Estudo na carta de 1Tessalonicenses.

Introduo carta:
a)Tessalnica uma das principais cidades da Macednia. O relato de sua
evangelizao est em At 17.1-9 (Ler), e aparentemente a maioria dos recm
convertidos no eram judeus. Com certeza Paulo ficou l mais de trs semanas, e pode
se estender a meses. Depois da evangelizao eles foram expulsos para Beria e de l
para Atenas. De Atenas Paulo enviou Timteo para saber as notcias de Tessalnica
(3.1). Quando Timteo voltou trouxe as notcias que fizeram com que Paulo escrevesse
a carta. Provavelmente essa foi a primeira carta de Paulo, entre 48 e 50 d.C.
b) Uma carta escrita com grande amor e preocupao apostlica. As cartas escritas por
Paulo s Igrejas sempre tentavam responder perguntas que surgiam das
comunidades. 1 Ts no diferente. As perguntas que percebemos ali so: 1) Havia
adversrios judeus dizendo que Paulo no tinha autoridade divina (1.5), e que seu
interesse era extorquir dinheiro (2.9); 2) Paulo queria demonstrar sua alegria com a
volta de Timteo e em saber que os tessalonicenses estavam firmes na f (3.6-10); 3) A
possibilidade de muitos crentes voltarem prticas pags como a prostituio (1.9; 4.38); 4) Problemas e dvidas relacionados volta de Cristo: desvantagem dos que dormem
em relao aos que vivem (4.13-18); com relao aos tempos e pocas da volta de
Cristo (5.1-11); e outros problemas ticos quanto autoridade e questes de ociosidade
(4.11-12 e 5.12-14).
Estudo 1 - O poder de Deus na vida do cristo 1Ts 1. 2-10
v.1 Quem foram os escritores da carta? Paulo Silvano (Silas) e Timteo. Todas as
cartas de Paulo comeam desta forma. Este era o jeito normal de se escrever uma
carta naquela poca: Remetente; Receptor; Saudaes; Contedo; e Bno Final.
Temos que lembrar qual a inteno de Paulo nos cap. 1-2. Ento Paulo faz elogios
Igrja que ficava em Tessalnica pois a f deles estava se propagando nas cidades
vizinhas v. 8b. No v. 5 Paulo relata que o Evangelho foi pregado pelo poder do Esprito
Santo, ou seja, no pela autoridade de Paulo que se fez misso mas pelo poder do
Esprito Santo. O que se fala hoje de poder de Deus? E o que fez esse poder em
Tessalnica?
1. O poder de Deus liberta da idolatria (9-10 )
a) Idolatria colocar a confiana em alguma coisa que no seja Deus. Temos vrios
tipos dela, desde as mais tradicionais (dolos, curandeiro, signos, etc.) at as menos
perceptveis (dinheiro, Coca-cola).
b) A partir do Evangelho de Jesus Cristo, podemos confiar somente em Deus em todas
as situaes. Citar exemplos sempre bom: Qual a vantagem de ser Cristo?

2. O poder de Deus leva ao testemunho (5-9a)

a) v. 5 Quando o Poder de Deus, as palavras no saem vazias, elas do convico no
testemunho. Quem iria crer que Jesus morreu e ressuscitou se no fosse pelo poder do
Esprito Santo.
b) Cf. os vv. 7-8, o que o poder de Deus fez na vida da comunidade? O Poder faz com
que a nossa prpria vida seja um testemunho para os demais. o crente a bblia do
descrente. Nesse sentido as igrejas evanglicas no Brasil tm dado um mau
testemunho. Fala-se muito e se vive pouco.
3. O poder de Deus impulsiona para uma vida de f, esperana e amor (2-3 )
Esse trinmio bem conhecido em Paulo. Rm 5.1-5; 1Co 13.13; 1 Ts 5.8; Gl 5.5-6;
etc.
F: Confia somente em Deus. Ela no s do corao, ela trabalha e produz boas
obras.
Amor: Amor no somente sentimento, mas ele age. Na bblia amor sempre
concreto, ela nega os prprios interesses em favor da outra pessoa.
Esperana: ela no olha para este mundo, mas para a eternidade e vive aqui a partir
da eternidade.
nessas trs coisas que se reconhece o cristo.
Concluso. 1) Como podemos perceber quando Deus est agindo com seu poder em
uma cidade?
2) Sobre as cartas de Paulo, como lemos nossas cartas e como deveramos ler as
cartas de Paulo?

Estudo 2 - O Procedimento
evangelho 1Ts 2.1-12

do

pregador

do

Int. Nesse texto o apstolo Paulo continua defendendo seu apostolado contra seus
acusadores que diziam que ele no tinha tal autoridade. Tambm o acusavam de ter
interesses pessoais ao pregar o evangelho. Assim ele apresenta o prprio procedimento
como prova de que ele tinha tal autoridade sem nenhum interesse. Desse texto
podemos aprender quais so os procedimentos de um pregador do evangelho.
Percebemos aqui quatro pontos:
1) No teme a perseguio (1-2)
A perseguio uma promessa feita por Jesus aos seus discpulos (Jo 15.20).

Antes de ir para Tessalnica Paulo esteve em Filipos onde foi aoitado e acabou na
priso (At 16.19-40). As perseguies no o fizeram parar, mas confiando em Deus
(v.2), continuaram de cidade em cidade com ousadia. Um falso pregador que s quer
tirar vantagem abandona o barco na primeira dificuldade.
Pergunta: Como encaramos a realidade da perseguio na nossa vido? Como somos
perseguidos hoje?
2) No procura agradar as pessoas (3-5)
O fato de Paulo e seus amigos terem passado por tanta perseguio prova de que
o evangelho no bajulativo. A pregao do evangelho no tem interesse em agradar
superficialmente os ouvintes a fim de receber o louvor e aceitao deles. (ler Jo 6.66 e
67 O Evangelho duro para quem no cr).
Pergunta: O que significa que no devemos agradar a homens? Muitos tm
apresentado um evangelho barato, sem compromisso, para atrair fiis, como ns
devemos proceder?
3) No quer tirar vantagem pessoal do evangelho (6-10)
Paulo era um fazedor de tendas (At 18.3). Ele trabalhava para se sustentar a fim de
no se tornar um empecilho para ningum, apesar de ter direito de receber algo como
todos os demais pregadores. (v.7). A alegao de que Paulo queria tirar lucro com o
evangelho enganosa por isso. O Pregador deve eliminar tudo o que em sua vida
pessoal est impedindo que o evangelho chegue s pessoas.
Pergunta: O que pode ser um empecilho em nossa vida? Voc conhece uma situao
assim?
4) Trata os ouvintes como a filhos (11-12)
Ser pai gerar filhos espirituais e os educar em amor, como um pai faz. Essa foi a
atitude de Paulo, e a igreja sabia muito bem. Exortar a palavra usada para instruir
novos convertidos. Consolar o encorajamento que dado em meio s dificuldades.
E admoestar as exigncias e ordens dadas pelo apstolo. Essas trs atitudes so
prprias de um pai em relao a seus filhos, e devem fazer parte da vida do pregador
e/ou pastor (v.12).
Pergunta: Onde ns temos falhado como pais espirituais?
Estudo 3 - Como uma comunidade fiel recebe o evangelho? 1Ts
2.13-16
Int. Pelo fato de algumas pessoas estarem dizendo que Paulo no tinha autoridade
apostlica para anunciar o evangelho, a comunidade corria o risco de pensar que
tinham crida em vo, j que o anuncio de Paulo no vinha de Deus. Assim Paulo, neste

