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O Papel da Mulher

na Igreja
Ed Sanders

Nas três últimas décadas — por quase uma Certa irmã citou a seguinte frase de um livro
geração — tem se questionado se existe ou não, feminista: “Biologia não é destino”. Algumas
ou se deve existir, alguma diferença entre os papéis mulheres, insistia ela, se recusam a satisfazer-se
designados às mulheres e os papéis designados com os privilégios, benefícios, deveres e obriga-
aos homens na igreja. Feministas ardentes acredi- ções que as Escrituras conferem a elas.
tam que as mulheres devem ter o direito de aceitar Aqueles dentre nós que buscam na Bíblia auto-
um papel que antigamente era restrito a homens. ridade para responder todas as questões religiosas
Sentem-se ofendidas com o fato de haver designa- — aqueles que se preocupam em honrar as exi-
ções específicas ou “ministérios” confiados a gências de Deus para a edificação da Sua igreja
homens, enquanto outras tarefas são atribuídas na terra — precisam aprender quais limitações,
a mulheres no serviço e na adoração da igreja. se houver alguma, recaem sobre cada sexo. Ha-
Querem instituir uma espécie de “reforma” para vendo limitações, devemos ser fiéis a elas. Toda-
dar às mulheres posições de liderança na igreja. via, mesmo entre aqueles que estão decididos a
fazer todas as coisas de acordo com as instruções
A ESCOLHA DE UM PADRÃO de Deus, surgem francas diferenças. Essas dife-
Aos que não possuem um padrão mais renças devem ser resolvidas através de um exame
elevado do que a preferência humana ou o detalhado das passagens bíblicas pertinentes.
consenso, as dúvidas relativas a esse tema nem
precisam ser respondidas. De fato, nenhum AS DIRETRIZES BÍBLICAS
questionamento deveria sequer ser levantado. Primeira Timóteo 2 é uma passagem impor-
Pessoas que pensam assim simplesmente fazem tante para se estudar com o fim de aprender se há
o que preferem, porque preferem fazer assim. ou não limitações impostas no trabalho de homens
Quando as pessoas vivem de acordo com e mulheres na igreja. Naquele contexto, Paulo
seus próprios padrões, Deus nada tem a ver com deu instruções para os dois sexos. Observemos
a questão e as Escrituras não lhes oferecem uma os detalhes, prestando uma atenção especial às
resposta aceitável. Nesse tipo de raciocínio, o mulheres. Também observaremos as palavras
homem, a mulher e o tempo acabam por colocar que foram usadas na língua original do Novo
a mulher no papel de homem. Testamento, o grego, língua esta que muitas vezes
Durante dezoito séculos, diversas corporações é mais precisa do que a nossa.
religiosas — embora divergentes em muitos outros
pontos doutrinários — concordaram essencialmente Antes de tudo, pois, exorto que se use a
prática de súplicas, orações, intercessões, ações
com os relativos papéis dos homens e das mu- de graças, em favor de todos os homens, em
lheres nos cultos de adoração e nos trabalhos da favor dos reis e de todos os que se acham
igreja. Por quê? Quando cuidadosamente examina- investidos de autoridade, para que vivamos
vida tranqüila e mansa, com toda piedade e
das à luz da Palavra de Deus, essas questões são respeito. Isto é bom e aceitável diante de Deus,
tão claras que é impossível confundi-la. nosso Salvador, o qual deseja que todos os

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homens sejam salvos e cheguem ao pleno Instruções para Mulheres
conhecimento da verdade. Porquanto há um só
Deus e um só Mediador entre Deus e os homens,
Assim como os varões, as mulheres também
Cristo Jesus, homem, o qual a si mesmo se deu precisaram de instruções quanto à devida condu-
em resgate por todos: testemunho que se deve ta num culto de adoração. Paulo deu instruções
prestar em tempos oportunos. Para isto fui
designado pregador e apóstolo (afirmo a verda-
para as mulheres enquanto estivessem adorando
de, não minto), mestre dos gentios na fé e na em grupos mistos.
verdade (1 Timóteo 2:1–7; grifo meu). As mulheres devem se arrumar
Com: traje decente, modéstia, bom senso e
Paulo usou uma palavra para “homem” ou “ho-
boas obras;
mens” quatro vezes nesses sete versículos. Em
Sem: cabeleira frisada, ouro, pérola, ves-
cada caso essa palavra é anthropos, o termo grego
tuário dispendioso.
para “homem”, ou seja, “espécie humana” ou
As mulheres devem aprender
“raça humana”, incluindo seres humanos dos
Com: toda a submissão, em silêncio;
dois sexos e as crianças. A palavra portuguesa
Sem: ensinar nem exercer autoridade de
“antropologia” (que significa estudo da humani-
homem.
dade) vem da palavra grega que Paulo usou.
