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Contribuies terico-metodolgicas da histria da leitura

para o campo da educao
musical: a perspectiva de
Roger Chartier
Theoretical-methodological contributions of history of reading to the
field of Music Education: Roger Chartiers perspective
Luciane Wilke Freitas Garbosa
Universidade Federal de Santa Maria (UFSM)
luwilke@hotmail.com

Resumo. Este artigo constitui-se em um ensaio terico, no qual apresento algumas reflexes acerca
da Histria Cultural e da escola dos Annales, de onde provm o movimento iniciado em meados da
dcada de 1960 no qual Roger Chartier se inspirou, bem como sobre relaes desse campo com a
educao musical. Assim, apresento um panorama geral do referencial chartieriano, destacando os
conceitos de apropriao, representao e cultura popular, centrais nos estudos do autor. Em seguida, exponho os processos de produo do texto e produo do objeto que lhe serve de suporte,
focalizando ainda as prticas de leitura ou usos que recaem sobre o livro. A terceira parte do artigo
constituda por reflexes em torno de relaes entre o referencial de Roger Chartier e o campo da
educao musical. Assim, so apresentadas consideraes referentes ao canto enquanto prtica de
leitura decorrente de cancioneiros1 ou de livros escolares de msica, os quais se caracterizam como
objetos culturais que revelam momentos da histria de nossa rea.
Palavras-chave: educao musical, Roger Chartier, livros escolares de msica

Abstract. This article is a theoretical essay in which I present some considerations concerning Cultural
History and the Annales school, which was the foreground of the movement started in the 1960s that
influenced Roger Chartier. I also present relations of this field with Music Education, offering a general view of the Chartierian principles, pointing out the concepts of appropriation, representation and
popular culture; all of them seminal in the studies of the above mentioned author. Next, I deal with the
processes of text production, focusing on reading practices or uses of the textbook. The third part of
this article presents considerations concerning relations between Roger Chartiers principles and the
field of Music Education, with reference to singing as a reading practice to decode song books or school
music textbooks, which are viewed as cultural objects that reveal moments of history in our field.
Keywords: Music Education; Roger Chartier; school music textbooks

A histria cultural
A histria, enquanto disciplina institucionalmente legitimada nos anos 1960 e 1970,
configurava-se como uma das reas acadmicas

dominantes, cujo foco de estudos centralizava-se

em problemticas econmicas, demogrficas e
sociais. Com o desafio lanado pela lingustica,

_________________________________________________
1
O termo cancioneiro, neste estudo, refere-se a obras constitudas a partir de colees de canes dirigidas, em especial,
escola.

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GARBOSA, Luciane Wilke Freitas. Contribuies terico-metodolgicas da histria da leitura para o campo da educao musical:
a perspectiva de Roger Chartier. Revista da ABEM, Porto Alegre, V. 22, 19-28, set. 2009.

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sociologia e psicologia, em relao aos fundamentos tericos e aos saberes sobre os quais a
histria se sustentava, observou-se uma reao
dos historiadores desviando a ateno das hierarquias para as relaes, das posies para as
representaes (Chartier, 1990, p. 14). Dessa
forma, a partir de propostas de estudo at ento
alheias histria e com a importao de novos
princpios, os historiadores,
[] puseram em ao uma estratgia de captao
lanando-se nas frentes abertas por outros. De onde
o aparecimento de novos objetos em seu questionamento: as atitudes diante da vida e da morte, os rituais
e as crenas, as estruturas de parentesco, as formas
de sociabilidade, os funcionamentos escolares etc.
o que significava constituir os novos territrios do
historiador por meio da anexao dos territrios dos
outros (etnlogos, socilogos, demgrafos). (Chartier,
2002, p. 63).

A partir desse momento, foi-se configurando

um novo paradigma, apoiado tanto na tradio da
histria das economias e das sociedades quanto
nos novos campos de pesquisa que se abriam.
Com a introduo de novas questes e, consequentemente, de outros tipos de fontes e mtodos,
configurava-se uma nova histria, nomeada pelos
historiadores dos Annales2 como histria das mentalidades ou psicologia histrica. Conforme Burke
(1997, p. 397), a Nova Histria buscava substituir
a narrativa tradicional de acontecimentos por uma
histria problema, descrever/reconhecer a histria
alm de fatos polticos, buscando os elementos de
todas as atividades humanas e, consequentemente, integrando a histria com outras disciplinas das
Cincias Sociais.
Desta forma, a histria cultural se configurou,
no final dos anos 1980 e incio dos anos 1990, a
partir da articulao dos postulados da histria
social com novos campos de investigao, atravs da colaborao de historiadores pertencentes
tradio dos Annales, incluindo historiadores
da literatura, bibligrafos, palegrafos e outros.
Assim, o trabalho histrico foi chamado a rever
seus princpios que incluam projetos de uma histria global. Os historiadores passaram a buscar
a compreenso da sociedade e de seu funciona-

