Lies Adultos

Rebelio e redeno
6 a 13 de fevereiro

Lio 7 Os ensinos de Jesus e o grande conflito

Ano Bblico: Lv 15, 16

Sbado tarde

VERSO PARA MEMORIZAR: Venham a Mim, todos os que esto cansados e sobrecarregados, e Eu lhes
darei descanso (Mt 11:28, NVI).
Cristo poderia haver comunicado aos homens conhecimentos que ultrapassariam quaisquer revelaes
anteriores, deixando para trs todas as outras descobertas. Poderia haver descerrado mistrio aps mistrio, e
fazer concentrar em torno dessas maravilhosas revelaes o ativo e diligente pensamento das sucessivas
geraes at ao fim do tempo. Do ensino da cincia da salvao, no tirou um momento. Seu tempo, Suas
faculdades e Sua vida s eram apreciadas e empregadas em favor da salvao dos seres humanos. Ele veio
buscar e salvar o que se tinha perdido, e no Se desviaria de Seu propsito. No permitiria que coisa alguma O
distrasse.
Cristo s comunicava o conhecimento que podia ser utilizado. As instrues que dava ao povo limitavam-se s
prprias necessidades que tinham na vida prtica. (A Cincia do Bom Viver, p. 448).

Domingo - Muitos tipos de descanso

1. Tomai sobre vs o Meu jugo e aprendei de Mim, porque Sou manso e humilde de corao; e achareis
descanso para a vossa alma (Mt 11:29). Como o ato de tomar o Seu jugo traz descanso para nossa alma?
Resp. Nosso jugo nos sobrecarrega, mas o jugo que Cristo nos oferece suave. Cristo restaura o ser
humano em todos os aspectos
Suportai Meu jugo, e... encontrareis o descanso que chega somente ao obediente. Cristo convida todos a irem a
Ele, mas quando vo, devem abandonar seus pecados. Todos os seus vcios e leviandades, todo o seu orgulho e
mundanismo devem ser postos aos ps da cruz. Ele requer isto, porque os ama e deseja salv-los; no em seus
pecados, mas de seus pecados. Aquele que aceita a verdade anseia por transformao, e a luz vem a ele na
forma de brilhantes raios.
A verdade deve ser aceita e praticada, porque Cristo assegura que ela a Palavra do Deus vivo. Os mais
brilhantes raios de luz no limiar do cu, so lanados sobre o caminho em que Deus requer que Seu povo ande.
Quando os pecadores aceitam a Cristo como seu Salvador pessoal, reconhecem a grandeza, a ddiva que Deus
lhes concede, e louvor e gratido fluem ao divino Doador.
A recuperao de pessoas do pecado deve ser revertida em bondade para com os homens e glria a Deus.
Manuscrito 44, 1901.
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