Paulo declarou: REAÇÕES ÀS DIRETRIZES BÍBLICAS
Quero, portanto, que os varões orem em
Como resultado desse ensino, algumas obser-
todo lugar, levantando mãos santas, sem ira e vações muito severas têm sido feitas sobre Paulo
sem animosidade. Da mesma sorte, que as — e sobre Deus.
mulheres, em traje decente, se ataviem com 1. Alguns afirmam que Paulo não deve ser in-
modéstia e bom senso, não com cabeleira frisada
e com ouro, ou pérolas, ou vestuário dispen- terpretado literalmente. Quando ele disse distin-
dioso, porém com boas obras (como é próprio tamente que os homens devem desempenhar
às mulheres que professam ser piedosas). A mu- alguns deveres na assembléia cristã — os quais
lher aprenda em silêncio, com toda a submissão.
E não permito que a mulher ensine, nem exerça as mulheres são proibidas de fazer na mesma
autoridade de homem; esteja, porém, em silêncio assembléia —, como essa afirmação pode estar
(1 Timóteo 2:8–12; grifo meu). num sentido figurado?
Tendo se dirigido a todos, homens, mulheres 2. Alguns dizem que essas restrições são ape-
e crianças, Paulo começou quase que abruptamente nas culturais. Com certeza, Paulo não lhes apre-
a falar no versículo 8 sobre as obrigações específi- sentou razões culturais. Ele deu um mandamento
cas dos homens e das mulheres como seres dife- direto, citou a ordem em que Deus criou o homem
renciados pelo sexo. Ele continuou o seu discurso e a mulher, e disse que o pecado veio ao mundo
por todo o resto do capítulo. Aqui, quando ele quando a primeira mulher liderou. Ele afirmou
disse “varões” ou “homem”, ele usou a palavra que a natureza básica dada por Deus à mulher é
especial para o sexo masculino, que também equi- voltada ao lar e que, ao cumprir esse papel, ela
vale a marido. Essa palavra tem duas formas: aner encontra salvação. Há algo de cultural nisso?
e andros. Semelhantemente, quando disse “mulher” 3. Há outros ainda que dizem que Paulo esta-
ou “mulheres”, Paulo usou o termo grego específi- va simplesmente refletindo o próprio preconceito
co para mulher como ser do sexo feminino, ou de um rabino judeu. Paulo estava inspirado por
esposa: gune, palavra de onde procede o termo Deus (1 Coríntios 14:37) e Pedro confirmou essa
“ginecologista”, médico de mulheres ou esposas. autoridade (2 Pedro 3:15–17). Os ensinos de Paulo
não eram opiniões nem preconceitos pessoais.
Instruções para Homens 4. Também outros dizem que os ensinos de
Quando Paulo deu instruções para o culto de Paulo sobre as mulheres, em vários textos,
adoração realizado entre grupos mistos, ele disse refletem sua luta interior entre um senso de
que os varões deveriam orar de determinada justiça e uma aversão pessoal a mulheres. Sim,
maneira e num determinado estado espiritual. sendo fariseu, Paulo antes orava três vezes por
Paulo disse para evitarem atitudes que inter- dia, agradecendo a Deus por não ser nem gentio,
ferissem a oração eficaz. nem escravo, nem mulher. Contudo, esse mesmo
Os varões devem orar homem, após a sua conversão, disse: “Dessarte,
Com: mãos santas; não pode haver judeu nem grego; nem escravo
Sem: ira, animosidade. nem liberto; nem homem nem mulher; porque

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todos vós sois um em Cristo Jesus” (Gálatas 3:28). papel de liderança no jardim do Éden, e 4) pelo
Paulo entendia o valor do ser humano e deixou fato do papel feminino estar voltado para o lar.
bem claro que qualquer ser humano é valioso. Essa instrução está em harmonia com todos
5. Alguns afirmam que Paulo apelou para os ensinos de Paulo sobre as mulheres exercerem
trechos bíblicos duvidosos. O apelo de Paulo a autoridade de homem. As mulheres devem ensinar
esses trechos visava esclarecer declarações feitas em determinadas circunstâncias, mas não devem
por profetas e mestres inspirados por Deus! Ele pregar no púlpito, porque a pregação é feita através
citou o relato de Gênesis sobre a criação e o início do exercício da autoridade. Compare 1 Timóteo
da história da humanidade. Na verdade, Gênesis 2:11 e 12 com Tito 2:15:
descreve a condição humana com uma clareza A mulher aprenda em silêncio, com toda a
surpreendente. submissão. E não permito que a mulher ensine,
6. Finalmente, alguns argumentam que Paulo nem exerça autoridade de homem; esteja,
porém, em silêncio (1 Timóteo 2:11, 12).