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mento desvinculados de uma diviso rigidamente

hierarquizada, no intuito de entend-la a partir
de um relato, de um acontecimento, de prticas
particulares ou mesmo de objetos. Da mesma
forma, voltaram-se a singularidades regionais e,
finalmente, buscaram as variaes culturais, visto
a impossibilidade de se explicar acontecimentos e
prticas unicamente a partir da histria social ou
de diferenciaes socioeconmicas.
A atual definio de histria cultural coloca o
pesquisador diante dos prprios artefatos. Assim,
o historiador interpreta-os enquanto objetos histricos de anlise, cujo principal objetivo consiste na
identificao do modo como em diferentes lugares
e momentos uma determinada realidade social
construda, pensada, dada a ler (Chartier, 1990,
p. 16-17). Nessa perspectiva Roger Chartier, enquanto historiador dedicado aos estudos em torno
do livro e de suas formas de leitura, considera a
histria cultural como uma histria das representaes coletivas do mundo social, ou seja, de las
diferentes formas atraves de las cuales las comunidades, partiendo de sus diferencias sociales y
culturales, perciben y comprenden su sociedad y
su propia historia (Chartier, 1996, p. i).
O referencial de Roger Chartier
Para a compreenso da perspectiva terica
proposta por Chartier, alguns conceitos so considerados centrais, ou seja, as noes de apropriao,
representao, e de cultura popular/cultura erudita ou
de elite. Da mesma forma, os processos de produo,
compreendendo a produo do texto e a produo do
impresso; de circulao; e de apropriao, caracterizando os usos ou prticas que do objeto se apoderam, so essenciais dentro dessa concepo.
Frente ao exposto, parte-se de uma diviso
tradicional do fazer histrico que opunha alta cultura/
cultura de elite e cultura popular. Objeto privilegiado
da histria das mentalidades na Frana, a cultura
popular, ou cultura da maioria, relacionava-se a
uma abordagem coletiva e quantitativa, referindose a conjunto de textos nomeado Biblioteca Azul.3
Em sntese,

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2
Conforme Burke (1997), os Annales foi um movimento dividido em trs fases, compreendendo, inicialmente, uma reao radical
contra a histria tradicional, a histria poltica e a histria dos eventos; uma segunda fase, marcada pela aproximao ao que compreendemos como escola, com conceitos e novos mtodos; e um terceiro momento que assinala uma fragmentao, o qual exerceu
grande influncia sobre a historiografia, em abordagens chamadas de Nova Histria ou Histria Cultural. Assim, torna-se importante
enfatizar que os Annales no se constitua em uma escola rigidamente organizada ou fechada em torno de uma convico ou paradigma, mas em um movimento no homogneo, marcado, conforme Jacques Revel, por um conjunto de estratgias, por uma nova
sensibilidade, de forma a promover a pluridisciplinaridade, favorecendo a unio das cincias humanas.
3
Conforme Burke (1997), os Annales foi um movimento dividido em trs fases, compreendendo, inicialmente, uma reao radical
contra a histria tradicional, a histria poltica e a histria dos eventos; uma segunda fase, marcada pela aproximao ao que com
preendemos como escola, com conceitos e novos mtodos; e um terceiro momento que assinala uma fragmentao, o qual exerceu
grande influncia sobre a historiografia, em abordagens chamadas de Nova Histria ou Histria Cultural. Assim, torna-se importante

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GARBOSA, Luciane Wilke Freitas. Contribuies terico-metodolgicas da histria da leitura para o campo da educao musical:
a perspectiva de Roger Chartier. Revista da ABEM, Porto Alegre, V. 22, 19-28, set. 2009.

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[] todas as formas culturais onde os historiadores
reconheciam a cultura do povo revelam-se, atualmente,
sempre como conjuntos mistos que renem, em uma
imbricao difcil de desatar, elementos de origem
muito diversa. [] saber se deve ser chamado de
popular o que criado pelo povo ou ento o que lhe
destinado , pois, um falso problema. Importa, antes
de tudo, a identificao da maneira como, nas prticas,
nas representaes ou nas produes, cruzam-se ou
imbricam-se diferentes figuras culturais. (Chartier,
2002, p. 49).

A noo de apropriao, fundamental para

Chartier e para a histria cultural, relaciona-se
pluralidade de compreenses, de interpretaes e,
por consequncia, de empregos. Refere-se assim
liberdade criadora dos agentes, no caso, dos
leitores. Para Chartier (2002, p. 68) apropriao
refere-se a uma histria social dos usos e das interpretaes, relacionadas s suas determinaes
fundamentais e inscritos nas prticas especficas
que os produzem. Logo, apropriao refere-se
construo de sentido a partir de uma leitura ou
de uma escuta, efetuada pelas comunidades de
leitores frente aos discursos e dirigidas pelos elementos inscritos nas pginas que compem obras
ou textos singulares.
O conceito de representao e sua articulao com as prticas culturais caracteriza outra
noo essencial no esquema terico de Chartier.
Representao pode ser entendida como uma forma de internalizao, de incorporao da estrutura
social pelos indivduos e, consequentemente, da
criao de esquemas de percepo e de juzo, no
mbito pessoal, os quais fundamentam as maneiras
de pensar e de agir. Por outro lado, cada indivduo
socialmente organizado constri uma representao de si a partir de gestos, de um estilo de vida,
de uma existncia, ou seja, as representaes
que cada indivduo, grupo ou comunidade elabora
de si, bem como seu reconhecimento ou no por
parte de outros grupos, constituem a sua realidade social. Um terceiro sentido para essa noo
relaciona-se representao de uma identidade,
de um poder, de uma coletividade atravs de seus
representantes.
As representaes caracterizam uma histria
de relaes simblicas de fora, onde os dominados
aceitam ou rejeitam as representaes forjadas
que visam a perpetuar sua submisso e seu assujeitamento. Inscritas nas prticas que compem
o cotidiano, as representaes so construdas
pelos discursos, assegurando e perpetuando uma
dependncia ou uma dominao.