texto, recorre aos acontecimentos que vieram em torno da pregao do evangelho em

Tessalnica como prova de que a Palavra anunciada por Paulo era Palavra de Deus.
1) Aceitam a palavra com alegria v13
a) Em 1 Ts 1.2s Paulo d graas pela f dos tessalonicenses. Aqui ele d graas
por eles terem recebido a Palvra de Deus. Receber o mesmo que aceitar e
concordar com ela, no somente ouvir. E essa Palavra no era qualquer palavra
mas era a de Deus. Paulo insiste duas veses em um mesmo versculo que a palavra
de Deus e no de homens porque a comunidade podia pensar que ele anunciou
apenas mais uma filosofia humana. A prova de que ela palavra de Deus que ela
trouxe resultado visvel na vida dos que creram. Ela opera nos crentes v.13b.
b) Como ns percebemos transformao na vida dos que crem?
2) So perseguidos por causa do evangelho v.14
a) Os judeus cristos podiam acusar de que a igreja gentia no tinha o mesmo valor
do que a igreja judaica. Mas a prova de que eles tinham recebido a Palavra de Deus
era que eles estavam dispostos a passar por perseguio assim como a igreja
judaica. Paulo quer dizer que a prova de que eles so crentes que eles esto
sendo perseguidos pela f. Essa perseguio vinha dos prprios parentes dos que
tinham crido. Muitos dos primeiros cristos eram expulsos de casa e perdiam direito
herana. Mesmo assim eles ficaram fiis, e isso prova que a f deles era
verdadeira.
b) Como ns nos comportamos ante as perseguies?
3) E os que no crem querem impedir que a Palavra no seja pregada v.1516
a) A perseguio contra a igreja vista por Paulo como uma continuao dos
ataques aos mensageiros de Deus. Ela comeou contra os profetas e culminou em
Jesus, que foi o cmulo da adversidade contra Deus, e tambm persegue a igreja de
Jesus Cristo. Paulo faz nestes dois versculos uma forte crtica contra os judeus que
querem impedir que os gentios ouam a Palavra de Deus.
b) Nos tempos bblicos havia adversrios de Deus que no queriam que sua
Palavra fosse ouvida. Hoje tambm temos esses adversrios. Muitos pases ainda
tm restrio ao anuncio da palavra de Deus. No Brasil ela constantemente
distorcida e ridicularizada pela mdia. Onde mais vemos essa adversidade contra a
palavra de Deus? Paulo diz ento que isso encheu a media de seu pecado a ponto
da ira de Deus vir sobre eles. O que ns podemos esperar aqui no Brasil? Comparar
com Rm 11.19-22
Estudo 4 - O Relacionamento entre pregador e comunidade - 1Ts

2.17-3.13
Introduo: Este o ltimo estudo na carta em que Paulo trata de seu relacionamento
com a comunidade de Tessalnica. A seo ter quatro divises, conforme os ttulos
apresentados abaixo. Aqui vemos que o progresso espiritual da comunidade, ajudou
Paulo espiritualmente no meio de suas aflies. Assim, o relacionamento entre
comunidade e pregador deve ser mtuo para que ambos cresam na f, e no que um
venha estorvar o outro. Ns tambm, como pregadores que devemos ser, podemos nos
fortalecer quando nosso trabalho tem frutos, mesmo quando so pequenos. Assim, a
partir da carta de Paulo, percebemos os seguintes relacionamentos:
1) Paulo deseja v-los 2.17-20
a) Paulo quis ir ver a comunidade, mas no lhe foi permitido. Duas vezes o diabo barrou
o caminho. Porm a separao no significava que Paulo os tinha abandonado como
era possvel alguns estarem falando, pois o corao de Paulo estava l. Mas Paulo
realmente queria v-los de novo.
b) O fato de existir uma igreja em Tessalnica, salva por Jesus Cristo, e que Paulo lhes
tinha anunciado o evangelho, prova de seu apostolado. Por isso a comunidade a
coroa de Paulo diante do nosso Senhor. Que coroa temos ns para apresentar ao
Senhor quando Ele vier? O que falta para que ns tambm anunciemos o evangelho
com alegria a tantos que esto perdidos nossa volta?
2) Envia outro pregador para fortalec-los 3.1-5
a) A prova de que Paulo no os abandonou que ele envia Timteo devolta para
exortar a comunidade a ficar firme apesar das tribulaes (Cf. At 17.15). Paulo temia
que os tessalonicenses fossem abandonar a f por causa delas.
b) Novamente aparece aqui, no final dos vv. 3 e 4, que normal que o cristo seja
perseguido por causa da sua f. Paulo havia insistido nisso muitas vezes, mas mesmo
assim se preocupava, pois eles podiam abandonar a f.
No Novo Testamento muitas vezes aparece a realidade de que os cristos sero
perseguidos, como podemos entender a frase: Cada um deve carregar sua cruz?
3) Tem boas notcias de sua comunidade 3.5-10
a) Paulo consolado com o retorno de Timteo ( e Silas Cf. At18.5) ao saber que a
comunidade continuava firme na f. A boa notcia recebida tinha trs elementos bsicos:
A comunidade estava firme na F, no amor e tambm tinham saudade de Paulo (v.6).
b) Mas Paulo ainda tinha o desejo de voltar para corrigir alguns pequenos desvios da f
(v.10b). Algumas dessas deficincias Paulo comea a corrigir a partir do cap. 4.
4) Ele ora pela comunidade

a) Aqui temos algo importante para aprendermos: orar pelas pessoas que estamos
evangelizando e instruindo na f. Pois quem ira fazer as pessoas crescer em amor e
santidade no somos ns, e nem Paulo, mas o Senhor. Tambm pode entrar aqui a
orao pelos pregadores.
c) A finalidade do crescimento para que a comunidade esteja preparada quando o
Senhor voltar. A certeza de que Cristo vai voltar produz tica nos que crem.
Estudo 5 - Exortaes de Paulo: viver para agradar a Deus
(Santidade) 1Ts 4.1-12
Int.: At o fim do cap. 3 Paulo estava falando de seu relacionamento com a
comunidade. A partir do cap. 4 Ele far exortaes e dar conselhos comunidade.
Com o retorno de Timteo, 3.6, Paulo tem as notcias da jovem igreja, com isso
correes que devem ser feitas e instrues quanto vida de f. com essas exortaes
Paulo no est censurando a comunidade por falta de crescimento, ele at os elogiou
no cap. 1, o que ele quer que a comunidade continue crescendo na f (cf. 4.1c). O
que fez com que nossa comunidade no progredisse na f? Como podemos ajud-la
nesse problema?
Um dos problemas da comunidade era tico: imoralidade sexual e pequenas correes
em relao ao amor fraternal. Estudaremos hoje como Paulo tratou esse problema:
1) Sobre a santidade 1-3a
a) Quem santo? Todo aquele que cr em Jesus Santo. Todo o que foi justificado
por Cristo tambm foi santificado por Cristo (Cf. 1Co 6.11; 1.30). Paulo chama os
irmos na f de santos em Cristo ( 1Co 1.2). Todo o cap. Rm 6-8, mostra que quem
cr em Cristo morreu para o pecado, assim j santo.
b) Se j somos santos, porque precisamos buscar a santidade? Em Cristo
verdadeiramente j somos santos e aceitos por Deus. Progredir na santidade botar
em prtica aquilo que j temos pela f. No somos mais escravos do pecado, por
isso no precisamos mais servi-lo. Agora temos liberdade para no pecar mais. Por
isso precisamos progredir em direo quilo que j somos diante de Deus. O prprio
Deus nos ajuda na Santidade quando nos d o seu Esprito, que Santo (Cf.v.8b e
2Ts 2.13).
2) Santidade no casamento 3b-8
a) O primeiro aspecto da santidade que os tessalonicenses deveriam continuar
progredindo era na pureza sexual. Provavelmente havia alguns irmos que estavam
tendo dificuldade com esse aspecto da santidade. A palavra prostituio do v.3
vem do grego porneo, que eram as relaes sexuais ilcitas, ou seja, praticadas
fora do casamento. No v. 6 Paulo reconhece que o adultrio uma fraude contra o
irmo, e eu diria, tambm contra o cnjuge.
b) Discutir: quais as conseqncias para a nossa sociedade dessa depravao

sexual que vemos na atualidade? Famlias desfeitas. Filhos sem o aconchego do pai
e da me. Futuros jovens rebeldes e sem estabilidade emocional. Homens e
mulheres machucados por causa da traio e frustrados emotivamente. Etc.
3) Santidade no amor fraterno 9-12
a) A outra exortao era para que eles progredissem no filadlfia. o amor entre
irmos. Alguns estavam vivendo ociosamente, pois achavam que a vinda de Cristo
seria to breve que no precisavam mais trabalhar. Isso estava escandalizando os
de fora. Cf. 1Pe 4.14-15.