Tudo que os vossos irmos e irms necessitam, tudo que qualquer de ns necessita levar uma vida humilde e
crist, revelando no carter a fora recebida de Jesus Cristo mediante a unio com Ele. Carta 196, 1903.
Quantas vezes entramos em contato com pessoas que nunca so felizes! Elas no desfrutam o contentamento e
a paz que Jesus pode dar. Professam ser crists, mas no concordam com as condies para o cumprimento das
promessas de Deus. Jesus disse: "Vinde a Mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e Eu vos
aliviarei. Tomai sobre vs o Meu jugo, e aprendei de Mim, porque sou manso e humilde de corao; e achareis
descanso para a vossa alma. Porque o Meu jugo suave e o Meu fardo leve." Mat. 11:28-30. A razo por que
muitos se acham desassossegados no estarem aprendendo na escola do Mestre. O submisso e abnegado
filho de Deus compreende por experincia pessoal o que ter a paz de Cristo. Os verdadeiros seguidores de
Cristo sabem que precisam tomar o Seu jugo, participar de Suas aflies, levar os Seus fardos. Mas eles no
sentem vontade de queixar-se; pois a mansido e humildade de Cristo tornam suave o jugo e leve o fardo.
o amor da comodidade egosta, o amor do prazer, vosso amor-prprio, a exaltao do prprio eu que vos
impede de aprender as preciosas lies da vida na escola de Cristo. dever do cristo no se deixar moldar
pelo ambiente e as circunstncias, mas viver acima das circunstncias, formando o carter de acordo com o
Modelo divino. Ele deve ser fiel em qualquer situao em que se encontre. Deve cumprir seu dever com
fidelidade, aproveitando as oportunidades que lhe so dadas por Deus e utilizando suas capacidades da melhor
maneira possvel. Com o olhar voltado para a glria de Deus, deve trabalhar para Jesus onde quer que se
encontre. Devemos entregar a vontade e o corao a Deus, e familiarizar-nos com Cristo. Precisamos negarnos a ns mesmos, tomar a cruz e seguir a Jesus. Nenhum de ns poder chegar ao Cu seno pelo caminho
estreito e em que preciso levar a cruz. Quantos, porm, usam a cruz como adorno pessoal, mas no levam a
cruz na vida diria e prtica!
Quantos professam ser servos de Cristo, mas quo relutantes so eles em suportar oprbrio e ignomnia por
Sua causa! A cruz no agradar-se a si mesmo; ela vai diretamente de encontro ao caminho do amante do
prazer e cerceia nossos desejos carnais e inclinaes egostas. ...
O essencial para a obra bem-sucedida o conhecimento de Cristo; pois este conhecimento dar slidos
princpios de justia, comunicar um esprito nobre e altrusta, como o de nosso Salvador a quem professamos
servir. Fidelidade, economia, cuidado, esmero devem caracterizar todo o nosso trabalho, seja onde for que
estejamos: na cozinha, na oficina,... ou em qualquer posio que ocupemos na vinha do Senhor. Review and
Herald, 22 de setembro de 1891.
Os homens fabricam para o prprio pescoo jugos que parecem leves e aprazveis, mas se demonstram
extremamente torturantes. Cristo o v, e diz: Tomem sobre vocs o Meu jugo (Mt 11:29). O jugo que poriam
em seu pescoo, julgando ser bem ajustado, no o , absolutamente. Tomem sobre vocs o Meu jugo, e
aprendam de Mim as lies que so essenciais a vocs.
Nossa obra no pegar fardos por ns mesmos. Pensamos muitas vezes que temos muitas dificuldades em
levar fardos, e muitas vezes assim , porque Deus no tomou nenhuma providncia para levarmos esses
fardos; mas quando levamos Seu jugo e carregamos Seus fardos, podemos testificar que o jugo de Cristo
suave e Seu fardo leve, porque Ele tomou providncias quanto a isso.
Entretanto, esse jugo no nos d uma vida de comodismo, de liberdade e condescendncias egostas. A vida de
Cristo foi de sacrifcio e abnegao a cada passo; e com uma coerente ternura e amor semelhantes aos de
Cristo, Seu fiel seguidor andar nas pegadas do Mestre; e, medida que avanar nessa vida, ter mais e mais
inspirao do Esprito e da vida de Cristo. (A F Pela Qual Eu Vivo [MM 1962], p. 98).

Segunda - Plantio e colheita

2. Leia Mateus 13:3-8 e os versos 18-23. Como a realidade do grande conflito revelada claramente nessa
histria?
(Mt 13:3-8) 3 E de muitas coisas lhes falou por parbolas e dizia: Eis que o semeador saiu a semear. 4 E, ao
semear, uma parte caiu beira do caminho, e, vindo as aves, a comeram. 5 Outra parte caiu em solo rochoso,
onde a terra era pouca, e logo nasceu, visto no ser profunda a terra. 6 Saindo, porm, o sol, a queimou; e,
porque no tinha raiz, secou-se. 7 Outra caiu entre os espinhos, e os espinhos cresceram e a sufocaram. 8
Outra, enfim, caiu em boa terra e deu fruto: a cem, a sessenta e a trinta por um.
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

