CONTINUAO DA PESQUISA SOBRE A CONSTELAO SAH (RION)

SCHWALLER DE LUBICZ, R. A. Le Roi de la Thocratie Pharaonique

Captulo VII
Ambientao Csmica
O Egito feito imagem do cu uma afirmao conhecida hoje por todo mundo,
mas bem difcil explicar o que significa essa frase. No se trata evidentemente de uma
cpia do cu estrelado mas de um reflexo na terra da harmonia csmica, imagem das
coincidncias harmnicas das influncias de ordem celeste. Ns podemos constatar os
fatos, ou seja, fazer a observao astronmica, mas trata-se da influncia, que somente a
Vida ou efeito vital em relao com os fatos pode demonstrar.
Falar dessas influncias no cientfico. Os astrlogos observam como algumas
harmonias planetrias no ciclo zodiacal coincidem com os acontecimentos concernentes a
uma pessoa cujo tema de nascena conhecido. Estamos falando de influncia ou de
harmonia? A palavra influncia na realidade imprpria mas difcil de substituir pois
trata-se efetivamente de harmonia s que no mais explcita. O fato certo, mas a causa
definida por uma palavra qual ns damos um sentido musical, sentido cujo valor no
compreendemos quando se trata de agrupamentos planetrios no circuito anual ou dirio
do cu.
Ora, ningum explicar os efeitos emotivos da msica melhor do que nos contentamos
em os constatar. O fenmeno harmnico sobrenatural, o resultado da conscincia inata
em todas as coisas, originando as afinidades dos elementos materiais e a simpatia ou a
antipatia entre os seres vivos. Desse modo a harmonia csmica est em relao direta com
tudo o que existe,seja com o ciclo indefinidamente longo para os mundos no cu, seja
com o ciclo indefinidamente curto para os seres que vivem sobre um planeta, seja com
uma partcula de poeira.
Essa a verdadeira msica das esferas.
Nesse sentido bom recordar um texto antiqussimo, que resume a Sabedoria fundada
sobre o conhecimento da Harmonia e que conhece a Gnese: estamos falando da Tbua
de Esmeralda, a cor esmeralda simbolizando principalmente a vegetao e a vida:
verdade, sem falsidade, exato e muito verdadeiro:
O que est embaixo como o que est em cima, e o que est em cima como o que
est embaixo, para realizar o Milagre de uma s coisa.
E como todas as coisas foram criadas e so provindas do Um, assim todas as coisas
nasceram dessa coisa nica, por adaptao.
O Sol o Pai; a Lua a Me; o Vento a leva em seu ventre e a Terra sua nutriz.O
Pai de todo Telema de todo o mundo a est. Sua fora ou poder completo se ela
convertida em Terra.
Tu separars a Terra do Fogo, o Sutil do Grosseiro, lentamente, com grande destreza.
Ela ascende da Terra ao Cu novamente descendo Terra, e ela recebe a fora das
coisas superiores e inferiores. Desse modo, toda a glria do Mundo ser tua e por causa
dela toda a obscuridade de ti fugir.

Esta a Fora mais forte de todas as foras, pois ela vencer qualquer coisa sutil e
penetrar todas as coisas slidas.
Assim o mundo foi criado.
Disto realizar-se-o e manifestar-se-o admirveis adaptaes, das quais o modo foi
dado aqui.
por isto que eu fui chamado Hermes Trismegistus, tendo as trs partes da Filosofia
de todo o mundo.
O que eu disse sobre a operao do Sol est concludo e consumado1.
DO CALENDRIO
Pelo fato d o Egito ser feito imagem do Cu, preciso pois olhar o que os Antigos
sabiam de astronomia: esse conhecimento revelar seu verdadeiro pensamento, sendo o
pas organizado a essa imagem, no esprito da Tbua de Esmeralda.
O dia era dividido em vinte e quatro horas, doze horas de luz e doze de obscuridade,
sendo que cada hora tinha uma nome que precisava sua influncia. A determinao das
horas diurnas era feita por meio relgios solares (cadrans solaires) e a das horas noturnas
por meio das clepsidras. Sabe-se tambm que existiam pndulos mecnicos.
As tumbas da XX dinastia conservaram para ns modelos estilizados de verdadeiros
mapas do cu, sobre os quais eram anotados, hora a hora, as posies das principais
estrelas para cada quinzena: eram observaes que correspondiam s nossas observaes
de passagem de meridiano. De outro lado, os textos clssicos afirmam igualmente que os
nascimentos e ocasos de estrelas foram observadas no Egito h um nmero incrvel de
anos e consignados sobre tabelas especiais. 2
Os meses eram divididos de dois modos pois os Antigos nunca tentaram fazer
concordar os ciclos solares e lunares, absolutamente incompatveis, tentativas que foram
em todos os tempos o quebra-cabeas dos astrnomos. De um lado, existia o ms lunar de
29 e 30 dias alternativamente. Cada dia tinha um nome e certas celebraes religiosas
correspondiam s fases da Lua como, por exemplo, a celebrao da sada de Min, que
acontecia no dia da Lua Nova. De outro lado, o ciclo solar era dividido em doze meses de
trinta dias cada, ou seja, trezentos e sessenta dias aos quais se adicionavam os cinco dias
que precediam o ano, durante os quais dizem nasceram os Neter.
Eles so consagrados, na seguinte ordem, Osris, Hrus, St, sis e Nftis, ou seja, em
egpcio: Osir, Her, Seth, Aset e Nebt-het. O todo constitua o ano sucedneo de 365 dias
que era a base na qual todos os atos civis eram datados.
Os cinco Neter dos epagmenos3 so os poderes naturais imanentes ao ano.
Osris esquartejado (quer dizer, distribudo pelo ano) por St, que retm o Fogo cado
por terra, tendo levado a Luz divina que Lcifer, Hrus do phallus de Osris, princpio
da fecundidade, e Nftis faz Osris reviver.
Havia no Egito faranico trs estaes, cada uma com quatro meses, comandadas pela
enchente do Nilo: seca, enchente e fecundidade ou Vida. St subentendido na seca,
1

