O Dia de Jesus Cristo

Norbert Lieth - Chamada da Meia-Noite

"Irmos, no que diz respeito vinda de nosso Senhor Jesus Cristo e nossa
reunio com ele, ns vos exortamos". (2 Tessalonicenses 2.1).
Em uma revista crist alem encontrei um texto excelente sobre "O Dia de
Jesus Cristo", ou seja, sobre o arrebatamento (1 Ts 4.13-18), e o reproduzo
como introduo a esta mensagem:
Arrebatados!
De repente, num breve e intenso momento, no instante mais feliz e esperado
durante sculos pela Igreja de Jesus, o prprio Senhor que estar voltando
chamar os Seus: Ele vai cham-los dos vales silenciosos, das colinas
banhadas de sol, dos cemitrios das aldeias, das profundezas dos mares, dos
cenrios de guerra, das selvas da ndia, das terras pantanosas da frica, das
ilhas dos mares longnquos. De qualquer lugar solitrio onde Seus filhos
tiverem morrido sofrendo a Seu servio, eles ressuscitaro glorificados para ir
ao encontro do seu Senhor. Os crentes que ainda estiverem vivos sero
arrebatados ao encontro do Senhor nos ares. Que viso para olhos que
choram! Que esperana para coraes que aguardam! Que estmulo para
realizar tarefas que j deveriam ter sido feitas h muito tempo!
Arrebatados! Quem consegue imaginar isso? Enquanto muitas pessoas
estiverem ocupadas com seus afazeres, os cristos iro ao encontro do seu
Senhor. Talvez, enquanto estiverem ajoelhados em seu quarto, orando, eles
sero arrebatados. Talvez sero arrebatados quando estiverem meditando em
seus coraes justamente sobre a Palavra de Deus que fala sobre a volta de
Jesus! Enfermos, sofrendo pacientemente no leito da enfermidade, sero
arrebatados e iro ao encontro do seu Senhor!
Devemos permanecer vigilantes, pois no sabemos a hora em que o Filho do
Homem vir! No sabemos a hora em que o Senhor chegar; mas tambm
no sabemos de nenhuma hora em que Ele no possa vir! Isso ainda poder
demorar anos; ou poder acontecer amanh e tambm pode acontecer
ainda hoje.
Nas mensagens sobre o arrebatamento procuro mostrar que devemos fazer
diferena entre o "Dia de Jesus Cristo" e o "Dia do Senhor". O "Dia de Jesus
Cristo" o dia da vinda do Senhor como Noivo para a Sua Igreja, Sua Noiva.
Esse dia comear com o arrebatamento, que ser seguido pelo julgamento
diante do tribunal de Cristo e pelas bodas do Cordeiro. O "Dia do Senhor", ao
contrrio, ser um tempo de juzos para o mundo mpio e para Israel, por ter
rejeitado o Filho de Deus (2 Ts 2.9-12). O "Dia do Senhor" comear depois do
arrebatamento, desembocar na Grande Tribulao, terminando com o
estabelecimento do reino de Cristo sobre a terra e com a restaurao do povo
judeu.
A seguir apresentamos uma breve distino entre o "Dia de Jesus Cristo" para
o arrebatamento e o "Dia do Senhor" para o estabelecimento do Seu reino:
1. O terrvel juzo sobre os descrentes