Estudo 6 - Dvidas a respeito da volta de Cristo 1Ts 4.13 5.11

Int. Lembrar acontecimentos e profecias que se fazem acerca do fim do mundo e da
volta de Cristo. Tudo isso muitas vezes nos fazem duvidar que Cristo realmente vai
voltar.
1) O que acontece com os que morrem? 4.13-18
v.13 o problema: a comunidade estava se entristecendo com a morte. Pensavam que
os que haviam morrido estavam em desvantagem.
v.14 a soluo: assim como Cristo ressuscitou, os que dormirem nEle tambm
ressuscitaro.
v.15-16 quando ser a ressurreio? Quando Jesus voltar a segunda vez. Ele far
isso segundo seu poder e sua soberania. Assim como ele criou o universo do nada,
pode nos chamar da morte.
v.17-18 qual o nosso consolo? Encontraremos-nos com os que j morreram. Essa
a Esperana
Levantar Perguntas:
Estudo 7 - Algumas dicas para uma vida saudvel dentro do Corpo
de Cristo 1Ts 5.12-28
Int. Nos textos anteriores Paulo estava exortando a comunidade com temas
especficos. Santidade e volta de Cristo. A partir de 5.12, Paulo passa a algumas
exortaes gerais sobre o bom relacionamento dentro de igreja. E lembramos que igreja
sempre o local onde os irmos se renem para ter comunho e ouvir a Palavra de
Deus.

1) Respeito s lideranas v. 12-13

a) a primeira exortao para que se valorize os lderes. T-los com apreo
respeit-los. O que fazem os lderes em uma comunidade? Segundo o v. 12 eles
trabalham, que o servio de pregar o evangelho e cuidar das ovelhas de Cristo. Eles
presidem, tm a tarefa de supervisionar a igreja e tm autoridade sobre os outros. E
eles ainda admoestam, advertir que esto se desviando dos caminhos de Cristo.
2) Bom relacionamento entre os irmos v. 14-15
a) No v.14 Paulo faz exortaes sobre o viver em comunidade e como enfrentar as
dificuldades. Temos trs tipos de dificuldades: pessoas insubmissas que pode ter
sentido de pessoas preguiosas que no respeitavam os patres no trabalho. Consolo
aos desanimados, pessoas que estavam preocupados com as perseguies e tinham
pouco nimo para enfrent-las. Amparar os fracos, que pode tanto ser pessoas que
estavam fracas na f e tinham dificuldades com problemas morais, como pessoas que
estavam doentes e precisavam de auxlio. Essas trs coisas devem acontecer dentro da
comunidade de f. Como ns temos praticado isso em nossas comunidades?
b) No v. 15 temos o princpio da no vingana, tambm expresso por Jesus no Sermo
do Monte Mt 5.38-39
3) Boa espiritualidade v. 16-22
Nessa percope temos vrios conselhos sobre o relacionamento com Deus. Chamamos
isso de boa espiritualidade:
a) Em 15-18 os conselhos so sobre a orao: Alegria, mesmo em meio
perseguio, pois o cristo sabe o que o espera na eternidade. Orao, orar sempre
comum nos textos de Paulo, os cristos no estavam mais presos a horrios e locais
para orar, em qualquer local ou em qualquer situao eles podem orar. E gratido em
qualquer circunstncia, so a vontade de Cristo.
b) Depois das exortaes sobre a orao Paulo d conselhos gerais: No apagar o
Esprito: pois havia a possibilidade de se negar os dons do Esprito por causa dos
extremos carismticos na comunidade. Os v. 20-22 tm como ponto central a exortao
pelo discernimento quanto verdadeira ao do Esprito Santo. A Igreja de hoje precisa
muito de discernimento para no apagar o Esprito nem desprezar profecia.
Apndice 1 v.23-24: Paulo ora pela comunidade, para que eles possam participar da
vinda do Senhor.
Apndice 2 v.25-28: Saudaes finais e pedido para que sua carta seja lida a todos.
Que Deus nos ajude!

ESTUDO DA PRIMEIRA EPSTOLA AOS TESSALONICENSES

Prof. Ansio Renato de Andrade

Autor: Paulo
Data : 50 ou 51 d.C.
Local de origem: Corinto
Tema principal: segunda vinda de Cristo.
Textos-chave (no final de cada captulo): 1.10; 2.19-20; 3.13;
4.13-18; 5.23.
Classificao: escatologia.
Fundao
A igreja dos tessalonicenses foi fundada por Paulo em sua 2 viagem
missionria. Tendo se levantado grande perseguio contra Paulo,
este fugiu para Corinto. Depois Timteo voltou a Tessalnica para
saber a situao da igreja afim de informar ao apstolo. Alguns
irmos haviam morrido e isso preocupava a igreja. Ser que os
irmos mortos ficariam para trs quando Jesus voltasse? Para
esclarecer o assunto, Paulo escreveu a primeira epstola aos
tessalonicenses.
Esboo
1 - Saudaes, elogios e exortaes - 1.1-10.
2 - O ministrio de Paulo em Tessalnica 2.1-20
3 - Alegria de Paulo com as notcias de Timteo. 3.1-13
4 - Admoestaes sobre questes morais - 4.1-12.
5 - A volta de Cristo, a ressurreio, o arrebatamento,
e a necessidade de vigilncia. 4.13 a 5.24.
6 - Saudaes finais - 5.25 -28.
Esboo comentado
1 - Saudaes, elogios e exortaes - 1.1-10.

Em sua introduo, Paulo elogia a igreja. Os motivos de elogio

so: a f, o servio, a influncia exemplar, o abandono da
idolatria, a esperana, a pacincia e receptividade palavra.
Observe o destaque dado a questes espirituais.
O servio, ou trabalho, est em destaque. Vejamos os verbos
empregados nos versculos 9 e 10 do captulo 1: "Convertestes ....
para servirdes ..... e esperardes ..." 1.9-10. A preposio "para"
nos d idia de objetivo. Ns nos convertemos para servir e no
para sermos servidos. Estamos neste mundo para fazer a vontade
Deus e no para que ele faa a nossa. A igreja espera a segunda
vinda de Cristo (v.10), mas, no espera ociosa. Esperamos
trabalhando.
A questo do exemplo tambm est em destaque. Paulo seguia o
exemplo de Cristo. Os tessalonicenses seguiam o exemplo de Paulo e
tornavam-se exemplo para as outras igrejas (1.6-8). Vemos ento
uma seqncia de modelos que, assim como os tijolos de uma
construo, se sobrepem e se sustentam. Est a a importncia de
nos mantermos em posio de firmeza espiritual. Se cairmos,
poderemos causar a queda de outros que se inspiram em nosso
exemplo.
2 - O ministrio de Paulo em Tessalnica 2.1-20
No captulo 2, Paulo fala sobre seu ministrio, irrepreensvel e
baseado em boas motivaes. Em suas cartas, muitas vezes o
apstolo fala de seu trabalho nas igrejas. Embora parea que o
autor est muito envolvido com sua prpria biografia, isso de
grande importncia para ns pois, de outro modo, como teramos
acesso a essas informaes? A auto-apresentao de Paulo nos
fornece muitos parmetros para os ministrios eclesisticos da
atualidade.
Sendo perseguido, o apstolo no recuava, mas se tornava mais
ousado ao evangelizar (2.2).
3 - Alegria de Paulo com as notcias de Timteo. 3.1-13
Paulo saiu de Tessalnica em meio a uma grande perseguio. Ficou
ento preocupado com os novos convertidos daquela cidade. Ser que
eles iriam permanecer firmes diante de tanta oposio? Timteo
trouxe ento notcias da firmeza espiritual dos tessalonicenses.
Isso foi motivo de grande alegria para o apstolo.
4 - Admoestaes sobre questes morais - 4.1-12.
A epstola nos mostra que a igreja dos tessalonicenses estava bem.
Contudo, Paulo diz que eles podiam alcanar um estado ainda melhor
(4.1,9,10). Sempre existe um nvel superior a ser alcanado. Alm
disso, o autor admoesta contra alguns riscos que poderiam ameaar

