Arnaldo Jabor a confisso golpista

Por Luis Eustquio Soares

1.
Em Histria da sexualidade (1976), Michel Foucault (1926-1984) chamou de
dispositivo de sexualidade o uso que a civilizao burguesa fez e faz do sexo com o
objetivo de produzir perfis humanos adaptados ao modelo produtivo do capitalismo. O
dispositivo da sexualidade responsvel pela confeco da norma, que pode ser
definida como a alma do negcio do lucro, da concentrao de renda, dos donos do
mundo. A alma do capital.
2.
O dispositivo da sexualidade no pressupe a represso sexual. Antes pelo contrrio, ele
estimula a afirmao das sexualidades, principalmente aquelas vistas e concebidas,
ainda hoje, como desvios pelo padro heterossexual, patriarcal, monogmico. Ele
como a parbola do filho prdigo: interessa-se no exatamente pelo filho que fica com o
pai, o normal, mas por aquele que vai para o mundo, que foge do padro, que tem
coragem de se aventurar e est disposto a enfrentar as intempries da vida para produzir
o seu futuro longe da norma paterna.
3.
O dispositivo da sexualidade, portanto, tem, antes que pelo crente ( os que so
considerados normais, previsveis, aceitveis, adaptados), interesse pelo insubordinado,
o insubmisso, o diferente, a alteridade. Sua aplicao social, portanto, tem o seguinte
objetivo: estabelecer a norma dos diferentes, domesticando-os.
4.
um engano, pois, pensar que a norma se inscreva sempre no padro heterossexual,
branco, plutocrata, adulto, logocntrico, patriarcal. Perante o dispositivo da sexualidade,
as diferenas devem ser normatizadas, esquadrinhadas, capturadas. Para tanto, faz uso
de tecnologias de poder/saber especializadas em estimular a confisso. Atravs desta, a
diferena (em relao ao padro sexual, tnico, de classe, epistemolgico, geogrfico)
se diz e se afirma como diferena positiva, de tal modo que, se confessando como gay,
mulher, negro, ndio, favelado passe a se inscrever na norma da linguagem, da cultura,
da economia, da sociedade, padronizando-se capitalisticamente.
5.
Um bom exemplo da armadilha confessional destinada aos diferentes, s alteridades,
encontrei recentemente na inscrio de uma camisa de um instigante aluno do curso de
Histria, um rapaz muito vivo, que viaja pelo mundo afora, de forma alternativa. Nela
era possvel ler: Letat Cest Moi, conhecida frase atribuda ao rei absolutista francs,
Luis XIV (1638-1715). No contemporneo, o dispositivo da sexualidade, para produzir

a norma, tem exatamente este objetivo: tornar o alternativo um isolado sujeito-Estado