Aps o arrebatamento, a eficcia de Satans, com todo poder, sinais e

prodgios da mentira, atingir o mundo incrdulo com todo o seu mpeto.
Ento os homens colhero o que semearam. Todo o engano da injustia se
abater sobre os que no quiseram arrepender-se (Ap 9.20-21; 16.9-11), e
eles no tero mais a chance de voltar atrs. Eles estaro perdidos e
continuaro perdidos: "Ora, o aparecimento do inquo segundo a eficcia de
Satans, com todo poder, e sinais, e prodgios da mentira, com todo engano
de injustia aos que perecem, porque no acolheram o amor da verdade para
serem salvos" (2 Ts 2.9-10). Eles sero de tal modo dominados por uma
poderosa fora do engano, que toda a sua "segurana" consistir da mais
pura insegurana. E o pior ser que eles nem o percebero, porque estaro
totalmente cegos e entregues prpria sorte: " por este motivo, pois, que
Deus lhes manda a operao do erro, para darem crdito mentira" (v.11).
Eles sero julgados, e sua condenao consistir em serem dominados pelo
diabo na pessoa do anticristo. Por terem se deleitado com a injustia e a
mentira, eles sero entregues a essa mesma mentira e crero nela: "a fim de
serem julgados todos quantos no deram crdito verdade; antes, pelo
contrrio, deleitaram-se com a injustia" (v.12).
2. A segurana eterna dos crentes
A seguir, o apstolo Paulo, inspirado pelo Esprito Santo, dirige-se aos crentes
em 2 Tessalonicenses 2. Ele fala de uma maneira totalmente diferente e com
outra entonao, fazendo com que os cristos se sintam aliviados:
"Entretanto, devemos sempre dar graas a Deus por vs, irmos amados pelo
Senhor, porque Deus vos escolheu desde o princpio para a salvao, pela
santificao do Esprito e f na verdade" (v.13). Aqui temos certeza em lugar
de incerteza, garantia ao invs de dvida, consolo em lugar de desesperana.
Paulo diz
que ele pode dar graas pelos crentes;
que eles so amados pelo Senhor;
que eles so escolhidos por Deus, salvos e santificados pelo Esprito Santo;
que eles creram na verdade em Jesus Cristo, e por isso no tero que passar
pelo tempo da Tribulao como aqueles (vv. 9-12) que no aceitaram a
verdade para serem salvos e que no creram na verdade.
Como Paulo podia ter tanta certeza e escrever de maneira to positiva igreja
em Tessalnica? Porque ele sabia que Jesus tornou-se tudo para aqueles que
crem nEle. Paulo conhecia muito bem a verdade da Primeira Epstola aos
Corntios: "Mas vs sois dele, em Cristo Jesus, o qual se nos tornou, da parte
de Deus, sabedoria, e justia, e santificao, e redeno" (1 Co 1.30). E ele
tambm sabia da verdade expressa em Hebreus 10: "ento, acrescentou: Eis
aqui estou para fazer, Deus, a tua vontade. Remove o primeiro para
estabelecer o segundo. Nessa vontade que temos sido santificados,
mediante a oferta do corpo de Jesus Cristo, uma vez por todas. Porque, com
uma nica oferta, aperfeioou para sempre quantos esto sendo santificados"
(Hb 10.9-10,14).
Igreja aguarda a inimaginvel glria de Jesus Cristo, o cumprimento da
orao de Jesus: "Pai, a minha vontade que onde eu estou, estejam tambm
comigo os que me deste, para que vejam a minha glria que me conferiste,

porque me amaste antes da fundao do mundo" (Jo 17.24). Isso ser

realizado no dia do arrebatamento, quando Jesus voltar conforme Sua
promessa: "...voltarei e vos receberei para mim mesmo, para que, onde eu
estou, estejais vs tambm" (Jo 14.3).
Continuamos lendo em 2 Tessalonicenses 2.15-17: "Assim, pois, irmos,
permanecei firmes e guardai as tradies que vos foram ensinadas, seja por
palavra, seja por epstola nossa. Ora, nosso Senhor Jesus Cristo mesmo e
Deus, o nosso Pai, que nos amou e nos deu eterna consolao e boa
esperana, pela graa, consolem o vosso corao e vos confirmem em toda
boa obra e boa palavra." Aqui aparecem novamente as palavras que sempre
so usadas em conexo com o arrebatamento: firmeza, consolao e
esperana (veja Jo 14.1; 1 Ts 4.13-18; 1 Co 15.58; 2 Ts 2.2). E tudo isso porque
a Igreja creu nAquele que o nico que pode salvar. O Senhor Jesus expressa
da seguinte maneira o Seu consolo para aqueles que crem nEle: "Porque o
prprio Pai vos ama, visto que me tendes amado e tendes crido que eu vim da
parte de Deus" (Jo 16.27).
3. Jesus Cristo conduz Sua Igreja para o alvo
Paulo escreve em Filipenses 1.6-7: "Estou plenamente certo de que aquele
que comeou boa obra em vs h de complet-la at ao Dia de Cristo Jesus.
Alis, justo que eu assim pense de todos vs..." (veja tambm Fp 3.20-21).
Certamente o apstolo Paulo tambm sabia das fraquezas dos filipenses.
Mesmo assim, ele estava plenamente convicto de que o Senhor haveria de
completar a obra comeada tambm em suas vidas, e no excluiu ningum
dessa expectativa. Ele sabia que no dia do arrebatamento Deus no deixaria
para trs nenhum de Seus filhos, mas alcanaria o alvo com todos eles. Certa
vez o reformador Martim Lutero disse:
Por minha maldade e fraqueza inatas, tem sido impossvel para mim satisfazer
as exigncias de Deus.
Se no pudesse crer que Deus me perdoa, por amor a Jesus, se no
conseguisse acreditar que Ele apaga todas as minhas falhas e toda a minha
incapacidade de alcanar Seu padro, o que me faz chorar e lamentar todos
os dias, tudo estaria acabado para mim!
Eu teria que desesperar, mas no o fao. No me dependuro numa rvore,
como Judas. Eu me enlao nos ps de Cristo, como fez a pecadora. Embora eu
seja pior do que ela, agarro-me ao meu Senhor.
Ento Jesus dir ao Pai: "Este pobre desesperado tambm ter que passar. Ele
no cumpriu os Teus mandamentos, mas se agarra a mim, Pai! Eu morri
tambm por ele. Deixe-o entrar!"
Esta a minha f!
Da nossa parte, no temos nenhuma capacidade natural que nos deixe
perfeitamente preparados para o dia da volta de Jesus. Mas o apstolo Paulo
expressa com as seguintes palavras o que podemos e devemos fazer:
"...de maneira que no vos falte nenhum dom, aguardando vs a
revelao de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual tambm vos confirmar

