deus (Gn 28.22), antes mesmo da instituio e formalizao da Lei (Lv 27.32; Nm
18.21,24,26,28; Dt 12.6,11,17; 14.22,23,28).
IV O SIGNIFICADO PROFTICO DE MELQUISEDEQUE
O escritor da epstola aos Hebreus declara que o sacerdcio de Melquisedeque era uma figura do sacerdcio
eterno de Cristo, como veremos a seguir:

Jesus sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque (Hb 5.6,10; 6.20). O que significa que Cristo anterior e
superior a Abrao, a Levi e aos sacerdotes do Antigo Pacto (Jo 8.56-58);

Melquisedeque, como prottipo de Cristo, estava revestido de grande dignidade. Por isso, abenoou Abrao e
recebeu dele o dzimo (Hb 7.1,2). Melquisedeque superior a Abrao, pois recebeu dzimo at mesmo de Levi,
representado figuradamente pelo patriarca (Hb 7.4-10).;

Melquisedeque descrito como no tendo genealogia, no que ele no tivesse, mas sim, que ele no foi
registrado nas Escrituras (Hb 7.6). Serve como um tipo de Cristo, que eterno (Jo 1.1; Hb 13.8);

Melquisedeque era mais importante que Levi e seus descendentes, cujo sacerdcio era temporrio (Hb 7.4-10).
Mas, o sacerdcio de Cristo eterno (Hb 7.3,17);

A superioridade de Melquisedeque vista no fato que ele apresenta uma ordem sumo sacerdotal mais elevada
que a do sacerdcio levtico, que era imperfeito (Hb 7.11-14);

Cristo, tipificado no AT por Melquisedeque o nosso sumo sacerdote santo, inocente, imaculado, separado dos
pecadores e feito mais sublime que os cus no precisou oferecer sacrifcios por si mesmo (Hb 7.26-28).

CONCLUSO
O encontro de Abrao com Melquisedeque no foi um fato comum, e sim, um evento de um profundo significado
proftico, pois demonstra que j existia homens que desempenhavam o ofcio sacerdotal antes mesmo da instituio da
Lei e da escolha de Aro e seus filhos para exercerem o ministrio sacerdotal, prefigurando o sacerdcio eterno de Cristo.
REFERNCIAS
ANDRADE, Claudionor de. O Comeo de Todas as Coisas. CPAD.
CHAMPLIN, R. N. Dicionrio de Bblia, Teologia e Filosofia. HAGNOS.
_______________. O AT Interpretado Versculo por Versculo. HAGNOS.
HOFF Paul. O Pentateuco. VIDA.
OLSON, Laurence. O Plano Divino Atravs dos Sculos. CPAD.
SILVA, Severino Pedro da. Epstola aos Hebreus. CPAD.
STAMPS, Donald C. Bblia de Estudo Pentecostal. CPAD.