individualizado, absolutista, normatizado. Uma feliz subjetividade estilizada que viaja o
mundo todo carregando consigo a norma do Estado, orgulhoso de encarn-lo em si
mesmo.
6.
As matrizes da indstria mundial de produo de subjetividades despojadas, alegres,
afirmativas se encontram nas no menos autodonfessadas democracias ocidentais,
principalmente tendo em vista os Estados Unidos, num primeiro plano produtivo; e
alguns pases europeus como filiais: Inglaterra, Frana, Alemanha, Itlia, Espanha, entre
outros, at se estender pelas oligarquias e classes medias de todo o planeta. Essa
indstria ilusionista fabrica narcsicos estilizados indivduos alternativos, confiantes,
alegres, coloridos, os quais, alm de suas diferenas, confessam antes de tudo o
seguinte: O estado burgus das chamadas democracias ocidentais so eu, por isso me
aventuro pelo mundo afora, seja fazendo turismo, seja fazendo guerra, usurpando
riquezas, porque sou o senhor dos anis, o colonizador performtico e metamrfico do
atual presente histrico.
7.
O dispositivo da sexualidade, ao produzir a norma da/na diferena, o faz de forma
metonmica. O diferente confessado incorpora o esprito do Estado burgus oligrquico
e, em nome deste, torna-se um absolutista estilizado e performtico que carrega da
diferena um ou alguns traos metonmicos, a parte pelo todo, como se fora apenas uma
publicidade ambulante de alteridades capturadas, domesticadas. Obama, por exemplo,
como estilizada normatizada alteridade negra, carrega desta o gingado, a dana dos
passos, a plasticidade, o estilo jazzstico nas palavras, no discurso. parte isso,
totalmente branco, ocidental e em si mesmo possvel ler: Letat Cest Moi, advindo
da seu excesso de confiana, digamos, imperialista. A mesma situao ocorre com o
presidente do STF, Joaquim Barbosa, o qual, da alteridade negra, estiliza-se na cor,
porque em tudo o mais branco, at mesmo e antes de tudo na performtica seriedade.
8.
Toda essa digresso tem como finalidade descrever o perfil de um bufo, um capataz do
imperialismo: Arnaldo Jabor, que se vale da sua biografia de cineasta, de homem do
pensamento, da arte, como traos metonmicos da alteridade da cultura e da cultura
como alteridade, tendo em vista antes de tudo as estilizadas democracias absolutistas do
Ocidente, as quais transformaram a dimenso cultural em metonmia da liberdade de
criao, num contexto em que se encarna em isolados sujeitos performticos que se
apresentam como livres para falar o que pensam, em nome do Letat cest moi do
imperialismo ocidental.
9.
A razo metonmica de Arnaldo Jabor se expressa pelo tom da voz, sempre desafiador, a
enfrentar a cmara que o focaliza e pelos gestos opersticos de um rebelde, um
performtico revolucionrio de esquerda, com suas mos mexendo para l e para c,
como se comandasse uma orquestra dodecafnica. Ele pois um tpico traidor:
apropria-se das gestualidades estilizadas das esquerdas culturais, como as da Gerao de

68, para se colocar no polo oposto: ser de direita, ultraconservador, a servio das causas
mais funestas do imperialismo ocidental. Ele afinal faz parte, na mdia brasileira, assim
como um Lobo, um Fasto, um Luciano Huck, de um perfil humano normatizado pelo
dispositivo da sexualidade e que, para alm das gestualidades espalhafatosas, do jogo de
cintura, das performances, no passam disto: de porra loucas reacionrios.
10.
Esses perfis humanos no geral so o contrrio do que aparentem ser, mesmo que o no
saibam o que faz parte do inconsciente fascista do jogo. Quanto mais perfumadamente
femininos, mais machistas; quanto mais estilizados negros, mais brancos, no sentido
etnocntrico do termo; quanto mais teatralizam a emancipao corporal-sexual das
esquerdas de Maio de 68, mais so odiosamente antiesquerda, mais so bufes
opersticos da extrema-direita, do imperialismo; quanto mais gentis, aristocrticos,
civilizados, na forma, mais so brbaros no contedo, nas escolhas efetivas que fazem;
quanto mais leves e soltos, mais pesados, como bombas caindo do ceu nas periferias do
mundo; quanto mais ocidentalmente democrticos, mais so os verdadeiros terroristas,
despticos, genocidas; quanto mais divinizados, mais infernais.
11.
Arnaldo Jabor, em pessoa, funciona como um alto-golpe subjetivo: decretou o estado de
stio contra o corpo de sua diferena para ao fim e ao cabo apropriar-se de sua prpria
morte como emancipado, como esquerda, como livre, como libertrio, como
democrtico, como artista, como alteridade, expressando-se como um zumbi rendido
norma do monumento barbrie da sociedade burguesa, a saber: o dinheiro. Ele
simplesmente, pois, um vendido. Fez-se mercadoria. Embrulhou-se de livre-pensador,
de despojado, de herdeiro horizontal da gerao de 68, opondo-se a toda hierarquia, para
ao fim e ao cabo ser simplesmente isto: um bufo de sua imagem global, um capataz do
dlar, pronto para deitar o chicote contra as alteridades que ainda mantm, ainda que
minimante, o desejo de liberar-se do jugo das ditaduras falsamente democrticas do
Ocidente.
12.
No circunstancial que dele no poderamos ouvir-ver seno isto: a
exaltao/incitamento ao golpe militar no Brasil. Foi o que ele props no Jornal da
Globo do ltimo dia 16 de janeiro. Analisando o recente referendo constitucional no
Egito, anuncia, gesticulando, aos quatro cantos: Vitria dos militares contra a
irmandade mulumana. Vitria, sigamos seu sinistro raciocnio, dos laicos militares
egpcios contra os fanticos. Concluso a que chega: para o Ocidente democrtico,
perplexo em relao ao fanatismo supostamente endgeno dos muulmanos, a melhor
sada : o golpe militar contra os fundamentalistas.
13.
Nenhuma palavra sobre a mais que provvel hiptese de que Al Qaida foi planejada,
treinada e financiada clandestinamente pela CIA. Nenhuma palavra em relao ao fato
de que so os Estados Unidos e seus aliados que recrutam mercenrios yihadistas e os
utiliza laicamente para desestabilizar pases soberanos, no geral os mais laicos daquela