a estabilidade espiritual daqueles irmos. Por isso, o captulo 4

toca na questo moral. A admoestao que se destaca a que se
refere prostituio. Entre tantos pecados que poderiam ser
citados, por qu Paulo mencionou a prostituio? Esse pecado
mencionado de forma destacada em algumas partes das escrituras
porque, juntamente com o adultrio, tem se mostrado uma das
principais causas de quedas e escndalos (Ap.2.14; I Cor.10.8;
Jz.16.1,4; At.15.20; I Cor.7.2).
O captulo 4 enfatiza a santificao (4.3) pela observncia de
alguns preceitos fundamentais.
- Abster-se da prostituio (4.3).
- No enganar nem oprimir. (4.6).
- Amor fraternal (4.9).
- Cuidar dos prprios negcios (4.11).
- Trabalhar (4.11).
- Ser honesto (4.12).
Conseqncia: no ter necessidade (4.12).
Depois de apresentar mandamentos aos tessalonicenses, Paulo diz:
"No quero, porm, irmos, que sejais ignorantes..." A parte dos
mandamentos nos admoesta obedincia. O versculo 13 do captulo
4 nos chama a ateno para o valor do conhecimento. Sejamos
obedientes mas no ignorantes. Os tessalonicenses eram obedientes
mas no se destacavam pelo exame das escrituras (At.17.11). Isso
era um risco para aqueles irmos. Quem obediente e ao mesmo
tempo ignorante pode acabar obedecendo ordens contrrias palavra
de Deus. Nesse texto especfico, Paulo chama a ateno para o
conhecimento a respeito da segunda vinda de Cristo e os fatos a
ela relacionados. O objetivo era mostrar que os irmos que haviam
morrido no ficariam para trs no dia do Senhor.
5 - A volta de Cristo, a ressurreio,
necessidade de vigilncia. 4.13 a 5.24.

arrebatamento,

Nessa parte, temos um quadro escatolgico resumido. Apesar de

breve, constitui-se uma passagem obrigatria para os estudiosos do
assunto. Paulo destaca a ordem cronolgica dos fatos. A trombeta
tocar anunciando a chegada de Cristo. Nesse instante, os justos
mortos
ressuscitaro.
Em
seguida,
todos
os
salvos
sero
arrebatados para encontrarem com o Senhor nos ares.
Na seqncia, o apstolo adverte a respeito da necessidade de
vigilncia enquanto Cristo no volta. J que no se sabe o dia da

sua vinda, necessrio que a igreja esteja em constante

vigilncia para que seja achada preparada no momento em que Jesus
voltar. Assim, o autor prescreve um estilo de vida apropriado para
quem est aguardando o Senhor.
Ns no estamos nas trevas (5.5). As trevas caracterizam a
condio daquele que cego ou de quem est dormindo. A cegueira
representa a ignorncia. O sono representa indiferena ou
incredulidade. Se temos conhecimento sobre os ltimos dias, no
sejamos indiferentes ou incrdulos, pois assim, o conhecimento no
nos seria til.
De acordo com o texto de I Tessalonicenses 4.13, precisamos saber,
precisamos do conhecimento. Porm, no saberemos tudo a respeito
da segunda vinda de Cristo (5.2). Est ento demonstrado o limite
do nosso conhecimento e tambm o limite da nossa pregao e da
nossa profecia. Jamais poderemos dizer algo sobre uma possvel
data da vinda de Cristo. Os que se atreveram a faz-lo caram em
descrdito e vergonha.
Portanto, "quando disserem: H paz e segurana, ento lhes
sobrevir repentina destruio." (5.3). Muitos esto dizendo
muitas coisas por a a respeito da vinda de Cristo e do fim do
mundo. Alguns marcam datas, outros negam que tais fatos venham
ocorrer. Acreditaremos? Se temos conhecimento e conhecemos bem o
limite do que podemos conhecer, ento poderemos discernir o erro
ou identific-lo.
O versculo 3 do captulo 5 nos mostra ainda a impossibilidade da
paz mundial at que Cristo volte. Isso pode estar relacionado aos
conflitos do Oriente Mdio, principalmente a Israel, cuja meno
clara nas profecias dos combates escatolgicos.
6 - Saudaes finais - 5.25 -28.

Ansio Renato de Andrade Bacharel em Teologia.

www.santovivo.net

O Livro de 1 e 2 Tessalonicenses
- por Carl Ballard

2004

1 Tessalonicenses 1:1-10 Cristos Exemplares

1 Tessalonicenses 2:1-16 Evangelistas Exemplares
1 Tessalonicenses 2:17 - 3:13 Preocupao com os Irmos
1 Tessalonicenses 4:1-12 - Deus Nos Chamou para Santificao
1 Tessalonicenses 4:13 - 5:11 Consolai-vos com Estas Palavras
1 Tessalonicenses 5:12-28 Diversas Exortaes Finais
2 Tessalonicenses 1:1-12 Cumpre-nos Dar Graas
2 Tessalonicenses 2:1-12 No Sejam Facilmente Movidos
2 Tessalonicenses 2:13-17 Deus Vos Escolheu
2 Tessalonicenses 3:1-18 Exortaes Finais

1 Tessalonicenses 1:1-10

Cristos Exemplares
Quando Paulo chegou em Tessalnica durante sua segunda viagem missionria, alguns
foram convertidos pela pregao do evangelho. Outros, principalmente judeus invejosos,
rebelaram-se violentamente contra Paulo e os outros pregadores, querendo lev-los
fora para o meio do povo para serem julgados como criminosos (veja Atos 17:1-5). Como
no podiam ach-los, "arrastaram Jasom e alguns irmos perante as autoridades",
acusando-os de hospedar homens que "procedem contra os decretos de Csar,
afirmando ser Jesus outro rei" (veja Atos 17:6-7). Mesmo com esta tribulao a igreja
floresceu. Alguns meses depois de sua sada de l, Paulo escreveu para encoraj-los a
continuarem firmes no Senhor com a mesma convico do incio.
Aes de graas (1:1-5). Ao lembrar desta igreja, Paulo dava sempre graas a Deus
pela f ativa, amor sacrificial, e esperana firme dela (1:1-3). Paulo e os outros davam
graas a Deus porque os que haviam se convertido se tornaram irmos verdadeiros, na
mesma famlia amada de Deus, e eleitos juntos porquanto obedeceram ao mesmo
evangelho (1:4-5).
Modelo para os crentes (1:6-10). Os irmos tessalonicenses seguiram o exemplo dos
evangelistas e do prprio Cristo, obedecendo a palavra e aprendendo o viver do servo de
Deus (veja Mateus 28:18-20). Assim, eles mesmos se tornaram exemplos para outros ao
redor (1:6-7). Observemos o exemplo perfeito destes irmos:
"A operosidade da [sua] f" (1:3, 8): a f deles era ativa - se dedicavam em divulgar a
palavra do Senhor. F verdadeira levar o servo de Deus a ensinar o evangelho por
palavra e por exemplo (veja Colossenses 3:16-17; Atos 4:12-20; 1 Pedro 4:11).
"A abnegao do [seu] amor" (1:3, 9): o amor deles para com Deus se manifestou
visivelmente em suas vidas. Eles deixaram de servir dolos, se converteram a Deus

e serviram a Deus. O amor de Deus exige que deixemos a velha vida e mudemos para
servir a ele de acordo com a sua vontade e no a nossa (veja Marcos 8:34).
"A firmeza da [sua] esperana" (1:3, 10): os tessalonicenses ficaram firmes mesmo no
meio de tribulaes porque sua esperana estava em Cristo, no cu, e no aqui na terra.
Muitos perdem a esperana em tribulao porque esperam por dinheiro ou sade ou
coisas desta vida. Mas estes esperavam o galardo verdadeiro do cu - a salvao.
Perguntas para mais estudo:

Como foram os irmos "eleitos"? (1:1-5)

Como era ativa a f dos irmos? (1:6-8)

Os irmos esperavam o qu? (1:10)

1 Tessalonicenses 2:1-16

Evangelistas Exemplares
A pregao do puro evangelho do Senhor quase sempre encontra resistncia, pois
homens preferem fazer o que lhes agrada do que mudar e fazer a vontade de Deus (veja
Joo 3:19-20; 2 Timteo 4:1-4). Quando Paulo e Silas chegaram a Tessalnica, eles
carregavam marcas desta resistncia em seus prprios corpos, pois ainda estavam se
recuperando dos aoites que receberam em Filipos por pregar o evangelho (2:1-2; veja
Atos 16:19-23). Mesmo assim, eles e seus companheiros se empenhavam em pregar sem
medo toda a verdade de Deus aos tessalonicenses.
Firmes em tribulao (2:1-6). fcil imaginar que Paulo mudaria sua pregao para no
sofrer mais. Porm, confiando no Senhor, Paulo e os outros pregaram firmemente o
evangelho na sua integridade, a fim de produzirem fruto para Deus (2:1-2). Eles no
estavam preocupados em fazer amigos, ganhar dinheiro, ou ter reconhecimento dos
homens. Deus havia confiado a eles a palavra da salvao, e por isso podiam pregar
somente aquilo que o agradasse e o glorificasse (2:3-6; veja 1 Pedro 4:11; 2 Joo 9).
Carinhosos com os irmas (2:7-12). Como prova do seu amor e seus motivos puros
para com os tessalonicenses, Paulo e os outros deixaram de receber deles qualquer
sustento pelo seu trabalho, mesmo que este trabalho era penoso, e mesmo que eram os
escolhidos do Senhor (2:7-9). Em vez disso, olharam para os irmos tessalonicenses
como seus prprios filhos, com muito amor e carinho. Qual me pede um salrio pelo
trabalho de cuidar da sua famlia? O pai trabalha muito mais na disciplina da sua famlia
do que para seu chefe, e nunca pensa em receber sustento por isso (2:10-12; veja
Hebreus 12:5-11; 1 Timteo 4:11-16; 2 Timteo 4:1-5; Tito 2:15).
O resultado (2:13-16). Vendo que Paulo e os outros no mudaram a pregao para ela
ser "conveniente", mesmo quando isto trouxe perseguio, os tessalonicenses
entenderam que ela era verdadeiramente a palavra de Deus (2:13). Com a convico de
que estavam servindo a Deus de acordo com a verdade, os tessalonicenses ficaram
firmes em tribulao, assim como fizeram as outras igrejas, os apstolos, e o prprio
Senhor Jesus (2:14-16).

Perguntas para mais estudo:

Se a maioria no recebe bem o evangelho, devemos mud-lo? (2:1-6)

lcito pagar um pregador? (2:7-9) Isto deve ser motivo de pregar? Como o
pregador como "me" e "pai" dos instrudos? (2:7-12)

O que convenceu os tessalonicenses e os capacitou a continuar servindo a Deus

mesmo em meio a dificuldades? (2:13-16)

1 Tessalonicenses 2:17 - 3:13

Preocupao com os Irmos

Saudades deles (2:17-20). Paulo e os que estavam com ele no foram embora de
Tessalnica porque queriam. Antes, por causa da tribulao dos judeus invejosos, os
irmos os impeliram a sar de noite s pressas (Atos 17:5-10). Estando longe dos irmos
pelas circunstncias, com grande amor Paulo e os outros faziam de tudo para poder estar
com eles novamente, onde teriam motivo de alegria e glria perante Deus (2:17,19-20).
Porm, Satans os impediu, fazendo com que fosse necessrio que pregassem o
evangelho tambm para pessoas perdidas em outros lugares (2:18; veja 2 Timteo 2:2426; Atos 17:16; etc.).
Paulo envia Timteo (3:1-5). Enquanto estavam separados, Paulo ficou preocupado com
a sade espiritual deles, posto que continuavam sendo perseguidos. Por isso, ele mandou
Timteo para servi-los "em benifcio da [sua] f". Como ministro do evangelho, o
trabalho dele era de fortalecer os irmos e encoraj-los a no se deixarem abalar por
causa do sofrimento (3:1-3). A tribulao faz parte da vida crist, e Timteo precisava
lembr-los disso para que no desistissem na luta contra "o Tentador" (3:3-5; veja
Filipenses 1:29-30; 2 Timteo 3:12). Paulo lhes mandou Timteo porque sabia que a
pregao do evangelho a nica coisa capaz de dar ao homem o que preciso para
resistir a todos os ataques do diabo (veja Joo 8:31-36; Efsios 6:10-18).
Consolados pelas boas notcias (3:6-13). Quando ele voltou da Tessalnica, Timteo
trouxe melhores notcias do que haviam esperado. Visto que os irmos continuavam
firmes em Cristo, Paulo podia sentir alvio mesmo no meio de sua prpria tribulao (3:68). Notemos que consolao e paz em Cristo no so o resultado de uma vida sem
persegui-es, e sim de uma vida cujo foco o Senhor e o bem-estar dos servos dele
(veja Filipenses 4:4-9; 1 Timteo 2:1-4).
Sobremaneira alegres com estas notcias, Paulo e os outros reagiram com constantes
aes de graas a Deus, pedindo ainda mais que Deus lhes concedessem maneira de
estarem todos juntos novamente (3:9-11). Alm das aes de graas, Paulo pediu que
Deus ajudasse os tessalonicenses a continuarem crescendo em amor, a fim de que
fossem inteiramente prontos para a vinda de Jesus (3:12-13).
Perguntas para mais estudo:

Como Satans "barrou o caminho" de Paulo de volta Tessalnica? (2:17-20)

O que Timteo fez para ajudar os irmos a ficaram firmes no meio das suas
perseguies? (3:1-5)

Como Paulo se sentiu ao saber que os irmos estavam firmes? (3:6-8) Qual a
reao natural dele a estas notcias? (3:9-13)

