Alm da esperana

Derrick Jensen
(Original em Ingls)
As palavras mais comuns que ouo ditas por quaisquer ambientalistas em qualquer lugar
so Estamos fodidos. A maioria desses ambientalistas esto lutando desesperadamente, usando
todas as ferramentas que eles tm ou melhor, todas as ferramentas legais que eles tm, o que
significa que todas as ferramentas que os que esto no poder lhes concedem o direito de usar, o
que significa que essas ferramentas sero em ltima anlise ineficazes para tentar proteger
alguns pedao de terra, para tentar parar o fabrico ou a liberao de venenos, para tentar
impedir que os seres humanos civilizados atormentem algum grupo de plantas ou animais. s
vezes, eles esto reduzidos a tentar proteger apenas uma rvore.
Aqui est como John Osborn, um ativista extraordinrio e amigo, resume suas razes para fazer o
trabalho: Quando as coisas se tornam cada vez mais caticas, eu quero ter certeza que algumas
portas permanecem abertas. Se os ursos-pardo ainda esto vivos em vinte, trinta e quarenta
anos, eles ainda podem estar vivos em cinqenta. Se eles se forem em vinte anos, eles tero ido
embora para sempre.
Mas no importa o que os ambientalistas fazem, nossos melhores esforos so insuficientes. Ns
estamos perdendo feio, em todas as frentes. Aqueles no poder esto firmemente decididos a
destruir o planeta e a maioria das pessoas no se importa.
Francamente, eu no tenho muita esperana. Mas eu acho que isso uma coisa boa. A esperana
o que nos mantm acorrentados ao sistema, o conglomerado de pessoas e ideias e ideais que
est causando a destruio da Terra.
Para comear, h a falsa esperana de que de repente, de alguma forma, o sistema pode
inexplicavelmente mudar. Ou que a tecnologia nos salvar. Ou a Grande Me. Ou seres da Alpha
Centauri. Ou Jesus Cristo. Ou Papai Noel. Todas estas falsas esperanas conduzem inrcia, ou,
pelo menos, a ineficcia. Uma razo pela qual a minha me ficou com meu pai abusivo foi que
no havia abrigos para acolhimento das mulheres agredidas nos anos 50 e 60, mas outra era a
sua falsa esperana de que ele iria mudar. Falsas esperanas nos ligam a situaes inviveis, e
nos cega para as possibilidades reais.
Ser que algum realmente acredita que a Aracruz Celulose vai parar de desmatar porque
pedimos agradavelmente? Algum realmente acredita que a Monsanto ir parar de monsantar
porque pedimos agradavelmente? Se ns tivermos um democrata na Casa Branca, as coisas vo
ficar bem. Se a gente passar este ou aquele ato legislativo, as coisas vo ficar bem. Se a gente
vencer esta ou aquela pea de legislao, as coisas vo ficar bem. Tolice. As coisas no vo ficar
bem. Elas j no esto bem, e elas esto cada vez pior. Rapidamente.
Mas no so apenas falsas esperanas que mantem aqueles que caminham acorrentados. a
prpria esperana. A esperana, dizem-nos, o nosso farol na escurido. nossa luz no fim de
um longo tnel escuro. o feixe de luz que abre caminho em nossas celas de priso. Ela o
motivo de nossa perseverana, nossa proteo contra o desespero (que deve ser evitado a todo
custo). Como podemos continuar se no temos esperana?
Fomos ensinados que a esperana em alguma condio futura como a esperana em algum
paraso futuro e deve ser o nosso refgio na tristeza atual. Tenho certeza que voc se lembra
da histria de Pandora. Foi dada a ela uma caixa hermeticamente fechada e foi dito para nunca
mais abri-la. Mas, sendo curiosa, ela abriu-a, e voou para fora pragas, tristeza e mal,