(Mt 13:18-23) 18 Atendei vs, pois, parbola do semeador. 19 A todos os que ouvem a palavra do reino e
no a compreendem, vem o maligno e arrebata o que lhes foi semeado no corao. Este o que foi semeado
beira do caminho. 20 O que foi semeado em solo rochoso, esse o que ouve a palavra e a recebe logo, com
alegria; 21 mas no tem raiz em si mesmo, sendo, antes, de pouca durao; em lhe chegando a angstia ou a
perseguio por causa da palavra, logo se escandaliza. 22 O que foi semeado entre os espinhos o que ouve a
palavra, porm os cuidados do mundo e a fascinao das riquezas sufocam a palavra, e fica infrutfera. 23 Mas
o que foi semeado em boa terra o que ouve a palavra e a compreende; este frutifica e produz a cem, a
sessenta e a trinta por um.
Resp. Todo o esforo foi feito para que a palavra de Deus germinasse, mas o inimigo astuto estava alerta
para no deixar a semente se desenvolver.
Pela parbola do semeador, Cristo descreveu os diversos resultados da semeadura como dependentes do solo.
O semeador e as sementes so em cada caso os mesmos. Dessa maneira nos ensinou que, se a Palavra de Deus
no executar sua obra em nosso corao e vida, devemos em ns mesmos procurar a razo disso. Mas o
resultado no est alm de nosso controle. certo que no podemos transformar-nos, mas temos o poder de
escolha, e depende de ns o que queremos ser. Os ouvintes comparados com o caminho, ou com os pedregais
ou com o cho cheio de espinhos no precisam permanecer assim. O Esprito de Deus procura continuamente
quebrar o encantamento da arrogncia que mantm as pessoas absortas em coisas mundanas, e despertar anelo
pelo tesouro imperecvel. Resistindo os seres humanos ao Esprito, tornam-se desatentos ou negligentes para
com a Palavra de Deus. Eles mesmos so responsveis pelo endurecimento do corao, que impede a boa
semente de enraizar-se, e pelas ervas daninhas que lhe reprimem o desenvolvimento.
O jardim do corao precisa ser cultivado. O solo precisa ser sulcado por profundo arrependimento. As plantas
venenosas e diablicas devem ser arrancadas. O terreno, uma vez coberto de espinhos, s pode ser
reconquistado por diligente trabalho. Assim, as ms tendncias do corao natural s podem ser vencidas por
sincero esforo em nome de Jesus e por Sua virtude. O Senhor nos ordena pelos profetas: Lavrai para vs o
campo de lavoura e no semeeis entre espinhos (Jr 4:3). Semeiem para vocs em justia, ceifem segundo a
misericrdia (Os 10:12). Essa obra Ele deseja realizar para ns e nos pede cooperao. (Parbolas de Jesus, p.
56).
Satans e seus anjos esto nas reunies em que o evangelho pregado. Enquanto anjos do Cu se esforam
para impressionar os coraes com a Palavra de Deus, o inimigo est alerta para torn-la sem efeito. Com
fervor comparvel apenas sua maldade, procura frustrar a obra do Esprito de Deus. Enquanto Cristo, pelo
Seu amor, atrai a pessoa, Satans procura desviar a ateno daquele que movido a buscar o Salvador. (Ellen
G. White, Parbolas de Jesus, p. 44).