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Representaes, enquanto objetos da histria cultural, tm por objetivo a construo do mundo

social, podendo ser fabricadas a partir de formas
simblicas ou iconogrficas, expressas mediante
discursos, gestos e textos, fundindo as noes de
representao e prtica. Segundo Chartier (2002,
p. 66), no h prtica ou estrutura que no seja
produzida pelas representaes, contraditrias e
afrontadas, pelas quais os indivduos e os grupos
do sentido a seu mundo. As prticas discursivas,
das quais os textos e as obras so constitudas,
so produtoras de sentido, ordenamento, hierarquizao, e assim espelham e so espelhadas
por meio das representaes que as produzem e
que contm. Por outro lado, as prticas de apropriao caracterizam-se como plurais, mltiplas,
complexas, compreendendo formas diferenciadas
de interpretao.
Imagens, textos, rituais, canes e comportamentos so, nesse sentido, fontes preciosas para a
histria cultural e para o estudo das representaes
sociais. Da mesma forma, afirma Chartier, objetos
especficos para uma aproximao nessa linha de
investigao dizem respeito a
[] textos cannicos o no, obras clsicas o sin mrito,
pero tambin la produccin iconogrfica en todas sus
formas o inclusive, si es posible reconstituirla, la circulacin de la msica, del canto y de todas las formas
que se remiten a la palabra viva. Son objetos legtimos,
fundamentales y articulados, podramos decir, de la
Historia Cultural. (Romero, 2000).

A histria do livro constitui assim um dos

domnios da histria cultural, dirigindo suas investigaes para as conjunturas da produo impressa,
para as estratgias editoriais, bem como para a
desigual posse do livro numa sociedade, tratando
o texto, no entanto, como uma abstrao, como um
discurso existente fora do objeto que o d a ler, e a
leitura como ato universal. A partir de interrogaes
direcionadas apropriao do discurso pelo leitor,
a histria do livro foi se convertendo em histria
das leituras, examinando os distintos modos de
leitura, interpretao e apropriao do texto em uma
sociedade, bem como as formas plurais com que
leitores diferenciados apreendiam e manejavam os
discursos contidos nos livros.
Considerar e aplicar a perspectiva de uma
histria das leituras implica reconhecer o vnculo
essencial entre o texto em sua materialidade, que
suporta os textos, e as prticas de apropriao,
que so as leituras (Chartier, 2001a, p. 29). Desse
modo, a perspectiva chartieriana se volta materia-

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enfatizar que os Annales no se constitua em uma escola rigidamente organizada ou fechada em torno de uma convico ou paradigma, mas em um movimento no homogneo, marcado, conforme Jacques Revel, por um conjunto de estratgias, por uma nova
sensibilidade, de forma a promover a pluridisciplinaridade, favorecendo a unio das cincias humanas.

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GARBOSA, Luciane Wilke Freitas. Contribuies terico-metodolgicas da histria da leitura para o campo da educao musical:
a perspectiva de Roger Chartier. Revista da ABEM, Porto Alegre, V. 22, 19-28, set. 2009.

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lidade dos objetos culturais e de sua participao

nos processos sociais, analisando assim aspectos
materiales del libro y prcticas de lectura (Rockwell,
2001, p. 11). Nessa circunstncia, os textos
[] no existem fora de uma materialidade que lhes d
existncia. Esta materialidade geralmente um objeto,
um manuscrito ou um impresso, mas tambm pode ser
uma forma de representao do texto sobre o palco,
uma forma de transmisso vinculada s prticas da
oralidade: recitar um texto, l-lo em voz alta etc. Todos
estes elementos materiais, corporais ou fsicos, pertencem ao processo de produo de sentido. (Chartier,
2001a, p. 30).

Para Rockwell (2001, p. 15), a anlise da

materialidade do texto requer o exame dos aspectos
fsicos do livro, englobando a disposio do texto
nas pginas, a impresso e a encadernao, o tamanho e a extenso do livro. Para a autora, los ilustradores e impresores agregan otros elementos la
proporcin y relacin entre texto e ilustracin, el uso
de smbolos y elementos grficos, el tipo y tamao
de la letra, y la disposicin de los ejercicios que
orientan la lectura (Rockwell, 2001, p. 15-16).
Os objetos culturais, em sua dimenso material, so elaborados, transmitidos e apropriados
pelos indivduos mediante os processos de produo, circulao e recepo. Nessa perspectiva,
o surgimento de tais produes culturais resulta,
inicialmente, das circunstncias do meio, objetivando atender as expectativas e necessidades
de um determinado contexto. Livros impressos,
enquanto objetos culturais, constituem-se em frutos
do trabalho de indivduos, compreendendo autores
ou organizadores e editores, imersos numa determinada situao histrica e existencial, e sujeitos
s influncias do meio, as quais marcam tanto o
processo de produo quanto os processos de
circulao e recepo. Inscritos nessas dimenses,
encontram-se ainda as figuras do livreiro, do leitor,
alm de mediadores que se interpem entre os
processos.
O processo de produo de textos, o qual
pode ser entendido como uma criao indita ou
como a organizao de uma obra por um ou mais
indivduos inseridos em um contexto especfico, sofre, portanto, a ao de diferentes foras que influem
em suas estruturas textuais, em seus contedos e
nas suas formas de apresentao.
Enquanto processo, a produo constituda
por duas etapas fundamentais, ou seja, a produo do texto, efetuada por um ou mais indivduos,