at ao fim, para serdes irrepreensveis no Dia de nosso Senhor Jesus Cristo" (1

Co 1.7-8).
"...olhando firmemente para o Autor e Consumador da f, Jesus, o
qual, em troca da alegria que lhe estava proposta, suportou a cruz, no
fazendo caso da ignomnia, e est assentado destra do trono de Deus" (Hb
12.2; veja tambm 1 Ts 3.12-13).
Esse "olhar para o alto" extremamente importante para um cristo. Pois, o
pior que algum pode fazer quando a gua lhe chega ao pescoo desanimar.
Como exemplo vou contar um acontecimento verdadeiro com uma aplicao
espiritual:
Olhar para cima
Certa vez um jovem marinheiro teve que subir ao mastro durante uma
tempestade. As ondas levantavam o barco para alturas estonteantes e logo
em seguida jogavam-no para profundezas abismais. O jovem marujo comeou
a sentir vertigens e estava quase caindo. O capito gritou para ele: "Moo,
olhe para cima!" De maneira decidida, o marinheiro desviou seu olhar das
ondas ameaadoras e olhou para cima. E esse olhar para o cu o salvou. Ele
conseguiu subir com segurana e executar a sua tarefa.
Quando os dias de tribulao revolvem a nossa vida, quando as tempestades
da vida nos confundem e os horrores do abismo se abrem diante de ns,
nosso corao comea a tremer, e a alma sofre vertigens de medo e horror.
Perdemos o equilbrio e somos ameaados de despencar. Entretanto, se
desviarmos nosso olhar dos perigos e olharmos para o Ajudador, se
buscarmos a face do Senhor em orao e agarrarmos a Sua poderosa mo,
nosso corao se aquietar, receberemos fora e paz para podermos executar
as nossas tarefas em meio s tempestades e finalmente seremos vitoriosos.
4. A transformao na Sua imagem
Filipenses 3.20-21 fala dessa transformao: "Pois a nossa ptria est nos
cus, de onde tambm aguardamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo, o qual
transformar o nosso corpo de humilhao, para ser igual ao corpo da sua
glria, segundo a eficcia do poder que ele tem de at subordinar a si todas
as coisas" (veja tambm Cl 3.3-4). A Bblia d aos filhos de Deus a garantia de
que eles tm direito de cidadania no cu desde agora, enquanto ainda vivem
sobre a terra. O cu no um pas estrangeiro, ele nosso lar, nossa ptria.
Ali os cristos verdadeiros tm direito de habitar, ali esto inscritos os seus
nomes (Lc 10.20). Todo filho de Deus selado com o Esprito Santo e assim
tem passagem livre e acesso cidade edificada por Deus.
A Igreja de Jesus busca esse lar e anseia por essa morada celestial, esperando
que seu Senhor volte de l. A palavra grega "apekdechometha", que se
encontra em Filipenses 3.20 e traduzida por "aguardamos", no texto original
expressa um forte anseio e uma intensa expectativa. Trata-se de um ardente
anseio por um acontecimento que se cr ser iminente. O significado
"espichar o pescoo aguardando temerosamente para no perder o que se
espera". Ser que no nos tornamos muito negligentes em relao nossa
espera pela volta de Jesus?