Tera - Construir sobre a rocha

3. Leia Mateus 7:21-27. O que to assustador nessa parbola?

(Mt 7:21-27) 21 Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrar no reino dos cus, mas aquele que faz a
vontade de meu Pai, que est nos cus. 22 Muitos, naquele dia, ho de dizer-me: Senhor, Senhor!
Porventura, no temos ns profetizado em teu nome, e em teu nome no expelimos demnios, e em teu nome
no fizemos muitos milagres? 23 Ento, lhes direi explicitamente: nunca vos conheci. Apartai-vos de mim, os
que praticais a iniquidade. 24 Todo aquele, pois, que ouve estas minhas palavras e as pratica ser
comparado a um homem prudente que edificou a sua casa sobre a rocha; 25 e caiu a chuva,
transbordaram os rios, sopraram os ventos e deram com mpeto contra aquela casa, que no caiu, porque fora
edificada sobre a rocha. 26 E todo aquele que ouve estas minhas palavras e no as pratica ser
comparado a um homem insensato que edificou a sua casa sobre a areia; 27 e caiu a chuva, transbordaram
os rios, sopraram os ventos e deram com mpeto contra aquela casa, e ela desabou, sendo grande a sua runa.
Resp. A parbola foi dirigida s pessoas que professavam conhecer Cristo e aparentemente fizeram
prodgios em Seu nome, Mas no estavam aliceradas na Rocha que Cristo.
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

Jesus concluiu Seus ensinos no monte com uma ilustrao que apresentava com frisante nitidez a importncia
de pr em prtica as palavras que Ele havia proferido. Entre as multides que se comprimiam em redor do
Salvador, muitos havia que tinham passado a vida nos arredores do Mar da Galilia. Ali, sentados na encosta
do monte, a ouvir as palavras de Cristo, tinham diante de si vales e barrancos atravs dos quais fluam as
torrentes das montanhas em direo do mar. No vero, essas guas quase desapareciam, deixando apenas um
seco e poento canal. Quando, porm, as tempestades do inverno rebentam sobre os montes, os rios tornam-se
impetuosas, devastadoras torrentes, inundando por vezes os vales, e carregando tudo em sua irresistvel
enchente. ...
No alto da montanha, no entanto, achavam-se casas edificadas sobre a rocha. Em algumas partes do pas havia
moradas construdas inteiramente de rocha, e muitas delas tinham suportado as tempestades de um milnio.
Estavam, porm, fundadas sobre a rocha; em vo sobre elas batiam as enchentes e as tempestades.
Semelhantemente aos edificadores dessas casas nas rochas, disse Jesus, aquele que receber as palavras que
vos tenho falado, tornando-as o fundamento de seu carter, de sua vida. Sculos atrs, escrever o profeta
Isaas: "A palavra de nosso Deus subsiste eternamente" (Isa. 40:8); e Pedro, muito depois de haver sido feito o
Sermo da Montanha, citando essas palavras de Isaas, acrescentou: "Esta a palavra que entre vs foi