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e a produo do objeto, o livro impresso, que o

conduz leitura. No que se refere ao texto, os
personagens dessa elaborao dizem respeito ao
autor ou ao organizador.4 Para Chartier (1997, p.
22), o autor no escreve livros, mas textos que se
tornam objectos escritos, manuscritos, gravados,
impressos (e hoje informatizados). Assim, autor
ou organizador, responsvel por selecionar e organizar textos de modo indito, inscrevem na obra
elementos voltados a uma leitura desejada. O autor,
cujo nome prprio d identidade e autoridade ao
texto (Chartier, 1999, p. 32), se constitui no sujeito
produtor de um discurso. Tal personagem busca
inscrever no texto um conjunto de dispositivos que
o conduzam a um protocolo de leitura, objetivando,
em ltima instncia, a transmisso de um sentido
nico, uma leitura autorizada, uma interpretao
correta, um condicionamento do texto sobre o leitor.
Nesse sentido, [] podemos definir como relevante
produo de textos as senhas, explcitas ou implcitas, que um autor inscreve em sua obra a fim de
produzir uma leitura correta dela, ou seja, aquela
que estar de acordo com sua inteno (Chartier,
2001b, p. 96).
Considerando-se a trajetria que vai do texto
ao leitor, a edio, que compe a segunda etapa da
produo do livro, o momento em que o discurso
transforma-se no objeto impresso que o conduz
leitura, associando-se figura do editor. Conforme
Chartier (1999, p. 53-54),
o editor pode possuir uma grfica, mas isto no necessrio e, em todo caso, no isto que fundamentalmente
o define; ele pode tambm possuir uma livraria, mas
tampouco isso que o define em primeiro lugar. []
Seu sucesso depende de sua inventividade pessoal.
[] Tudo gira em torno deste empreendedor singular
que se v tambm como um intelectual e cuja atividade
se faz em igualdade com a dos autores; da, alis, suas
relaes freqentemente difceis e tensas.

Assim, os dispositivos empregados pelo

autor somam-se queles utilizados pelo editor, o
qual desempenha papel fundamental na produo
e na difuso do objeto impresso. Segundo Chartier
(2001a, p. 50), o editor moderno o responsvel
pela seleo dos textos, pela adequao dos discursos, pelo formato e pelo encontro do objeto com
um pblico de leitores.
Os suportes e as formas textuais dependem
da figura do editor, ao qual conferido o poder de
deciso na produo do livro, envolvendo desde a
seleo dos textos, o pagamento do autor, at as
modificaes que lhe parecerem pertinentes. Nesse

4
A produo de um texto se relaciona tanto figura do autor quanto do organizador. O autor o sujeito responsvel pelo ineditismo
de um texto e o organizador pelo ineditismo de uma disposio. Assim, compreende-se o processo de produo do texto como fruto
do trabalho do autor ou do organizador, quando for o caso.

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GARBOSA, Luciane Wilke Freitas. Contribuies terico-metodolgicas da histria da leitura para o campo da educao musical:
a perspectiva de Roger Chartier. Revista da ABEM, Porto Alegre, V. 22, 19-28, set. 2009.

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processo, o editor busca a melhoria da obra literria,
bem como sua adequao aos leitores, ou seja, s
capacidades de leitura dos compradores. Dessa
maneira, ao editor, visto sua funo de leitor, permitida a transformao ou modificao dos originais,
incluindo, segundo estudos efetuados por Chartier
(1990, p. 129-130), a remodelao da apresentao
dos textos com sua reduo ou simplificao, envolvendo o encurtamento do nmero de captulos,
pargrafos e episdios considerados suprfluos; a
diviso e a criao de novos captulos aos textos,
com a multiplicao de pargrafos e a incluso de
ttulos e resumos; e a censura a descries e terminologias. Por meio das intervenes ento dirigido
ao pblico um texto, espelhando as competncias
que o editor imagina serem de seu pblico leitor.
Autor e editor so, nessa perspectiva, os responsveis diretos pela produo do impresso.
O autor, enquanto produtor do texto, efetua
uma pr-seleo de acordo com o que considera
como tendncia literria defendida pelo editor e
aspirada pelo leitor. No entanto, novas selees se
impem, as quais so realizadas pelas instncias
econmicas, culturais e ideolgicas que norteiam
os projetos de produo do impresso, determinadas
pelos interesses dos editores ou de grupos que
mantm o poder, produzindo representaes do
mundo social.
O processo de produo do livro escolar, em
suas etapas de produo do texto e produo do
impresso, inclui, necessariamente, uma srie de
escolhas. Logo, a seleo de temas e de contedos
a serem abordados, a organizao do material, com
a distribuio do conhecimento e das tarefas, a
escolha da metodologia, bem como a escolha dos
textos a serem ilustrados e dos elementos grficos
predominantes, constituem aspectos que caracterizam os dispositivos empregados pelos agentes
produtores do texto autor e editor com vistas a
um protocolo de leitura. Nesse processo, entram em
jogo as intenes e estratgias dos produtores, a
partir dos objetivos, valores, ideias, comportamentos e mensagens que desejam veicular.
A circulao do artefato cultural compreende
a constituio de um pblico sem que as pessoas
estejam necessariamente no mesmo lugar, em
mtua proximidade (Chartier, 2001a, p. 64). Dessa
forma, uma produo pode ser concebida objetivando uma circulao mais ampla e popular, em que
autores e editores pretendem ganhar um pblico
mais numeroso. H uma inteno dos produtores
na elaborao de impressos com preos acessveis
e uma facilitao da leitura, cujas possveis alteraes so efetuadas nas etapas que compreendem