regio, como Sria e Lbia, por exemplo. Nenhuma palavra para o fato de que, em 1979,
a CIA, juntamente com o ISI, servio de inteligncia de Paquisto, realizou a maior
operao clandestina de sua histria, objetivando o seguinte: estimular o
fundamentalismo religioso, a partir da yihad islmica, a atacar com todas as armas, as
laicas tropas soviticas que no perodo se encontravam no Afeganisto com o objetivo
de garantir a governabilidade laica do presidente Babrak Kamal contra golpes de estado
financiados precisamente por Estados Unidos, que nunca respeitam deciso laicamente
soberana de povo algum.
14.
Nenhuma palavra, portanto, para a seguinte informao: assim como o dispositivo de
sexualidade serve, no Ocidente, para normatizar alteridades, com o objetivo de
domestic-las e vacin-las contra a dimenso laica da vida; no Oriente o
fundamentalismo islmico se constitui como uma espcie de dispositivo religioso contra
qualquer vestgio de perspectiva ou opo laica para o povo daquela regio. Existe e
estimulado, pois, para atacar qualquer governo laico, acusando-o de atentar contra a
Sharia, conjunto de leis do Alcoro, livro que narra a vida de profeta Maom.
16.
O que Arnaldo Jabor no sabe e prefere no saber que o fundamentalismo islmico
taticamente apoiado, financiado e treinado pelas democracias oligrquicas do Ocidente
com o objetivo exclusivo de atacar impiedosamente qualquer deciso laica do povo
daquela regio. O que Arnaldo Jabor no sabe e prefere no saber que os Estados
Unidos tm o exrcito egpcio em suas mos, financiando-o, treinando-o e equipando-o
militarmente para combater qualquer perspectiva laica do povo egpcio. O que Arnaldo
Jabor no sabe e no quer saber que a relao entre a perspectiva laica e oligrquica
uma contradio em si: no possvel ser laico e oligrquico ao mesmo tempo, razo
pela qual, no Ocidente e no Oriente, lugares tomados por oligarquias, no existe
verdadeiro poder laico.
17.
Voltemos para o outro lado da fala religiosamente laica de Arnaldo Jabor, esse yihadista
da famlia Marinho. No nos enganemos, a propsito. Tudo que ele disse sobre o
exrcito egpcio no passa de um subterfgio para dar o seu recado s foras armadas do
Brasil. , pois, para os milicos brasileiros que ele fala e conclama: As democrticas
plutocracias ocidentais preferem ver vocs no poder do que o risco de o comeo de uma
histria laica no Brasil, neste momento protagonizado e domesticado pelo PT, podendo
desandar com o tempo para a autoinveno, no pas, de um povo realmente laico, que ao
fim e ao cabo ter condies de retirar o PT do poder para se colocar no poder, como o
poder, democraticamente.
18.
nesse contexto que se deve analisar a parania oligrquica em relao aos rolezinhos.
Mais que negros e pardos, o que os define, como alteridades, a marca de Caim de
pobreza, de pobre, que eles trazem estampados no rosto, no corpo, no jeito, na roupa. O
que assusta a plutocracia e as classes mdias brasileiras, pois, o futuro laico que neles