realmente nunca fez tais declarações sobre o re-
lacionamento dos sexos. As passagens que estu- Dize estas coisas; exorta e repreende tam-
damos sobre esse assunto não teriam sido escritas bém com toda a autoridade. Ninguém te des-
preze (Tito 2:15).
por Paulo, dizem eles. Quem afirma isto parece
não observar que, se essas passagens são fraudes, Na língua original, a expressão de Paulo “com
não devemos nos preocupar com o tema da adora- toda a submissão” (1 Timóteo 2:11) utiliza a
ção em nenhum aspecto! Sem a confiança nas Es- palavra hupotage, que significa “sob autoridade”1 .
crituras, estaremos à deriva, num mar ilimitado, Paulo disse para Tito pregar com “toda a autori-
sem velas e sem bússola. O mesmo apóstolo que dade”. Essa expressão é epitage, que significa
escreveu sobre a igreja — descrevendo-a como o literalmente “em cima de autoridade”. Portanto,
corpo de Cristo, a soma de todos os redimidos da ele disse que a mulher deve estar sob autoridade,
terra, e o instrumento de Cristo para a salvação da enquanto o pregador deve fazer o seu trabalho
humanidade perdida — é aquele que escreveu so- em cima de autoridade. É impossível ignorar o
bre a adoração coletiva dessa igreja. Ele nos deu contraste. As mulheres não devem se dirigir à
instruções inspiradas sobre a liderança e a condução assembléia da igreja com autoridade.
da igreja e sobre o relacionamento entre os sexos.
RESPEITO PELAS DIRETRIZES BÍBLICAS
Certa irmã disse que seria imoral Deus proibir
As Escrituras fornecem vários meios de se
a mulher de fazer qualquer coisa que Ele permite
definir o devido papel das mulheres na igreja.
o homem fazer! Então, perguntei a ela: “É imoral
Com base nos fatores seguintes, vemos que a
para Deus proibir um homem solteiro de servir
mulher está em sujeição ao homem: 1) a ordem
como presbítero ou diácono?”
da criação divina (Gênesis 2:7, 18–23; 1 Coríntios
A BASE RACIONAL DAS 11:3); 2) a lei divina (Gênesis 3:16; 1 Coríntios
DIRETRIZES BÍBLICAS 14:34); 3) o mandamento específico dos apóstolos
A instrução de Paulo não foi um exercício (Colossenses 3:18; 1 Timóteo 2:8–15); 4) o exemplo
autoritário sem propósitos. Ele apresentou as aprovado (1 Pedro 3:5) e 5) a constituição física e
razões do seu ensino: emocional (1 Pedro 3:7).
Reconhecer seu papel de submissão não trans-
Porque, primeiro, foi formado Adão, depois, Eva.
E Adão não foi iludido, mas a mulher, sendo forma a mulher num ser inferior, mas permite que
enganada, caiu em transgressão. Todavia, [a ela obedeça a Deus! Deixar de aceitar o seu papel
mulher] será preservada através de sua missão faz da mulher um ser rebelde. E isto é pecado!
de mãe, se ela permanece em fé, e amor, e
santificação, com bom senso (1 Timóteo 2:13– Relacionamentos entre homens e mulheres são
15; grifo meu). discutidos plenamente em 1 Coríntios 11:3–9:
O homem é o cabeça da mulher, assim como
O homem (sexo masculino) deve exercer a liderança
Cristo é o cabeça do homem e Deus é o cabeça de
em cultos públicos de adoração por quatro moti-
vos: 1) por causa do mandamento direto e inspi-
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rado de Paulo, 2) por causa da ordem estabelecida Alguns termos da língua portuguesa possuem esse
prefixo, como hipoderme (“debaixo da pele”) e hipotermia
na criação, 3) por causa do engano que a mulher (condição em que o corpo está perigosamente abaixo da
sofreu e do desastre resultante dela assumir o temperatura normal).