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o processo de produo. Circulao, nesse sentido,

caracteriza um espao de recepo, imaginado antes ou durante os processos de produo do texto
e produo do impresso, revelando um pblico, o
qual se constitui em indcio para a caracterizao
da circulao de um discurso.
Integrando o trip do qual fazem parte autor,
obra e leitor, a circulao no se realiza de forma
direta. Com o crescimento de um pblico cada
vez mais heterogneo e com sua disperso na
sociedade moderna, o distanciamento entre autor e
pblico se acentuou, havendo a interveno de mediadores que se interpem entre os processos. De
acordo com Darnton (1990, p. 109), os objetos que
comunicam o texto esto inseridos num circuito de
comunicao que vai do autor ao editor, passando
pelo impressor, pelo distribuidor, pelo vendedor, at
chegar ao leitor, no qual mediadores atuam como
conectores, auxiliando na transmisso do objeto
impresso ao pblico.
Para Chartier (1997, p. 35-36), o acesso ao
impresso no se d unicamente por meio da propriedade particular do livro ou do manuseamento
do objeto em uma biblioteca. Da mesma forma, a
aproximao com o escrito se d tanto entre letrados e virtuoses da leitura quanto entre analfabetos
ou no letrados, os quais apreendem o texto por
meio da oralizao, ou seja, pela mediao de uma
voz que os l em diferentes espaos.
A circulao de textos entre leitores numerosos pode indicar funes disciplinares aos discursos, de forma a moldar comportamentos e gestos
em virtude da amplitude de seu destino. Nesse
sentido, a partir do estudo da cultura impressa nas
sociedades do Antigo Regime, Chartier (1997, p. 38)
observou que a circulao de textos entre leitores
populares revela a
[] importncia atribuda escrita, e aos objetos que a
veiculam, por todas as autoridades que pretendem regular os comportamentos e moldar os espritos. Da o papel
pedaggico, aculturador, disciplinador, atribudo aos textos colocados em circulao para leitores numerosos; da
tambm, as verificaes feitas ao impresso, submetido a
uma censura que deve afastar dele tudo o que poderia
pr em perigo a ordem, a religio ou a moral.

Aos processos de produo e circulao

vem somar-se ainda a recepo do texto pelo leitor,
caracterizando o momento do processo em que a
noo de apropriao sobrevm. O texto, para se
constituir em obra, necessita ser lido, interpretado e
apropriado, o que significa considerar que um texto
existe apenas porque h um leitor para lhe atribuir
um significado (Chartier, 1997, p. 12). A leitura
enquanto prtica realiza-se em um espao histri-

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GARBOSA, Luciane Wilke Freitas. Contribuies terico-metodolgicas da histria da leitura para o campo da educao musical:
a perspectiva de Roger Chartier. Revista da ABEM, Porto Alegre, V. 22, 19-28, set. 2009.

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co, no qual os leitores compartilham dispositivos,

comportamentos, atitudes, significados culturais e
representaes sociais. As leituras e seus significados, no entanto, so plurais enquanto prticas de
inveno de sentido, uma prtica a leitura que
raramente deixa vestgio, que se espalha numa
infinidade de actos singulares, que se liberta facilmente de todos os constrangimentos que desejam
domin-la (Chartier, 1997, p. 12).
O leitor, enquanto indivduo central no ato da
leitura, normalmente visto pelo autor como sujeito
a um nico significado, a uma interpretao correta
e a uma leitura autorizada (Chartier, 1992, p. 213).
No entanto, o leitor distorce, ressignifica e recria os
discursos a partir de suas vivncias e experincias,
inventando novas leituras de um mesmo texto. Ler
no significa apenas submisso ao mecanismo
textual. [] ler uma prtica criativa que inventa
significados e contedos singulares, no redutveis
s intenes dos autores dos textos ou dos produtores dos livros (Chartier, 1992, p. 214).
O ato da leitura o encontro entre uma
proposta e uma recepo, entre o autor e o leitor,
cujos significados plurais e mveis so construdos,
nessa ligao, a partir de fatores relacionados no
s aos produtores e ao pblico leitor, mas ao tempo
e aos espaos nos quais tais sujeitos se encontram.
Desse modo, a familiaridade com a leitura e com a
escrita no idntica para todas as comunidades
de leitores, cujas diferenas se fazem notar entre
os sexos, as profisses, as condies sociais, a
escolarizao, as faixas etrias, bem como entre
as populaes do campo e da cidade.
A leitura, enquanto prtica plural, condicionada por fatores ligados disposio do corpo,
ao uso da voz e ao ritmo no ato de ler (Rockwell,
2001, p. 16). Da mesma forma, as competncias
dos indivduos para a leitura, as necessidades
e expectativas das comunidades de leitores e o
espao onde a leitura efetuada, se privado e fechado na biblioteca, no gabinete, no quarto ou
coletivo e aberto no jardim, na praa, na escola
influem nessa prtica cultural. Nesse sentido, um
fator a influir na leitura diz respeito coletividade
ou individualidade, ou seja, leitura visualizada,
privada, ntima, solitria ou, por outro lado, leitura
oralizada, compartilhada, pblica. Para Rockwell
(2001, p. 16), diversos elementos del contexto
condicionan y orientan las maneras de leer. El
espacio, la luz, el mobiliario y los tiles influyen en
estas maneras.
As formas tipogrficas do impresso constituem um dos elementos que regulam a significao

