Universidade Federal do Rio Grande do Norte

Centro de Cincias Humanas, Letras e Artes

Programa de Ps-Graduao em Psicologia
Curso de Doutorado
Sentido e Trabalho
Docente: Pedro Bendassolli e Tatiana Torres
Discente: Fellipe Coelho Lima
Fichamento
Spink, M. (2013). Prticas discursivas e produo de sentidos no cotidiano. Centro
Edelstein de pesquisas sociais.

A discusso sobre produo de sentido se liga a correntes tericas derivadas dos

estudos da linguagem.
Contudo, por muito tempo essa discusso foi renegada a Psicologia Social, por esta
estar alicerada em um paradigma que buscava a universalidade e a demonstrao
emprica de fenmenos. Essas intenes levaram a utilizao macia de estudos

experimentais e individualistas, abandonando os aspectos sociais.

A reao ocorreu tanto pela valorizao da observao (bases na etologia) e do

comportamento em ambiente natural.

O passo seguinte foi a revalorizao dos processos sociais na compreenso da

interao humana em sociedade.

O construcionismo resulta de trs movimentos: representacionismo (Filosofia).
Sociologia

do

conhecimento

(Sociologia)

Empowerment

dos

grupos

marginalizados (Poltico).
Tem por base as discusses de Berger e Luckamann que atualizam os
questionamentos da Sociologia do Conhecimento (ligada ao estudo e crtica dos
conceitos e histria das ideias), o pensamento no senso comum, considerando que
esse elemento que compe o tecido social. Segundo eles, a sociedade construda
socialmente por meio do processo de tipificao (construda socialmente
internacionalmente), institucionalizao (objetivao da tipificao por meio dos
hbitos que se autonomizam) e socializao (processo de introjeo e contato com
as objetivaes sociais).

Isso serviu de base para a Psicologia Social de corte construcionista para se dedicar

a produo de sentido no cotidiano.

H uma abdicao da viso representacionista da realidade, acreditando que o
conhecimento construdo na relao sujeito objeto, na medida em que a realidade

s existe em relao aos sujeitos.

Dessa forma, no h conhecimento absoluto, ele fruto das convenes. A sua

fidedignidade seria garantida pela esfera da tica

Outra crtica realizada por essa corrente a centralidade do conhecimento no
crebro. Apesar de considerar a importncia dessa base biolgica, ao concordar que
o conhecimento construdo na interao e socialmente, ele no seria o comeo e o

fim dessa compreenso.

Com isso espera-se superar o internalismo, o essencialismo e o universalismo
Essa posio costumeiramente criticada por ser relativista e reducionista
lingustico, contudo, o relativismo se relaciona a considerao da no existncia de
uma verdade absoluta, se pensada no plano histrico-social; e o fato de se pensar

que as coisas possuem uma base lingustica, no significa que ele se resume a isso.
Dessa abordagem terica, se destacaram duas correntes analticas:
o Trocas lingusticas: estudam a linguagem quanto a sua boa forma
(sintaxe), seu sentido e sua performance. Delas emergiram a
etnometodologia, centrada na forma em que o sentido criado no
cotidiano; e a anlise de conversao, focalizada nas interaes naturais
das pessoas.
o Discursiva: tem como base Foucalt e Derrida (ps-estruturalistas), mas

tem como iniciador Pcheux (estruturalista)

H uma diferenciao entre o discurso (performances institucionalizadas e
sedimentadas, ligadas a instituies) e as prticas discursivas (processo dinmico

cotidiano de contnua produo de sentidos),

A anlise de discurso analisa trs dimenses: a sua funo (discurso como ao,
produtor da realidade), construo (escolha dos elementos do repertrio lingustico)

e variao (relao entre funo e construo).

Nessa perspectiva o sentido no est contido na lngua, mas no seu uso no

cotidiano.
"O sentido uma construo social, um empreendimento coletivo, mais
precisamente interativo, por meio do qual as pessoas - na dinmica das relaes
sociais historicamente datada e culturalmente localizadas - constroem os termos a
partir dos quais compreendem e lida com as situaes e fenmenos a sua volta"
(cap. II, p. 1).

Dar sentido ao mundo uma prtica inerente ao ser humano.

A linguagem em uso uma prtica social, e dessa forma moldado cultural e

socialmente.
Para essa abordagem, o foco diferente, produz objetos diferentes e pela ruptura

com o habitual que se pode revelar o sentido.

"Podemos definir, assim, prticas discursivas como linguagem em ao, ou seja, as
maneiras a partir das quais as pessoas produzem sentidos e se posicionam em

relaes sociais cotidianas" (cap. II, p. 5)

As prticas discursivas so compostas por dinmicas (enunciados orientados por
vozes), as formas (os gneros de fala) e o contedo (repertrio interpretativo)
o Enunciados e vozes: os enunciados esto sempre em contato com outra
pessoa que pode estar presente ou no, produzindo a interanimao
dialgica
o Repertrio interpretativo: o conjunto de termos lingusticos que

constroem verses sobre os fenmenos

Por essas caractersticas, as prticas discursivas so polissmicas e que os sentidos

no so estveis.
H trs tempos para entender a dinmica inerente ao repertrio interpretativo: o
longo, relativo ao contexto cultural e histrico de um repertrio; o vivido,
relacionado a forma como o sujeito se socializou; e o curto, o cotidiano, no qual os

sentidos so produzidos.
Prefere-se utilizar o termo pessoa, a indivduo ou sujeito, por integrar o conceito de
dialogia inerente vida e existncia humana (enquanto que os outros dois revelam

uma ciso).
As prticas discursivas provem posies as pessoas, as quais impele a determinados

repertrios interpretativos, e por sua vez, repertrios identitrios.

Consideram que a produo do conhecimento, como qualquer prtica social,
situada tempo-espacialmente a partir de uma realidade intersubjetiva, sendo uma

ao coletiva.
Os mtodos produzem verses distintas da realidade
Em que pese a cincia e o senso comum serem prticas sociais que produzem
verses sobre a realidade, a sua diferena est quanto ao gnero de fala, sendo o

primeiro marcado por uma prticas crtica e reflexiva.

H uma ruptura, portanto, de que o conhecimento um espelhamento da natureza.
Essa postura derivada do embate entre o monismo metodolgico (haveria apenas
um mtodo para o conhecimento cientfico refutao de hipteses, busca de leis
gerais , que deveria ser importado das cincias naturais para as sociais) e

epistemologia da diferena (rejeio do monismo, traos ideogrficos e busca da

compreenso).
A partir dessa distino, se abre um leque quase infinito metodolgico, mas que

carece, cada vez mais, de uma solida base epistemolgica.

A virada qualitativa na Psicologia se deve sociologia da cincia, pesquisa

feminista e epistemologia construcionista.

Na pesquisa realizada dentro dessa abordagem, as categorias so assumidas como
inerentes vida humana por ser o elemento bsico da linguagem. So elas que do

sentido ao mundo.
As categorias, dessa forma, so vistas como construes referente a conversas e
contextos.