provavelmente no nessa ordem. Tarde demais, ela fechou a tampa. Apenas uma coisa
permaneceu na caixa: a esperana. Esperana, conta a histria, foi o nico bem que a caixa
manteve entre muitos males, e permanece at hoje como o nico consolo dessa humanidade em
desgraa. Sem mencionar aqui a ao como sendo um conforto na desgraa, ou de realmente
fazer algo para aliviar ou eliminar a prpria desgraa.
Quanto mais eu entendo a esperana, mais eu percebo que o tempo todo ela merecia estar na
caixa com as pragas, tristeza e corruptores; que ela atende s necessidades de quem est no
poder, to seguramente como a crena em um paraso distante; que a esperana nada mais do
que uma forma secular de nos manter na linha.
A esperana , na verdade, uma maldio, uma desgraa. Digo isso no s por causa do belo
provrbio budista Esperana e medo perseguem as caudas um do outro, no s porque a
esperana nos leva para longe do presente, longe de quem e onde estamos agora e para algum
estado futuro imaginrio. Digo isso devido ao que a esperana .
Falamos sem parar e interminavelmente, em maior ou menor grau sobre esperana. Voc no iria
acreditar ou talvez voc iria quantos editores de revistas me pediram para escrever sobre o
apocalipse, ento me intimaram a deixar os leitores com um sentimento de esperana. Mas o
que, exatamente, a esperana? Em uma palestra que dei na primavera passada, algum me
pediu para defini-la. Voltei a questo de volta para o pblico, e aqui est a definio que todos
ns formulamos: a esperana um desejo para uma condio futura sobre a qual voc no tem
nenhuma agncia; o que significa que voc essencialmente impotente.
Eu no vou, por exemplo, te dizer que eu espero que eu coma alguma coisa amanh. Eu apenas
vou. Eu no espero que eu v inspirar novamente agora, nem que eu v terminar de escrever
esta frase. Acabei de faz-los. Por outro lado, espero que a prxima vez que eu entrar em um
avio, ele no caia. Esperar por algum resultado significa que voc desistiu de qualquer agncia
que lhe diz respeito. Muitas pessoas dizem que esperam que a cultura dominante pare de destruir
o mundo. Dizendo isso, eles assumiram que a destruio vai continuar, pelo menos no curto
prazo, e eles se afastaram da sua prpria capacidade de participar de par-la.
Eu no espero que o salmo prateado sobreviva. Eu farei o que for preciso para garantir que a
cultura dominante no os leve a extino. Se os salmes querem nos deixar, porque eles no
gostam de como eles esto sendo tratados e quem poderia culp-los? eu vou dizer adeus, e
eu vou sentir falta deles, mas se eles no querem ir embora, eu no vou permitir que a civilizao
os mate.
Quando ns percebemos o grau de ao que realmente temos, ns no precisamos mais ter a
esperana. Ns simplesmente fazemos o trabalho. Ns nos asseguramos de que o salmo
sobrevive. Nos asseguramos de que os ces de padrarias sobrevivem. Nos asseguramos de que
ursos sobrevivem. Ns fazemos o que preciso.
Quando paramos de esperar por ajuda externa, quando paramos de esperar que a terrvel
situao em que estamos, de alguma forma se resolver sozinha, quando paramos de esperar
que a situao de alguma forma no vai piorar, ento estamos finalmente livres
verdadeiramente livres para comear a trabalhar honestamente para resolv-lo. Eu diria que
quando a esperana morre, a ao comea.

As pessoas s vezes me perguntam: Se as coisas esto to ruins, por que voc no apenas se

mata? A resposta que a vida muito, muito boa. Eu sou um ser complexo o suficiente que eu
possa assegurar em meu corao a compreenso de que estamos muito, muito fodidos, e, ao
mesmo tempo que a vida muito, muito boa. Eu estou cheio de raiva, tristeza, alegria, amor,
dio, desespero, felicidade, satisfao, insatisfao, e milhares de outros sentimentos. Estamos
realmente fodidos. A vida ainda muito boa.
Muitas pessoas tm medo de sentir o desespero. Eles temem que, se eles se permitirem perceber
o quo desesperada a nossa situao realmente, eles devem, ento, ser eternamente infelizes.
Esquecem-se de que possvel sentir muitas coisas ao mesmo tempo. Esquecem tambm que o
desespero uma resposta totalmente adequada a uma situao desesperadora. Muitas pessoas
provavelmente tambm temem que, se eles se permitirem perceber como as coisas esto
desesperadoras, elas podem ser forados a fazer algo a respeito.
Outra questo que as pessoas s vezes me perguntam : Se as coisas esto to ruins, por que
voc no apenas faz festas? Bem, a primeira resposta que eu realmente no gosto de festa. A
segunda que eu j estou tendo uma grande dose de divertimento. Eu amo minha vida. Eu amo
a vida. Isto verdadeiro para a maioria dos ativistas que conheo. Ns estamos fazendo o que
amamos, lutando por aquilo que (e quem) amamos.
No tenho pacincia para aqueles que usam a nossa situao desesperadora como uma desculpa
para a inao. Aprendi que se voc privar a maioria dessas pessoas de uma desculpa particular
elas iro simplesmente encontrar outra, depois outra, depois outra. O uso desta desculpa para
justificar a inaco o uso de qualquer desculpa para justificar a inao revela nada mais nada
menos do que uma incapacidade para amar.
Em uma de minhas palestras recentes algum se levantou durante o momento de perguntas e
respostas e anunciou que a nica razo pela qual as pessoas se tornam ativistas para se sentir
melhor sobre si mesmas. Eficcia na verdade no importa, ele disse, e egosta pensar que ela
importe.
Eu lhe disse que eu discordo.
Ativismo no faz voc se sentir bem? , perguntou ele.
Claro, eu disse, mas no por isso que eu fao. Se eu apenas quero me sentir bem, eu posso
apenas me masturbar. Mas eu quero fazer algo no mundo real.
Por que?
Porque eu estou apaixonado. Com o salmo, com as rvores fora da minha janela, com as
lampreias bebs que vivem em crregos de areia, com salamandras delgadas rastejando. E se
voc ama, voc age para defender seu amado. claro que os resultados so importantes para
voc, mas eles no determinam se voc vai ou no fazer o esforo. Voc no simplesmente
esperar que sua amada sobreviva e floresa. Voc faz o que for preciso. Se meu amor no faz
com que eu proteja aqueles que eu amo, no amor.
Uma coisa maravilhosa acontece quando voc desiste da esperana, que que voc percebe que
nunca precisou dela, em primeiro lugar. Voc percebe que desistir da esperana no te mata.
Nem sequer o faz menos eficaz. Na verdade isso te faz mais eficaz, porque voc deixou de confiar
em algum ou alguma coisa para resolver seus problemas, voc deixou de esperar que os seus
problemas, de alguma forma sero resolvidos atravs da assistncia mgica de Deus, a Grande
Me, o Sierra Club, valentes rvore-sitters , salmes corajosos, ou at mesmo a prpria Terra e
voc s comea a fazer o que for preciso para resolver os problemas por si prprio.