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ou ressignificao do discurso pelo leitor, induzindo

as maneiras de ler, visto que a compreenso do
texto depende, em parte, das formas pelas quais
atinge o leitor. A disposio e a diviso do texto, sua
tipografia e suas ilustraes podem sugerir leituras
diferentes, afetando o processo de construo de
sentido, visto que a organizao tipogrfica traduz
uma inteno autoral ou editorial. Da mesma forma,
os sinais visveis presentes nos textos, incluindo
ttulos antecipadores, caixas de memria e resumos, afetam a prtica do ler, dirigindo a leitura a
um protocolo autorizado. Desse modo, o formato,
a paginao, o modo de fragmentao do texto, as
convenes tipogrficas remetem a uma funo
que, em ltima anlise, visa a exprimir uma inteno, dirigir uma recepo, forar o leitor a uma
interpretao correta.
Apesar da presena de elementos que conduzem a um significado nico, a liberdade do leitor,
enquanto criador de sentidos ou ressignificador,
concede leitura o estatuto de uma prtica criadora,
inventiva, produtora (Chartier, 2001b, p. 78), a qual, a
partir de estruturas abertas a reapropriaes e ressignificaes, dirige-se a distintas comunidades de leitores inscritas em situaes histricas diferenciadas.
Dessa forma, as variaes presentes nas relaes
estabelecidas entre texto, livro e leitura so objetos de
mltiplas decifraes exploradas a partir dos prprios
textos, mediante o seu formato, a sua apresentao,
o discurso veiculado, e as suas leituras, entendidas
como prticas concretas e como processos de interpretao (Chartier, 1997, p. 12-13).
Os textos presentes nos impressos constroem representaes, as quais so essenciais para
uma histria das prticas da leitura. Identificar os
discursos que constroem as representaes e as
prprias representaes do mundo social dadas
como naturais constitui a tarefa do pesquisador imbudo na compreenso das relaes entre artefatos,
prticas e mundo social e, nessa perspectiva, entre
literatura, cultura e sociedade.
O referencial adotado e o campo da educao
musical
Para a anlise pretendida, importante
que se contextualize acerca da histria da leitura
nos campos da educao e da educao musical,
refletindo-se, a seguir, sobre as possibilidades
dessa histria frente s prticas do canto escolar.
Em seguida, buscam-se na histria da educao
musical brasileira dois momentos cujas prticas
escolares foram marcadas pelo uso da cano,
de modo a compreenderem-se possibilidades do
referencial chartieriano para a rea.

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a perspectiva de Roger Chartier. Revista da ABEM, Porto Alegre, V. 22, 19-28, set. 2009.

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A histria da educao, enquanto rea de
estudo, apresenta algumas reas bem delimitadas
para investigao, as quais incluem o estudo dos
indivduos que frequentaram escolas, colgios e
universidades; dos programas, das disciplinas e dos
materiais educacionais; alm do campo de estudo
das prticas pedaggicas. Nesse sentido, a histria
da leitura se configura em uma linha de investigao tanto para o campo dos materiais pedaggicos
quanto para o campo das prticas efetuadas. Assim,
uma das vinculaes realizadas entre histria da
leitura e da educao se deu a partir da noo de
alfabetizao funcional,5 ajustada aplicabilidade
da leitura ao cotidiano e mensagem religiosa.
Outro vnculo se deu atravs da noo de alfabetizao ligada a um conjunto de textos ou repertrio de
autores clssicos ou cannicos, os quais deveriam
fazer parte da educao dos indivduos.
O duplo registro histrico do ensino escolar e de seus
suportes liga-se prpria definio de leitura e de seus
fins (porque, no primeiro caso, a alfabetizao funcional
utiliza como suporte na escola as cartilhas, os silabrios, os catecismos material que mistura uma didtica
religiosa elementar com a aprendizagem da leitura),
enquanto que a abertura da leitura aos valores que a
vinculam a uma definio do indivduo, de uma nao ou
de uma cultura, levam a inventar manuais e a enriquecer
seus contedos. (Chartier, 2001a, p. 78).

A perspectiva terica adotada e suas relaes

com o campo da educao musical focalizam o livro
de msica ou o cancioneiro6 como material central
no processo pedaggico da rea. Assim, a leitura
escolar, atravs de manuais e livros de msica,
envolve o coletivo, transforma os indivduos e, por
vezes, determina a interpretao. Enquanto objetos
voltados a uma circulao numerosa, livros escolares apresentam funes disciplinares, moldando
espritos e comportamentos. Nessa perspectiva,
Chartier (1997, p. 37) observou que h muitos textos que tm tendncia para se anularem enquanto
discurso, produzindo na prtica comportamentos
reconhecidos como corretos em relao s normas
sociais ou religiosas.
Os textos, e nesse sentido os livros e manuais utilizados na prtica do canto, transmitem um
conhecimento que se deseja veicular, produzindo
efeitos de carter prtico nos espaos em que circulam. Tais textos apresentam diferentes funes, as
quais variam conforme o leitor, a disciplina e o contexto no qual so elaborados e utilizados (Gerard;
Roegiers, 1998, p. 74). Livros didticos, manuais

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escolares, cancioneiros, livros de msica, enquanto