Quando o Senhor Jesus voltar, Deus transformar nosso corpo humilde, fraco
e dbil, no em um corpo angelical, no em qualquer corpo de glria, mas
"...para sermos conformes imagem de seu Filho" (Rm 8.29). Se isso no
estivesse escrito exatamente assim, no ousaramos diz-lo, nem teramos
coragem de pensar a respeito. Mas tambm em 1 Joo 3.2 apresentada essa
grandiosa verdade: "Amados, agora, somos filhos de Deus, e ainda no se
manifestou o que haveremos de ser. Sabemos que, quando ele se manifestar,
seremos semelhantes a ele, porque haveremos de v-lo como ele " (veja
tambm 2 Ts 2.14; 1 Co 15.43; 1 Ts 4.17).
5. Uma ltima exortao
notvel que Paulo diz primeiro em completa confiana: "Estou plenamente
certo de que aquele que comeou boa obra em vs h de complet-la at ao
Dia de Cristo Jesus" (Fp 1.6), mas depois continua como se temesse alguma
coisa: "...preservando a palavra da vida, para que, no Dia de Cristo, eu me
glorie de que no corri em vo, nem me esforcei inutilmente" (Fp 2.16). Ser
que, em relao eternidade, pode realmente haver algo que seja "em vo"?
Ora, a salvao eterna nos est garantida, pois Jesus consumou a obra da
reconciliao para todos os que crem nEle. Mas em relao ao galardo ou
herana, e posio que ocuparemos no cu, pode haver coisas que tenham
sido "em vo". Paulo quer dizer com isso: se vocs no perseverarem na
palavra da vida, se vocs no se preocuparem seriamente com o discipulado,
com a maneira com que seguem ao Senhor, se Jesus no for sempre a mais
alta prioridade em suas vidas ento todo o meu trabalho, todas as minhas
instrues, minhas cartas, minhas exortaes e minhas oraes tero sido em
vo. Para todos os filhos de Deus que no querem levar a srio o discipulado
de Jesus haver um amargo "em vo!"
Como ser esse "em vo"? Sabemos que aps o arrebatamento teremos de
comparecer diante do tribunal de Cristo. Ali tudo vir luz, e ali a nossa vida
ser avaliada. Est escrito em 2 Corntios 5.10: "Porque importa que todos
ns compareamos perante o tribunal de Cristo, para que cada um receba
segundo o bem ou o mal que tiver feito por meio do corpo" (veja tambm 1
Co 4.5). A Bblia nos adverte claramente acerca da possibilidade de ficarmos
envergonhados: "Filhinhos, agora, pois, permanecei nele, para que, quando
ele se manifestar, tenhamos confiana e dele no nos afastemos
envergonhados na sua vinda" (1 Jo 2.28).
Como ser ficar "envergonhados na sua vinda" para aqueles que no
seguiram a santificao? Penso que a respeito existe um exemplo muito
interessante e admoestador no Antigo Testamento: Deus havia prometido ao
Seu povo uma terra que "mana leite e mel", uma terra em que Israel haveria
de ter paz e onde Deus sempre estaria com Seu povo. Mas os israelitas
daquele tempo deixaram-se influenciar pelos relatos negativos dos dez espias,
que falaram mal da Terra Prometida e comearam a murmurar terrivelmente.
Ento eles no quiseram ocupar a terra, preferindo voltar para a escravido
no Egito o que, no Novo Testamento, significa voltar para o mundo. Em
conseqncia disso apareceu a glria do Senhor. Ele os repreendeu por sua
incredulidade. Deus estava a ponto de destruir todo o povo, mas Moiss
intercedeu por Israel, orando: "Agora, pois, rogo-te que a fora do meu Senhor
se engrandea, como tens falado, dizendo: O Senhor longnimo e grande
em misericrdia, que perdoa a iniqidade e a transgresso, ainda que no
inocenta o culpado, e visita a iniqidade dos pais nos filhos at terceira e

