GUAS NA UMBANDA

Sua utilidade variada. Serve para os banhos de amacis, para cozinhar, para lavar as
guias, para descarregar os maus fludos, para o batismo. Dependendo de sua procedncia
(mares, rios, chuvas e poos), ter um emprego diferente nas obrigaes.
Para Kardec, a ao magntica produzida pelo agente encarnado (magnetizador), tanto
pode produzir uma modificao nas propriedades da gua, quanto no tocante aos fluidos
orgnicos (ex: bile, linfa, lquido cefalorraquidiano, saliva, suco gstrico, sangue total, etc). O
Esprito Lsias explica para Andr Luiz , que a gua veculo dos mais poderosos para os
fluidos de qualquer natureza. Aqui (em Nosso Lar), ela empregada sobretudo como alimento
e remdio. Para o Esprito Bezerra de Menezes, A gua, em face da sua constituio
molecular, elemento que absorve e conduz a bioenergia que lhe ministrada. Quando
magnetizada e ingerida, produz efeitos orgnicos compatveis com o fluido de que se faz
portadora.
A gua poder concentrar uma vibrao positiva ou negativa, dependendo do seu
emprego.
A gua um fator preponderante na Umbanda. Ela mata, cura, pune, redime, enfim ela
acha-se presente em todas as aes e reaes no orbe terrqueo, basta exemplificar com as
lgrimas, que so gua demonstrando o sentimento, quer seja positivo ou negativo.
Sabemos que trs quartas partes do globo, do planeta que habitamos, so cobertas por
gua; 86,9% do corpo humano composto de gua ou carboidratos; mais ou menos 70% de
tudo que existe na Terra leva gua, tornando-se desta forma o fator predominante da vida no
Planeta. Por esta razo, ela utilizada na Quartinha, no copo de firmeza de Anjo de Guarda.
s vezes, um guia indica: Coloque um copo com gua do mar ou gua com sal atrs da
porta.
Qual o porqu disto?
Por que a gua tem o poder de absorver, acumular ou descarregar qualquer vibrao,
seja benfica ou malfica. Nunca se deve encher de gua, o copo at a boca, porque ela
crepitar. Ao rezar-se uma pessoa com um copo de gua, todo o malefcio, toda a vibrao
negativa dela passar para a gua do copo, tornando-a embaciada; caso no haja mal algum,
a gua ficar fluidificada. Nunca se deve acender vela para o Anjo da Guarda, para cruzar o
terreiro, para jogar bzios, enfim, sem ter um copo de gua do lado. A gua que se apanha na
cachoeira, gua batida nas pedras, nas quais vibra, crepita e livra-se de todas as impurezas,
assim como a gua do mar, batida contra as rochas e as areias da praia, tambm acontece o
mesmo, por isso nunca se apanha gua do mar quando o mesmo est sem ondas.
A gua da chuva, quando cai benfica, pura, porm, depois de cair no cho, torna-se
pesada, pois atrai si as vibraes negativas do local.
Por esse motivo nunca se deve pisar em bueiros das ruas, porque as guas da chuva,
passando pelos trabalhos nas encruzilhadas, carregam para os bueiros toda a carga e a
vibrao dos trabalhos; convm notar que os bueiros mais prximos da encruzilhada so os
mais pesados, porm no isenta de carga, embora menos intensa, os demais bueiros da rua.
A importncia da gua pode ser traduzida numa nica palavra: VIDA!
Sem gua (COABA) a vida impossvel.

A gua est presente em praticamente todos os trabalhos de Umbanda, e sua funo

importantssima.
Por seu poder de propiciar vida ela atrai a vida sua volta, seja material ou Espiritual.
As guas utilizadas para descarrego tm funcionamento parecido com a fumaa, sendo
que a fumaa carrega as energias consigo similar ao vento, e a gua absorve estas energias.
As guas em copos nas obrigaes significam energia vital, e nos copos junto s velas
de Anjo da Guarda ou atrs das portas de entrada, tm a finalidade de atrair para si as
energias que por ali passam, atradas pela Luz ou passando pela porta.
Os copos de gua utilizados para estes fins (Anjo de Guarda ou atrs das portas) devem
ser descarregadas pelo menos de 7 em 7 dias, pois seno ficaro saturadas e perdero seu
poder de absoro. Esta descarga deve ser feita em gua corrente (na pia com a bica aberta,
por exemplo), pois simboliza movimento, necessrio para transportar as energias absorvidas
por ela.
Conhecemos e fazemos uso em rituais de gua de procedncia de dez campos sagrados.

Rocha gua detida em salincias nas rochas. Ligada a Xang entre suas funes, traz
fora fsica, disposio, boa-vontade, sabedoria.
Mar
Ligada a Iemanj im de energias negativas, anti-sptico e cicatrizante,
fertilidade, calma.
Mina Ligada a Oxum e Nan fora, vitalidade a mais indicada para se utilizar nas
quartinhas e em assentamentos de anjo-de-guarda.
Mar Doce
Encontro de rio e mar. Ligada a Ew trato do corpo sentimental, humor,
bom senso e independncia.
Chuva Ligada a Nana e Oxum excelente funo de limpeza e descarrego.
Cachoeira
Ligada a Oxum e Xang sentimentos, afeto, fora de pensamente,
alegria, jovialidade.
Rio
Ligada a Oxum (na correnteza) e a Ob (nas margens) determinao, bons
pensamentos.
Poo

Ligada a Nan resistncia, sabedoria.

Lagos e Lagoas

Ligada a Oxumar inventividade, imaginao.

Orvalho
Recolhido das folhas, ao alvorecer do dia. Ligado a Oxal calma,
pacincia, fecundidade.