evangelizada." I Ped. 1:25. A Palavra de Deus a nica coisa estvel que nosso mundo conhece. o firme
fundamento. "O cu e a Terra passaro", disse Jesus, "mas as minhas palavras no ho de passar." Mat. 24:35.
Os grandes princpios da lei, da prpria natureza de Deus, acham-se contidos nas palavras de Cristo no monte.
Quem quer que edifique sobre eles, est edificando sobre Cristo, a Rocha dos sculos. Ao receber a Palavra,
recebemos a Cristo. E s os que assim recebem Suas palavras esto construindo sobre eles. "Ningum pode
pr outro fundamento, alm do que j est posto, o qual Jesus Cristo." I Cor. 3:11. "Debaixo do cu nenhum
outro nome h, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos." Atos 4:12. Cristo, a Palavra, a revelao
de Deus - a manifestao de Seu carter, Sua lei, Seu amor, Sua vida - o nico fundamento sobre que
podemos edificar um carter que subsista. ...
Ao passo que dais ateno luz que tendes, maior luz vos advir. Estais edificando sobre a Palavra de Deus, e
vosso carter ser formado semelhana do carter de Cristo.
Cristo, o fundamento, uma pedra viva; Sua vida se comunica a todos quantos se acham edificados nEle.
"Vs tambm, como pedras vivas, sois edificados casa espiritual." I Ped. 2:5. O Maior Discurso de Cristo,
147-150.
Deus nos deu poder intelectual e moral; mas, em grande medida, cada um o arquiteto de seu prprio carter.
Cada dia a estrutura mais se aproxima do termo. A Palavra de Deus nos adverte a estar atentos quanto nossa
maneira de edificar, para ver se nosso edifcio est fundado na Rocha eterna. Aproxima-se o tempo em que
nossa obra se revelar exatamente como . Agora o tempo em que todos devem cultivar as faculdades que
lhes foram dadas por Deus, a fim de que formem carter til, aqui, e apto para uma vida mais elevada no
porvir.
A f em Cristo como Salvador pessoal dar resistncia e solidez ao carter. Os que tm genuna f em Cristo,
sero sbrios, lembrando-se de que os olhos de Deus esto sobre eles, que o Juiz de todos os homens est
pesando os valores morais, que os seres celestes esto observando a ver que espcie de carter se est
desenvolvendo. (Conselhos aos Pais, Professores e Estudantes, p. 222, 223).
Se so acalentados pensamentos sobre Cristo, Sua obra e carter, seremos levados a cavar fundo na mina da
verdade, e seremos habilitados a entrar na posse de preciosas gemas da verdade. Pelo apreo do carter de
Cristo, pela comunho com Deus, o pecado se tornar detestvel para ns. Ao meditarmos nas coisas celestiais
e andarmos com Deus, como fez Enoque, deixaremos de lado todo peso e o pecado que to tenazmente nos
assedia, e correremos com perseverana a carreira que nos est proposta. Nosso edifcio precisa estar
fundamentado na Rocha que Cristo Jesus, pois do contrrio no suportar a prova da tempestade. (Exaltai-O
[MM 1992], p. 238).