quarta geraes. Perdoa, pois, a iniqidade deste povo, segundo a grandeza

da tua misericrdia e como tambm tens perdoado a este povo desde a terra
do Egito at aqui" (Nm 14.17-19). E o Senhor lhe respondeu: "Tornou-lhe o
Senhor: Segundo a tua palavra, eu lhe perdoei. Porm, to certo como eu
vivo, e como toda a terra se encher da glria do Senhor, nenhum dos
homens que, tendo visto a minha glria e os prodgios que fiz no Egito e no
deserto, todavia, me puseram prova j dez vezes e no obedeceram
minha voz, nenhum deles ver a terra que, com juramento, prometi a seus
pais, sim, nenhum daqueles que me desprezaram a ver" (vv.20-23). O povo
recebeu o perdo e no foi destrudo, mas perdeu a recompensa; perdeu tudo
aquilo que Deus queria dar-lhe de presente (veja Js 5.6; 14.8-10,14).
Sofrer danos na glria eterna, ficar "envergonhados" diante do tribunal de
Cristo, consiste em sermos salvos, mas perdermos a herana (o galardo).
disso que fala 1 Corntios 3.15: "se a obra de algum se queimar, sofrer ele
dano; mas esse mesmo ser salvo, todavia, como que atravs do fogo." A
Bblia Viva diz nessa passagem: "Entretanto, se a casa que ele edificou
queimar-se, ele ter um grande prejuzo. Ele mesmo ser salvo, mas como um
homem fugindo atravs duma barreira de chamas." Esse tambm foi o caso
de L, que foi salvo de Sodoma, cidade madura para o juzo, mas perdeu sua
mulher e todos os seus bens (Gn 19.1ss). Por essa razo o Senhor Jesus
ressurreto advertiu: "Venho sem demora. Conserva o que tens, para que
ningum tome a tua coroa" (Ap 3.11).
Pelo fato desse assunto ser to srio, vamos exortar-nos e tambm animarnos mutuamente com as palavras de Romanos 13.11-14: "E digo isto a vs
outros que conheceis o tempo: j hora de vos despertardes do sono; porque
a nossa salvao est, agora, mais perto do que quando no princpio cremos.
Vai alta a noite, e vem chegando o dia. Deixemos, pois, as obras das trevas e
revistamo-nos das armas da luz. Andemos dignamente, como em pleno dia,
no em orgias e bebedices, no em impudiccias e dissolues, no em
contendas e cimes; mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo e nada
disponhais para a carne no tocante s suas concupiscncias."
Para que possamos fazer tudo de maneira correta, precisamos colocar
conscientemente a Jesus em primeiro lugar em nossas vidas, dando todo o
espao a Ele. O seguinte episdio ilustra o que quero dizer:
Mudana de lugar
O organista de uma igreja em certa aldeia estava tocando um trecho de uma
composio de Mendelssohn. Mas ele tocava muito mal. Um estranho que ia
passando pela rua ouviu os acordes, entrou na igreja esperou o final da
msica. Ento ele pediu ao organista que o deixasse tocar. Este se ops
energicamente: "Alm de mim, ningum toca nesse rgo!" Por vrias vezes o
estranho teve que pedir e implorar, at que finalmente o organista cedeu. O
estranho se assentou diante do rgo, acertou os registros e comeou a tocar
a mesma msica. Mas que diferena! A pequena igreja encheu-se de msica
celestial. O organista escutava extasiado e perguntou: "Quem o senhor?" O
visitante respondeu: "Eu sou Mendelssohn! "O qu?", disse o organista, e eu
no quis deix-lo tocar o rgo".
Jesus salvou a nossa vida de maneira maravilhosa e nos comprou por alto
preo. Somos obra Sua. Permitamos que Ele toque os acordes da msica de

nossa vida! Ento Ele tomar nossa existncia em Suas mos e far dela uma
melodia celestial.
Eu gostaria de enfatizar e sublinhar ao mximo esse apelo to simples! Pois,
se voc permitir essa mudana de lugar e entregar ao Senhor Jesus Cristo o
domnio sobre sua vida atravs de uma deciso consciente, Ele a transformar
maravilhosamente! Ento voc ser algo para louvor da Sua glria e ter a
certeza de que no ser envergonhado na Sua vinda! (Autor: Norbert Lieth.
Extrado do livro A Esperana do Arrebatamento)