Todas podem ser utilizadas em banhos, assim alm de portadoras de seus prprios axs,
serve de veculo para o ax dos demais componentes do banho.
Em especial, a mayonga feita usando-se sete destas guas, dependendo do Orix da
Ia, e no assentamento de Oxal da casa, enche-se o pote (quartilho, porro) com todas as
dez guas citadas.
Estas guas devem preferencialmente ser recolhidas e armazenadas, utilizando-se potes
de loua branca virgem, e s utilizadas para esse fim, por filhos de Oxal ou Iabs.
Algumas guas no podem e no devem ser armazenadas por muito tempo, gua
parada apodrece.

AS GUAS E OS ORIXS FEMININOS (CANDOMBL)

A gua muito utilizada nas casas de Candombl. Em muitos ritos ela aparece tendo um
significado muito importante, desde o rito do pad, at o ritual das guas de Oxal.

Colocar gua sobre a terra significa no s fecund-la, mas tambm restituir-lhe seu
sangue branco com o qual ela alimenta e propicia tudo que nasce e cresce em decorrncia, os
pedidos e rituais a serem desenvolvidos. Deitar gua iniciar e propiciar um ciclo. As guas
de Oxal pelas quais comea o ano litrgico yorub tem precisamente este significado.
comum ao se chegar a uma entrada de uma casa de Candombl vir uma filha da casa
com uma quartinha com gua e despejar esta gua nos lados direito e esquerdo da entrada
da casa. Este ato para acalmar Exu e tambm para despachar qualquer mal que por
ventura possa estar acompanhando esta pessoa. Neste caso, a gua entra como um escudo
contra o mal.
Entre os orixs femininos, destacamos aqui Nana que est associada terra, lama e
tambm s guas. Nana no antigo Daom, considerada como o ancestral feminino dos
povos fons.
Outro orix feminino associado gua a orix Oxum. Oxum tem toda a sua histria
ligada s guas pois, na Nigria, Oxum a divindade do rio que recebe o mesmo nome do
orix.
Oi ou Ians, divindade dos ventos e tempestades, tambm est ligada s guas, pois
na Nigria Oi dona do rio Niger, tambm chamado pelos yorubs de Od Oy ou Rio de
Oi.
No diferente dos demais orixs femininos, Iemanj tambm est muito ligada s guas.
o orix que em terra yorub patrona de dois rios: o rio Yemonja e o rio Ogun no
confundir com o orix Ogum, Deus do ferro. Da Yemanja estar associada expresso Od Iy,
ou seja, Me dos Rios.
Resumindo, a gua um elemento natural aos orixs femininos. No s dentro do culto
de Candombl, mas como em toda a vida, ela de suma importncia pois, como dito, a
gua o princpio da vida.

GUA DE MAR
tima para descarrego e para energizao, batida contra as rochas e as areias da praia,
vibra energia, por isso nunca se apanha gua do mar quando o mesmo est sem ondas. A
energia salina do mar queima as larvas e miasmas astrais, principalmente sob a vibrao
de Yemanj. Podemos ir molhando os chacras medida que vamos adentrando no mar,
pedindo licena . No final, podemos dar um bom mergulho de cabea, imaginando que
estamos deixando todas as impurezas espirituais e recarregando os Corpos de sutis energias.
Ideal se realizado em mar com ondas. Saudemos Mame Yemanj e todo o Povo do Mar.

GUA DE CACHOEIRA
Com a mesma funo do banho de mar, s que executado em guas doces. A queda
dgua provoca um excelente choque em nosso corpo, restituindo as energias, ao mesmo
tempo em que limpamos toda a nossa alma, gua batida nas pedras, nas quais vibra,
crepita e livra-se de todas as impurezas. Alm disso, nas guas das cachoeiras que
conseguimos retirar qualquer impregnao de sangue projetada em nosso corpo etrico. Ideal
se tomado em cachoeiras localizadas prximas de matas e sob o sol. Saudemos Mame Oxum
e todo Povo dgua.

GUA DE RIOS E LAGOAS

Tem tambm grande propriedade curadora e equilibradora. Se o rio tiver pouco
movimento, quase parado, assim como a lagoa ou mangue, essa gua tem uma energia
decantadora e curadora. Saudemos Nan Buruqu. Se o rio for bem movimentado com
corredeiras, a energia da gua energtica, equilibradora e reparadora. Saudemos Mame
Oxum.

GUA MINERAL
gua da pureza, do equilbrio, da harmonizao e da paz. Envolve nossos chacras
desobstruindo-os e equilibrando- os. uma gua muito fcil de se encontrar, por isso
aproveitem esse Ax. Saudemos Oxal.

GUA DE POO
excelente nos casos de doenas, tanto no corpo espiritual como no corpo astral, pois
tem uma grande energia transmutadora. Essa gua est em contato com a terra, que o
agente mais poderoso de regenerao fsica absorvendo a energia ruim da rea afetada
colocando em seu lugar uma energia boa. A cura se processa graas a uma troca de energia
devido interao entre os componentes fsico, qumico e energtico que a terra oferece.
Saudemos Obaluay.

GUA DE CHUVA

 altamente energtica e purificadora. a gua que entrou em estado de vaporizao e

absorve toda a energia do ar, quando novamente entra em outro estado de mudana e
retorna ao estado liquido, caindo do cu sobre a terra. Por isso utilizada justamente nos
momentos em que precisamos de mudana. A gua da chuva, quando cai benfica e pura,
porm, depois de cair no cho, torna-se pesada, pois atrai as vibraes negativas do local,
sendo tima tambm para banhos de descarrego e limpeza de ambientes, pois ela que
limpa as ruas e as encruzas carregando todas as vibraes dos trabalhos arriados nesses
locais. Saudemos Yans, Dona do tempo e das tempestades.