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Cristo. Não há ofensa nem insulto quando se CONCLUSÃO
reconhece que o cabeça não é superior. O cabeça Nas Escrituras, a mulher está sempre sob o
não é mais digno do que os outros. O cabeça é o domínio (liderança) do homem (1 Timóteo 2:8–
líder, o guia e a autoridade. 15; 1 Coríntios 11:12). Trata-se de uma questão
A mulher está subordinada ao homem. Subor- de função e não de valor. Essa submissão não
dinada não significa inferior. Quem é subordi- deve de modo algum impedi-la de servir a Cristo.
nado é um auxiliador, está sob a liderança de Os homens são responsáveis pelos papéis de
outro, é governado por outro. A diferença não liderança na família e nas reuniões públicas da
está no valor, mas na função! igreja. Constitui pecado o homem negligenciar o
Sejamos justos. Será que Paulo acorrentou a seu papel, assim como é pecado a mulher tentar
mulher na cozinha, trancou-a na lavanderia, usurpar um papel que Deus não planejou para
enfornou-a no quarto ou amarrou-a à guarda das ela. Vamos honrar as nossas mulheres piedosas
crianças? Ele não sugeriu nenhuma dessas idéias, e incentivá-las a inspirarem mais mulheres a
porque honrava as mulheres e valorizava a agirem como elas! ❏
contribuição de tantas filhas de Eva ao corpo de
Cristo. Muitas mulheres foram de grande ajuda
para o próprio Paulo. Além disso, ele não estava
sozinho ao apresentar essa visão da mulher. Mulheres do
Nada que Paulo e qualquer outro escritor bíblico Novo Testamento
disseram sobre a subordinação da mulher con- As Famosas
tradiz com o que eles mesmos disseram sobre a Ana, que estava no templo quando Jesus
parceria da mulher ao lado de Deus e do homem: foi consagrado (Lucas 2:36, 37).
Criou Deus, pois, o homem à sua imagem, à Maria, mãe de Jesus (Lucas 1:27–30).
imagem de Deus o criou; homem e mulher os Maria Madalena, que ministrou a Jesus e
criou (Gênesis 1:27; grifo meu). “estava lá” no Seu túmulo (Mateus 27:55–61).
…Esta, afinal, é osso dos meus ossos e carne da Maria, esposa de Clopas, que ficou junto à
minha carne; chamar-se-á varoa, porquanto do cruz durante a crucificação de Jesus (João 19:25).
varão foi tomada (Gênesis 2:23). Maria, mãe de João Marcos (Atos 12:12).
De modo que já não são mais dois, porém uma Dorcas, a amiga das viúvas (Atos 9:36–39).
só carne (Mateus 19:6; grifo meu). Salomé, mãe de Tiago e João (Mateus 27:55,
…a nossa irmã Febe, que está servindo à igreja 56; Marcos 16:1).
de Cencréia… tem sido protetora de muitos e Priscila, que, juntamente com o marido,
de mim inclusive (Romanos 16:1, 2). Áqüila, ensinou Apolo (Atos 18:24–26).
No Senhor, todavia, nem a mulher é indepen- Febe, que entregou a carta à igreja romana
dente do homem, nem o homem, independente (Romanos 16:1).
da mulher (1 Coríntios 11:11). Lídia, uma negociante piedosa de Filipos
Dessarte, não pode haver judeu nem grego; (Atos 16:14).
nem escravo nem liberto; nem homem nem
mulher; porque todos vós sois um em Cristo As Infames
Jesus (Gálatas 3:28). Herodias, esposa de Filipe e Antipas (Mar-
Assim também os maridos devem amar a sua cos 6:17–25).
mulher como ao próprio corpo. Quem ama a Salomé, filha de Herodias, que pediu a
esposa a si mesmo se ama (Efésios 5:28). cabeça de João Batista (Marcos 6:22).
Pela recordação que guardo de tua fé sem Safira, esposa de Ananias, que conspirou
fingimento, a mesma que, primeiramente, com ele e mentiu para Deus (Atos 5:1).
habitou em tua avó Lóide e em tua mãe Eunice… Evódia e Síntique, que tiveram de ser
(2 Timóteo 1:5). advertidas a “pensarem concordemente”
Maridos, vós, igualmente, vivei a vida comum (Filipenses 4:2).
do lar, com discernimento; e, tendo considera- Jezabel de Tiatira, que seduziu os servos
ção para com a vossa mulher como parte mais
frágil, tratai-a com dignidade, porque sois, junta-
de Cristo a práticas pecaminosas (Apocalipse
mente, herdeiros da mesma graça de vida, para 2:20).
que não se interrompam as vossas orações Ed Sanders
(1 Pedro 3:7).

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