objetos culturais produzidos por um ou mais indivduos, constituem-se em trabalhos de elaborao e
redefinio da realidade, construo e espelho de
uma sociedade (Choppin, 2002, p. 22).
A partir do estudo de textos da sociedade
do Antigo Regime, Chartier se deparou com livros
escritos, mas tambm com uma prtica amplamente
oral, gestual e iconogrfica, identificando imbricaes mltiplas entre os modos de expresso.
Nesse contexto, os livros escolares de msica,
voltados prtica vocal e instrumental, enquanto
objetos culturais que constituem e so constitudos
por representaes sociais elaboradas a partir de
uma expresso sonora, caracterizam uma prtica
de leitura especfica, na qual a produo musical
se alicera sobre uma sucesso de sons que guardam uma organizao e, por vezes, determinam a
experincia. O canto, enquanto prtica de natureza
sonora, combina as formas literrias e textuais com
as formas musicais, produzindo experincias singulares. Na cano, o texto apresenta como veculo de
difuso as melodias, harmonias e estruturas musicais que conduzem as mensagens a letrados e noletrados, elite e povo, homens, mulheres, crianas,
influindo no processo de apropriao. Nesse sentido,
manuais escolares de msica ou cancioneiros, de
modo geral, se caracterizam pela difuso do canto,
constituindo uma forma de comunicao garantida
pela oralizao, o que supe a presena, a eficcia
e a fora de uma voz que o far em voz alta, ou
que recitar ou declamar ou atuar sobre o palco
(Chartier, 2001a, p. 83). Livros de msica elaborados a partir da cano, produzidos para a escola e
utilizados em tais espaos, constituem-se assim em
objetos da cultura escolar que revelam tendncias
pedaggicas e prticas de sala de aula.
Na prtica do canto realizada nos espao
escolar, a voz constitui o instrumento pelo qual
a mensagem disseminada entre o pblico. Da
mesma forma que a leitura, nos sculos XVI e
XVII, o canto constri-se como uma oralizao, e
o seu leitor como o auditor de uma palavra leitora.
Dirigida assim tanto ao ouvido como ao olho, a obra
joga com formas e processos aptos para submeter
a escrita s exigncias prprias da performance
oral (Chartier, 1997, p. 21).
Como prtica de natureza oral, o canto sustenta o encontro com o outro, induz uma prtica

__________________________________________________
Alfabetizao funcional diz respeito no s capacidade de ler e escrever, mas de fazer uso da leitura e da escrita de modo a
continuar aprendendo ao longo da vida (Soares, 2004).

No contexto deste trabalho, cancioneiros, manuais ou livros escolares de msica so compreendidos como objetos caractersticos
da cultura escolar, produzidos e utilizados para fins educacionais, especificamente voltados a prticas de ensino e aprendizagem em
msica, tendo como principal elemento a cano.

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GARBOSA, Luciane Wilke Freitas. Contribuies terico-metodolgicas da histria da leitura para o campo da educao musical:
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socializadora, alimentando uma relao entre o leitor-cantor e a comunidade de ouvintes, permitindo,

desse modo, uma apropriao indireta da cultura
escrita. Em virtude de sua natureza, a execuo
vocal apresenta um grande poder de alcance,
estendendo-se a pessoas no familiarizadas com
o texto impresso e com a leitura. Atravs do seu
efeito multiplicador, o canto concede aos menos
letrados a participao na prtica coletiva, mesmo
que de forma passiva, favorecendo a veiculao
de normas e valores a todos os segmentos da
sociedade, independentemente de raa, gnero,
letramento ou classe.
No que se refere s caractersticas especficas do material, as estruturas textuais repetitivas
e as melodias curtas do repertrio que compe os
manuais escolares so provenientes, muitas vezes,
do cancioneiro popular ou de uma combinao de
temas e motivos do povo com a tradio musical
erudita, permitindo um aprendizado e uma memorizao quase que imediatos. Para Chartier (1990,
p. 230), os materiais que transmitem as prticas e
os pensamentos das pessoas comuns so sempre
formas e temas mistos e combinatrios, inveno
e tradio, cultura erudita e folclore.
A cano popular, tambm reconhecida
como folclrica ou verncula,7 enquanto repertrio
presente em livros escolares, marcada por uma
prtica de natureza circular, ou seja, de uma prtica
oral a um texto escrito, do objeto impresso sua
performance para um pblico e o consequente
retorno oralizao. Nessa perspectiva, o manual
escolar de msica, enquanto produto de autores
ou organizadores, consiste em uma seleo de
canes inditas e de canes j publicadas, por
vezes conhecidas, as quais podem ter atravessado
uma prtica circular, apresentando caractersticas
diferenciadas em relao aos elementos musicais
e textuais oriundos das diferentes leituras e apropriaes.
Uma vez contendo frmulas da tradio
popular, a cano pode caracterizar um reencontro no livro com canes j conhecidas
por intermdio da comunidade ou da famlia, em
que o aluno, uma vez em contato com a melodia
ou com o texto j memorizado, re-encontra-o e
confirma-o. Como nos textos da Biblioteca Azul
ou da literatura de cordel, os cantores-leitoresouvintes uma vez confrontados com o livro, os
reconhecem mais do que os descobrem (Chartier, 1990, p. 130).

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Tendo em vista a singularidade dos textos,

a prtica do canto, em algumas comunidades, gira
em torno de poucas canes provenientes de uma
tradio cultural passada de pai para filho, cuja
aprendizagem se alicera em torno da escuta e da
memria. Nesse tipo de prtica, baseada em uma
ligao afetiva entre leitor e texto, h uma produo
de efeito nos indivduos de um mesmo grupo em
virtude da incorporao do discurso existncia
pessoal, na qual professores e pais atuam na formao do gosto e de protocolos de leitura.
Em virtude de sua natureza e organizao,
os cancioneiros, de modo geral, permitem ainda
uma leitura descontnua, salteada, possibilitando
uma aprendizagem mais flexvel, marcada pela alternncia das canes, caracterizando um material
pedaggico cuja estrutura no fixa. O espao de
leitura dos livros de msica, inicialmente a sala de
aula, e a prpria natureza da rea, requerem o uso
do corpo em virtude da rtmica inerente s melodias.
Seja em p ou sentado, o corpo faz parte do ato
de cantar, produzindo uma prtica cultural, na qual
protocolos e maneiras de ler se encontram.
Em sala de aula ou na comunidade, as canes podem ser entoadas pelo professor-oralizador
ou por outro indivduo, sendo memorizadas pelos
alunos-ouvintes. A prtica escolar do canto, realizada na coletividade da sala de aula ou em um espao
de auditrio, conduz a recepes, interpretaes
e apropriaes diferenciadas, dependentes das
identidades daqueles que ouvem.
Enquanto textos que constroem representaes, os livros ou manuais escolares de msica
guardam vestgios sobre sua circulao, sobre as
concepes de leitura e de leitor, e sobre aquilo
que se privilegiou ou no para ser lido e conservado em uma dada poca. Da mesma forma, os
cancioneiros, que combinam formas musicais,
literrias, e grficas, produzem representaes objetivando a modificao de uma ordem, configurando-se em fontes privilegiadas para a investigao
da cultura escolar. Em face disso, o livro didtico
configura-se na chave dos paradigmas de leitura
ou das prticas de leitura prprios de comunidades
particulares (Chartier, 2001a, p. 162). A partir da
materialidade dos cancioneiros, das formas de ler
em sala de aula ou no cotidiano, das prticas orais
que envolvem os processos de ensino e de aprendizagem, ao pesquisador permitido transitar entre
protocolos de leitura e prticas reais, registrando
a histria da educao musical no pas, mediante