Quarta - No julgueis

4. Leia Mateus 7:1-5. De que forma a realidade do grande conflito revelada nesse texto? Como a luta entre o
bem e o mal manifesta ali?
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

(Mt 7:1-5) 1 No julgueis, para que no sejais julgados. 2 Pois, com o critrio com que julgardes, sereis
julgados; e, com a medida com que tiverdes medido, vos mediro tambm. 3 Por que vs tu o argueiro no
olho de teu irmo, porm no reparas na trave que est no teu prprio? 4 Ou como dirs a teu irmo: Deixa-me
tirar o argueiro do teu olho, quando tens a trave no teu? 5 Hipcrita! Tira primeiro a trave do teu olho e, ento,
vers claramente para tirar o argueiro do olho de teu irmo.
Resp. Quando julgamos algum, evidenciamos que temos parte com Satans, o grande acusador. Em vez de
julgar deveramos nos autoavaliar para ver se no estamos cometendo o mesmo ato.
No julgueis, para que no sejais julgados (Mt 7:1). No vos julgueis melhores que outros homens, nem vos
exalteis como seus juzes. Uma vez que no podeis discernir os motivos, sois incapazes de julgar um ao outro.
Ao criticar uma pessoa, estais sentenciando a vs mesmos, pois mostrais ter parte com Satans, o acusador dos
irmos. O Senhor diz: Examinai-vos a vs mesmos, se permaneceis na f; provai-vos a vs mesmos (2Co
13:5, ARC). Eis nossa tarefa. (Ellen G. White, O Desejado de Todas as Naes, p. 314).
No deve ser considerado coisa v falar mal de outros, ou fazer-nos juzes de seus intuitos ou aes. Quem
fala mal de um irmo, e julga a seu irmo, fala mal da lei, e julga a lei; e, se tu julgas a lei, no s observador
da lei, mas juiz (Tg 4:11). No h seno um juiz, a saber, Aquele que trar luz as coisas ocultas das trevas,
e manifestar os desgnios dos coraes (1Co 4:5). E qualquer que tomar a si o julgar e condenar seus
semelhantes est usurpando a prerrogativa do Criador.
A Bblia nos ensina especialmente a nos precavermos quanto a fazer acusaes contra aqueles a quem Deus
chamou para agir como Seus embaixadores. (Patriarcas e Profetas, p. 385, 386).
E o Salvador disse claramente: "Com o critrio com que julgardes, sereis julgados." Mat. 7:2. ... Quem pode
pr-se em p diante de Deus e alegar que possui um carter sem defeito e uma vida irrepreensvel? E como,
ento, ousar algum criticar e condenar seus irmos? Aqueles mesmos que s podem esperar obter salvao
pelos mritos de Cristo, que precisam buscar o perdo em virtude do Seu sangue, esto sob a mais forte
obrigao de manifestar amor, piedade e clemncia para com outros pecadores. ...
Enquanto condenais a outros, sois condenados pelo Senhor. ... Oxal o Senhor atue no corao dos membros
individuais da Igreja, at que Sua graa transformadora seja revelada na vida e no carter. Ento, ao vos
reunirdes, no ser para criticar uns aos outros, mas para falar de Jesus e Seu amor . Review and Herald, 30 de
novembro de 1886.
O Senhor no Se agrada de Seu povo quando negligencia criticar a si mesmo, criticando ao contrrio os
demais. Essa a obra de Satans. Quando fazeis essa obra, lembrai-vos de que o inimigo est se servindo de
vs como instrumento para tentar outros, de modo que aqueles que devem estar unidos em harmonia e
satisfao, edificando-se uns aos outros na santssima f, estejam ansiosos e se queixando porque algum est
pecando. Cristo no vos fez um portador de pecados. No podeis sequer levar os vossos prprios. Sede
portanto muito cautelosos de no lanar nenhum oprbrio contra vosso prximo. Deus quer que Seu povo seja
livre. ... No nos lembraremos de que pelas palavras que falamos podemos ferir ou curar? No nos lembramos
de que, como julgarmos, seremos julgados, ns que talvez tenhamos tido muito mais oportunidades do que
aqueles a quem julgamos?
Nosso corao precisa sensibilizar-se em benignidade e amor uns pelos outros. Podemos criticar-nos a ns
mesmos to severamente quanto nos aprouver. Aquele que critica a outro d prova de que ele prprio que
necessita de ser criticado. Orai a Deus para que vos mostre o que precisais tirar de vs mesmos a fim de
poderdes ver o reino de Deus. ...
H uma coroa para o vencedor. Quereis essa coroa? Quereis correr com pacincia a carreira? Ento no
busqueis achar alguma coisa para condenar em vosso semelhante, mas olhai direito a Jesus Cristo.
Contemplai-Lhe a pureza, e ficareis encantados e refletir-Lhe-eis a semelhana. Isso o que Deus quer que
faamos. Boletim da Associao Geral, 23 de abril de 1901.
"A igreja constituda de muitas mentes, cada qual tendo sua individualidade. Dei Minha vida a fim de que
homens e mulheres, pela graa divina, pudessem combinar-se na revelao de um perfeito padro de Meu
carter, enquanto ao mesmo tempo retm sua individualidade. Ningum tem o direito de destruir ou submergir
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