1 Tessalonicenses 4:1-12

Deus Nos Chamou para Santificao

Continuem progredindo (4:1-2). Ao ouvir o evangelho de Cristo e ao receb-lo como a
palavra de Deus e no como a dos homens (veja 1 Tessalonicenses 2:13), os
tessalonicenses aprenderam a maneira pela qual deviam viver e agradar a Deus (4:1). O
evangelho revela "a justia de Deus", ou seja, tudo aquilo que Deus julga necessrio que
saibamos, a fim de vivermos vidas que lhe sejam agradveis e que levem vida eterna
(veja Romanos 1:16-17; 2 Pedro 1:3-4). Estes irmos foram "inteirados" nas instrues do
Senhor Jesus (4:2; veja Mateus 28:18-20), e precisavam continuar "progredindo cada
vez mais" (4:1). A vida crist no o resultado do mero conhecimento da vontade de
Deus, e sim da prtica desta vontade (veja Tiago 1:22-25).
Da santidade (4:3-8). O ensino do evangelho visa a vontade de Deus para nos santificar
(4:3; veja 1 Pedro 2:4-5, 9-10). "Santificar" (e assim, "santo," "santidade," etc.) literalmente
quer dizer "separar", e significa que Deus, pelo evangelho, separa do mundo para
salvao as pessoas que lhe obedecem (veja Hebreus 5:9; 2 Tessalonicenses 2:13-14; 1
Pedro 1:14-16). Quem santo se disciplinar na vontade de Deus em todos os aspectos
da sua vida, mas aqui Paulo fala explicitamente de santidade nas relaes sexuais. A
ordem de Deus que o cristo no participe de prostituio, ou seja, relaes sexuais
antes de casar ou com quem no seu cnjuge (4:3).
Estas no so meras recomendaes de Paulo baseadas na tica ou na moralidade, e
sim so mandamentos de Deus, visando a disciplina e a santidade do corpo e da mente,
pois at"o desejo de lascvia" no cabe a pessoas que conhecem a Deus (4:4-5). O
cristo se afastar da sensualidade do mundo, sabendo que Deus vai julgar toda
impureza, quer seja pblica, quer seja em particular (4:6-8; veja Hebreus 4:12-13).
Do amor fraternal (4:9-12). Nunca possvel amar demais, e mesmo que os irmos j
fossem instrudos e estivessem fazendo bem na prtica do amor fraternal, Paulo achou
necessrio exort-los a progredir (4:9-10). Ele lhes deu exemplos de como aplicar o amor
em suas vidas: vivendo sua prpria vida de maneira que no perturbassem a outros (veja
Romanos 12:17-18, 13:13-14), e trabalhando para suprir as suas necessidades e as de
outras pessoas (veja Efsios 4:28), para que no viessem a ser um peso a ningum (4:1112).
Perguntas para mais estudo:

mais importante conhecer a vontade de Deus ou pratic-la? (4:1-2)

Qual o mandamento de Deus acerca de relaes sexuais? Como isto se

aplica tambm mente crist? (4:3-8)

Qual a relao entre nosso trabalho e o amor ao prximo? (4:9-12)

1 Tessalonicenses 4:13 - 5:11

Consolai-vos com Estas Palavras

Acerca dos que "dormem" (4:13-18). A morte um assunto que assusta quase todos.
Mas a Bblia afirma que Cristo veio para destruir "aquele que tem o poder da morte, a
saber, o diabo" e livrar "todos que, pelo pavor da morte, estavam sujeitos
escravido por toda a vida" (Hebreus 2:14-15). A palavra do Senhor foi revelada para
que pessoas no fossem desconhecedoras dos planos de Deus (4:13; veja 1 Corntios
12:1). Os irmos tessalonicenses conheceram e aceitaram a palavra, e no faria sentido
eles encararem a morte com o desespero daqueles que no conhecem a Deus (veja 4:5).
Por isso, Paulo, assim como fazia Jesus, trata os mortos como "os que dormem" (4:13-15;
veja Marcos 5:39; Joo 11:11-14). Essa descrio bastante consoladora, pois reala que
a morte um estado temporrio. Assim como quem dorme acordar, tambm quem est
morto ressuscitar (veja Joo 5:24-29; 1 Corntios 15:21-22). A morte e a ressurreio de
Jesus so a garantia disso (4:14). Posto que no ltimo dia todos sero ressuscitados,
Paulo fala aqui apenas dos "mortos em Cristo", ou seja, daqueles que morrem obedientes
a Jesus (4:16). O verdadeiro consolo que a morte fsica dos fiis no tira deles o
galardo. De fato, quando Cristo voltar, eles ressuscitaro primeiro e viro em sua
companhia para buscar os fiis que ainda vivem (4:14-18).
"Vigiemos e sejamos sbrios" (5:1-11). Muitos perdem seu tempo "estudando" os
"sinais dos tempos" para determinar exatamente quando o Senhor voltar. Estes
trabalhos so geralmente espetaculares e assustadores para quem no conhece a Bblia.
Porm, a palavra de Deus deixa claro que o Senhor vir "como ladro de noite", quando
as pessoas menos esperam (5:1-3; veja Mateus 24:42-44). Assim como o ladro no
avisa quando vai chegar, certo que tambm no haver avisos sobre quando Cristo
voltar.
Portanto, Paulo aconselha os irmos a viverem sempre preparados como "filhos da luz e
filhos do dia" (5:4-7; veja Joo 12:35-36). Quem obedece a palavra anda na luz, como
Cristo andou (veja 1 Joo 1:5-7), sempre vigilante e sbrio (5:6-8). A vida do cristo uma
vida de passos deliberados e no apenas uma vida deriva. O cristo, pelo estudo
honesto da palavra de Deus, vai se revestir de f, amor e esperana, a fim de "alcanar
a salvao mediante nosso Senhor Jesus Cristo" (5:8-9). Assim, quem anda na luz
ter a esperana de estar com Jesus seja na vida, seja na morte (5:10-11).
Perguntas para mais estudo:

Por que Paulo disse que os mortos "dormem"? (4:13-16). Como temos certeza que
eles "acordaro"? (4:14,16).

De acordo com o texto, quais sero os sinais da vinda do Senhor? (5:1-3).

J que ningum sabe quando o Senhor vai voltar, qual a responsabilidade dos
"filhos da luz"? (5:4-11).

1 Tessalonicenses 5:12-28

Diversas Exortaes Finais

Para que os tessalonicenses continuem a crescer, Paulo termina a carta com vrias
exortaes prticas.
Valorizar os lderes (5:12-13). Deus determinou que a f e o crescimento espiritual viriam
pela pregao da palavra (veja Romanos 10:17; 2 Timteo 2:15). Ele concedeu e
capacitou homens para fazerem este trabalho (veja Efsios 4:11-16; 1 Timteo 3:1-13;
Tito 1:5-9). Assim, uma grande bno do Senhor quando homens fiis e maduros nos
admoestam e nos corrigem pela palavra da verdade. Em vez de ficar irritado com quem o
admoesta, o cristo deve apreciar e amar os que se dedicam neste servio de cuidado
pelas almas de outros.
Ajudar pessoas que tm dificuldades (5:14-15). Nem todos os membros de uma
congregao sero espiritualmente maduros, e alguns at precisaro de ateno
imediata. Os insubmissos, por exemplo, deixam de andar de acordo com o ensino do
evangelho e isto influencia a congregao toda. necessrio admoest-los para que
entendam o perigo do pecado e no contaminem os outros com sua rebeldia (veja 1
Corntios 5:1-6). A luta contra o pecado dura, e s vezes haver quem se desanime.
Devemos consolar estes com a lembrana da esperana eterna, para que no desistam
de vez (veja 4:13-18; 5:11; Hebreus 12:1-13). E alguns, por serem novos na f ou por no
terem crescido como deviam, sero mais fracos e precisaro de bastante ajuda dos
outros membros para que cresam alm das suas fraquezas. Pois, a igreja um corpo, e
no funcionar bem se seus membros no so fortes e saudveis (veja 1 Corntios 12:2526).
Ao lidarmos com essas necessidades especiais, devemos ser pacientes, e nunca
devemos "corrigir" algum por motivo de vingana, mas somente por causa da
preocupao com as suas almas (5:14-15; veja Tiago 5:19-20).
A vida constante (5:16-18). No importa a situao, o cristo ter sempre motivo para
regozijo, orao e aes de graas (veja Filipenses 4:4-13). Estas coisas so a reao
natural na vida de quem tem a salvao em Cristo Jesus (veja Salmo 51:10-15).
Acerca das profecias (5:19-22). A palavra de Deus foi revelada pelos apstolos e
profetas no Esprito (veja Efsios 3:3-5). a responsabilidade de cada pessoa aceitar o
que vem de Deus e rejeitar o que do mal. H necessidade, ento, de julgarmos tudo que
aprendemos para que possamos fazer a vontade de Deus com discernimento (veja
Hebreus 5:13-14). A nica maneira que temos para julgar o que pessoas nos ensinam
sobre Deus de compar-lo com a palavra do Esprito que j nos foi confirmada na Bblia
(veja Hebreus 2:1-4; 1 Joo 4:1; 2 Joo 9-10).