se inscreve como possibilidade, num risco de um pas em que eles podero freqentar
todos os espaos, todas as instituies, todos os poderes, situao a partir da qual no
existiro mais oligarquias e atravs da qual seremos realmente um pas democrtico,
digno exemplo multicultural para todo o planeta.
19.
O que fez alguns juzes de So Paulo e de Minas decretarem despoticamente a proibio
dos rolezinhos nos shoppings, alm de evidente defesa desptica a favor das oligarquias
brasileiras e contra a democracia de um povo todo laico, a realizar o rol que quiserem,
inclusive no poder judicirio, tambm o que habitualmente realiza a oligarquia
miditica brasileira desde sempre: interditar o rolezinho do povo brasileiro, procurando
de todas as formas evitar que venha para ficar, para se instalar no poder, para se
empoderar.
20.
por isso que, igualmente a todo custo, o que eles noticiam, comentam, editam, com
relao ao PT, tem um nico e exclusivo objetivo: fazer com o que o PT seja um mero
poder rolezinho, de passagem, sndrome que tem sido o seu calcanhar de Aquiles, no
sendo circunstancial que ainda no tenha realizado uma mnima democratizao da
ditadura miditica brasileira, que ainda no tenha tido a coragem de dizer no aos
banqueiros e que ainda no tenha verdadeiramente se empenhado para realizar uma
verdadeira revoluo no sistema de ensino, no acesso moradia, sade, justia.
21.
O que, pois, eles querem do PT que aja como rolezinho da Casa Grande, que por esta
transite sem destron-la, destitu-la, reverenciando-a como um bobo da corte, pois essa
a maneira mais fcil de enxot-lo do poder, seja por deciso golpista do judicirio, seja
por interveno no menos golpista dos milicos das foras armadas, do poder
parlamentar, miditico.
22.
A condenao dos petistas na Ao Penal 470, assim como os espetaculares golpes
jurdico-miditicos de Joaquim Barbosa contra a constituio brasileira, devem ser
assim compreendidos: petistas, ousem se transformar em mais que rolezinhos abismados
da Casa Grande e ento eis o que os aguarda, como norma: cadeia, humilhao pblica,
cassetete.
23.
Da mesma forma que o dispositivo da sexualidade transforma tudo em norma,
principalmente as diferenas, talvez no seja circunstancial que estejam sendo
interditados e incriminados precisamente nos dois Estados brasileiros de maior
densidade eleitoral governados precisamente pelo PSDB.
24.

Assim como a represso policial comeou em So Paulo contra o Movimento Passe

Livre, assim como o aumento da passagem de nibus em So Paulo fora adiado para o
ms da Copa das Confederaes, em junho do ano passado, para provavelmente
configurar-se como o estopim de tudo, talvez estejam empurrando os rolezinhos para as
ruas com o seguinte objetivo: em junho deste ano, durante a Copa do Mundo, o que
faltava nas manifestaes do ano passado, pobres nas ruas do Brasil, precisa encontrar a
sua normatizao,
25.
Ao menos para o perodo da Copa do Mundo, eis a norma: pobres brasileiros expulsos
dos shoppings, realizem seus rolezinhos nas ruas.
26.
Uma coisa certa, se isso ocorrer, desta vez Arnaldo Jabor produzir rolezinhos de
comentrios conclamando, exigindo, sem subterfgios (de forma democraticamente
fundamentalista), o seguinte: Milicos do Brasil a hora do golpe, pois os pobres no
podem realizar rolezinhos de protestos nas ruas. O limite foi ultrapassado! Salvem-nos
dos brbaros laicos comunistas pobres antes que o PT ganhe mais uma eleio!
27.
Plim-Plim!