__________________________________________________
De acordo com o Dicionrio Houaiss da Lngua Portuguesa (2001, p. 2849), vernculo se refere ao que prprio de um pas,
nao, regio.

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os cancioneiros ou livros escolares de msica de
cada poca.
Na histria do ensino de msica no Brasil,
o trabalho alicerado sobre a cano se tornou
fundamental em diferentes momentos e espaos.
As misses religiosas assinalam uma forte relao
entre f, educao, texto, gesto e msica, verificando-se prticas aliceradas sobre a mensagem
divina ou sobre textos cannicos, desde a chegada
dos jesutas ao pas. Em diferentes espaos, tais
textos buscaram uma interpretao correta, uma
leitura autorizada, uma disposio dos corpos. Nas
escolas, com o movimento orfenico; nas igrejas,
com os hinos religiosos; nas sociedades de canto,
com as melodias da cultura; nas famlias, com as
canes da infncia; nos clubes, nos espaos destinados ou mesmo ocupados pela cano, as leituras
se fizeram marcadas pela presena da msica,
conduzindo a uma apropriao decorrente de uma
voz, de uma audio, de uma oralizao.
Nesse sentido, a materialidade dos textos
no se constitui somente a partir do livro impresso,
mas de representaes de um texto sobre o palco,
do canto compartilhado no grupo e pelo grupo.
Os corais, como prtica musical presente nos servios
religiosos, contriburam para um ensino musical coletivo,
caracterizando uma educao musical sacra. Especialmente entre os luteranos, a msica era entendida como
veculo de pregao do evangelho. Assim a comunidade
participava do culto expressando um pensamento e uma
ao conjunta atravs do canto-coral. Os eventos no
eram puramente musicais, compreendendo-se a cano no como adorno ou preenchimento do tempo nos
cultos, mas como instrumento de reforo f luterana.
Neste sentido, os hinos eram concebidos como palavras
oradas e clamadas, como meios para professar a crena
de toda a comunidade unida em forma de msica. F e
canto-coral em conjunto se complementavam, interagindo com os fiis e colaborando para o desenvolvimento de
comunidades cantantes que professavam musicalmente
a crena em Deus. (Garbosa, 2003, f. 28-29).
A Reforma se apia nesses conventculos em que o
canto dos salmos e a leitura em voz alta do Evangelho

misturam na f aqueles que lem e os que ouvem,

os que ensinam e os que aprendem. [] Reunindo
homens e mulheres, letrados e analfabetos, fiis de
profisses e de bairros diferentes, os cultos protestantes, tal como se pode perceber, apesar do segredo
que os cerca, nas cidades atingidas pela Reforma,
so um dos lugares em que se opera, em comum, a
aprendizagem do livro. [] Lido e comentado pelos
ministros e pregadores, possudo e manuseado pelos
fiis, o texto impresso impregna toda a vida religiosa
das comunidades protestantes em que o retorno verdadeira f no se separa da entrada do escrito impresso
na civilizao. (Chartier, 2004, p. 101-102).

O canto orfenico, enquanto um dos principais movimentos musicais que marcaram a dcada
de 1930, trouxe a cano como elemento primordial
para o desenvolvimento do sentimento de brasilidade. Mais do que ensinar aos alunos a arte musical,
buscava-se incutir nos estudantes o amor ptria
atravs da msica. Desejava-se uma interpretao
nica, autorizada e imposta pelas instncias polticas pelos setores pedaggicos.
A construo deste sentimento de brasilidade, da
celebrao de heris e feitos hericos atravs do
entoar de canes e hinos patriticos visava tatuar no
esprito dos alunos de canto um forte sentimento de
identificao com a Ptria, alm de uma conscincia
musical autenticamente brasileira, de modo que suas
aes futuras estivessem impregnadas destas paixes
cvicas. (Teo, 2002, f. 21).

Os cancioneiros j no se fazem presentes

com a mesma intensidade nas escolas do pas. O
canto escolar, por sua vez, no silenciou; encontrase nos espaos educativos com toda a fora de uma
prtica oral. Vozes, corpos, gestos, disposies
Textos, leituras, apropriaes, representaes
Para a histria da educao musical no Brasil no
se faz suficiente a construo de uma histria dos
manuais escolares a partir dos textos veiculados
pelas canes escolares. Torna-se necessrio que
se ingresse no territrio das prticas de leitura, dos
usos, apropriaes e representaes, que guardam
vestgios de uma cultura escolar, revelando prticas
pedaggico-musicais.

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Recebido em 07/07/2009
Aprovado em 02/08/2009

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