Quando voc desiste da esperana, algo ainda melhor do que no te matar acontece a voc, que
, em certo sentido, te matar. Voc morre. E h uma coisa maravilhosa em estar morto, o que
que aqueles que esto no poder no pode realmente te tocar mais. Nem atravs de promessas,
nem por meio de ameaas, e nem atravs da prpria violncia. Uma vez que de certa forma voc
est morto, voc ainda pode cantar, voc ainda pode danar, voc ainda pode fazer amor, voc
ainda pode lutar como o inferno voc ainda pode viver, porque voc ainda est vivo, mais vivo,
de fato, do que nunca. Voc chegou a perceber que, quando a esperana morre, o voc que
morreu com a esperana no era voc, mas era o voc que dependia de quem explor-lo, o voc
que acredita que aqueles que o exploram de alguma forma parariam por conta prpria, o voc
que acreditava nos mitos propagados por aqueles que o exploravam, a fim de facilitar essa
explorao. O voc socialmente construdo morreu. O voc civilizado morreu. O voc
manufaturado, fabricado, carimbado, moldado morreu. A vtima morreu.
E quem deixado quando esse voc morre? Voc deixado. Voc animal. Voc nu. Voc
vulnervel (e invulnervel). Voc mortal. Voc sobrevivente. O voc que no pensa o que a
cultura lhe ensinou a pensar, mas o que voc pensa. O voc que no sente o que a cultura lhe
ensinou a sentir, mas o que voc sente. O voc que no o que a cultura lhe ensinou a ser, mas
quem voc . O voc que pode dizer que sim, o voc que pode dizer no. O voc que uma parte
da terra onde vive. O voc que vai lutar (ou no) para defender sua famlia. O que voc vai lutar
(ou no) para defender aqueles que voc ama. O que voc vai lutar (ou no) para defender a
terra sobre a qual a sua vida e as vidas daqueles que voc ama depende. O voc, cuja
moralidade no baseada no que lhe foi ensinado pela cultura que est matando o planeta,
matando voc, mas em seus prprios sentimentos animais de amor e conexo com sua famlia,
seus amigos, sua terra no para a sua famlia como seres civilizados auto-identificados, mas
como animais que necessitam de uma terra, animais que esto sendo mortos por produtos
qumicos, animais que tm sido formados e deformados para atender as necessidades da cultura.

Quando voc desiste da esperana quando voc est morto dessa maneira, e ento sendo
realmente vivo voc no se faz mais vulnervel cooptao da racionalidade e do medo que os
nazistas infligiram aos judeus e outros, que os abusadores como o meu pai infligem em suas
vtimas, que a cultura dominante inflige sobre todos ns. Ou seria esse o caso em que esses
exploradores enquadram circunstncias fsicas, sociais e emocionais de maneira que suas vitimas
se veem sem escolhas para infringir a essa cooptao?
Mas quando voc desiste da esperana, essa relao explorador/vtima est quebrada. Voc
torna-se como os judeus que participaram da Revolta do Gueto de Varsvia.
Quando voc desiste da esperana, voc se afasta do medo.
E quando voc para de depender de esperana, e em vez disso comea a proteger as pessoas,
coisas e lugares que voc ama, voc se torna muito perigoso para quem est no poder.
Caso voc esteja se perguntando, isso uma coisa muito boa.