- A Tbua de Esmeralda dos Comentrios de Hortulano, in Bibliothque des Philosophes

alchymiques ou hermtiques, Paris, 1756.(traduo nossa).
2
- Cf. apndice VI, Des connaissances astronomiques des gyptiens.(traduo nossa).
3
- Dias que no pertencem a nenhum ms, e que se introduzem num calendrio para fazer
que o ano tenha 365 dias, cf. Novo Dicionrio Aurlio.(n. do t.).

assim como sis o na enchente: uma lgrima de sis que, caindo do cu, faz encher as
guas do Nilo no momento do nascer helaco de Srius, a estrela de sis, diz o mito. Osris
o princpio do ciclo da constante renovao e Nftis aquela que restitui a vida. sis e
Nftis so simbolizadas por dois milhafres4 (dois volteis), e mesmo em seu aspecto
antropomorfizado, sis s vezes vestida de branco sobre o vermelho e Nftis de vermelho
sobre branco...
...Tudo movimento no Universo. Podemos mesmo dizer que o Universo no seno
movimento. Esse movimento fsico enquanto relatividade espacial, enquanto que
vitalmente o movimento uma seqncia de fases que vo no tempo de uma origem
ou semente em direo sua realizao ou fruto. Eis ento dois pontos de vista: um
mecnico, outro vital, o que quer dizer uma dissociao mental de um fenmeno natural,
no qual o movimento no espao e o movimento no tempo so na verdade inseparveis.

Schwaller de Lubicz, R.A.- Le Roi de la Thocratie Pharaonique, pag. 41:

O ano siraco, ou ano fixo, foi estabelecido com base no nascimento helaco de Srius,
e o intervalo compreendido entre dois nascimentos helacos de Srius no corresponde
nem ao ano tropical, que mais curto, nem ao ano sideral, que mais longo, pois, fato
notvel: em conseqncia da precesso dos equincios de um lado, e o movimento
prprio de Srius de outro, a posio do Sol em relao Srius se desloca na mesma
direo, quase exatamente na mesma proporo. (Meyer, E. -Chronologie egyptienne)
Os clculos estabelecidos pelos astrnomos tem demonstrado que entre os anos 4231 e
2231 antes de nossa era, durao aproximada da dominao do Touro Hapi, o ano Srius
foi quase idntico ao nosso ano juliano de 365 dias, ou seja, durante todo o Antigo
Imprio, e no se pode deixar de admirar a alta cincia que havia descoberto tamanha
coincidncia, pois Srius a nica estrela entre as fixas, que permite esse ciclo. Pode-se
ento supor que Srius desempenha o papel de um centro para o circuito de todo o nosso
sistema solar.(Schwaller de Lubicz, R.A.
- Le Temple de lhomme, I, p. 719).

Sobre a ilustrao in: Schwaller de Lubicz, R.A.-Le Miracle Egyptien, pag. 138:

- Aves de rapina, europia, da famlia dos falcnidas.(n.do t.).

Parte central executada com base em um

esboo do autor. Signos do zodaco tirados
de Les Trs Riches Heures du Duc de
Berry. Os nomes dos santos e seus
smbolos relativos aos doze signos so de
Andreas Cellarius, Harmonia
Macrocosmica, Amsterd, 1660, p.162.

Podemos ainda assinalar as seguintes relaes:

Ado= Saturno; Moiss= Jpiter;
Jesus= Marte; Cristo= Sol; Joo= Vnus;
Elias= Mercrio;
Beata Maria= Lua;
e para as constelaes:
rion, antigamente Osris, tornado So Jos e Srius, a estrla de sis, tornada o Rei
David.
Idem, ilustrao da pag. 42.

Fig. 1.- Srius (sis-Seped.t) precedida de rion e seguida de Jpiter, Saturno e Marte.

Isis segura o cetro ouadj e o ankh, ou seja a dilatao ou espiritualizao da vida. rion
segura o cetro ouas, ou seja o fluxo da seiva vital, olhando sis e tendo na mo esquerda a
vida. Dito de outro modo, rion oferece a vida por ele sorvida em Srius.