a individualidade da mente de qualquer outro ser humano proferindo palavras de crtica e condenao."
Manuscrito 109, 1906.
Frequentemente preciso dizer claramente a verdade e os fatos aos que erram, a fim de os levar a ver e sentir
o erro, para que se reformem. Mas isso deve ser feito sempre com piedosa delicadeza, no com aspereza nem
severidade. Deve-se considerar a prpria fraqueza, para que a pessoa no seja ela prpria tentada tambm.
Quando a pessoa em falta v e reconhece seu erro, ento, em vez de entristec-la e fazer com que sinta mais
profundamente, deve-se dar conforto. No Sermo do Monte, Cristo disse: No julguem, para que no sejam
julgados. Porque com o juzo com que julgarem sero julgados, e com a medida com que tiverem medido ho
de medir a vocs (Mt 7:1, 2). Nosso Salvador reprovou o juzo precipitado. Por que reparas tu no argueiro
que est no olho de teu irmo e no vs a trave que est no teu olho? (Mt 7:3). Frequentemente acontece de
uma pessoa ser pronta a discernir os erros de seus irmos, enquanto ela mesma se encontra em maior falta e
no percebe.
Todos os que somos seguidores de Cristo devemos tratar os outros da mesma maneira que desejamos que o
Senhor trate conosco em nossos erros e fraquezas, pois todos erramos e precisamos de Sua compaixo e
perdo. Jesus consentiu em tomar a natureza humana, a fim de saber como compadecer-Se e interceder junto
de Seu Pai em favor dos pecadores e errantes mortais. Ele Se prontificou a tornar-Se o advogado do ser
humano. Humilhou-Se para familiarizar-Se com as tentaes pelas quais o homem era assaltado, para que
pudesse socorrer os que fossem tentados, e ser um sumo sacerdote compassivo e fiel. (Testemunhos Para a
Igreja, v. 3, p. 93).

Quinta - Eis que estou convosco todos os dias

5. Mateus terminou seu evangelho com algumas das palavras mais encorajadoras de Jesus: Eis que estou
convosco todos os dias at consumao do sculo (Mt 28:20). O que elas significam para nossa vida, lutas,
fracassos, decepes e at mesmo para os momentos em que achamos que Deus falhou conosco?
Resp. No estamos sozinhos! Deus diz: Estarei com voc, nunca o deixarei, nem o abandonarei. Jesus o
mesmo ontem, hoje e eternamente!
Eis a nosso poder, nosso conforto. De ns mesmos no temos fora alguma. Mas Ele diz: "Estou convosco
todos os dias", ajudando-vos a cumprir vosso dever, guiando, confortando, santificando e amparando-vos,
dando-vos xito em proferir palavras que atraiam a ateno dos outros para Cristo, e despertando em sua
mente o desejo de compreender a esperana e o significado da verdade, volvendo-os das trevas para a luz e do
poder do pecado para Deus.
um maravilhoso pensamento que seres humanos possam falar a Palavra de Deus, em singelas palavras de
conforto e encorajamento. Os instrumentos mais humildes sero usados por Deus para lanar as sementes da
verdade, que ho de brotar e dar fruto, porque aquele em cujo corao foram semeadas necessitava de auxlio um pensamento bondoso, uma palavra afvel, tornados eficazes por Aquele que disse: "Eis que estou convosco
todos os dias at consumao do sculo." Mat. 28:20. Carta 329, 1905.
Jesus est ministrando no santurio celestial, mas tambm est com os Seus obreiros; pois Ele declara: "Eis
que estou convosco todos os dias at consumao do sculo." Mat. 28:20. Ele o Diretor espiritual de Sua
igreja na Terra, e anela ver os membros imbudos da determinao de labutar harmoniosamente para o avano
de Seu reino. Bible Training School, 1 de novembro de 1909.
Emanuel, Deus conosco (Mt 1:23). Isso significa tudo para ns. Que amplo fundamento estabelece para
nossa f! Que esperana repleta de imortalidade isso pe diante do crente! Deus conosco em Cristo Jesus, para
nos acompanhar a cada passo da jornada para o Cu! O Esprito Santo conosco, servindo-nos de Consolador,
de Guia em nossas perplexidades, para dar lenitivo s nossas dores e proteger-nos na tentao!
profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da cincia de Deus!. Rm 11:33. (Filhos e Filhas de Deus
[MM 1956], p. 295).

Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com