Desejos finais (5:23-28). Ao terminar a carta, Paulo ressalta a fidelidade de Deus em

santificar inteiramente os que lhe obedecem (5:23-24). Ento, ele pede a orao dos
irmos (5:25), lhes manda uma saudao de amor santo (5:26), e pede que leiam a carta
perante todos (5:27). A carta encerra com a graa de Deus, assim como comeou (5:28;
veja 1:1).
Perguntas para mais estudo:

Como devemos tratar pessoas que nos admoestam pela palavra? (5:12-13)

Por qu to necessrio ajudar as pessoas com dificuldades? (5:14-15)

errado uma pessoa "julgar" o ensinamento de outros? (5:19-22)

2 Tessalonicenses 1:1-12

Cumpre-nos Dar Graas a Deus

Provavelmente apenas alguns meses depois de enviar sua primeira carta, Paulo, ainda
junto com Silvano e Timteo, escreve mais uma vez igreja dos tessalonicenses (1:1-2).
Dando graas pelo crescimento deles (1:3-5). Na primeira carta Paulo e seus
companheiros oraram pelo crescimento da f e do amor dos tessalonicenses (1
Tessalonicenses 3:11-13). Portanto, ao comear a segunda carta, agradecem a Deus pela
maneira que ele j estava respondendo a estas oraes nas vidas dos irmos (1:3).
Mesmo em meio a muita perseguio e tribulao, a f e o amor deles continuava
crescendo de tal forma que Paulo podia usar estes irmos como exemplos perante as
outras igrejas que ele visitava (1:4; veja 1 Tessalonicenses 1:6-10; 2 Corntios 8:1-5).
Paulo disse que tanto as provaes quanto a confiana destes irmos eram provas de
que Deus justo e que os estava preparando para o seu reino (1:5). De fato, enquanto
muitos evitam a todo custo o passar por tribulaes, a Bblia ensina que elas so teis, e
que fazem parte do crescimento espiritual (veja Tiago 1:2-4). No que o cristo deva
procurar ou provocar tribulao na sua vida ou na dos outros (veja Romanos 12:17-18),
mas a prpria vida de piedade traz perseguio para pessoas convertidas que ainda
habitam um mundo dominado pelo mal (veja Joo 17:15-16; 2 Timteo 3:10-13; 1 Joo
3:13).
Dando graas pelo reto juzo de Deus (1:6-10). Muitos se desesperam ao ver pessoas
que no buscam a Deus se dando bem nesta vida enquanto as que o buscam em
verdade sofrem (veja Salmo 73:2-13). Porm, Deus a tudo v e a justia dele verdadeira
(veja Hebreus 4:12-13). Paulo consola os irmos com a lembrana de que a justia de
Deus trar alvio para eles e tribulaes para aqueles que agora os perseguem "quando
do cu se manifestar o Senhor Jesus com os anjos do seu poder", ou seja, no dia de
julgamento (1:6-7). Neste dia Deus h de tomar "vingana contra os que no
conhecem a Deus e contra os que no obedecem ao evangelho do nosso Senhor
Jesus" (1:8). Ele justo em assim fazer, porque todos foram criados para busc-lo, e
porque ele enviou seu Filho para os chamar por meio do evangelho (veja Atos 17:24-31; 2
Tessalonicenses 2:13-14). No julgamento Deus far clara distino entre os justos e os

injustos, expulsando os rebeldes da sua presena eternamente e sendo glorificado na

obedincia e na f dos santos (1:9-10).
Orao que glorifiquem e que sejam glorificados (1:11-12). Em vista da justia
eminente de Deus, Paulo e os outros continuam orando ferverosamente a favor dos
irmos, para que, ao passar por tudo, sejam cada vez mais preparados (1:11). Assim,
quando Cristo vier para julgar, ele ser mostrado justo - glorificado pela obedincia destes
irmos que se mantiveram fiis apesar das tribulaes, e glorificando-os com o alvio
eterno da graa da sua presena (1:12; veja 1:6,9).
Perguntas para mais estudo:

Passar por tribulaes prova de que uma pessoa no fiel a Deus? (1:3-5)

pecado no conhecer a Deus e no obedecer o evangelho? (1:6-8)

Qual o castigo de Deus contra todos os que lhe desobedecem? (1:9-10)

2 Tessalonicenses 2:1-12

No Sejam Facilmente Movidos

Depois de orar pela glorificao futura destes irmos junto com Cristo (veja 1:11-12),
Paulo corrige uns erros acerca da vinda de Jesus que estavam perturbando os irmos.
Primeiras coisas primeiro (2:1-6). Alguns dos tessalonicenses ouviram um ensinamento
errado de que talvez o Senhor j tivesse voltado (2:2; veja tambm 2 Timteo 2:16-19).
claro que isto perturbaria estas pessoas esforadas em fazer a vontade de Cristo.
Poderiam imaginar que haviam sido esquecidas no julgamento, j que no estavam com
Jesus conforme a promessa. Paulo os consola, lembrando-os que, de fato, haver uma
"reunio" dos irmos com o Senhor. Explicou que os ensinamentos errados que ouviram
no vieram por meio dos apstolos e profetas de Jesus (2:1-2; veja Efsios 3:3-5).
Portanto, os irmos no deveriam se abalar ou se deixar enganar. Em vez disso,
deveriam lembrar-se de tudo que Paulo j havia lhes ensinado (2:3-4). Muitos continuam
at hoje perturbados desnecessariamente acerca da volta do Senhor porque do ouvidos
a fbulas e histrias fantsticas quando deveriam estudar e praticar o que foi revelado
pelos apstolos. Paulo estava confiante que tudo que os irmos precisavam saber ele j
havia revelado (2:5-6).
A operao do erro (2:7-12). Paulo os lembra de que as foras do mal continuaro
operando ocultamente no mundo ("o mistrio da iniqidade") at mesmo a volta do
Senhor. Ento tudo ser exposto ("revelado") e o Senhor destruir com facilidade os que
praticam o erro (2:7-8; veja 1:6-10; Mateus 7:21-23).
Mesmo que o Senhor seja capaz de destruir com seu sopro as foras de Satans, no
devemos imaginar que sejam fracas e facilmente vencidas por ns. Paulo disse que o erro
que opera no mundo "segundo a eficcia de Satans, com todo poder, e sinais, e

prodgios da mentira, e com todo engano de injustia..." (2:9-10). A Bblia ensina que
Satans um mentiroso que se aproveita de qualquer astcia para enganar os fiis.
Cientes disso, cristos precisam de muito cuidado para no carem no engano. De fato,
Deus sempre deu ao seu povo avisos sobre falsos sinais e profecias (veja Deuteronmio
13:1-5; 2 Pedro 2:1; 1 Joo 4:1). Paulo mostra claramente que os que se perdem so
aqueles que "no acolheram o amor da verdade para serem salvos" (2:10). Portanto,
para no cair no engano do poder de Satans preciso muito mais de que apenas
conhecer a verdade na palavra de Deus - necessrio amar a verdade, praticando-a
completamente!
A palavra de Deus suficientemente simples para convencer a todos os
que querem acreditar na verdade (veja Joo 7:17). O problema do pecado no vem pela
falta de inteligncia, e sim pela falta de vontade de agir de acordo com a verdade. Para
pessoas que no querem aceitar a verdade, Deus permite que a mentira seja bem
convincente (2:10). De fato, os que rejeitam a verdade de Deus perdem o discernimento,
e acreditam nas mentiras absurdas que Satans cria no mundo (veja Romanos 1:18-32).
Todos ns seremos julgados pelo que fazemos com a verdade (2:11; veja Joo 12:47-48).
Perguntas para mais estudo:

Como Paulo consolou os irmos que estavam perturbados? (2:1-6)

Sinais e prodgios so sempre sinal da presena do Esprito Santo? (2:9-10)

Por qu pessoas acreditam em mentiras absurdas? (2:11-12)

2 Tessalonicenses 2:13-17

Deus Vos Escolheu

Enquanto o mundo jaz na operao do erro por haver desprezado a palavra da verdade
(veja 2:9-12), Paulo d graas a Deus pelo que o Senhor fez com os tessalonicenses
desde que estes aceitaram e obedeceram a palavra (veja 1 Tessalonicenses 1:8-10;
2:13).
Deus os escolheu (2:13-14). Paulo chama os irmos de "amados pelo Senhor" (2:13).
De fato, Deus ama a todos e deseja a salvao de cada um (veja Joo 3:16 e 1 Timteo
2:3-4), mas Paulo se refere aqui ao amor especial que Deus tem pelos que se tornam
verdadeiramente seus filhos pela obedincia ao evangelho (veja Joo 1:12; 1 Joo 3:1).
Estes amados foram escolhidos por Deus "desde o princpio para a salvao". O
Senhor fez o plano para salvar os homens obedientes, como estes, mesmo antes de ele
formar o mundo (veja Efsios 1:3-5).
A salvao que Deus planejou vem "pela santificao do Esprito e f na
verdade" (2:13). Deus santo e exige que os que se aproximam dele tambm sejam
santos (a palavra santo quer dizer "separado"; veja 1 Pedro 1:14-16). Quem ama a
verdade no anda como o mundo, pois o mundo age pelo erro e pela mentira. Assim,
Deus santifica quem pratica a verdade (veja Joo 17:17).

Portanto, necessrio conhecer a verdade para poder pratic-la. O Senhor revelou toda a
verdade por meio do evangelho, e por ele chama todos obedincia (2:14; veja Romanos
1:16-17; 1 Pedro 1:22-25; etc.). Quem obedece ao evangelho ser ressuscitado e
glorificado com Jesus, para estar eternamente na presena de Deus (veja Romanos 6:39, 8:18-23; 2 Corntios 4:16-18; etc.).
O dever dos escolhidos (2:15). Como temos visto, o mero conhecimento da verdade
no o suficiente para a salvao, pois Deus santifica quem pratica a verdade. Assim,
Paulo enfatiza para os irmos tessalonicenses a necessidade de continuar com toda
firmeza nas "tradies que vos foram ensinadas" (2:15). Devemos entender que as
tradies religiosas dos homens so fortemente condenadas por Jesus (veja Mateus 15:120). Aqui, porm, Paulo usa a palavra para descrever tudo que ele pessoalmente
ensinava. Quando Paulo ensinava em cada lugar, e escrevia as cartas mais tarde, ele
falava a verdade de Deus em Cristo Jesus (veja 1 Corntios 2:1-2 e 12-13, 14:37). Como
ele ensinava a mesma coisa em todas as igrejas (veja 1 Corntios 7:17, 16:1; Glatas 1:12; Colossenses 4:16; etc.) e os irmos praticavam o que Paulo os ensinava, a verdade de
Cristo se tornou a "tradio" na prtica dos santos.
A orao pela firmeza dos escolhidos (2:16-17). Deus provou seu amor pelos santos
lhes entregando, pela sua graa, a palavra que d "eterna consolao e boa
esperana" (2:16). Sendo que os irmos tm se mostrado fiis palavra, Paulo ora para
que Deus possa consolar os seus coraes, mesmo em meio as tribulaes, e os manter
firmes na verdade em tudo o que fizerem e disserem (2:17; veja Colossenses 3:16-17).
Perguntas para mais estudo:

Qual a vontade de Deus para os que praticam a verdade? (2:13-14)

possvel conhecer toda a verdade? Como? (2:13-14)

Devemos seguir todas as "tradies" que so ensinadas? (2:15)

2 Tessalonicenses 3:1-18

Exortaes Finais
Havendo falado muito sobre o reto juzo de Deus contra os rebeldes (veja 1:6-10; 2:7-12),
Paulo agora mostra como os irmos podem ajud-los antes que seja tarde demais.
Ajuda pela orao (3:1-5). Para escapar do juzo, necessrio conhecer a Deus e
obedecer ao evangelho (veja 1:8). Consciente disso, Paulo pede que os tessalonicenses
orem a favor de seu trabalho. Antes ele elogiou o exemplo deles em propagar a palavra
(veja 1 Tessalonicenses 1:6-10). Agora pede as suas oraes para que possa pregar com
a mesma coragem e f (3:1). Antes ele ensinou que Deus julgar os que perturbam os
servos fiis (veja 1:6). Agora pede oraes para que os "homens perversos e
maus" que rejeitam a f no impeam que ele pregue livremente (3:2; veja Atos 17:1-5,
10-13).

Mesmo que alguns desprezem o evangelho, o Senhor se mantm fiel. Assim, os que
aceitam e continuam na palavra sero espiritualmente confirmados e protegidos contra o
diabo, a fim de conseguirem maior amor e firmeza no Senhor (3:3-5; veja Filipenses 4:49).
Ajuda pela correo (3:6-18). Enquanto alguns so rebeldes contra Deus por ainda no
haverem ouvido e reconhecido a palavra da verdade, h outros que se rebelam mesmo
depois de se converter ao Senhor. No caso destes, preciso mais do que apenas orao.
Paulo ensina que necessrio se separar de "todo irmo que ande
desordenadamente" (3:6). A palavra "desordenadamente" uma palavra militar que
descreve um soldado que no segue as instrues do seu comandante, ou que marcha
fora da ordem dos outros da sua companhia. As instrues que do ordem so "a
tradio que de ns recebestes", ou seja, a palavra do evangelho que Paulo pregou,
junto com o prprio exemplo dele (3:6-9; veja 2:15).
Na sua primeira carta, Paulo falou da necessidade de "admoestar os insubmissos" (veja 1
Tessalonicenses 5:14), algo que ele mesmo fez enquanto estava junto deles (3:10). Na
segunda carta o assunto em questo de irmos que, em vez de trabalhar para o seu
sustento e para ajudar outros, "andam desordenadamente" e "se intrometem na vida
alheia"(3:10-13; veja Efsios 4:28). Paulo diz que qualquer irmo que "no preste
obedincia nossa palavra" deve ser "notado", que a associao com o grupo deve ser
cortada, e que os irmos devem adverti-lo (3:14-15). O ensino de Paulo de se apartar
destes insubmissos talvez parea radical, mas visa a correo e a salvao deles.
Notando-os publicamente e afastando-os do grupo far com que sintam vergonha dos
seus pecados. Assim, com as advertncias contnuas dos irmos em amor, a esperana
que eles se arrependam e voltem a servir a Cristo (veja 1 Corntios 5:1-5,9-11; 2 Corntios
2:5-7).
Confiante que os tessalonicenses continuaro servindo a Deus de acordo com a palavra,
Paulo deseja paz e a presena do Senhor com eles (3:16-18). Se ns desejarmos estas
coisas, temos que aplicar plenamente o ensino do evangelho em nossas vidas.
Perguntas para mais estudo:

Para qu Paulo pedia oraes? (3:1-2)

Quem so os desordenados? (3:6,14)

Como se deve trat-los? (3:6,14-15)